ميادة كمال : صوت الشيطان !

لو كان للشيطان صوتا
لكان صوته هو صوت ميادة كمال ..

قالت صوت الشيطان في بوست لا مصداقية له :

Quote: هل دخلت ثقافة الاغتيالات السياسية هذه المرة على خط الانتخابات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إغـــــــــتيـــــــــال مرشح (المؤتمر الوطني) عن دائرة حلــفا امام منزله

وقالت ؛ لا فض الشيطان فوها :

Quote: يؤسفني ان انقل اليك/م بوادر اغتيال لدوافع سياسية فالا لماذا اكتفى المنفذون فقط بجوال المرحوم دون الولوج للمنزل والاستيلاء بالطبع على مقتنيات الاسرة ايضا منذ متى واصبح السارقون في بلادنا يدخلون اهدافهم من ابوابها هل اصبحنا بهذه الجراءة والرجل لم يكن مواطن بسيط ......... هو مرشح المؤتمر الوطني عن دائرة حلفا

Re: إغـــــــــتيـــــــــال مرشح (المؤتمر الوطني) عن د...ة حلــفا امام منزله

واتضح ان ميادة كمال كاذبة ؛ ومتاجرة ؛ ككل كوزة ؛ بالمأساة ..

Quote: اوقفت الشرطة أمس نجل النائب البرلماني السابق ومرشح المؤتمر الوطني بدائرة حلفا العميد متقاعد محمد صالحين محمد علي كمشتبه رئيسي في مقتله واخضعته لتحقيقات مكثفة لفك طلاسم الجريمة. وقالت مصادر وثيقة الصلة بملف التحقيق لـ "الاحداث" أمس إن الشرطة عثرت على سكين يعتقد أن الجاني استخدمها في ارتكاب الجريمة. ونفت الشرطة وجود دوافع سياسية وراء الحادث تتعلق بموافق المجني عليه من إنشاء سد مروي بالولاية الشمالية ، كما أكدت أن الحادثة لا صلة لها بالاستحقاق الانتخابي المقبل وشيعت البلاد أمس في موكب مهيب مرشح المؤتمر الوطني لدائرة حلفا الجديدة والمحافظ السابق للمنطقة العميد م محمد صالحين الذي اغتيل على يد مجهولين أمام منزله ووري الثرى امس بمقابر الصحافة بالخرطوم.

وكذلك :

Quote: السلطات تلقى القبض على قاتل صالحين في اقل من «48» ساعة تمكنت المباحث من القاء القبض على مرتكب جريمة قتل الراحل محمد صالحين محمد علي مرشح المؤتمر الوطني ومعتمد حلفا السابق. والذي وجد مقتولاً الجمعة داخل سيارته وأمام منزله بحي الأزهري جنوب الخرطوم. وتفيد تحريات «الوطن» بان ابن الفقيد قد اعترف بانه أوعز للمتهم الاول «ح» بان والده يحمل معه مالآ في العربة واتفقا على تهديده وسلب المال على ان يتقاسماه معاً. واضاف في اعترافاته للمباحث انه لم يتفق معه على القتل بل التهديد. وقد استطاعت السلطات القاء القبض على المتهم بالقتل ، حيث أفاد بانه وجد مقاومة من الفقيد مما دفعه لاستخدام السكين وغرسها في عنقه ولاتزال التحريات مستمرة معه.

كان يمكننا - لو كان لنا خلق الكيزان - ان نتاجر بالقضية التي اتضح ان ابن الضحية متورط فيها؛ ولكننا سكتنا حياءا وخجلا؛ وهربت صوت الشيطان دون ان تعتذر عن ارجافها وكذبها ونشرها للباطل؛ حتى كان اختطاف اغتيال جهاز الامن للشهيد محمد موسى عبد الله بحر الدين؛ فعادت صوت الشيطان للحديث؛ وبئس ما قالت

سمت صوت الشيطان الجريمة خطأ في البدء؛ ثم ما لبثت ان حملت ((ألخطأ )) للضحية؛ وبدأت في تبرئة القتلة

كتبت سعادتها هذا البوست ؛ الذي تم حذفه

ياسر عرمان وسياسة الاسترزاق السياسي على اخطاء المؤتمر الوطني!!!!!!!


وكان على هذا الرابط :

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=260&msg=1266070624

هل طلبتي حذفه يا صوت الشيطان ؟؟

وقالت دفاعا عن المجرمين:

Quote: العبرة في قيادتهم الفرطت فيهم وما جايبه خبرهم يبقى ما تلومي المؤتمر الوطني ولا جهاز الامن لملموا اطارفكم الاول موش جاية تهاجمي وانتو قيادة ما جايب خبر قواعدها

Re: العثور على الطالب المختطف من قبل الآمن(محمد موسى عب...ه) (جثه)من اعضاء UPF

وقالت صوت الشيطان :

Quote: بالله !!!!!! هو إنتي بتخجلي بالله والله كويس تانيا انا ما جبت الكلام من عندي دا اقتباس من كلامك انتي الجبتيه يعني شنو قيادتكم ما تعرف عضو وكادر اعتقل واتعذب لحدي ما توفى الى رحمة الله وهم ما جايبين خبر جاية تلومي في الطرف التاني من يهن يسهل الهوان عليه يا حاااااااااااااااااجة وارجع واقول ربنا يتولى المتوفى برحمته

Re: العثور على الطالب المختطف من قبل الآمن(محمد موسى عب...ه) (جثه)من اعضاء UPF

هل - يا صوت الشيطان - كانت جريمة قتل مرشحكم التي كانت كل المؤشرات تدلل على انها جريمة عادية - جريمة اغتيال تضربي لها الصفائح؛ وتتالجرين بها في ابتذال رهيب وعدم احترام للموتى؛ ثم تهربين منها عندما اتضح ان ابن القتيل العاق متورط فيها؛ وليس اي معارضين سياسيين؛ وتولي الادبار ككل كاذب ضبط متورطا بكذبه؛ ولا تجدين في نفسك الشجاعة للاعتراف بالخطأ

ثم تجدين بعد هذا الجرأة على الباطل لتصفي جريمة اختطاف واغتيال طالب ورمي جثته في العراء - في مخالفة لكل دين وكل اخلاق وكل انسانية - بأنها مجرد خطأ ؛ وان المسؤولون عنها هم قيادات هذا الشهيد؛ وليس المؤتمر الوطني او جهاز الامن؛ وتدعين لعدم لومهم حتى ؛ ناهيك عن ادانتهم ؟؟

صوت من تكونين اذا لم تكوني صوت الشيطان ؟؟

ميادة كمال قد تكون انسانة لطيفة وطيبة في شخصها؛ وقد تكون مجرد باحثة عن الرزق؛ والمعايش جبارة كما يقولون؛ وقد يكون لها انس تحبهم ولا تريد لهم مثل هذا الموت البشع؛ والذي تلقي فيه الجثة في العراء ؛ وكان يمكن ان تنهشها الوحوش

قد تكون هكذا في شخصها وحياتها الشخصية؛ وقد تكون مجرد بنت ساذجة من بنات السودان ممن خدعتهم الانقاذ






لكنها حينما تدافع عن الجريمة والمجرم؛ فهي تتحول الى صوت الشيطان .

كلام الكوزه عن إغتيال الشهيد محمد موسي شين وقبيح ولو حذف الف مره

عادل
بجيك صادى واصل

وماذا تتوقع من هؤلاء الارزقية ،، هتيفة النظام الفاسد الفاشل

هؤلاء أكثر مكراً من الشيطان ،،

خسئت أفاعلهم وأقوالهم ،،


الى مزبله التاريخ هى وبقية الارزقية والهتيفة ونظامهم

الفاسد الفاشل

طيب ياعادل

محمد موسي عرفوا الإغتاله منو ؟

اهو المناضلين في البورد قفزوا علي النتائج مباشرة

إتهموا جهاز الامن!!!

حرام علي ميادة توزع اتهاماتها وحلال علي المناضلين؟


ليه المناضلين ما إنتظروا لحدي ما نشوف الحصل للطالب
محمد موسي؟


______

تحياتي ياعادل.

هسي القاتل إتعرف ولا لسه ؟

انت عوير ولا بتتعاور يا معاويه؟

Quote: انت عوير ولا بتتعاور يا معاويه؟

انت عواليق ولا بتتعولق ؟

Quote: هسي القاتل إتعرف ولا لسه ؟

ميادة قالت انهم جهاز الامن والمؤتمر الوطني في بوستها المحذوف
وان قالت ان الامر خطأ (موش جريمة يعني ))



يعني نحنا حنعرف اكتر من ميادة ؟؟

Quote: هسي القاتل إتعرف ولا لسه ؟

ميادة قالت انهم جهاز الامن والمؤتمر الوطني في بوستها المحذوف
وان قالت ان الامر خطأ (موش جريمة يعني ))



يعني نحنا حنعرف اكتر من ميادة ؟؟

بشير سلامات

Quote: محمد موسي عرفوا الإغتاله منو ؟

اغتالوه من خطفوا زميلك في البورد عبد المجيد صالح وعذبوه شر عذاب؛ ومسكوه 5 اشهر ونصف دون سماح لزيارة له؛ واطلقوا سراحه بعد هذا دون توجيه تهمة واحدة له؛ وكان كل ذلك لأنه من أهل دارفور ومن ناشجطي دارفور.

اغتالوه من اعتقلوا زميلتنا نهلة بشير ادم عشرة اشهر ؛ وعذبوها وساموها العذاب ؛ وكل ذلك لانها من اهل جنوب كردفان ومن ناشطات جنوب كردفان

اغتالوه من اغتالوا الشهيد علي فضل بدق مسمار في راسه؛ ومن اغتالوا الشهيد ابو بكر راسخ؛ والشهيد عبد المنعم سليمان؛ وكلهم قضوا تحت التعذيب؛

اغتالوه من اعترف رئيسهم انهم قتلوا 10 الف فقط في دارفور؛ ومن حولوا دارفور الى جحيم على الارض

اغتالوه من اغتالوا الشهيد بولاد بعد اسره؛ وبعد ان عذبوه شر العذاب

عرفتهم ولا ازيدك ؟؟

Quote: اهو المناضلين في البورد قفزوا علي النتائج مباشرة إتهموا جهاز الامن!!! حرام علي ميادة توزع اتهاماتها وحلال علي المناضلين؟

كل القرائن تشير لجهاز الامن ؛ وكل القرائن في مرشج المؤتمر الوطني كانت تشير لان الامر جريمة عادية

لكن ميادة استنكرت ذلك الاغتتيال المزعوم؛ ودافعت هنا عن المجرم الحقيقي الذي اعترفت هي بأنه القاتل في بوستها المحذوف .

مع التحية

Quote: تجدين بعد هذا الجرأة على الباطل لتصفي جريمة اختطاف واغتيال طالب ورمي جثته في العراء - في مخالفة لكل دين وكل اخلاق وكل انسانية - بأنها مجرد خطأ ؛ وان المسؤولون عنها هم قيادات هذا الشهيد؛ وليس المؤتمر الوطني او جهاز الامن؛ وتدعين لعدم لومهم حتى ؛ ناهيك عن ادانتهم ؟؟

سلامات يا عادل ..

المشكلة إنها ما اعتبرت قيادات الشهيد مسئولين عنها .. وإلا كان الأمــر يكون آخر..

هي اعتبرتها مجرد خطأ من الحكومــة والمؤتمر الوطني .. وإستنكرت على قيادات الشهيد

وبقية الوطنيين ان يظهروا مُطالبين بالتحقيق العادل والشفاف حول هذه الجريمة ..

إعتبرت ان من سأل عن هذا - الخطأ - فهو إنما يقتات على فضلات خطأ الانقاذ ويتكسب به

سياسية وترى ذلك امر معيب في حق أمثال ياسر عرمان ..

وتطالب بالتالي عند حدوث خطأ - كإغتيال طالب آخر مثلاً - ان يصمت الناس ويعتبرونه خطأ

ويجب ان نتحلي بالشهامة والمرؤة فلا يسأل احد لماذا وقع وإلا بقي تكسب وإقتيات على فضلات الاخطاء..




........

Quote: وقالت ؛ لا فض الشيطان فوها :

لا حول ولا قوة إلا بالله!!!!

عبد اللطيف بكري سلامات

Quote: : وقالت ؛ لا فض الشيطان فوها : لا حول ولا قوة إلا بالله!!!!

هي دعوة طيبة ؛ لها
لو كان صوتها صوت الحق؛ لقلنا : لا فض الله فوها ؛ اي لا كسر اسنانها

لكنها ان جعلت نفسها صوت الشيطان؛ نتمنى لها الا يعاقبها على دقساتها؛ مثل الاعتراف بأن القاتل هو المؤتمر الوطني وجهاز الامن
والا يكسر اسنانها؛



والشيطان الانقاذي لئيم كما تعلم؛
بدلالة المرحوم محمد طه محمد احمد الذي ذبحوه بعد ان خدمهم سنينا
وبدلالة البوست المحذوف .

أعوذ بالله من هؤلاء
دخلت البوست وأنا اعتقد - رغم معرفتي بمن تكون المذكورة - أن صديقنا عادل قد بالغ في وصفها بصوت الشيطان قليلا


محتوى البوست يدل على أن وصف "صوت الشيطان" مهذب ومخفف جدا بحق هذه الكائنة



عم صباحا- مساءا يا صديقي عادل!

الاعزاءعاطف؛ كمال؛ خالد؛ حيدر؛ فتحي

كذب هؤلاء ونفاقهم ودفاعهم عن الجريمة تجاوز الحد


الانقاذ شيطان؛ وميادة كمال صوتها


هي صوت الشيطان

قبّحك الله يا بحيري
لا يُمكِن أن تكون محضر خيرٍ أبدا
للأسف يا فاشِل إنّك طارِح نفسك مشروع أديب وزوووووووووووووووول هبّب أدبك دة مافي لأنو عارفين حقيقتك
ولو ما مصدِّق خليني أجيب ليك بوستاتك المصفِّرة من القراءات و الكِتابات الجاي شابِكنا فيها مجموعتي القصصية و الشنو ما عارِف يا فاشِل
فكيف لرجل بكل هذا الإسفاف و الحقد و القلب المُعمي الأسود المسوكر أن يكون رقيقاً أديباً مُهذّب الكلِمة
ألا تستحي حينما تتحدّث عن زميلة منبر بكل هذا السوء الذي تُضمِره في طوِيّة نفسِك الشريرة
ياخي أنا غايتو ما شايف شيطان في البورد دة غيرك
و شيطان كلِمة مُتأدِّبة في حقّك
إنت بعّاتي عديييييييييييييييييل

لا شك ان زميلة المنبر ميادة نادرا ما تتحقق من صحة واقعة ما( و ما اكثرها) قبل ان تلقي بكامل ثقلها في الدفاع او الهجوم.
مفردات عنوان البوست ليست واقعية و ربما كانت مدخلا "لتشتيت" الفكرة المطروحة. ليتك تعيد النظر فيها.

الاخ الصادق تحياتي

Quote: لا شك ان زميلة المنبر ميادة نادرا ما تتحقق من صحة واقعة ما( و ما اكثرها) قبل ان تلقي بكامل ثقلها في الدفاع او الهجوم.

هي لا تفعل ذلك لسوء فيها؛ بل لأنها كوزة اصيلة

Quote: مفردات عنوان البوست ليست واقعية و ربما كانت مدخلا "لتشتيت" الفكرة المطروحة. ليتك تعيد النظر فيها.

وهل هناك اكثر واقعية من الشيطان الانقاذي ؟؟ والذي اختارت ميادة كمال ان تكون صوتا له ؟؟



بئس الصوت؛ وبئس الاختيار ..

عادل يا اخي


اصوات الشواطين كثيرة هنا

ان يموت ابن من ابناء الامهات الطيبات امر يهتز له الوجدان

ولا ارى ابدا ان ميادة استهونت بموت هذا الشاب

ولكن هناك من يجيد تقليب الحديث واخراجه من سياقه
مثل ما فعله الان على عجب حين اتي بحديثي الذي اطلب
فيه التثبت من الفاعل لان الاسرة من حقهاتعرف القاتل الحقيقي
واعطائها متهم جاهز دائما وابدا للاتهام بضيع القضية العادلة
على عجب كتب لميادة بوست واتى بما كتبت
وعلى عجب لا يعرف اي شئ عن القضية كما ظهر
يعرف كيف قتل ولا متى اختفى
فقط سمع طالب قتل وجا طيران يناضل
بعداك انتهز الفرصة واراد جمع وجهة نظري بميادة
والغرض مرض

مثل هذه البوستات المفتشة للضمائر ما بتنفع اي قضية وطنية
وشتم ميادة لن يغير الحال

لقد اتى احدهم وكتب لهاانها غير جميلة
ومتخلفة
امثال هؤلاء سبة في النضال والحوار

تمنيت لو لم تكتب بوستك هذا

سلام يا نجاة ..

موقف ميادة واضح يا نجاة؛ وهو مختلف عن موقفك؛ فهي اعترفت علنا في بوستها المحذوف ان القتلة هم المؤتمر الوطني وجهاز الامن؛ وقالت ان ياسر عرمان يتاجر باخطائهم؛ واعتبرت هذه الجريمة خطأ فقط وليست جريمة

انها صوت الشيطان يا عزيزتي

ثم لم تكتف بذلك؛ وانما طالبت الناس بعدم لوم المؤتمر الوطني وجهاز الامن؛ في تكرار لحديثها مما يعني معرفتها التامة بالقاتل؛ وبدلا من ادانته وكشف ما تعلم من حقائق؛ طالبت بعدم لومهم وانما لوم قيادات دارفور التيب لا تعلم مكان طالب اختطف ؛ وانى لهم ان يعرفوا وقد تم اختطافه ونقله لمكان قتل مجهول ؟؟ نحن لما تم اختطاف عبد المجيد صالح ظللنا اسابيعا نبحث عنه في المعتقلات وعند جهاز الامن؛ وما كنا نعرف مكانه؛ فهل يلام الذي قام بالاختطاف والقتل ام من لا يعلم اين مكان المختطف ؟؟

انها صوت الشيطان يا عزيزتي

Quote: اصوات الشواطين كثيرة هنا ان يموت ابن من ابناء الامهات الطيبات امر يهتز له الوجدان ولا ارى ابدا ان ميادة استهونت بموت هذا الشاب ولكن هناك من يجيد تقليب الحديث واخراجه من سياقه مثل ما فعله الان على عجب حين اتي بحديثي الذي اطلب فيه التثبت من الفاعل لان الاسرة من حقهاتعرف القاتل الحقيقي واعطائها متهم جاهز دائما وابدا للاتهام بضيع القضية العادلة على عجب كتب لميادة بوست واتى بما كتبت وعلى عجب لا يعرف اي شئ عن القضية كما ظهر يعرف كيف قتل ولا متى اختفى فقط سمع طالب قتل وجا طيران يناضل بعداك انتهز الفرصة واراد جمع وجهة نظري بميادة والغرض مرض مثل هذه البوستات المفتشة للضمائر ما بتنفع اي قضية وطنية وشتم ميادة لن يغير الحال لقد اتى احدهم وكتب لهاانها غير جميلة ومتخلفة امثال هؤلاء سبة في النضال والحوار تمنيت لو لم تكتب بوستك هذا

اري دهاقنة السياسة السايبرية ( عادل عبد العاطي و فتحي البحيري ) تكأكاوا واتفقوا علي فتاة تقول رايها في منبر عام , باذن الله موعودين في هذا البوست بصراعكم الشهير في هذا المنبر في العام الفين وخمسة او الفين واربعة لا اذكر ولكنه علي بعد ارشفة قليلة .

لماذا يكذب الاخ فتحي البحيري ؟

بالله طولوا بالكم للبوست دا حتي نهاياته
الدواس بسخن قدام
فيهو اتهامات مجانية بالكوزنة وستين كوزنة
وفيهو مداخلة كتبتها لحظتئذً بمزاج عالي بالله ما تتجاهلوها
وفيهو كضب ولبع واي حاجة تخطر علي البال او لا تخطر
ـــــــــــ

انتو الاتنين ما كبار شوية علي البنية دي؟

وحاجات كتيرة زي دي

كشف أمنجي: كيف تعرف ان المشبوه فتحي البحيري يعمل بأمن النظام ؟؟

الأمنجي المشبوه فتحي البحيري !!

هل صحيح ان فتحي البحيري ضابط باجهزة الامن ومستشار اعلامي لها؟

لا ياعادل .. ميادة ليست صوت الشيطان
ميادة رغم إختلافي الكامل معها في موقفها السياسي و الفكري
هي عندي مواطن منبري يكتب افكاره و قناعاته
و فضح افكارة ليس بشتمه او الصاق النعوت عليه
فضح موقفو يتم بفضح افكارو .. نخليهو يكتب
و حا يشنق روحو براهو زي بوستها الاخير
و حتي تصريحاتها في بوستها الاخير لا يعطيك الحق بوصفها بهذا الوصف المقيت

لا حق لك يا عادل في وصفها بصوت الشيطان

خدر يا جميل

ميادة ليست مواطنا منبريا عاديا ؛ بل هي عضوة في المؤتمر الوطني المجرم واحدى ابواقهم وصوت للكذب والفتنة وتبرير الجريمة في هذا المنبر
اقرأ مساهماتها في الربع الجاري للمنبر وستجد انها تكذب على طول الخط ؛ انا شخصيا رصدت لها 5 كذبات "غلاد" فاتحة فيهن 5 بوستات طوال
واتضح انه كذب وتلفيق وبهتان وافك؛ وهذه من خصائص خطاب الشيطان

نعم يا عزيزي .. ميادة كمال هي صوت للشيطان الانقاذي في المنبر
لا شك في ذلك

لك التحايا

Quote: ا ياعادل .. ميادة ليست صوت الشيطان ميادة رغم إختلافي الكامل معها في موقفها السياسي و الفكري هي عندي مواطن منبري يكتب افكاره و قناعاته و فضح افكارة ليس بشتمه او الصاق النعوت عليه فضح موقفو يتم بفضح افكارو .. نخليهو يكتب و حا يشنق روحو براهو زي بوستها الاخير و حتي تصريحاتها في بوستها الاخير لا يعطيك الحق بوصفها بهذا الوصف المقيت لا حق لك يا عادل في وصفها بصوت الشيطان

الاخ عادل


يقول منطق الديالكتيك : دع الكوز يتكلم اكثر ، ليخطئ اكثر ، فيشيع الفرح ويعم القري والحضر!



لكن : الا تري انك اخطأت بادانتك للشيطان في اخلاصه لمبادئه في الغواية ؟؟!

...............................؟

الأخوان -فتحي وعادل
سلام
أوعي واحد فيكم يقوم يتحامق يـكتح قدح المديدة الحار -الحائم- دا!!
كلام أساسي - ا لجابو دا قديم و معتت ومن سنة دو والزمن داك يادوب
الإنترنت ظهر وإنتو كنتو شباب لسة وحمقية!!
دحين إختو لغم الزول دا وأعملوا حسابكم لي قدام ما تغلطوا عشان
ماينكتوا ليكم كلامكم دا في 2020!!
...... برضو خففوا العيار شوية علي إختنا ميادة لأنها زولة الله ساكت
وماقاعد تقلب الكلام وتحسبو ...لا بس بترمي الكلام البجي علي لسانا
وتمشي !!

Quote: ...... برضو خففوا العيار شوية علي إختنا ميادة لأنها زولة الله ساكت وماقاعد تقلب الكلام وتحسبو ...لا بس بترمي الكلام البجي علي لسانا وتمشي !!

قصدك زي الودّاعية يعني ؟!

سلام صبري طه

Quote: قصدك زي الودّاعية يعني ؟!

