|
|
|
 Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
Quote: رحم الله الطيب صالح رحمة واسعة وغفر له .
شخصيا كنت لا أتفق مع بعض كتابات الأديب الطيب صالح عليه رحمة الله .
قرأت له روايتين في مطلع الصبا ولم أجد فيهما ما يصادف هوى نفسي .
كان غزير الثقافة واسع الاطلاع أسلوبه في الترجمة ممتع .
الرجل الآن بين يدي رحمة ربه . |
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
ارجو من الاخوة الكرام مساعدتي في معرفة قائل بيت الشعر ادناه :
يقولون هذا عندنا غير جائز ومن أنتم حتى يكون لكم عندُ
سمعت هذا البيت كثيرا و لم أقف على قائله و لا مناسبة قوله. لكنه مشهور في كتب الفقه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
كتب الزميل عبد الرحمن ابوشيبة :
| Quote: هذا البوست بعنوانه الذي خرمج العربية وكسرها تكسيرا ذكرني بقول ذاك اللغوي حين قال ( إن قولي يقلقل القاف قلقة وقول غيري يغير الغين تغييرا) |
فكان الرد :
Quote: أشكرك الأخ عبد الرحمن على المداخلة أولا.
ثانيا هل سنعود الى حرب الذاي والزال التي كانت تمار س ضد بنت الأحفاد ؟
فقط أحببت أن أعرف ان كنت ستتبع أخطائي حتى أعد لذلك عدة.
ولك تقديري. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
Quote: وذكرت أيضا حوارا إذاعيا
أجرته الراحلة ليلى المغربي( عليها رحمة الله)
مع الشاعر الشمالي الطيب صالح للتباكي
على جائزة نوبل التي فاز بها نجيب محفوظ
بحيث لا مقارنة |
يُتهم الأديب العالمي* بالتباكي على نوبل بينما يتباكى البعض على شعبية محسن خالد
| Quote: مشكلتكم أن محسن خالد عندكم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه |
Re: ما هو المعيار ؟
ــــــــــــ
* يسميه الشاعر الشمالي لأنه قرأ روايتين لم تصادفا هوى في نفسه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
Quote: رأيت ثورتكم ضد كتابة البصل والشايقية والكدايس عند منال وغيرتكم على الأخلاق والحياء من كتاباتها
وقارنتها بموقفكم ((((الشجاع جدا ))))))من رواية محسن الداعمة عديل للسحاق والتي يقول عنها صاحبها ذلك بكل صراحة
بل ويجهر بأهدافها وكيف أنها ستشيع احترام السودانيين لاختيارات الناس وأشيائهم ( يعني السحاق |
مدرسة الرواية الكاسيكية
مدرسة الرواية الرومانسية
الرواية المباشرة
الرواية الرمزية
الرواية الداعمة
فتح ادبي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
الطيب صالح ( تاااااااااني ) و توفيق صالح :
Quote: ثيومراغائية الاستعلاء
السقافي المجوف النخب الهواء,
وسكرجات الاستهلاك الانشائي
الرامي
للاستفراغ القيمي
لهويات الاخرين!
والتي يجب تعريتها |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
أخي حمور ...
طالعت "ثورة" إثبات "المعيار الهضمي" في بوست (ما هو المعيار..؟؟) .... ولم يستصاغ لي
بالموضوع "تصفية" و "تعرية" وإستهداف لشخصيات بعينها .... لا نعلمها ... بحكم إيماني ويقيني بمبدأ مخاطبة العقول ....
وربما ... لحداثة إنضمامنا لهذا المنبر .....!!!
(ما هو المعيار ...؟؟؟) بالإمكان أن يصبح موضوع القرن .... لو طرحناه وتناقشنا فيه "بعمومية" الفكر بعيداً عن "الخصوصية"
فالمعايير هي الوجه الآخر للحريات بإختلاف معانيها وتشابه مضمونها ...
الموضوع في حد ذاته أعتبره بمثابة "فخ" ... أو بالأصح صفحات مفخخة تحتاج لقائد ماهر يحسن تفكيك ألغامها....
.
.
سأعود أن لم يترآى لأنظارنا لغم بصفحاتك
.
خالص ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: اساسي)
|
| Quote: العزيز حمور , هل هذا البوست تصفيه لحساب مع محمد اي سليمان بخصوص مواقف سابقة منه تجاه بعض كتاباتك ؟ |
لااعتقد ذلك يا اساسي ولكنه ربما يكون احد افرازات مقصلة المعيار
مع تحياتي لك ولحمور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: عزاز شامي)
|
يا حمور
مولانا العارف بالادب و الحكمة مريد البرغوثي قال فيما قال أن نصف النصر ان فراشة عزلاء الا من جموح جناحها وجمالها دخلت مع الموت المؤكد في سجال
و مولانا العالم بالشعر و الحكمة برضو قال :
و كم من عائبٍ قولاً صحيحاً … و آفته من الفهمِ السقيم
ولكن تأخذ الآذانُ منه … على قدر القرائح و العلوم
فاها يا صاحب
القصة دك ...
و اهندي طوبتي جنب طوبة عزاز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
العزيز أساسي ..
الاجابة هي لا بكل صدق.
و لا اذكر للزميل موقف من كتابتي يستحق أن احمل عليه و اصفي حسابات بسببه. و ارجو ان لا تذكرني لو كان هناك شئ كهذا لأني لا احب ان احمل ضغينة. و هذا عين ما قلته من قبل للزميل عبر وسطاء بعث بهم و في رد رسالة ارسلها حين كان يعتذر ظنا انه موشك على الموت.
ــــــــــ
سؤال معياري يا اساسي :
لماذا اعتبرت بوست المعيار الأصلي نقاش موضوعي و اسهمت فيه دون سؤال و لم تعتبره تصفية حسابات مع تيسير و عزاز بينما احتجت ان تسأل من مقصد هذا البوست ؟
عموما يا اخي مقصد البوست محاولة استخلاص معيار قراءة الاعمال الادبية لدى البعض و يمكنك رفد البوست بما تشاء من اشكال القراءة الأدبية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
عزاز ..
اعتذر عن المخاطبة دون لقب الصداقة فقد قال محسن خالد انك صديقته فقيل له عزاز اقرب الى جانبنا !!!
ارجو توضيح هل انت صديقتي ام الى جانبي مع تحديد معيار اختيارك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
و قال سقراط : تكلم حتى اراك.
و قد رأيناه :
| Quote: مشكلتكم أن محسن خالد عندكم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه |
Quote: طبعا أصحاب الحلاقيم الكبيرةسوف يأتون ليقولوا:
هذه طريقة مبتسرة لنقل كلام الشاعر الشمالي |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
العزيز أمجد ..
تحياتي.
سجلت قناة هارموني أول أمس حلقة جميلة مع الشاعر مريد البرغوثي استضافه فيها الشاعر الكبير أزهري محمد علي.
الحلقة لم تبث بعد لكن ارجو ان تترقبها.
و بالمناسبة مريد البرغوثي ليس عنصريا و لا أمل دنقل أيضا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
عزاز وآمجد
كيف الاخبار؟
كيف الحال وعوافي...عل الأمور عال العال
ياخي ما تَكَّترُو من الطوب,عشان البوست ما يَحْتِّل في القاع
حمور ازيك ياخي
واها (مُتوَهِطِّيِنْ) وفي واطات البوست,وبندُور نقرأ ونتابع
احترامي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
حبابك يا معتز ..
المعيار سؤال مهم فعلا ..
و دعنا نبحث عن المعيار الذي يجعل امل دنقل عنصري شعر المتنبي نتانة و الطيب صالح شاعر شمالي يتباكى على نوبل و لا مقارنة بينهو بين نجيب محفوظ. هذه اظنها اسئلة هامة جدا.
ــــــــــ
بالنسبة لمعيار محسن خالد فأظنه تمت الاجابة عليه.
يا قراء محسن امنوا انه يخطئ كي يرتاح البال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
| Quote: العزيز حمور , هل هذا البوست تصفيه لحساب مع محمد اي سليمان بخصوص مواقف سابقة منه تجاه بعض كتاباتك ؟ |
Quote: كويس إنك جئت بالدرب عديل
وكويس إنك جبت رابط روزمين ومحنة الحرف
عشاان أجيب ليك بوست البروكسي |
| Quote: وأجيب لك كلامك في بوست معتز أحمد |
| Quote: والكثير يا حمور ينتظرك |
شكرا حمور زيادة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
Quote: شكرا لعنايتك بأرشيفي يا حمور
|
الاخ الحبشي ..
هل لهذه الروابط التي أوردتها علاقة بمحاولة استخلاص معيار لأحكامك على الاعمال الأدبية و الكتاب ؟
الكتاب جمع كاتب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
| Quote: كويس إنك جئت بالدرب عديل |
يا جماعة ابحث عن بوست الحبشي محنة سودانيز اون لاين الذي يسخر فيه من تباكي* البعض من نبش ارشيفهم.
لماذا يعتبر البحث في ارشيفه لاستخراج معيار احكامه الأدبية " جيه بالدرب " تستدعي التوعد بالكثير الذي ينتظرني ؟
ـــــــــــــــ
الحبشي معجب بلفظ التباكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
| Quote: وكيف تستخف بعقول قرائك المساكين |
| Quote: مشكلتكم أن محسن خالد عندكم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه |
هل المعيار هو اعجاب القراء بما يكتبه شخص ما ؟
ــــــــــــــ
بالمناسبة ولغ لا علاقة لها باللغو .. شكرا للقراء الذين نبهوني لغلطي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
| Quote: وكويس إنك جبت رابط روزمين ومحنة الحرف |
انا و روزمين لسنا شخصا واحدة على فكرة و يشهد على ذلك بورداب الخرطوم.
لم يقل احد اننا شخص واحد لكنها مجرد مداخلة احترازية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
الأخ حمور
سأرد على سؤالك
لكن دعني أسألك .
راجعت أحد الروابط التي جلبتها فوجدتك كتبت :
بما اني لا اكتب باسم مستعار فاني اتساءل هل انت تكتب باسمك حقا ؟
ثم كتبت : هل اسمك حقاً محمد ؟ سليمان و انت استاذ جامعي ؟
------------------------------------------
وفي البوست نفسه أنا كتبت ليك :
ومعظم مداخلات هذا البوست-وكذلك بوستات أخرى- جاءت تأسيسا على فرضية
ما حدث في البورد !!
ما حدث في البورد موثق حسب تسلسله الزمني
ما بقي منه وما((((( لحس .)))))
حاول تتاجر بقضية أخرى
أو تعال نجرد الحساب
وكل يتحمل مسؤولية ما كتب !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
Quote: Quote: الجن يخطف فتاة فى السعودية .....
هذا التعميم مخل .
وددت لو أنك كتبت: جني يخطف فتاة فى السعودية
حتى لا نتهم جميع الجن.
مودتي |
تأدب بأدبه يا حمور عند محادثته، فالتعميم مخل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: عزاز شامي)
|
Quote: الأخ حمور
سأرد على سؤالك
لكن دعني أسألك . |
جميل جدا ..
اما و قد سألت فانا لم أعد باجابة السؤال .. اما انت فوعدت ان ترد على ما سألتك.
يلا اجب على اسئلتي و بعدها اعدك ان اجيب على سؤالك الذي ذكرته في المداخلة أعلاه.
و اتمنى ان تبدأ الاجابة بسؤال لماذافتحت بوست عني في منبر اليوم الحار و انا لا اكتب هناك و لا ادخله لأني لست خريجا من هندسة الخرطوم .. و هل ذلك البوست هو رد على هذا البوست الذي اسأل فيه عن معاييرك الأدبية ؟
بعدها يمكنك ان تواصل الاجابة على الاسئلة المبذولة اعلاه.
اتفضل المايكرفون معاك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
Quote: ومن محن المثقافتية والمتلصقين بالمثقفاتية رعبهم من الأرشيف
هههه طيب ليه بتطلبون من بكري ينقل بوستاتكم لمكتباتكم ؟؟؟
أي مثقفاتي أو متلصق بالمثقفاتية ترد عليه باقتباس من أرشيفه
يتباكى ويقول ليك دا تتبع عورات الناس |
مِحنة سودانيز أون لاين ...(2)
شكرا للقارئ المسكين ( كما وقع رسالته ) على ارساله الرابط.
الانترنت عندي ثقيل و لا يظهر صفحة المنبر كاملة.
يلاحظ ان البعض ان لمست ارشيفه يسرع بفتح بوست باسمك في مكان اخر و يتوعدك ان الكثير في انتظارك.
هل هو نوع من التباكي كحال المثقفاتية ؟
و هو معيار رفض غضب المثقاتية من لمس ارشيفهم و غضب غيرهم ؟
ــــــ
الاخ الحبشي هذا السؤال ورد بعد وعدك الذي قطعته على نفسك بالاجابة لذلك يمكن ان تجيبه بعد أن اجيبك انا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
الاخ محمد عبد الماجد الصايم ..
يمكنك دخول هذا البوست و المزاح كما تشاء ..
معيار البوست ان مزاح مقبول لنا او علينا ..
ليس كمكان اخر يكون فيه مزاحك مقبولا في 12 صفحة فاذا فهم صاحب البوست خطأ انه المقصود بمزاحك ثار و هاج و اتهمك بالمداهنة.
