كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: هشام آدم)
|
| Quote: رابعاً: أرجوك كُف عن الحركات الصبيانية فأنت بالفعل تُثير اشمئزازي |
#
او كما يقول اهل الرياضيات ( وهو المطلوب)
ما نثير اشمئزازك حبه
انت ما مثير اشمئزاز اغلب اعضاء المنبر والكثيرين خارجه
شنو يعني وكت واحد زي يتسد ليهم
اما الحركات الصبيانه
هي ما تفعله انت
انت بتهابش في معتقد مجموعة ومدي نفسك براح شديد وماخد راحتك
شنو يعني وكت واحد يتلحك في شخصك
انت مفتكر نفسك احسن من البشر البتقدح في معتقدهم ديل
يا بليد لو عاوز ننضبط معاك
انضبت انت اول
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: او كما يقول اهل الرياضيات ( وهو المطلوب)
ما نثير اشمئزازك حبه
انت ما مثير اشمئزاز اغلب اعضاء المنبر والكثيرين خارجه
شنو يعني وكت واحد زي يتسد ليهم |
يعني ده كُل موضوعك معاي؟
طيب الناس ديل ما يشوفوا ليهم زول تاني
يتّلحني غيرك .. زول يكون شوية عندو راس
مش بي غباوتك دي .. ياخ إنتا غباوتك دي
أعيت من يداويها
أرقد عافية ياخوي، عار على الإسلام أن يدافع
عنه شخص مثلك لا يفقه فيه أيّ شيء .. يعني عيب
أكون مُلحد وعارف في الدين ده أكتر منك ياخ!
اخجل على روحك وأمشي أقرا ليك كلمتين ينفعوك
وللمرة المليون بقول ليك: معرفة قوقل دي مااااا بتحلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: الاخ / صبري
لك الود
نعم هي نصوص قرآنية تتحدث عن القتل والضرب لفئة معينة من الناس ابت واصرت علي عنادها ومحاربتها للمسلمين . وعتبي عليك هو اقتلاع جزء من النص لصورة متكاملة لمفهوم الجهاد الاسلامي دون النظر لبقية النصوص المكملة او الناسخة لنصوص اتيت انت بها ، اين آيات ياايها الناس التي تخاطب الجميع مسلم وكافر ؟ ففي الخطاب العام الفرآني لبني البشر لا فرق بين الناس ، ولعل آية كآية ( وان احدٌ من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه ) تنقل اليك جزئا من التعامل الرحيم حتي مع المشركين ؟
|
الاخ وليد التلب
تحية طيبه
شكرا لك علي حسن الحديث وتعرف اسلام محمد وعلي وابو ذر هو ما اسلام سفيان ولا معاوية ولا ابو بكر ولا عمر؟
طالما يوجد اسلامات اريد ان تبحر في هذه الحته ؟؟
وما وضع اسلامنا هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: Sabri Elshareef)
|
فإذا انسلخ الأشهر الحُرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم وأقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم". (سورة التوبة الآية 5).
القراء الكرام
رمضان كريم
وهنا اخص الاخ وليد التلب
القران تنزل 13 سنة بمكه وكانت الايات تدعو للاسماح مثل ذكر انما انت مذكر
او من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر او انا اهديناه النجدين اما شاكرا اما كفورا
او بما معناه
بعد ان تنزلت هذه السور والايات نسخت بالقران الذي نزل بالمدينه
وادلك علي قراية الناسخ والمنسوخ
مثلا القبله نسخت بعدة ايات الي ان اصبح مكانها الان مكه؟؟
الجهاد اصبح ناسخا للسلم؟؟
وهنا الخطاب مش لرد الاعتداء
اذا انا مشيت معاك لذلك واتفقت اننا نرد من يعتدي علينا
نكون مخالفين للحديث النبوي بقتال من لم يقول لا اله الا الله محمد رسول الله
فدمه حلال علي المسلمين
ايات قرانية تحض علي القتال
بلاد كثيره مثلا السودان او ما يسمي مجاهيل افريقيا لم يعتدي علي ارض النبوه او نبي الاسلام
مجموعات ساكنه وامنه اتي اليها غزو عن طريق المرتد اوان النبي ابن السرح
ووقع اسوا اتفاقية في التاريخ البقط
عزيزي وليد
انا اعتقد ان الجهاد الان غير صالح لانسان هذا العصر ولا يمكن ان يبقي
تعالج هذه الفكره بتوسع وفهم افضل مما قلته لك الفكره الجمهورية
واتمني ان تدخل علي موقع الفكره او ان يكون احد الاخوان متابعا للحوار لانو راي الاستاذ مفيد هنا
موقع الفكره تجده علي www.alfikra.org
سوف اعود لكتاباتك الفوق وهي لا ترضي شفوت الدين الذين يشوشون علي البوست
باساءات تعبر عما تربوا عليه والعنف الذي في يد وعقل المسلم من مقررات ان الجهاد ماضي ليوم الدين
سوف اورد لك قول المفسرين للايات اعلاه والاحاديث الصحيحه في بخاري ومسلم
تبين فضل الجهاد وفضل المجاهد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: هشام آدم)
|
| Quote: نبرة الاستهزاء واضحة حدّ القرف في "التنوير التنوير" |
والتنوير بقي بيجيب القرف والا شنو ؟!
الدعوة للتنوير بقت مقرفة الليلة وتعتبر استهزاء ؟!
سبحان الله ..!!
شوف يا حبيب .. عندك مشكلة مع وليد المبارك عندك معاهو معارك عندكم نبذ شتيمة اي كلام فارغ سوقو بعيد مني ومن مداخلاتي .. لاني عارف طريقة تعاطيك بالامر في سودانيز اونلاين دي وطريقة تفكيرك في الكتابة وسبق اعلنتها واااضحة هنا ( الحوار معاك غير مجدي وغير مفيد ولا يجيب فائدة ورفعت يدي منه )
عشان بتكتب وتقرا نفسك وبس وما يهمك الىخر اتب شنو ؟ واي كلمة حجة او غلاط ليك هو عبارة عن استهزاء ويمثل ليك قرف وقلة ادب وعدم احترام .. وهسع ساللتك وين تفسير المطاعنة في كتابتي طلعت انها بتصيبك انت بالقرف والاستهزاء ( يعني انت البتحدد وانت البتشعر وانت العاوز تحدد خطوط ما يكتب .. سبحانك )
لا يا هشام يا اخوي ما تبدا اي لعبة واختار ما بدالك لكن ما تحدد لي اكتب شنو واخلي شنو ؟!
ولو عندك حاجة ما عارفها او مكتشفها فيني ما تشبه قدامك الفرصة الان عشان تعرف ..!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: هشام آدم)
|
يا سيدي بطل التفاف حول اللغة زيك وزي زولنا التاني داااك ايه اللي بدلالة قولي ..
انت قلت حزب صبري الشريف او من تتخيل انه يقف معه ومسند الامر لفهمك عني انا ..
ويا سيدي دا في خيالك وتحميل كلامي لمدلولات اخري لا يهمني نظرتك اليها لكن يهمني ان لا تقولني ما لم اقله ..
ردي الاخير يا حبيب وبشرح ليك - عشان اكيد انت بتعرف تقرا لكن فهمك عميان - ولن اصفك بالغباء
جبت اقتباسك ورديتك على الفهم الاعور العاوز تحملني ليهو بنظرتك الذاتية لمداخلتك .. وعجبتني انك طوالي ركبت نفسك في راس الامر وانك من المقصودين والتنوير هو نظرة استهزاء ليك ليه لان ما تفعل فيه انت هو التنوير . ياخي تخ ( وياخي تخ دي معادل للسخرية من فهمك الموغل في نفخة الذات البتكتب بيها دي )
ووقت قلت الخيال الخيال يا هشام ادم .. اهو قاصد تفسيرك الحرفي انت دا وليس تفسيري انا يا باشا ..
Quote: فأنا أعلم مقدار نفسي ومقدار ما أفعله ولا تظن أنّك بهذه الطريقة الصبيانية الخرقاء قادراً على هزّ قناعاتي بما أفعل أو حتى بما أكتب. يُصبح رهانك الوحيد هنا أن تُثبتَ لنفسك جدارتها وأحقيتها بقيادة حوارات مُفيدة دون الاعتماد على هذه الأساليب الساذجة والتي لا تعني إلا خوفك من مواجهة الحوار إلا عبر أساليب السخرية والاستهزاء.
|
اما هذه فساحتفظ بها لما بعد الافطار مساءا فقد ادرك الوقت ولا يصح تجريح الصيام معك ..
ـــــــــــ
إتفضل معانا فطور ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: HAIDER ALZAIN)
|
حيدر الزين
أولاً: مسألة إنك شايف الحوار معاي غير مُجدي دي، فده معلوم سلفاً بالضرورة، ولكن للأسف المشكلة مش فيما تُحاول تصويره، ولكن في طريقة التعاطي مع القضايا وإدارة الحوار، أنتَ تعلم جيداً أنني أقرأ المداخلات جيّداً، وجيّداً جداً ولكنني لا أحاول البحث فيما أقرأه على مواطن الضعف التي من الممكن أن أضرب بها وأنطلق منها لدحض نظرية الآخر (هذه طريقتك أنت) ولكنني أخلص بعد قراءة كامل المداخلة إلى وضع فكرة عامة أنتقدها بشكلها العام، ولهذا يبدو لك الأمر أنني أتجاهل بعض ما تقوله (ببساطة لأنني لا أحاول الرد عليك أو على غيرك حرفياً) ولأنك لا تُجيد أسلوباً آخر غير هذا الأسلوب الأبتر، فإن تعامل الآخرين معك بأسلوب مغاير لم تعتد عليه يُربكك ويُشوشك، ولهذا تراه غير مجدٍ وغير مفيد.
ثانياً: سألتني أن أُحدد لك موطن (أو مواطن) المُطاعنة في كلامك كما أراه، وأن أُفسّر لك رؤيتي للمطاعنة، وقد استجبتُ لك على الفور، فأخبرتُك أن جملة (التنوير التنوير) هذه نوع من المطاعنة لأنها تعني عبثية مفهوم التنوير عند من يُنادون بها (وكان هذا جانباً من رؤيتي للمطاعنة في جُملتك)، ثم وضعتُ خطاً تحت عبارة (الشباب) والتي تعني مجموعة من الأفراد وليس شخصاً واحداً وأنا أعرف من تقصد بهذا الكلام، فليست المسألة مُعقدة أو كيمياء عصية، الأمر أوضح من أن يقدح فيه المرء ذهنه. ولا يحتاج الأمر أن تدعي الغباء أو الاستغباء بجملة سخيفة مثل (والتنوير بقي بيجيب القرف والا شنو ؟! الدعوة للتنوير بقت مقرفة الليلة وتعتبر استهزاء ؟! سبحان الله!!) لأن التنوير لا يُصيب بالقرف، ولكن المعنى المراد من وراء هذه الجُملة في هذا السياق، وهو عكس التنوير في الحقيقة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: هشام آدم)
|
| Quote: لا أحاول البحث فيما أقرأه على مواطن الضعف التي من الممكن أن أضرب بها وأنطلق منها لدحض نظرية الآخر (هذه طريقتك أنت) ولكنني أخلص بعد قراءة كامل المداخلة إلى وضع فكرة عامة أنتقدها بشكلها العام، |
قلت لا تبحث عن مواطن الضعف في تنظرية الاخر .؟
وامال النظريات تنقد ليه مش لضعفها والخلل الفيها والا بتنقد عشان الشو ساي ..!
يعني هسع تجي تكتب لي انت كلام وتنقده في نفس السطر واقوم اقول لا كدي اخليهو عشان دا موطن ضعف النشوف موطن القوة انقد فيها ..!
إنت جادي يا هشام ؟
يعني بتلومني اني بشوف ضعف النضمي وين وادحضوا وبتشكر نفسك وترفعها فوق السحاب عشان انت بتنقد الكلام بشكل عام ؟!
طيب الكلام البتنقدو بشكل عام دا بتنقدو على اي اساس مش على ضعف ووهن فيهو ولا بتنقد لمجرد النقد ..!
هسع بالله جملتك القلتها دي براااها ما ضعيفة وتستحق النقد والدحض .. وجايبها بضعفها دا عشان تقول لي اني غير موضوعي وانت ما شاء الله عليك ابو الموضوعية دا الهدف العاوز تظهر بيهو من مداخلتك دي مش ؟ وانا مفروض اسكت وافوتها عشان ما تتحسس وبكدة اكون موضوعي ؟!
Quote: ولأنك لا تُجيد أسلوباً آخر غير هذا الأسلوب الأبتر، فإن تعامل الآخرين معك بأسلوب مغاير لم تعتد عليه يُربكك ويُشوشك، ولهذا تراه غير مجدٍ وغير مفيد.
|
يآخي الله يديك العافية وينور عليك ... وقت انت عارف الموضوع دا وعارف اننا ماممكن نتفق في غدارة حوار هنا ولا اسلوبنا بيتشابه وانا من بدري ذكرت النقطة دي وحسمت امري معاك وطالبت بواسطة تون بيننا في الحوار راجع تاااني مشاغلني مالك .. وبتشبه على لي شنو اني بطاعن والا ما بطاعن طالما انك عارف اسلوبي ونفسياتي مش كان تقصرها من اول وتتجاهل مداخلتي زي ما قاعد اتجاهل بعض كلامك الشايفو ما راكب عدلو ولا مفيد واقول ما في فائدة لانه هشام ادم دا ما بيجي منه نهائي فحرام الواحد يضيع زمنو في حواره ؟!
دا فهمك انت وهو غير ملزم لي ..
ولا يعني انه ما تفهمه انت هو ما اردته انا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: HAIDER ALZAIN)
|
Quote: يعني ده كُل موضوعك معاي؟
طيب الناس ديل ما يشوفوا ليهم زول تاني
يتّلحني غيرك .. زول يكون شوية عندو راس
مش بي غباوتك دي .. ياخ إنتا غباوتك دي
أعيت من يداويها |
ومن انفسكم سُلط عليكم
وانت مفتكر في نفسك الفهم
ما لاذم الناس تتعامل معاك حسب فهمك وعوارتك
Quote: أرقد عافية ياخوي، عار على الإسلام أن يدافع
عنه شخص مثلك لا يفقه فيه أيّ شيء .. يعني عيب
أكون مُلحد وعارف في الدين ده أكتر منك ياخ! |
عارف شنو يا عيطة
ارشيف المنبر ده بوري منو
السارق من قوقل
ومنو السارق ماجستير
ولو انت نست
انا ما نسيت
حنكك البيض زيك ده تعمل مع الناس المساكين يا دلاهة
Quote: اخجل على روحك وأمشي أقرا ليك كلمتين ينفعوك
وللمرة المليون بقول ليك: معرفة قوقل دي مااااا بتحلك |
شوف جنس العباطة
ومالها معرفة قوقل
هسع يا علماني انت مفتكر انو استقاء المعلومات من قوقل عيب
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها
انا موش قلت ليك انت بتنضم ساكت
يا عوير
وانت قايل قوقل دي ما بقروها
هاهاهاهاهاهاهاها
هاهاهاهاهاهاها
والله الجهل مصيبة
اها وانت كمان
اكون انا الاسلامي ده علماني وحداثي اكتر منك
قوم لف بلا وهمة بلا عباطة معاك
بيلد مدعي
والله اعد ليك في حلقومك
يا ملحد
ه ف زول نصيح بنكر ربو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: HAIDER ALZAIN)
|
تحياتي صبري وضيوفه الكرام ..
عقد المحاكمات لأي حالة يجب ان تكون داخل إطارها التاريخي وليس في إطار بعيد عن الحالة موضوع المحاكمة..
والمسلمون في ذلك الزمن كجماعة شكل الدين أهم عوامل قيام الدولة فيها كان لابد لهم من أن يظفروا بقوة دولة كمثيلاتها في ذلك التاريخ القديم , والذي يختلف في بنية التفكير عن ما هو اليوم وواقع اليوم , ولذلك لم يكن مستغرباً أن يحتل المسلمون العالم أو يحاول المسلمون أن يوطنوا لدولتهم حتى حدود المشرق والمغرب ولم يختلفوا في ذلك عن أقرانهم من دول آخري كان لها نفس المطامع ونفس تفاكير إحتلال العالم في ذلك الزمان والأرض التي كان بها نشأة الدولة الإسلامية يحدثنا التاريخ أنها كانت مطمع لك من إستقوى وشكل دولة في ذلك الزمان ولم تكن الوحيدة هي المطمع بقدر ما كانت مقدرة وقوة هذه الدول , ولكم رام الفرس أن يحتلوا عبر قوتهم وعناصر تشكل دولتهم لإحتلال كل العالم وكذلك الرومان واليونانيون , وكل هذا موجود ومحفوظ في كتب التاريخ , وإن إردنا أمثلة فهي حاضرة ولن يكون هنالك كبير مشقة في رفد هذا الخيط بصور مكتوبة عن ذلك التاريخ والحقائق التي فيه , أما مسألة حكم الشرع فهذا بيان آخر له من المعاجب ما يجعل المرء يزداد إيماناً بقدرة الخالق في معجزاته القرانية عبر الأيات التي أوردتها وآخرى لم ياتي ذكرها في هذا الخيط , والمعاجب لن تتأتى إلإ عبر الإستيعاب السليم للنص وسبب سياقه التاريخي , وعندما نقول أن مفهوم الجهاد هو إحتلال العالم كله نكون قد خزلنا الدين الإسلامي في إطار أن يكون المسلم جندي وعسكري عليه أن لايخلع لبس الحرب ابد الدهر وإلأ يكون قد هدم ركن من أركان الإسلام وبذلك يكون قد هدم الدين كله , وهي بداهة بسيطة من مفهوم عنوان الخيط , وبساطتها تكمن في أن مفهوم الجهاد قد جاء ربطه بحكم الشرع الذي يجب أن يخضع له العالم على يد هؤلاء المسلمين , وهي نفس الأمة التي عناها المولى عز وجل حين قال (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ) والأية ليس لها ناسخ من الآي القرأن الآخرى , والمعروف المقرون بالأمر هنا هو من ينسف مثل هذا العنوان خصوصاً إن كان هؤلاء الناس غير محددين بعقيدة معينة , فما بالنا بتجيير مفهوم الجهاد لإحتلال العالم باسره إن كان المولى عز وجل قد قال (( ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسألن عما كنتم تعملون)والأية ليس منسوخة أيضاً , وهو الذي يسأل وليس له وكيل في الأرض عن سؤال الناس عما كانوا يعملون , اي فيما كانوا يعبدون أو يلهون . أن ربط ما جاء من فتوحات إسلامية بأنه ضرورة دينية أو ركن إيماني هو مخالف للمفهوم الأصيل للدين الإسلامي والدعوة له , ولذلك فما كان من فتوحات هو ضرورة إجتماعية لايجب ولاينبغي لنا أن نفصلها من السياق التاريخي الذي كانت فيه ..
ولنا عودة ..
تقديري وإحترامي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: مجاهد عبدالله)
|
| Quote: لعناية رافت ودينق الزول ده تسجيلات بكري الجديده |
تعرف ياصبرى ذكرتنى المرحوم المحافظ كرار محمد كرار .. مشى ليه واحد معاه شهود .. قال ليه الزول ده سبة أمى وأمك .. قال ليه أمى خلها .. دحين أمشى خارج نفسك أنت معاه .. | Quote: أنا ما اتعودت اني أكسر تلج! انت كلو يوم أو يومين عندك بوست بتسيئ فيهو للمولى عز وجل أو الرسول صلى الله عليه وسلم أو أحد الصحابة أو شريعة الخالق عز وجل ، وده سبب كافي جداً إني ما أقول ليك (الغالي أو الحبيب أو لك الحب والمودة) .. مافي سبب واحد يخليني أنافقك وانت عدو لدين الله عز وجل |
دحين ده قرضك تماماً .. خلك من الكفار الزينا..
الزول ده بعد ماكتب مقدمته النارية ديك وأحل دمنا وفرض علينا الجزية ولغى وجودنا الآدمى بأمر الله .. ورجع وكتب لزكريا .. | Quote: يا أستاذ زكريا ، رجاء لا تخلط بين الإسلام كدين والممارسات التي تتم بإسم الدين |
لغيتو ليك من الأساس .. لقيتو بنقز خارج الحلبة ..
خليه فى سؤالين هشام آدم ديل .. حالتم على الطاير Quote: سؤالين ع الطاير:
+ لماذا يُفترض أن تكون أمريكا هي المقابل البديل للإسلام؟ كلّما وجّه للإسلام أيّ انتقاد تحدث الناس عن جرائم أمريكا وعن حروبها غير العادلة. ما الرابط؟
+ ما وجه الشبه أو الاختلاف بين "الاستعمار" و ما يُسمى بالفتوحات الإسلامية؟ لماذا إذا كانت "للكفار" نوايا توسعية سُمّي ذلك استعماراً وإمبريالية، وإذا نزع المسلمون إلى ذات الشيء أسموه "فتحاً" ونشراً للدعوة؟
تعليق: [مجزرة هيروشيما لا تقل بشاعة عن مجزرة بدر، ولا عن مجزرة اليرموك] |
نفسى يا هشام أعرف ليه دى كراع ودى رجل ..
ما قادر ألقى أى فرق بين الأسكندر الأكبر وصلاح الدين الأيوبى .. ولا هولاكو وعمرو بن العاص ..
وأكتر شيئ بحيرنى الحملة على العصور الوسطى فترة طغيان الكنيسة .. نفسى أعرف الفرق شنو بينهم وبين كهنة القرن الواحد عشرين ديل .. ما ياها فتاوى صكوك الغفران زاتا الهالكين بيها الناس هسة دى .. ما ياهم نفس كهنة محاكم التفتيش وجلد النساء .. الفرق شنو بين الرجم والحرق .. مش كله إسائة للروح البشرية التى شبهها الله بنفسه !!
غايتو نحن بنسمى الفترة ديك فترة إنحراف .. رأيكم شنو فى الفترة النحن فيها دى ؟!!
الله يعينك أخوى صبرى
تصوم وتفطر على خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: رأفت ميلاد)
|
الاخ مجاهد عبد الله
تحية طيبه
اهلا بك ولدنيا الحوار
لقد تنزل القران 13 سنة ولم يتحدث بغزو لاي ديار بل يرحب بمن يؤمن بالدعوة ومن لا يؤمن
استمر هذا الحال طيلة الدعوة المكيه الي ان حانت الهجره وهي التي تنزل فيها القران المدني وبه الجهاد
وما تم في القرن السابع ذكرت انني لا اريد ان احاكمه بعين اليوم
لكن القران والسنة توصي بذلك اذا تمت ولاية خليفة في مكه عليه دعوة الناس لما دعا اليه النبي في لا اله الا الله محمد رسول الله
من قالها عصم دمه وماله وعرضه
والا القتال وهنا كافة الغزوات التي تمت تمت لنشر الدعوة ولم تنسخ تلك الاية
والدعوة هنا الي المسلم الي استخدام عقله في ان هذه الايات وهذه الاحاديث كانت تخاطب انسان القرن السابع
وهي لا تستطع ان تفعل اليوم من اراد نسخ ذلك بايات مكيه هو قول الله والناس احوج ما يكونوا اليه
ومن باب اثبات الفضل يجب ان نقول ان الاستاذ محمود اشار لذلك في منهجه الموجود لمن اراد ان يعرفه
لكن تجهييز الجيوش وارسال المرسال لنشر راية لا اله الا الله هي ما تركنا عليه النبي
فهل يا تري ان الجهاد غير اصلا في الدين؟؟
هل الاصل هو السماح؟؟ وهو قول الفكره الجمهورية
لك تحياتي الطيبه ما قدمته ان اية السيف نسخت كثير من الايات المكيه فهل من حقنا ارجاع المنسوخ من القران المكي
عن نفسي لم احارب تحت امرة الجهاد وفقا للقران الذي استخدمه الكيزان لقتال اهل الجنوب
وقلت ان السجن احب الي مما يدعونني اليه
استخدام القران في السعودية او افغانستان والصومال والسودان
او ممارسة الرق في موريتانيا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: Sabri Elshareef)
|
سلامات صبري مرة آخرى..
| Quote: لكن القران والسنة توصي بذلك اذا تمت ولاية خليفة في مكه عليه دعوة الناس لما دعا اليه النبي في لا اله الا الله محمد رسول الله |
ليس من المعقول ان نقول أن الدين الإسلامي هو دعوة للعنف حيث ان كل الأديان لها جوهر محدد وهو العدل , ولو إختلف مفهوم الدين الإسلامي عن القيمة المعيارية للعدل يكون شيئ آخر غير أن نطلق عليه دين وبذلك يسقط حساب كل ما نتحاور فيه هنا , ولما كان العدل كقيمة يجب ان يتساوى فيها الكل كذلك كانت نفس القيمة لكل ما هو مخصوص بشئون هؤلاء الكل , فمثلما للمسلمين من مكفول للدعوة بمعتقداتهم كذلك كان للآخرين نفس الكفالة , وهذا من مفهوم جوهر الأديان , أما إذا قلنا أن الدين الإسلامي هو دعوة لقطع رقاب من لم يؤمن به فهو يتضاد مع الكثير من الأيات التي تدعو الفرد إلى التدبر والتفكر اي إخذ المنحى العقلي للإيمان بالإسلام وليس منحى المبارزة وشن الحروب , ولايمكن أن يستوي عقلاً أن تدعو للإسلام ولك مثلما تقول من ايات تأمر أي مسلم بالقتال دون أي اسباب محددة ويتضاد بصورة واضحة مع قوله عز وجل ( إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) وهي أية غير منسوخة, وبهذا فإن وضع الإسلام كديانة في خانة مثل العنوان أعلاه يجرده من أن يكون ديانة لها جوهر محدد كغيرها من الأديان , ومن المهم أن نكرر أن الدولة الإسلامية التي قامت بعد وفاة صاحب الرسالة كانت ضرورة إجتماعية وليست ضرورة دينية لأنه ببساطة أن الأنبياء لايورثون لا الرسالة ولا الحكم ولا المال , وكل ما تم من فتوحات لتلك الدولة كانت الضرورة الإجتماعية هي العِماد الأصيل لها , ولو شئنا أن نحاكم تلك الفترة فلها بينات وظروف موضوعية يجب أخذها في الإعتبار قبل ان نأخذ الدين كأحد عواملها , وإن كان المحاكمات تؤخد بذلك المنحي فإن كل مسلم هو إرهابي بمفهوم اليوم شاء من شاء وابى من أبى وعلى كل الآخرين الذين لايعتقدون في الدين الإسلامي أن يحاكمونا بذلك , وهي فرضية بدائية لو اننا ذهبنا بنفس نهج العنوان موضوع الخيط , أن كل زمن له وقائع محددة تتطور فيها المفاهيم بتطور العلم , وإن كان هنالك ثمة إستغلال للدين الإسلامي لتحقيق بعض الضرورات الإجتماعية فهو ماثل حتى اليوم وتمثل في ديانات آخري في أزمان مختلفة , فمن الصحيح أن نحاكم من قام بهذا الإستغلال وليس أن نرمي الدين الإسلامي كما رمي ذئب بجريرة ابناء يعقوب عليه السلام ..
تقديري وإحترامي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: مجاهد عبدالله)
|
الاخ رافت ميلاد
اهلا بيك
وتعرف في زمن ابن الخطاب كان يضايق النصاري لا يدعو الفرد منهم\ن يتبختر في الطريق
يزنق الي حافة الطريق
وانظر لحال اخذ الجزيه يد المسلم هي الاعلي ومع ذلك تجد في الناسخ والمنسوخ
ما يجوز قتال اهل الكتاب وهنا هذا الذي يكفرك او يكفرني يستعمل نص لكن لن تتحل هذه
الاشكالية العصيه الا بثورة تحدث من داخل الفهم الاسلامي
لقد قام بهذا الفهم المستنير الاستاذ محمود وقد وجد معارضه من قوي الهوس الديني الي ان حكم عليه في 85 بحكم خطا ازهق روح شيخ بلغ ال 76
وهنا داخل القران اذا اتيت باية واضحه مثل اية السيف المحاور المسلم\ه يذهب الي ايه موجوده بالمصحف تسمح ح
بترك الانسان وخياره في الايمان او الشرك
فلا تقدر ان تضبط في اي حوار هذه الذهنية فهي تعطيك هنا ايات اسماح وعند تجهييز الجيوش تخرج ايات السيف
واعداد المسلم للقتال واذا تحدثنا عن الجهاد يخرج اليك اشكال كثيره من انواع الجهاد لكن الذي يمارسه العقل المسلم الان هو القتال وهذا هو ارهاب
لا حل للمسلم الا بالعوده للقران المنسوخ وهو المكي حتي يستطيع من يقرا القران ان يعمل الان بايات الاسماح
اما الموجوده علي عصرنا اليوم وهي الناسخه لما قبلها تصبح منسوخه حتي يعم السلام
وتعود للافق اية ذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر
لك محبتي بلا حدود
ونستحمل في سبيل هذه الرؤية ما يصدر من اي قول او فعل
وربنا يسهل الامور ويفتح العقول ويخلصنا من شفوت الدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: Sabri Elshareef)
|
عزيزي القارئ وعزيزتي القارئه
اترك الان الخيال لعقك لرؤية مشهد دولة الاسلام بالسودان والجماعات التكفيرية التي خرجت من عبايتها بالامس كانت تقاتل في الجنوب باستخدام ايات واحاديث للقتال واليوم انتهت لاتفاق
الجماعات الارهابية المهووسه تري في ان الحكومة في الشمال تطبق في الشريعه وتريد حرمان الحزب الشيوعي
بسبب الاتهام من قبلهم بكفر الحزب الشيوعي ؟؟
هذا هو مسرح الفهم للنص الديني
وروشتة السوء في التطبيق برضو جاهزة
وانا اتساءل لما الشفقه في التطبيق طالما يورث دائما سوء في التطبيق
الحال يبنبي عن ظاهرة الهوس الديني وحكم الدولة الدينية ؟؟؟
اقول وا عجبي ؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: أمين محمد سليمان)
|
1) لقد خسرنا كل غال حين أسقطنا الجهاد أو أسقطنا شروطه؛ خسرنا شرف تبليغ الإسلام إلى العالم، وفعالية دخول العالم في الإسلام:
العالم الذي كان مشتاقا إلى دين الله فأخذ ينزوي أمام المجاهدين شرقا وغربا، كما جاء في الحديث الشريف: (إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها) [رواه الامام مسلم]، وكما جاء في تعبير بعض المستشرقين: (كانت الأرض تطوى تحت سنابك خيل المسلمين، لفرط ما فتحت لهم سريعا).
وكان من هذا الفضل الرباني أن أتيحت الفرصة نفسها لمن أراد الغزو ولم يقدر عليه بنفسه.
قَالَ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ جَهّزَ غَازِياً فَقَدْ غَزَا. وَمَنْ خَلَفَ غَازِياً فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا) [رواه مسلم].
وقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم (مَنْ طَلَبَ الشّهَادَةَ صَادِقا، أُعْطِيَهَا، وَلَوْ لَمْ تُصِبْهُ) [رواه مسلم].
وقال صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللّهِ مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فَوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبْتْ لَهُ الْجَنّةُ، وَمَنْ سَأَلَ اللّهَ الْقَتْلَ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ صَادِقا ثُمّ مَاتَ أَوْ قُتِلَ فَلَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ، وَمَنْ جُرحَ جُرْحا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوْ نُكِبَ نَكْبَةً فَإنّهَا تَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغْزَرِ مَا كَانَتْ لَوْنُهَا كَالزّعْفَرَانِ ن وَرِيحُهَا كَالْمِسْكِ، وَمَنْ جُرِحَ جُرْحا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَعَلَيْهِ طَابِعُ الشّهَدَاءِ) [رواه النسائي].
وقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: (يَشْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاَثَةٌ: الأَنْبِيَاءُ ثُمّ الْعُلَمَاءُ ثُمّ الشّهَدَاءُ) [رواه ابن ماجة في سننه].
إن صدق العبد في هذا التعاقد يكون ببذل النفس والمال في ساحة القتال في سبيل الله، لذلك جاء قوله تعالى بعد ذكر المبايعة " يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون " فإذا فعل العبد ذلك فقد قدم فورا كل ما يمكن أن يقدمه تنفيذا لذلك العقد، وقدمه منجزا كاملا. لذلك أيضا يأتي الثمن - الجنة - فورا منجزا كاملا، ولذلك كان انتقال الشهيد من ساحة الجهاد إلى الجنة مباشرة: {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقونَ}.
وإذن فإن الجهاد لا يعتبر فحسب أسمى الأعمال التي يطلبها الدين وأرقاها وأعلاها ولكنه يعتبر فوق ذلك الاختبار الوحيد العملي لصدق الإيمان واكتماله في قلب المؤمن، وفي ضوء هذه الحقيقة نفهم قوله صلى الله عليه وسلم: (من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من النفاق) [رواه مسلم]، وهو يتحدث عن الجانب المقابل من الموضوع.
إنه يتحدث عمن كان بإيمانه الظاهر قد تعاقد مع الله على تسليم النفس والمال وبيعها لله تعالى لتكون له الجنة، ومع ذلك جاءته الفرصة لتسليم النفس والمال طبقا للتعاقد فلم يفعل، جاءته الدعوة إلى الجهاد فلم يستجب لها، بل إنه لم يحدث نفسه بأن يسلم لله ما تعاقد على تسليمه له، إنه عندما قامت الموانع بينه وبين الجهاد الفعلي اتجه الاختبار إلى قلبه: هل حدث نفسه بالغزو؟ هل تمناه؟ هل تشوق إليه؟ هل تطلع لأداء ما وجب عليه في التعاقد الذي عقده مع ربه لتكون له الجنة؟ إنه إذا لم يفعل شيئا من ذلك قام الدليل عليه أنه لم يصدق حق الصدق في تعاقده، ولم يصدق حق الصدق في إيمانه، لقد دهم إيمانه شيء من النقص، أو شيء من الوهن، أو من الفسق، مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم فيما جاء بجامع الترمذي بسنده قالَ: (مَنْ لَقِيَ الله بِغَيْرِ أثَرٍ مِنْ جِهَادٍ لَقِيَ الله وفِيهِ ثُلْمَةٌ). فهو إذن على شعبة من النفاق كما جاء في حديث سابق.
ومن هنا كان الجهاد لا يعد شيئا في الإسلام إلا إذا كان في سبيل الله حقا وصدقا.
وفي "سبيل الله"؛ تعني أنه ليس من الصواب أن يقاس الجهاد بمقياس الحرب الدفاعية أو الهجومية، لأن كلا الوصفين ناشئ من قيمة واحدة يصدران عنها، وهي قيمة التملك، فعندما تكون المسألة هكذا يمكن أن يقال؛ هي دفاع عن هذا الملك، أو هجوم عليه؟
ولكن المسألة في الإسلام تصدر من قيمة أخرى أعلى وأسمى وأشمل، هي قيمة الحق الذي يعبر عنه في الإسلام بـ "سبيل الله" انتصارا له أو اعتداء عليه.
ففي رواية للبخاري بسنده عن رسول الله صلى لله عليه وسلم أنه جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل للذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن في سبيل الله؟ قال: (من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله).
وعندئذ فالجهاد في سبيل الله حركة تصويب، وإرجاع إلى سبيل الله بعد أن يزيغ عنه البشر، يتبين ذلك من جهة أن الجهاد في "سبيل الله" في الإسلام يقوم على بعدين: أحدهما تعاقدي وقد قدمناه في قوله تعالى: {إن الله اشترى}، والثاني كوني، أما البعد الكوني فيتم التعبير عنه بعبارة هي من ذاتيات الإسلام؛ "في سبيل الله".
http://www.tawhed.ws/r?i=yg3sh5eg
هذا ما يتعلمه الفرد في مفهوم الجهاد اما النصر او الشهادة لذا احترق في الجنوب 24 الف قتيل بسبب ان يفوز المقاتل بالحور العين في الوفاة
او الانتصار
والاتنين ما تمت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: Sabri Elshareef)
|
الأستاذ الكبير صبري الشريف:
الإحترام والسلام
ورمضان كريم
شكراً لإجتهاداتك القيمة في هذا البوست والتي تملأ القاريء الكريم بأجوبة وبأسئلة مفيدة في حصف عدد من المسائل المتعلقة بفهوم المجتمع والدولة وعلاقة الدين بهما وعلاقتهما بالدين.
في هذا البوست أهديك محاولة لإنتقاد فكرة واحدة من أفكارك وهي التي عبرت عنها بالقول:(( لن تنحل هذه الاشكالية العصية الا بثورة تحدث من داخل الفهم الاسلامي))
ووجه إنتقادي يتحدد بوصل النقاط الثلاثة الآتية:
1- لا يوجد إشكال إجتماعي ثقافي سياسي يمكن حله بمقتضى ثورة داخل أي فهم.
2- التناقضات المأزومة في كينونة المجتمع هي التي تغير المصالح العامة وتغيير هذه المصالح ومواقع أفرادها من تقسيم السلطة وموارد المجتمع يغير بعض الأفكار
3- لا أعرف إن كان بإمكانك أن تحدد السمات العامة لما تسميه "الفهم الإسلامي"؟ أو ما هي ظواهره وما هي كينوناته؟
في الختام لعلك تتفق معي في إن: آليات التفكير متنوعة ومتحركة وذات إرتباط بالآليات الطبقية والسياسية في المجتمع ولهذا صلة بإختلاف التفكير السائد عن التفكير المقاوم
ومن ذا الإتفاق المأمول ينشأ تغيير كبير في فكرتك المعلية لشأن التفكير في التغييرات العامة وذلك على النحو الآتي:
إن كانت الثورة الفكرية المأمولة ستنطلق من ذات الذهن الإسلامي الذي أورث العطب والتطفيف فستكون ثورة زيف أما إن كانت ثورة واعية بجذور التفكير في تركيبة المجتمع
والدولة فهي حتماً لن تكون ثورة من داخل الفهم الإسلامي بل من داخل الفهم القومي أو الطبقي .
ولك مع الود كل التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كان هدف الجهاد احتلال العالم كلّه، وإخضاعه إلى حكم الشرع على يد خير أمّة أخرجت (Re: Sabri Elshareef)
|
قال تعالى:" قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون." "يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين". " من مات ولم يغزُ ولم يُحدث نفسه به مات على شعبة من النفاق"، رواه مسلم.
اعلاه خطاب عبر الاية الهي للمسلم
وعبر حديث نبوي للمسلم
ما قول العقل المسلم هنا ايحارب ارضاء لقول الله تعالي؟؟
ام ينسخ هذه الاية باية اخري وهنا ده راي مهم ومفيد اتمني معرفته؟؟
تحياتي لحين العوده
| |
|
|
|
|
|
|
| |
وليد محمد المبارك
هشام آدم
HAIDER ALZAIN
رأفت ميلاد
أمين محمد سليمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست