المقاتل قُتل (جات الإشارة من قرورة بخيط النهار)

Quote: عبد المنعم ابراهيم الحاج تواترت الشائعات بعد ايام قليلة من استشهاده حول قصدية "تاجر كلام" لافراغ حشي غدارته علي صدر الشهيد ..وحول انها مجرد نوبة المت به فكان قدرها علي سليمان ميلاد..الشائعة الاولي كانت اكثر انسجاما مع المشهد العام ولكنها تختلف من رواية الي اخري من اشخاص لا يمكن ان تثق او تشك في مصداقية في رواياتهم ...برغم ان اغلبهم من المعسكر الذي شهد الحادثة..تربطني علاقات مع بعضهم بحكم عملنا الذي تتخلله زيارات ميدانية من وقت الي آخر لتسجيل برامج أو لمقابلات كنا نجريها مع اسري للعمل الموحد. رواية# 1 وهي شائعة راجت في ذلك الوقت...يقولون ان الصراع بين المنظمة والتنظيم قاد لاستقطاب المقاتل ميلاد من قبل المنظمة "بواسطة د.جمال هاشم خليل لعملية اغتيالات في قيادة التنظيم العسكرية ..فتسربت المعلومة الي قيادة التنظيم وقامت بتصفيته..ومن ثم الحقت التهمة "بالمدعو تاجر كلام " كتغطية للحدث ..لا تستند مثل غيرها الي وثائق دامغة وهي مجرد تناقل ...لكنها في موضوعيتها قد تربك المرء وتجعله يقترب ويبتعد في آن واحد من مجازيتها. يقترب ..لان الوضع في ذلك الوقت يمكن ان تجيز ذلك ويمكن ان يدرج تلك الرواية ذلك السياق....وتبتعد لمعرفتي بسليمان ميلاد ومدي علاقته بالقيادة العسكرية ..وهو عسكري محترف ..ثم انه لا غبار عليه في ولائه ..ولا تتنازعه الاطماع السلطوية. رواية#2 وهي عكسية للرواية الاولي ...تحكي ان خلافا دار بين د. جمال والمقاتل ميلاد بسبب امتناع الاول د.جمال من تقديم أدوية وملبوسات كانت قد وصلت الي المنظمة ظاهرها الخلاف الماثل بين التنظيم والمنظمة..فقامت بدورها من" تجنيد تاجر كلام " للقيام بهذه المهمة. وهذه ايضا ليست منطقية ..لان المنظمة لا تمتلك اجهزة اتصال والمسافة من قرورة الي اسمرا تستهلك اليومين ...الا اذا كان هنالك مجندا آخرا ضمن التيم الذي يرافق الشهيد ميلاد قام بالمهمة. نواصل العزيز رافت لك التحية احب ان انوه بانني الي هذه اللحظة وانا اقدم تصورا عاما علي هامش الحدث..حتي لا نستعجل الامور ..ونطلق احكاما علي عواهنها ...وهذه الرويات التي بصددها قد تقاربنا من حقيقة واحدة وهي ان هنالك غموضا يتخلل الرواية الرسمية ..لعدم تقديمها لاجابات مقنعة يحتملها العقل ويتعامل معها بصورة منطقية...ولكن اصابع التهام تشير الي من؟ يبقي هو السؤال الاكثر الحاحابدون اجابات شافية..ونحن معك لان سورة الشك دائما تجد طريقها للرواية الرسمية.وهو لماذا قتل المجعو "تاجر كلام"علما بانه كان قد اصيب في كتفه لحظة محاصرته في خور بالقرب من المعسكر ..ومن ثم نقل الي مستشفي ارتري في قرورة الارترية..وبالطبع الاصدقاء الارتريين ربما اجروا معه تحقيقا عن الحادثة..ومن ثم تقديمه الي محاكمة صوريةبرغم ان لا احد من المقاتلين يتحدث عن تلك المحاكمة .. رواية#3 تفيد بان هنالك خلافا خفيا بين الشهيد ميلاد قائد القطاع..وبين نائبه القائد الميداني المقاتل "بولس" علي مسالة مرتبطة بادارة القطاع..وهذه الرواية الاكثر شيوعا بين المقاتلين..بل قد يحكي البعض منهم بانه سمع صرخة استغاثة..من المدعو تاجر كلام يتردد من خلالها اسم المقاتل بولس حتي ان الاخير صبح في موضع عدم ثقة بين المقاتلين..لذا تم استدعائه من قبل قائد التنظيم ليكون تحت الانتظار في محطة "كرن" التي كنا نعسكر فيها ..في هذه الفترة علاقتي بالقائد بولس اصبحت قريبة..وكم مرة تناقشنا في الحادثة ..لكنه لا يحيد عن الرواية الرسمية..وحينما طرحت له سؤالي عن استعجال وتنفيذ الحكم رد بان ذلك سببه غضبة المقاتلين علي قائدهم لذا كان الامر علي تلك الشاكلة.. رواية#4 من المقاتل الذي كان في موضع الديدبان فجر اليوم المشئوم...عبد العزيز آدم وبالفعل رأيت حدشا عميقا علي اسفل القدم لا اذكر اليسري ام اليمني وان كنت ارجح اليمني ..امن علي الرواية الرسمية..فتحصلت علي الوضعية التي كان عليها هو والشهيد ميلاد ..قال: - عند الفجر خرج المقاتل ميلاد وقد كان طلقا وفرحا برسالة كانت قد قدمت اليه من احدي ابنتيه تلقاها عندما كان بمدينة اسمرة ...شحنته بعاطفة جياشة تجاههم الامر الذي ارقه طوال الليل فقعد عند اسفل مدرج حجري كان يقف عليه الديدبان وامامهم خورا صغيرا ...خرج المدعو تاجر كلام من مكان نومه بقصد التبول علي طرف الخور او كما اعتقد ..وعند طريق الرجعة كان يطلق الرصاص وبغزارة علي صدر المقاتل ميلاد الذي كان جالسا في درجة اسفل من تلك التي يقف عليها..لذا اصابته رصاصة طائشة في قدمه ..ومع ارتباكته الشهيدة...الجدير بالذكر ان المقاتل عبد العزيز آدم احد شعبة التوجيه السياسي ..علي اثر الطلقات صحي المعسكر واحتمي بالخور في اول الامر اعتقادا منهم ان العدو يهاجم المعسكر ..وبعض مناوشات استطاع احده ان يعطل المدعو تاجر كلام ومن ثم ينسجم باقي الرواية مع مع اعلاه. نواصل العزيز رافت والاخوة المتداخلون اولا أأسف لانقطاعي هذه المدة لظرف خارج عن الارادة..والحقيقة سعدت باستجابة الأصدقاء بكري الجاك الصادق اسماعيل ..وكنت اتمني ان يدلي الاخ امير بشهادته حول هذه الحادثة ..اننا لم نقل اطلاقا نكتب هذه الشهادات وهذه الرويات بانها الحقيقة ...وهذا ماتفضحه تعدد هذه الروايات نفسها ...فقط طالما هنالك رواية رسمية تضمنها التقرير فمن البديهي ان تكون هنالك روايات هامشية تولدت علي خلفية النتظيم في تلك المرحلة ..لذلك قدمنا الرويات التي كانت رائجة ...ولا اعتقد بانها جافت اذنك لتستقر فيها فقط الرواية الرسمية...ارجوا ان تاخذ الامر بعيدا عن المرارات الشخصية انا شخصيا لا احمل لك غير احترام كان متبادلا فافسدته حين طالتك عصاة الاستقطاب عن نفسي لقد قلت لك رايي سابقا حين ماذكرت لك مقولة الشاعر مريد البرغوثي ...فانا مثل الاخ بكري ومثل الاخ رافت ومثل الكثيرين مازلت لا اثق في الرواية الرسمية لانها تجافي المنطق ..ولكن دون الاشارة الي الي اتهام الي اي جهة بعينها ...فاخرج الي نفسك لترانا بعين الحقيقة. الاخ امير لك التحية انني لم اسجل شهادتي حول الحادثة بعد ...تواجهني مشاكل في الكتابة ..لانني لا امتلك كي بورد ذو حروف عربية...واحيانا استعين بالماوس في الكتابة ..واحيانا تتمسح الكتابة لابدا من الاول ...وهكذا اكابد...جاءت مداخلاتي متفرقة ..وان كنت لم اخلص بعد من الروايات والكلام الساكت كما يحلو لك ...وكما قلت ان الرواية قد تبدأ بجملتين ولكنها تصل الي اكثر من عشرة جمل بعد استهلاكها وتداولها ..ولكن ابدا للمراقب والحصيف وصاحب تحليل الرواية او الاشاعة لا يمكن ان يغفل ذلك الخط السحري الذي انبعثت منه الاشاعة..وهو ما كنت تاخذه انت ايام زمان في تعليقاتك السياسية ..علي الاخبار التي ترد من خطاب السلطة نفسه ومن احبارها ...اذن كيف يغيب عليك ذلك ..ولماذا اصلا وصلت الي الجميع روايات هامشية علي ضوء وهامش الرواية الرسمية التي تعتقد بانها الحقيقة ...ام لانها التي وصلت عبر الخط التنظيمي ...هنالك حادثة اعدام المقاتل "سايمون" في قرورة لماذا لم تاخذ تلك جانبا من الاستهلاك الهامشي والروايات الساكت ...هل لانه مقاتل بسيط؟ ..ولماذا كل الروايات كانت مطابقة مع الرواية الرسمية ولم تأخذ مثل هذه الابعاد...هنالك رواية أخري بصددها فلنعتبرها الرواية السادسة وهي تدعم الرواية الرسمية وتكشف مصداقيتها بان المدعو تاجر كلام نفذ جريمته نتيجة لغضبه الشديد من الشهيد ميلاد...وهي تلك المشادة التي حدثت بينه وبين الشهيد ميلاد حتي انه استعان بمقاتل لا اذكره الآن بان يبعد تاجر كلام عنه. رواية#6 كما قلت سابقا المقاتل سليمان ميلاد كان في اسمرا لبعض الوقت لترتيب بعض الاحتياجات لمقاتليه وعند وصوله الي قرورة رفع اليه تقرير عن تاجر كلام بانه يذهب بالاغنام بعيدا عن المعسكر ولا ياتي في مواعيده..الامر الذي سوف يجعله لقمة سهلة للعدو وللجهاد الاسلامي الارتري الذي يتحرك في تلك المنطقة الجبلية الوعرة..كعادته و بسماحة الشهيد المعهودة فيه والتي ذكرها الجميع هاهنا وفي بداية تلك الامسية التي لم تشرق شمسها عليه استدعي المقاتل ميلادالمدعو تاجر كلام واطلعه علي خطورة ابعتاده عن المعسكر وعن عودته المتأخرة ...انفعل تاجر كلام وازداد كلامه وقد حاول مهاجمة الشهيد غير ان المقاتل استدعي بعض المقاتلين لابعاده عنه. انتهت الرواية الكلام الآتي من عندي كتحليل للرواية التي فرخت الرواية الرسمية. ...هذه الرواية اذا صحت فسوف ينتج عن ذلك دافع قوي لتاجر كلام لارتكاب جريمته ...ولكن يبقي السؤال ما الذي اغضب المدعو تاجر كلام برغم ان المقاتل الشهيد ميلاد حاول كعادته ان يوضح له خطورة ابتعاده عن المعسكر ...بصورة جميلة اذا ما وضعنا في الحسبان أن تاجر كلام قضي اطول فترة من التكليف في التنظيم هي رعاية اغنام التنظيم... واذا اردت ان تثير غضبه في يوم ما ..تورع له بحديث عابر وقل له ابوخالد قال سوف ياخذوا منك الاغنام ليرعاها شخص آخر...في هذه اللحظة يمكن أن يثور واذا لم تبتعد سوف يهاجمك ...وقد فعلها مرة مع المقاتل سليمان مينزا(عمك سليمان) حيث حاول مهاجمته.. ولكنها اعتبرت المسألة مجرد هزار. المبرر الذي جعل تاجر كلام يثور في تلك المقابلة مع الشهيد ميلاد ...يوضح انه تحت تاثير من شخص هو مربط كل هذا الجدل الذي ينداح بين ثنايا هذا البورد. فربما تاجر كلام لم يكن اصلا يبتعد عن المعسكر ولم يكن اصلا يعود متأخرا ...لذا وجد الشخص غايته باخبار القائد ميلاد باشياء لم تحدث عن تاجر كلام ..وفي نفس الوقت اخبار تاجر كلام بان الشهيد ميلاد ...يحاول ان ينتزع منه الاغنام ...ليعطيها لشخص آخر ...علما ان تاجر كلام لديه احساس بانه شخص مميز ..ولا يتلقي اوامره الا من القادة الكبار ...ومن قال له هذه الايحاءات هو شخص له وزن في القطاع...هذه النتيجة قد يصل اليها المرء بالتحليل في غياب المنطق والدوافع التي تجعل الرواية الرسمية غير مقنعة فلو ذهب شخص عادي او اي مقاتل ليخبره بذلك الكلام ..سوف لن يتورع من مهاجمته.. وحينما باغته ميلاد بحقيقة تاخيره تاكد ان كلام سحب الاغنام حقيقة لذا ..ثارت ثائرته ..واضمر هذه الفعلة. قال الصادق : تاجر كلام شخص لا يمكن ان يثق فيه لانجاز مهمة كتلك ...وانا اختلف معه بانه الشخص المناسب لانجاز ذلك ...فلو نجحت المسألة تم المراد ...وان لم تنجح لا تخلو المسألة من دعابة...او من كلامات تاجر كلام. نواصل العزيز رأفت لك التحية..الحقيقة انني أقول كل ما املك من معلومات حول هذا المشهد..لا كما يقل أمير عنا نحن تحت تاثير ثنائية الكره والحب ..انني احب الجميع حتي الذين يختلفون معي في الرؤيا للاشياء لقد جمعنا هم مشترك وحلم تسرب مثل سحابة عابرة لم تفرغ حشاها في ارض طيبة فاختارت مستنقع قذر لا تزيد سعته سوي المزيد من الطحالب والعفونة. انني لا اذكر الاشخاص تحديدا ولكن هذه الروايات ابدا لم تغب من ذاكرة المقاتلين اغلبهم الآن في مزارع علي اطراف ارتريا مع حدود السودان منطقة "ساوة" لا ادرك ظروفك الآن ولكن يمكن ان تذهب الي هنالك وسوف نساهم في انجاح هذه الرحلة اذا كنت تمتلك من الوقت الكافي بذلك ..وبالمرة تتطلع علي الوثائق التي يمنك ان تقودك وترسينا علي الحقيقة ..وهذا مجرد اقتراح . هنالك رواية سابعة..سوف اوردها وهذه المرة رواية من شهادة الاخ طائف الحادوري متواجد بالسودان علي ما اعتقد اسمه الحركي "الفاتح دمقراطية" هو انسان طيب يعاني من بعض المشاكل النفسية الناتجة من التعذيب القاسي الذي مارسته عليه اجهزة نطام الجبهة الاسلامية في بداية التسعينيات وقتها كان في حزب البعث العربي الاشتراكي ...ومنتميا لجماعة الخلاص التي تكونت علي حادثة اعدامات شهداء رمضان الشهيرة. ساعود