المقاتل قُتل (جات الإشارة من قرورة بخيط النهار)

Quote: العزيز رأفت ميلاد .. لك التحية وانت تقوم بفتح هذا الملف الذي تندرج بين طياته الي جانب الشهيد ميلاد انتهاكات ظلت تحاك في السر علي مسيرة تاريخ هذه الحركة التي اجتذبت الي صفوفها ملامح من كل قطاعات الشعب السوداني بكل الوان طيفه الثقافي والسياسي وعلي كافة الاصعدة المهنية في كل الجوانب والمجالات حيث تجد المزارع والطبيب والمهندس والاقتصادي والعسكري والمحامي وكل اوجه التخصصات ليس كما اشار احدهم في موضع ما من البوست.لفت انتباهي وانا بمركز التدريب في ساعات القيلولة تاتينا دعوة من مسؤولي الامن بسرية الادارة لتناول قهوة ..هذه القهوه زنجبيلها كما فهمت هو تحصيل معلومات من القادمين الجدد الذين سوف يطقونها من خلال الثرثرة، وبنها هو ذلك الاستقطاب لوجهي الصراع الخفي داخل التنظيم خاصة بعد التمرد الشهير لدورة القادة تلك البذرة الاولي والنواة الاساسية لتفسخ منظومة التحالف علي مستواها الميداني وجرثومة الخلاف التي نمت لتاخذ اشكالا شتي وتحالفات بين القادمين من خلفيات سياسية بعينها وبين القادمين من براثن المؤسسة العسكرية. بقدوم مجموعة من منظري اركان النقاش المنتميين الي مؤتمر الطلاب المستقلين...غالبيتم اعضاء هنا بالبورد ،بكري الجاك ،محمد عثمان ابنعوف ،الصادق اسماعيل ،والشهيد نصر الدين الرشيد وهو ايضا حقيقة استشهاده لم تخلو من غموض ،لاحقا تجاني الحاج، والشاعر منعم عمر ،ولا استثني نفسي، وعبد الباري العجيل . ،كان قد سبقهم الي الميدان ، الصحفي فائز السليك وعيسي شاهين،وبعض الكوادر التي أتت في اجازاتها للتدريب وللعمل السياسي من خلال تعبئة المقاتل بادبيات التنظيم وفكر التحالف ورؤاه حول المشكل السوداني ،امثال د.احمد القرشي ،د.صابر عابدين وهم من المؤتمر الوطني صاحب الاسم الاصلي الذي كان يتزعمه عبد المجيد امام والذي كان رافدا اساسيا لاغلب قيادات التحالف في الخارج.هذه الوضعية جعلت الخلاف يترسخ علي مستوي الكوادر الوسيطة وعمليات الاستقطاب الواضحة من قبل تلك تلك الكوادر ،هنالك مجموعة تعتبر نفسها وريثا شرعياللتحالف من خلال قدومها الاولي للميدان(نظام اقدميةعسكرية)وقدوم تلك المجموعة المستنيرة سوف يسحب البساط من تحت اقدامها ..لذلك اطلق عليهم في السر (بالمتآمرين)..حتي اصبحت مفردة(مؤتمرجي) ترادف مفردة (متآمر)...لدرجة ان احد المقاتلين الشرفاء الذين احسبهم في رأي هم الثوار الحقيقيون ..وهم الذين ناضلوا بتجرد ..قال لي ذات مرة لماذا يقولون عليكم متآمرون في ذلك الوقت لم اكن اضع حسابا لمغزي كلامه ذلك ولكن لاحقا تكشفت لي حقيقة الصراع ...والعجيب في الامر ان اغلب المجموعة القادمة من مربع المؤتمرجية تعتبر ان التحالف ليس امتدادا لخلفيتهم التنظيمية وانما امتدادا لخلفيتهم الفكرية التي تتطابق مع افكار التحالف باستثناء الانتفاضة المسلحة. بعد هذه المقدمة المطولة التي تخيرتها لشاهادتي علي حادثة استشهاد ميلاد وهو اول القادة الميدانيين الذين استقبلوني عند نقطة التماس لحظة دخولي من كسلا الي الميدان..بامر من التنظيم ..ككادر اعلامي تحتاجه الاذاعة...وللمضايقات التي كنت اتعرض لها من قبل جهاز الامن وهو الذي حملني علي العربة اللاندكروزر الي قيادة الميدان "ابوديك" بعد ان قضيت اياما في معسكر التجميع لقوات اللواء الموحد من قبل هيئة القيادة العسكرية المشتركةآنذاك .. قبل استشهاده بثلاثة ايام زارنا الشهيد ميلاد بالاذاعة كان وقتها قادما من اسمرا في طريقه الي قرورة وقج كان كريما للغاية مع تيم الاذاعة وهو اكثر اعتقادا بانها الوحدة الاكثر حيوية في التنظيم ..في ذلك اليوم كان مرتبكا علي غير عادته.كنا نستضيف القادة في مرورهم واجراء حوارات معهم حول الراهن سياسيا وميدانيا ونثري برامجنا بمثل تلك الحوارات في ذلك اليوم علي غير العادة..عندما سألناه الدخول للاستديو للتسجيل اعتذر بادب خالص هو عادة فيه ووعدنا بانه سوف يقضي يومين في قطاع قرورة ومن ثم سوف ياتي الينا في طريقة الي قيادة الميدان التي كان بها في ذلك الوقت المقاتل عبد العزيز خالد قائد التنظيم ومن ثم سوف يكون لنا مااردنا من تسجيلات..منحنا باكو سجاير صنف ايديال ثم انطلق مع بعض مقاتليه الي قدرة. الوضع في اسمرا كان محتدما بين المنظمة"منظمة أمل للرعاية الاجتماعية" وقيادة التنظيم بعد الاجتماع التنويري الذي حضره لفيف من قيادة التحالف المنعقد بعد اجتماعات المجلس السياسي العسكري الذي فجر فيه الاستاذ فائز الشيخ وضعية الازمة في التنظيم واحتكار ابوخالد وابوغسان للقرار في التنظيم وشكل الدور الغير مؤسسي المرتجل من قبل القيادة الذي يلقي بظلاله علي مسالة حقوق المقاتل الانسانية .وكذلك بكري الجاك ، واسماعيل وادي الذي كان حاضرا كحليف رجل برة ورجل جوة التنظيم..وقد كنت حاضرا لذلك الاجتماع . كنا بالاذاعة في ذلك الوقت ، انا ومحمد خليل، عبد المنعم عمر ،سمير عبد العظيم او "محمد محمود ابوسمرة" هشام الماحي ،سمية قسم ،،كرب،وسلام السباعي ، والاخيران يقومان بتامين الموقع و"مآزا" التي كانت تجهز الوجبات قبل ان يتزوجها المقاتل امير بابكر ،الذي ياتينا من وقت لآخر لتسجيل برامجه في تلك الدورة الاذاعية وقد كان يعمل كرئيسا لوحدة البحوث والنشر وقتها قبل ان يكون امينا للاعلام لاحقا.الصادق اسماعيل كان في اسمرا ياخذ كورسات اضافية للغة الانجليزية.ومن بعدها مديرا لمكتب اسمرا..وقد كان يرسل برامجه بالفاكس .فائز الشيخ وبكري الجاك،عبد الباري العجيل كانوا قد قدموا استقالاتهم من التنظيم وقبلت من قبل ابوخالد.وليس المسؤول التنظيمي ،مجدي سيد احمد في امانة التنظيم ومعه محمد عثمان ابونعوف. كنت احيانا اذهب الي استلام الاخبار الواردة من اسمرا من مكتب الاذاعة بكرن ..ومن ثم الذهاب الي المقر الخاص بامانة التنظيم لاستلام برنامج مجدي سيد احمد فكر وبندقية...في يوم الاستشهاد ذهبت الي المقر وقتها كان مجدي سيد احمد كان باسمرا لاغراض خاصة بصيانة كمبيوتر علي ما اعتقد ..ومحمد عثمان كان يقوم بالمهام التنظيمية نيابة عنه افادنا المقاتل عبد الملك الذي يستقبل الرسائل المشفرة من علي الراديو فون ومن ثم يقوم بحل الاكواد وتحويل الرسالة الي الجهة المعنية..بخبر استشهاد المقاتل ميلاد.. والذي وقع علينا كالصاعقة..وقد كان علينا ان لانخبر اي من المقاتلين حتي اشعارا آخر لم اذهب الي الاذاعة في ذلك اليوم تلقيت منعم عمر في وسط المدينة واعطيته الاخبار وتعللت بالمرض واعتذرت عن الذهاب الي الاذاعة... وكتبت مرثية نشرت في رؤي الموت صالة هذا الصباح الجريح وبارودة اليقظة الخاطفة.. نواصل تواترت الشائعات بعد ايام قليلة من استشهاده حول قصدية "تاجر كلام" لافراغ حشي غدارته علي صدر الشهيد ..وحول انها مجرد نوبة المت به فكان قدرها علي سليمان ميلاد..الشائعة الاولي كانت اكثر انسجاما مع المشهد العام ولكنها تختلف من رواية الي اخري من اشخاص لا يمكن ان تثق او تشك في مصداقية في رواياتهم ...برغم ان اغلبهم من المعسكر الذي شهد الحادثة..تربطني علاقات مع بعضهم بحكم عملنا الذي تتخلله زيارات ميدانية من وقت الي آخر لتسجيل برامج أو لمقابلات كنا نجريها مع اسري للعمل الموحد. رواية# 1 وهي شائعة راجت في ذلك الوقت...يقولون ان الصراع بين المنظمة والتنظيم قاد لاستقطاب المقاتل ميلاد من قبل المنظمة "بواسطة د.جمال هاشم خليل لعملية اغتيالات في قيادة التنظيم العسكرية ..فتسربت المعلومة الي قيادة التنظيم وقامت بتصفيته..ومن ثم الحقت التهمة "بالمدعو تاجر كلام " كتغطية للحدث ..لا تستند مثل غيرها الي وثائق دامغة وهي مجرد تناقل ...لكنها في موضوعيتها قد تربك المرء وتجعله يقترب ويبتعد في آن واحد من مجازيتها. يقترب ..لان الوضع في ذلك الوقت يمكن ان تجيز ذلك ويمكن ان يدرج تلك الرواية ذلك السياق....وتبتعد لمعرفتي بسليمان ميلاد ومدي علاقته بالقيادة العسكرية ..وهو عسكري محترف ..ثم انه لا غبار عليه في ولائه ..ولا تتنازعه الاطماع السلطوية. رواية#2 وهي عكسية للرواية الاولي ...تحكي ان خلافا دار بين د. جمال والمقاتل ميلاد بسبب امتناع الاول د.جمال من تقديم أدوية وملبوسات كانت قد وصلت الي المنظمة ظاهرها الخلاف الماثل بين التنظيم والمنظمة..فقامت بدورها من" تجنيد تاجر كلام " للقيام بهذه المهمة. وهذه ايضا ليست منطقية ..لان المنظمة لا تمتلك اجهزة اتصال والمسافة من قرورة الي اسمرا تستهلك اليومين ...الا اذا كان هنالك مجندا آخرا ضمن التيم الذي يرافق الشهيد ميلاد قام بالمهمة. نواصل العزيز رافت لك التحية احب ان انوه بانني الي هذه اللحظة وانا اقدم تصورا عاما علي هامش الحدث..حتي لا نستعجل الامور ..ونطلق احكاما علي عواهنها ...وهذه الرويات التي بصددها قد تقاربنا من حقيقة واحدة وهي ان هنالك غموضا يتخلل الرواية الرسمية ..لعدم تقديمها لاجابات مقنعة يحتملها العقل ويتعامل معها بصورة منطقية...ولكن اصابع التهام تشير الي من؟ يبقي هو السؤال الاكثر الحاحابدون اجابات شافية..ونحن معك لان سورة الشك دائما تجد طريقها للرواية الرسمية.وهو لماذا قتل المجعو "تاجر كلام"علما بانه كان قد اصيب في كتفه لحظة محاصرته في خور بالقرب من المعسكر ..ومن ثم نقل الي مستشفي ارتري في قرورة الارترية..وبالطبع الاصدقاء الارتريين ربما اجروا معه تحقيقا عن الحادثة..ومن ثم تقديمه الي محاكمة صوريةبرغم ان لا احد من المقاتلين يتحدث عن تلك المحاكمة .. رواية#3 تفيد بان هنالك خلافا خفيا بين الشهيد ميلاد قائد القطاع..وبين نائبه القائد الميداني المقاتل "بولس" علي مسالة مرتبطة بادارة القطاع..وهذه الرواية الاكثر شيوعا بين المقاتلين..بل قد يحكي البعض منهم بانه سمع صرخة استغاثة..من المدعو تاجر كلام يتردد من خلالها اسم المقاتل بولس حتي ان الاخير صبح في موضع عدم ثقة بين المقاتلين..لذا تم استدعائه من قبل قائد التنظيم ليكون تحت الانتظار في محطة "كرن" التي كنا نعسكر فيها ..في هذه الفترة علاقتي بالقائد بولس اصبحت قريبة..وكم مرة تناقشنا في الحادثة ..لكنه لا يحيد عن الرواية الرسمية..وحينما طرحت له سؤالي عن استعجال وتنفيذ الحكم رد بان ذلك سببه غضبة المقاتلين علي قائدهم لذا كان الامر علي تلك الشاكلة.. رواية#4 من المقاتل الذي كان في موضع الديدبان فجر اليوم المشئوم...عبد العزيز آدم وبالفعل رأيت حدشا عميقا علي اسفل القدم لا اذكر اليسري ام اليمني وان كنت ارجح اليمني ..امن علي الرواية الرسمية..فتحصلت علي الوضعية التي كان عليها هو والشهيد ميلاد ..قال: - عند الفجر خرج المقاتل ميلاد وقد كان طلقا وفرحا برسالة كانت قد قدمت اليه من احدي ابنتيه تلقاها عندما كان بمدينة اسمرة ...شحنته بعاطفة جياشة تجاههم الامر الذي ارقه طوال الليل فقعد عند اسفل مدرج حجري كان يقف عليه الديدبان وامامهم خورا صغيرا ...خرج المدعو تاجر كلام من مكان نومه بقصد التبول علي طرف الخور او كما اعتقد ..وعند طريق الرجعة كان يطلق الرصاص وبغزارة علي صدر المقاتل ميلاد الذي كان جالسا في درجة اسفل من تلك التي يقف عليها..لذا اصابته رصاصة طائشة في قدمه ..ومع ارتباكته الشهيدة...الجدير بالذكر ان المقاتل عبد العزيز آدم احد شعبة التوجيه السياسي ..علي اثر الطلقات صحي المعسكر واحتمي بالخور في اول الامر اعتقادا منهم ان العدو يهاجم المعسكر ..وبعض مناوشات استطاع احده ان يعطل المدعو تاجر كلام ومن ثم ينسجم باقي الرواية مع مع اعلاه. نواصل العزيز رافت والاخوة المتداخلون اولا أأسف لانقطاعي هذه المدة لظرف خارج عن الارادة..والحقيقة سعدت باستجابة الأصدقاء بكري الجاك الصادق اسماعيل ..وكنت اتمني ان يدلي الاخ امير بشهادته حول هذه الحادثة ..اننا لم نقل اطلاقا نكتب هذه الشهادات وهذه الرويات بانها الحقيقة ...وهذا ماتفضحه تعدد هذه الروايات نفسها ...فقط طالما هنالك رواية رسمية تضمنها التقرير فمن البديهي ان تكون هنالك روايات هامشية تولدت علي خلفية النتظيم في تلك المرحلة ..لذلك قدمنا الرويات التي كانت رائجة ...ولا اعتقد بانها جافت اذنك لتستقر فيها فقط الرواية الرسمية...ارجوا ان تاخذ الامر بعيدا عن المرارات الشخصية انا شخصيا لا احمل لك غير احترام كان متبادلا فافسدته حين طالتك عصاة الاستقطاب عن نفسي لقد قلت لك رايي سابقا حين ماذكرت لك مقولة الشاعر مريد البرغوثي ...فانا مثل الاخ بكري ومثل الاخ رافت ومثل الكثيرين مازلت لا اثق في الرواية الرسمية لانها تجافي المنطق ..ولكن دون الاشارة الي الي اتهام الي اي جهة بعينها ...فاخرج الي نفسك لترانا بعين الحقيقة. الاخ امير لك التحية انني لم اسجل شهادتي حول الحادثة بعد ...تواجهني مشاكل في الكتابة ..لانني لا امتلك كي بورد ذو حروف عربية...واحيانا استعين بالماوس في الكتابة ..واحيانا تتمسح الكتابة لابدا من الاول ...وهكذا اكابد...جاءت مداخلاتي متفرقة ..وان كنت لم اخلص بعد من الروايات والكلام الساكت كما يحلو لك ...وكما قلت ان الرواية قد تبدأ بجملتين ولكنها تصل الي اكثر من عشرة جمل بعد استهلاكها وتداولها ..ولكن ابدا للمراقب والحصيف وصاحب تحليل الرواية او الاشاعة لا يمكن ان يغفل ذلك الخط السحري الذي انبعثت منه الاشاعة..وهو ما كنت تاخذه انت ايام زمان في تعليقاتك السياسية ..علي الاخبار التي ترد من خطاب السلطة نفسه ومن احبارها ...اذن كيف يغيب عليك ذلك ..ولماذا اصلا وصلت الي الجميع روايات هامشية علي ضوء وهامش الرواية الرسمية التي تعتقد بانها الحقيقة ...ام لانها التي وصلت عبر الخط التنظيمي ...هنالك حادثة اعدام المقاتل "سايمون" في قرورة لماذا لم تاخذ تلك جانبا من الاستهلاك الهامشي والروايات الساكت ...هل لانه مقاتل بسيط؟ ..ولماذا كل الروايات كانت مطابقة مع الرواية الرسمية ولم تأخذ مثل هذه الابعاد...هنالك رواية أخري بصددها فلنعتبرها الرواية السادسة وهي تدعم الرواية الرسمية وتكشف مصداقيتها بان المدعو تاجر كلام نفذ جريمته نتيجة لغضبه الشديد من الشهيد ميلاد...وهي تلك المشادة التي حدثت بينه وبين الشهيد ميلاد حتي انه استعان بمقاتل لا اذكره الآن بان يبعد تاجر كلام عنه. رواية#6 كما قلت سابقا المقاتل سليمان ميلاد كان في اسمرا لبعض الوقت لترتيب بعض الاحتياجات لمقاتليه وعند وصوله الي قرورة رفع اليه تقرير عن تاجر كلام بانه يذهب بالاغنام بعيدا عن المعسكر ولا ياتي في مواعيده..الامر الذي سوف يجعله لقمة سهلة للعدو وللجهاد الاسلامي الارتري الذي يتحرك في تلك المنطقة الجبلية الوعرة..كعادته و بسماحة الشهيد المعهودة فيه والتي ذكرها الجميع هاهنا وفي بداية تلك الامسية التي لم تشرق شمسها عليه استدعي المقاتل ميلادالمدعو تاجر كلام واطلعه علي خطورة ابعتاده عن المعسكر وعن عودته المتأخرة ...انفعل تاجر كلام وازداد كلامه وقد حاول مهاجمة الشهيد غير ان المقاتل استدعي بعض المقاتلين لابعاده عنه. انتهت الرواية الكلام الآتي من عندي كتحليل للرواية التي فرخت الرواية الرسمية. ...هذه الرواية اذا صحت فسوف ينتج عن ذلك دافع قوي لتاجر كلام لارتكاب جريمته ...ولكن يبقي السؤال ما الذي اغضب المدعو تاجر كلام برغم ان المقاتل الشهيد ميلاد حاول كعادته ان يوضح له خطورة ابتعاده عن المعسكر ...بصورة جميلة اذا ما وضعنا في الحسبان أن تاجر كلام قضي اطول فترة من التكليف في التنظيم هي رعاية اغنام التنظيم... واذا اردت ان تثير غضبه في يوم ما ..تورع له بحديث عابر وقل له ابوخالد قال سوف ياخذوا منك الاغنام ليرعاها شخص آخر...في هذه اللحظة يمكن أن يثور واذا لم تبتعد سوف يهاجمك ...وقد فعلها مرة مع المقاتل سليمان مينزا(عمك سليمان) حيث حاول مهاجمته.. ولكنها اعتبرت المسألة مجرد هزار. المبرر الذي جعل تاجر كلام يثور في تلك المقابلة مع الشهيد ميلاد ...يوضح انه تحت تاثير من شخص هو مربط كل هذا الجدل الذي ينداح بين ثنايا هذا البورد. فربما تاجر كلام لم يكن اصلا يبتعد عن المعسكر ولم يكن اصلا يعود متأخرا ...لذا وجد الشخص غايته باخبار القائد ميلاد باشياء لم تحدث عن تاجر كلام ..وفي نفس الوقت اخبار تاجر كلام بان الشهيد ميلاد ...يحاول ان ينتزع منه الاغنام ...ليعطيها لشخص آخر ...علما ان تاجر كلام لديه احساس بانه شخص مميز ..ولا يتلقي اوامره الا من القادة الكبار ...ومن قال له هذه الايحاءات هو شخص له وزن في القطاع...هذه النتيجة قد يصل اليها المرء بالتحليل في غياب المنطق والدوافع التي تجعل الرواية الرسمية غير مقنعة فلو ذهب شخص عادي او اي مقاتل ليخبره بذلك الكلام ..سوف لن يتورع من مهاجمته.. وحينما باغته ميلاد بحقيقة تاخيره تاكد ان كلام سحب الاغنام حقيقة لذا ..ثارت ثائرته ..واضمر هذه الفعلة. قال الصادق : تاجر كلام شخص لا يمكن ان يثق فيه لانجاز مهمة كتلك ...وانا اختلف معه بانه الشخص المناسب لانجاز ذلك ...فلو نجحت المسألة تم المراد ...وان لم تنجح لا تخلو المسألة من دعابة...او من كلامات تاجر كلام. نواصل Quote: الأخ عبد المنعم إبراهيم الحاج تحياتى أواصل معك الروايات وكنت أتظر وصولك للرواية الأخيرة وهى تربط أحداث كثيرة. ولا أريد أن أورد لك ما وصلنى قبل أن تختم الأحداث بإفادتك الشـخصية. ولكن هناك حادثة أتمنى أن تعيد توثيقها بأسـماء وأماكن ومراجع لكى تصير أكثر وضوح . ولا تهمل أى واردة مهما كانت صغيرة. العزيز رأفت لك التحية..الحقيقة انني أقول كل ما املك من معلومات حول هذا المشهد..لا كما يقل أمير عنا نحن تحت تاثير ثنائية الكره والحب ..انني احب الجميع حتي الذين يختلفون معي في الرؤيا للاشياء لقد جمعنا هم مشترك وحلم تسرب مثل سحابة عابرة لم تفرغ حشاها في ارض طيبة فاختارت مستنقع قذر لا تزيد سعته سوي المزيد من الطحالب والعفونة. انني لا اذكر الاشخاص تحديدا ولكن هذه الروايات ابدا لم تغب من ذاكرة المقاتلين اغلبهم الآن في مزارع علي اطراف ارتريا مع حدود السودان منطقة "ساوة" لا ادرك ظروفك الآن ولكن يمكن ان تذهب الي هنالك وسوف نساهم في انجاح هذه الرحلة اذا كنت تمتلك من الوقت الكافي بذلك ..وبالمرة تتطلع علي الوثائق التي يمنك ان تقودك وترسينا علي الحقيقة ..وهذا مجرد اقتراح . هنالك رواية سابعة..سوف اوردها وهذه المرة رواية من شهادة الاخ طائف الحادوري متواجد بالسودان علي ما اعتقد اسمه الحركي "الفاتح دمقراطية" هو انسان طيب يعاني من بعض المشاكل النفسية الناتجة من التعذيب القاسي الذي مارسته عليه اجهزة نطام الجبهة الاسلامية في بداية التسعينيات وقتها كان في حزب البعث العربي الاشتراكي ...ومنتميا لجماعة الخلاص التي تكونت علي حادثة اعدامات شهداء رمضان الشهيرة. ساعود العزيز امير بابكر وكل المتداخلين لكم التحية ياأمير ارجوا عذري حتي لا تفهم كلامي في غير سياقه...عندما تقول "تجري الرواية علي من تحب وعلي من تكره" تشمل بذلك بانني احاول ان اجرف الموضوع الي مدار آخر ..فلو رجعت الي اول رواية سوف تجدني ذكرت امنت علي انها روايات وشائعات ...لكنها تلك الشائعات لم تصطفيني وحدي لتقال لي ...بل ما يعنيني فيها ليس مصداقيتها او تكذيبها للرواية الرسمية..ما يعنيني هو ذلك الملمح المشترك الذي يربط تلك الروايات ببعضها ويجعلها تنضح بالاسئلة الملحة التي ذكرها البعض هاهنا ...اما بخصوص الطحالب والعفونة انني لم اقصد البته مجموعة بعينها وانما اقصدها كتجربة متماسكة تشكل ذلك الجسر من الحلم الذي هوي في مزالق جانبية..هل لديك اجابات حقيقية لهذا المشروع الذي تمت هزيمته من داخله بممارسات الاستقطاب والانصراف الي اشياء ذاتية...الافكار التي جمعتنا جميلة ويكمن خلاص هذا الشعب في انجازها ولكنها لم تنجز لعدم شفافيتنا وحرصنا علي ذلك وهذه مسؤلية يتحملها الجميع ..لا فكاك من عصي التأريخ ومن ذاكرته...لك العتبي. العزيز سيف الدين جبريل لقد قلت كلام في حق بكري الجاك واحب ان اوضح بكري الجاك انك لا يمكن تدرك الاشياء العظيمة التي قدمها للنضال حتي لو كان ذلك مجرد ساعة واحدة من زمنه ...وهو علي الاقل حينما وصل الي قناعة بان هذا النظام لا يمكن ان يتخلخل او يزول الا بالمواجهه خرج ليحمل سلاحه ...ولا اعتقد العمل بالاذاعة يخلو من نضال علي الاقل اذا لم تعتبر الكلمة الواعية تفعل مثل الرصاصة..ارجوا قراءة مداخلة الاخ بكري مرة اخري ...فبكري خاض اشرس المعارك في الجبهة الشرقية تحت تكليف المقاتل سليمان ميلاد اذن يعرفه اكثر وربما احتواهم معسكر واحد لفترة طويلة..وقد كان شجاعا حينما قدم استقالته مع آخرين وليتنا فعلنا وقتها ..ولكن كنا نعتقد بان هنالك متسع للاصلاح وللشفافية ولتحقيق الحلم..وبالفعل حدث ذلك بعد انعقاد المئتمر الثاني للتنظيم ..وظهور المؤسسة..ولكن يبدو ان هذه المؤسسة تحد من سلطان القيادة لخارج حدود تكليفهم ..فانقلبوا عليها . الاخت غادة لك التحية ..ونعتذر اذا ماتسببنا لك في بعض الآلام ...وهذه المسؤلية لا يتحملها ابوك لوده باعتباره كان قائدا للتنظيم ...هذه مسؤلية الجميع ...انني لم ارى شيئا واضحاطيلة مسيرتي في التحالف يكشف عن الاساءة الي ابيك ...فقط اعتبر ان الخلافات الاخيرة خارجة عن المؤسسة لذا كان الاختلاف مع عميق الود. العزيزة مريم لا اري في مداخلتك سوي ترديد متكرر لكلام امير...لذا سيشمل ردي لك اعلاه ذلك الكلام عن الروايات والاشاعات ولك التحية. الاعزاء المتداخلون لكم التحية للتوضيح ....لماذا لا ترجعون الي اعلي البوست ...امانة النتظيم كانت بالفعل قد تحولت الي كرن ...ولو يذكر الاخ مجدي انني التقيته في نفس اليوم الذي كنت راجعا فيه انا الي كرن ونسبة لان مكتب الامانة كان يشغل جزئية من المنظمة ..ولذات الخلاف الذي نشأ بين التنظيم والمنظمة ...انتقلت أمانة التنظيم الي "المقر بماي جحوت"لايام معدودات ثم الي كرن ..يعني المدة كانت قصيرة بين الرحيل الي كرن و وحادثة الشهيد ميلاد ..والمسألة التي ااكدها كما قلت سابقا بان الاخ مجدي كان باسمرا ..وهو قد ذكر لي عندما التقيته بانه حصر لاصلاح جهاز كمبيوتر وربما التبس عليه الامر لانه كان باسمرا حين وقوع الحادثة...الامر الذي اوردته بانني كنت موجود لحظة الاشارة ولكن لم اطلع عليها ..لانها سر تنظيمي..ولا يحق ان اعرف خارج القنوات الرسمية كما حدث لبعض المقاتلين خاصة في الاذاعة الذين عرفوا بعد ثلاثة ايام ..ويمكن يتاكد من المقاتل محمد خليل اذا كان بينكم اتصال . فقط عرفت من الاخ عبد الملك حقيقة مقتل الشهيد ميلاد ..وهذا الامر اوردته في مداخلتي الثانية في هذا البوست . الاخ علي رحمة مسالة انتماء الاخ رأفت الي النتظيم ليس لها علاقة بالبحث عن الحقيقة ولا تتيح لك اتهامه بعدم الشفافية ..ثم انت نفسك لم تذكر بانك كنت عضوا في التنظيم ام لا وانا بدوري اسألك ؟ ...لانني بمطالعة بعض الاسماء في ساف قروب سابقا ..رايت اسما يقارب فارجوا التوضيح اما اذا كنت زول ساكت يبحث عن الحقيقة مثل الآخرين فارجوا تتوخي الحياد والموضوعية .وزول ساكت دي ما علي وزن كلام ساكت "اقصد بها شخص خارج التنظيم.. لانك لو كنت عضو فيه فانت مدان ايضا..وتتحمل جزء من المسؤلية..مثل جميع الاعضاء. الاعزاء المتداخلون لك ااحية ونعتذر عن هذا التاخير في ايراد الرواية الاخيرة والتي نزيلها ببعض ماعلق في الذاكرة وقتها..ولاحقا ..وبالمرة اعلن حقيقة موقفي من هذا التنظيم الذي لا وجود له الآن بالاساس .. رواية#7 قد يتساءل البعض اين الرواية الخامسة...فأقول الرواية رقم 5 هي الرواية الرسمية التي تضمنها التقرير التنظيمي... الفاتح ديمقراطية أو طائف الحادوري التقيته اول مرة في مدينة "قرمايكا" الحدودية التي مكثت عندها قرابة ال15 يوما لانني وصل اليها مريضا لظروف المغامرة والرحلة من السودا ن الي الميدان والطرف النفسي الذي سبق ذلك ...لقد اهتم بي غاية الاهتمام وسهر اليالي بقربي وهو ينتزع دربا او يحقنني ببعض الكلوركوين ..وبعض الفايتمينات ..تحمل هذيان الحمي وسهرجة المرض بقلب أبيض وقتها كان مسؤلا ميدانيا لاعمال منظمة أمل للرعاية الاجتماعية..وهو كم من المرات حمل ادويته علي ظهر جمل ليعالج مريضا في مناطق نائية بين الاودية والجبال وقتها لم نكن للمنظمة عربة تحتمل طبيعة المنطقة القاسية ..هذه الشهادة اوردها في حقه رقم اختلافي معه في مسائل مثار جدل داخل التنظيم وهذا حقه لا نقمطه...ومثله الكثيرون الذي قدموا كل خدماتهم وتكاليفهم بروخ التفاني والاخلاص وسوف اكتب عنهم في يوم ما . عندما غادر الشهيد ميلاد في رحلته الاخيرة الي قرورة ..كان الفاتح ديمقراطية بصحبته..وقتها كان مستمرا بين تيم المنظمة التي كانت علي خلاف جذري مع التنظيم انتهي الي الانشقاق الاول بقيادة المقاتل عبد العزيز دفع الله رئيس الدائرة السياسية آنذاك بتحالفة مع د.جمال هاشم خليل ذلك الانقسام شكل البذر ة الاولي للاستقطاب في التنظيم وخلخل وحداته وجعل الشكوك والظنون التي طالت المقاتلين تجعل الكثيرون يغادرون التنظيم الي المزارع والي معسكر اللاجئين "حسحس " المنتقل لاحقا الي معسكر"ألبو"..في هذه المرحلة اشتدت وطاة السرية والامن في التنظيم ونمت الخلافات حتي بين افراد المقاتلين . عاد الفاتح ديمقراطية من قرورة بعد استشهاد المقاتل سليمان ميلاد بعد فترة قصيرة معه علي نفس المامورية المقاتل ياسر محمد علي الجزار "ود الشيخ" لان ابيه هو شيخ سوق منطقة غرب القاش بكسلا .."ود الشيخ هو مسئول الامن بقطاع قرورة" التقيتهما في فندق "ود اليف" وهي المرة الاولي التي اسمع فيها رواية تفصيلية عن الحدث بعد الرواية الرسمية المقتضبة ذكر ان المدعو تاجر كلام تم تجنيده من قبل الجبهة الاسلامية في الفترة التي كان يبتعد في المدعو تاجر كلام بالاغنام خارج منطقة الاستطلاعات العسكرية...بعد ان اسرته مجموعة من عناصر قوات الجبهة الاسلامية ...وتم تجنيده بمغريات مالية علي ان ينفذ عملية اغتيال القائد سليمان ميلاد ..الذي تمكن مرار من الصمود في وجه محاولات النظام لاسترداد منطقة قرورة عتيربا عقيتاي ومناطق اخري..وبالفعل تمكن النظام من الاستيلاء علي تلك المناطق بعد فترة وجيزة من مقتل الشهيد ميلاد ..الجدير بالذكر ان المقاتل الفاتح دمقراطية كان من المخلصين لدكتور جمال لكنه عاد من قرورة مستقيلا من المنظمة ليرجع صفوف التنظيم. المقاتل ياسر مسؤول الامن لم تتوفر لي مساحة كافية للحوار معه اولها قد يفسر سؤالي كنوع من التجاوز للسرية والامن ..برغم ما نحظاه نحن في الاذاعة من ثقة كبيرة وسط المقاتلين ..ولكنه اشار الي الحادثة بصورة لا تختلف عن الرواية الرسمية. انتهت الرواية. تصوري للحدث والدوافع .. ليس هنالك من الاسباب ما يدعو لتصفية الشهيد من قبل التنظيم الا اذا كانت هنالك دوافع ذاتية ...هنالك شائعة وردت قبل مقتل الشهيد ..بان بعض القادة الميدانيين قاموا باعتقال الشهيد سليمان في مكان اقامته لمدة يومين لاسباب لم اتحصل علي معلومةتنفي او تثبت ذلك..وكما قلت ليس هنالك مبررا كافيا من قبل قائد التنظيم لتصفية المقاتل ميلاد.. برغم ان الاحساس العام للمقاتلين ينجرف الي توريط القائد "بولس"رحمه الله الذي قام بتنفيذ الحكم علي الجاني ..ولان الطريقة التي نفذ بها الاعدام بتلك السرعة مع تعدد الروايات حول ذلك ترسب في ذاتي بان الامر لا يخلو من المؤامرة ولكن لا استطيع ان اتهم جهة بعينها وان الرواية الرسمية لم تلامس المنطق في ذاتي ..بل اصبحت في نفسي اضعف مليون مرة حتي من تلك الشائعات ...فهنالك من له مصلحة وقتية بابعاد الشهيد ميلاد عن طريقه..وهنا يكمن حجر السؤال : - من هو ذلك الشخص؟ بالنسبة للتنظيم فانا غادرته في زمن لم يعد فيه من يتقبل استقالتك ..لانني اعتقد الفكرة انهزمت واصبحت مجرد تاريخ غامض يقتات منه البعض ..ويتاجرون لا استثني اي شخص لا يعترف بانهزام هذا المشروع..من الجانبين وان كنت محسوبا من مجموعة تيسير من قبل مجموعة ابوخالد لا لسبب الا لانني جاهرت برأي بمشروعية قرار الجلس المركزي الذي اعتقد بانه مؤسسة تنظيمية ديمقراطية. ومع السلامة منعم ابراهيم