لا قصدي عفوية وتلقائية وتعبر عن رؤيتها بلا رتوش أو مساحيق !!
وفي الحقيقة أن الخطورة لا تأتي من مثل ميادة وإنما ممن يمارسون التخفي
ويبثون سمومهم المؤيدة أو المبررة لفظائع الانقاذوكوارث إجهزتها الامنية
يفعلون خلف ستار الحيدة والأستقلالية..........
....... مرحبا بأي كوز في مسرح صراع الافكار ونحترم أيضامن يتلاقي
مع الكيزان في بعض المواقف أو يتعاطف معهم ولكن المرفوض هو التقية
والتخفي والناجم عن العجز الفكري أو بهدف توظيف منصة الحياد لخدمة
أجندة الانقاذ.........

Quote: لا قصدي عفوية وتلقائية وتعتبر عن رؤيتها بلا رتوش أو مساحيق !!

لك التحية أخي كمال ...

وبالنسبة لما أوردته أعلاه ...

أدرجت الأخت ميادة من قبل بوست يلمح إلى عدم صحة الأخبار التي تواترت حول رمي أحد الأشخاص البشير بحذائه ...

قمت بسؤالها: هل كُنتِ من ضمن الحضور ؟

قالت نعم ونفت الحادثة ...

واتضح الخبر اليقين فيما بعد !!!

أين العفوية والتلقائية مما صرّحت به الأخت ميادة ؟!



ولك كل الود والتقدير ،،،

Quote: .......... قمت بسؤالها: هل كُنتِ من ضمن الحضور ؟ قالت نعم ونفت الحادثة ... واتضح الخبر اليقين فيما بعد !!!

...........يا صبري أن لا أحكم عليها حكما قطعيا كلامي مجرد إنطباع
لبعض ما تكتب!! وكلامك يشير لطبيعتها الإندفاعية وللشوت الضفاري عندها ..........
عموما ... كلامها حول الحادثة مرفوض وبجب التصدي له ومقارعته ولكن
ينبغي أن نعي حقيقة أن هناك من يمارس التبرير لما أسمته ميادة
بأخطاء الوطني ولايعترف حتي بمجرد أنها كونها أخطاء وهناك من يمارس الصمت المتواطئ !! وهناك من يعمل علي تمييع القضية وتفريق دم القتيل علي القبائل!!
..........

احلى حاجة في البوست دا يا اساسي
الديك تور كوبي بست الليلة حايم بي وردته دي
برضو خير وبركه
قرقرقرقر

يعني نتوكل علي الله و نتعوّذ منها؟

يُقال أن الصوره أعلاه لأحــد الشياطين .. ومن خلال الشكل لا أعتقد أن للشيطان صوت.
وهنالك أشخاص يعبودن الشيطان (عبدت الشياطين) ولهم تجمعات في الفيس بوك و الدول
http://img217.imageshack.us/i/w6w200606131807064424206b6qx.jpg/

غير مُستبعد مِنك أن تصِف بِنتً زميلةً لك من أيّام الجامعة و من بلدِيّاتك بكل هذا
فأنت بلا أخلاق يا غُلام

Quote: غير مُستبعد مِنك أن تصِف بِنتً زميلةً لك من أيّام الجامعة و من بلدِيّاتك بكل هذا فأنت بلا أخلاق يا غُلام

تابع بقية الرد يا علاء يا شيطان يا رجيم .. أنت أنسان كوز ومهمتك هي الفتنة يا أنتهازي.
ميادة دي بعرفها أكتر منكــ , فالذالك ما تحاول تفتن .. يا أنتهازي .
أنا أنتقدت أستاذ عبد العاطي في عنوان بوسته ..و أنت زي الشيطان داير تجي تختلق مشاكِل!.

أعوذ بالله منكـ يا علاء يا كوز ..
ندعو الجميع للتعوذ من هذا الكوز المريض .. و اِن لم تتعوذو, فسننشر الدُخان ليطير هو وخلية النحل التي بحوذته. 

الوصف غير دقيق في عنوان البوست يا أستاذ عبد العاطي .. كان ينغبي عليك أنتقاد الاخطأ فقط ..
كيف يكون للشيطان صوتاً.؟

و أستغرب كذلك أنه ...... كيف تربط ميادة مابين مفهوم الجريمة المتعمده و الخطأ!.
أنتي يا ميادة .. دكتور (يوناس بول) ما درسكـ ولا شنو...؟
د .يوناس كان عندو مراجع كتيييره عن تعريف الجريمة ومفهومها بمكتبة جامعة الزعيم الازهري.




تحياتي ومودتي للجميع.

وصول و الد الشهيد(العم موسى عبد الله) واقتياد قوات الآمن له!

وأين هي الاخلاق في الدفاع عن الظلم وتبريره,,,ولا الاخلاق هي شفاهية من نوع السب والقذف والخ.

عرف عن هتلر انه فيري جنتلمان..فهل كان انسان عالي الاخلاق.

احقاقا للحق...رأئي الشخصي ياعادل ان وصفك لميادة بصوت الشيطان سيخل بموضوعية البوست وينفر ميادة من مجرد مراجعة النفس رغم يقيني بتمسكها
بفكرها المعوج ولكن على الاقل تبقي الموضوعية قائمة,وكما هو واضح سيكون النقاش عن وصفك لها وينقسم الي موالي ومعارض ويكون فرصة سانحة لامثال
اساسي لنبش الماضي وامثال علاءالدين لوصفك بعدم الاخلاق,,رغم علمي التام ان اقوالهما لا تعني لك شيئا. اما عن ميادة فمداخلاتها ستكون كالعادة من نوع,,الدك تور جاء,,ولا ما جاء.

توضيح للجميع بما فيهم (الزميلة ميادة) حتي لايتمادي الانتهازي علاء الدين يوسف الذي أنكشف خُبثه في هذا البوست ..

Quote: 14-02-2010, 06:45 م

هذا هو وقت انزل مداخلته التي وصفني فيها بقليل الادب ولاحظو لتوقيت مداخلته ..
واعلاه أيضاً هو وقت انزال مداخلتي لتوضيح ما قُصد بصورة الشيطان المرفقة في البوست.

Quote: الوصف غير دقيق في عنوان البوست يا أستاذ عبد العاطي .. كان ينغبي عليك أنتقاد الاخطأ فقط .. كيف يكون للشيطان صوتاً.؟

اعلاه مداخلتي لتوضيح أمر الصوره .. وفي نفس اللحظة حاول الكوز الاعمي (علاء الدين) أحداث الفتنة.


ربنا كشفك يا مُجرم!

Quote: ربنا كشفك يا مُجرم!

يا غُلام


على اليمين إتنين من نوعيتك إنت و أميمة تاني لا مسرح لا يحزنون
الله يخلّيكم لينا

Quote: لو كان للشيطان صوتا لكان صوته هو صوت ميادة كمال ..

يمكنك أن تختلف مع ميادة كمال كما شئت وتناقش وتفند آرائها كما تريد , ولكن وصفك لها بهذا الوصف لم توفق فيه .

وأكثرنا مسلمون ونستعيذ من الشيطان الذي علمنا المولى عز وجل الاستعاذة منه .

غير العنوان وواصل نقدك

شي آخر ياعادل

الاستفزاز في مداخلة علاءالدين واضح وهو الان في انتظار أن تأتي وتسبه.

فماذا انت فاعل يا عادل.

just remember still waters run deep

:).

ما أن قرأت:

Quote: عم صباحا- مساءا يا صديقي عادل!

إلا و تذكرت ما أورده – مشكوراً - أساسي.

أجمل شئ في البوستات الزي دي الناس البتجي تظلع بسطرينها الاتنين وهي تدعي الرشاقة والحكمة .....



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أميمة الفرجوني ازيك يا غالية ...

Quote: الاستفزاز في مداخلة علاءالدين واضح وهو الان في انتظار أن تأتي وتسبه.

أعيدي قراءة المداخلة المقصودة مرة أخري ...

حيدر سلامات ياغالي

طبعا مداخلة علاء دي في باب صوت المرأة عورة والحديث من خلف حجاب.

:).

Quote: طبعا مداخلة علاء دي في باب صوت المرأة عورة والحديث من خلف حجاب.

ود شيقوق - ربنا يشفي ود اخوهو - في الحالة دي اول كلمة بيقولها شنو ...








يا مسنوحة :):)

Quote: شي آخر ياعادل الاستفزاز في مداخلة علاءالدين واضح وهو الان في انتظار أن تأتي وتسبه.

أميمة,
كلام علاء ما لعادل


:)

Quote: أميمة, كلام علاء ما لعادل

صدقكِ وهو كذوب يا أُميمة :)


شكرنننننننننننننن كوستاوي

حتى لو كانت شيطان أرجو ان لا تكون أنت إبليس
أعنى أن نرفع مستوى الحوار حتى لو كان منحطا طالما الموضوع حيوى
فائق التقدير

نختلف مع ميادة ... وتختلف معنا.
ويبقى الاحترام...

شكرا يا كستاوي, وقع لي بعد مداخلة حيدر.

الليلة 14.فبراير...عندي بطء في اشارات الارسال من والي العقل.
:).

بس مايجي فيصل نوبي يقول لي المرأة ناقصة عقل ودين.

:).

أعضاء المنبر الأمنجية


• في إطار التعتيم الذي يسعى نظام البشير بشتى السبل إلى فرضه على مماراساته في البلاد فقد تمكّن من دس بعض عناصره بالمنبر العام لسودانيزاون لاين!
• مهمة هؤلاء هو مراقبة الموضوعات التي يكتبها أفراداً بعينهم وخاصةً من الناشطين في إبراز قضية دارفور او اي قضية ، والسعي لحرف مسار النقاش بأي شكل من الأشكال.
• لا تناقش تعليقاتهم في الغالب أي فكرة من الأفكار التي ترد في الموضوعات، وينصرفون الى التهكم والإستهزاء والتخوين، فيطلقون عبارات مثل ( آكلي الويلفير)، (العملاء)، (الرجرجة)، (الدهماء)، (الطابور الخامس).........الخ!. ويصل الإفلاس ببعضهم أحياناً الى إطلاق بعض الصفات والنعوت العنصرية على زملائهم بالمنبر! كما يجنحون في بعض الأحيان الى التعريض بأعمار مناقشيهم ظناً منهم بأن هذا يستفزهم فيتركون موضوعهم الأساسي، وهنا تجدهم يستخدمون عبارات مثل حبوبة فلانة أو الخال فلان......الخ.
• كما قلنا فإن هؤلاء (مستنفرين) تجاه أعضاء محددين، فما إن يظهر بوست لأحد هؤلاء الأعضاء حتى يبدأ الأمنجية في لعب دورهم المرسوم.
• بعضهم يحاول إخفاء تهمة الدفاع عن النظام عن نفسه ليلعب دوره الخبيث، وهؤلاء يمثلون الإمتداد الفعلي لجمهور المنافقين الذين تحفل بهم كتب التاريخ.
• ما يقوم به هؤلاء لا يقل إجراماً وخطورة عما يقوم به النظام داخل البلاد.
• هم العدو فاحذرهم.

الصديق عادل تحياتى :
أهل الإنقاذ هولا يقتلون ويشمتون فى الموت ويمثلون بالجثث مستندين على كاتب الله, عندما طرد الله سبحانه وتعالى الشيطان من الجنة رد الشيطان بعزتك اى أن الشيطان نفسه يعلم أن الله قوى منتقم أنما يمد الناس في طغيانهم الى ان تأتى الساعة . «من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل النّاس جميعاً ومن أحياها فكأنّما أحيا النّاس جميعاً» المائدة 32 «والذين لايدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النّفس التي حرّم الله إلا بالحق» الفرقان 68 وكأن الذين يقتلون الأبرياء ماقرؤوا الآيتين السابقتين.
هولا لا يعرجون الى تلك الآيات أنما يمرون عليها ممررو الكرام ,
ان اسفى شديد لاسرة الشهيد واجبنا حاليا ان نعمل على ان لا تقتل الإنقاذ إنسان أخر,
خالص الود والتقدير

نعلم ان ميادة كمال لا تحب تراجي مصطفي ولا تحب قيادات حركة تحرير السودان وربما لا تحب أهل ا دارفور كلهم؛ ما خصانا هذه مشاعرها وهي حرة فيها

لكن هل عدم حبها لبعض من الناس او سلبيات بعض هؤلاء الناس سبب الا تعدل ؟؟

جاء في القرآن الذي يزعم امثال ميادة انهم يسيرون على هداه وينطقون باسمه وهم انما ينطقون باسم الشيطان:

((ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى))

أي ان بغضك لأحد لا يجب ان يحجبك عن احقاق العدل؛ فهل شنان ميادة لتراجي مصطفي واهل دارفور يمنعها من العدل واحقاقه؛ وتسمية الجريمة باسمها وادانة المجرمين بدلا من الدفاع - الشيطاني - عنهم ؟؟

ما هو حكم قتل النفس بغير حق في الاسلام ؟؟ هل هو خطأ أم هو أمر اكبر من ذلك ؟؟

جاء في الاثر :

((من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل النّاس جميعاً ومن أحياها فكأنّما أحيا النّاس جميعاً))

القرآن يقول ان قتل شخص واحد بغير حق وكأنما هو قتل للناس اجمعين ؛ وميادة كمال تقول لا تلوموا المؤتمر الوطني وجهاز الامن على ذلك بل لوموا انفسكم لانكم لم تعرفوا الجهة التي اختطف إليها جهاز الامن الشهيد .


فهل هي تتحدث حديث القرآن أم تنطق بصوت الشيطان ؟؟

جاء في المأثور:

الفتنة نائمة لعن الله من ايقظها

ميادة كمال زعمت قبل ايام وضربت الطار ان مرشح الوطني بحلفا قد اغتيل اغتيالا سياسيا؛ بل انها حتى بعد ان نفت السلطات الكيزانية نفيا قاطعا هذا الامر سارت بحديث الفتنة والزيف واشعال المشاعر والمتاجرة بالموتى والمأساة

إغـــــــــتيـــــــــال مرشح (المؤتمر الوطني) عن دائرة حلــفا امام منزله

وكانت هنا أيضا قد اتت بحديث إفك لم تأت بأي دليل عليه ولم يذكره حتى غلاة الامنجية والكذابين؛ في محاولة منها لاشعال نار الفتنة الدامية

الشعبية أدخلت 6 الف قطعة سلاح خوفا من فوز شريكها

فبصوت من تريد ميادة كمال اشعال الفتنة ؟؟

ــــ
نظرة للموضوع بزاوية مختلفة وقد أشاره لها الأخ كمال عباس في بوست سابق.


وأقول لوكنت مكان صوت الشيطان لقبلت دون تردد ما أن أتت من الصديق عادل عبد العاطي الذي لا يؤمن بالغبيات من الأساس في أعلي منازلها , فهو تدرج في المراقي ولو تدني , ومن الأيام ذات النفع , وإصطناع خير وإنه سوف يبقي ما أن زرع , وأن حتماً سوف يستغلظ وإني أنتظره أن يستوي.

ويقول أبو العتاهية (يحصد الزَّارِعُ إلا ما زرع).

فجودوا له بالسقايا.

ســلام عادل..

Quote: ميادة كمال : صوت الشيطان !

شكلي جيت متأخرة. لأني قعدتا افتش في البوست الكارثة الأخير الكتبته وما لقيته. الحصل شنو..؟

تمنيت أن يبقى البوست عظة وعبرة ليها طول العمر. عشان تاني ما تجي ترمي كلام وتختفي زي ما إتعوًدت..


لكن اهلنا المصريين بيقولو: علًم في المتبلًم يصبح ناسي.

ربنا يحفظنا بس من أمراض الضغط والقلب. الله يسامحها مقدما:))


شكرا عادل للبوست.

و بكري شال ليه البوست الفضيحة?


ميادة أضافت نفسها بعنف لجمعية أطفال الأنابيب

ميادة كمال كذابة وهي تكذب عن قصد

في الفترة اخيرة فقط رصدت لها خمسة كذبات :

الكذبة الاولى حين زعمت ونفت مطلقا ان يكون هناك من رمى البشير بالجزمة بل وحسب الراوي زعمت انها كانت حاضرة وان ذلك لم يتم وأتضح أنها كاذبة

الرئيس البشير الذي قوبل بمسيرات عفوية عقب صدور مذكرة ال...ذف بحذاء(يوجد فيديو)

الكذبة الثانية حين زعمت دون دليل ثم هربت كعادتها ان الحركة الشعبية ادخلت 6 الف قطعة سلاح للنيل الازرق

هل فعلا صحيح !!إدخال الحركة الشعبية (6 ألف) قطعة سلاح ا...سبا لخسارة الانتخابت

الكذبة الثالثة حين زعمت ان محمود عبد العزيز قد انسلخ من الحركة الشعبية وهو الذي ذهب قبل يومين لجوبا لتدشين الحملة الانتخابية للحركة وأتضح أنها كاذبة

إنســـــلاخ الفنــان محمود عبد العزيز عن الحـــــركة الشعبية

الكذبة الرابعة حين اعلنت لنا خبر اول اغتيال سياسي اتضح فيه ان الابن العاق هو وراء اغتيال ابيه المرحوم الانقاذي :وأتضح أنها كاذبة

إغـــــــــتيـــــــــال مرشح (المؤتمر الوطني) عن دائرة حلــفا امام منزله

الكذبة الخامسة حينما زعمت ان الشيوعيين قد تطاولوا على القرآن في لندن وأتضح أنها كاذبة

الكذبة الخامسة حينما زعمت ان الشيوعيين قد تطاولوا على القرآن في لندن وأتضح أنها كاذبة
الشيوعيون يتطاولون على القران في ندوة لبنى حسين بلندن




هل هذه فتاة على نياتها كما يظنها البعض ام انها صوت للكذب والفتنة والجريمة ؟؟

طبعا ممكن تكون داعر
و ممكن تكون سارق
و ممكن تكون .....

تكون كذاب? No No No

لا لا لا

أمشوا أقروا الأحاديث و القرآن

جاءفي الأثر :

((لا زال الرجل يكذب ويتحرّى الكذب حتى يُكتب عند الله كذابا ))

وماذا عن المرأة التي تكذب وتتحرى الكذب ؟؟

اعتقد انه لم يكن فى البوسـت ما يتعارض مع قوانين
الـمنبر,كنت اتمنى استمراره.
ربما للاخ بكـرى وجهة نظر مغايره.

..
.
بوست شخصى ينتقد فرد لا فكرة
شئ لم نعهده منذ اعوام مضت ..!!

----------

تدهور مريع؛

تبلدينا يا صديق

ليس في الامر شي شخصي؛
ولكن الزيف ينطق بلسان اشخاص؛ والافكار لا توجد مجردة عن حملتها

لك التحايا

Quote: بوست شخصى ينتقد فرد لا فكرة شئ لم نعهده منذ اعوام مضت ..!! ---------- تدهور مريع؛

الاخ عادل عبد العاطي

تحياتي



بعنوان هذا البوست فقد تفوقت علي ميادة في كل ماعبته عليها

اساسي البقيت ما اساسي سلامات

Quote: اري دهاقنة السياسة السايبرية ( عادل عبد العاطي و فتحي البحيري ) تكأكاوا واتفقوا علي فتاة تقول رايها في منبر عام

ومالنا لا نتكأكأ على من تدافع عن القتل وتبرر للقتلة وتكذب بسهولة وببساطة كما تتنفس ؟؟



كونها فتاة لا يغير شيئا من الامر؛ ولا اظنك يا ابو البنات تدعو لأن تعامل المرأة معاملة غير معاملة الرجل في مجال العمل العام


ليك شوق يا زول

ميادة كمال : صوت الشيطان !
؟؟؟؟؟؟

اتقصد ان ميادة تتحدث بصوتك؟؟؟؟؟؟

اخ عادل البتعمل فيهو دا ما صاح
كدي العن الشيطان واستعيذ بالله اولا
===
وربنا يهدي الجميع الي صوت الحق




يا بكري اين حريه المنبر
كنت اتمني ان اجد البوست المحذوف لاني ما قريتو

اقترح تسميتها : ميادة شتول

ميادة كمال كذابة وهي تكذب عن قصد

تحياتي يا عادل ..
دعنا نتواضع أولا - و أظنه معلوم عندك بالضرورة - أننا أنا و انت نتفق على خطأ مواقف زميلة المنبر ميادة كمال.
لكن يأتي الخلاف في قراءة مواقفها أو للدقة كتابتهاو تعبيرها عن هذه المواقف.
إن مطالعة ما تتفضل بكتابته الزميلة ميادة من اراء يوضح أنها تكتب بطيبة أقرب للسطحية و التلقائية لا عن سبق تصميم و ترصد في بث أكاذيب و سموم.
و يظهر ذلك جليا في ارتباك المواقف و المداخلات على نطاق مواضيع مختلفة.
فمشكلة ميادة - حسب تقديري - هي مشكلة تعبير و عدم قدرة على القراءة الكلية أكثر منهاشرا يجعلها تستحق نعت صوت الشيطان.
بل ربما تجدني متطرفا تجاه حمايتها من التقريع الغليظ في محاولة لألّا نعين الشيطان عليها بل أن نعينها على الشيطان.
فميادة لا ترفض كلمة الخير أو المعلومة المنطقية اللطيفة.
يمكنك ملاحظة هذا بدقة في أي بوست من بوستاتها التي توردها كتدليل على مواقفها الخاطئة فتجد أنها تفترع البوست بتلك الرؤية الضعيفة التي ننتقدها ثم تبدأ في التعاطي مع المتداخلين حتى يلج البوست أحد المتطرفين فيسبها.ماذا تفعل ميادة ؟ تقفز فوق المتداخلين - و هي تفعل ذلك أحيانا بعد استئذان لطيف - لتشاجره و ترد عليه بعنف. و غالبا ما تكون الردود من عينة ما يصدر من شخصية فمّية .. أنا كذا و اعمل حسابك مني و ما بتقدر عليّ و نحوه.
مثل هذا التصرف - في تقديري - لا يصدر الا عن شخص عفوي ليس عنده مايقوله غالبا إلا ما قاله في عنوان البوست و المداخلة الأولى . ثم كون بقية المداخلات محاولات فاشلة في تبرير الرأي.
و أظن - و قد أكون مخطئا - أن احساس كثير من المتداخلين أن ميادة بريئة في مواقفها و لا تكتب عن شر مقصود هو ما يشجعهم على العنف اللفظي تجاهها .. فالناس تستشعر الضعف النفسي و ضعف المقدرات عند محدثها فيتخذوا مواقفهم من المتكلم او الكاتب لا شعوريا بناء على هذا الاحساس.
و دونك ما كتبه لها احد الاسماء المستعارة في اخر بوست لها حذفه بكري لسبب لا ادريه حين ترك كل كلامها و ذهب يصفها بالقبح و التخلف العقلي.
وفي ذات البوست - و انت قراءته - كتبت ميادة ما يدين جهاز الأمن في اغتيال الطالب محمد موسى .. و هذا إن دل على شئ يدل على أن ميادة بكل طيبة قلب صدقت كل ما كتب هنا في المنبر من الادانة المباشرة للجهاز لكنها - في اطار فكرتها المسبقة عن محاسن الانقاذ و قناعتها أن المعارضة في البورد تعمل بنظام المابيك في الظلام يحدر ليك - رأت أنه خطأ ارتكبه الجهاز و أكيد سيحاسب عليه فلماذا الضجة ؟

و لو تذكر كانت ميادة قد كتبت رأيا عن الفتاة التي انتحرت و قيل انها ربما تكون فتاة النيل الازرق التي حملت سفاحا .. فشنت ميادة عليها هجوما اقل ما يقال عنه انه هجوم تلقائي من شخصيةسودانية بسيطة ترى أن البت قليلة الأدب انحرفت و غلطت فتستاهل انها يتكوها يضبحوها زاتو مش بس تنتحر.

و دعني اضيف الى كل ما سبق ظنا اخر أن زميلتنا ميادة غالبا لا تمارس السياسة خارج هذا المنبر .. و أنها تتحرك في وسط اجتماعي و عملي ليس فيه معارضين.. لذلك يبدون لها مجرد كائنات منبرية تتخذ هي مواقفها السياسية بناء على تعاطيها معهم في المنبر. المواقف السياسية التي لا تتعارض مع قناعتها الكلية - المبررة نوعا ما - أن الحكومة جيدة و أنها أفضل الخيارات الممكنة.

أخلص من هذه القراءة - التي اعتذر لميادة عن بعض القسوة فيها - الى أن وصف زميلتنا الطيبة ميادة بصوت الشيطان فيه تجني عليها و تحميل لها فوق طاقتها الشخصية و المعرفية و السياسية.
فلو قراءتها يا عادل بمستوى أقل لربما تفهمتها أفضل .
ميادة كمال فتاة سودانية عادية .. محافظة - غالبا- بحكم تربيتها و نشأتها الاجتماعية .. تجد نفسها أقرب للحكومة التي تحكمها ( فالانظمة الشمولية تسهل على المواطن العادي الخيارات السياسية دوما ) .. و تتفاعل منبريا في عالم اسفيري -و بعيد تماما عن محيطها الذي تعيشه-بقدر ما تستطيع التعبير به.
اظن أن ميادة "تغتاظ " من كثير من المواقف السياسية المعارضة هنا لأنها لا تفهم دوافعها و لا تراها حولها على أرض الواقع .. لذلك تكتب معارضة لها .. فتقع عندها في خطأ الكتابة تحت تأثير الغيظ و عدم فهم الدوافع.
و هذا كثير في بلادنا.
ليتك يا عادل تعتبر ميادة كمال هدفا لتنويرك بدلا عن اتخاذها دِروة لتصويبك كرمز للعدو.
و خطط أن تملكها المعلومة و مفايتح قراءة الوضع شيئا فشيئا .. فهذا حقها عليك كناشط سياسي مهمته تنوير الجماهير.

شكرا أخ حمور

Quote: أننا أنا و انت نتفق على خطأ مواقف زميلة المنبر ميادة كمال. لكن يأتي الخلاف في قراءة مواقفها أو للدقة كتابتهاو تعبيرها عن هذه المواقف. إن مطالعة ما تتفضل بكتابته الزميلة ميادة من اراء يوضح أنها تكتب بطيبة أقرب للسطحية و التلقائية لا عن سبق تصميم و ترصد في بث أكاذيب و سموم. و يظهر ذلك جليا في ارتباك المواقف و المداخلات على نطاق مواضيع مختلفة وكتب حمورا رافضا دمغ الاخت ميادة بالشيطان ....و تحميل لها فوق طاقتها الشخصية و المعرفية و السياسية. فلو قراءتها يا عادل بمستوى أقل لربما تفهمتها أفضل .

والواقع أن هذا ما حاولت توضيحه من بدايةهذا الخيط...
ميادة لا تشكل خطورة ولاتمرر أي جند سياسي خفي من خلال ما تكتب .
..
كتبت ردا علي أحد الاخوة

Quote: وكلامك يشير لطبيعتها الإندفاعية وللشوت الضفاري عندها .......... عموما ... كلامها حول الحادثة مرفوض وبجب التصدي له ومقارعته ولكن ينبغي أن نعي حقيقة أن هناك من يمارس التبرير لما أسمته ميادة بأخطاء الوطني ولايعترف حتي بمجرد أنها كونها أخطاء وهناك من يمارس الصمت المتواطئ !! وهناك من يعمل علي تمييع القضية وتفريق دم القتيل علي القبائل!!

.......... وقبلها

Quote: .. قصدي عفوية وتلقائية وتعبر عن رؤيتها بلا رتوش أو مساحيق !! وفي الحقيقة أن الخطورة لا تأتي من مثل ميادة وإنما ممن يمارسون التخفي ويبثون سمومهم المؤيدة أو المبررة لفظائع الانقاذوكوارث إجهزتها الامنية يفعلون خلف ستار الحيدة والأستقلالية.......... ....... مرحبا بأي كوز في مسرح صراع الافكار ونحترم أيضامن يتلاقي مع الكيزان في بعض المواقف أو يتعاطف معهم ولكن المرفوض هو التقية والتخفي والناجم عن العجز الفكري أو بهدف توظيف منصة الحياد لخدمة أجندة الانقاذ.........

.........

حمور زيادة سلام

هل سمعت يا اخي براديو الكراهية في رواندا ؟؟ كان المذيع الرئيسي فيه يسمي التوتسي بالصراصير ويدعو الى كراهيتهم .. ولعب الراديو دورا كبيرا في بث الكراهية والتمهيد للمجزرة .. بعد انتهاء الحرب دفع هذا المجرم انه لم يكن يقصد وانه لم يكن يعرف وانه لم يكن جادا في كلامه الخ ؛ وربما فعلا كان شخصا اهبلا دفع به للعب هذا الدور؛ ولكن هبالته قد كلفت حياة نصف مليون شخص ..

هذا مدخلي للحديث عن ميادة وقرائتك لها؛ وربما تعرفني كفاية انني لا ارمي كلاما الا بعد قراءة دقيقة؛ وقد رصدت كلام هذه الميادة ووجدت انه النسخة المنبرية لحديث الطيب مصطفي والوان في اسؤا ايامها؛ فهذه الميادة تكذب وتتحري الكذب ولم ارها تعتذر عن كذبة ابدا؛ وذلك وفق المبدأ الغوبلزي الذي يقول : اكذب اكذب حتى يصدقك الناس؛ او حسب مبدأ الراية عندما اطلقت التهمة ضد المهندس صالح الخير انه عميل للحركة الشعبية؛ وبعد برائته قالوا انهم نشروا المعلومة في كل السودان ؛ فعلي الميدان الان ) لو تقدر ) ان تنشر برائته ؛ يعني سيك سيك معلق فيك؛ ولا تهم الحقيقة بقدر ما يهم انتشار الاشاعة.

ميادة كمال تكتب بوستات من مادة الكذب الصرف ؛ فبوستها مثلا عن - الف قطعة سلاح تدخلها الحركة الشعبية لم يعتمد على اي مصدر؛ ولا حتى مركز الخدمات الصحفية الامنجي ؛ ولن يدهشني لو الفته وهي جالسة امام الكومبيوتر؛ كما ان بوستها عن اغتيال مرشح الوطني في حلفا يقوم على نفس المنهج؛ وبوستها عن محمود عبد العزيز وانسلاخه من الحركة الشعبية .. لقد كذبت هذه البنت في ظرف شهر تقريبا خمسة كذبات ضخمة نصفها مقطوعة من الراس والنصف الاخر تدليس وتزوير للمعلومة الاصلية؛ فعن أي براءة تتحدثون ؟؟

Quote: دعنا نتواضع أولا - و أظنه معلوم عندك بالضرورة - أننا أنا و انت نتفق على خطأ مواقف زميلة المنبر ميادة كمال.

تصويرك للكذب المتواتر وحمل لواء الفتنة بالخطأ يشبه تصوير ميادة كمال لجريمة قتل الشهيد محمد موسى بالخطا ..

Quote: لكن يأتي الخلاف في قراءة مواقفها أو للدقة كتابتهاو تعبيرها عن هذه المواقف. إن مطالعة ما تتفضل بكتابته الزميلة ميادة من اراء يوضح أنها تكتب بطيبة أقرب للسطحية و التلقائية لا عن سبق تصميم و ترصد في بث أكاذيب و سموم. و يظهر ذلك جليا في ارتباك المواقف و المداخلات على نطاق مواضيع مختلفة. فمشكلة ميادة - حسب تقديري - هي مشكلة تعبير و عدم قدرة على القراءة الكلية أكثر منهاشرا يجعلها تستحق نعت صوت الشيطان.

وانا ارى انها كوزة خطيرة ومن التيار الطيب مصطفوي وانها لا تتورع عن اي كذب وتدليس لصالح النظام؛ واحسبني اعرف الكيزان جيدا ..

Quote: فميادة لا ترفض كلمة الخير أو المعلومة المنطقية اللطيفة.

لم ار ان ميادة كمال قد اعتذرت ولا ومرة واحدة عن اي واحدة من كذباتها الخطيرة؛ واذا كنت تعرف لها ذلك فأتني به وحق لها عندئذ ان اعتذر لها .

Quote: يمكنك ملاحظة هذا بدقة في أي بوست من بوستاتها التي توردها كتدليل على مواقفها الخاطئة فتجد أنها تفترع البوست بتلك الرؤية الضعيفة التي ننتقدها ثم تبدأ في التعاطي مع المتداخلين حتى يلج البوست أحد المتطرفين فيسبها.ماذا تفعل ميادة ؟ تقفز فوق المتداخلين - و هي تفعل ذلك أحيانا بعد استئذان لطيف - لتشاجره و ترد عليه بعنف. و غالبا ما تكون الردود من عينة ما يصدر من شخصية فمّية .. أنا كذا و اعمل حسابك مني و ما بتقدر عليّ و نحوه.

هذا اسلوب كيزاني خبيث .. فهي تهرب من كذبها بافتعال مشكلة ؛ ولسبب ما قلنا انها صوت للشيطان .

Quote: مثل هذا التصرف - في تقديري - لا يصدر الا عن شخص عفوي ليس عنده مايقوله غالبا إلا ما قاله في عنوان البوست و المداخلة الأولى . ثم كون بقية المداخلات محاولات فاشلة في تبرير الرأي.

وقد يصدر عن شحص خبيث همه اثارة الفتنة والاشاعات الكاذبة والكذب المضر ؛ وما احسب ميادة الا هكذا .

Quote: و دونك ما كتبه لها احد الاسماء المستعارة في اخر بوست لها حذفه بكري لسبب لا ادريه حين ترك كل كلامها و ذهب يصفها بالقبح و التخلف العقلي.

لا استغرب ان يكون مدفوعا من ميادة نفسها لكيما يكون سببا لحذف البوست الذي تورطت فيه بالاعتراف بقتل المؤتمر الوطني وجهاز الامن للشهيد .

Quote: وفي ذات البوست - و انت قراءته - كتبت ميادة ما يدين جهاز الأمن في اغتيال الطالب محمد موسى .. و هذا إن دل على شئ يدل على أن ميادة بكل طيبة قلب صدقت كل ما كتب هنا في المنبر من الادانة المباشرة للجهاز لكنها - في اطار فكرتها المسبقة عن محاسن الانقاذ و قناعتها أن المعارضة في البورد تعمل بنظام المابيك في الظلام يحدر ليك - رأت أنه خطأ ارتكبه الجهاز و أكيد سيحاسب عليه فلماذا الضجة ؟

لا يا سيدي هي لم تدن جهاز الامن؛ بل هي ادانت ياسر عرمان انه "يستغل" اخطاء جهاز الامن؛ ولم تتحدث اطلاقا عن المحاسبة؛ بل كان كل حديثها هجوما على عرمان ودفاعا عن الانقاذ.

Quote: و لو تذكر كانت ميادة قد كتبت رأيا عن الفتاة التي انتحرت و قيل انها ربما تكون فتاة النيل الازرق التي حملت سفاحا .. فشنت ميادة عليها هجوما اقل ما يقال عنه انه هجوم تلقائي من شخصيةسودانية بسيطة ترى أن البت قليلة الأدب انحرفت و غلطت فتستاهل انها يتكوها يضبحوها زاتو مش بس تنتحر.

هذا هو نهج الكيزان يا حمور ؛ الم تفهمه بعد ؟؟ الا تعلم ان الفاشية تبدأ بكلمات مثل كلمات ميادة ؟؟ هل تريدهم ان يقتلوك حتى تقتنع بوحشيتهم وجرمهم ؟؟ هؤلاء لم يتورعوا عن قتل الشهيد محمود محمد طه وعن تعذيب الناس وعن ذبح محمد طه محمد احمد؛ وفي هذا كانوا يظنوا انفسهم يدافعون عن الادب والاخلاق والدين .

Quote: و دعني اضيف الى كل ما سبق ظنا اخر أن زميلتنا ميادة غالبا لا تمارس السياسة خارج هذا المنبر .. و أنها تتحرك في وسط اجتماعي و عملي ليس فيه معارضين.. لذلك يبدون لها مجرد كائنات منبرية تتخذ هي مواقفها السياسية بناء على تعاطيها معهم في المنبر. المواقف السياسية التي لا تتعارض مع قناعتها الكلية - المبررة نوعا ما - أن الحكومة جيدة و أنها أفضل الخيارات الممكنة.

ميادة كتبت انها كوزة منظمة منذ الثانوي .. ارجو الا تخدعك المظاهر .

Quote: أخلص من هذه القراءة - التي اعتذر لميادة عن بعض القسوة فيها - الى أن وصف زميلتنا الطيبة ميادة بصوت الشيطان فيه تجني عليها و تحميل لها فوق طاقتها الشخصية و المعرفية و السياسية. فلو قراءتها يا عادل بمستوى أقل لربما تفهمتها أفضل .

أنا قرأتها بدقة يا حمور؛ وحديثك ليس فيه قسوة عليها بل تبرير لكذبها وسعيها بالفتنة وتصوير لها بمظهر ليس لها .

Quote: ميادة كمال فتاة سودانية عادية .. محافظة - غالبا- بحكم تربيتها و نشأتها الاجتماعية .. تجد نفسها أقرب للحكومة التي تحكمها ( فالانظمة الشمولية تسهل على المواطن العادي الخيارات السياسية دوما ) .. و تتفاعل منبريا في عالم اسفيري -و بعيد تماما عن محيطها الذي تعيشه-بقدر ما تستطيع التعبير به.

والبشير ايضا رجل سوداني عادي؛ محافظ بحكم التربية والنشأة الاجتماعية الخ؛ وقد نشأ شموليا بحكم المؤثرات الاجتماعية التي اثرت عليه؛ فهل يغير هذا من كونه مجرما وسفاحا ؟؟

Quote: اظن أن ميادة "تغتاظ " من كثير من المواقف السياسية المعارضة هنا لأنها لا تفهم دوافعها و لا تراها حولها على أرض الواقع .. لذلك تكتب معارضة لها .. فتقع عندها في خطأ الكتابة تحت تأثير الغيظ و عدم فهم الدوافع.

والبشير وجهاز الامن يغتاظان من نشاط شباب دارفور لأنهم لا يفهمون دوافعهم ولا يروهم حولهم على ارض الواقع؛ فيعتقلوهم ويعذبوهم ويرموا جثثهم لكلابهم المتوحشة حتى تنهشهم؛ وبذلك يقعوا في "خطأ" القتل تحت تأثير الغيظ وعدم فهم الدوافع .

Quote: ليتك يا عادل تعتبر ميادة كمال هدفا لتنويرك بدلا عن اتخاذها دِروة لتصويبك كرمز للعدو.

وماذا افعل اذا كانت هي تضع نفسها رمزا للعدو ؟؟

Quote: و خطط أن تملكها المعلومة و مفايتح قراءة الوضع شيئا فشيئا .. فهذا حقها عليك كناشط سياسي مهمته تنوير الجماهير.

هي تعرف الوضع اكثر مني ومنك يا حمور؛ لكنها قد اختارت خيارها؛ وبئس الاختيار .

لك ودي ..

Quote: ميادة لا تشكل خطورة ولاتمرر أي جند سياسي خفي من خلال ما تكتب .

تحياتي يا كمال ..
و انا اتفق مع ما خططته انت اعلاه تماما و قد حاولت فقط أن اعرض مبرراتي لعلها تجد نعمة في عين عادل.
فانه من الظلم لميادة أن نحمّل مواقفها فوق ما تحتمل.


كما لا انسى أن اشيد على وقفتك معها ضد ما كتبه المستعار في بوستها المحذوف. و الحق أنه قد سائني جدا و رأيت ذات الاستياء في ردك عليه.
ياها المحرية فيك.

حمور كيفك


تعودنا و الكثير من كتاب

هذا المنبر على الردود الارتجالية وشخصنة الامور

وهذة مشكلة سودانية بحتة وجب علاجها من جزورها لضمان وحدة السودان فى المسقبل


تحياتى

سلام يا هشام ..
الزمالة في المنبر تدفع قضية الشخصنة الى الردود دوما بشكل حميد او سئ حسب الحالة او طرفي الردود.
ده امر شبه طبيعي.
فطالما انه مبذول امامك مزاح الشخص و صداقاته و علاقاته فانت لا تقدر ان تتعاطى فقط مع رأيه السياسي بل يتكون رأيك - شئت ام أبيت - عنه من مجمل حياته المنبرية.
لذلك تجد معارضين يحبون موالين و العكس من واقع الشخصية المنبرية المفترضة بغض النظر عن طرحك السياسي و موضوعيته او عدمها.
و ها انا خضت في التحليل الشخصي لميادة - رغم اني لا احب ذلك - لكن دافعي كان اني فعلته في اطار نوع من الدفاع عنها و توضيح موقفها لعادل.
و الشخصي احيانا يدفع الناس لاتخاذ المواقف الخطأ لتقديرات عدة.
فميادة مثلا يمكن أن تتطرف في الدفاع عن الانقاذ في المنبر لأن معارضا كدكتور فلان شتمها و عرّض بها.
فترى أن ذلك ديدن المعارضين و تصبح قضية تأييد النظام هنا قضية شخصية. و في هذا الفخ سقط كثيرون.
بينما يمكن أن لا تخرج ميادة لمسيرة تأييد للبشير حتى لو كانت تتحرك من ديوان بيتهم .
و لو خرجت فربما كان في ذهنها المنبر و شخصنته.


تحياتي.

Quote: ها انا خضت في التحليل الشخصي لميادة - رغم اني لا احب ذلك - لكن دافعي كان اني فعلته في اطار نوع من الدفاع عنها و توضيح موقفها لعادل.

الاخ حمور كل الاحترام


دعنى اتوقف واياك هنا اعنى فيما تحتة خط

وابداء تعليقى متسائلا هل تعلم ان التحليل الشخصى والنفسى للمعارضين والموالين هو مكمن النجاح

فى الدولة وهل تعلم اننا فى عالمنا العربى المتاخر نفتقد هذة الملكة وهل تعلم ان عدمها هو سبب تخبطنا وتاخرنا

وحقدنا وكرهنا وحسدنا ؟

لقد اوضحها سيجمند فروييد فى نظرية التحليل النفسى وقال ان التحليل النفسى والشخصى يساعد على فهم واكتشاف العقل

وايضا طريقة اخرى لفهم السلوك الفردى او بالاحرى سلوك الاخرين , نظرية متاحة للكل ولكننا لا نعى مدى اهميتها

لذا ترى معظم من ينخرطون فى العمل العام و العمل السياسى من بنى جلدتنا على عداء مستعر فيما بينهم وترى

كل منهم ينعق فى وادى ويدعى ما يدعى وا وا وا.

اخى حمور قراءة السلوك وتحليل الشخصية صفة مهمة جدا لقيادة حوار او شركة او دولة و يجب ان تتوفر فى كل من يخرج

للعمل العام وللاسف معظم من يتعاطى السياسة فى هذا المنبر يفتقرها ولا يعى اهميتها لذا ترانا فى هكذا حال .




تقبل تحياتى

شكرا يا حمور يديك العافية ويخضر ضراعك

ميادة يهاجمها الناس هنا فقط لانهم يقولون انها كوزة وكذلك يفعلون لعدد هنا
من حق ميادة تبقى اي حاجة البتخلي زول يبقى شيوعي
بتدي الحق لاي زول تاني يبقى اي حاجة

مشكلة ميادة ما قاعدة كل مرة تجي تصرخ وا معتصماه
حتى يتوافد ويتدافر رجال البورد للدفاع عنها

ما كتبته الشخصية الوهمية مر مرور الكرام
ولكن كشف العقلية الذكورية لرجال المنبر ديل
عايزين بنات سمحات يتونسو معاهم لا غير

المهم اتمنى الاخ عادل يقرأ ما كتبت وعادل انسان ممتاز جدا
يتراجع اذا ما احس بانه اخطأ
خاصة انه اخو بنات ويعرف كيف المجتمع يحارب المرأة
ويمنعها من ابداء رايها
ونحن المفروض نشجع كل البنات انهن يكتبن ويجن الحياة العامة للمشاركة
بدلا من محاربتهن وقهرهن


ميادة لم تكتب ما يحاول البعض ترويجه...

شكرا ياحمور

Quote: كما لا انسى أن اشيد على وقفتك معها ضد ما كتبه المستعار في بوستها المحذوف. و الحق أنه قد سائني جدا و رأيت ذات الاستياء في ردك عليه ياها المحرية فيك

تعرف أنا ومن متابعتي للبوست المحذوف وصلت لأستناج مفاده أن المداخلة
المسئية و الجارحة -الموجهة للاخت ميادة هي سبب حذف البوست وفي رأي
كان الأفضل حذف المداخلة المعنية وترك البوست يأخذ مجراه وخصوصاوأن
الشخص المتعدي عاد ليعتذر إثر تداخل - الصاوي- حمور وشخصي.....

اتفق معك يا كمال ..
و قد كتبت مثل هذا منذ قليل لعاطف عابدون في بوست له عن ميادة.
لكن اظن بكري رأى رفع الحرج عن نفسه و عدم اثارة مشكلة من هو الاسم المستعار هذا.
كما أن بقاء البوست و به اقتباسات كلام المستعار قد يغري أن يتفرع الموضوع ليغطي على الساحة التي تحتكرها احداث اغتيال محمد موسى.
فربما لهذا قدّر بكري أن يحسم الأمر.
لكن كنت قرأت كلام المستعار أكثر من مرة لكن أحسست أن الاعتذار به شئ من السخرية من الموقف. فاتهمت نفسي و قلت لا اكتب له هذا حتى أرى ما يقول غيري ( و انتظرتك تحديدا ) لكن البوست ذهب بما فيه.

الغريب أني فكرت أن مثل تلك المداخلة كانت "مرّاقة " منطقية لميادة من حرج فكرتها و أن البوست بعدها لن يصبح الا تضامنا مع ميادة و غضبة على هذه الكلمة و كنا كلنا المعترضين على ميادة سنسارع بالتبروء من الكلام و نضحي بالحوار لاثبات اننا لا نرضى مثل هذا القول.
فالمستعار بكلمة واحدة قتل خطأ ميادة و طرح قضية ربما تكون أخطر من غلطة ميادة نفسها.

صديقتي العزيزة الكوزة بيان الظلامية و مخيفة الشرفاء بماليزيا ..
مشتاقين ..

Quote: ما كتبته الشخصية الوهمية مر مرور الكرام ولكن كشف العقلية الذكورية لرجال المنبر ديل عايزين بنات سمحات يتونسو معاهم لا غير

هو لم يمر مرور الكرام لكنه لم يبق ليراه أحد تقريبا.
فمن تداخلو بمجرد كتابته ثلاثة و كلنا أدناه.
و لو أصبح عليه نهار لانهالت الادانة عليه.
و دونك ما حدث من دكتور هناي مرة مثل هذا و كيف رفضه الناس.
بل ما كتبه محمد عادل و هو شخصية معروفة للناس و محبوبة الى حد كبير لكن ذلك لم يمنع أحد من أن يكيل له دفاعا عن ميادة.
ربما كنت انت من تعجل التعميم علينا رجال المنبر يا دكتورة.
دعينا لا ننسى أن كمال عباس معارض شرس و قد أدان ما كتبه المستعار.
فهل يمثل المعارضين المستعار ام كمال ؟

Quote: لا ياعادل .. ميادة ليست صوت الشيطان ميادة رغم إختلافي الكامل معها في موقفها السياسي و الفكري هي عندي مواطن منبري يكتب افكاره و قناعاته و فضح افكارة ليس بشتمه او الصاق النعوت عليه فضح موقفو يتم بفضح افكارو .. نخليهو يكتب و حا يشنق روحو براهو زي بوستها الاخير و حتي تصريحاتها في بوستها الاخير لا يعطيك الحق بوصفها بهذا الوصف المقيت لا حق لك يا عادل في وصفها بصوت الشيطان

سلامات يا خدر ومشتاقين

قطعت كلامك بحكمة (وأياك أعنى يا جارة) .. رداً على كل (الأخوة) الأصدقاء منهم والأعداء .. و(الأعداء) هنا تشمل أيضاً (الصديق اللدود) ..

الرد يا خدر هو سؤال ..

إذا كتب عادل العاطى (ميادة كمال : صوت الإنقاذ !) .. ما الفرق !!!

إنقاذ للشيطان أم نشطين للإنقاذ ..

هل يا خدر قولك

Quote: ميادة رغم إختلافي الكامل معها في موقفها السياسي و الفكري

يعنى أن الأنقاذ نجحت أن تدخل حظيرة الديمقراطية وما بيننا (فقط) إختلاف وجهات نظر ومواقف سياسية .. وممكن بعد ندوة خلاف نمشى نصلى الضهر جماعة ولّ نتلم بالليل فى قعدة سكر ..

وكل الماتوا فى الجنوب وفى دار فور وفى المعتقلات والإغتيالات (مجرد إختلاف فى وجهة نظر) وناس على فضل وصولاً للولد محمد موسى فطايس زى دبابين الترابى .. ونطع درون ونشوف لينا قرعة .. يا دار ما دخلك شر ..


يا جماعة سموا الأشياء بأسمائها .. أى تجميل كذب (أولاً) على أنفسنا..

..............

Quote: لكن كنت قرأت كلام المستعار أكثر من مرة لكن أحسست أن الاعتذار به شئ من السخرية من الموقف. فاتهمت نفسي و قلت لا اكتب له هذا حتى أرى ما يقول غيري ( و انتظرتك تحديدا ) لكن البوست ذهب بما فيه.

الزول إعتذر لكنو إعتذارا باهت يعني أداء واجب ودفع للحرج إكتر من أنو قناعة -يعني ترضية للناس أكثر من أنو ترضية لصاحبة الشأن !!- كلامي دا مجرد إستنتاج - بس أن قلت نترك مسألة قبول الإعتذار للشخص المتضرر -إن قبلت فهذا تفضل وإن رفضت فهذا حقها....

تحياتي يا عادل

Quote: والشهيد عبد المنعم سليمان؛ وكلهم قضوا تحت التعذيب؛

الله يرحمه ويغفر له
هل كان عضوا معنا في هذا المنبر ؟

محمد تحياتي

Quote: Quote: والشهيد عبد المنعم سليمان؛ وكلهم قضوا تحت التعذيب؛ الله يرحمه ويغفر له هل كان عضوا معنا في هذا المنبر ؟

لا

هذه نبذة قصيرة عنه والصحيح انه اسمه عبد المنعم سلمان وليس سليمان

Quote: الشهيد عبدالمنعم سلمان • اعتقل الشهيد عبدالمنعم سلمان في مطلع ديسمبر1989 . • في 21 يناير 1991 استشهد الاستاذ عبدالمنعم سلمان . - العمر 60 عاما . - من الرعيل الاول من المعلمين السودانيين . - احد القادة البارزين بنقابة المعلمين . • اعتقل في مطلع ديسمبر 1989 واقتيد الي احد (بيوت الاشباح) حيث تعرض برغم كبر سنه لأسوأ انواع التعذيب الوحشي الذي تعرض له كل المعتقلين , وهو مصاب بمرض السكر وارتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين . • في اواخر ديسمبر 1989 تقرر نقله الي سجن كوبر بعد ان تعرض لكل انواع التعذيب لما يقرب من شهر . • في 16 فبراير 1990 تقرر ترحيله الي سجن شالا في غرب السودان والذي لا تتوفر فيه ابسط مقومات الرعاية الصحية وعلي الرغم من اعتراض السلطات المختصة في سجن كوبر علي ترحيله الا ان الاجهزة الامنية رفضت ذلك . • تم ترحيله ضمن مجموعة من المعتقلين في اول ابريل 1990 . • في سجن شالا ساءت حالته الصحية وتعرض لنوبات متكررة من اغماءات السكر وفقدان البصر . • نقل الي مستشفي الفاشر حيث بقي تحت عناية طبية شحيحة , وقرر القمسيون الطبي بالفاشر ضرورة ترحيله الي الخرطوم وذلك في مايو 1990 الا ان السلطات الامنية ظلت تماطل هذا القرار . • نُقل في سبتمبر 1990 الي مستشفي السلاح الطبي وبقي تحت المراقبة الطبية الدقيقة . • من ثم قرر اطباء السلاح الطبي سفره الي الخارج للعلاج , الا ان سلطات الامن قررت فجأة في يوم 18 نوفمبر 1990 ارجاع جميع المعتقلين السياسيين المرضي الي سجن كوبر . تدهور حالته الصحية واستشهاده : في حوالي الساعة الثانية من صباح 21 يناير 1991 بدأ الشهيد عبدالمنعم سلمان يشعر بصعوبة في التنفس والم بالصدر . قام الاطباء المعتقلون بمعاينة حالته وهم – - دكتور عبدالمنعم حسن الشيخ - دكتور سعد الاقرع . - دكتور حمودة فتح الرحمن . لما لم يكن متوفراً اي اجهزة طبية او اي دواء داخل السجن فلم تكن الجهود التي بذلوها مثمرة , فقام المعتقلون بأخطار ادارة السجن عن طريق الصياح والمناداة علي الحراس والضرب علي الابواب الحديدية لأقسام السجن بالايدي والحجارة ولكن دون جدوي , حيث كان المعتقل المخصص للسياسيين مفصولا عن الادارة وكان سكانه بعيدين عن حراس السجن والذين حال البرد الشديد دون ان يستمروا في طوافهم العادي فوق سور السجن . ولم تفتح ابواب السجن (الداخلي) الا في الساعة السادسة صباحاً حيث كان الشهيد قد اسلم الروح قبلها بدقائق معدودة .

كتب الاخ جاد

Quote: وكنت أتوقع منك أن توجه له إدانة مماثلة لاستهدافه الأخت الزميلة ميادة .. لتثبت أنك متسقاً مع ثوابتك .. ولكنك بدلاً من ذلك أردت أن تجمعه مع خصمه السابق ليكونا يداً واحدة لاغتيال شخصية ميادة كمال ..أنت حر فيما تكتب .. ولكن:::

لا ياعزيزي فهماقد أجتمعا وبادر المظلوم بمد يده لعادل واصفا له
بالصديق قبل تداخلي!!
موضوع ميادة أختللفت مع عادل وفتحي في طريقة تعاطيهما معها حيث
وطالبتهما بتخفيف العيار عليها
ومع الزميل صبري طه عنها
حيث قلت

Quote: ... قصدي عفوية وتلقائية وتعبر عن رؤيتها بلا رتوش أو مساحيق !! وفي الحقيقة أن الخطورة لا تأتي من مثل ميادة وإنما ممن يمارسون التخفي ويبثون سمومهم المؤيدة أو المبررة لفظائع الانقاذوكوارث إجهزتها الامنية يفعلون خلف ستار الحيدة والأستقلالية..........

وقبلها وبيوم واحد كنت أنا وحمور والصاوي -ووثلاثتنا لسنا من أنصار الانقاذ- كنا نحن من تصدي لأحد الاعضاء الذين نالوا منها بجارح القول!!
......... ولكن ولما كانت الموضوعية لا تتجزاء دعني أسألك ماهورأئك في حزمة الأخطاء التي أرتكبتها ميادةوأتي بها عادل موثقة ?

.........................؟

بن العاطى


اراك مازلت تمارس هوايتك

فى توزيع الالقاب على خلق الله وتزداد تفننا فى اغتيال الشخصية


كآنك المعصوم فينا.

عندما تفضلت بنات افكاركم الضحلة فى الماضى بوصفنا بما لز وطاب لها

فيما كنا نعلم علم اليقين وقتها وتم تثبيت صحة معلومتنا فيما بعد لم نجد منكم اعتزار

ولم نطالبكم بة وظننا انك قد وعيت الدرس وستسعى جاهدا لعدم تكرارة مرة اخرى ولكنك لم تفعل

وها انت تخطو بيننا مجددا ممارسا لهوايتك السيئة وتوزع هكذا اوصاف .


كامل تضامنى مع ميادة فى التعبير عن رائيها كما يحلو لها

كما اطالبك بانتهاج ما كنت تبشر بة ولا تعمل بة الا وهو التعاطى فى الحوار بعقلانية والابتعاد عن شخصنة الامور




هشام امين

الأخ العزيز عادل


تحية طيبة،

من ديدني أن لا أكتب في الأشخاص، لكنني وددت أن اقول أن الأخت العزيزة ميادة كمال، مثلها مثل الكثيرين من الشباب والشابات، ممن نشأوا وترعرعوا في عهد الإنقاذ، وفي ظل غياب كامل لمباديء الحرية والديمقراطية، وسيطرة إعلام الكيزان ذو الإتجاه الواحد، فأنا لا أستغرب رايها المخالف بل أحترمه مهما خالف قناعاتي، ولا ألومها فيما تكتب لأنني أحس أن من واجبي كمواطن من جيل تمتع ولو بالقليل من خبرات وخيرات الديمقراطية ومقاومة حكم الفرد وحكم الحزب الواحد أن أقود معها ومع جيلها حواراً مطولا وصبوراً يقود الجميع لإيمان ثابت بأن تجارب الشعوب أثبتت أن حكم الفرد مهما عدل لن يخرج من باب الديكتاتورية إلى أفق الحريات والديمقراطية، وأن حكم الحزب الواحد مهما سمى لن يخرج من باب الشمولية إلى أفق الحكم الرشيد بمضامين المشاركة والمحاسبة والشفافية والحريات.

ونصلي أن نراها قريبا مناضلة كيبورد من طراز فريد.

لكن قلبي على من توغلوا في العمر دون أن تدركهم لحظة سلام داخلي مع النفس، وأتمنى أن ينصرنا الله بهم كما نصر المسلمين بعمر إبن الخطاب، في وجه من تاجروا بالإسلام والإسلام منهم بريء.

Quote: بينما يمكن أن لا تخرج ميادة لمسيرة تأييد للبشير حتى لو كانت تتحرك من ديوان بيتهم . و لو خرجت فربما كان في ذهنها المنبر و شخصنته.

دا الحاصل
لانه البدايل مقرفةجدا

100% يا حمور انت

مع تحياتي للمبدع حمور و خاله و اصحابة شلة نحن

**********************
أعضاء المنبر الأمنجية


• في إطار التعتيم الذي يسعى نظام البشير بشتى السبل إلى فرضه على مماراساته في البلاد فقد تمكّن من دس بعض عناصره بالمنبر العام لسودانيزاون لاين!
• مهمة هؤلاء هو مراقبة الموضوعات التي يكتبها أفراداً بعينهم وخاصةً من الناشطين في إبراز قضية دارفور او اي قضية ، والسعي لحرف مسار النقاش بأي شكل من الأشكال.
• لا تناقش تعليقاتهم في الغالب أي فكرة من الأفكار التي ترد في الموضوعات، وينصرفون الى التهكم والإستهزاء والتخوين، فيطلقون عبارات مثل ( آكلي الويلفير)، (العملاء)، (الرجرجة)، (الدهماء)، (الطابور الخامس).........الخ!. ويصل الإفلاس ببعضهم أحياناً الى إطلاق بعض الصفات والنعوت العنصرية على زملائهم بالمنبر! كما يجنحون في بعض الأحيان الى التعريض بأعمار مناقشيهم ظناً منهم بأن هذا يستفزهم فيتركون موضوعهم الأساسي، وهنا تجدهم يستخدمون عبارات مثل حبوبة فلانة أو الخال فلان......الخ.
• كما قلنا فإن هؤلاء (مستنفرين) تجاه أعضاء محددين، فما إن يظهر بوست لأحد هؤلاء الأعضاء حتى يبدأ الأمنجية في لعب دورهم المرسوم.
• بعضهم يحاول إخفاء تهمة الدفاع عن النظام عن نفسه ليلعب دوره الخبيث، وهؤلاء يمثلون الإمتداد الفعلي لجمهور المنافقين الذين تحفل بهم كتب التاريخ.
• ما يقوم به هؤلاء لا يقل إجراماً وخطورة عما يقوم به النظام داخل البلاد.
• هم العدو فاحذرهم

الاخ العزيز العوض الطيب

تحية واحترام .

Quote: من ديدني أن لا أكتب في الأشخاص، لكنني وددت أن اقول أن الأخت العزيزة ميادة كمال، مثلها مثل الكثيرين من الشباب والشابات، ممن نشأوا وترعرعوا في عهد الإنقاذ، وفي ظل غياب كامل لمباديء الحرية والديمقراطية، وسيطرة إعلام الكيزان ذو الإتجاه الواحد، فأنا لا أستغرب رايها المخالف بل أحترمه مهما خالف قناعاتي، ولا ألومها فيما تكتب لأنني أحس أن من واجبي كمواطن من جيل تمتع ولو بالقليل من خبرات وخيرات الديمقراطية ومقاومة حكم الفرد وحكم الحزب الواحد أن أقود معها ومع جيلها حواراً مطولا وصبوراً يقود الجميع لإيمان ثابت بأن تجارب الشعوب أثبتت أن حكم الفرد مهما عدل لن يخرج من باب الديكتاتورية إلى أفق الحريات والديمقراطية، وأن حكم الحزب الواحد مهما سمى لن يخرج من باب الشمولية إلى أفق الحكم الرشيد بمضامين المشاركة والمحاسبة والشفافية والحريات.

يا عزيزي هناك العشرات من الانقاذيين في هذا المنبر ممن لم اصفهم بصوت الشيطان ؛ وذلك انهم وان عبروا عن رأيهم فيظل السجال معهم قائما ؛ لكنهم ان مارسوا الكذب المضر ونشر الفتنة فهم يتحولون من موقع المختلف في الرأي الى موقع الكذاب والساعي بالفتنة؛ وهي صفات شيطانية وتشكل لب شيطنة الانقاذ ..

لم ار هنا من نفي كذب ميادة كمال؛ ورغم ذلك يطالب الناس باحترام رأيها ..


منذ متى اصبح الكذب رأيا ؟

Quote: العبرة في قيادتهم الفرطت فيهم وما جايبه خبرهم يبقى ما تلومي المؤتمر الوطني ولا جهاز الامن لملموا اطارفكم الاول موش جاية تهاجمي وانتو قيادة ما جايب خبر قواعدها

دة كلام بغيض ويفتقر للحساسية ، وأجدني أتفق مع حمور في أغلب التحليل الذي جاء به ، إذ أنه من الواضح أن من كتب هذا الكلام هو إلى البساطة أقرب منه إلى شخصية تدافع عن موقف الحكومة الحالية

وبرغم أنه كلام ساذج وغير معقول وتبريري بشكل فطير

تأملته بعناية

وتوقفت في عبارة ( لملموا أطارفكم الأول ) وواضح أن المقصود أطرافكم وفهمت من ذلك أن الطالب محمد موسى هو من تلك الأطراف التي لم تلملم بصورة جيدة ...ولذلك لايحق لوم الأجهزة الأمنية ( إذا قادت التحقيقات لذلك ) في تعذيبه حد القتل طالما أنه غير مُلملم، وطالما أن قيادته ماجايبه خبرو

وبذلك يكون الحق في الحياة والأمن ذو علاقة وثيقة باللملمة وعناية آخرين بالشخص المعني
وما ان تقل هذه الرقابة أو العنايةأو تختفي

يحق للمؤتمر الوطني والأجهزة الأمنية
التدخل لتعذيب الشخص الذي غفلت عنه جماعته ومن ثم قتله

إذا كان مافهمته من الحديث أعلاه هو ذلك
فحينها تكون قائلة الكلام ليس صوتا للشيطان
وإنما إنسانة تعاني من خلل مفاهيمي وبسيطة وهي في هذا الموقف ساذجة لحد كبير

أحمد مطر >> اعترافات كذّاب !!


اعترافات كذّاب !!




بِملءِ رغبتي أنا

ودونَمـا إرهابْ

أعترِفُ الآنَ لكم بأنّني كذَّابْ!

وقَفتُ طول الأشهُرِ المُنصَرِمـةْ

أخْدَعُكُمْ بالجُمَلِ المُنمنَمـةْ

وأَدّعي أنّي على صَـوابْ

وها أنا أبرأُ من ضلالتي

قولوا معي: إ غْفـرْ وَتُبْ

يا ربُّ يا توّابْ.

**

قُلتُ لكُم: إنَّ فَمْي

في أحرُفي مُذابْ

لأنَّ كُلَّ كِلْمَةٍ مدفوعَـةُ الحسابْ

لدى الجِهاتِ الحاكِمـةْ.

أستَغْفرُ اللهَ .. فما أكذَبني!

فكُلُّ ما في الأمرِ أنَّ الأنظِمـةْ

بما أقولُ مغْرَمـهْ

وأنّها قدْ قبّلتني في فَمي

فقَطَّعتْ لي شَفَتي

مِن شِدةِ الإعجابْ!

**

أوْهَمْتُكـمْ بأنَّ بعضَ الأنظِمـةْ

غربيّـةٌ.. لكنّها مُترجَمـهْ

وأنّها لأَتفَهِ الأسبابْ

تأتي على دَبّابَةٍ مُطَهّمَـةْ

فَتنْـشرُ الخَرابْ

وتجعَلُ الأنـامَ كالدّوابْ

وتضرِبُ الحِصارَ حولَ الكَلِمـةْ.

أستَغفرُ اللهَ .. فما أكذَبني!

فَكُلُّها أنظِمَـةٌ شرْعيّةٌ

جـاءَ بهـا انتِخَابْ

وكُلُّها مؤمِنَـةٌ تَحكُمُ بالكتابْ

وكُلُّها تستنكِرُ الإرهـابْ

وكُلّها تحترِمُ الرّأيَ

وليستْ ظالمَهْ

وكُلّهـا

معَ الشعوبِ دائمـاً مُنسَجِمـةْ!

**

قُلتُ لكُمْ: إنَّ الشّعوبَ المُسلِمةْ

رغمَ غِنـاها .. مُعْدمَـهْ

وإنّها بصـوتِها مُكمّـمَهْ

وإنّهـا تسْجُـدُ للأنصـابْ

وإنَّ مَنْ يسرِقُها يملِكُ مبنى المَحكَمةْ

ويملِكُ القُضـاةَ والحُجّـابْ.

أستغفرُ اللّهَ .. فما أكذَبَني!

فهاهيَ الأحزابْ

تبكي لدى أصنامها المُحَطّمـةْ

وهاهوَ الكرّار يَدحوْ البابْ

على يَهودِ ا لد ّونِمَـهْ

وهاهوَ الصِّدّيقُُ يمشي زاهِـداً

مُقصّـرَ الثيابْ

وهاهوَ الدِّينُ ِلفَرْطِ يُسْـرِهِ

قَـدْ احتـوى مُسيلَمـهْ

فعـادَ بالفتحِ .. بلا مُقاوَمـهْ

مِن مكّـةَ المُكرّمَـةْ!

**

يا ناسُ لا تُصدّقـوا

فإنّني كذَابْ!

سلام يا عمر

Quote: وبرغم أنه كلام ساذج وغير معقول وتبريري بشكل فطير تأملته بعناية وتوقفت في عبارة ( لملموا أطارفكم الأول ) وواضح أن المقصود أطرافكم وفهمت من ذلك أن الطالب محمد موسى هو من تلك الأطراف التي لم تلملم بصورة جيدة ...ولذلك لايحق لوم الأجهزة الأمنية ( إذا قادت التحقيقات لذلك ) في تعذيبه حد القتل طالما أنه غير مُلملم، وطالما أن قيادته ماجايبه خبرو وبذلك يكون الحق في الحياة والأمن ذو علاقة وثيقة باللملمة وعناية آخرين بالشخص المعني وما ان تقل هذه الرقابة أو العنايةأو تختفي يحق للمؤتمر الوطني والأجهزة الأمنية التدخل لتعذيب الشخص الذي غفلت عنه جماعته ومن ثم قتله

هذا الكلام ليس ساذجا .. هذا الكلام خطير
وهو المنهج الذي يقف وراء كل القتل الذي تم حتى الان ؛ ان من دقس اتلحس ..

Quote: هذا الكلام ليس ساذجا .. هذا الكلام خطير

سلامات ياعادل

هذا الأمر غريب أكثر من كونه خطير

فكرت لو أني كنت من منسوبي المؤتمر الوطني تُرى ماذا سيكون رأيي في مقتل طالب أعزل

كل الكلام عن تحقيقات وخلافه من مناضلي كيبورد ومعارك جانبية أمر

وإدانة هذه الجريمة امر آخر

لابد من حد أدنى للأخلاق

هذا الأمر لايستقيم

موجع ومقرف وموغل في السطحية والأنانية وعدم المسؤولية

الشفيع وراق يضع صورة البشير على البروفايل خاصته

وسارع لإدانة الجريمة والمطالبة بالتحقيق

مهما إختلفنا ياعادل ومهما ذهبت بنا العداءات والخلافات

يظل مقتل إنسان أعزل أمر قمئ يجب أن يدينه الجميع بمختلف مشاربهم
وأي موقف غير ذلك موقف غير شريف وغير محترم ومحزن إلى حد بعيد ...بعيد جدا

وحتى الأخوة الذين لديهم موقف من المناضلين وما إلى ذلك

ماموقفهم من مقتل الطالب ؟

لابد من ترتيب الأولويات

من يعتقد أن المنبر ملئ بالمتناضلين وتلك قضيته؟ كويس ماقلنا حاجة

لكن لدي إقتراح بتضمين حياة الناس ضمن إهتماماته

بإعتبار ان حق الناس في حياة كريمة وآمنة والدفاع عن ذلك الحق وكشف كل من يهدد حياة الآخرين ومحاكمته وفضحه

أهم في إعتقادي من تأديب مناضل كيبوردي

ولا شنو ياجماعة


مالكم كيف تحكمون ؟

سلام يا عمر عشاري

Quote: فحينها تكون قائلة الكلام ليس صوتا للشيطان وإنما إنسانة تعاني من خلل مفاهيمي وبسيطة وهي في هذا الموقف ساذجة لحد كبير

و تحياتي لعادل عبد العاطي مفترع البوست

لن ادخل في جديلة الوصف بالشيطان هنا للاخت ميادة موضوعي ام غير ذلك

ما يهمني هو النتيجة التي توصل اليها الاخ عمر عشاري بأن اللغة التي صاغت بها الاخت ميادة كلامها عاليه
مردها الى خللل مفاهيمي ، و من هنا ستكون بداية حديثي

الفكرة يا عشاري في شخصية الانسان الكوز\ة هو انه يعاني من انفصام بين مشاعره الانسانية و و انتمائه التنظيمي
والقاعدي لما ينافح عنه ، و اعني هنا من هم على شاكلة الاخت ميادة من الكيزان ، فقراءة متعجلة لعناوين مواضيعها
واسلوب طرحها نجدها مدفوعة بحماسة داخلية ترى في الشئ ما كان إحتمالاً - كما يقول الصادق الرضي - تود ان
تجئ الاشياء و الاقدار على هوى تنظيمها الذي تعتقد به كما يعتقد اهلنا الدراويش في شيوخهم ، فلو ان والي الخرطوم
مثلاُ ارسل الكشات لسحل و قتل ستات الشاي و بائعات الكسرة و الجائلين بالمناديل فهي ترى تبريراته مقبولة جداٌ
ومنطقية فهؤلاء الهوام من العامة يشوهون وجه العاصمة الحضارية و ينبغي كنسهم بالشبب الاحمر اياه كما يتم كنس
الصرارير التي تشوه وجه سراميك ارضية الحمام و هي - جد - متصالحة نفسياُ مع هذه الفرضية و هذا الطرح
و مستعدة تماماً للدفاع حتى الرمق الاخير عن هذا الظلم البائن عن قناعة و اقتناع ايضاُ . و لو دارت الدوائر و اتت
الانتخابات و احتاج والي الخرطوم لاصوات هؤلاء الهوام و العامة نجده يصدر فرماناٌ يحرم الكشات شرعاُ بأمر
الدين و يدعو متسبي شرطة بطشه للكف عنها لوجدتها اول المهللين لهذا القرار انظر هنا :

بشرى سارة ... والي الخرطوم يمنع الكشات التي تمارسها الش...لمتجولين وستات الشاي

الا يبدو هذا التناقض مستغرباٌ ؟!!

كلا ......

فالكوز\ة من هذه الفئة من الكيزان يكون متصالح نفسياُ مع نفسه اشد التصالح ، و لا يكاد يلمح أي تناقض في خطابه و لو نبهه له
لآخرون !!!

ولكن لماذا ؟!

الفكرة أن إعتناق مبادئ الاسلام السياسي - الكوزنة - تقتضي من المنتمي إليهم ليس فقط الإنتماء التنظيمي الذي يربط المنتسب
حزبياٌ مع حزبه او جماعته بعلاقة سياسية قائمة على الاقتناع بمنهاج معين في التفكير ، لا الأمر ليس كذلك هو امر ليس امر
دنيا ، بل أمر دين ، فأنت كوز\ة توالي الإنقاذ ليس إقتناعاٌ ببرنامجها السياسي لما فيه صلاحك و خير وطنك و منافع تعود
عليك و على اهل بلدك ، لا إيمانك بالإنقاذ هو تاكيد لصلاح دينك و تمام عقيدتك ، و موالاتك لها هو كامل إقتناع بمبدأ الحاكمية
لله - لأبي العلاء المودودي - فهؤلاء الرهط البشير و نافع و علي عثمان و سابقاُ الترابي ليسو بشراُ عاديين يأكلون الطعام و يمشون
بين الناس ، هم انبياء كاملين و أنصاف آلهة و التسليم بكلامهم و الدفاع عن افعالهم من تمام إسلام المرء و حسن عقيدته

راجع موقف احدهم جاء يحمل صورة البشير في زنك اللحمة يحادث بعض الجزارين في شكل دعاية إنتخابية ففتح هذا البوست:

هو من غمار الناس ياكل الطعام ويمشي في الاسواق ويعود ا...ويعزي الميِّت (صورة)

فهو لا يصدق ان رئيسه الذي هو ظل الله في الارض يكون من غمار الناس الناس ياكل الطعام ويمشي في الاسواق ويعود المريض ويعزي الميِّت

بالتالي الحكم على الاخت ميادة و من هم على شاكلتها بمعايير العقل و الإنسانية و الضمير يعد عملاٌ غير موضوعي و غير سليم
و الجدال معها ومن هم على شاكلتها مضيعة للوقت ، فهؤلاء القوم لا يقيمون وزناٌ لما يتحاكم به الناس العاديون من اخلاق و منطق
لديهم ان الإنتماء للمؤتمر الوطني و الدفاع عنه امر عقيدة و دين و يعلو على الاخلاق و الضمير و الإنسانية جمعاء

يستثنى من هؤلاء طبعاٌ من دخلوا التنظيم من اجل المكاسب و المغانم بعد التمكين و فتح الأرض فهؤلاء فيهم بقية من عقل و رشد
يستطيعون ان يميزوا ما هو إنساني و ما هو غير عقلاني لأن إنتماءهم للمادة لا للولاء الأعمى و هتافهم و تأيدهم لأجل الدرهم و الدينار
لا لأجل الهوى و الدين و أشواق الجنان

ومعذرة على الإطالة

نحن نعتز به لأنّه فرز الكيمان لي كومين
حُثالة بشر و مُرتزقة و بائعي ضمير و عديمي عرض و شرف
و الكوم الإنت مابيهو يا حاتِم علي

Quote: نحن نعتز به لأنّه فرز الكيمان لي كومين حُثالة بشر و مُرتزقة و بائعي ضمير و عديمي عرض و شرف و الكوم الإنت مابيهو يا حاتِم علي

Thanks :)

ما لاحظت يا علاء انو خطابك موتور و دوغمائي لأبعد مدى
ويحوي عبارات خارجة عن المنطق و العقل و الادب و الاخلاق

بالضبط إنتا كدا بتثبت كلامي الفوق دا بحذافيره

لأن التناقض واضح بين كلامك عن الدين و المثل و الاخلاق و الضمير
وبين ما تدمغني به اعلاه

صدقني يا علاء أنا شاكر و مقدر لكل كلمة قلتها هنا
لأنك ساعدت في إثبات فرضياتي أعلاه بصورة لا أتخيلها
أنا نفسي

كن بخير :)

حاتِم شان ما تجي تقول لي دين و دُنيا
انا ما طارِح نفسي شيخ ولا واعِظ في المنبر دة و لا مُتفقِّه في الدين و لا أخوض في أي أحاديث في الدين لقناعات خاصة
خطابي لك مرآة لما قلته أنت فأنظر لما قُلت تجد فيه كتابتي
عن نفسي لا أحتاج لحديث مِنك يُقنعني بمن تكون
قالوا الجواب واضِح من عنوانو
شوف كيف جيت و كتبت عن البوست و ختمت حديثك بي شنو

Quote: حاتِم شان ما تجي تقول لي دين و دُنيا انا ما طارِح نفسي شيخ ولا واعِظ في المنبر دة و لا مُتفقِّه في الدين و لا أخوض في أي أحاديث في الدين لقناعات خاصة خطابي لك مرآة لما قلته أنت فأنظر لما قُلت تجد فيه كتابتي عن نفسي لا أحتاج لحديث مِنك يُقنعني بمن تكون قالوا الجواب واضِح من عنوانو شوف كيف جيت و كتبت عن البوست و ختمت حديثك بي شنو

عارف يا علاء اسلوبك ممتع جداً

فأنت الآن تجنح للمنطق بعد الاستفزاز السابق لي
بعد ان ثبت عدم جدواه معي

عادة أنت:
تلقي بكلمات مستفزة و جارحة و مهينة لمن تنافحه الرأي
متوقعاُ ان تكون ردة فعله الإنفعال و الهيجان لذلك
لإنتفاض لكرامته و الرد عليك بذات اللهجة الحادة الموتورة
المتشنجة ، و بالطبع هو اسلوب ناجح جداً لأن معظم السودانيين
إنفعاليون بطبعهم

بس سؤال جانبي كدا:
أنت تقول أنك لست شيخاً ولا واعِظاً
و لا مُتفقِّهاً في الدين ولن تخوض فيه لقناعات خاصة

كلام جميل و مفهوم و طيب :

ما سبب موالاتك و تأيدك للإنقاذ إذاً ؟

لاحظ عدم كونك شيخ او واعظ او متفقه في الدين
لا يعني بالطبع مساندتك للانقاذ للسبب الثاني بكلامي
اعلاه

فأنا لا أسعى لتصنيفك - كما تحاول انت تفعل انت -
وكلامي كان - عاماً - عن المنهاج و طريقة التفكير
لدى مؤيدي الإنقاذ بصورة عامة فأنا اناقش الفكرة
وليس الشخوص من الذين هم من خلفها

صدقني أنا متصالح مع حقيقة نفسي أياُ كانت
فدعك منها فالشخصنة هي آخر ما يشغل
بالي ، و قد ثبت عدم جدواها معي

Quote: مع تحياتي للمبدع حمور و خاله و اصحابة شلة نحن

Quote: مع تحياتي للمبدع حمور و خاله و اصحابة شلة نحن

البدري تحياتي

دي وقعت ليك في جرح موش


البدري ملك التصنيف بالموقع

وخال حمور - امين الياسمين - الناطق الرسمي بإسمه

[color=red]
حاتِم علي
أضحكتني يا رجُل
شايفك شابكني أسلوبك و قد أثبت عدم جدواه معي و لن يجدي و مش عارف إيه و غيّرت أسلوبك معاي و لن تستفزني
يا راجل برّاحة و أرخي الفيونكة
لكأنّما تجدني أترصّدك من مكان لآخر و متابعك و خاتيها ليك و كِدة
يا عزيزي هوِّن عليك
هي المرة الأولى التي أُداخلك فيها ولا أذكر قبلاً أني داخلتك (لنلغي مسألة الترصّد بالاستفزاز)
ثانياً جئت و وصفتني بالمتلبس لثوب الدين
فلما نفينا جيت و قُلت مساند الإنقاذ ليه
و قفلت لي باب الرد عليك بأني مجرد مواطن عادي بأنك قلت

Quote: لاحظ عدم كونك شيخ او واعظ او متفقه في الدين لا يعني بالطبع مساندتك للانقاذ للسبب الثاني بكلامي اعلاه

يعني لو جيت قلت ليك مواطن حتقول لي وليه مواطن يساند ناس دين (دة من وجهة نظرك كم طبعاً)ى و يبدو نّك شايف ناس الإنقاذ دقون و شِنط تمكّنا و سِبحة.
أصحى يا بريش
فعموماً كلامك ركيك بالنسبة لي و غير مُرتّب و ما فيهو فكرة تود إيصالها غير تنطُّع فاضي في الكلام أو بالدراجي كدة
كلام الطير في الباقير
ركِّز كلامك و أدينا الملان شان نعرِف نناقِش
بالمناسبة
الإسهاب في الكلام و رص الحروف لا يعني بالضرورة إنو الزول فاهِم
ننتظِر ما قلّ و دلّ

Quote: ننتظِر ما قلّ و دلّ

الاخ علاء بركة الضحكتا ياخ
جعل الله السرور اوقاتك و المحاسن
خمرك كما قال شاعر الحقيبة

عذراً للإطالة و منعاً للإملال

لماذا تؤيد الإنقاذ؟

بإختصار كدا









--------------------------------
* ملحوظة كلامي هنا:

Quote: لاحظ عدم كونك شيخ او واعظ او متفقه في الدين لا يعني بالطبع مساندتك للانقاذ للسبب الثاني بكلامي اعلاه

هو لفصل الذاتي من الموضوعي في مجمل الخطاب
لإيضاح أنني لا أقولب الناس ولا اسع لتصنيفهم
وفق إنتمائهم و أهوائهم سياسية كانت ام دينية


و لو تأملت مجمل كلامي ستجد انه بإختصار مخل
يصب في تأكيد ان الكوز\ة إنسان متصالح مع نفسه
إجمالاً مهما حدث و هي عموماً ظاهرة صحية

كن بخير
and never feel offended
فكلامي عن الكوزنة كمنهج تفكير
عام وليس افراد محددين كما ترى

الاخ حاتم علي

أراني أتفق معك في كل ما ذهبت اليه.

فوصف ميادة بصوت الشيطان لن يزيدها شئ أو ينتقص منها,,لاسباب ما ذكرت.

انها العقائدية الكيزانية الرمزية,,,فالبشير والمؤتمر اللاوطني رمز ديني وأخلاقي للكوز المنظم فكريا,,وهو مفتاح مال قارون للصوص والمسترزقين.

ومن هنا ياتي التشوه الفكري والتناقض الغريب في المبادئ الانسانية للكوز والتي لا ولن تعلو فوق (الدين)..كأن يكون قتل الطالب محمد موسى رحمه الله,,, مبررا,,لانه قل أدبه

وتطاول على (العقيدة الدينية والرمزية) للمؤتمر اللاوطني وهو اذن من (الخوارج)..وهذه الفلسفة الدينية العقايدة هي نفسها التي تغسل امخاخ السذج المتدينين من الكيزان

رمز الدين ورمز الدولة,,الانسان المحافظ,,السوداني ود البلد..بلابلابلابلا...لايسلم للجنائية,,للكفار..للعملة,,المواليين للصهيونية,,بلابلابلابلا,,,

وحتى لحظة قراءة هذه السطور ستظن ميادة انني ضالة ومضلة,,ومسكينة,,لانني لا ادفاع عن (الدين والعقيدة ورمز الدين ) ولست مع حزب المسلمين أي
المؤتمر اللاوطني وأن غشاوة العلمانية والكفار قد أعمتني..وبلابلابلابلا...

وصدقني...كلنا من المعارضين خصوصا غير المطبعين مع المؤتمر اللاوطني,, كلنا محمد موسى رحمه الله(خوارج),, ان تطلب الامر ان نحمي (الدين والعقيدة)
ورمز الدولة والمؤتمر اللاوطنى من امثال هؤلاء عن طريق القتل,,فعلناها,,لان(الدين والعقيدة) ورمز الدولة حتى يستمروا ويزدهروا لابد من التخلص من أمثالنا..
وليس في الامر من شئ,,اذ انه مباح,,لانه يتم دفاعا عن(الدين والعقيدة) ورمز الدولة امير المؤمنيين..فلا حرج...

ولاننا لم نلملم روحنا,,,ونمشي جنب الحيط ونسمع الكلام.

Quote: وصدقني...كلنا من المعارضين خصوصا غير المطبعين مع المؤتمر اللاوطني,, كلنا محمد موسى رحمه الله(خوارج),, ان تطلب الامر ان نحمي (الدين والعقيدة) ورمز الدولة والمؤتمر اللاوطنى من امثال هؤلاء عن طريق القتل,,فعلناها,,لان(الدين والعقيدة) ورمز الدولة حتى يستمروا ويزدهروا لابد من التخلص من أمثالنا.. وليس في الامر من شئ,,اذ انه مباح,,لانه يتم دفاعا عن(الدين والعقيدة) ورمز الدولة امير المؤمنيين..فلا حرج...

الاخت اميمة تحياتي

قال خالد القسري (رضي الله عنه)، بعد انتهاء خطبة عيد النحر (الأضحي)، مخاطبا جمع المصلين الذين كان يؤمهم:
أيها الناس، ضحوا تقبل الله أضحياتكم، أما أنا فمضح بالجعد بن درهم، لأنه أنكر إن الله لم يكلم موسى تكليما
ولم يتخذ إبراهيم خليلا، ونزل من المنبر وذبحه)

هذه هي اخلاق اهل الاسلام السياسي في كل زمان و مكان

الانقاذ الممثل الشرعي لدولة الخلافة الاسلامية في السودان ، عذبت الطالب محمد موسى بالحرق في يديه و تقطيع الاوصال
فقد أحرقوا يديه بالنار و قطعوا فخذيه بالسكاكين.

لا ادري هل يتقربون الى الله ذلفى بذبح الطلاب؟!

فلقد أتو بذات الأفاعيل مع التاية و العاص و محمد عبد السلام و آخرين

الخطل في الفكرة الأساس التي قام عليها الإسلام السياسي من الأساس

فهي تصنع من البشر آلهة و تعطل ادمغة و مشاعر من يؤمنون بها

فلو لاحظتي التناقض بين بكاء مآقي اهل الإنقاذ على أطفال غزة
وسخريتهم و إذدرائهم لآلام و احزان أهل دارفور و ، و هو تناقض
يبدو في جوهره مريباً فذات المأساة الإنسانية في غزة هي نفسها
في دارفور ، و لكن ما الفرق هنا ؟

الفرق أن اهل دارفور مجرد (خوارج) - كما أسلفت - بغوا
وتجبروا على الحاكم بأمر الله البشير (قدس الله سره)
فهم لا يستحقون أي شعور بالشفقة و المؤاساة كما
هو الحال مع أهل غزة

الهالة القدسية وراء الفكرة الاسلاموسياسية هي ما
يقسم الناس - في فكر معتقديها - الى قسمين بينهما
برزخ و فسطاط واضح لا يلتقيان أبدا
أهل الإيمان - بالاسلام السياسي -
و أهل الكفر والنضال و العمالة و الإرتزاق
بلا بلا بلا

فلا يستطيع المتأسلم أن هناك بشر لديهم إحتياجات
إنسانية و ينبغي النظر إليهم بعين الرفق و الشفقة
على الأقل ناهيك عن مساعدتهم و الوقوف بجانبهم

بالتالي إنتماء الفقيد محمد موسى لإحدى المنظمات
الدارفورية الناشطة سياسياُ هو مبرر كافي لإستباحة
دمه و ذبحه كما فعل خالد القسري (رضي الله عنه)
بالجعد بن درهم

Quote: ولاننا لم نلملم روحنا,,,ونمشي جنب الحيط ونسمع الكلام.

محمد موسى كان كأسبارتوكس يوم حكى عنه امل دنقل:

معلّق أنا على مشانق الصباح

و جبهتي – بالموت – محنيّة

لأنّني لم أحنها.. حيّه !

......

يا اخوتي الذين يعبرون في الميدان مطرقين

منحدرين في نهاية المساء

في شارع الاسكندر الأكبر :

لا تخجلوا..و لترفعوا عيونكم إليّ

لأنّكم معلقون جانبي.. على مشانق القيصر

فلترفعوا عيونكم إليّ

لربّما.. إذا التقت عيونكم بالموت في عينيّ

يبتسم الفناء داخلي.. لأنّكم رفعتم رأسكم.. مرّه !


كوني بخير

Quote: مع تحياتي للمبدع حمور و خاله و اصحابة شلة نحن

مزايدات مصطفى محمود في حقي بتذكرني د.عثمان الريح رد الله مياه بيته الى مواسيرها حين ناقشه أمجد فريد فسأل أمجد في ذكاء واضح :
- هل لي أن أعرف ما هو انتمائك السياسي و أين تعمل ؟
و الألطف أن أمجد كان يضع صورته مع التجاني الطيب في خانة صورة البروفايل.

احرجتو الطب يا دكاترة.

يا د. مصطفى ياخ عليك النبي افتح ليك بوست عديل اشرح لناس البورد اني كوز .. عشان في جماعة كده مخمومين فيني و الله و قايلني من "الشرفاء" .. رغم اني من الدبة.



ـــــــــــــ
يا عادل ..
قد ارجع ليك أو اخصك برسالة خاصة أيهما نشطت إليه.

يا عادل
روى ابن العباس 1660 حديثا للرسول
علما بان الرسول توفى و عبدالله بن العباس ابن عشر سنوات

ميادة كذابة؟
طبعا
بس
الكذب جابتو من وين يا ربي؟

Quote: حاتِم شان ما تجي تقول لي دين و دُنيا انا ما طارِح نفسي شيخ ولا واعِظ في المنبر دة و لا مُتفقِّه في الدين و لا أخوض في أي أحاديث في الدين لقناعات خاصة خطابي لك مرآة لما قلته أنت فأنظر لما قُلت تجد فيه كتابتي عن نفسي لا أحتاج لحديث مِنك يُقنعني بمن تكون قالوا الجواب واضِح من عنوانو شوف كيف جيت و كتبت عن البوست و ختمت حديثك بي شنو

يا علاء صباخ الخير
ياخ حاتم ده كما وصفته (تماماً) كوم براه
يقرأ ويكتب بعين مفتوحة .. وبعيد عن أى إنفعال .. (دمه تقيل خلاس) وده ما تحليل وإجتهاد .. بعرفه عديل .. علم التشتيت والمناكفة لا تجدى معه .. فهو لا يحيد عن الهدف

يا علاء الوضع ممزوج بالعدالة والإغتبال والغبن وخرج عن الأخلاق .. موضوع البوست (وصمة) سيئة لا تغتفر فعلتها صديقتى ميادة فى نفسها .. لعبت لعبة المكايدات (العادية) كما شرح حمور فى غير مكانها .. حاجة كده (بعد تجميلها قدر المستطاع) زى الموبايلو دق (راجل المرة حلو حلا) أثناء خطبة الجمعة .. ما نسميه (طبزة لا تُغتفر) مهما حاول البعض تجميلها ..

أستغرب للذين يصرون على إستحياء مناصرة موقف ميادة .. هى على الأقل فى موقف (لوم) قاسى جداً لمن يحبونها .. لقد سقطت عنها فكرة الدعم .. كل من يدعمها وضع نفسه فى خانة الشيطان .. زهق الأرواح ما حاجة سهلة لتكون مادة تندر أو شماتة .. (السؤال الذى يحيرنى من هو صاحب فكرة البوست المحذوف ؟) .. إذا كان بطلب من ميادة .. تكون هى النقطة الوحيدة المضيئة الوحيدة فى صالحها ..

وما تجينى تقول لى إتندرت وين وشمت وين .. تشتيت الكرة دعم لفعل مخجل يا علاء ودعم أكيد

أعود للمطبطبين على المفردات .. ما الإنقاذ إلا الشيطان .. وإن لم يكن صوت هذا كان صوت كان صوت ذلك .. وما هذه الفعلة المتكررة (تصفية الخصوم بالإغتيال) إلا من عمل الشيطان .. الذى يُخيل لى أحياناً هو نفسه يتعوذ منهم أحياناً ..

حبيبنا ميلاد سلامات
تعرِف صاحبنا حاتِم
يود أن يشتمنا بقواعد البلاغة من توريات و استعارات ثم يأتي ليُحدِّثنا عن الخطاب الموتور الدوغمائي و البرمائي و فاقد الأدب و الأخلاق
و راجِع أوّل مُداخلة له بشأن موضوعي الذي أروده تجِدها لا تخلو من أوصافه التي ذكرها بنفسه
الفرق بيني و بينه أنّه يُحاوِل أن يتجمّل وراء الكلمات المُؤنّقة و أنا لا أُؤمن بالقِناعت و الوجوه المُستعارة

Quote: علم التشتيت والمناكفة

حبيبنا رأفت مبلاد مشتاقين ياخي و بركة في الشوفة في الحلة دي
ياخي ما تطول الغيبة

قلتا لي علم التشتيت و المناكفة ، شوف كلام الأخ شوقي حسين في بوست الأخت اماني العجب :

Quote: كيف تستخدم الحكومة الدعاية لخداع الشعب ---------------------------------------------- 5- اطلاق الصفات السئية و القبيحة على مجموعة مناوئة(Name Calling ): معروف ان البشر يخافون من ان تطلق عليهم اسماء او صفات سئية و يخافون من الارتباط بمن كان له مثل هذه الصفات القبيحة. يتم فى هذه الاستراتيجية اطلاق اسم او صفة سئية او مهينة او سلبية على جماعة او فكرة معينة. و ذلك لاستعداء الجمهور على تلك الفكرة او المجموعة بالصاق صفة منفرة او مكروهة بها. وفى بعض الاحيان يلجأ الاعلام للسخرية و الاستهزاء بالاخر. و يتم اطلاق مثل هذه النعوت من دون الحوجة لتقديم اى ادلة على صحتها. طوال تاريخها برعت الجبهة الاسلامية فى استخدام هذا الاسلوب و بكثافة رغم تعارضه مع مبادئ اسلامية راسخة. حيث قال الرسول (ص) المسلم ليس بطعان و لالعان و لا بذئ اللسان. لكن الجبهة تستخدم الاسلام كستار و وسيلة للوصول لغاياتها و هو ليس عقيدة عندها. فى زمن الديمقراطية درجت جريدة الوان لصاحبها حسين خوجلى على السخرية و الاستهزاء بالمعارضة و اذكر انها كانت تطلق اسماء كثيرة على السيد الصادق المهدى فهو ابو كلام حينا و السندكالى حينا اخر و كانت تصوره بكاركاتيراتها و هو يحمل مايكرفونا بيده دائما. و لما مرت الايام و ظهرت الجبهة على حقيقتها وجدنا ان اصغر منسقى الدفاع الشعبى يمكن ان يمسك مايكرفون الاذاعة او التلفزيون و يتحدث فى لقاء واحد لساعات مما يساوى ضعف ما قاله الصادق فى كل فترة الديمقراطية. و اصبحت اسواق الكلام مفتوحة و لن نذكر صورة واحدة للبشير او على عثمان او غيره الا محتضنا مايكرفونا و يرغى و يزبد. بالنظر لادبيات الجبهة الاسلامية نجد انها من اكثر الاحزاب التى استخدمت هذا الاسلوب و لاتزال. فنجد انها تصف احزاب اليسار بالكفر و العلمانية و الاحزاب التقليدية بالطائفية و الجهوية و الاحزاب الجنوبية بالانفصالية و غيرها من الصفات السلبية. يمكن للجميع ان يتذكروا حملة الاساءة و الشتم وحملة الاستهزاء و السخرية و التهكم التى قادتها الجبهة ضد مدعى المحكمة الجنائية الدولية مؤخرا. لا تخلو تصريحات نافع على نافع او امين حسن عمر من الاستخدام المفرط لهذه الخدعة و بكثافة مخلة. و فى عالم الصحافة يمكن ان نذكر اسحق احمد فضل الله و الطيب مصطفى و الاثنان من اساطين هذا الاسلوب.

و عليك الله اقرأ باقي المقال هنا:

كيف تستخدم الحكومة الدعاية لخداع الشعب

ما بخليك تتذكر الكلام المغتت و فاضي و خمج داك :)

مودتي

أنار الله قلبك وعقلك أخي حاتم علي ...

Quote: الفكرة يا عشاري في شخصية الانسان الكوز\ة هو انه يعاني من انفصام بين مشاعره الانسانية و و انتمائه التنظيمي والقاعدي لما ينافح عنه ، و اعني هنا من هم على شاكلة الاخت ميادة من الكيزان ، فقراءة متعجلة لعناوين مواضيعها واسلوب طرحها نجدها مدفوعة بحماسة داخلية ترى في الشئ ما كان إحتمالاً - كما يقول الصادق الرضي - تود ان تجئ الاشياء و الاقدار على هوى تنظيمها الذي تعتقد به كما يعتقد اهلنا الدراويش في شيوخهم

حاتم
صباح الخير

أتفق معك تماما

هنالك نوع من إنفصام الشخصية

ولكني موقن أن كل إنسان في داخله بذرة خير سيتاح لها يوما أن تنمو

لايمكنني أن أتصالح أن فتاة في مقتبل العمر ومتعلمة وعاشت ظروف أسرية طبيعية
أن تتصالح مع فكرة قتل طالب أعزل وتجد لها المبررات

المراة بصورة عامة غير متصالحة مع العنف بمختلف أشكاله

أنا في حقيقة الأمر لازلت في محطة إستغرابي من هذا الموقف

أنظر للصور التي جاء بها خالد بحر
الحزن الذي خيم على الوجوه

النساء اللائي رفعن أكفهن للسماء

وأصدقائه ترى ماذا حل بهم ؟

Quote: معلّق أنا على مشانق الصباح و جبهتي – بالموت – محنيّة لأنّني لم أحنها.. حيّه ! ...... يا اخوتي الذين يعبرون في الميدان مطرقين منحدرين في نهاية المساء في شارع الاسكندر الأكبر : لا تخجلوا..و لترفعوا عيونكم إليّ لأنّكم معلقون جانبي.. على مشانق القيصر فلترفعوا عيونكم إليّ لربّما.. إذا التقت عيونكم بالموت في عينيّ يبتسم الفناء داخلي.. لأنّكم رفعتم رأسكم.. مرّه !

الأخ حاتم علي....

أكثر اللة من أمثالك...وأنار بكلماتك ظلمات هذا المكان...

الأخت ميادة نقلت وفي أكثر من مرة (لا ندري سريرتها ولانستطيع الحكم عليها)...
أخبار غير صحيحة...علينا نقدها ومطالبتها بالإعتزار ...ومن واجب أصدقائها نصحها بالتروي ...

لقد نصحتها بالبعد عن العنف اللفظي ومجاراة الشتائم....فالتؤيد الإنقاذ ماطاب لها ولكن عليها التروي في الطرح والإعراض عن الجاهلين...

لا أعتقد أن لب الموضوع هنا هو الشيطان ولكن نشر أخبار غير صحيحة بتسرع وعدم الإعتزار عنها وسحبها...ولا أعتقد أن هنالك دعوة لإسكات صوتها ولكن لتثبيت مبدأ صحيح لنقل الخبر وتحليلة...

Quote: ولكني موقن أن كل إنسان في داخله بذرة خير سيتاح لها يوما أن تنمو لايمكنني أن أتصالح أن فتاة في مقتبل العمر ومتعلمة وعاشت ظروف أسرية طبيعية أن تتصالح مع فكرة قتل طالب أعزل وتجد لها المبررات

مرحباٌ يا عشاري

و من قال أن الكيزان منزوعي الخير و الإنسانية

وليس بالضرورة أن تكون ظروف تنشئة الكوز\ة
غير طبيعية ليتجمد شعوره تجاه الموت و القتل
والتعذيب لطالب غض الإهاب غدراٌ و غيلة !!

بالعكس إن الإنسان الذي يواجه مصاعب
وآلام و مشاق في الحياة يصبح اكثر
حساسية و تفاعل مع مآسي الآخرين وآلامهم
لأنه يرى إنعكاس مأساته الشخصية فيهم
و المصائب تقرب المصابين

العلة في مفهوم الكوز/ة لقيم (الخير و الإنسانية)
فالمعايير التي تحكم ضمائرهم و بالتالي تفاعلهم
مع المآسي الإنسانية مرهونة برؤية تنظيمهم
و إيحاءات قادتهم و هم عندهم كما أسلفت
ليسو بشراُ بل ظلاٌ لله في الارض
طاعتهم هي إمتداد طبيعي لطاعة الله
ورسوله .

هل قرأت مقال (البطل) عن كتابات (محمود الكرنكي):


داؤد بولاد: هَذرُ العذارَى وفقه الأسَارَى


لاحظ الصورتين التي جمع بينهما البطل من كتابات الكرنكي:

الصورة الاولى
----------------

Quote: أضحكتنى رواية الكرنكى – كما جاءت فى احدى الحلقات – عن تعلق بعض طالبات التنظيم ببعض الطلاب الاسلامويين تعلقاً عاطفياً بلغ حد تأليف بعض الطالبات لاغنيات يتشببن فيها بطلاب معينين، من قيادات الحركة، ممن أسروا قلوب العذارى الاسلامويات. ولكننى كدت استلقى على قفاى تماماً عندما قرأت فى حلقة اخرى كيف ان احدى الطالبات ضبطت طالبة اخرى وهى تنزع من قلب مادة ورقية دعائية مثبتة على الحائط، صورة طالب اسلاموى معين، سماه الكاتب باسمه، من المرشحين لانتخابات اتحاد الطلاب، اشتهر عنه انه كان فارس احلام العديد من الطالبات. انتزعت الطالبة الاسلاموية الصورة وادخلتها على عجل فى حقيبتها الخاصة، ولكن سوء حظها مكّن طالبة اخرى من ان تضبطها متلبسة، مما جعل الاولى تتضرع اليها متوسلة: (عليكى الله أسترينى يا ابتسام)، فوافقت ابتسام وتمت السترة! وبحسب الكرنكى فأن بعض الطلاب الاسلامويين كانوا يشببون بدورهم بالعذارى من اسلامويات الجامعة، فيسعون الى الدخول الى قلوبهن من أبوابها، ويعرضون عليهن الاقتران على سنة الله ورسوله، او على الاقل الموافقة على الخطبة حتى يأذن الله للمتحابين بالتخرج والاستعداد لأعباء الحياة المشتركة. فإذا صادف الطلب هوى عند الفتاة الاسلاموية أجابت الطالب من فورها الى مطلبه فأكتملت سعادته واستتب هناؤه. أما اذا كان الطالب دون طموح الفتاة، او ممن لا يرقى الى قلبها او يوافق عقلها، فأرادت ان تتخلص منه باسلوب مهذب وكريم فإن ردها يكون: (خلاص خلينى استخير). تعنى بذلك ان يتركها الطالب حتى تصلى صلاة الاستخارة ثم تحزم أمرها. وكان الاجماع، المستند الى رصيد متراكم من الخبرات والتجارب، قد انعقد فى معسكر الطلاب على أن العبارة الدالة على الرغبة فى الاستخارة اذا مرقت من ثغر الاسلاموية المتمنعة فى مواجهة الاسلاموى العاشق فإن ذلك يكون بمثابة السهم، أو "الشاكوش"، الذى يجتث آماله من الجذور ويلقى بها من حالق.

والصورة الثانية:
-----------------

Quote: . كتب الكرنكى:(جاء والى الولاية لمشاهدة القائد الأسير. كان الوالى الدكتور الطيب ابراهيم محمد خير، الشاعر الودود، عضو اتحاد طلاب دورة ٧٤/ ٧٧ برئاسة داؤد بولاد نفسه.. تعطلت لغة الكلام بين "الأخوين المسلمين".. ظل الطيب ابراهيم وبولاد ينظران الى بعض نظرة صامتة استمرت خمسة عشر دقيقة). ثم يمضى الكرنكى فى عرض المعلومات التى بحوزته بشأن مصير بولاد، ليصل بنا الى حيث يثبّت ويعضّد تعضيدا تفصيلياً ما كان قد تردد فى الماضى فى طوايا أحاديث متناثرة، من أن عناصر الانقاذ قامت بقتل الأسير دون محاكمة، لا عسكرية ولا مدنية. وواقعة قتل الأسير هى التى استوقفتنى فى الرواية كلها. حيث ان تلك الواقعة تستولد أسئلة لا حصر لها وفى طليعتها، بطبيعة الحال، السؤال التالى: ما هو المسوغ الشرعى او المستند الفقهى الذى ارتكز اليه والى دارفور الاسبق وزمرته من عناصر الحركة الاسلاموية فى قتلهم لرجلٍ أسير وقع تحت أيديهم، واصبح فى ذمتهم، وانتفى خطره على الدولة والنظام؟ وهو سؤال يستمد مشروعيته ومصداقيته من كون الوالى وزمرته ينتمون الى جماعة استولت على السلطة بذريعة تحكيم شرع الله.

و لو اردت المزيد من وصف الجريمة البشعة لقتل داود بولاد هاك وصف تفصيلي لزميلنا عمر دفع الله هنا لها :

Quote: نحمد للسيد الكرنكي هذه الشجاعة والشفافية والتى لاتشبه في العادة الاسلاميين وأعوانهم ولكن هل يستطيع الكرنكي ان يمضي بهذه الشجاعة الى الحد الذي يكشف فيه عن الكيفية ،المفزعة والمرعبة ، التي قتل بها بولاد؟ أم انها من البشاعة ما لا يقدر على وصفها القلم ؟ أيها السادة والسيدات الكرام صدقوا أو لا تصدقوا داؤد يحى بولاد مات حرقاً تخيلوا معي شخصاً موثوق الأيادي والأرجل. يتحلق حوله رجال مدججون بالسلاح ويجبرونه على الجلوس على ركبتيه ويهيلون فوقه أغصان الشجر اليابسة حتى غاب جسده كله تحت الاعواد ثم صبوا عليه البنزين وأوقدوا ( ياللبشاعة ) النيران. كانت النيران تلتهم الاغصان اليابسة وكانت الحناجر تصرخ بالتهليل والتكبير ومضت النيران تزحف حتى لامست أطراف الجسد الموثوق بالحبال الغليظة. إمتلأ المكان برائحة الشواء الآدمي ولا حول ولا قوة إلا بالله. حدثت هذه الفظائع أمام عيون والي دارفور الأسبق، وبإشرافه المباشر الطبيب البشري ،السيد الطيب إبراهيم محمد خير الذي كان يضع يديه على منخاريه

فتأمل يا قول ملاسي !!!

فكيف بمن يتحابون في الله و يستخيرون الله في شأن حبهم
يقتلون أخاهم - الكان منهم و فيهم - داوود بولاد بهذه الطريقة
البشعة ؟؟؟!!!!!

يحتاج الأمر الى ماهو أكثر من الكره
لفعل ذلك يا عشاري صدقني

أن ينبري هذا الكم من كتاب المنبر دون أن أستثني نفسي..
سلبا ام إيجابا مع ما تكتبه الطالبة الجامعية مياده كمال..
حق لها معه أن تكتب منتشية ;

Quote: احلى حاجة في البوست دا يا اساسي الديك تور كوبي بست الليلة حايم بي وردته دي برضو خير وبركه قرقرقرقر

نعم لقد نعتها عادل بالصوت..
- صوت من?
- الشيطان.
_ ومن الشيطان?
- الإنقاذ.
_ ولماذا الإنقاذ?
- حسب عادل قرائن الأحوال وقول ميادة في البوست المحذوف يشيران.
إن تشبيه الإنقاذ بالشيطان..
لايستدعي إفتراض القسوة ..
لأن الإنقاذ بجرائرها وتأريخها..
فاقت كل الأنظمة العسكرية والشمولية التي سبقتها دموية..
ولعل البعض وهم يستنكرون نعت (مياده) بصوت الشيطان....
أشبعوها تقريعا من حيث أرادوا تأكيد خطأ النعت..
وإن استصحبوا سلامة النية او الإعتذار..
ومن أمثلة ذلك;

Quote: لا شك ان زميلة المنبر ميادة نادرا ما تتحقق من صحة واقعة ما( و ما اكثرها) قبل ان تلقي بكامل ثقلها في الدفاع او الهجوم.

الصادق يحيى

Quote: نخليهو يكتب و حا يشنق روحو براهو زي بوستها الاخير

خدر

Quote: برضو خففوا العيار شوية علي إختنا ميادة لأنها زولة الله ساكت وماقاعد تقلب الكلام وتحسبو ...لا بس بترمي الكلام البجي علي لسانا وتمشي !!

كمال عباس

Quote: لا قصدي عفوية وتلقائية وتعبر عن رؤيتها بلا رتوش أو مساحيق !!

كمال عباس.

Quote: إن مطالعة ما تتفضل بكتابته الزميلة ميادة من اراء يوضح أنها تكتب بطيبة أقرب للسطحية و التلقائية لا عن سبق تصميم و ترصد في بث أكاذيب و سموم.

حمور

Quote: فمشكلة ميادة - حسب تقديري - هي مشكلة تعبير و عدم قدرة على القراءة الكلية أكثر منهاشرا يجعلها تستحق نعت صوت الشيطان

حمور.
وإن جاء نعتها بأنها صوت الإنقاذ الذي هو شيطان ورجيم..
فقد بدت منتشية بما كتب عنها..
وذكرتني بإحدى أمثال قاع المدينة بمداخلتها اليتيمة..
..
يبقى الناس حارقه رزها في كم?
..


أقلب الصفحه;
يا أساسي أعد المحاول..
شريطة أن تزيل الأسنان الأمامية ..
لأنها تعيق (البلع) ولا تتفق مع مواصفات الأخ حيدر الزين.

محمد طه سلامات

Quote: فقد بدت منتشية بما كتب عنها..

أنا متأكد من ذلك
وربما ظنته يضيف ل"حسناتها" وهي تتحدث بصوت شيطان الانقاذ ..

بعيدا أو قريبا جدا من مياده كمال , لست أدري !.. ولكن أعجبنى تناول عشاري وحاتم يا عبدالعاطى
.. أخذا البوست رويدا وبثقه نحو تناول مختلف أكثر شمولا ويتخطى الافراد نحو حيز عمومى لشخصية الكوز
يحق للجميع تناولها باريحيه لا تؤشر نحو أحد وإن كانت تعنيه إن جازت العباره .. ولا اقصد أبدا الغتغته او مراشقةالظل بالحجاره بعيدا عن الفيل , ولكن الشخصيه الجامعه للكيزان هى الأجدر بالنقاش الصحى المفيد ..

اهم المؤثرات على هذه الشخصيه هى طبيعة التواصل الرأسى فى تلقى المعرفه ,, وهى طبيعه نجدها أشد تمظهرا فى المجتمعات الدينيه الواقعه تحت التأثير المباشر للنظام الابوي السلطوى وهى مجتمعات منغلقه بالضروره ويتراتب فيها أفراد المجتمع بشكل رأسى فيما بينهم بينما يتموضع كل المجتمع تحت السلطه الدينيه الاعلى التى تتنزل منها المفاهيم وبكل قداسة للادنى ( المجتمع والفرد الاعلى فيه ) والذى قد يزيد من قداستها ما شاء ليمررها وبزياداتها للادنى وهكذا .. هذا الادنى فيهم ( وغالبا ما يكون أنثى ) يقع تحت وطأة لا نهائيه من قيود المقدس الدينى والمجتمعى وبكل السلطات المتنزله عنهما والمفروضه فرضا على العقل ومن ثم القدره على التفكير والنقد والاختيار ..

هذه الشخصيه الرازحه تحت ما شاء الله جبلت على التسليم المطلق بما يتنزل من الاعلى المفترض سواء كان حاكما بأمر الله أو شيخا آتاه الله تفويضا بالمعرفه او حتى رب أسرة ظل مستمسكا بالمنهاج والتسلسل حتى آخر رمق من سلطة اختص بها

على ذلك يمكن قياس نموذج حاتم على حول التسليم المطلق مع قرارات متناقضه فى ذاتها , وذكر تلك المتعلقه بستات الشاى .

I do not care what she wrote because that how she is


ALL I KNOW SHE IS UGLY

I do not want any one to come and tell me you should or you should;t say that


just all of you take a look to her profile pic and be hounest

so I do not lie like her


Galal

جلال الدين عبد الله

محاولتك لحرف البوست مفضوحة؛ ونحن لا يهمنا شكل اي انسان وانما افكاره.

وبالمناسبة انا رايت ميادة كمال في الحقيقة - في الانترنت كافي التي تملكها او تديرها - وان لم تتعرف علي هي
وهي انسانة جميلة التقاطيع ورشيقة وليست قبيحة كما تدعي انت ؛ فوق ان الجمال مسالة نسبية ..

انت مجرد انسان يحاول حرف النقاش ولا استبعد ان تكون كوزا مدفوعا
ونصيحتي للجميع بالا يردوا عليك ويسفهوك وانا شخصيا لن ارد عليك بعد هذه المداخلة وانت غير مرحب بك هنا .

المشرف سلامات

Quote: بعيدا أو قريبا جدا من مياده كمال , لست أدري !.. ولكن أعجبنى تناول عشاري وحاتم يا عبدالعاطى .. أخذا البوست رويدا وبثقه نحو تناول مختلف أكثر شمولا ويتخطى الافراد نحو حيز عمومى لشخصية الكوز يحق للجميع تناولها باريحيه لا تؤشر نحو أحد وإن كانت تعنيه إن جازت العباره .. ولا اقصد أبدا الغتغته او مراشقةالظل بالحجاره بعيدا عن الفيل , ولكن الشخصيه الجامعه للكيزان هى الأجدر بالنقاش الصحى المفيد ..

نعم لاحظت ذلك وانا سعيد جدا بهذا الامر

Quote: اهم المؤثرات على هذه الشخصيه هى طبيعة التواصل الرأسى فى تلقى المعرفه ,, وهى طبيعه نجدها أشد تمظهرا فى المجتمعات الدينيه الواقعه تحت التأثير المباشر للنظام الابوي السلطوى وهى مجتمعات منغلقه بالضروره ويتراتب فيها أفراد المجتمع بشكل رأسى فيما بينهم بينما يتموضع كل المجتمع تحت السلطه الدينيه الاعلى التى تتنزل منها المفاهيم وبكل قداسة للادنى ( المجتمع والفرد الاعلى فيه ) والذى قد يزيد من قداستها ما شاء ليمررها وبزياداتها للادنى وهكذا .. هذا الادنى فيهم ( وغالبا ما يكون أنثى ) يقع تحت وطأة لا نهائيه من قيود المقدس الدينى والمجتمعى وبكل السلطات المتنزله عنهما والمفروضه فرضا على العقل ومن ثم القدره على التفكير والنقد والاختيار .. هذه الشخصيه الرازحه تحت ما شاء الله جبلت على التسليم المطلق بما يتنزل من الاعلى المفترض سواء كان حاكما بأمر الله أو شيخا آتاه الله تفويضا بالمعرفه او حتى رب أسرة ظل مستمسكا بالمنهاج والتسلسل حتى آخر رمق من سلطة اختص بها على ذلك يمكن قياس نموذج حاتم على حول التسليم المطلق مع قرارات متناقضه فى ذاتها , وذكر تلك المتعلقه بستات الشاى .

دا كلام مهم جدا

سارجع لكم لتحليل شخصية الكوز معتمدا على نظرية ماركوز حول الانسان ذو البعد الواحد.

ثروت سلامات

Quote: روى ابن العباس 1660 حديثا للرسول علما بان الرسول توفى و عبدالله بن العباس ابن عشر سنوات ميادة كذابة؟ طبعا بس الكذب جابتو من وين يا ربي؟

هل يمكن ان تفصّل وتوضح لنا جذور الكذب في العقلية الكيزانية ؟؟

Quote: جلال الدين عبد الله محاولتك لحرف البوست مفضوحة؛ ونحن لا يهمنا شكل اي انسان وانما افكاره. وبالمناسبة انا رايت ميادة كمال في الحقيقة - في الانترنت كافي التي تملكها او تديرها - وان لم تتعرف علي هي وهي انسانة جميلة التقاطيع ورشيقة وليست قبيحة كما تدعي انت ؛ فوق ان الجمال مسالة نسبية .. انت مجرد انسان يحاول حرف النقاش ولا استبعد ان تكون كوزا مدفوعا ونصيحتي للجميع بالا يردوا عليك ويسفهوك وانا شخصيا لن ارد عليك بعد هذه المداخلة وانت غير مرحب بك هنا .

بلاشك ياعادل

مايهمنا من ميادة أفكارها

وهذا التعليق غير لايق ياجلال

لا أود أن العب دور الموجه

ولكن كم يكون لطيفا لو عدلت ذلك أو إعتذرت عنه

الأخ عادل عبد العاطي .

لقد وفقت تماما في هذا البوست . وأي شخص يرى غير ذلك فعليه الرجوع الى الارشيف والاطلاع على كتابات ميادة كمال .
أول بوست كتبته ميادة كمال بهذا المنبر كان بوست عنصري قبيح وتساند فيه قتلة الانقاذ .
يجب كشف دجل جميع الكيزان بهذا المنبر ، وهذا أقل شئ يجب القيام به مقارنة مع حجم جرائمهم في السودان .

إلى الأخ عادل عبد العاطي

الأخ حاتم علي

الأخ محمد حيدر المشرف

يقضي التعصب علي التناقضات الداخلية
ويوصد الباب أمام التنوع والتفاوت والإختلاف
معززاً بذلك يقين قطعية صواب الجماعة وسمو كيانها
والفخار في الإنتماء إليها .
إلا أنة يوقع الفكر والوعي في الإنغلاق ويحول دون إنطلاق طموحات
الإستقلال والتغيير والتجاوز .
علي أن الأخطر من ذلك في التعصب الذي يشكل لحمة العصبية داخلياً
هو إرساء القطعية مع الخارج
الخارج هو الآخر التقيض وليس الآخر المخالف
العلاقة معه علاقة صراع وجود إما / أو والنظرة إليه نظرة تهديد للوجود
وتتحول العلاقة مع الخارج إلي علاقة (نحن ) في مقابل أساطير ورموز مجسدة
للتهديد وبالتالي للشر . ( الشهيد محمد موسى خطأ وليس جريمة )
تنشطر ( إنشطار إنفعالي ) العواطف بين إيجابي وطيب وبين سلبي وخبيث وبالتالي موضع شرور
وبذلك يتحول الخارج إلي أسطورة الشر والسؤ والتي يجب محاربتها والقضاء عليها
( مجموعة الشهداء داخل المعتقلات )
لذلك العصبيات يمكنها بناء سلطات ولكنها لا تبني وطناً يتجاوزها
وتتحول المؤسسات إلي مناطق نفوذ ومغانم توزع علي الأتباع (ضار علي ضار ومناصب الولاة )
ولذلك فإن العلاقة بين العصبيات ومؤسسات المجتمع هي علاقة صراع على النفوذ والمغانم
وليس علاقة تقوية وتعزيز لهذة المؤسسات التي تؤطر القوى الحيوية لأي مجتمع
وتشكل متانة النسيج الإجتماعي وحصانته وفاعليته ونمائه
ومن خلال القبول المشروط يتحول الشخص إلي أسير عصبيته يحاصر الفرد
ويمنع عليه بالتالي الإنطلاق في العالم الرحب المفتوح الذي يمكنه من صناعة مصيرة
ويذهب القبول المشروط حداً يفرض معه على عضو العصبية تمجيدها وتمجيد أصحاب الشوكة والنفوذ فيها
لا يقبل منه إلا المديح ولا يجوز له أن يرى الأشياء علي حقيقتها الواقعة بل علية مثلنة وضع العصبية
وتصويرها علي أنها الجنة المرتجاة ( نموذج كم واحد من الكيزان البنططو هنا في البورد ديل )
وهكذا تتحول الحياة إلي خضوع وإنقياد مع ما يرافقهما من مراوغة وكذب وتجميل ( ميادة الأغتيال خطأ وليس جريمة )
أو تتخذ طابع الإستلاب الذاتي .
والقبول المشروط هو مدخل إلي الإضطراب الذاتي وسؤ التوافق سواء بسواء
(القلق الإحباط الإكتئاب الإستسلام والتراخي الإنهزامية العدوانية والغيظ التصلب والتطرف فالسلوكات التدميرية للذات وللآخرين
وما دام الإنسان ممنوعاً عليه أن يكون بذاته ولذاته وأن يصير مشروعاً قائماً بذاته
مطلوب من الإنسان في العصبية أن يكون أداة لها وتعزيز قوتها ونفوذ رؤسائها وسطوتهم ( ميادة وبوست ستات الشاي المنع والإباحة)
وليس أن يكون مشروع وجود قائم بذاته .

( من كتاب الإنسان المهدور – مصطفى حجازي )

مع بعض التدخل لما بين الأقواس

الأخ العزيز
عبد الحافظ

أنا أتفق معك تماما أن كتابات مصطفى حجازي تشرح مشاكل مجتمعنا بمهارة

ولعل التحليلات التي وردت هنا بشأن تناول كاتبة البوست لهذه الجريمة قد تكون دافعا أكبر للتمسك برؤيتها قالتحرك في جماعة تمتلك السلطة ولكنها تشعر بالعزلة يشجع الفرد على الزود عن أفكاره الفاسدة طالما أنها تجد التشجيع من المجموعة

خصوصا أن الإنتصار لوجهة نظر عادلة وفي ظل هذا الإستقطاب الحاد قد يقلل من شأن الفرد ففي هذه الفترة لاصوت يعلو فوق صوت الإنتخابات ...وتصبح حياة الناس لامعنى لها إذا كان ثمن ذلك ...التشكيك في حرص النظام على حياة الناس

ولذلك لابد من نقل المسؤولية لآخرين ( تلملموا أطرافكم )لتصبح القصة وكأنها تعثر أداة التعذيب بجسد خال من الحماية

عادل سلامات
جذور الكذب في الفكرة الدينية الساسية او الكيزانية إن شئت كثيرة في تقديري
و لكن الجذر الاولي هو ان الأيدلوجية نفسها تقوم على كذبة. كذبة الفردوس المفقود. و الرجوع لعهد الاسلام الأول و عهد الخلافة و تصوير هذه العهود و على مر التاريخ بانها نسق من خيوط الملائكة و انها عهود رعى فيها الذئب مع الغنم.و تغليف ذلك بالقداسة، اي ان المراد الرجوع إليه جزء من العبادة و ان الواقع اليوم فاجر و مشرك و كافر خاطئ و و معوج و يجب إزالته و إقامة شرع الله بدله و إحياء السنن و باقي المعزوفة السمجة التي سمعتها مرارا طوال صراعك مع هؤلاء الكيزان.
طبعا يجب أن يختال على صراع علي ـ معاوية السياسي البحت بكلمة تقول: فتنة وقانا الله منها بسيوفنا فاليقينا منها بألسنتنا. و بهذه الحزلقة و اللف و الدوران يتعامي الكوز عن أكبر صراع دموي حدث في صدر الإسلام, صراع ينسف فكرة الفردوس المفقود من أساسها,
عشان كدا عشان تكون كوز لازم تكون كذاب او عندك استعداد للكذب
و لازم تكون فيك شيئ من سذاجة دينية و بساطة مخلة للاشياء حتى و لو كنت اكبر بروفسر. و في الغالب الكوز له إلمام محصور بالتراث و بالتاريخ العربي الاسلامي او في احسن الاحوال إلمام منتقاه.
و عشان كدا برضو الكوز إنسان تبريري لابعد الحدود, عايز يدافع عن شبهات ابو هريرة الذي روى 5 الف و نصف حديث علما بانه عاصر الرسول سنتان فقط من حياته. و عن سرقة ابن العباس لبيت المال و كثرة الاحاديث المنسوبة اليه و هو ابن العاشرة عند وفاة الرسول، ليقنع نفسه بالفردوس المفقود. بعض الامثلة فقط.
ميادة ضالعة في الجذر الكيزلني
اولا كذابة(كوزة أصلية)
سطحية و هذا واضح من تناولها للاشياء
ساذجة و محدودة المعرفة. كلما كنت بسيط كلما كنت كوز جيد

هذا جذر اولي

تحاياي

Quote: سطحية و هذا واضح من تناولها للاشياء ساذجة و محدودة المعرفة. كلما كنت بسيط كلما كنت كوز جيد

تماما ياثروت حد الدهشة احيانا ,,وانا هنا لا اشير الي ميادة فقط,,بل وحتى البقية,,على الرغم من ان هناك افرادا مجتهدين الا ان الروحية السطحية للاشياء والتبريرات
المصدقة تماما لديهم تكون واهية ومتناقضة ولايوجد مايسندها من دلائل.

مثلا بوست علاءالدين عن البشير والجزارين..وبوستات ودالباوقة عن غسيل الكعبة,,والكباري,,,

اين الفكر؟؟؟...ماحصل سمعت لي خطاب فكري لكوز قيادي؟؟؟..

لم ينجح احد...

لايوجد...لانه المؤبمر اللاوطني ليس حزب سياسي مثل الشيوعي ,,وليس مؤسسة فكرية مثل الجمهوريين..بل ليس حتى حركة دينية مثل انصار السنة.

المؤبمر الوطني قام على العسكرية والنعرة الدينية لما يسمى بالجبهة الاسلامية.. فاشتغلوا كالاقطاعيين,,

يعني شغل كمونية مبالغة..لحسة غالبم يسوا فيها شنو.

وتلقه حتى الكوادر دربت على القمع(العسكرية),,المابلملم ناسوا يستحمل اللي يجرالوا_... والتبعية.. نحن خوارج.. (سياسية القطيع)_,,, والجهوية ,,ناظر عموم الجعليين يصوت للمؤتمر الوطني...(القبيلة)_,,,, والتعصب,,,البشير يغسل الكعبة(الغلو في مظهر الدين وليس جوهره)..الخ.

و لا تنسي يا أخ عبد العاطي و جميع الاخوة المرور أن المدعو علاء الدين يوسف ( أبو خلية) .. يعتبر (فَضلات) الشيطان

أُميمة الفاروق

Quote: الا ان الروحية السطحية للاشياء والتبريرات المصدقة تماما لديهم تكون واهية ومتناقضة ولايوجد مايسندها من دلائل.

بعد الخرمجة الفوق و العكْ اللغوي أعلاه
كدي أقنعيني إنو عِندك فكِر و أطرحي ليك قضِيّة جادة بفهم واسِع
أقنعيني إنِّك ما مسطِّحة و ما زولة فارغة و فارقة معاها الخيوط
دي سعبة دي؟
ما تشبكينا كلام خارِم بارِم

سلام يا ثروت

Quote: و لكن الجذر الاولي هو ان الأيدلوجية نفسها تقوم على كذبة. كذبة الفردوس المفقود. و الرجوع لعهد الاسلام الأول و عهد الخلافة و تصوير هذه العهود و على مر التاريخ بانها نسق من خيوط الملائكة و انها عهود رعى فيها الذئب مع الغنم.و تغليف ذلك بالقداسة، اي ان المراد الرجوع إليه جزء من العبادة و ان الواقع اليوم فاجر و مشرك و كافر خاطئ و و معوج و يجب إزالته و إقامة شرع الله بدله و إحياء السنن و باقي المعزوفة السمجة التي سمعتها مرارا طوال صراعك مع هؤلاء الكيزان.

نعم يا ثروت هذا جزء؛ وجزء منه هو التعامل الانتقائ الانتهازي السلطوي مع التراث الاسلامي؛ فالكيزان هم ورثة معاوية بن ابي سفيان ويزيد بن معاوية والحجاج بن يوسف وخالد القسري وزيادة بن ابيه الخ ..

يعني مثلا مقولة الحرب خدعة؛ والقائمة على حديث خذل عنا فان الحرب خدعة؛ والذي قيل في ظروف خاصة جدا ؛ يستخدمه الكيزان بافراط لتبرير الكذب ؛ باعتبار ان ذلك جزء من الحرب . وما دام سيد قطب قد قال لهم ان الحياة كلها حرب وجهاد؛ فيمكن ان تتحول الحياة كلها الى كذب ؛ وبذلك يمكن لميادة كمال او غيرها من الكيزان الكذب ببساطة ودون قلق ضمير وذلك لانهم يظنون نفسهم مشاركين في حرب - ضد ابناء جلدتهم - وبذلك يجوز لهم الكذب كخدعة ؛ حتى يصبح الكذب لهم ممارسة يومية .

لاثبات ذلك سأتي لك باعترافات علي الحاج وهو يحكي كيف خدع الترابي ليس فقط المواطنين؛ في التمويه على خطط الانقلاب بتاعهم؛ وانما اعضاء مكتب الشورى العام بتاعهم ذلك؛ وكان الرجل يحكي بفخر؛ وكأن الترابي قد فعل شيئا عظيما؛ وهو لم يكن الا متآمرا وكذابا ومخادعا ..

كلام علي الحاج في حواره مع عبد الوهاب همت :

Quote: هل حاولتم تمويه عضوية مجلس الشورى؟ نعم اذكر ان الامين العام وفي احدى الاجتماعات قال لعضوية مجلس الشورى بانه يعاني من مشاكل كثيرة في الاعداد للانقلاب وعليه فقد طالب بمنحه فترة عام لمزيد من الاعداد. متى كان ذلك بالضبط؟ كان ذلك قبل حوالي شهر من الانقلاب وفترة العام التي حددها كانت قابلة للزيادة متذرعاً ببعض المشاكل الكثيرة, وقال بدلاً من ان نكتب تقريراً كل ثلاث اشهر طلب ان يعطوه فترة عام كامل لكتابة اقرب تقرير. مقاطعة هذه خدعة ام تمويه لمزيد من التامين. نعم وقد انطلت على عضوية مجلس الشورى وجعلتهم يسترخون تماماً. ما هي ردود الافعال عندما قال دكتور الترابي انه يريد فترة عام كامل للاعداد للانقلاب؟ تعالت بعض الاصوات, هناك من قال انكم غير جادين والبعض قالوا بجب ان يتم تاجيل مناقشة هذا الموضوع الى ما بعد موسم الحج (اي بعد شهرين) من الموعد الذي تم فيه تنفيذ الانقلاب وكل شخص ذهب لحال سبيله وقد استرخي الجميع بشكل كامل.. يضحك.. هذه كانت من ضمن الخطط وقد كانت قمة في التمويه وكل شئ في ذلك الحين كان معداً وجاهزاً بدقة.

حوار الاسرار د. علي الحاج يكشف معلومات هامه الجزء الثاني

الاخوان هيثم الصديق و صبري طه تحياتي و شكراً لكما

الاخ عبد الحافظ

Quote: (القلق الإحباط الإكتئاب الإستسلام والتراخي الإنهزامية العدوانية والغيظ التصلب والتطرف فالسلوكات التدميرية للذات وللآخرين وما دام الإنسان ممنوعاً عليه أن يكون بذاته ولذاته وأن يصير مشروعاً قائماً بذاته مطلوب من الإنسان في العصبية أن يكون أداة لها وتعزيز قوتها ونفوذ رؤسائها وسطوتهم ( ميادة وبوست ستات الشاي المنع والإباحة) وليس أن يكون مشروع وجود قائم بذاته . ( من كتاب الإنسان المهدور – مصطفى حجازي )

اتفق مع هذا الكلام و شكراً لك على هذا الاقتباس مع الشرح

الاخ محمد حيدر المشرف

Quote: تناول مختلف أكثر شمولا ويتخطى الافراد نحو حيز عمومى لشخصية الكوز يحق للجميع تناولها باريحيه لا تؤشر نحو أحد وإن كانت تعنيه إن جازت العباره .. ولا اقصد أبدا الغتغته او مراشقةالظل بالحجاره بعيدا عن الفيل , ولكن الشخصيه الجامعه للكيزان هى الأجدر بالنقاش الصحى المفيد ..

مناقشة جوهر الفكرة اقيم دائماً من مناقشة شخوص حامليها و هو افيد دائماً و يزيد من الموضوعية و يقلل من الحدة دائماً

تحياتي

Quote: Re: ميادة كمال : صوت الشيطان !..

Quote: اين الفكر؟؟؟...ماحصل سمعت لي خطاب فكري لكوز قيادي؟؟؟..

تعرفى يا أميمه دى حقيقه واضحه وتبدو مدهشه فى بساطتها المتناهيه .. وبعيد عن الضعف المصاحب للفكر الدينى بصوره عامه , الا أن الكيزان فى الوقت الراهن هم حتى بعيدين عن ذلك الضعف الفكري فى اتجاه اكثر سلبيه نحو اللافكر .. اشتغال القيادات الاسلاميه بالسلطه واكتناز الاموال فصم عري التواصل الفكري ( على ضعف مضمونه ) عبر الاجيال ولاجيالهم الجديده ..

Quote: بعد الخرمجة الفوق و العكْ اللغوي أعلاه كدي أقنعيني إنو عِندك فكِر و أطرحي ليك قضِيّة جادة بفهم واسِع أقنعيني إنِّك ما مسطِّحة و ما زولة فارغة و فارقة معاها الخيوط دي سعبة دي؟ ما تشبكينا كلام خارِم بارِم

علاءالدين يوسف

شكرا.

سر وعين الله ترعاك.

Quote: فصم عري التواصل الفكري ( على ضعف مضمونه ) عبر الاجيال ولاجيالهم الجديده ..

تماما يامحمد

بل امتد الامر حتى لغير المنظمين حزبيا او النشطاء سياسيا لشريحة من المجتمع من هذا الجيل يدور فلكها حول الانقاذ بسسب مصالح الاسرة
والعقد الاجتماعي الاسترزاقي بينهم وبين الكيزان
-ومن هؤلاء اخص محدثي النعمة او السلطة ولا اعني بالسلطة الموقع السياسي بل مواقع السلم الوظيفي في قطاعات الدولة
الحكومية المختلفة وغيرها حيث يتم توظيف المواليين فقط-..الوزارات,,,الاعلام,,الخ,,بل حتى بعض أئمة المساجد والمرافق الدينية..لتضبح شبكة عنكبوتية
مليئة بللافكر والسطحية المقيتة.

الكثيرون من هذا الجيل من الشباب لا يقومون بابسط الامور...القراءة.
.يفضلون المظاهر والسطحية في كل شئ...حتى في الجامعات..حيث الحرم التعليمي,,, ومن هي القيادات الطلابية القدوة لهؤلاء.. تربية منو يعني؟؟!!.

منو شايفين انه البلد ملكم..الجامعات ملكم...المرور,,البنوك..المطاعم,,المرافق العامة,,الفنادق,,,بل حتى الناس ملكم..
منو غير الكيزان وشفع الكيزان او المواليين لهم..؟؟؟؟!!.

Quote: I do not care what she wrote because that how she is ALL I KNOW SHE IS UGLY I do not want any one to come and tell me you should or you should;t say that just all of you take a look to her profile pic and be hounest so I do not lie like her Gala

Quote: شهوة ان تكون الخنازير مطرحها فى الحظائراو فى المسالخ او فى البرارى

ولا تكتب في سوداينزازلاين


اللخو علق لينا صورتك بالله.

اخي العزيز عادل

Quote: هل يمكن ان تفصّل وتوضح لنا جذور الكذب في العقلية الكيزانية ؟؟

دا كلام ما جميل وبهبش التدين
ابن عباس شخصية مقدرة ومحترمة عند المسلمين اتمنى ما ترميه بالكذب لانه لا يكذب
احتراما لنا نحن من نؤمن بالاسلام والقران والحديث ةالسنة..
احترام العقائد من اهم ما يجب ان يتحلى به البرالي.


واتمنى الاخ ثروت
يحترم الامور الدنينة لا احد يطالبك بان تكون مسلما لكن نطالبك ان تحترم الاسلام.ز


عايز تخش في حوار ديني عن علم الحديث وطرق جمعه ممكن جدا
ان نفتخ بوست لك عن علم الحديث وطرائق جمعه وتحقيقها و عن ابن عباس ..
لا تستفز مشاعرالناس الدينية

Quote: عادل روى ابن العباس 1660 حديثا للرسول علما بان الرسول توفى و عبدالله بن العباس ابن عشر سنوات ميادة كذابة؟ طبعا بس الكذب جابتو من وين يا ربي؟

ت

تصويب صغير كدا
ابت عياس حين مات الرسول ص
عمره كان 14 سنة..


الرجاء احترامنا في ديننا

Quote: وانت غير مرحب بك هنا .

Adil Atil


since when people need to excuse you in able for them to say what they want

not now, not this time and not here


hope you get it this time

one more thing

stop been judgemental


this koz this comenist and that such and such


Galal

by the way I am not waiting for any answer from regarding this .

Quote: واتمنى الاخ ثروت يحترم الامور الدنينة لا احد يطالبك بان تكون مسلما لكن نطالبك ان تحترم الاسلام.ز

دكتورة بيان سلامات
في تقديري ان البعض يقدسون تاريخ. تاريخ بشخوصه و احداثه و حراكه و الذي كان طبيعي و نتيجة افعال و إنفعال و تفاعل بشر عاديون.
و انا لست ذاك النوع من عبدة ذاك التاريخ.
اذ لا قداسة او حصانة لكائن من كان في التاريخ العربي الاسلامي.
هذا لو إردنا الحقيقة بالطبع و المسالمة النفسية.
بالمناسبة
روى عن علي بن ابي طالب بانه قال لابن عمر : لقد عرفتك سيئا صغيرا و سيئا كبيرا
و ابن عمر احد رواة الحديث.

تحاياي

سلام د.نجاة

Quote: تصويب صغير كدا ابت عياس حين مات الرسول ص عمره كان 14 سنة.. الرجاء احترامنا في ديننا

إختاري انت من المرويات بان عمره 14 سنة حينها
و إخترت انا منها ما يقول بعشر سنين.
و لكن
لو افترضنا لمصلحة النقاش صحة 14 سنة عمر ابن العباس عند وفاة الرسول
من اين لابن 14 سنة رواية 1660 حديث؟
اما الفروقات في السيرة عن عمر الاعلام و الصحابة و التابعين فحدثي و لا حرج.
و الموضوع ليس له علاقة بإحترام او عدم إحترام الدين باي حال من الاحوال.
كل ما في أمر لقد ورثنا تأريخ متضارب و متناقض و طالبونا باخذه بلا تفكير.
و هذا ما لن تجديه عندي.

Quote: اين الفكر؟؟؟...ماحصل سمعت لي خطاب فكري لكوز قيادي؟؟؟..

يا اميمة يا عزيزتي
اصلا غير مطلوب منك ككوز فكرا او عمقا او تفكير
المطلوب منك التدين الإجرائي:
الصلاة و الصوم و البسملة و الحولقة و اللحية و الحجاب و هكذا. فلا غرو ان تتفرخ الحركات الدينية السياسية في الجوامع أكثر من اي مكان آخر.
و الطلوب ايضا الدفاع عن الإسلام المهدد طوال التاريخ في اليوم عشر مرات(ماعارف ليه طوالى مهدد)
اما أن تقتل و تكذب و تنهب و تسرق فهذه من الصغائر او هي في مصلحة نشر الاسلام عندهم.
و بس

الأخ كمال عباس ..

بعد التحية،،

الرجل الذكي لا ينبغي عليه أن يلغي عقول الآخرين ..

كلامك أدناه - مع كامل احترامي لك - لا يعبر عن شخص يكن أدنى احترام لأي مباديء يعتد بها ..

Quote: الأخوان -فتحي وعادل سلام أوعي واحد فيكم يقوم يتحامق يـكتح قدح المديدة الحار -الحائم- دا!! كلام أساسي - ا لجابو دا قديم و معتت ومن سنة دو والزمن داك يادوب الإنترنت ظهر وإنتو كنتو شباب لسة وحمقية!! دحين إختو لغم الزول دا وأعملوا حسابكم لي قدام ما تغلطوا عشان ماينكتوا ليكم كلامكم دا في 2020!! ...... برضو خففوا العيار شوية علي إختنا ميادة لأنها زولة الله ساكت وماقاعد تقلب الكلام وتحسبو ...لا بس بترمي الكلام البجي علي لسانا وتمشي !!

كلام الأخ عادل في حق الأخ فتحي البحير واضح جداً .. وقد عرفت فتحي البحير بتبنى موقفاً ثابتاً منذ انضمامي لهذا المنبر بغض عن عدالة الموقف من عدمه فالثبات على المبدأ يدعو للاحترام - رغم اختلافي معه في كثير من القضايا - ولكنها كلمة حق يجب أن تقال ..


الأخ عادل ادعى أن الأخ فتحي: شخص مشبوه ويعمل بأمن النظام ..

الأخ عادل وصف الأخ فتحي البحير بـ "الأمنجي المشبوه" ..

الأخوان عادل وفتحي لم يبلغا سن الرشد مع ظهور الانترت كما تلمح لذلك ..

ولا علاقة لكون الانترت ظهرت حديثاً بإباحة الكذب على الآخرين ..


أدناه عناوين لبوستات أنشأهما الأخ عادل:

Quote: كشف أمنجي: كيف تعرف ان المشبوه فتحي البحيري يعمل بأمن النظام ؟؟

Quote: الأمنجي المشبوه فتحي البحيري !!

وأمام هذه المعطيات::

فإن أعضاء المنبر أمام خيارين لا ثالث لهما:

الأول: أن الزميل عادل رجل صادق فيما قال وأن الزميل فتحي البحير شخص مشبوه مدسوس من قبل جهاز الأمن .. ويجب أخذ الحذر منه ..

الثاني: أن الزميل عادل عبدالعاطي رجل كذاب ويتحرى الكذب على الآخرين .. ويجب كشفه وتعريته للناس ..


الكلام لا يحتمل الغتغتة ..

على وجه العمو، من يسمع كلام الأخ عادل عن سوء عاقبة الكذب والاستدلال بالآحاديث النبوية والآيات القرآنية .. ربما يميل إلى تصديق الخيار الأول ..

ولكن: (إن بعض الظن إثم) ..


ومادام أن السيد عادل عبدالعاطي موجوداً بيننا فعليه أن يثبت لنا صحة قوله .. والبينة على من ادعى ..


منتظرين ..

جاد

سلام يا نجاة

Quote: اخي العزيز عادل Quote: هل يمكن ان تفصّل وتوضح لنا جذور الكذب في العقلية الكيزانية ؟؟ دا كلام ما جميل وبهبش التدين

في ماذا يهبش التدين فضح جذور الكذب في العقلية الكيزانية ؟؟
ما علاقة الكيزان وعقليتهم اصلا بالتدين ؟؟

Quote: ابن عباس شخصية مقدرة ومحترمة عند المسلمين اتمنى ما ترميه بالكذب لانه لا يكذب احتراما لنا نحن من نؤمن بالاسلام والقران والحديث ةالسنة.. احترام العقائد من اهم ما يجب ان يتحلى به البرالي.

من قال لك انه لا يكذب ؛ وهل من اركان الاسلام احترام ابن عباس ؟؟

هل ابن عباس هو نفسه المختلس الذي قال عنه الامام على ابن ابي طالب:
(أما بعد فإنى كنت قد اشركتك فى امانتى ولم يكن فى أهل بيتى رجل أوثق منك فى نفسى لمواساتى ومؤازرتى وأداء ألامانه لى فلما رأيت الزمان على إبن عمك قد كلب .والعدو عليه قد حرب وأمانة الناس قد خربت وهذه ألأمة قد فتنت .قلبت له ظهر المجن ففارقته مع القوم المفارقين وخذلته اسوأ خذلان الخاذلين وخنته مع الخائنين فلا إبن عم اسيت ولا أمانة أديت كأنك لم تكن لله تريد بجهادك .أو كأنك لم تكن على بينة من ربك وكأنك كنت تكيد أمة محمد عن دنياهم أو تطلب غرتهم عن فيئهم فلما امكنتك الغرة اسرعت العدوة وغلطت الوثبة وإنتهزت الفرصة وإختطفت ما قدرت عليه من أموالهم إختطاف الذئب الزل دامية الماعز الهزيلةظالعها الكبير .فحملت أموالهم إلى الحجاز رحيب الصدر .تحملها غير متأثم من أخذها كأنك لا أبا لغيرك .إنما حزت لأهلك تراثك عن أبيك وأمك سبحان الله؟ أفما تؤمن بالمعاد ولا تخاف سوء الحساب ؟ أما تعلم أنك تأكل حراما وتشرب حراما ؟ أو ما يعظم عليك وعندك أنت تثتثمن الإماءوتنكح النساء بأموال اليتامى وألارامل والمجاهدين الذين أفاء الله عليهم البلاد ؟فإتق الله وأد الأموال القوم فإنك والله إلا تفعل ذلك ثم مكننى الله منك لأعذرنك الله فيك حتى آخذ الحق وأرده وأقمع الظالم وأنصف المظلوم والسلام)

Quote: احتراما لنا نحن من نؤمن بالاسلام والقران والحديث ةالسنة..

وهل ابن عباس واحد من هذه الاربعة ؟؟

Quote: احترام العقائد من اهم ما يجب ان يتحلى به البرالي.

هل لك عقيدة في ابن عباس ؟؟؟

Quote: واتمنى الاخ ثروت يحترم الامور الدنينة لا احد يطالبك بان تكون مسلما لكن نطالبك ان تحترم الاسلام.ز عايز تخش في حوار ديني عن علم الحديث وطرق جمعه ممكن جدا ان نفتخ بوست لك عن علم الحديث وطرائق جمعه وتحقيقها و عن ابن عباس .. لا تستفز مشاعرالناس الدينية

لا اعتقد ان نقد ابن عباس فيه استفزاز لمشاعر الناس الدينية
الا ان يكون للناس عقيدة في ابن عباس ..

أُميمة
لا شٌكر على واجِب
بالمناسبة الناس السطحيين ديل بسطحِيّتُم دي أعيوا أهل الفِكر الما سطحِيين عشرين سنة أعيوهم حيلة
بالله دي ما تسطيحة قوِيّة؟
أريتنا ديمة مسطِّحين
ذكّرتيني نُكتة الراكِب الكريسيدا للعامِل فيها مُثقّفاتي مُتفلسِف
عايز يصلِّحوا في إسم عربيتو بي عنطظة
قام قال ليهو سمِح يا أخوي
إنتو أنطقوها و نِحن برنكبها


و قال الشاعِر فيما قاله:


هزُلت وبان هُزالها وسامها كل مُفْلِسِ

Quote: بالمناسبة الناس السطحيين ديل بسطحِيّتُم دي أعيوا أهل الفِكر الما سطحِيين عشرين سنة أعيوهم حيلة

علاء الدين
بشنو غير قوة المادة والسلاح؟

كتب الأخ جاد

Quote: وأمام هذه المعطيات:: فإن أعضاء المنبر أمام خيارين لا ثالث لهما: الأول: أن الزميل عادل رجل صادق فيما قال وأن الزميل فتحي البحير شخص مشبوه مدسوس من قبل جهاز الأمن .. ويجب أخذ الحذر منه .. الثاني: أن الزميل عادل عبدالعاطي رجل كذاب ويتحرى الكذب على الآخرين .. ويجب كشفه وتعريته للناس

الصراعات والملاسنات والمخاشنات سمة من سمات الحوار الأسفييري
وها أنت تري ا ن الأخ فتحي قد تسامي علي جراحاته وجاء مناصرا عادل
وواصفا له بالصديق مما يعني أنهما قد طويا تلك الصفحة الكريهة ممادعاني
لتشجيع ذلك التصافي ......
أماموقفي وقت حدوث التراشق فأذكر أني أدنت كلام الاخ عادل عن فتحي
بمثل ما أدنته في صراعه مع player وبشاشة وود العمدة وأخريين وعادل يعلم كل هذا!!
........... وهكذا تري أن مواقفي متسقة ولا تجامل أحد في قضايا المبدأ
بعكس البعض الذي يصمت - أو يشجع - حينما يكون أحد ضحايا حدة عادل شيوعي مثلا !!
وبالمناسبة هناك كثر سكتوا عن مخاشنات عادل ضد فتحي وقتها بإعتبارأنه صراع معارضين لايعنيهم في شي!!

Quote: الصراعات والملاسنات والمخاشنات سمة من سمات الحوار الأسفييري وها أنت تري ا ن الأخ فتحي قد تسامي علي جراحاته وجاء مناصرا عادل وواصفا له بالصديق مما يعني أنهما قد طويا تلك الصفحة الكريهة ممادعاني لتشجيع ذلك التصافي ...... أماموقفي وقت حدوث التراشق فأذكر أني أدنت كلام الاخ عادل عن فتحي بمثل ما أدنته في صراعه مع player وبشاشة وود العمدة وأخريين وعادل يعلم كل هذا!!

الأخ كمال عباس ..

أشكر لك الرد أعلاه ..

وكنت أتوقع منك أن توجه له إدانة مماثلة لاستهدافه الأخت الزميلة ميادة .. لتثبت أنك متسقاً مع ثوابتك ..

ولكنك بدلاً من ذلك أردت أن تجمعه مع خصمه السابق ليكونا يداً واحدة لاغتيال شخصية ميادة كمال ..

أنت حر فيما تكتب .. ولكن:::

هل تعني إدانتك لعادل بأنه تعمد الكذب فلإضرار بالأخ فتحي ؟؟


لقد زرت مكتبة عادل قبل قليل فإذا بها تعج بالمهاترات في كل اتجاه ..

فتحي البحير، عادل بلير، بشاشا، ود العمدة وغيرهم وآخرهم ميادة كمال ..


95% من مكتبه عادل مهاترات وإساءات شخصية لزملائه!!!

ألم يوحي لك ذلك بشيء ..


مازلت أنتظر الأخ عادل لتوضيح الأمر حيال الأخ فتحي البحير ..

الكلام لا يموت أخي كمال ..

والذنب لا يبلى ..

والكذب حبله قصير وواهي ..

Quote: ......... ولكن ولما كانت الموضوعية لا تتجزاء دعني أسألك ماهورأئك في حزمة الأخطاء التي أرتكبتها ميادةوأتي بها عادل موثقة ?

داير يهدد الحوت بالغرق
في زول في المنبر دا بيصاقع كمال عباس في الإسئلة؟
غايتو
يا زولا ضهبان يا كمان رامي جمل

هيييع
كمال عباس و الاجر على الله.

انتو بتلعبو و لاه شنو

طبعا يا اميمة
عمر البشير يشبه ميادة في الكذب و السذاجة و العبط
و كلاهما كيزان.
احدهما حظه افر من الآخر فقط.
تحاياي

تنويه: معذرة أخي كمال .. تحدث أحياناً فوضى في ترتيب الردود .. لاح أن ردك أصبح سابق لمداخلتي ..

=====

Quote: لا ياعزيزي فهماقد أجتمعا وبادر المظلوم بمد يده لعادل واصفا له بالصديق قبل تداخلي!!

الأخ كمال::

لا يسوءني أن يصفح كل من فتحي البحير وعادل عن صاحبه .. فهذا جميل .. والصلح خير ..


ولكن يهمني هنا ومعي الزملاء بالمنبر خطورة أن يتحرى الرجل الكذب والتدليس وتشويه سمعة الآخرين .. وأن يتكرر هذا الكذب مراراً حتى يصبح ملازماً له .. ونفس هذا الرجل لا يزال يبرطع في البورد يميناً ويساراً ويوزع التهم والتهجم على الزملاء ..


وصف عادل الأخ فتحي البحير بوصف شنيع وطعن في مصداقيته طعناً غائراً .. وشهر به على مدى بوستات عديدة .. بألفاظ جارحة وممنعة في الإهانة واغتيال الشخصية .. دون أن يثبت ذلك ..

الأمر الذي حدا بالأخ بشري الفاضل وقتها بنزع الثقة عن عادل كمشرف بالبورد ..

وكان موقف الأخ بشرى الفاضل قوياً حيال هذا التخرص والفوضى التي يثيرها عادل كل حين في هذا المنبر ..

وما تهجمه الأخير على الزميلة ميادة إلا امتداداً لتلك المهاترات ..

الأمر الذي يتطلب وقفة مبدئية وقولة حق ليس من كمال عباس أو جاد فقط بل من الجميع ..

Quote: ......... ولكن ولما كانت الموضوعية لا تتجزاء دعني أسألك ماهورأئك في حزمة الأخطاء التي أرتكبتها ميادةوأتي بها عادل موثقة ?

إن كان كل شخص يخطيء في تقدير بعض الأمور أو يجانبه الصواب في تحليل واقعة ما يتعرض لما تعرضت له الأخت ميادة كمال لما بقي عضو معافى في هذا المنبر ..

ولكان أول ضحايا هذه القاعدة عادل عبدالعاطي نفسه الذي أساء لعدد من الزملاء من قبل أن يسيء للزميلة ميادة ..


فأربأ بكم أخي كمال أن توفروا له غطاءاً يمارس من خلاله هذه الهواية الممقوتة ..


وعني: لا يستطيع أحد أن يخرج لي تناقضاً واحداًُ في مواقفي منذ تسجيلي هنا في عام 2002 ..

وليس لدي أي التزام تجاه أي جهة أو فرد تمنعني من إدانة تجاوزاته ..


وهنا أعلن موقفي الانتخابي وخياري:

نعم أدعم حزب المؤتمر الوطني دون انتماء له .. ليس لأنه مبرأ من العيوب والأخطاء .. ولكني أدعمه لأهمية أن يكون في دفة القيادة في هذه المرحلة الحاسمة من تاريخ السودان لارتباطه بعناصر هامة سيؤثر غيابه تأثيراً ماحقاً في مسارها وبالتالي في استقرار السودان وبقائه كقطر متماسك .. وهي اتفاقية السلام وترتيب الاستفتاء للجنوب وإكمال مشاريع عملاقة تتجاوز فوائدها عصر جيلنا الحاضر إلى أجيال متعاقبة..


لنقف أخي كمال في وجه عادل .. وفي وجه تجاوزاته .. ولنقف مع الأخ فتحي البحير لينال حقه كاملاً ..

إما باعتذار صريح من عادلً .. واعتراف على الملآ بأنه كذب في اتهامه له .. وبالتالي اعتباره رجلاً كاذباً وفي هذا رد اعتبار للأخت ميادة ..

أو: إثبات صحة قوله بأن الأخ فتحي البحير كلب من كلاب الأمن كما وصفه عادل .. وبذلك يوضع حداً فاصلاً لعنترياته في هذا المنبر .. ويكون معروفاً لاتقاء شره ..

منتظر..

جاد

جاد الانسان غير الجاد

Quote: لنقف أخي كمال في وجه عادل .. وفي وجه تجاوزاته .. ولنقف مع الأخ فتحي البحير لينال حقه كاملاً .. إما باعتذار صريح من عادلً .. واعتراف على الملآ بأنه كذب في اتهامه له .. وبالتالي اعتباره رجلاً كاذباً وفي هذا رد اعتبار للأخت ميادة .. أو: إثبات صحة قوله بأن الأخ فتحي البحير كلب من كلاب الأمن كما وصفه عادل .. وبذلك يوضع حداً فاصلاً لعنترياته في هذا المنبر .. ويكون معروفاً لاتقاء شره ..

اولا انت انسان غير امين؛ لأني في اغلب صراعي مع فتحي البحيري وقتها؛ تسائلت ولم احسم؛ وتعاملت مع معلومات وصلتني ولم اقل بصحتها؛ وانما كان اغلب الحديث اسئلة كانت ردا على اسئلة مماثلة من فتحي البحيري؛ وكما قال كمال عباس هي تجربة وطويناها؛ ولو غلطت في حق اي شخص فان عندي القدرة على الاعتذار؛ فهل اعتذرتم انتم للشهيد محمد موسى عبد الله حين عذبتوه وقتلتموه ورميتوه في العراء ؟؟
ثانيا انت تذهب لتقلب في دفاتر صراعات قديمة؛ لتدافع عن اكاذيب ميادة كمال الموثقة؛ ولا تدفع عنها باثبات هذه الاكاذيب .. ميادة كمال كذبت خمس كذبات في ظرف شهر واحد؛ اتضح انها كاذبة فيها جميعا؛ ودافعت عن قتلة الشهيد وحملت المسؤولية لمن يطالب بالتحقيق واقصاصا؛ فعن اي رد اعتبار تتحدث ؟؟ وهل هناك شر اكثر من الكذب المتواصل ومن الدفاع عن جريمة قتل وتبريرها بأنها خطأ يتحمل مسؤوليته الضحايا؟؟

Quote: نعم أدعم حزب المؤتمر الوطني دون انتماء له .. ليس لأنه مبرأ من العيوب والأخطاء .. ولكني أدعمه لأهمية أن يكون في دفة القيادة في هذه المرحلة الحاسمة من تاريخ السودان لارتباطه بعناصر هامة سيؤثر غيابه تأثيراً ماحقاً في مسارها وبالتالي في استقرار السودان وبقائه كقطر متماسك .. وهي اتفاقية السلام وترتيب الاستفتاء للجنوب وإكمال مشاريع عملاقة تتجاوز فوائدها عصر جيلنا الحاضر إلى أجيال متعاقبة..

ولماذا لا تنتمي له اذا كنت ترى فيه كل هذا وتدعمه ؛ أم هي الانتهازية الكيزانية والخوف من يوم بكره واالاستعداد للانكار غدا للمواقف المظلمة ؟؟ أنت تدعم حزب قاتل؛ يقتل الناس ويرميهم في العراء؛ بدلالة شهادة ميادة كمال نفسها؛ وحزب اوصل السودان الى ما كان قد زعم بأنه جاء لوقفه؛ وهذا يوضح انك انت نفسك من اصوات الشيطان .

فلا ترمينا بدائك وتنسل ايهال البائس..

خالد حاكم
و البجيب قُوّة المادة و السِلاح غير الراس الملان و الفِكر القويم السليم شِنو يا حبيبنا؟

علاء..

Quote: أُميمة لا شٌكر على واجِب بالمناسبة الناس السطحيين ديل بسطحِيّتُم دي أعيوا أهل الفِكر الما سطحِيين عشرين سنة أعيوهم حيلة بالله دي ما تسطيحة قوِيّة؟

لا. ده ابتلاء.

والله سبحانه وتعالى يصبر على الظالم ولا يعجل له بالعقاب. بل يمهل ولا يهمل. ويكرم المرء بان بلقي بدربه الفرصة للأوبة والتوبة والاحسان.
ولم يأت عقاب فرعون الا بعد سنين طويلة.

اما سياسيا. فاننا نتكلم عن الحكم الديكتاتوري وهو نظام قائم على القمع والقتل والتهديد والاحتكار والتجويع بقوة السلاح ومصادرة الرأي. فوالله صدقت انه فعلا تسطيح بالاخر
بحيث لا يسوى المواطن والاخرون شيئا وويسومنهم درجة من التسطيح تصل الي مصادرة ارواحهم مثل الذباب.

Quote: أريتنا ديمة مسطِّحين ذكّرتيني نُكتة الراكِب الكريسيدا للعامِل فيها مُثقّفاتي مُتفلسِف عايز يصلِّحوا في إسم عربيتو بي عنطظة قام قال ليهو سمِح يا أخوي إنتو أنطقوها و نِحن برنكبها

طبعا ربط الفلسفة بالثقافة وربط الثقافة بالحداثة دون غيرها , مثل ان يكون المثقف لابس بنطلون وقميص وعلماني وبلبس ساعة وفقير وبس دي في حد ذاتها
سطحية. أما عن الرجل المذكور في النكتة فيعكس بوضوح صورة لرجل مقرششششششش ومابعرف الحبة ومامهم يعرف اسم العربية ولا حتى مصنوعة وين المهم ولايفقه ماهي اكبر الصناعات في بلده وما اذا كان في الامكان تصنيع السيارات بها يوما ما ولا يبالي انه عايش في بلد ثالث متخلف ونسبة الامية الحقيقية فيه اكثر من 50 % وملئ بلامراض والفساد."متخيلاه جلف ومكرش وملتحي".وزي ده انتشر كتير في الاونة الأخيرة.

اللهم اسألك غنى النفس .

وفي الصحيحين وأبي داود وغيرهم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس } . العرض بفتح العين المهملة والراء هو ما يقتنى من المال وغيره .

وما أحسن قول الإمام الشافعي رضي الله عنه :

خبرت بني الدنيا فلم أر منهم
سوى خادع والخبث حشو إهابه فجردت عن غمد القناعة صارما
قطعت رجائي منهم بذبابه فلا ذا يراني واقفا بطريقه
ولا ذا يراني قاعدا عند بابه غني بلا مال عن الناس كلهم
وليس الغنى إلا عن الشيء لا به

http://216.176.51.113/newlibrary/display_book.php?idfro...=710&bk_no=44&ID=541



وقال فرانكلبن روزفلت:

"الراديكالي هو الرجل الذي يثبت قدميه بقوة ولكن في الهواء".


أما عن بيت الشعر الاخير: فقد صدقت.!.


تحياتي.

عبدالحافظ سلامات وكيف الاحوال

إستمتعت تماما بالمقارنه المتفاعله مع صاحب ذاكرة الانسان المقهور ..
والشخصيه ( الكوز ) مقهوره تاريخيا بالخيبات العريضه
وتعوض ذاتها بالاكاذيب العريضه ..
وينمحى عندها الاحساس بالذنب ..
تماما ك jad
إتخذ من بنية الوعى التناسلى منصة لاطلاق حملته المقدسه للمحافظه على شرف الانثى ( التاريخى والتاريخيه )
من مجرد ما تخيله كبريتا على شكل بوست !!!!

Quote: الصراعات والملاسنات والمخاشنات سمة من سمات الحوار الأسفييري وها أنت تري ا ن الأخ فتحي قد تسامي علي جراحاته وجاء مناصرا عادل وواصفا له بالصديق مما يعني أنهما قد طويا تلك الصفحة الكريهة ممادعاني لتشجيع ذلك التصافي ...... أماموقفي وقت حدوث التراشق فأذكر أني أدنت كلام الاخ عادل عن فتحي بمثل ما أدنته في صراعه مع player وبشاشة وود العمدة وأخريين وعادل يعلم كل هذا!! ........... وهكذا تري أن مواقفي متسقة ولا تجامل أحد في قضايا المبدأ بعكس البعض الذي يصمت - أو يشجع - حينما يكون أحد ضحايا حدة عادل شيوعي مثلا !! وبالمناسبة هناك كثر سكتوا عن مخاشنات عادل ضد فتحي وقتها بإعتبارأنه صراع معارضين لايعنيهم في شي!!

كمال عباس النقاش معاك موضوعى جدا

رغم جوهر الاختلاف الذى بينى وبينك


وحتما ساعود

ورغم تاكيد عودتى اطلب منك الذهاب الى بوست الاخ جاد

اتخيل ياثروت

آخر تصريحات العوير البشير "الجهنمية"

انه السودان البلد الوحيد في العالم التي يتلقي فيها المواطن علاجا مجانيا.!.

حسب احدي بوستات الاخ MOHAMED ELSHAIKH بعنوان:

المرشح عمر البشير:" السودان هو البلد الوحيد في العالم الذي يقدم علاجا مجانيا لمواطنيه"!!!!!!!!!

الزول ده عنده هيئة استشارية,,قصدي "مجلس شورى"

يعملوا "فكرهم"...ياخي دي عوارة ماطبيعية.

Quote: إتخذ من بنية الوعى التناسلى منصة لاطلاق حملته المقدسه للمحافظه على شرف الانثى ( التاريخى والتاريخيه ) من مجرد ما تخيله كبريتا على شكل بوست !!!!

دي سفسفطة لا معنى لها مثل جملة ضحك السمك في البحر

في هذا البوست لم يتعرض شرف اي شخص للهبش..
هنا حوار فكري مقارعة الحجة بالحجة

ورمزية الكبريتة لا اساس لها هنا
الا اذا عندك معاني خفية في الغور,,,


جا يتفنن وقع اتجنن

شكرا يا د. نجاة

القرايه زاملة سيدها .. أو نحو ذلك
لا أكثر ولا أقل ..

طيب يا اميمة
و بتلومو ميادة ليه؟
شوفي
كلامه دا
كضب + عوارة
يبقى كوز حقيقي

تحاياي

Quote: خالد حاكم و البجيب قُوّة المادة و السِلاح غير الراس الملان و الفِكر القويم السليم شِنو يا حبيبنا؟

علاء
هل تفتكر سرقة خيار الشعب واسقاط حكومة منتخبة بانقلاب عسكرى من الفكر القويم؟
هل قهر الشعب واذلاله وظلمه بقوة السلاح والمادة من الفكر القويم؟
هل الكذب والنفاق من الفكر القويم ؟
غايتو يا علاء الدين انا قريت ليك موضوع فى هذا المنبر وعلى ما اظن كان اول مشاركة ليك و كان بيتحدث عن قلة ادب واستعلاء واستحقار رجال الامن على المواطن لسبب موقف مر بيك وهؤلاء كما تعلم هم صنيعة هذا النظام ورئيسه عمر البشير الذى تدافع عنه ولهذا غير مقتنع بانو موقفك مبدئى مع هذا النظام ورئيسه!
واحد من اتنين او الاتنين معا
يا الموقف ده اتخذته كية فى المعارضين للنظام فى هذا المنبرلانهم وصفوك بالعنصرى بعكس الكيزان الذين دافعوا عنك بطريقة او باخرى .
او بعد عودتك من الاغتراب وجدت من النظام تسهيلات وامتيازات جعلتك تستقر .

Quote: الا اذا عندك معاني خفية في الغور,,,

ولأكن واضحا أكثر يا د. نجاة
بهذا المعنى الذى أوردته قد تجاوزت حسن الظن القليل بك ..
وتجاوزت حتى أسوأ الظنون
تعلم مياده كمال
ويعلم عبدالعاطى
والاثنان أنا على خلاف فكري وسياسي بهما ..
أن مدلول ما قلته , لغة أو معنى .. قريبا كان أو بعيد
لا يقترب ابدا مما أومأت أنت به وبصورة قبيحه جدا .. هى أقرب للخيالات المريضه
ومسؤولية كلامى أتحملها فى حدود المعافاة , لا ما يتجاوزها الى المرض والقبح الذاتى والمشوهين أخلاقيا
مياده كمال حال إتفاقى وإختلافى معها ..
تبقى أختا كريمه وبت سودانيه غلطها فى حدود الصاح والسكه العديله
وأنا لما جيت المنبر ده ..
ما جيت لارمى البنات فى شرفهن يا د. نجاة
جيت وعند فكره وتأريخ بربطنى بى كل تفاصيل بلدى
وأول حاجه إتعلمناها هى إننا نكون شرفاء فى صداقاتنا وفى خصوماتنا
ما ذكرتيه هو بعيد جدا منى ..
ولا يهمنى إقتناعك بهذا .. يهمنى جدا الا يترك خبيثك أثرا عند مياده أو عادل أو الماره بهذا البوست
هذا ما وددت أن أقول
ولن أعود إليه ..

مع جذور الكذب عند الحراكت الدينية السياسية