Quote: رقاد واطة شنو وبطيخ شنو معاك يا ود الصائم
لو عائز تداهن أو داير تتزلف لي محسن خالد بالله مارس ذلك بعيدا عني
عندك أكثر من طريق |
Re: ما هو المعيار ؟
ما هو معيار قبول و رفض مزاح ود الصايم ؟
( سؤال فلسفي لا علاقة له بموضوع البوست البتة )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
يا الحبشي ياخ مش قلت حترد على السألتك عنو ؟
تعال رد خليني رد ليك كمان على سؤالك عشان نقفل البوست ده.
ـــــــــ
طمنا ليك ارجو انو ما تكون اقتباساتي من ارشيفك اضرت بك بأي شكل من الأشكال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
الأخ حمور
شكرا لسؤالك واهتمامك بأعمالي في المنبر .
سؤالك الأول : ((الاخ الحبشي .. هل لهذه الروابط التي أوردتها علاقة بمحاولة استخلاص معيار لأحكامك على الاعمال الأدبية و الكتاب ؟)))
لا ليس لهذه الروابط علاقة بذلك .
سؤالك الثاني : ((و اتمنى ان تبدأ الاجابة بسؤال لماذافتحت بوست عني في منبر اليوم الحار و انا لا اكتب هناك و لا ادخله لأني لست خريجا من هندسة الخرطوم)))
لم يكن المنبر العام متاحا بعد أن قام بكري بإغلاقه لذلك فتحت البوست في منبر اليوم الحار بنية نقله لاحقا إلى هنا بعد عودة المنبر
وهذا ما حدث فعلا .
سؤالك الثالث : (((و هل ذلك البوست هو رد على هذا البوست الذي اسأل فيه عن معاييرك الأدبية ؟))))
نعم هو رد على هذا البوست وهذا البوست ليس مفتوحا للسؤال عن معاييري الأدبية حسب قراءتي له .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
شكرا لاجابتك و اعتذر عن استعجالك بالاجابة.
قلت :
Quote: سؤالك الأول : ((الاخ الحبشي .. هل لهذه الروابط التي أوردتها علاقة بمحاولة استخلاص معيار لأحكامك على الاعمال الأدبية و الكتاب ؟)))
لا ليس لهذه الروابط علاقة بذلك .
|
اذن فانا اخبرك بوضوح اني لا اقبل وضح روابط لا علاقة لها بموضوع البوست فيه لحرفه او للدعاية لبوستات اخرى.
و اتمنى ان تحذف الروابط وتعتذر عن هذا الفعل و لا تكرره في بوستاتي مرة اخرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
Quote: سؤالك الثاني : ((و اتمنى ان تبدأ الاجابة بسؤال لماذافتحت بوست عني في منبر اليوم الحار و انا لا اكتب هناك و لا ادخله لأني لست خريجا من هندسة الخرطوم)))
لم يكن المنبر العام متاحا بعد أن قام بكري بإغلاقه لذلك فتحت البوست في منبر اليوم الحار بنية نقله لاحقا إلى هنا بعد عودة المنبر
وهذا ما حدث فعلا .
|
لا افهم سبب الاستعجال لكتابة بوست في نفس اللحظة للرد على بوست سيعود بعودة المنبر في ساعة او اثنين او اسبوع حتى.
لكن هذا يرجع الى تقديرك. من حقك ان تنفعل و تريد الاجابة في نفس اللحظة. هو حقك تماما و ان كنت لا افهمه.
شكرا انك وضحت ان سبب فتح البوست في مكان اخر هو الاستعجال .
و اتمنى ان لا يكون البوست اساء اليك باي شكل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
Quote: سؤالك الثالث : (((و هل ذلك البوست هو رد على هذا البوست الذي اسأل فيه عن معاييرك الأدبية ؟))))
نعم هو رد على هذا البوست وهذا البوست ليس مفتوحا للسؤال عن معاييري الأدبية حسب قراءتي له . |
لم افهم هذه الاجابة ارجو التكرم بزيادة التوضيح حتى ننتهي من هذه النقطة و ننظر في بقية الاسئلة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
((((0بالمناسبة ولغ لا علاقة لها باللغو .. شكرا للقراء الذين نبهوني لغلطي.))))
إذن كنت تضلل قراءك المساكين وتستخف بعقولهم عندما قلت لهم ما معناه (ولغ ) من (اللغو )
وعندي الدليل على ممعرفتك التامة على المعنى الصحيح للكلمة وتعمدك استخدامها للشتم وأنها ليست من اللغو .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: طارق جبريل)
|
حبابك ياطارق جبريل
نورت.
ــــــــــــ
هل كان سيدنا الطيب صالح متجاوزا لحدود الحياء يا طارق ؟ اعرف انك جالسته و صحبته و نعمت بذلك على حين حرمنا الله من هذا الفضل فلا تبخل علينا بعرفتك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
Quote: المدهش حقا هو أن الشاعر الشمالي
الكبير قد نسف مزاعمه في إجابته على سؤال
سبق موضوع الحجاب مباشرة
في تناقض جلي لا يقوى عليه إلا شاعر شمالي كبير مثل الطيب صالح. |
لعناية الأخ كمال عباس ( خصمي في أفكار و حوارات كثيرة جدا لكن افرز بيننا مودة و احترام ) :
في بحثي عن اراء الحبشي الادبية و معيار تذوقه للأدب وقفت على هذا الاقتباس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
كنت قد سالت اعلاه لاعرف فقط هل ان هذا البوست موجه لمحمد سليمان او لنا كعامة القراء (حيث ان المعيار الذي عنونت به اشتهر به محمد سليمان هذه الايام مثل ارتباط الفاشر بسوق المواسير ), مسير المداخلات اعلاه يكفيني اجابة , عشان كدا بقول اصطفي انت ومحمد سليمان وعودوا الينا نتعلم منكم ما يفيدنا .
فتناكم بعافية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: اساسي)
|
حبابك ياأساسي ..
كما قلت لك مقصد البوست هو المعيار الأدبي .. و هو بشكل ما امتداد لبوست المعيار لكنه اكثر تخصصا في الأدب و الادباء لا في عموم انواع و اشكال الكتابة .. و هو امتداد لبوستي الاخر عن غبيط ادب لكنه أكثر خصوصية في تناول معيار صاحب المعيار من ناحية أدبية.
لذلك تراني لا اهتم بمحاوراته مع محسن او منصور المفتاح او النذيرحجازي او هشام ادم الا في ما يخص الأدب و الأعمال الأدبية.
و يمكن لمن شاء ان يقارن هذه المواقف بمواقف اخرى في قراءة الأدب لشخوص بعينهم لعلنا نخرج بفائدة.
لا أفهم لماذا اعتبرت البوست بيني و بين الحبشي خاصة تنظر اليه من الخارج .. هذا كبوست المعيار ليس بين الحبشي و تيسير و مبذول للجميع في موضوعه.
الحبشي يظن ان البوست مفتوح لغرض اخر و ننتظر سويا تفسيره. ان لم يقتنع بتفسيري فانا على استعداد لسحب البوست فورا بدون مشاكل.
اما ان اقتنعو كان يقبل مناقشة معياره الأدبي فله حق المشاركة او المتابعة ليقرأ نفسه باقلام غيره.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: اساسي)
|
| Quote: يا الحبشي لو البوست ده صعب عليك و هبش ارشيفك بيزعلك قول لي و انا اعدك بحذف البوست. |
سلام ياحمور
هذا وتقبل تحذيرى الصادق وكف عن إساءتك للحبش!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
لا يا حمور لم يزعجني نبشك لأرشيفي
أنا شكرتك على عنايتي بأرشيفي . هذا الأرشيف ستصدر عنه عدة أعمال بإذن الله
وهذا مشروع طويل . بالمناسبة أن ترجو أن تسمح لي بإدراج صورتك في غلاف
أحد هذه الأعمال .
---------------
ما أزعجني حقا هو طريقة استخدامك المغرضة والتدليس الذي تمارسه .
مثال لتلاعبك بالمواقف كتبت في الرد على عزاز
((((اعتذر عن المخاطبة دون لقب الصداقة فقد قال محسن خالد انك صديقته فقيل له عزاز اقرب الى جانبنا !!!
ارجو توضيح هل انت صديقتي ام الى جانبي مع تحديد معيار اختيارك.))))))
هذا تدليس متعمد ومحاولة استخفاف بالعقول .
محسن خالد كتب الآتي :
(((ياخي صاحبنا الحبشي، شغَّال في الجماعة قنص وتكويت في بوست أمين (ما هو المعيار). ومعظمهم أصدقاء وصديقات، وما قادرين ينقشوا الحبشي بقنطر فيهم لشنو أو من وين! الكلام غير المدروس دا كلو الحبشي ح يجي يرمي لينا أنا وإنت وبقية الرفاق والرفيقات فوق كتوفنا. لأنَّه حين يتكلم يقول لك (العلمانيين، فعلوا، العلمانيين، تركوا)، ولا يذكر فلان وفلانة بالاسم إلا كبراهين لما يقول. بمجرّد أن لمستُ أنا صديقه بوردياً د. نزار في حكاية (الذوق العام) أسرع لذات البوست وصنع كوتشينات من عُزاز لذات موضوع (الذوق العام)، شفت بصارة أُمحدلحسن كيف؟ يعني صاحب بصاحب! لووول
(الذي أستطيع إثباته من أمر صاحب بصاحب، هو تعاقب زمن المداخلات فقط، الباقي تأويل منِّي، قابل للخطأ يا حبشي).
زمني: 07-05-2010, 11:16ص
زمنك: 07-05-2010, 03:07م
وصديقتي عُزاز غافلة عن الأمر، وحقيقي لم تحسب حساباً لما تقول، لا هي ولا صديقتي تيسير. وهذا سيناقضهما معاً، مع الحديث عن قضايا حريات وجندر كثيرة سلفت أو قادمة، لم تحسبانها جيداً))))
الأمر ليس بهذه البساطة واختزال الأمر في مخاطبة بلقب الصداقة .
محسن نفسه وفي المداخلة نفسها ذكر لقب الصحبة مقرونا بي فكتب : ((صاحبنا الحبشي))))
لا تحاول الاستخفاف بعقول القراء يا حمور ، هذا الأمر شرحه كالآتي :
كتب محسن خالد في رده على بوست المعايير :
((((وصديقتي عُزاز غافلة عن الأمر، وحقيقي لم تحسب حساباً لما تقول، لا هي ولا صديقتي تيسير.
وهذا سيناقضهما معاً، مع الحديث عن قضايا حريات وجندر كثيرة سلفت أو قادمة، لم تحسبانها جيداً))))
---------------------------
ماهي قضايا الحريات والجندرة السالفة التي تربط محسن خالد ببنات المسلمين وتجمعه معهن في جهة واحدة
ضد الخطوط الحمراء من الجهة الثانية؟
كتب محسن خالد بتاريخ السبت مايو 12, 2007 الساعة 4:00 pm في منبر الحوار الديموقراطي ما يلي :
(((أنّ تموليلت امرأة(((((( ليسبيان عديل)))))، الخط الأحمر من الجهة الثانية، وأنا أدافع عنها بأي قوة توفّرت لي علي وجه الأرض،
فكيف له الحديث وببساطة مفجعة عن جوانب معادية للمرأة السودانية؟ هل يميّز بين المرأة السودانية وغير السودانية؟ ))))
---------------
ماهي قضايا الحريات والجندرة القادمة التي تربط محسن خالد ببنات المسلمين وتجمعه معهن في جهة واحدة؟
لا أدري محنة كمال عباس : يصف كلامه بأنه خارم بارم وزوغان ساي هاهاها ها
--------------------
----------------------------------
واصل يا حمور وسأتابعك
شكرا حمور زيادة فقد أثبت أنك كنت تستخف بعقول قرائك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
مرحب الحبشي بعد بوست جديد ..
طلبت منك الاعتذار و سحب الروابط استنادا على اعترافك انها روابط لا علاقة لها بموضوع البوست.
Quote: بالمناسبة أن ترجو أن تسمح لي بإدراج صورتك في غلاف
أحد هذه الأعمال .
|
لأ لا اسمح.
بقية المداخلة ساعود اليها بعد توضيحك الاجابة الثالثة التي لم افهمها.
| Quote: الأمر ليس بهذه البساطة واختزال الأمر في مخاطبة بلقب الصداقة |
انا فهمته بهذه البساطة .. لماذا تظن غير هذا ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
Quote: واصل يا حمور وسأتابعك
|
أواصل شنو يا الحبشي ؟
ما انت كدي اول شي احسم لينا موضوع البوست هل هو فعلا عن معيارك الأدبي ام لا ؟
عشان لو طلع عن معيارك الادبي نشوف هل حتشارك و توضح وله حتكتفي بالقراءة من الخارج.
لأنو لو حتشارك افضل احتفظ ببقية الاقتباسات لمقارنتها بتوضيحاتك عن عنصرية امل دنقل و تناقض الطيب صالح و تباكيه و نتانة شعر المتنبي و ما شابه ذلك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
أليس من الغريب أن لا يصدق الحبشي ان البوست عن معاييره الأدبية ؟
هل البوست محكوم بنية الكاتب ام برؤية القارئ ؟
ان كانت رؤية القارئ هي الفيصل هل يعني ذلك انت تيموليت لا تدافع عن السحاق حتى لو قال كاتبها ذلك في حالة ان القارئ لم يحس انها رواية مدفعة عن اسحاق ؟
ام ان الأعمال الأدبية لها معيار مختلف عن الكتابة العامة ؟
اظنها اسئلة ذات صلة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
| Quote: الأمر ليس بهذه البساطة واختزال الأمر في مخاطبة بلقب الصداقة |
الحبشي شخص يستطيع في ضغطة كيبورد ان يصف سيدنا الطيب صالح بالتناقض و يقول عن كلامه مزاعم .. بينما انا شخص مسكين بسيط لا يجرؤ على قول شئ كهذا .. لذلك فان نظرته للأمر تختلف عن نظرتي.
بما اني لم ابلغ مكانة الحبشي فان نظرتي لموضوع الاصحاب و الجوانب كان بالسطحية التي وصف كلامي به.
ثرثرة في انتظار الاجابات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
اشكر الحبشي بشدة انه اكتفى باتهامي بالاستخفاف بعقول القراء و لم يصفني بما وصف به الطيب صالح.
Quote: بالله عليكم شوفوا الكلام الخارم بارم
الجني شايلو فرحان بيهو
وجايبو لي مفاخرة
Quote: نحن قوم مرتاحون (لا أحد يطلب منا شيء
فإن قالوا العروبة قلنا نحن لسنا عربا
(رغم أننا عرب) وإن قالوا أفريقيا قلنا
نحن عرب فلا يطلبون منا شئ
جمع غباء وكذبا |
كلام الطيب صالح خارم بارم و فيه غباء و كذب .. الحمد لله ان كلامي فقط استخفاف بعقول القراء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
شكلو ما جايي
شايفو بيرد في واحد من بوستاتو الاتنين التانيات.
يا الحبشي لو ما داير تجي تاني هنا عليك الله بس اكتب لي الكلام ده انشاالله في بوست تالت. بس عشان ما اخدك بالظن.
لو قلت ما جايي حاقفل البوست و امشي.
لكن عيب يكون في حوار هنا و تجري تفتح بوستين ترد بيهم على الحوار المفتوح. ده مش استخفاف بي ؟ وله استخفافك بي مقبول و استخفافي بالقراء غير مقبول ؟
حدد معيار الاستخفاف عندك يا حبشي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
وعندي الدليل على معرفتك التامة على المعنى الصحيح لهذه الكلمة وتعمدك استخدامها للشتم وأنها ليست من اللغو
أنك لم تكن تجهل المعنى حينما كتبت لقرائك المساكين إن ولغ من للغو يعني لغو الكلام وليست من ولوغ الكلاب
وما شابهها من حملة النجاسات . سآتيك بالدليل لاحقا .
لكني الآن أبين تلاعبك وتدليسك الجديد .
كتبت (((الاعجاب بالمتنبي عنصرية ، و شعره نتانة))) تعني أن هذا رأيي أنا في المتنبي وفي شعره .
هذا تدليس وتضليل متعمد يا حمور .
ما حدث كالآتي أنت كتبت بحق أحد الأعضاء ما يلي:
(((و رحم الله سيدنا المتنبي حين قال :
لا يقبض الموت نفسا من نفوسهم
الا في يده من نتنها عود)))
أنا رددت عليك بقولي ((((أيوا اكشف عنصريتك ، ووإعجابك بهذه النتانة )))
وجئتك بأبيات من القصيدة التي استعرت أنت منها البيت :
جُـودُ الرّجـالِ مـنَ الأَيْـدِي وَجُـودُهُمُ مــنَ اللِسـانِ فَـلا كَـانُوا وَلا الجـوُدُ
13 مـا يَقبِـضُ المَـوتُ نَفسًـا مِن نفوسِهِمِ إِلا وفــي يــدِهِ مِــن نَتَنِهـا عُـودُ
14 أكُلمــا اغْتَـالَ عَبـدُ السُـوءِ سـيدَهُ أَو خانَــه فَلَــهُ فـي مصـرَ تَمهيـدُ
15 صــار الخَـصِي إِمـام الآبِقيـن بِهـا فــالحُر مســتعبَد والعَبــدُ مَعبُـودُ
16 نـامَت نواطِـيرُ مِصـرٍ عَـن ثَعالِبِهـا فقــد بَشِــمْنَ ومـا تَفْنـى العنـاقيدُ
17 العَبــد ليسَ لِحُــرٍّ صــالحٍ بــأخٍ لَــو أنـهُ فـي ثيـابِ الحـرِّ مولـودُ
18 لا تشــتَرِ العَبــد إلا والعَصَـا معـهُ إِن العَبِيـــدَ لأنجـــاسٌ مَنـــاكيدُ
19 مـا كُـنتُ أَحسَـبُني أَحيـا إلـى زَمَنٍ يُسـيء بـي فيـهِ عَبـد وَهْـوَ مَحمودُ
20 وَلا تَــوهمتُ أَن النــاس قَـدْ فُقِـدُوا وأًن مِثْــلَ أَبــي البيضـاءِ مَوجـودُ
مـا كُـنتُ أَحسَـبُني أَحيـا إلـى زَمَنٍ يُسـيء بـي فيـهِ عَبـد وَهْـوَ مَحمودُ
20 وَلا تَــوهمتُ أَن النــاس قَـدْ فُقِـدُوا وأًن مِثْــلَ أَبــي البيضـاءِ مَوجـودُ
21 وأَنَّ ذَا الأَسْــوَدَ المَثْقــوبَ مشْــفَرُهُ تطِيعُــهُ ذي العَضــارِيطُ الرعـادِيدُ
22 جَوعـانُ يـأكلُ مِـن زادي ويُمِسـكُني لِكَــي يُقـالَ عَظِيـمُ القـدرِ مَقصُـودُ
23 وَيلُمِّهـــا خُطَّــةً وَيلُــم قابلِهــا لِمِثْلِهــا خُــلِقَ المهريَّــةُ القُــودُ
24 وعِندَهــا لَـذَّ طَعْـم المـوتِ شـارِبُهُ إِن المَنِيَّـــةَ عِنْــدَ الــذُلّ قِنديــدُ
25 مَـن علَّـم الأسـودَ المَخْـصِيَّ مكرُمـة أَقَومُــهُ البِيــضُ أَمْ آبــاؤهُ الصِيـدُ
26 أم أُذْنُــه فــي يـدِ النّخَّـاسِ دامِيـةً أَم قَــدْرهُ وَهــوَ بِالفِلسَـيْنِ مَـردُودُ
27 أولَــى اللِئــام كُوَيفــيرٌ بِمَعــذِرَة فـي كُـلِّ لُـؤْم وبَعـض العُـذْرِ تَفنِيـدُ
28 وَذاك أن الفحــولَ البِيــضَ عـاجِزَة عـنِ الجَـميلِ فكَـيفَ الخِصْيَـةُ السُودُ
---------------------------------------------
نعم هذه عنصرية منتنة واستخدامك لها عنصري
أقول هذا الآن وفي كل وقت لكني لم أقل قط إن (((الاعجاب بالمتنبي عنصرية ، و شعره نتانة)))
أنت تستخف بعقول القراء
------------
سأعود لاحقا لجلاء تدليس فيما يخص توفيق صالح جبريل
وأمل دنقل والطيب صالح ومحاولتك استدرار العواطف
والتوسل بهذه الأسماء الكبيرة .
لكن خذها مني الآن كافوريات المتنبي قصائد عنصرية
ونص الكافوريات لأمل دنقل نص عنصري وإن كان قناعا وبها تناقض مع البكاء بين يدي زرقاء اليمامة .
شكرا حمور زيادة فقد أثبت أنك كنت تستخف بعقول قرائك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
Quote: كتبت (((الاعجاب بالمتنبي عنصرية ، و شعره نتانة))) تعني أن هذا رأيي أنا في المتنبي وفي شعره .
هذا تدليس وتضليل متعمد يا حمور .
|
Quote: وجئتك بأبيات من القصيدة التي استعرت أنت منها البيت :
جُـودُ الرّجـالِ مـنَ الأَيْـدِي وَجُـودُهُمُ مــنَ اللِسـانِ فَـلا كَـانُوا وَلا الجـوُدُ
13 مـا يَقبِـضُ المَـوتُ نَفسًـا مِن نفوسِهِمِ إِلا وفــي يــدِهِ مِــن نَتَنِهـا عُـودُ
14 أكُلمــا اغْتَـالَ عَبـدُ السُـوءِ سـيدَهُ أَو خانَــه فَلَــهُ فـي مصـرَ تَمهيـدُ
15 صــار الخَـصِي إِمـام الآبِقيـن بِهـا فــالحُر مســتعبَد والعَبــدُ مَعبُـودُ
>>>>>>
>>>>>
>>>>>
28 وَذاك أن الفحــولَ البِيــضَ عـاجِزَة عـنِ الجَـميلِ فكَـيفَ الخِصْيَـةُ السُودُ*
---------------------------------------------
نعم هذه عنصرية منتنة واستخدامك لها عنصري
|
| Quote: لكن خذها مني الآن كافوريات المتنبي قصائد عنصرية |
ــــــــــــــ
* اختصار القصيدة مني لطول المقتبس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
انت يا الحبشي مش قلت حترد على السألتك عنو و سألتني سؤال ؟
و انا قلت ليك بجاوبك بعد توفي بوعدك و تجاوب ؟
مالك قمت تجيلق يمين و شمال ؟
لو ما عايز ترد قول بالواضح ياخ عشان ما اتهمك بمظنة انك متجاهلني و عايز تطرطش الموضوع.
لو حتجاوب اتمنى انك تكف عن التقافز بين البوستات .. تكتب في حتة و تجي ناطي هنا تنقل و تتجاهل الحوار الفاتح عن معاييرك الأدبية.
ـــــــــــ
للمرة الثالثة اكرر لك ما دمت اقررت ان الروابط التي اوردتها لا علاقة لها بالبوست فاتمنى ان تعتذر عن ايرادها و تقوم بحذفها او سيعطيني هذا التجاهل ( مع اعترافك ) بالحكم عليك انك شخص فوضوي تخم الروابط و تشتتها في اي بوست حتى لو ما ليو علاقة بيها لغرض التشتيت.
و لا اتمناك فوضويا.
اعتذر و احذف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
كتب الأخ حمور ملاحظة حصيفة عن تعجل محمد e سليمان في فتح بوستتات
بأسماء أشخاص- مثلا - مع أن هناك بوستا رئيسيا مفتوحا :
Quote: لا افهم سبب الاستعجال لكتابة بوست في نفس اللحظة للرد على بوست سيعود بعودة المنبر في ساعة او اثنين او اسبوع حتى.
لكن هذا يرجع الى تقديرك. من حقك ان تنفعل و تريد الاجابة في نفس اللحظة. هو حقك تماما و ان كنت لا افهمه.
شكرا انك وضحت ان سبب فتح البوست في مكان اخر هو الاستعجال .
و اتمنى ان لا يكون البوست اساء اليك باي شكل. |
تري ماهو السبب والعلة في ذلك ? قلت في ذلك(( وكالعادة وحينما بزنق محمد سليمان في بوست معين يجري ويفتح بوست آخر بإسم شخص تشتيتا للكورة :
Quote: : فمن غير المفهوم مثلا أن تهجر مجري النقاش الدائر في بوست مالتفترع بوست جديد بإسم شخص معين كان يمكن أن تواصل الحوار معه في البوست الاساسي!! هذه السمة تدل علي الإنفعال والتشنج والتعامل برد الفعل والسعي للأنتصار للذاتي هذا علاوة علي أنها تشئ بالإهتزاز وعدم الثقة بالنفس وتخرج صاحبها من دائرة الجدية والموضوعية والرصانة العلميةوتخصم من رصيده وأحترامه فالشخص المتوازن -أقصد غير الانفعالي - يحسب ردود أفعاله ويضبـط نفسه ويقييم مسبقا حجم المردود والتفاعل الايجابي الذي قد ستفرزه كتاباته
............ |
..........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: كمال عباس)
|
سلام ياحمور :
Quote: لعناية الأخ كمال عباس ( خصمي في أفكار و حوارات كثيرة جدا لكن افرز بيننا مودة و احترام ) :
في بحثي عن اراء الحبشي الادبية و معيار تذوقه للأدب وقفت على هذا الاقتباس. |
وإقتباس الحبشي هو:
Quote: المدهش حقا هو أن الشاعر الشمالي
الكبير قد نسف مزاعمه في إجابته على سؤال
سبق موضوع الحجاب مباشرة
في تناقض جلي لا يقوى عليه إلا شاعر شمالي كبير مثل الطيب صالح |
.
وحتي لا أ تعجل أستوضحك ياحمور في الاتي :
ماهي المزاعم التي نسفها الاديب الطيب صالح?
وماهو رأئيه في موضوع الحجاب ? وماهو التناقض الذي وقع فيه?
وساأتي بعدها لعصب الموصوع: فلنفرض أن للطيب صالح رؤية ضد الحجاب
والتشدد ومع الأسلام الصوفي والشعبي البسيط -أو رؤية أصولية متطرفة
أو سلفية فما علاقة الشمال بذلك ? ولماذا يربط موقفه بجهويته أو شماليته?
سا أعود لهذه النقطة لاحقا بعد قراءة رد حمور والحبشي علي الاستيضاحات ......
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
حمّور يا ما صديقي (علشان نكف العين بس) ...
اسأل الله ان يهبك الصبر على طوطحانية الردود التي انت مقبل عليها
فقد كتب يوما:
Quote: امتعضت مني ها الحرمة وقالت لي :يا عــبــد!!
إيش لون !! |
وحين سؤاله عن سبب البوست قال:
Quote: هذه واقعة حقيقية حدثت لي عندما كنت في موسكو
شتمتني سيدة سوفيتية في مركز تسوق كبير وقالت لي يا عبد!!
كل السبب أني لم أبعها دولارات كانت معي!! |
السؤال: أوجد دالة الجتا بين "عبد" "حرمة" "إيش لون" "سيدة سوفيتية"
و اضرب الناتج في (اربعة) عدد ايام تشعلق الدالة في الفراغ ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: عزاز شامي)
|
عزاز ساي ..
انا الان محتار في تحديد معيار قراءة الكتابة. هل هي مقصد الكاتب أم استنتاج القارئ.
عندي موقفين غريبين هنا.
الحبشي عن تيموليت يقول انها رواية مدافعة عن السحاق و يستند الى كلام الكاتب محسن خالد.
هنا يظهر ان رأي القارئ لا اهميةله امام رأي الكاتب و اعترافه ان العمل الأدبي مقصوده كذا وكذا.
وهناك هذا البوست الغير ادبي الذي يفترض به المباشرة و البعد ع رمزية الأدب انا كاتبه اقول ان مقصده مناقشة موضوع معين لكن الحبشي القارئ لا يظهر حتى الان انه قبل كلامي و صرح انه استنتج شيئا اخر.
ما هو المعيار ؟
تصريح الكاتب ام استنتاج القارئ ؟
لماذا في مرة قول الكاتب حجة و في مرة قول القارئ هو الحجة ؟
ــــــــــ
بالمناسبة انا لا اتحدث الألمانية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
الأخ كمال عباس ..
مرحبا بك ..
انا مازلت في مرحلة جمع الداتا محاولا استخلاص المعيار اوالمعايير ..
ما عندي حتى الان هي مجرد ظنون.
لذلك اتحفظ عليها الى حين اليقين.
لكني انتظر معك التوضيحات التي طلبتها مادام صاحب الشأن يرد فلعله ينير لنا الطريق بمعيار واضح.
ـــــــــ
هل تظن يا كمال ان معيار الحكم على كتابات الطيب صالح انها تجاوز حدود الحياء كثيرا هومقياس ديني ؟
على فكرة يا اخي الكريم كمال انااقر ان الطيب صالح ليس نبيا و ان محسن خالد بشر يخطئ و يصيب. و اتحدى من يقول غير هذا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: عزاز شامي)
|
| Quote: هل كان سيدنا الطيب صالح متجاوزا لحدود الحياء يا طارق ؟ اعرف انك جالسته و صحبته و نعمت بذلك على حين حرمنا الله من هذا الفضل فلا تبخل علينا بعرفتك |
حمور كيفنك ياخي
يا عزيزي حقيقة ما قادر اكتب
اختلافي عن الآخرين أنني عاشرت الرجل لمدة تقترب من العقدين
يا حمور في أحايين كثيرة يحدث لك اختناق أو ما شابه
حين تجد أن الكلمات فيها الكثير من الظلم وبعيدة عن الحقيقة
سيدي وسيدك الطيب صالح كان أكثر خلق الله تهذيبا
لم أسمع منه كلمة واحدة خادشة للحياء طيلة هذه المدة
شيخ الطيب يا عزيزي حين كان يهم بمخاطبتي كان يبدأ كلامه بـ((يا طارق يا ولدي الله يرضى عليك))
يا حمور عليك الله خليني ساااكت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
مثال عملي على منهج اللولوة و كلام ما تعرفو نبذ ولا شكير
مع رشة عنجهية ... تُحفة ما حصلتش!
Quote: من قال ذلك؟
أكرر ما الذي تنكره من مداخلتي تحديدا؟
وما ذاك الذي ما بعد حديثي فيه مكمن الخشية يا أبا ذر؟
لك الشكر على تعقيبك المهذب.
___________________________________
انتهى ردي على الأخ الشاعر أبي ذر,
وسأتجاهل بعض الذر الذي
أغرته بي مداخلة أبي ذر فتهافت
-----------------------------------
الأرض للحشرات تزحف دونها....
والمنبر تساوى فيه شهب البزاة والرخم
_______________________ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
معيار (الفحش) و قس على ذلك:
Quote: لقد وقع ذلك فعلا إذ قام أحدهم بإنزال بوست
بعنوان فاحش لا يليق "حسن نصر الله الوسخان"
وقد تم ذلك باستخدام حسابك ...
|
فليتحسس الكثيرون رأسهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: عزاز شامي)
|
شكرا ياحمور
Quote: الأخ كمال عباس ..
مرحبا بك ..
انا مازلت في مرحلة جمع الداتا محاولا استخلاص المعيار اوالمعايير ..
ما عندي حتى الان هي مجرد ظنون. لذلك اتحفظ عليها الى حين اليقين.
لكني انتظر معك التوضيحات التي طلبتها مادام صاحب الشأن يرد فلعله ينير لنا الطريق بمعيار واضح.
|
ولكن ياحمور ومع هذا كله ستبقي هذه النقطة خطيرة وخطيرة حقا>:
Quote: وساأتي بعدها لعصب الموصوع: فلنفرض أن للطيب صالح رؤية ضد الحجاب
والتشدد ومع الأسلام الصوفي والشعبي البسيط -أو رؤية أصولية متطرفة
أو سلفية فما علاقة الشمال بذلك ? ولماذا يربط موقفه بجهويته أو شماليته? |
.....
Quote: المدهش حقا هو أن الشاعر الشماليالكبير قد نسف مزاعمه في إجابته على سؤال
سبق موضوع الحجاب مباشرة
في تناقض جلي لا يقوى عليه إلا شاعر شمالي كبير مثل الطيب صالح
........... |
لماذا يربط موقف الاديب الطيب صالح بجهويته أو شماليته ?
هل هذه هي إحدي معايير النقد ? هل يقصد الرجل أن الطيب صالح تأثر بجهويته وثقافته المحلية في تكوين رؤيته حول الحجاب وفي موقفه الذي أسماه متناقضا ?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
الغريبة يا حمور (سادة) البوست ده مافيهو اغاني
لانو لو فيهو أغاني كان فهمنا عدم الرجعة و الرد
و بالتالي فهم الانشطار البوستاتي الحاصل ده:
Quote: الحقيقة أنا شفت البوست تبعك
بس الموسيقى والحفلة وكدة
منعتني من التداخل ..
لك ألف شكر على التنبيه |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
| Quote: بالمناسبة انا لا اتحدث الألمانية. |
الغريبة و انا كذلك !!
هل تتحدث الروسية يا حمّور؟ اعتقد من المفيد ان تتعلمها إن رغبت حقا في اكمال هذا الحوار ...
وارجو ان يتسع صدرك لعودته بالقطاعي ... فنفسه في الكتابة بالعربي قصير على حد قوله:
Quote: أخوك نفسو في الكتابة قصير
خاصة إدخال النصوص العربية
لذلك أرجو أن تسمح لي بالرد عليك (بالقطاعي ) |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
الأكرم طارق جبريل ..
و الله لقد احزنتني مداخلتك و مقدار ما فيها من حب و تقدير لسيدنا الطيب حتى ردني ذلك عن ما كنت انوي سؤالك عنه.
كنت اريد ان اطلب منك ان تخبرني عن الرجل الذي عرفته و خبرته هل كان يستنكف ان يقول انه اخطأ او كان لا يقبل مناصحة ؟ و هل مثله يقال عن كلامه "خارم بارم " و" جمع غباء و كذب ".
لكن اعرف ان خوض مثل هذا قد يشق عليك يا اخي الكريم.
تقبل حبي و مودتي.
ــــــــــــــــ
هناك بوست قديم في مكتبة فضيلي جماع ابحث عنه. به كلام عن كتّاب ( جمع كاتب ) الانترنت الذين لولا بورد بكري لما قرأ لهم الناس. اتمنى المساعدة في العثور على هذا البوست فقد يكون به ما يصلح لمقارنته بالحكم على الطيب صالح بان كلامه " خارم بارم " و به غباء و كذب.
قد يفيد هذا في استخراج معيار الحكم على ائمة ادب من كتّاب الانترنت.
اتمنى من احد الاعضاء او القراء مدي برابط البوست.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
مرحب يا كيكي.
شكرا للمتابعة.
ـــــــــــ
انا استغرب جدا لهفة كتابة الرد دون التعرض لموضوع النقاش بل تهديدي بمواضيع لا علاقة لها بكلامنا هنا.
و استغرب اكثر كتابة بوست ثاني للرد الانتقائي و نقل الردود هنا تجاوزا للوعد الذي تطوع به.
هل تعتقد ان نوع من الهروب عن توضيح الموقف المعياري لقراءة الأدب ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
| Quote: ادناه مادة من مداد كي بورد "العفيف" حامل مشعل التطهير من الفسوق و كاشف مدّعي الازدواجية |
عزاز ساي حبابك.
احيانا تحتاج قراءة المكتوب الى شئ من التروي.
فربما قصد الكاتب شيئا و فهم القارئ غيره.
مثال ذلك ان الحبشي كتب ذات ثورة : فيها معارضة يا أولاد القحبة.
فلما لامه متداخل على ذلك قال :
Quote: أردت القول : فيها معارضة ((يا أولاد القحبة))
أي معارضة مضاف و (( يا أولاد القحبة)) مضاف إليه
وليس المقصود بالنداء هنا إخبار المنادى بوجود
معارضة , بل المقصود الإشارة إلى قصيدة
حايمة في المنبر ((نسخ ولصق )) التصقت بخطاب البعض
حيث تأذى منها الكثيرون !!!
أظن قصدي واضح
ومع ذلك أكرراعتذاري للجميع !!
|
مع ملاحظة ان البعض فهمها ( و ربما له حق ) انها على النداء .. لكن الكاتب جعل مقصده هو الفيصل .. تماما كما جعل مقصد محسن خالد هو الفيصل.
فلماذا لا يقبل عني مقصدي الذي اصرح به ؟
ما هومعيار القبول و الرفض ؟
وفضيحــة أخــلاقيــة كبرى أخرى بطلها عضو المنبر. O.A
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ربما كان هذا معياراً !! (Re: حمور زيادة)
|
صديقي العزيز وليد المبارك ..
طبعا ما بيننا معلوم و لا يحتاج لأن تثبته لي كتابة يا اخي العزيز .. لكني اظنك كتبه حتى يتبين القارئ ان بيننا ود لم ينقطع حتى لحظة كتابة هذا و ارجو ان لا ينقطع الى يوم البعث حتى يجمعنا الله في جناته.
| Quote: بوستيك في ريحة غرض يا حمور .. لن تبعد عنه شبه إلا ان فتحت بوست بعد هذا الذي تجلد فيه محمد اي سليمان .. عن بعض المعايير المتناقضة هنا |
غرض البوست يا وليد وضحته لأساسي اعلاه .. هو عن معايير محمد الحسن سليمان الشهير بالحبشي الأدبية.
و لا اظن ان في ذلك جلد له بدليل اني حتى هذه اللحظة لم اصدر حكما .. انا فقط انقل بعض ما كتبه على الملأ من اراء في الأدب و الأدباء .. هل تعتبر نقلي قوله في الطيب صالح انه متناقض و ان كلامه خارم بارم للنقاش هو جلد له ؟
طيب يا وليد ( و ده سؤال معياري ) لما الحبشي فتح بوست المعيار و بداهو بكلام تيسير و عزاز و لوح بانو فيو تناقض ليه ما اعتبرت البوس فيو غرض لجلد عزاز و تيسير ؟
لن اقع في النيات واقول غرضي كغرض الحبشي .. كلا .. غرضي هو استبيان معيار الحبشي في الحكم الأدبي.
طيب لماذا اخرت الحبشي لابحث عن معياره الأدبي ؟
لأنه صاحب بوست المعيار .. و باهتمامه بالمعيار لحظت ان طريقة قراءته للأدب غريبة نوعا ما.
يعني كلامه عن قصة تيموليت انها رواية تدافع عن السحاق بحجة ان كاتبها قال ذلك دي حاجة كانت غريبة بالنسبة لي.
فذهبت ابحث في كيفية نظره للأدب فوجدت الكلام ده و غيره و وقع في نفسي معيار محدد لكن احتفظ به لما بعد الاستيثاق.
هل في هذاعيب ؟ و هل لازم افتش باقي الناس ؟
طيب لماذا اهتم الحبشي بمعرفة معيار عزاز شامي ؟
مطلوب منك ها حبة اتساق يا صديق.
| Quote: لكن شئتم ام ابيتم يظل سؤال محمد منطقى جدا .. في ظل التناقض الواضح للبعض هنا |
هل سؤالي عن حكمه على حوار الطيب صالح انه تباكي على نوبل غير منطقي ؟
انا لم اقدح في منطقية سؤال الحبشي يا وليد و لا تداخلت في بوسته ذاك.
انتظرك بعد أن تقرأ هذا البوست براحة ان تدلي بدلوك في اراء الحبشي الذي بطقة كيبورد قال عن كلام للطيب صالح ان خارم بارم.
تخيل حتى لو سلمنا انه كلام خطأ لكن هل يقال للطيب صالح خارم بارم ؟ هل السبب اي شئ غير انه قرأ له رواتين في شبابه و لم تصادفا هوى في نفسه.
ــــــــــــ
بالمناسبة الاصرار على تلقيب الطيب صالح بالشاعر الشمالي الكبير و الاذاعي ألا تفوح منه رائحة يا وليد ؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حمور زيادة
محمد عبد الماجد الصايم
معتز زيزي
البدري عبد الله
اساسي
عمر صديق
Amjed
هواري نمر
Mohamed E. Seliaman
طارق جبريل
Balla Musa
كمال عباس
عبدالكريم الامين احمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست