|
|
 Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: حمور زيادة)
|
..............
| Quote: لكن كنت قرأت كلام المستعار أكثر من مرة لكن أحسست أن الاعتذار به شئ من السخرية من الموقف. فاتهمت نفسي و قلت لا اكتب له هذا حتى أرى ما يقول غيري ( و انتظرتك تحديدا ) لكن البوست ذهب بما فيه. |
الزول إعتذر لكنو إعتذارا باهت يعني أداء واجب ودفع للحرج إكتر من أنو قناعة -يعني ترضية للناس أكثر من أنو ترضية لصاحبة الشأن !!- كلامي دا مجرد إستنتاج - بس أن قلت نترك مسألة قبول الإعتذار للشخص المتضرر -إن قبلت فهذا تفضل وإن رفضت فهذا حقها....
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
محمد تحياتي
Quote:
Quote: والشهيد عبد المنعم سليمان؛ وكلهم قضوا تحت التعذيب؛
الله يرحمه ويغفر له
هل كان عضوا معنا في هذا المنبر ؟ |
لا
هذه نبذة قصيرة عنه والصحيح انه اسمه عبد المنعم سلمان وليس سليمان
Quote: الشهيد عبدالمنعم سلمان
• اعتقل الشهيد عبدالمنعم سلمان في مطلع ديسمبر1989 .
• في 21 يناير 1991 استشهد الاستاذ عبدالمنعم سلمان .
- العمر 60 عاما .
- من الرعيل الاول من المعلمين السودانيين .
- احد القادة البارزين بنقابة المعلمين .
• اعتقل في مطلع ديسمبر 1989 واقتيد الي احد (بيوت الاشباح) حيث تعرض برغم كبر سنه لأسوأ انواع التعذيب الوحشي الذي تعرض له كل المعتقلين , وهو مصاب بمرض السكر وارتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين .
• في اواخر ديسمبر 1989 تقرر نقله الي سجن كوبر بعد ان تعرض لكل انواع التعذيب لما يقرب من شهر .
• في 16 فبراير 1990 تقرر ترحيله الي سجن شالا في غرب السودان والذي لا تتوفر فيه ابسط مقومات الرعاية الصحية وعلي الرغم من اعتراض السلطات المختصة في سجن كوبر علي ترحيله الا ان الاجهزة الامنية رفضت ذلك .
• تم ترحيله ضمن مجموعة من المعتقلين في اول ابريل 1990 .
• في سجن شالا ساءت حالته الصحية وتعرض لنوبات متكررة من اغماءات السكر وفقدان البصر .
• نقل الي مستشفي الفاشر حيث بقي تحت عناية طبية شحيحة , وقرر القمسيون الطبي بالفاشر ضرورة ترحيله الي الخرطوم وذلك في مايو 1990 الا ان السلطات الامنية ظلت تماطل هذا القرار .
• نُقل في سبتمبر 1990 الي مستشفي السلاح الطبي وبقي تحت المراقبة الطبية الدقيقة .
• من ثم قرر اطباء السلاح الطبي سفره الي الخارج للعلاج , الا ان سلطات الامن قررت فجأة في يوم 18 نوفمبر 1990 ارجاع جميع المعتقلين السياسيين المرضي الي سجن كوبر .
تدهور حالته الصحية واستشهاده :
في حوالي الساعة الثانية من صباح 21 يناير 1991 بدأ الشهيد عبدالمنعم سلمان يشعر بصعوبة في التنفس والم بالصدر . قام الاطباء المعتقلون بمعاينة حالته وهم –
- دكتور عبدالمنعم حسن الشيخ
- دكتور سعد الاقرع .
- دكتور حمودة فتح الرحمن .
لما لم يكن متوفراً اي اجهزة طبية او اي دواء داخل السجن فلم تكن الجهود التي بذلوها مثمرة , فقام المعتقلون بأخطار ادارة السجن عن طريق الصياح والمناداة علي الحراس والضرب علي الابواب الحديدية لأقسام السجن بالايدي والحجارة ولكن دون جدوي , حيث كان المعتقل المخصص للسياسيين مفصولا عن الادارة وكان سكانه بعيدين عن حراس السجن والذين حال البرد الشديد دون ان يستمروا في طوافهم العادي فوق سور السجن .
ولم تفتح ابواب السجن (الداخلي) الا في الساعة السادسة صباحاً حيث كان الشهيد قد اسلم الروح قبلها بدقائق معدودة . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: كمال عباس)
|
كتب الاخ جاد
Quote: وكنت أتوقع منك أن توجه له إدانة مماثلة لاستهدافه الأخت الزميلة ميادة .. لتثبت أنك متسقاً مع ثوابتك ..
ولكنك بدلاً من ذلك أردت أن تجمعه مع خصمه السابق ليكونا يداً واحدة لاغتيال شخصية ميادة كمال ..أنت حر فيما تكتب .. ولكن::: |
لا ياعزيزي فهماقد أجتمعا وبادر المظلوم بمد يده لعادل واصفا له
بالصديق قبل تداخلي!!
موضوع ميادة أختللفت مع عادل وفتحي في طريقة تعاطيهما معها حيث
وطالبتهما بتخفيف العيار عليها
ومع الزميل صبري طه عنها
حيث قلت
Quote: ... قصدي عفوية وتلقائية وتعبر عن رؤيتها بلا رتوش أو مساحيق !!
وفي الحقيقة أن الخطورة لا تأتي من مثل ميادة وإنما ممن يمارسون التخفي
ويبثون سمومهم المؤيدة أو المبررة لفظائع الانقاذوكوارث إجهزتها الامنية
يفعلون خلف ستار الحيدة والأستقلالية.......... |
وقبلها وبيوم واحد كنت أنا وحمور والصاوي -ووثلاثتنا لسنا من أنصار الانقاذ- كنا نحن من تصدي لأحد الاعضاء الذين نالوا منها بجارح القول!!
......... ولكن ولما كانت الموضوعية لا تتجزاء دعني أسألك ماهورأئك في حزمة الأخطاء التي أرتكبتها ميادةوأتي بها عادل موثقة ?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: كمال عباس)
|
بن العاطى
اراك مازلت تمارس هوايتك
فى توزيع الالقاب على خلق الله وتزداد تفننا فى اغتيال الشخصية
كآنك المعصوم فينا.
عندما تفضلت بنات افكاركم الضحلة فى الماضى بوصفنا بما لز وطاب لها
فيما كنا نعلم علم اليقين وقتها وتم تثبيت صحة معلومتنا فيما بعد لم نجد منكم اعتزار
ولم نطالبكم بة وظننا انك قد وعيت الدرس وستسعى جاهدا لعدم تكرارة مرة اخرى ولكنك لم تفعل
وها انت تخطو بيننا مجددا ممارسا لهوايتك السيئة وتوزع هكذا اوصاف .
كامل تضامنى مع ميادة فى التعبير عن رائيها كما يحلو لها
كما اطالبك بانتهاج ما كنت تبشر بة ولا تعمل بة الا وهو التعاطى فى الحوار بعقلانية والابتعاد عن شخصنة الامور
هشام امين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Hisham Amin)
|
الأخ العزيز عادل
تحية طيبة،
من ديدني أن لا أكتب في الأشخاص، لكنني وددت أن اقول أن الأخت العزيزة ميادة كمال، مثلها مثل الكثيرين من الشباب والشابات، ممن نشأوا وترعرعوا في عهد الإنقاذ، وفي ظل غياب كامل لمباديء الحرية والديمقراطية، وسيطرة إعلام الكيزان ذو الإتجاه الواحد، فأنا لا أستغرب رايها المخالف بل أحترمه مهما خالف قناعاتي، ولا ألومها فيما تكتب لأنني أحس أن من واجبي كمواطن من جيل تمتع ولو بالقليل من خبرات وخيرات الديمقراطية ومقاومة حكم الفرد وحكم الحزب الواحد أن أقود معها ومع جيلها حواراً مطولا وصبوراً يقود الجميع لإيمان ثابت بأن تجارب الشعوب أثبتت أن حكم الفرد مهما عدل لن يخرج من باب الديكتاتورية إلى أفق الحريات والديمقراطية، وأن حكم الحزب الواحد مهما سمى لن يخرج من باب الشمولية إلى أفق الحكم الرشيد بمضامين المشاركة والمحاسبة والشفافية والحريات.
ونصلي أن نراها قريبا مناضلة كيبورد من طراز فريد.
لكن قلبي على من توغلوا في العمر دون أن تدركهم لحظة سلام داخلي مع النفس، وأتمنى أن ينصرنا الله بهم كما نصر المسلمين بعمر إبن الخطاب، في وجه من تاجروا بالإسلام والإسلام منهم بريء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: د.نجاة محمود)
|
مع تحياتي للمبدع حمور و خاله و اصحابة شلة نحن
**********************
أعضاء المنبر الأمنجية
• في إطار التعتيم الذي يسعى نظام البشير بشتى السبل إلى فرضه على مماراساته في البلاد فقد تمكّن من دس بعض عناصره بالمنبر العام لسودانيزاون لاين!
• مهمة هؤلاء هو مراقبة الموضوعات التي يكتبها أفراداً بعينهم وخاصةً من الناشطين في إبراز قضية دارفور او اي قضية ، والسعي لحرف مسار النقاش بأي شكل من الأشكال.
• لا تناقش تعليقاتهم في الغالب أي فكرة من الأفكار التي ترد في الموضوعات، وينصرفون الى التهكم والإستهزاء والتخوين، فيطلقون عبارات مثل ( آكلي الويلفير)، (العملاء)، (الرجرجة)، (الدهماء)، (الطابور الخامس).........الخ!. ويصل الإفلاس ببعضهم أحياناً الى إطلاق بعض الصفات والنعوت العنصرية على زملائهم بالمنبر! كما يجنحون في بعض الأحيان الى التعريض بأعمار مناقشيهم ظناً منهم بأن هذا يستفزهم فيتركون موضوعهم الأساسي، وهنا تجدهم يستخدمون عبارات مثل حبوبة فلانة أو الخال فلان......الخ.
• كما قلنا فإن هؤلاء (مستنفرين) تجاه أعضاء محددين، فما إن يظهر بوست لأحد هؤلاء الأعضاء حتى يبدأ الأمنجية في لعب دورهم المرسوم.
• بعضهم يحاول إخفاء تهمة الدفاع عن النظام عن نفسه ليلعب دوره الخبيث، وهؤلاء يمثلون الإمتداد الفعلي لجمهور المنافقين الذين تحفل بهم كتب التاريخ.
• ما يقوم به هؤلاء لا يقل إجراماً وخطورة عما يقوم به النظام داخل البلاد.
• هم العدو فاحذرهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Elawad Eltayeb)
|
الاخ العزيز العوض الطيب
تحية واحترام .
| Quote: من ديدني أن لا أكتب في الأشخاص، لكنني وددت أن اقول أن الأخت العزيزة ميادة كمال، مثلها مثل الكثيرين من الشباب والشابات، ممن نشأوا وترعرعوا في عهد الإنقاذ، وفي ظل غياب كامل لمباديء الحرية والديمقراطية، وسيطرة إعلام الكيزان ذو الإتجاه الواحد، فأنا لا أستغرب رايها المخالف بل أحترمه مهما خالف قناعاتي، ولا ألومها فيما تكتب لأنني أحس أن من واجبي كمواطن من جيل تمتع ولو بالقليل من خبرات وخيرات الديمقراطية ومقاومة حكم الفرد وحكم الحزب الواحد أن أقود معها ومع جيلها حواراً مطولا وصبوراً يقود الجميع لإيمان ثابت بأن تجارب الشعوب أثبتت أن حكم الفرد مهما عدل لن يخرج من باب الديكتاتورية إلى أفق الحريات والديمقراطية، وأن حكم الحزب الواحد مهما سمى لن يخرج من باب الشمولية إلى أفق الحكم الرشيد بمضامين المشاركة والمحاسبة والشفافية والحريات. |
يا عزيزي هناك العشرات من الانقاذيين في هذا المنبر ممن لم اصفهم بصوت الشيطان ؛ وذلك انهم وان عبروا عن رأيهم فيظل السجال معهم قائما ؛ لكنهم ان مارسوا الكذب المضر ونشر الفتنة فهم يتحولون من موقع المختلف في الرأي الى موقع الكذاب والساعي بالفتنة؛ وهي صفات شيطانية وتشكل لب شيطنة الانقاذ ..
لم ار هنا من نفي كذب ميادة كمال؛ ورغم ذلك يطالب الناس باحترام رأيها ..
منذ متى اصبح الكذب رأيا ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Abdel Aati)
|
Quote: العبرة في قيادتهم الفرطت فيهم وما جايبه خبرهم
يبقى ما تلومي المؤتمر الوطني ولا جهاز الامن
لملموا اطارفكم الاول
موش جاية تهاجمي
وانتو قيادة ما جايب خبر قواعدها
|
دة كلام بغيض ويفتقر للحساسية ، وأجدني أتفق مع حمور في أغلب التحليل الذي جاء به ، إذ أنه من الواضح أن من كتب هذا الكلام هو إلى البساطة أقرب منه إلى شخصية تدافع عن موقف الحكومة الحالية
وبرغم أنه كلام ساذج وغير معقول وتبريري بشكل فطير
تأملته بعناية
وتوقفت في عبارة ( لملموا أطارفكم الأول ) وواضح أن المقصود أطرافكم وفهمت من ذلك أن الطالب محمد موسى هو من تلك الأطراف التي لم تلملم بصورة جيدة ...ولذلك لايحق لوم الأجهزة الأمنية ( إذا قادت التحقيقات لذلك ) في تعذيبه حد القتل طالما أنه غير مُلملم، وطالما أن قيادته ماجايبه خبرو
وبذلك يكون الحق في الحياة والأمن ذو علاقة وثيقة باللملمة وعناية آخرين بالشخص المعني
وما ان تقل هذه الرقابة أو العنايةأو تختفي
يحق للمؤتمر الوطني والأجهزة الأمنية
التدخل لتعذيب الشخص الذي غفلت عنه جماعته ومن ثم قتله
إذا كان مافهمته من الحديث أعلاه هو ذلك
فحينها تكون قائلة الكلام ليس صوتا للشيطان
وإنما إنسانة تعاني من خلل مفاهيمي وبسيطة وهي في هذا الموقف ساذجة لحد كبير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: عمر عشاري)
|
أحمد مطر >> اعترافات كذّاب !!
اعترافات كذّاب !!
بِملءِ رغبتي أنا
ودونَمـا إرهابْ
أعترِفُ الآنَ لكم بأنّني كذَّابْ!
وقَفتُ طول الأشهُرِ المُنصَرِمـةْ
أخْدَعُكُمْ بالجُمَلِ المُنمنَمـةْ
وأَدّعي أنّي على صَـوابْ
وها أنا أبرأُ من ضلالتي
قولوا معي: إ غْفـرْ وَتُبْ
يا ربُّ يا توّابْ.
**
قُلتُ لكُم: إنَّ فَمْي
في أحرُفي مُذابْ
لأنَّ كُلَّ كِلْمَةٍ مدفوعَـةُ الحسابْ
لدى الجِهاتِ الحاكِمـةْ.
أستَغْفرُ اللهَ .. فما أكذَبني!
فكُلُّ ما في الأمرِ أنَّ الأنظِمـةْ
بما أقولُ مغْرَمـهْ
وأنّها قدْ قبّلتني في فَمي
فقَطَّعتْ لي شَفَتي
مِن شِدةِ الإعجابْ!
**
أوْهَمْتُكـمْ بأنَّ بعضَ الأنظِمـةْ
غربيّـةٌ.. لكنّها مُترجَمـهْ
وأنّها لأَتفَهِ الأسبابْ
تأتي على دَبّابَةٍ مُطَهّمَـةْ
فَتنْـشرُ الخَرابْ
وتجعَلُ الأنـامَ كالدّوابْ
وتضرِبُ الحِصارَ حولَ الكَلِمـةْ.
أستَغفرُ اللهَ .. فما أكذَبني!
فَكُلُّها أنظِمَـةٌ شرْعيّةٌ
جـاءَ بهـا انتِخَابْ
وكُلُّها مؤمِنَـةٌ تَحكُمُ بالكتابْ
وكُلُّها تستنكِرُ الإرهـابْ
وكُلّها تحترِمُ الرّأيَ
وليستْ ظالمَهْ
وكُلّهـا
معَ الشعوبِ دائمـاً مُنسَجِمـةْ!
**
قُلتُ لكُمْ: إنَّ الشّعوبَ المُسلِمةْ
رغمَ غِنـاها .. مُعْدمَـهْ
وإنّها بصـوتِها مُكمّـمَهْ
وإنّهـا تسْجُـدُ للأنصـابْ
وإنَّ مَنْ يسرِقُها يملِكُ مبنى المَحكَمةْ
ويملِكُ القُضـاةَ والحُجّـابْ.
أستغفرُ اللّهَ .. فما أكذَبَني!
فهاهيَ الأحزابْ
تبكي لدى أصنامها المُحَطّمـةْ
وهاهوَ الكرّار يَدحوْ البابْ
على يَهودِ ا لد ّونِمَـهْ
وهاهوَ الصِّدّيقُُ يمشي زاهِـداً
مُقصّـرَ الثيابْ
وهاهوَ الدِّينُ ِلفَرْطِ يُسْـرِهِ
قَـدْ احتـوى مُسيلَمـهْ
فعـادَ بالفتحِ .. بلا مُقاوَمـهْ
مِن مكّـةَ المُكرّمَـةْ!
**
يا ناسُ لا تُصدّقـوا
فإنّني كذَابْ!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: عمر عشاري)
|
سلام يا عمر
Quote: وبرغم أنه كلام ساذج وغير معقول وتبريري بشكل فطير
تأملته بعناية
وتوقفت في عبارة ( لملموا أطارفكم الأول ) وواضح أن المقصود أطرافكم وفهمت من ذلك أن الطالب محمد موسى هو من تلك الأطراف التي لم تلملم بصورة جيدة ...ولذلك لايحق لوم الأجهزة الأمنية ( إذا قادت التحقيقات لذلك ) في تعذيبه حد القتل طالما أنه غير مُلملم، وطالما أن قيادته ماجايبه خبرو
وبذلك يكون الحق في الحياة والأمن ذو علاقة وثيقة باللملمة وعناية آخرين بالشخص المعني
وما ان تقل هذه الرقابة أو العنايةأو تختفي
يحق للمؤتمر الوطني والأجهزة الأمنية
التدخل لتعذيب الشخص الذي غفلت عنه جماعته ومن ثم قتله
|
هذا الكلام ليس ساذجا .. هذا الكلام خطير
وهو المنهج الذي يقف وراء كل القتل الذي تم حتى الان ؛ ان من دقس اتلحس ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Abdel Aati)
|
Quote: هذا الكلام ليس ساذجا .. هذا الكلام خطير
|
سلامات ياعادل
هذا الأمر غريب أكثر من كونه خطير
فكرت لو أني كنت من منسوبي المؤتمر الوطني تُرى ماذا سيكون رأيي في مقتل طالب أعزل
كل الكلام عن تحقيقات وخلافه من مناضلي كيبورد ومعارك جانبية أمر
وإدانة هذه الجريمة امر آخر
لابد من حد أدنى للأخلاق
هذا الأمر لايستقيم
موجع ومقرف وموغل في السطحية والأنانية وعدم المسؤولية
الشفيع وراق يضع صورة البشير على البروفايل خاصته
وسارع لإدانة الجريمة والمطالبة بالتحقيق
مهما إختلفنا ياعادل ومهما ذهبت بنا العداءات والخلافات
يظل مقتل إنسان أعزل أمر قمئ يجب أن يدينه الجميع بمختلف مشاربهم
وأي موقف غير ذلك موقف غير شريف وغير محترم ومحزن إلى حد بعيد ...بعيد جدا
وحتى الأخوة الذين لديهم موقف من المناضلين وما إلى ذلك
ماموقفهم من مقتل الطالب ؟
لابد من ترتيب الأولويات
من يعتقد أن المنبر ملئ بالمتناضلين وتلك قضيته؟ كويس ماقلنا حاجة
لكن لدي إقتراح بتضمين حياة الناس ضمن إهتماماته
بإعتبار ان حق الناس في حياة كريمة وآمنة والدفاع عن ذلك الحق وكشف كل من يهدد حياة الآخرين ومحاكمته وفضحه
أهم في إعتقادي من تأديب مناضل كيبوردي
ولا شنو ياجماعة
مالكم كيف تحكمون ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: عمر عشاري)
|
سلام يا عمر عشاري
Quote: فحينها تكون قائلة الكلام ليس صوتا للشيطان
وإنما إنسانة تعاني من خلل مفاهيمي وبسيطة وهي في هذا الموقف ساذجة لحد كبير |
و تحياتي لعادل عبد العاطي مفترع البوست
لن ادخل في جديلة الوصف بالشيطان هنا للاخت ميادة موضوعي ام غير ذلك
ما يهمني هو النتيجة التي توصل اليها الاخ عمر عشاري بأن اللغة التي صاغت بها الاخت ميادة كلامها عاليه
مردها الى خللل مفاهيمي ، و من هنا ستكون بداية حديثي
الفكرة يا عشاري في شخصية الانسان الكوز\ة هو انه يعاني من انفصام بين مشاعره الانسانية و و انتمائه التنظيمي
والقاعدي لما ينافح عنه ، و اعني هنا من هم على شاكلة الاخت ميادة من الكيزان ، فقراءة متعجلة لعناوين مواضيعها
واسلوب طرحها نجدها مدفوعة بحماسة داخلية ترى في الشئ ما كان إحتمالاً - كما يقول الصادق الرضي - تود ان
تجئ الاشياء و الاقدار على هوى تنظيمها الذي تعتقد به كما يعتقد اهلنا الدراويش في شيوخهم ، فلو ان والي الخرطوم
مثلاُ ارسل الكشات لسحل و قتل ستات الشاي و بائعات الكسرة و الجائلين بالمناديل فهي ترى تبريراته مقبولة جداٌ
ومنطقية فهؤلاء الهوام من العامة يشوهون وجه العاصمة الحضارية و ينبغي كنسهم بالشبب الاحمر اياه كما يتم كنس
الصرارير التي تشوه وجه سراميك ارضية الحمام و هي - جد - متصالحة نفسياُ مع هذه الفرضية و هذا الطرح
و مستعدة تماماً للدفاع حتى الرمق الاخير عن هذا الظلم البائن عن قناعة و اقتناع ايضاُ . و لو دارت الدوائر و اتت
الانتخابات و احتاج والي الخرطوم لاصوات هؤلاء الهوام و العامة نجده يصدر فرماناٌ يحرم الكشات شرعاُ بأمر
الدين و يدعو متسبي شرطة بطشه للكف عنها لوجدتها اول المهللين لهذا القرار انظر هنا :
بشرى سارة ... والي الخرطوم يمنع الكشات التي تمارسها الش...لمتجولين وستات الشاي
الا يبدو هذا التناقض مستغرباٌ ؟!!
كلا ......
فالكوز\ة من هذه الفئة من الكيزان يكون متصالح نفسياُ مع نفسه اشد التصالح ، و لا يكاد يلمح أي تناقض في خطابه و لو نبهه له
لآخرون !!!
ولكن لماذا ؟!
الفكرة أن إعتناق مبادئ الاسلام السياسي - الكوزنة - تقتضي من المنتمي إليهم ليس فقط الإنتماء التنظيمي الذي يربط المنتسب
حزبياٌ مع حزبه او جماعته بعلاقة سياسية قائمة على الاقتناع بمنهاج معين في التفكير ، لا الأمر ليس كذلك هو امر ليس امر
دنيا ، بل أمر دين ، فأنت كوز\ة توالي الإنقاذ ليس إقتناعاٌ ببرنامجها السياسي لما فيه صلاحك و خير وطنك و منافع تعود
عليك و على اهل بلدك ، لا إيمانك بالإنقاذ هو تاكيد لصلاح دينك و تمام عقيدتك ، و موالاتك لها هو كامل إقتناع بمبدأ الحاكمية
لله - لأبي العلاء المودودي - فهؤلاء الرهط البشير و نافع و علي عثمان و سابقاُ الترابي ليسو بشراُ عاديين يأكلون الطعام و يمشون
بين الناس ، هم انبياء كاملين و أنصاف آلهة و التسليم بكلامهم و الدفاع عن افعالهم من تمام إسلام المرء و حسن عقيدته
راجع موقف احدهم جاء يحمل صورة البشير في زنك اللحمة يحادث بعض الجزارين في شكل دعاية إنتخابية ففتح هذا البوست:
هو من غمار الناس ياكل الطعام ويمشي في الاسواق ويعود ا...ويعزي الميِّت (صورة)
فهو لا يصدق ان رئيسه الذي هو ظل الله في الارض يكون من غمار الناس الناس ياكل الطعام ويمشي في الاسواق ويعود المريض ويعزي الميِّت
بالتالي الحكم على الاخت ميادة و من هم على شاكلتها بمعايير العقل و الإنسانية و الضمير يعد عملاٌ غير موضوعي و غير سليم
و الجدال معها ومن هم على شاكلتها مضيعة للوقت ، فهؤلاء القوم لا يقيمون وزناٌ لما يتحاكم به الناس العاديون من اخلاق و منطق
لديهم ان الإنتماء للمؤتمر الوطني و الدفاع عنه امر عقيدة و دين و يعلو على الاخلاق و الضمير و الإنسانية جمعاء
يستثنى من هؤلاء طبعاٌ من دخلوا التنظيم من اجل المكاسب و المغانم بعد التمكين و فتح الأرض فهؤلاء فيهم بقية من عقل و رشد
يستطيعون ان يميزوا ما هو إنساني و ما هو غير عقلاني لأن إنتماءهم للمادة لا للولاء الأعمى و هتافهم و تأيدهم لأجل الدرهم و الدينار
لا لأجل الهوى و الدين و أشواق الجنان
ومعذرة على الإطالة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
Quote: نحن نعتز به لأنّه فرز الكيمان لي كومين
حُثالة بشر و مُرتزقة و بائعي ضمير و عديمي عرض و شرف
و الكوم الإنت مابيهو يا حاتِم علي |
Thanks :)
ما لاحظت يا علاء انو خطابك موتور و دوغمائي لأبعد مدى
ويحوي عبارات خارجة عن المنطق و العقل و الادب و الاخلاق
بالضبط إنتا كدا بتثبت كلامي الفوق دا بحذافيره
لأن التناقض واضح بين كلامك عن الدين و المثل و الاخلاق و الضمير
وبين ما تدمغني به اعلاه
صدقني يا علاء أنا شاكر و مقدر لكل كلمة قلتها هنا
لأنك ساعدت في إثبات فرضياتي أعلاه بصورة لا أتخيلها
أنا نفسي
كن بخير :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
Quote: حاتِم شان ما تجي تقول لي دين و دُنيا
انا ما طارِح نفسي شيخ ولا واعِظ في المنبر دة و لا مُتفقِّه في الدين و لا أخوض في أي أحاديث في الدين لقناعات خاصة
خطابي لك مرآة لما قلته أنت فأنظر لما قُلت تجد فيه كتابتي
عن نفسي لا أحتاج لحديث مِنك يُقنعني بمن تكون
قالوا الجواب واضِح من عنوانو
شوف كيف جيت و كتبت عن البوست و ختمت حديثك بي شنو |
عارف يا علاء اسلوبك ممتع جداً
فأنت الآن تجنح للمنطق بعد الاستفزاز السابق لي
بعد ان ثبت عدم جدواه معي
عادة أنت:
تلقي بكلمات مستفزة و جارحة و مهينة لمن تنافحه الرأي
متوقعاُ ان تكون ردة فعله الإنفعال و الهيجان لذلك
لإنتفاض لكرامته و الرد عليك بذات اللهجة الحادة الموتورة
المتشنجة ، و بالطبع هو اسلوب ناجح جداً لأن معظم السودانيين
إنفعاليون بطبعهم
بس سؤال جانبي كدا:
أنت تقول أنك لست شيخاً ولا واعِظاً
و لا مُتفقِّهاً في الدين ولن تخوض فيه لقناعات خاصة
كلام جميل و مفهوم و طيب :
ما سبب موالاتك و تأيدك للإنقاذ إذاً ؟
لاحظ عدم كونك شيخ او واعظ او متفقه في الدين
لا يعني بالطبع مساندتك للانقاذ للسبب الثاني بكلامي
اعلاه
فأنا لا أسعى لتصنيفك - كما تحاول انت تفعل انت -
وكلامي كان - عاماً - عن المنهاج و طريقة التفكير
لدى مؤيدي الإنقاذ بصورة عامة فأنا اناقش الفكرة
وليس الشخوص من الذين هم من خلفها
صدقني أنا متصالح مع حقيقة نفسي أياُ كانت
فدعك منها فالشخصنة هي آخر ما يشغل
بالي ، و قد ثبت عدم جدواها معي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: حاتم علي)
|
[color=red]
حاتِم علي
أضحكتني يا رجُل
شايفك شابكني أسلوبك و قد أثبت عدم جدواه معي و لن يجدي و مش عارف إيه و غيّرت أسلوبك معاي و لن تستفزني
يا راجل برّاحة و أرخي الفيونكة
لكأنّما تجدني أترصّدك من مكان لآخر و متابعك و خاتيها ليك و كِدة
يا عزيزي هوِّن عليك
هي المرة الأولى التي أُداخلك فيها ولا أذكر قبلاً أني داخلتك (لنلغي مسألة الترصّد بالاستفزاز)
ثانياً جئت و وصفتني بالمتلبس لثوب الدين
فلما نفينا جيت و قُلت مساند الإنقاذ ليه
و قفلت لي باب الرد عليك بأني مجرد مواطن عادي بأنك قلت
Quote: لاحظ عدم كونك شيخ او واعظ او متفقه في الدين
لا يعني بالطبع مساندتك للانقاذ للسبب الثاني بكلامي
اعلاه |
يعني لو جيت قلت ليك مواطن حتقول لي وليه مواطن يساند ناس دين (دة من وجهة نظرك كم طبعاً)ى و يبدو نّك شايف ناس الإنقاذ دقون و شِنط تمكّنا و سِبحة.
أصحى يا بريش
فعموماً كلامك ركيك بالنسبة لي و غير مُرتّب و ما فيهو فكرة تود إيصالها غير تنطُّع فاضي في الكلام أو بالدراجي كدة
كلام الطير في الباقير
ركِّز كلامك و أدينا الملان شان نعرِف نناقِش
بالمناسبة
الإسهاب في الكلام و رص الحروف لا يعني بالضرورة إنو الزول فاهِم
ننتظِر ما قلّ و دلّ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
| Quote: ننتظِر ما قلّ و دلّ |
الاخ علاء بركة الضحكتا ياخ
جعل الله السرور اوقاتك و المحاسن
خمرك كما قال شاعر الحقيبة
عذراً للإطالة و منعاً للإملال
لماذا تؤيد الإنقاذ؟
بإختصار كدا
--------------------------------
* ملحوظة كلامي هنا:
Quote: لاحظ عدم كونك شيخ او واعظ او متفقه في الدين
لا يعني بالطبع مساندتك للانقاذ للسبب الثاني بكلامي
اعلاه |
هو لفصل الذاتي من الموضوعي في مجمل الخطاب
لإيضاح أنني لا أقولب الناس ولا اسع لتصنيفهم
وفق إنتمائهم و أهوائهم سياسية كانت ام دينية
و لو تأملت مجمل كلامي ستجد انه بإختصار مخل
يصب في تأكيد ان الكوز\ة إنسان متصالح مع نفسه
إجمالاً مهما حدث و هي عموماً ظاهرة صحية
كن بخير
and never feel offended
فكلامي عن الكوزنة كمنهج تفكير
عام وليس افراد محددين كما ترى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: حاتم علي)
|
الاخ حاتم علي
أراني أتفق معك في كل ما ذهبت اليه.
فوصف ميادة بصوت الشيطان لن يزيدها شئ أو ينتقص منها,,لاسباب ما ذكرت.
انها العقائدية الكيزانية الرمزية,,,فالبشير والمؤتمر اللاوطني رمز ديني وأخلاقي للكوز المنظم فكريا,,وهو مفتاح مال قارون للصوص والمسترزقين.
ومن هنا ياتي التشوه الفكري والتناقض الغريب في المبادئ الانسانية للكوز والتي لا ولن تعلو فوق (الدين)..كأن يكون قتل الطالب محمد موسى رحمه الله,,, مبررا,,لانه قل أدبه
وتطاول على (العقيدة الدينية والرمزية) للمؤتمر اللاوطني وهو اذن من (الخوارج)..وهذه الفلسفة الدينية العقايدة هي نفسها التي تغسل امخاخ السذج المتدينين من الكيزان
رمز الدين ورمز الدولة,,الانسان المحافظ,,السوداني ود البلد..بلابلابلابلا...لايسلم للجنائية,,للكفار..للعملة,,المواليين للصهيونية,,بلابلابلابلا,,,
وحتى لحظة قراءة هذه السطور ستظن ميادة انني ضالة ومضلة,,ومسكينة,,لانني لا ادفاع عن (الدين والعقيدة ورمز الدين ) ولست مع حزب المسلمين أي
المؤتمر اللاوطني وأن غشاوة العلمانية والكفار قد أعمتني..وبلابلابلابلا...
وصدقني...كلنا من المعارضين خصوصا غير المطبعين مع المؤتمر اللاوطني,, كلنا محمد موسى رحمه الله(خوارج),, ان تطلب الامر ان نحمي (الدين والعقيدة)
ورمز الدولة والمؤتمر اللاوطنى من امثال هؤلاء عن طريق القتل,,فعلناها,,لان(الدين والعقيدة) ورمز الدولة حتى يستمروا ويزدهروا لابد من التخلص من أمثالنا..
وليس في الامر من شئ,,اذ انه مباح,,لانه يتم دفاعا عن(الدين والعقيدة) ورمز الدولة امير المؤمنيين..فلا حرج...
ولاننا لم نلملم روحنا,,,ونمشي جنب الحيط ونسمع الكلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Omayma Alfargony)
|
Quote: وصدقني...كلنا من المعارضين خصوصا غير المطبعين مع المؤتمر اللاوطني,, كلنا محمد موسى رحمه الله(خوارج),, ان تطلب الامر ان نحمي (الدين والعقيدة)
ورمز الدولة والمؤتمر اللاوطنى من امثال هؤلاء عن طريق القتل,,فعلناها,,لان(الدين والعقيدة) ورمز الدولة حتى يستمروا ويزدهروا لابد من التخلص من أمثالنا..
وليس في الامر من شئ,,اذ انه مباح,,لانه يتم دفاعا عن(الدين والعقيدة) ورمز الدولة امير المؤمنيين..فلا حرج... |
الاخت اميمة تحياتي
قال خالد القسري (رضي الله عنه)، بعد انتهاء خطبة عيد النحر (الأضحي)، مخاطبا جمع المصلين الذين كان يؤمهم:
أيها الناس، ضحوا تقبل الله أضحياتكم، أما أنا فمضح بالجعد بن درهم، لأنه أنكر إن الله لم يكلم موسى تكليما
ولم يتخذ إبراهيم خليلا، ونزل من المنبر وذبحه)
هذه هي اخلاق اهل الاسلام السياسي في كل زمان و مكان
الانقاذ الممثل الشرعي لدولة الخلافة الاسلامية في السودان ، عذبت الطالب محمد موسى بالحرق في يديه و تقطيع الاوصال
فقد أحرقوا يديه بالنار و قطعوا فخذيه بالسكاكين.
لا ادري هل يتقربون الى الله ذلفى بذبح الطلاب؟!
فلقد أتو بذات الأفاعيل مع التاية و العاص و محمد عبد السلام و آخرين
الخطل في الفكرة الأساس التي قام عليها الإسلام السياسي من الأساس
فهي تصنع من البشر آلهة و تعطل ادمغة و مشاعر من يؤمنون بها
فلو لاحظتي التناقض بين بكاء مآقي اهل الإنقاذ على أطفال غزة
وسخريتهم و إذدرائهم لآلام و احزان أهل دارفور و ، و هو تناقض
يبدو في جوهره مريباً فذات المأساة الإنسانية في غزة هي نفسها
في دارفور ، و لكن ما الفرق هنا ؟
الفرق أن اهل دارفور مجرد (خوارج) - كما أسلفت - بغوا
وتجبروا على الحاكم بأمر الله البشير (قدس الله سره)
فهم لا يستحقون أي شعور بالشفقة و المؤاساة كما
هو الحال مع أهل غزة
الهالة القدسية وراء الفكرة الاسلاموسياسية هي ما
يقسم الناس - في فكر معتقديها - الى قسمين بينهما
برزخ و فسطاط واضح لا يلتقيان أبدا
أهل الإيمان - بالاسلام السياسي -
و أهل الكفر والنضال و العمالة و الإرتزاق
بلا بلا بلا
فلا يستطيع المتأسلم أن هناك بشر لديهم إحتياجات
إنسانية و ينبغي النظر إليهم بعين الرفق و الشفقة
على الأقل ناهيك عن مساعدتهم و الوقوف بجانبهم
بالتالي إنتماء الفقيد محمد موسى لإحدى المنظمات
الدارفورية الناشطة سياسياُ هو مبرر كافي لإستباحة
دمه و ذبحه كما فعل خالد القسري (رضي الله عنه)
بالجعد بن درهم
| Quote: ولاننا لم نلملم روحنا,,,ونمشي جنب الحيط ونسمع الكلام. |
محمد موسى كان كأسبارتوكس يوم حكى عنه امل دنقل:
معلّق أنا على مشانق الصباح
و جبهتي – بالموت – محنيّة
لأنّني لم أحنها.. حيّه !
......
يا اخوتي الذين يعبرون في الميدان مطرقين
منحدرين في نهاية المساء
في شارع الاسكندر الأكبر :
لا تخجلوا..و لترفعوا عيونكم إليّ
لأنّكم معلقون جانبي.. على مشانق القيصر
فلترفعوا عيونكم إليّ
لربّما.. إذا التقت عيونكم بالموت في عينيّ
يبتسم الفناء داخلي.. لأنّكم رفعتم رأسكم.. مرّه !
كوني بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Omayma Alfargony)
|
| Quote: مع تحياتي للمبدع حمور و خاله و اصحابة شلة نحن |
مزايدات مصطفى محمود في حقي بتذكرني د.عثمان الريح رد الله مياه بيته الى مواسيرها حين ناقشه أمجد فريد فسأل أمجد في ذكاء واضح :
- هل لي أن أعرف ما هو انتمائك السياسي و أين تعمل ؟
و الألطف أن أمجد كان يضع صورته مع التجاني الطيب في خانة صورة البروفايل.
احرجتو الطب يا دكاترة.
يا د. مصطفى ياخ عليك النبي افتح ليك بوست عديل اشرح لناس البورد اني كوز .. عشان في جماعة كده مخمومين فيني و الله و قايلني من "الشرفاء" .. رغم اني من الدبة.
ـــــــــــــ
يا عادل ..
قد ارجع ليك أو اخصك برسالة خاصة أيهما نشطت إليه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: ثروت سوار الدهب)
|
Quote: حاتِم شان ما تجي تقول لي دين و دُنيا
انا ما طارِح نفسي شيخ ولا واعِظ في المنبر دة و لا مُتفقِّه في الدين و لا أخوض في أي أحاديث في الدين لقناعات خاصة
خطابي لك مرآة لما قلته أنت فأنظر لما قُلت تجد فيه كتابتي
عن نفسي لا أحتاج لحديث مِنك يُقنعني بمن تكون
قالوا الجواب واضِح من عنوانو
شوف كيف جيت و كتبت عن البوست و ختمت حديثك بي شنو |
يا علاء صباخ الخير
ياخ حاتم ده كما وصفته (تماماً) كوم براه 
يقرأ ويكتب بعين مفتوحة .. وبعيد عن أى إنفعال .. (دمه تقيل خلاس) وده ما تحليل وإجتهاد .. بعرفه عديل .. علم التشتيت والمناكفة لا تجدى معه .. فهو لا يحيد عن الهدف
يا علاء الوضع ممزوج بالعدالة والإغتبال والغبن وخرج عن الأخلاق .. موضوع البوست (وصمة) سيئة لا تغتفر فعلتها صديقتى ميادة فى نفسها .. لعبت لعبة المكايدات (العادية) كما شرح حمور فى غير مكانها .. حاجة كده (بعد تجميلها قدر المستطاع) زى الموبايلو دق (راجل المرة حلو حلا) أثناء خطبة الجمعة .. ما نسميه (طبزة لا تُغتفر) مهما حاول البعض تجميلها ..
أستغرب للذين يصرون على إستحياء مناصرة موقف ميادة .. هى على الأقل فى موقف (لوم) قاسى جداً لمن يحبونها .. لقد سقطت عنها فكرة الدعم .. كل من يدعمها وضع نفسه فى خانة الشيطان .. زهق الأرواح ما حاجة سهلة لتكون مادة تندر أو شماتة .. (السؤال الذى يحيرنى من هو صاحب فكرة البوست المحذوف ؟) .. إذا كان بطلب من ميادة .. تكون هى النقطة الوحيدة المضيئة الوحيدة فى صالحها ..
وما تجينى تقول لى إتندرت وين وشمت وين .. تشتيت الكرة دعم لفعل مخجل يا علاء ودعم أكيد
أعود للمطبطبين على المفردات .. ما الإنقاذ إلا الشيطان .. وإن لم يكن صوت هذا كان صوت كان صوت ذلك .. وما هذه الفعلة المتكررة (تصفية الخصوم بالإغتيال) إلا من عمل الشيطان .. الذى يُخيل لى أحياناً هو نفسه يتعوذ منهم أحياناً ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: رأفت ميلاد)
|
حبيبنا ميلاد سلامات
تعرِف صاحبنا حاتِم
يود أن يشتمنا بقواعد البلاغة من توريات و استعارات ثم يأتي ليُحدِّثنا عن الخطاب الموتور الدوغمائي و البرمائي و فاقد الأدب و الأخلاق
و راجِع أوّل مُداخلة له بشأن موضوعي الذي أروده تجِدها لا تخلو من أوصافه التي ذكرها بنفسه
الفرق بيني و بينه أنّه يُحاوِل أن يتجمّل وراء الكلمات المُؤنّقة و أنا لا أُؤمن بالقِناعت و الوجوه المُستعارة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: رأفت ميلاد)
|
| Quote: علم التشتيت والمناكفة |
حبيبنا رأفت مبلاد مشتاقين ياخي و بركة في الشوفة في الحلة دي
ياخي ما تطول الغيبة
قلتا لي علم التشتيت و المناكفة ، شوف كلام الأخ شوقي حسين في بوست الأخت اماني العجب :
Quote:
كيف تستخدم الحكومة الدعاية لخداع الشعب
----------------------------------------------
5- اطلاق الصفات السئية و القبيحة على مجموعة مناوئة(Name Calling ):
معروف ان البشر يخافون من ان تطلق عليهم اسماء او صفات سئية و يخافون من الارتباط بمن كان له مثل هذه الصفات القبيحة. يتم فى هذه الاستراتيجية اطلاق اسم او صفة سئية او مهينة او سلبية على جماعة او فكرة معينة. و ذلك لاستعداء الجمهور على تلك الفكرة او المجموعة بالصاق صفة منفرة او مكروهة بها. وفى بعض الاحيان يلجأ الاعلام للسخرية و الاستهزاء بالاخر. و يتم اطلاق مثل هذه النعوت من دون الحوجة لتقديم اى ادلة على صحتها.
طوال تاريخها برعت الجبهة الاسلامية فى استخدام هذا الاسلوب و بكثافة رغم تعارضه مع مبادئ اسلامية راسخة. حيث قال الرسول (ص) المسلم ليس بطعان و لالعان و لا بذئ اللسان. لكن الجبهة تستخدم الاسلام كستار و وسيلة للوصول لغاياتها و هو ليس عقيدة عندها.
فى زمن الديمقراطية درجت جريدة الوان لصاحبها حسين خوجلى على السخرية و الاستهزاء بالمعارضة و اذكر انها كانت تطلق اسماء كثيرة على السيد الصادق المهدى فهو ابو كلام حينا و السندكالى حينا اخر و كانت تصوره بكاركاتيراتها و هو يحمل مايكرفونا بيده دائما. و لما مرت الايام و ظهرت الجبهة على حقيقتها وجدنا ان اصغر منسقى الدفاع الشعبى يمكن ان يمسك مايكرفون الاذاعة او التلفزيون و يتحدث فى لقاء واحد لساعات مما يساوى ضعف ما قاله الصادق فى كل فترة الديمقراطية. و اصبحت اسواق الكلام مفتوحة و لن نذكر صورة واحدة للبشير او على عثمان او غيره الا محتضنا مايكرفونا و يرغى و يزبد.
بالنظر لادبيات الجبهة الاسلامية نجد انها من اكثر الاحزاب التى استخدمت هذا الاسلوب و لاتزال. فنجد انها تصف احزاب اليسار بالكفر و العلمانية و الاحزاب التقليدية بالطائفية و الجهوية و الاحزاب الجنوبية بالانفصالية و غيرها من الصفات السلبية. يمكن للجميع ان يتذكروا حملة الاساءة و الشتم وحملة الاستهزاء و السخرية و التهكم التى قادتها الجبهة ضد مدعى المحكمة الجنائية الدولية مؤخرا.
لا تخلو تصريحات نافع على نافع او امين حسن عمر من الاستخدام المفرط لهذه الخدعة و بكثافة مخلة. و فى عالم الصحافة يمكن ان نذكر اسحق احمد فضل الله و الطيب مصطفى و الاثنان من اساطين هذا الاسلوب.
|
و عليك الله اقرأ باقي المقال هنا:
كيف تستخدم الحكومة الدعاية لخداع الشعب
ما بخليك تتذكر الكلام المغتت و فاضي و خمج داك :)
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: ثروت سوار الدهب)
|
أنار الله قلبك وعقلك أخي حاتم علي ...
Quote: الفكرة يا عشاري في شخصية الانسان الكوز\ة هو انه يعاني من انفصام بين مشاعره الانسانية و و انتمائه التنظيمي
والقاعدي لما ينافح عنه ، و اعني هنا من هم على شاكلة الاخت ميادة من الكيزان ، فقراءة متعجلة لعناوين مواضيعها
واسلوب طرحها نجدها مدفوعة بحماسة داخلية ترى في الشئ ما كان إحتمالاً - كما يقول الصادق الرضي - تود ان
تجئ الاشياء و الاقدار على هوى تنظيمها الذي تعتقد به كما يعتقد اهلنا الدراويش في شيوخهم |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: صبري طه)
|
حاتم
صباح الخير
أتفق معك تماما
هنالك نوع من إنفصام الشخصية
ولكني موقن أن كل إنسان في داخله بذرة خير سيتاح لها يوما أن تنمو
لايمكنني أن أتصالح أن فتاة في مقتبل العمر ومتعلمة وعاشت ظروف أسرية طبيعية
أن تتصالح مع فكرة قتل طالب أعزل وتجد لها المبررات
المراة بصورة عامة غير متصالحة مع العنف بمختلف أشكاله
أنا في حقيقة الأمر لازلت في محطة إستغرابي من هذا الموقف
أنظر للصور التي جاء بها خالد بحر
الحزن الذي خيم على الوجوه
النساء اللائي رفعن أكفهن للسماء
وأصدقائه ترى ماذا حل بهم ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: عمر عشاري)
|
Quote: معلّق أنا على مشانق الصباح
و جبهتي – بالموت – محنيّة
لأنّني لم أحنها.. حيّه !
......
يا اخوتي الذين يعبرون في الميدان مطرقين
منحدرين في نهاية المساء
في شارع الاسكندر الأكبر :
لا تخجلوا..و لترفعوا عيونكم إليّ
لأنّكم معلقون جانبي.. على مشانق القيصر
فلترفعوا عيونكم إليّ
لربّما.. إذا التقت عيونكم بالموت في عينيّ
يبتسم الفناء داخلي.. لأنّكم رفعتم رأسكم.. مرّه ! |
الأخ حاتم علي....
أكثر اللة من أمثالك...وأنار بكلماتك ظلمات هذا المكان...
الأخت ميادة نقلت وفي أكثر من مرة (لا ندري سريرتها ولانستطيع الحكم عليها)...
أخبار غير صحيحة...علينا نقدها ومطالبتها بالإعتزار ...ومن واجب أصدقائها نصحها بالتروي ...
لقد نصحتها بالبعد عن العنف اللفظي ومجاراة الشتائم....فالتؤيد الإنقاذ ماطاب لها ولكن عليها التروي في الطرح والإعراض عن الجاهلين...
لا أعتقد أن لب الموضوع هنا هو الشيطان ولكن نشر أخبار غير صحيحة بتسرع وعدم الإعتزار عنها وسحبها...ولا أعتقد أن هنالك دعوة لإسكات صوتها ولكن لتثبيت مبدأ صحيح لنقل الخبر وتحليلة...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: عمر عشاري)
|
Quote: ولكني موقن أن كل إنسان في داخله بذرة خير سيتاح لها يوما أن تنمو
لايمكنني أن أتصالح أن فتاة في مقتبل العمر ومتعلمة وعاشت ظروف أسرية طبيعية
أن تتصالح مع فكرة قتل طالب أعزل وتجد لها المبررات
|
مرحباٌ يا عشاري
و من قال أن الكيزان منزوعي الخير و الإنسانية
وليس بالضرورة أن تكون ظروف تنشئة الكوز\ة
غير طبيعية ليتجمد شعوره تجاه الموت و القتل
والتعذيب لطالب غض الإهاب غدراٌ و غيلة !!
بالعكس إن الإنسان الذي يواجه مصاعب
وآلام و مشاق في الحياة يصبح اكثر
حساسية و تفاعل مع مآسي الآخرين وآلامهم
لأنه يرى إنعكاس مأساته الشخصية فيهم
و المصائب تقرب المصابين
العلة في مفهوم الكوز/ة لقيم (الخير و الإنسانية)
فالمعايير التي تحكم ضمائرهم و بالتالي تفاعلهم
مع المآسي الإنسانية مرهونة برؤية تنظيمهم
و إيحاءات قادتهم و هم عندهم كما أسلفت
ليسو بشراُ بل ظلاٌ لله في الارض
طاعتهم هي إمتداد طبيعي لطاعة الله
ورسوله .
هل قرأت مقال (البطل) عن كتابات (محمود الكرنكي):
داؤد بولاد: هَذرُ العذارَى وفقه الأسَارَى
لاحظ الصورتين التي جمع بينهما البطل من كتابات الكرنكي:
الصورة الاولى
----------------
Quote: أضحكتنى رواية الكرنكى – كما جاءت فى احدى الحلقات – عن تعلق بعض طالبات التنظيم ببعض الطلاب الاسلامويين تعلقاً عاطفياً بلغ حد تأليف بعض الطالبات لاغنيات يتشببن فيها بطلاب معينين، من قيادات الحركة، ممن أسروا قلوب العذارى الاسلامويات. ولكننى كدت استلقى على قفاى تماماً عندما قرأت فى حلقة اخرى كيف ان احدى الطالبات ضبطت طالبة اخرى وهى تنزع من قلب مادة ورقية دعائية مثبتة على الحائط، صورة طالب اسلاموى معين، سماه الكاتب باسمه، من المرشحين لانتخابات اتحاد الطلاب، اشتهر عنه انه كان فارس احلام العديد من الطالبات. انتزعت الطالبة الاسلاموية الصورة وادخلتها على عجل فى حقيبتها الخاصة، ولكن سوء حظها مكّن طالبة اخرى من ان تضبطها متلبسة، مما جعل الاولى تتضرع اليها متوسلة: (عليكى الله أسترينى يا ابتسام)، فوافقت ابتسام وتمت السترة!
وبحسب الكرنكى فأن بعض الطلاب الاسلامويين كانوا يشببون بدورهم بالعذارى من اسلامويات الجامعة، فيسعون الى الدخول الى قلوبهن من أبوابها، ويعرضون عليهن الاقتران على سنة الله ورسوله، او على الاقل الموافقة على الخطبة حتى يأذن الله للمتحابين بالتخرج والاستعداد لأعباء الحياة المشتركة. فإذا صادف الطلب هوى عند الفتاة الاسلاموية أجابت الطالب من فورها الى مطلبه فأكتملت سعادته واستتب هناؤه. أما اذا كان الطالب دون طموح الفتاة، او ممن لا يرقى الى قلبها او يوافق عقلها، فأرادت ان تتخلص منه باسلوب مهذب وكريم فإن ردها يكون: (خلاص خلينى استخير). تعنى بذلك ان يتركها الطالب حتى تصلى صلاة الاستخارة ثم تحزم أمرها. وكان الاجماع، المستند الى رصيد متراكم من الخبرات والتجارب، قد انعقد فى معسكر الطلاب على أن العبارة الدالة على الرغبة فى الاستخارة اذا مرقت من ثغر الاسلاموية المتمنعة فى مواجهة الاسلاموى العاشق فإن ذلك يكون بمثابة السهم، أو "الشاكوش"، الذى يجتث آماله من الجذور ويلقى بها من حالق.
|
والصورة الثانية:
-----------------
Quote: . كتب الكرنكى:(جاء والى الولاية لمشاهدة القائد الأسير. كان الوالى الدكتور الطيب ابراهيم محمد خير، الشاعر الودود، عضو اتحاد طلاب دورة ٧٤/ ٧٧ برئاسة داؤد بولاد نفسه.. تعطلت لغة الكلام بين "الأخوين المسلمين".. ظل الطيب ابراهيم وبولاد ينظران الى بعض نظرة صامتة استمرت خمسة عشر دقيقة).
ثم يمضى الكرنكى فى عرض المعلومات التى بحوزته بشأن مصير بولاد، ليصل بنا الى حيث يثبّت ويعضّد تعضيدا تفصيلياً ما كان قد تردد فى الماضى فى طوايا أحاديث متناثرة، من أن عناصر الانقاذ قامت بقتل الأسير دون محاكمة، لا عسكرية ولا مدنية. وواقعة قتل الأسير هى التى استوقفتنى فى الرواية كلها. حيث ان تلك الواقعة تستولد أسئلة لا حصر لها وفى طليعتها، بطبيعة الحال، السؤال التالى: ما هو المسوغ الشرعى او المستند الفقهى الذى ارتكز اليه والى دارفور الاسبق وزمرته من عناصر الحركة الاسلاموية فى قتلهم لرجلٍ أسير وقع تحت أيديهم، واصبح فى ذمتهم، وانتفى خطره على الدولة والنظام؟ وهو سؤال يستمد مشروعيته ومصداقيته من كون الوالى وزمرته ينتمون الى جماعة استولت على السلطة بذريعة تحكيم شرع الله. |
و لو اردت المزيد من وصف الجريمة البشعة لقتل داود بولاد هاك وصف تفصيلي لزميلنا عمر دفع الله هنا لها :
Quote:
نحمد للسيد الكرنكي هذه الشجاعة والشفافية والتى لاتشبه في العادة
الاسلاميين وأعوانهم ولكن هل يستطيع الكرنكي ان يمضي بهذه الشجاعة
الى الحد الذي يكشف فيه عن الكيفية ،المفزعة والمرعبة ، التي قتل بها بولاد؟
أم انها من البشاعة ما لا يقدر على وصفها القلم ؟
أيها السادة والسيدات الكرام
صدقوا أو لا تصدقوا
داؤد يحى بولاد مات حرقاً
تخيلوا معي شخصاً موثوق الأيادي والأرجل.
يتحلق حوله رجال مدججون بالسلاح ويجبرونه
على الجلوس على ركبتيه ويهيلون فوقه أغصان الشجر اليابسة
حتى غاب جسده كله تحت الاعواد ثم صبوا عليه البنزين وأوقدوا
( ياللبشاعة ) النيران.
كانت النيران تلتهم الاغصان اليابسة وكانت الحناجر تصرخ
بالتهليل والتكبير ومضت النيران تزحف حتى لامست أطراف الجسد الموثوق بالحبال الغليظة.
إمتلأ المكان برائحة الشواء الآدمي ولا حول ولا قوة إلا بالله.
حدثت هذه الفظائع أمام عيون والي دارفور الأسبق، وبإشرافه المباشر
الطبيب البشري ،السيد الطيب إبراهيم محمد خير الذي كان يضع يديه
على منخاريه |
فتأمل يا قول ملاسي !!!
فكيف بمن يتحابون في الله و يستخيرون الله في شأن حبهم
يقتلون أخاهم - الكان منهم و فيهم - داوود بولاد بهذه الطريقة
البشعة ؟؟؟!!!!!
يحتاج الأمر الى ماهو أكثر من الكره
لفعل ذلك يا عشاري صدقني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: حاتم علي)
|
أن ينبري هذا الكم من كتاب المنبر دون أن أستثني نفسي..
سلبا ام إيجابا مع ما تكتبه الطالبة الجامعية مياده كمال..
حق لها معه أن تكتب منتشية ;
Quote: احلى حاجة في البوست دا يا اساسي
الديك تور كوبي بست الليلة حايم بي وردته دي
برضو خير وبركه
قرقرقرقر
|
نعم لقد نعتها عادل بالصوت..
- صوت من?
- الشيطان.
_ ومن الشيطان?
- الإنقاذ.
_ ولماذا الإنقاذ?
- حسب عادل قرائن الأحوال وقول ميادة في البوست المحذوف يشيران.
إن تشبيه الإنقاذ بالشيطان..
لايستدعي إفتراض القسوة ..
لأن الإنقاذ بجرائرها وتأريخها..
فاقت كل الأنظمة العسكرية والشمولية التي سبقتها دموية..
ولعل البعض وهم يستنكرون نعت (مياده) بصوت الشيطان....
أشبعوها تقريعا من حيث أرادوا تأكيد خطأ النعت..
وإن استصحبوا سلامة النية او الإعتذار..
ومن أمثلة ذلك;
| Quote: لا شك ان زميلة المنبر ميادة نادرا ما تتحقق من صحة واقعة ما( و ما اكثرها) قبل ان تلقي بكامل ثقلها في الدفاع او الهجوم. |
الصادق يحيى
Quote: نخليهو يكتب
و حا يشنق روحو براهو زي بوستها الاخير |
خدر
Quote: برضو خففوا العيار شوية علي إختنا ميادة لأنها زولة الله ساكت
وماقاعد تقلب الكلام وتحسبو ...لا بس بترمي الكلام البجي علي لسانا
وتمشي !!
|
كمال عباس
| Quote: لا قصدي عفوية وتلقائية وتعبر عن رؤيتها بلا رتوش أو مساحيق !! |
كمال عباس.
Quote: إن مطالعة ما تتفضل بكتابته الزميلة ميادة من اراء يوضح أنها تكتب بطيبة أقرب للسطحية و التلقائية لا عن سبق تصميم و ترصد في بث أكاذيب و سموم.
|
حمور
Quote: فمشكلة ميادة - حسب تقديري - هي مشكلة تعبير و عدم قدرة على القراءة الكلية أكثر منهاشرا يجعلها تستحق نعت صوت الشيطان
|
حمور.
وإن جاء نعتها بأنها صوت الإنقاذ الذي هو شيطان ورجيم..
فقد بدت منتشية بما كتب عنها..
وذكرتني بإحدى أمثال قاع المدينة بمداخلتها اليتيمة..
..
يبقى الناس حارقه رزها في كم?
..
أقلب الصفحه;
يا أساسي أعد المحاول..
شريطة أن تزيل الأسنان الأمامية ..
لأنها تعيق (البلع) ولا تتفق مع مواصفات الأخ حيدر الزين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: محمد حيدر المشرف)
|
I do not care what she wrote because that how she is
ALL I KNOW SHE IS UGLY
I do not want any one to come and tell me you should or you should;t say that
just all of you take a look to her profile pic and be hounest
so I do not lie like her
Galal
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Galaleldin Abdalla)
|
جلال الدين عبد الله
محاولتك لحرف البوست مفضوحة؛ ونحن لا يهمنا شكل اي انسان وانما افكاره.
وبالمناسبة انا رايت ميادة كمال في الحقيقة - في الانترنت كافي التي تملكها او تديرها - وان لم تتعرف علي هي
وهي انسانة جميلة التقاطيع ورشيقة وليست قبيحة كما تدعي انت ؛ فوق ان الجمال مسالة نسبية ..
انت مجرد انسان يحاول حرف النقاش ولا استبعد ان تكون كوزا مدفوعا
ونصيحتي للجميع بالا يردوا عليك ويسفهوك وانا شخصيا لن ارد عليك بعد هذه المداخلة وانت غير مرحب بك هنا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Abdel Aati)
|
المشرف سلامات
Quote: بعيدا أو قريبا جدا من مياده كمال , لست أدري !.. ولكن أعجبنى تناول عشاري وحاتم يا عبدالعاطى
.. أخذا البوست رويدا وبثقه نحو تناول مختلف أكثر شمولا ويتخطى الافراد نحو حيز عمومى لشخصية الكوز
يحق للجميع تناولها باريحيه لا تؤشر نحو أحد وإن كانت تعنيه إن جازت العباره .. ولا اقصد أبدا الغتغته او مراشقةالظل بالحجاره بعيدا عن الفيل , ولكن الشخصيه الجامعه للكيزان هى الأجدر بالنقاش الصحى المفيد .. |
نعم لاحظت ذلك وانا سعيد جدا بهذا الامر
Quote: اهم المؤثرات على هذه الشخصيه هى طبيعة التواصل الرأسى فى تلقى المعرفه ,, وهى طبيعه نجدها أشد تمظهرا فى المجتمعات الدينيه الواقعه تحت التأثير المباشر للنظام الابوي السلطوى وهى مجتمعات منغلقه بالضروره ويتراتب فيها أفراد المجتمع بشكل رأسى فيما بينهم بينما يتموضع كل المجتمع تحت السلطه الدينيه الاعلى التى تتنزل منها المفاهيم وبكل قداسة للادنى ( المجتمع والفرد الاعلى فيه ) والذى قد يزيد من قداستها ما شاء ليمررها وبزياداتها للادنى وهكذا .. هذا الادنى فيهم ( وغالبا ما يكون أنثى ) يقع تحت وطأة لا نهائيه من قيود المقدس الدينى والمجتمعى وبكل السلطات المتنزله عنهما والمفروضه فرضا على العقل ومن ثم القدره على التفكير والنقد والاختيار ..
هذه الشخصيه الرازحه تحت ما شاء الله جبلت على التسليم المطلق بما يتنزل من الاعلى المفترض سواء كان حاكما بأمر الله أو شيخا آتاه الله تفويضا بالمعرفه او حتى رب أسرة ظل مستمسكا بالمنهاج والتسلسل حتى آخر رمق من سلطة اختص بها
على ذلك يمكن قياس نموذج حاتم على حول التسليم المطلق مع قرارات متناقضه فى ذاتها , وذكر تلك المتعلقه بستات الشاى . |
دا كلام مهم جدا
سارجع لكم لتحليل شخصية الكوز معتمدا على نظرية ماركوز حول الانسان ذو البعد الواحد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Abdel Aati)
|
ثروت سلامات
Quote: روى ابن العباس 1660 حديثا للرسول
علما بان الرسول توفى و عبدالله بن العباس ابن عشر سنوات
ميادة كذابة؟
طبعا
بس
الكذب جابتو من وين يا ربي؟ |
هل يمكن ان تفصّل وتوضح لنا جذور الكذب في العقلية الكيزانية ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Abdel Aati)
|
Quote: جلال الدين عبد الله
محاولتك لحرف البوست مفضوحة؛ ونحن لا يهمنا شكل اي انسان وانما افكاره.
وبالمناسبة انا رايت ميادة كمال في الحقيقة - في الانترنت كافي التي تملكها او تديرها - وان لم تتعرف علي هي
وهي انسانة جميلة التقاطيع ورشيقة وليست قبيحة كما تدعي انت ؛ فوق ان الجمال مسالة نسبية ..
انت مجرد انسان يحاول حرف النقاش ولا استبعد ان تكون كوزا مدفوعا
ونصيحتي للجميع بالا يردوا عليك ويسفهوك وانا شخصيا لن ارد عليك بعد هذه المداخلة وانت غير مرحب بك هنا . |
بلاشك ياعادل
مايهمنا من ميادة أفكارها
وهذا التعليق غير لايق ياجلال
لا أود أن العب دور الموجه
ولكن كم يكون لطيفا لو عدلت ذلك أو إعتذرت عنه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: عمر عشاري)
|
الأخ عادل عبد العاطي .
لقد وفقت تماما في هذا البوست . وأي شخص يرى غير ذلك فعليه الرجوع الى الارشيف والاطلاع على كتابات ميادة كمال .
أول بوست كتبته ميادة كمال بهذا المنبر كان بوست عنصري قبيح وتساند فيه قتلة الانقاذ .
يجب كشف دجل جميع الكيزان بهذا المنبر ، وهذا أقل شئ يجب القيام به مقارنة مع حجم جرائمهم في السودان .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Deng)
|
إلى الأخ عادل عبد العاطي
الأخ حاتم علي
الأخ محمد حيدر المشرف
يقضي التعصب علي التناقضات الداخلية
ويوصد الباب أمام التنوع والتفاوت والإختلاف
معززاً بذلك يقين قطعية صواب الجماعة وسمو كيانها
والفخار في الإنتماء إليها .
إلا أنة يوقع الفكر والوعي في الإنغلاق ويحول دون إنطلاق طموحات
الإستقلال والتغيير والتجاوز .
علي أن الأخطر من ذلك في التعصب الذي يشكل لحمة العصبية داخلياً
هو إرساء القطعية مع الخارج
الخارج هو الآخر التقيض وليس الآخر المخالف
العلاقة معه علاقة صراع وجود إما / أو والنظرة إليه نظرة تهديد للوجود
وتتحول العلاقة مع الخارج إلي علاقة (نحن ) في مقابل أساطير ورموز مجسدة
للتهديد وبالتالي للشر . ( الشهيد محمد موسى خطأ وليس جريمة )
تنشطر ( إنشطار إنفعالي ) العواطف بين إيجابي وطيب وبين سلبي وخبيث وبالتالي موضع شرور
وبذلك يتحول الخارج إلي أسطورة الشر والسؤ والتي يجب محاربتها والقضاء عليها
( مجموعة الشهداء داخل المعتقلات )
لذلك العصبيات يمكنها بناء سلطات ولكنها لا تبني وطناً يتجاوزها
وتتحول المؤسسات إلي مناطق نفوذ ومغانم توزع علي الأتباع (ضار علي ضار ومناصب الولاة )
ولذلك فإن العلاقة بين العصبيات ومؤسسات المجتمع هي علاقة صراع على النفوذ والمغانم
وليس علاقة تقوية وتعزيز لهذة المؤسسات التي تؤطر القوى الحيوية لأي مجتمع
وتشكل متانة النسيج الإجتماعي وحصانته وفاعليته ونمائه
ومن خلال القبول المشروط يتحول الشخص إلي أسير عصبيته يحاصر الفرد
ويمنع عليه بالتالي الإنطلاق في العالم الرحب المفتوح الذي يمكنه من صناعة مصيرة
ويذهب القبول المشروط حداً يفرض معه على عضو العصبية تمجيدها وتمجيد أصحاب الشوكة والنفوذ فيها
لا يقبل منه إلا المديح ولا يجوز له أن يرى الأشياء علي حقيقتها الواقعة بل علية مثلنة وضع العصبية
وتصويرها علي أنها الجنة المرتجاة ( نموذج كم واحد من الكيزان البنططو هنا في البورد ديل )
وهكذا تتحول الحياة إلي خضوع وإنقياد مع ما يرافقهما من مراوغة وكذب وتجميل ( ميادة الأغتيال خطأ وليس جريمة )
أو تتخذ طابع الإستلاب الذاتي .
والقبول المشروط هو مدخل إلي الإضطراب الذاتي وسؤ التوافق سواء بسواء
(القلق الإحباط الإكتئاب الإستسلام والتراخي الإنهزامية العدوانية والغيظ التصلب والتطرف فالسلوكات التدميرية للذات وللآخرين
وما دام الإنسان ممنوعاً عليه أن يكون بذاته ولذاته وأن يصير مشروعاً قائماً بذاته
مطلوب من الإنسان في العصبية أن يكون أداة لها وتعزيز قوتها ونفوذ رؤسائها وسطوتهم ( ميادة وبوست ستات الشاي المنع والإباحة)
وليس أن يكون مشروع وجود قائم بذاته .
( من كتاب الإنسان المهدور – مصطفى حجازي )
مع بعض التدخل لما بين الأقواس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: عبدالحافظ سعد الطيب)
|
الأخ العزيز
عبد الحافظ
أنا أتفق معك تماما أن كتابات مصطفى حجازي تشرح مشاكل مجتمعنا بمهارة
ولعل التحليلات التي وردت هنا بشأن تناول كاتبة البوست لهذه الجريمة قد تكون دافعا أكبر للتمسك برؤيتها قالتحرك في جماعة تمتلك السلطة ولكنها تشعر بالعزلة يشجع الفرد على الزود عن أفكاره الفاسدة طالما أنها تجد التشجيع من المجموعة
خصوصا أن الإنتصار لوجهة نظر عادلة وفي ظل هذا الإستقطاب الحاد قد يقلل من شأن الفرد ففي هذه الفترة لاصوت يعلو فوق صوت الإنتخابات ...وتصبح حياة الناس لامعنى لها إذا كان ثمن ذلك ...التشكيك في حرص النظام على حياة الناس
ولذلك لابد من نقل المسؤولية لآخرين ( تلملموا أطرافكم )لتصبح القصة وكأنها تعثر أداة التعذيب بجسد خال من الحماية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: عمر عشاري)
|
عادل سلامات
جذور الكذب في الفكرة الدينية الساسية او الكيزانية إن شئت كثيرة في تقديري
و لكن الجذر الاولي هو ان الأيدلوجية نفسها تقوم على كذبة. كذبة الفردوس المفقود. و الرجوع لعهد الاسلام الأول و عهد الخلافة و تصوير هذه العهود و على مر التاريخ بانها نسق من خيوط الملائكة و انها عهود رعى فيها الذئب مع الغنم.و تغليف ذلك بالقداسة، اي ان المراد الرجوع إليه جزء من العبادة و ان الواقع اليوم فاجر و مشرك و كافر خاطئ و و معوج و يجب إزالته و إقامة شرع الله بدله و إحياء السنن و باقي المعزوفة السمجة التي سمعتها مرارا طوال صراعك مع هؤلاء الكيزان.
طبعا يجب أن يختال على صراع علي ـ معاوية السياسي البحت بكلمة تقول: فتنة وقانا الله منها بسيوفنا فاليقينا منها بألسنتنا. و بهذه الحزلقة و اللف و الدوران يتعامي الكوز عن أكبر صراع دموي حدث في صدر الإسلام, صراع ينسف فكرة الفردوس المفقود من أساسها,
عشان كدا عشان تكون كوز لازم تكون كذاب او عندك استعداد للكذب
و لازم تكون فيك شيئ من سذاجة دينية و بساطة مخلة للاشياء حتى و لو كنت اكبر بروفسر. و في الغالب الكوز له إلمام محصور بالتراث و بالتاريخ العربي الاسلامي او في احسن الاحوال إلمام منتقاه.
و عشان كدا برضو الكوز إنسان تبريري لابعد الحدود, عايز يدافع عن شبهات ابو هريرة الذي روى 5 الف و نصف حديث علما بانه عاصر الرسول سنتان فقط من حياته. و عن سرقة ابن العباس لبيت المال و كثرة الاحاديث المنسوبة اليه و هو ابن العاشرة عند وفاة الرسول، ليقنع نفسه بالفردوس المفقود. بعض الامثلة فقط.
ميادة ضالعة في الجذر الكيزلني
اولا كذابة(كوزة أصلية)
سطحية و هذا واضح من تناولها للاشياء
ساذجة و محدودة المعرفة. كلما كنت بسيط كلما كنت كوز جيد
هذا جذر اولي
تحاياي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: ثروت سوار الدهب)
|
Quote: سطحية و هذا واضح من تناولها للاشياء
ساذجة و محدودة المعرفة. كلما كنت بسيط كلما كنت كوز جيد |
تماما ياثروت حد الدهشة احيانا ,,وانا هنا لا اشير الي ميادة فقط,,بل وحتى البقية,,على الرغم من ان هناك افرادا مجتهدين الا ان الروحية السطحية للاشياء والتبريرات
المصدقة تماما لديهم تكون واهية ومتناقضة ولايوجد مايسندها من دلائل.
مثلا بوست علاءالدين عن البشير والجزارين..وبوستات ودالباوقة عن غسيل الكعبة,,والكباري,,,
اين الفكر؟؟؟...ماحصل سمعت لي خطاب فكري لكوز قيادي؟؟؟..
لم ينجح احد...
لايوجد...لانه المؤبمر اللاوطني ليس حزب سياسي مثل الشيوعي ,,وليس مؤسسة فكرية مثل الجمهوريين..بل ليس حتى حركة دينية مثل انصار السنة.
المؤبمر الوطني قام على العسكرية والنعرة الدينية لما يسمى بالجبهة الاسلامية.. فاشتغلوا كالاقطاعيين,,
يعني شغل كمونية مبالغة..لحسة غالبم يسوا فيها شنو.
وتلقه حتى الكوادر دربت على القمع(العسكرية),,المابلملم ناسوا يستحمل اللي يجرالوا_... والتبعية.. نحن خوارج.. (سياسية القطيع)_,,, والجهوية ,,ناظر عموم الجعليين يصوت للمؤتمر الوطني...(القبيلة)_,,,, والتعصب,,,البشير يغسل الكعبة(الغلو في مظهر الدين وليس جوهره)..الخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Omayma Alfargony)
|
أُميمة الفاروق
Quote: الا ان الروحية السطحية للاشياء والتبريرات
المصدقة تماما لديهم تكون واهية ومتناقضة ولايوجد مايسندها من دلائل. |
بعد الخرمجة الفوق و العكْ اللغوي أعلاه
كدي أقنعيني إنو عِندك فكِر و أطرحي ليك قضِيّة جادة بفهم واسِع
أقنعيني إنِّك ما مسطِّحة و ما زولة فارغة و فارقة معاها الخيوط
دي سعبة دي؟
ما تشبكينا كلام خارِم بارِم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: ثروت سوار الدهب)
|
سلام يا ثروت
| Quote: و لكن الجذر الاولي هو ان الأيدلوجية نفسها تقوم على كذبة. كذبة الفردوس المفقود. و الرجوع لعهد الاسلام الأول و عهد الخلافة و تصوير هذه العهود و على مر التاريخ بانها نسق من خيوط الملائكة و انها عهود رعى فيها الذئب مع الغنم.و تغليف ذلك بالقداسة، اي ان المراد الرجوع إليه جزء من العبادة و ان الواقع اليوم فاجر و مشرك و كافر خاطئ و و معوج و يجب إزالته و إقامة شرع الله بدله و إحياء السنن و باقي المعزوفة السمجة التي سمعتها مرارا طوال صراعك مع هؤلاء الكيزان. |
نعم يا ثروت هذا جزء؛ وجزء منه هو التعامل الانتقائ الانتهازي السلطوي مع التراث الاسلامي؛ فالكيزان هم ورثة معاوية بن ابي سفيان ويزيد بن معاوية والحجاج بن يوسف وخالد القسري وزيادة بن ابيه الخ ..
يعني مثلا مقولة الحرب خدعة؛ والقائمة على حديث خذل عنا فان الحرب خدعة؛ والذي قيل في ظروف خاصة جدا ؛ يستخدمه الكيزان بافراط لتبرير الكذب ؛ باعتبار ان ذلك جزء من الحرب . وما دام سيد قطب قد قال لهم ان الحياة كلها حرب وجهاد؛ فيمكن ان تتحول الحياة كلها الى كذب ؛ وبذلك يمكن لميادة كمال او غيرها من الكيزان الكذب ببساطة ودون قلق ضمير وذلك لانهم يظنون نفسهم مشاركين في حرب - ضد ابناء جلدتهم - وبذلك يجوز لهم الكذب كخدعة ؛ حتى يصبح الكذب لهم ممارسة يومية .
لاثبات ذلك سأتي لك باعترافات علي الحاج وهو يحكي كيف خدع الترابي ليس فقط المواطنين؛ في التمويه على خطط الانقلاب بتاعهم؛ وانما اعضاء مكتب الشورى العام بتاعهم ذلك؛ وكان الرجل يحكي بفخر؛ وكأن الترابي قد فعل شيئا عظيما؛ وهو لم يكن الا متآمرا وكذابا ومخادعا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Abdel Aati)
|
كلام علي الحاج في حواره مع عبد الوهاب همت :
Quote: هل حاولتم تمويه عضوية مجلس الشورى؟
نعم اذكر ان الامين العام وفي احدى الاجتماعات قال لعضوية مجلس الشورى بانه يعاني من مشاكل كثيرة في الاعداد للانقلاب وعليه فقد طالب بمنحه فترة عام لمزيد من الاعداد.
متى كان ذلك بالضبط؟
كان ذلك قبل حوالي شهر من الانقلاب وفترة العام التي حددها كانت قابلة للزيادة متذرعاً ببعض المشاكل الكثيرة, وقال بدلاً من ان نكتب تقريراً كل ثلاث اشهر طلب ان يعطوه فترة عام كامل لكتابة اقرب تقرير.
مقاطعة هذه خدعة ام تمويه لمزيد من التامين.
نعم وقد انطلت على عضوية مجلس الشورى وجعلتهم يسترخون تماماً.
ما هي ردود الافعال عندما قال دكتور الترابي انه يريد فترة عام كامل للاعداد للانقلاب؟
تعالت بعض الاصوات, هناك من قال انكم غير جادين والبعض قالوا بجب ان يتم تاجيل مناقشة هذا الموضوع الى ما بعد موسم الحج (اي بعد شهرين) من الموعد الذي تم فيه تنفيذ الانقلاب وكل شخص ذهب لحال سبيله وقد استرخي الجميع بشكل كامل.. يضحك.. هذه كانت من ضمن الخطط وقد كانت قمة في التمويه وكل شئ في ذلك الحين كان معداً وجاهزاً بدقة. |
حوار الاسرار د. علي الحاج يكشف معلومات هامه الجزء الثاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: عبدالحافظ سعد الطيب)
|
الاخوان هيثم الصديق و صبري طه تحياتي و شكراً لكما
الاخ عبد الحافظ
Quote: (القلق الإحباط الإكتئاب الإستسلام والتراخي الإنهزامية العدوانية والغيظ التصلب والتطرف فالسلوكات التدميرية للذات وللآخرين
وما دام الإنسان ممنوعاً عليه أن يكون بذاته ولذاته وأن يصير مشروعاً قائماً بذاته
مطلوب من الإنسان في العصبية أن يكون أداة لها وتعزيز قوتها ونفوذ رؤسائها وسطوتهم ( ميادة وبوست ستات الشاي المنع والإباحة)
وليس أن يكون مشروع وجود قائم بذاته .
( من كتاب الإنسان المهدور – مصطفى حجازي ) |
اتفق مع هذا الكلام و شكراً لك على هذا الاقتباس مع الشرح
الاخ محمد حيدر المشرف
Quote: تناول مختلف أكثر شمولا ويتخطى الافراد نحو حيز عمومى لشخصية الكوز
يحق للجميع تناولها باريحيه لا تؤشر نحو أحد وإن كانت تعنيه إن جازت العباره .. ولا اقصد أبدا الغتغته او مراشقةالظل بالحجاره بعيدا عن الفيل , ولكن الشخصيه الجامعه للكيزان هى الأجدر بالنقاش الصحى المفيد .. |
مناقشة جوهر الفكرة اقيم دائماً من مناقشة شخوص حامليها و هو افيد دائماً و يزيد من الموضوعية و يقلل من الحدة دائماً
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: ذواليد سليمان مصطفى)
|
Quote: اين الفكر؟؟؟...ماحصل سمعت لي خطاب فكري لكوز قيادي؟؟؟..
|
تعرفى يا أميمه دى حقيقه واضحه وتبدو مدهشه فى بساطتها المتناهيه .. وبعيد عن الضعف المصاحب للفكر الدينى بصوره عامه , الا أن الكيزان فى الوقت الراهن هم حتى بعيدين عن ذلك الضعف الفكري فى اتجاه اكثر سلبيه نحو اللافكر .. اشتغال القيادات الاسلاميه بالسلطه واكتناز الاموال فصم عري التواصل الفكري ( على ضعف مضمونه ) عبر الاجيال ولاجيالهم الجديده ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: بعد الخرمجة الفوق و العكْ اللغوي أعلاه
كدي أقنعيني إنو عِندك فكِر و أطرحي ليك قضِيّة جادة بفهم واسِع
أقنعيني إنِّك ما مسطِّحة و ما زولة فارغة و فارقة معاها الخيوط
دي سعبة دي؟
ما تشبكينا كلام خارِم بارِم |
علاءالدين يوسف
شكرا.
سر وعين الله ترعاك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Omayma Alfargony)
|
| Quote: فصم عري التواصل الفكري ( على ضعف مضمونه ) عبر الاجيال ولاجيالهم الجديده .. |
تماما يامحمد
بل امتد الامر حتى لغير المنظمين حزبيا او النشطاء سياسيا لشريحة من المجتمع من هذا الجيل يدور فلكها حول الانقاذ بسسب مصالح الاسرة
والعقد الاجتماعي الاسترزاقي بينهم وبين الكيزان
-ومن هؤلاء اخص محدثي النعمة او السلطة ولا اعني بالسلطة الموقع السياسي بل مواقع السلم الوظيفي في قطاعات الدولة
الحكومية المختلفة وغيرها حيث يتم توظيف المواليين فقط-..الوزارات,,,الاعلام,,الخ,,بل حتى بعض أئمة المساجد والمرافق الدينية..لتضبح شبكة عنكبوتية
مليئة بللافكر والسطحية المقيتة.
الكثيرون من هذا الجيل من الشباب لا يقومون بابسط الامور...القراءة.
.يفضلون المظاهر والسطحية في كل شئ...حتى في الجامعات..حيث الحرم التعليمي,,, ومن هي القيادات الطلابية القدوة لهؤلاء.. تربية منو يعني؟؟!!.
منو شايفين انه البلد ملكم..الجامعات ملكم...المرور,,البنوك..المطاعم,,المرافق العامة,,الفنادق,,,بل حتى الناس ملكم..
منو غير الكيزان وشفع الكيزان او المواليين لهم..؟؟؟؟!!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Omayma Alfargony)
|
Quote: I do not care what she wrote because that how she is
ALL I KNOW SHE IS UGLY
I do not want any one to come and tell me you should or you should;t say that
just all of you take a look to her profile pic and be hounest
so I do not lie like her
Gala |
Quote: شهوة ان تكون الخنازير مطرحها
فى الحظائراو فى المسالخ او فى البرارى |
ولا تكتب في سوداينزازلاين
اللخو علق لينا صورتك بالله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: د.نجاة محمود)
|
اخي العزيز عادل
| Quote: هل يمكن ان تفصّل وتوضح لنا جذور الكذب في العقلية الكيزانية ؟؟ |
دا كلام ما جميل وبهبش التدين
ابن عباس شخصية مقدرة ومحترمة عند المسلمين اتمنى ما ترميه بالكذب لانه لا يكذب
احتراما لنا نحن من نؤمن بالاسلام والقران والحديث ةالسنة..
احترام العقائد من اهم ما يجب ان يتحلى به البرالي.
واتمنى الاخ ثروت
يحترم الامور الدنينة لا احد يطالبك بان تكون مسلما لكن نطالبك ان تحترم الاسلام.ز
عايز تخش في حوار ديني عن علم الحديث وطرق جمعه ممكن جدا
ان نفتخ بوست لك عن علم الحديث وطرائق جمعه وتحقيقها و عن ابن عباس ..
لا تستفز مشاعرالناس الدينية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: عادل
روى ابن العباس 1660 حديثا للرسول
علما بان الرسول توفى و عبدالله بن العباس ابن عشر سنوات
ميادة كذابة؟
طبعا
بس
الكذب جابتو من وين يا ربي؟ |
ت
تصويب صغير كدا
ابت عياس حين مات الرسول ص
عمره كان 14 سنة..
الرجاء احترامنا في ديننا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: د.نجاة محمود)
|
| Quote: وانت غير مرحب بك هنا . |
Adil Atil
since when people need to excuse you in able for them to say what they want
not now, not this time and not here
hope you get it this time
one more thing
stop been judgemental
this koz this comenist and that such and such
Galal
by the way I am not waiting for any answer from regarding this .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Galaleldin Abdalla)
|
Quote: واتمنى الاخ ثروت
يحترم الامور الدنينة لا احد يطالبك بان تكون مسلما لكن نطالبك ان تحترم الاسلام.ز |
دكتورة بيان سلامات
في تقديري ان البعض يقدسون تاريخ. تاريخ بشخوصه و احداثه و حراكه و الذي كان طبيعي و نتيجة افعال و إنفعال و تفاعل بشر عاديون.
و انا لست ذاك النوع من عبدة ذاك التاريخ.
اذ لا قداسة او حصانة لكائن من كان في التاريخ العربي الاسلامي.
هذا لو إردنا الحقيقة بالطبع و المسالمة النفسية.
بالمناسبة
روى عن علي بن ابي طالب بانه قال لابن عمر : لقد عرفتك سيئا صغيرا و سيئا كبيرا
و ابن عمر احد رواة الحديث.
تحاياي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: ثروت سوار الدهب)
|
سلام د.نجاة
Quote: تصويب صغير كدا
ابت عياس حين مات الرسول ص
عمره كان 14 سنة..
الرجاء احترامنا في ديننا |
إختاري انت من المرويات بان عمره 14 سنة حينها
و إخترت انا منها ما يقول بعشر سنين.
و لكن
لو افترضنا لمصلحة النقاش صحة 14 سنة عمر ابن العباس عند وفاة الرسول
من اين لابن 14 سنة رواية 1660 حديث؟
اما الفروقات في السيرة عن عمر الاعلام و الصحابة و التابعين فحدثي و لا حرج.
و الموضوع ليس له علاقة بإحترام او عدم إحترام الدين باي حال من الاحوال.
كل ما في أمر لقد ورثنا تأريخ متضارب و متناقض و طالبونا باخذه بلا تفكير.
و هذا ما لن تجديه عندي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: ثروت سوار الدهب)
|
| Quote: اين الفكر؟؟؟...ماحصل سمعت لي خطاب فكري لكوز قيادي؟؟؟.. |
يا اميمة يا عزيزتي
اصلا غير مطلوب منك ككوز فكرا او عمقا او تفكير
المطلوب منك التدين الإجرائي:
الصلاة و الصوم و البسملة و الحولقة و اللحية و الحجاب و هكذا. فلا غرو ان تتفرخ الحركات الدينية السياسية في الجوامع أكثر من اي مكان آخر.
و الطلوب ايضا الدفاع عن الإسلام المهدد طوال التاريخ في اليوم عشر مرات(ماعارف ليه طوالى مهدد)
اما أن تقتل و تكذب و تنهب و تسرق فهذه من الصغائر او هي في مصلحة نشر الاسلام عندهم.
و بس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Galaleldin Abdalla)
|
الأخ كمال عباس ..
بعد التحية،،
الرجل الذكي لا ينبغي عليه أن يلغي عقول الآخرين ..
كلامك أدناه - مع كامل احترامي لك - لا يعبر عن شخص يكن أدنى احترام لأي مباديء يعتد بها ..
Quote: الأخوان -فتحي وعادل
سلام
أوعي واحد فيكم يقوم يتحامق يـكتح قدح المديدة الحار -الحائم- دا!!
كلام أساسي - ا لجابو دا قديم و معتت ومن سنة دو والزمن داك يادوب
الإنترنت ظهر وإنتو كنتو شباب لسة وحمقية!!
دحين إختو لغم الزول دا وأعملوا حسابكم لي قدام ما تغلطوا عشان
ماينكتوا ليكم كلامكم دا في 2020!!
...... برضو خففوا العيار شوية علي إختنا ميادة لأنها زولة الله ساكت
وماقاعد تقلب الكلام وتحسبو ...لا بس بترمي الكلام البجي علي لسانا
وتمشي !! |
كلام الأخ عادل في حق الأخ فتحي البحير واضح جداً .. وقد عرفت فتحي البحير بتبنى موقفاً ثابتاً منذ انضمامي لهذا المنبر بغض عن عدالة الموقف من عدمه فالثبات على المبدأ يدعو للاحترام - رغم اختلافي معه في كثير من القضايا - ولكنها كلمة حق يجب أن تقال ..
الأخ عادل ادعى أن الأخ فتحي: شخص مشبوه ويعمل بأمن النظام ..
الأخ عادل وصف الأخ فتحي البحير بـ "الأمنجي المشبوه" ..
الأخوان عادل وفتحي لم يبلغا سن الرشد مع ظهور الانترت كما تلمح لذلك ..
ولا علاقة لكون الانترت ظهرت حديثاً بإباحة الكذب على الآخرين ..
أدناه عناوين لبوستات أنشأهما الأخ عادل:
| Quote: كشف أمنجي: كيف تعرف ان المشبوه فتحي البحيري يعمل بأمن النظام ؟؟ |
| Quote: الأمنجي المشبوه فتحي البحيري !! |
وأمام هذه المعطيات::
فإن أعضاء المنبر أمام خيارين لا ثالث لهما:
الأول: أن الزميل عادل رجل صادق فيما قال وأن الزميل فتحي البحير شخص مشبوه مدسوس من قبل جهاز الأمن .. ويجب أخذ الحذر منه ..
الثاني: أن الزميل عادل عبدالعاطي رجل كذاب ويتحرى الكذب على الآخرين .. ويجب كشفه وتعريته للناس ..
الكلام لا يحتمل الغتغتة ..
على وجه العمو، من يسمع كلام الأخ عادل عن سوء عاقبة الكذب والاستدلال بالآحاديث النبوية والآيات القرآنية .. ربما يميل إلى تصديق الخيار الأول ..
ولكن: (إن بعض الظن إثم) ..
ومادام أن السيد عادل عبدالعاطي موجوداً بيننا فعليه أن يثبت لنا صحة قوله .. والبينة على من ادعى ..
منتظرين ..
جاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Omayma Alfargony)
|
أُميمة
لا شٌكر على واجِب
بالمناسبة الناس السطحيين ديل بسطحِيّتُم دي أعيوا أهل الفِكر الما سطحِيين عشرين سنة أعيوهم حيلة
بالله دي ما تسطيحة قوِيّة؟
أريتنا ديمة مسطِّحين
ذكّرتيني نُكتة الراكِب الكريسيدا للعامِل فيها مُثقّفاتي مُتفلسِف
عايز يصلِّحوا في إسم عربيتو بي عنطظة
قام قال ليهو سمِح يا أخوي
إنتو أنطقوها و نِحن برنكبها
و قال الشاعِر فيما قاله:
هزُلت وبان هُزالها وسامها كل مُفْلِسِ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: كمال عباس)
|
Quote: الصراعات والملاسنات والمخاشنات سمة من سمات الحوار الأسفييري
وها أنت تري ا ن الأخ فتحي قد تسامي علي جراحاته وجاء مناصرا عادل
وواصفا له بالصديق مما يعني أنهما قد طويا تلك الصفحة الكريهة ممادعاني
لتشجيع ذلك التصافي ......
أماموقفي وقت حدوث التراشق فأذكر أني أدنت كلام الاخ عادل عن فتحي
بمثل ما أدنته في صراعه مع player وبشاشة وود العمدة وأخريين وعادل يعلم كل هذا!! |
الأخ كمال عباس ..
أشكر لك الرد أعلاه ..
وكنت أتوقع منك أن توجه له إدانة مماثلة لاستهدافه الأخت الزميلة ميادة .. لتثبت أنك متسقاً مع ثوابتك ..
ولكنك بدلاً من ذلك أردت أن تجمعه مع خصمه السابق ليكونا يداً واحدة لاغتيال شخصية ميادة كمال ..
أنت حر فيما تكتب .. ولكن:::
هل تعني إدانتك لعادل بأنه تعمد الكذب فلإضرار بالأخ فتحي ؟؟
لقد زرت مكتبة عادل قبل قليل فإذا بها تعج بالمهاترات في كل اتجاه ..
فتحي البحير، عادل بلير، بشاشا، ود العمدة وغيرهم وآخرهم ميادة كمال ..
95% من مكتبه عادل مهاترات وإساءات شخصية لزملائه!!!
ألم يوحي لك ذلك بشيء ..
مازلت أنتظر الأخ عادل لتوضيح الأمر حيال الأخ فتحي البحير ..
الكلام لا يموت أخي كمال ..
والذنب لا يبلى ..
والكذب حبله قصير وواهي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: JAD)
|
| Quote: ......... ولكن ولما كانت الموضوعية لا تتجزاء دعني أسألك ماهورأئك في حزمة الأخطاء التي أرتكبتها ميادةوأتي بها عادل موثقة ? |
داير يهدد الحوت بالغرق
في زول في المنبر دا بيصاقع كمال عباس في الإسئلة؟
غايتو
يا زولا ضهبان يا كمان رامي جمل
هيييع
كمال عباس و الاجر على الله.
انتو بتلعبو و لاه شنو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: ثروت سوار الدهب)
|
تنويه: معذرة أخي كمال .. تحدث أحياناً فوضى في ترتيب الردود .. لاح أن ردك أصبح سابق لمداخلتي ..
=====
Quote: لا ياعزيزي فهماقد أجتمعا وبادر المظلوم بمد يده لعادل واصفا له
بالصديق قبل تداخلي!!
|
الأخ كمال::
لا يسوءني أن يصفح كل من فتحي البحير وعادل عن صاحبه .. فهذا جميل .. والصلح خير ..
ولكن يهمني هنا ومعي الزملاء بالمنبر خطورة أن يتحرى الرجل الكذب والتدليس وتشويه سمعة الآخرين .. وأن يتكرر هذا الكذب مراراً حتى يصبح ملازماً له .. ونفس هذا الرجل لا يزال يبرطع في البورد يميناً ويساراً ويوزع التهم والتهجم على الزملاء ..
وصف عادل الأخ فتحي البحير بوصف شنيع وطعن في مصداقيته طعناً غائراً .. وشهر به على مدى بوستات عديدة .. بألفاظ جارحة وممنعة في الإهانة واغتيال الشخصية .. دون أن يثبت ذلك ..
الأمر الذي حدا بالأخ بشري الفاضل وقتها بنزع الثقة عن عادل كمشرف بالبورد ..
وكان موقف الأخ بشرى الفاضل قوياً حيال هذا التخرص والفوضى التي يثيرها عادل كل حين في هذا المنبر ..
وما تهجمه الأخير على الزميلة ميادة إلا امتداداً لتلك المهاترات ..
الأمر الذي يتطلب وقفة مبدئية وقولة حق ليس من كمال عباس أو جاد فقط بل من الجميع ..
| Quote: ......... ولكن ولما كانت الموضوعية لا تتجزاء دعني أسألك ماهورأئك في حزمة الأخطاء التي أرتكبتها ميادةوأتي بها عادل موثقة ? |
إن كان كل شخص يخطيء في تقدير بعض الأمور أو يجانبه الصواب في تحليل واقعة ما يتعرض لما تعرضت له الأخت ميادة كمال لما بقي عضو معافى في هذا المنبر ..
ولكان أول ضحايا هذه القاعدة عادل عبدالعاطي نفسه الذي أساء لعدد من الزملاء من قبل أن يسيء للزميلة ميادة ..
فأربأ بكم أخي كمال أن توفروا له غطاءاً يمارس من خلاله هذه الهواية الممقوتة ..
وعني: لا يستطيع أحد أن يخرج لي تناقضاً واحداًُ في مواقفي منذ تسجيلي هنا في عام 2002 ..
وليس لدي أي التزام تجاه أي جهة أو فرد تمنعني من إدانة تجاوزاته ..
وهنا أعلن موقفي الانتخابي وخياري:
نعم أدعم حزب المؤتمر الوطني دون انتماء له .. ليس لأنه مبرأ من العيوب والأخطاء .. ولكني أدعمه لأهمية أن يكون في دفة القيادة في هذه المرحلة الحاسمة من تاريخ السودان لارتباطه بعناصر هامة سيؤثر غيابه تأثيراً ماحقاً في مسارها وبالتالي في استقرار السودان وبقائه كقطر متماسك .. وهي اتفاقية السلام وترتيب الاستفتاء للجنوب وإكمال مشاريع عملاقة تتجاوز فوائدها عصر جيلنا الحاضر إلى أجيال متعاقبة..
لنقف أخي كمال في وجه عادل .. وفي وجه تجاوزاته .. ولنقف مع الأخ فتحي البحير لينال حقه كاملاً ..
إما باعتذار صريح من عادلً .. واعتراف على الملآ بأنه كذب في اتهامه له .. وبالتالي اعتباره رجلاً كاذباً وفي هذا رد اعتبار للأخت ميادة ..
أو: إثبات صحة قوله بأن الأخ فتحي البحير كلب من كلاب الأمن كما وصفه عادل .. وبذلك يوضع حداً فاصلاً لعنترياته في هذا المنبر .. ويكون معروفاً لاتقاء شره ..
منتظر..
جاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: JAD)
|
جاد الانسان غير الجاد
Quote: لنقف أخي كمال في وجه عادل .. وفي وجه تجاوزاته .. ولنقف مع الأخ فتحي البحير لينال حقه كاملاً ..
إما باعتذار صريح من عادلً .. واعتراف على الملآ بأنه كذب في اتهامه له .. وبالتالي اعتباره رجلاً كاذباً وفي هذا رد اعتبار للأخت ميادة ..
أو: إثبات صحة قوله بأن الأخ فتحي البحير كلب من كلاب الأمن كما وصفه عادل .. وبذلك يوضع حداً فاصلاً لعنترياته في هذا المنبر .. ويكون معروفاً لاتقاء شره ..
|
اولا انت انسان غير امين؛ لأني في اغلب صراعي مع فتحي البحيري وقتها؛ تسائلت ولم احسم؛ وتعاملت مع معلومات وصلتني ولم اقل بصحتها؛ وانما كان اغلب الحديث اسئلة كانت ردا على اسئلة مماثلة من فتحي البحيري؛ وكما قال كمال عباس هي تجربة وطويناها؛ ولو غلطت في حق اي شخص فان عندي القدرة على الاعتذار؛ فهل اعتذرتم انتم للشهيد محمد موسى عبد الله حين عذبتوه وقتلتموه ورميتوه في العراء ؟؟
ثانيا انت تذهب لتقلب في دفاتر صراعات قديمة؛ لتدافع عن اكاذيب ميادة كمال الموثقة؛ ولا تدفع عنها باثبات هذه الاكاذيب .. ميادة كمال كذبت خمس كذبات في ظرف شهر واحد؛ اتضح انها كاذبة فيها جميعا؛ ودافعت عن قتلة الشهيد وحملت المسؤولية لمن يطالب بالتحقيق واقصاصا؛ فعن اي رد اعتبار تتحدث ؟؟ وهل هناك شر اكثر من الكذب المتواصل ومن الدفاع عن جريمة قتل وتبريرها بأنها خطأ يتحمل مسؤوليته الضحايا؟؟
| Quote: نعم أدعم حزب المؤتمر الوطني دون انتماء له .. ليس لأنه مبرأ من العيوب والأخطاء .. ولكني أدعمه لأهمية أن يكون في دفة القيادة في هذه المرحلة الحاسمة من تاريخ السودان لارتباطه بعناصر هامة سيؤثر غيابه تأثيراً ماحقاً في مسارها وبالتالي في استقرار السودان وبقائه كقطر متماسك .. وهي اتفاقية السلام وترتيب الاستفتاء للجنوب وإكمال مشاريع عملاقة تتجاوز فوائدها عصر جيلنا الحاضر إلى أجيال متعاقبة.. |
ولماذا لا تنتمي له اذا كنت ترى فيه كل هذا وتدعمه ؛ أم هي الانتهازية الكيزانية والخوف من يوم بكره واالاستعداد للانكار غدا للمواقف المظلمة ؟؟ أنت تدعم حزب قاتل؛ يقتل الناس ويرميهم في العراء؛ بدلالة شهادة ميادة كمال نفسها؛ وحزب اوصل السودان الى ما كان قد زعم بأنه جاء لوقفه؛ وهذا يوضح انك انت نفسك من اصوات الشيطان .
فلا ترمينا بدائك وتنسل ايهال البائس..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Omayma Alfargony)
|
عبدالحافظ سلامات وكيف الاحوال
إستمتعت تماما بالمقارنه المتفاعله مع صاحب ذاكرة الانسان المقهور ..
والشخصيه ( الكوز ) مقهوره تاريخيا بالخيبات العريضه
وتعوض ذاتها بالاكاذيب العريضه ..
وينمحى عندها الاحساس بالذنب ..
تماما ك jad
إتخذ من بنية الوعى التناسلى منصة لاطلاق حملته المقدسه للمحافظه على شرف الانثى ( التاريخى والتاريخيه )
من مجرد ما تخيله كبريتا على شكل بوست !!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote:
الصراعات والملاسنات والمخاشنات سمة من سمات الحوار الأسفييري
وها أنت تري ا ن الأخ فتحي قد تسامي علي جراحاته وجاء مناصرا عادل
وواصفا له بالصديق مما يعني أنهما قد طويا تلك الصفحة الكريهة ممادعاني
لتشجيع ذلك التصافي ......
أماموقفي وقت حدوث التراشق فأذكر أني أدنت كلام الاخ عادل عن فتحي
بمثل ما أدنته في صراعه مع player وبشاشة وود العمدة وأخريين وعادل يعلم كل هذا!!
........... وهكذا تري أن مواقفي متسقة ولا تجامل أحد في قضايا المبدأ
بعكس البعض الذي يصمت - أو يشجع - حينما يكون أحد ضحايا حدة عادل شيوعي مثلا !!
وبالمناسبة هناك كثر سكتوا عن مخاشنات عادل ضد فتحي وقتها بإعتبارأنه صراع معارضين لايعنيهم في شي!! |
كمال عباس النقاش معاك موضوعى جدا
رغم جوهر الاختلاف الذى بينى وبينك
وحتما ساعود
ورغم تاكيد عودتى اطلب منك الذهاب الى بوست الاخ جاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Hisham Amin)
|
اتخيل ياثروت
آخر تصريحات العوير البشير "الجهنمية"
انه السودان البلد الوحيد في العالم التي يتلقي فيها المواطن علاجا مجانيا.!.
حسب احدي بوستات الاخ MOHAMED ELSHAIKH بعنوان:
المرشح عمر البشير:" السودان هو البلد الوحيد في العالم الذي يقدم علاجا مجانيا لمواطنيه"!!!!!!!!!
الزول ده عنده هيئة استشارية,,قصدي "مجلس شورى"
يعملوا "فكرهم"...ياخي دي عوارة ماطبيعية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: Omayma Alfargony)
|
Quote: إتخذ من بنية الوعى التناسلى منصة لاطلاق حملته المقدسه للمحافظه على شرف الانثى ( التاريخى والتاريخيه )
من مجرد ما تخيله كبريتا على شكل بوست !!!! |
دي سفسفطة لا معنى لها مثل جملة ضحك السمك في البحر
في هذا البوست لم يتعرض شرف اي شخص للهبش..
هنا حوار فكري مقارعة الحجة بالحجة
ورمزية الكبريتة لا اساس لها هنا
الا اذا عندك معاني خفية في الغور,,,
جا يتفنن وقع اتجنن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ميادة كمال : صوت الشيطان ! (Re: خالد حاكم)
|
Quote: الا اذا عندك معاني خفية في الغور,,,
|
ولأكن واضحا أكثر يا د. نجاة
بهذا المعنى الذى أوردته قد تجاوزت حسن الظن القليل بك ..
وتجاوزت حتى أسوأ الظنون
تعلم مياده كمال
ويعلم عبدالعاطى
والاثنان أنا على خلاف فكري وسياسي بهما ..
أن مدلول ما قلته , لغة أو معنى .. قريبا كان أو بعيد
لا يقترب ابدا مما أومأت أنت به وبصورة قبيحه جدا .. هى أقرب للخيالات المريضه
ومسؤولية كلامى أتحملها فى حدود المعافاة , لا ما يتجاوزها الى المرض والقبح الذاتى والمشوهين أخلاقيا
مياده كمال حال إتفاقى وإختلافى معها ..
تبقى أختا كريمه وبت سودانيه غلطها فى حدود الصاح والسكه العديله
وأنا لما جيت المنبر ده ..
ما جيت لارمى البنات فى شرفهن يا د. نجاة
جيت وعند فكره وتأريخ بربطنى بى كل تفاصيل بلدى
وأول حاجه إتعلمناها هى إننا نكون شرفاء فى صداقاتنا وفى خصوماتنا
ما ذكرتيه هو بعيد جدا منى ..
ولا يهمنى إقتناعك بهذا .. يهمنى جدا الا يترك خبيثك أثرا عند مياده أو عادل أو الماره بهذا البوست
هذا ما وددت أن أقول
ولن أعود إليه ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
كمال عباس
Mohamed E. Seliaman
Abdel Aati
ذواليد سليمان مصطفى
Hisham Amin
Elawad Eltayeb
Mustafa Mahmoud
عمر عشاري
حاتم علي
البدري عبد الله
Omayma Alfargony
حمور زيادة
رأفت ميلاد
محمد على طه الملك
محمد حيدر المشرف
Deng
عبدالحافظ سعد الطيب
احمد محمد بشير
JAD
خالد حاكم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست