كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
بلاش كرري بلاش سيوف عشر
|
هزيمة عسكرية ساحقة يحتفى بها كأنها انتصار عظيم؛ ثم تجد من يحاول تمجيدها بالإشارة لسيوف العشر.
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: Hussein Mallasi)
|
Quote: تاني مشكلة .. إيحاء المؤرخين للبسطاء و السذج أن ما حدث في كرري أمر يستحق التمجيد و الاحتفاء. |
وهل الاحتفاء بالاستبسال والاستشهاد من اجل الوطن امر بات مستنكرا يا ملاسي ؟؟
انتقد مريم الصادق انتقد ابوها انتقد اي سياسي موجود لكن لماذا تبسط وتستخف من تاريخ هذه البلاد ؟
طيب ممكن تورينا انت ماذا حدث في كرري ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: بشير حسـن بشـير)
|
تالت مشكلة .. محاولة الشعراء و الأدباء تزوير التاريخ:
كرري تحدث عن رجال كالأسود الضارية خاضوا اللهيب و شتتوا كتل الغزاة الباغية و النهر يطفح بالضحايا بالدماء القانية ما لان فرسان لنا بل فر جمع الطاغية!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! (Re: Hussein Mallasi)
|
والاعجب لمن يقولوا ليك هذا وقد قرر قائد الجيش في موقعة امدبيكرات ولا كرري ما بعرفو ليك إن الخليفة قرر انيهاجمهم ليلا حتى لا يتمكنوا من رؤيته وكان هذا رأي القائد الثالث إلا أن الخليفة لم يستجب لهذا الرأي وهاجمهم صباحا عيانا بيانا ويا حبيبي انا عيان لتتحول بعدها وبقدرة قادر ان هذه الخطط الحربية التي وضعها الانصار صارت تدرس في مناهج الجيش البريطاني حتى الان ..
هووووي انا انصاري لكن النصيحة حاااارة ..
تخريمة : والعجب ناس غزة يا سحس..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: بشير حسـن بشـير)
|
... وبالله زي ماقال ليك ود العمدة هابش مريم الصادق هابش الصادق المهدي زااتو وانشاء الله تهابش (بوتا) زااتو ولو لبد ليك ونغشمك ليك علي اعمل ليك تضامن اسفيري ما حصلش لكن بالله ما تهبش وجدان الناس...!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: بشير حسـن بشـير)
|
حسين، سلامات، 1- لم يرد في أي موضوع أننا انتصرنا في كرري ولكن تم توثيق شجاعة واستبسال جنودنا بأقلام الغزاة قبل السودانيين والمراجع البريطانية في هذا المنحى لاحصر لها. 2- لماذا نشير إلى خسارتنا معركة كرري معزولة عن ما سبقها من انتصارات ضد جيوش المستعمر على يد محمد أحمد المهدي في شيكان وأمدرمان وفي الشرق وغيره، لقد كانت حربا يا عزيزي خسرنا فيها معركة وانتصرنا في النهاية ببطولات في المعارك العسكرية والسياسية وهذا أمر طبيعي ، ما زالت الإمبراطورية التي غربت الشمس عنها تتباكى على أسطورتها المغرور غوردون الذي فتح لها الأرض حتى استردتها منها أمريكا أواسط القرن العشرين ، مازلت لاتصدق كيف يلقى مصيره على يد (دراويش) وهو الذي دانت له سيوف الهند وآسيا كلها. 3- أتفق معك يا حسين أن ثمة قروح وبثور في وجه تاريخنا الحديث ، وأتفق معك أن تاريخنا لم يكتب كله لكن أمجاد الأجداد لاتحتاج إلى إضاءة والتاريخ لايُقرأ بواقعة لم تدم سوى سويعات. 4- التاريخ ، يا أبا عبدالرحمن ، لم يكتبه (أولاد أمدرمان) بل كتب التاريخ عنهم. إحترامي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: محمد المرتضى حامد)
|
Quote: انتقد مريم الصادق انتقد ابوها انتقد اي سياسي موجود |
Quote: وبالله زي ماقال ليك ود العمدة هابش مريم الصادق هابش الصادق المهدي زااتو |
السيد العمدة .. السيد كيكي .. الرجاء عدم إقحام اسم السيد الصادق حيث لا يلزم الأمر.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: محمد المرتضى حامد)
|
سلام يا حسين فعلا التاريخ يكتبه الناس التاريخ كتبوه اولاد ام درمان ده صحيح على اعتبار ان امدرمان ترمز الى الحداثة اكبر مشاكل الحداثة انها تعبر عن المركز وام درمان بهذا الفهم تعبر عن المركز الحداثة عبرت عن المركزية الاوروبية ولكن باسم الانسانية وباسم فلسفة الانوار ولذلك يعتقد الناس اليوم انها تحتاج الى مراجعة من اجل تحريرها من المركز الكتابة عن تاريخ السودان شابها تفاؤل مذدوج ، تفاؤل الاستقلال وتفاؤل مناهج الحداثة نفسها ولذلك تمّ اهمال تفاصيل هامة كثيرة وآلام عظيمة وفى كررى تمثلت فى اهمال بعض الاخطاء العسكرية القاتلة اعادة كتابة تاريخ السودان مسأله مهمة ولكن بوجهات نظر لا تعبر عن المركز انما عن اطراف السودان العديدة ومجموعاته السكانية المتعددة والمتنوعة ثم ان قليل من التشاؤم والواقعية شىء ضرورى فى كتابة تاريخ الشعوب اهم شى ان اعادة كتابة التاريخ مسألة ضرورية وهى ليست موجهة ضد جهة ما او انسان ما لانها مسألة انسانية فى الاساس
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: Frankly)
|
Quote: أعمل ليكم شنو إذا وجدانكم مبني على شوية أوهام و تمنيات! |
في زول يا ملاسي قال ليك في كرري دي الانصار هزموا الانجليز وعملوهم كفتة علي تخوم جبال كرري.. الهزيمة معروفة ومتوقعة بحسابات موازين القوي وجدودنا الدراويش سكبو دماء في ارض المعركة بكل شجاعة خلدها وكتبها الانجليز قبل اي زول اخر.. كرري ليس انتصار بالتاكيد ولكنها ارسلت دلالات وعبر للتضحية من اجل وطن... ...............
انتو التاريخ القريب وهزيمة الدفاع الشعبي في معاركه مع الحركة الشعبية عملت منها قرود وسحابات وملائكة حاربت... قادننا بانتصارات ربطت بالسماء بخط جووي مباشر.. تجي تقول لي تاريخ وما تاريخ يا ملس ياخي ... طبعا بالتاكيد ضد تغبيش الوعي والادعاء بان كرري شرارة لحزب سوداني يحاول ان يزايد علي تضحياتها فكرري كانت معركة نوعية انتهت الي ما انتهت اليه ولكنها ارسلت اشارات وعبر وستبقي للتاريخ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: Osama Mohammed)
|
يوم 25 ابريل من كل عام يحتفل الشعب الاسترالي بذكرى "انزاك " وهي اختصار لـ Australian new zealand army corpse وشاركت استراليا بجيش كبير في هذه المعارك خلال الحرب العالمية انهزمت استراليا وتشتت جيشها وابيد لكن وفاءا لشجاعة جنودهم البواسل وصمودهم في المعركة اصبح هذا اليوم يوما وطنيا واجازة رسمية في طول البلاد وعرضها يحتفلون ويتذكرون ويخلدون ذكرى ابناءهم في تلك المعارك زمن حقنا نحن ان نحتفي ونغني لكرري وشهدائها ولسيوف العشر فهم حقا ابطال صمدوا امام جيش فتاك باسلحة حديثة ونازلوه حتى الموت ايمانا بوطنهم امام عدو مستعمر انهم حقا رجال كالاسود الضارية خاضو اللهيب وواجهوا الغزاة
وكما قال حميد ... الانجليز اذنابه في
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: أحمد أمين)
|
كررى ترمز الى عزة الاوطان فى صدور بنيهاواستعداد الابناء للموت فى سبيل الدفاع عنها. ماذا سيحدث لهذا السودان اذا كان اصبح بعض متعلميه يكرهون ذاتهم للدرجة التى يسخرون فيهامن تضحيات اجدادهمالذين واجهوا اعتداءا خارجيا سافرا ضد بلدهم وكانوا يعرفون انهم يخوضون معركة غير متكافئة ولكنهم كانوا يعرفون ايضا ان اكرم لهم ان يموتوا واقفين بدلا من الانكسار. وارى كاتب الملاحظة يغمض عينيه عن بطولات نفس اؤلئك الابطال فى شيكان وقدير والابيض وابوطليح وابا وفى هزيمة غردون اسطورة ذلك القرن. المهم قدم اؤلئك الابطال ارواحهمكرسالة للاوطان بانها اعز من الارواح- ويا حليلك يا حلايب ! وياحليلك يا الفشقة ويا حليلك يا اليمى ! صحيح الاختشوا ماتوا:ملاسى لم يجد شيئا فى هذا الصباح يبدأ به يومع غير السخرية من اجداده ! هل ياترى كان سيفعل هذا لوكانوا من جماعة المشروع اياه ! اتذكر فى هذا الصباح عددا من جدودى الامراء الذين قدموا ارواحهم فى معارك الثورة المهدية ليسهموا فى كتابة اعظم انتصاراتها وهم راضون واعتذر لهم يأن الوقت لم يعد هو الوقت. والجسارة اصبحت هى الجسارة فى كراهية الذات وكراهية قيم الاقدام الوطنى الذى تقدم عليه مفهوم الاقدام الحزبى - فالاعزاز عاد للمشروع الحضارى الذى احيل على المعاش قبل ان نتفئ ظلاله. ومرة اخرى الاختشوا ماتوا على حمد ابراهيم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: خضر حسين خليل)
|
ملاسي :
الزعلان :
المحرش ما بكاتل ........ !!!!
نحيي كل الشهداء الذين لم يلن من عزيمتهم سلاح النار .
والأهل ذاتهم ( احتفوا ) بذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الأخ عمر الفاروق
عن ما ذكر من ان الخليفة رفض الهجوم ليلاً امر صحيح .
السؤال ما هي دوافعه في ذلك ؟ قرأت في تحليل أمين جدا ومحايد ان الخليفة رفضه لأمرين : الأول ، هو خوفه من استخدام الجيش الغازي للأنوار الكاشفه من فوق تل كرري فتصبح قواته مكشوفة ولا ترى العدو . الثاني ، خوف الخليفة من انسحاب البعض وانكسارهم في لجة الليل وضؤ النهار لن يجعلهم يهربون امام اخوانهم .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: Hussein Mallasi)
|
الاخ محمد الواثق:
Quote: قرأت في تحليل أمين جدا ومحايد ان الخليفة رفضه لأمرين : الأول ، هو خوفه من استخدام الجيش الغازي للأنوار الكاشفه من فوق تل كرري فتصبح قواته مكشوفة ولا ترى العدو . الثاني ، خوف الخليفة من انسحاب البعض وانكسارهم في لجة الليل وضؤ النهار لن يجعلهم يهربون امام اخوانهم . |
عارف غباء التحليل ده جا من وين ؟؟ لأنه باختصار ممكن اقبل التحليل ده اذا صحت توقعات الخليفة وانتصر جيش الخليفة .. لكن المحصلة كانت بق زيرو (زي حقت معهد الموسيقى) وما استفدنا شي من تنظيرات الخليفة .. ملاسي ما بيكتب كتير لكن اظنو قاصد زي كلامي ده والله اعلم والحقيقة في بطن الشاعر(ملاسي).. تخريمة : اما المتعة الكبرى يا سحس حكاية إن الصينيين والهنود يحفظون لنا الجميل لقتل الانصار لغردون وهاهم يردون لنا الجميل بحفر ابار البترول.. ياخ تاريخنا ممتع حد الاندهاش
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: عمر الفاروق)
|
ياملاسي
طيب انت في القرن الواحد وعشرين مش بتطبل للناس الخسرانين لووووووووووول يكه
كدي خلونا من التاريخ وربنا يرحم كل شهداء السودان حاليا ياملاسي انتو بتكتبو الحاجة الحقيقية ولا برضو سيوف العشر بس بي طريقة حديثة
ما مضى قد مضى دعونا نكتب الحاضر بمصداقية
تحياتي
زاتوووو
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: ALZOLZATOO)
|
ومن قال إن تاريخ كرري كتبه أناس أم درمان وحدهم؟ بابكر بدري من واقع ما كتبه في كتابه (حياتي) شارك في المعركة وكتب مشاهداته من ناحيته من الداخل من مواقع الأنصار ، أما تشرشل فكان مراسلاً حربياً وكتب مشاهداته في كتابه الموسوم (حرب النهر) من الخارج من ناحية الغزاة. وليس الأمر فيما يتعلق بالتوثيق لمعركة كرري -غير المتكافئة كما اشار الإخوة المتداخلون هنا- وقفًاً على ماكتب هذان الشاهدان؛ بل على دراسات علمية لا حصر لها عن تاريخ السودان يمكنك الاطلاع عليها في شعب التاريخ بالجامعات السودانية أو (قوقلة) بعضها إن رغبت. ومن ناحية ثالثة فلا يمكن محاكمة التاريخ بمعطيات الحاضر وحدها فالأمر متصل بما يعرف في البحوث العلمية بالسياق. أما الامر الرابع والرئيسي فهو: لا يمكنك يا حسين انتقاد معركة في حجم وتعقيدات كرري ببرقية من برقياتك الفكهة المعروفة التي هي عبارة عن تفكير بصوت مسموع.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: Bushra Elfadil)
|
يا دكتور بشرى سلام
ملاسي ما بنتقد ولكن يسخر من تضحيات شعب استبسل في سبيل كرامة عرضه وارضه
يروى فيما يروى من حكايات واخبار المهدية ان جماعة من الانصار مرت على احد المواطنين تساله الانضمام اليها لمحاربة الترك والكفار ويقال انه رفض بحجة ان الكفار والترك وقال - انا ما عندي غبينة نكاتل بيها الترك - قالوا ليهو ديل اخدو مال الناس وانتهكو اعراضهم ونشروا الفساد في البلاد فقال الان في غبينة وحمل السلاح وانضم الى الجيش ... ملاسي لا غبينة له تجاه الترك وتجاه الاحتلال فلذلك يفاخر بهزيمة قوات الانصار في كرري ويسخر منهم تماما كما سخر سلاطين باشا من قبل .. وفي راي ان ملاسي غير مطالب بالانتماء لتاريخ لم يشارك اسلافه فيه ولكنه مطالب باحترام مشاعر و( وجدان ) شعب باكمله ...
الدكتور احمد ابو حريرة كتبت :
Quote: والأنكى ان ينبري نفر ، دون سائر شعوب السودان ، لتجيير ذلك التاريخ (على علاته) الى رصيدهم الحزبي ، مثلما ظلت الانقاذ تجير في كل وهدة وكربة ومنعطف، عواطف الناس الى رصيدها الشعبي. |
السودان ليس فيه شعوب بل شعب واحد عرفه التاريخ شعب واحد متعدد الثقافات والاعراق والاديان ومنتشر في حدود بلاد السودان الحالية لم اقرا لحزب الامة او كيان الانصار اي مخطوطة تتحدث عن امتلاكهم حصريا لتاريخ السودان بل يستلهمون القيم والمبادي والافكار من ذلك التاريخ .. التاريخ المهدوي ملكية عامة ( لشعب ) السودان ولا يجوز لاي احد ان يختزلها في حزب او كيان محدد كما يسئنا جدا ان يسخر منها اي كائن من كان فمهما كان رايه الفكري في ذلك فعليه احترام مشاعر الاخرين
كرري لم تكن انتصارا عسكريا بل كانت انتصارا للقومية والوطنية والشعوب يجب ان تقدس تاريخها بخيره وشره فالتاريخ عمل بشري يعكس مدى نمو وحركة المجتمعات والشعوب ويستفاد منه في دراسة خصائص المجتمعات وانماط حياتها للاستفادة من ذلك في شتى ضروب المعرفة البشرية والاقتصادية خاصة في مجالات التنمية المستدامة ... اخشى ان يكون تفكير ملاسي بحدود كتاباته ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: ALZOLZATOO)
|
Quote: السيد العمدة .. السيد كيكي .. الرجاء عدم إقحام اسم السيد الصادق حيث لا يلزم الأمر. |
هههههههههههههههههههههههههههههههههه او لوووووووووووووووووووووول ..
شديدة دى لكن يا ملاسى
قالوا رحم الله امرء عرف قدر نفسه !
ــــــــــــــــــــ عفيت منك يا بشرى الصادق المهدى .. انشالله ولدى واعقر على او كما قالت ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: عمر الفاروق)
|
الأخ عمر الفاروق
لا يمكنك الحكم على موقف الخليفة بمعزل عن الظروف التي كانت تحيط به .
هل تعلم انه كان هناك رأي بأن لا يقاتل الخليفة الإنجليز في امدرمان بل يذهب الى الغرب .
وكان في رأي الخليفة ان هذا الصوت انكساري .
وقد كانت هناك همهمات واصوات خفية تهد من عزم المجاهدين والمقاتلين .
وقد مارس الإنجليز حرب نفسية قبل المعركة الرئيسية في كرري .
وقد تفوق الإنجليز بالسلاح الناري . ومدافع المكسيم .
تخيل معي الوضع الميداني للمعركة اذا تمت ليلاً .
نحن لا نتحدث عن اسباب انتصار الإنجليز في المعركة .
ولكن ندافع عن تضحيات شهداء رفعوا رأس بلادهم عاليا .
وكرري كانت تمثل للإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس معركة شرف .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: Amin Mohamed Suliman)
|
الاخوان : حيدر الزين زهير حيدر صديق حمزاوي ابراهيم عدلان أخونا حسين ملاسي كتب رأيو - بغض النظر عن صحه رأيو من عدمها - ردو عليه برأيكم ، لمزكم و غمزكم لأصله و فصله غير ما بكشف عنصريتكم ما بعمل حاجه ، فبالله خلوها - و الضمير في "خلوها" راجع لعنصريتكم- ربنا يستر علينا و عليكم !!!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: Abd Alla Elhabib)
|
Quote: لمزكم و غمزكم لأصله و فصله |
شكرا يا أمين، بالطبع ليس في أصل حسين أو فصله ما يعيبه وكلنا لآدم وآدم من تراب وآدم نفسه لم يولد على هذه الأرض ، كلنا غرباء هنا وكلنا في سفر إلى مكان غير الأرض وهذا هو الحق إن كنا مؤمنين.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: محمد المرتضى حامد)
|
إقرأ يا مــلاسي ... وحق لك أن تفـخر لا أن تسـخر !! و تشرشــل ليس واحـدا من أبناء أم درمـان !!Quote: يتناول كتاب «حرب النهر» لمؤلفه رئيس الوزراء البريطاني السابق ونستون تشرشل السياق التاريخي للسودان حين كان خاضعا للسيادة العثمانية ومجيء القائد البريطاني تشارلز غوردون باشا ليكون حاكما للسودان 1875 ـ 1879. وقد صدرت له حديثا ترجمة عن دار الشروق بالقاهرة بعنوان «تاريخ الثورة المهدية والاحتلال البريطاني للسودان» في 471 صفحة كبيرة القطع بقلم السوداني عز الدين محمود. وحرب النهر المقصودة هي ما يعرفه البريطانيون بـ«معركة أم درمان» نسبة الى العاصمة الشعبية السودانية وما يعرفه السودانيون بـ«معركة كرري» نسبة الى جبل كرري (11 كيلومترا شمال أم درمان) الذي شهد أحداثها في الثاني من سبتمبر (ايلول) 1898. في هذه المعركة انتصرت القوات البريطانية بقيادة هوراشيو كتشينر على قوات الثورة المهدية في عهد عبد الله التعايشي، الذي خلف محمد أحمد المهدي، وبدأ بعدها الاستعمار البريطاني للسودان.
وكان المهدي هو الذي حرر البلاد من الغزاة العثمانيين وقائدهم العسكري الجنرال البريطاني تشارلز غوردون باشا. ويقول المؤلف، حسب عرض مطول للكتاب أوردته «رويترز» أمس، انه في عام 1883 تجمع أكثر من 40 ألف مقاتل تحت علم المهدي الذي رفض الاستسلام للجنرال هيكس ودارت معارك دمر فيها جيش الغزاة. وقتل كل الضباط الاوروبيين بمن فيهم القائد هيكس. كان مقاتلا اكتسب احترام أعدائه الشرسين وأصبح المهدي سيد السودان. ولا يقتصر تشرشل في الكتاب على وصف المعارك العسكرية بل يمتد تحليله لما هو أبعد. اذ يرى مثلا أن هناك علاقة خاصة بين مصر والسودان الذي «يرتبط بمصر عن طريق النيل كالغواص الذي يرتبط بالسطح بأنبوبة الاكسجين. بدونها ليس هناك سوى الاختناق. لا حياة بدون النيل».
ويبدو وصف تشرشل للمهدي جزءا من سلوك المنتصر تجاه بطل عنيد أربك حسابات الامبراطورية البريطانية بعض الوقت حين قاد ثورة أو حركة اجتماعية وعنصرية... قبل عام 1881 لم تكن هنالك أي حركات تعصب في السودان، مشددا على أن المهدي كان السبب المباشر لحرب بريطانيا على السودان كما يقلل أحيانا من شأن انتصارات المهدي ويرجعها الى تخبط أعدائه.
كما يرسم صورة تشكيلية لجغرافيا السودان قائلا ان النيل يجري في الصحراء «كخيط من الحرير الازرق يسبح على مجرى بني هائل. وحتى هذا الخيط ينقلب لونه الى بني غامق كل نصف عام»، مشيرا الى أنه في سرد قصة حرب النهر فان النيل له اليد الطولى وأنه سبب الحرب «ومن خلاله نحارب وهو النهاية التي نرغبها».
ويقع الكتاب في 471 صفحة كبيرة القطع. ويشيد مترجمه في مقدمته بموهبة تشرشل الادبية ويعتبر كتابه «درة في جبين الادب الانجليزي». لكنه يشير الى وجود روح التشفي والسخرية التي دفعت تشرشل الى عدم التوقف أمام انتصارات رجال المهدي في حين يسهب في وصف انتصارات الغزاة البريطانيين.
ووصف محمود ترجمة الكتاب بأنها عمل وطني مهم لكنه اعترف بحذف «أي تعبير قد يشتم منه اساءة لمصر أو السودان ورضيت بأن يقال ان الترجمة غير دقيقة في بعض مواضعها على أن أتهم بأنني أروج اساءات لبلدي». كما شهد بحياد تشرشل في بعض المواقف وإنصافه للرجال «الشجعان الذين قاتلوا بشرف واستشهدوا بشرف». وأضاف في هامش أن تشرشل قاد احدى الفرق العسكرية أثناء الزحف النهائي على أم درمان عام 1898 ضمن معركة يصفها تشرشل بأنها «معركة اعادة الغزو».
وقال السير جون كولفيل مساعد السكرتير الخاص لرئيس الوزراء في عهد تشرشل في مقدمة الكتاب ان «الروح الاستعمارية لدى تشرشل والتي كانت تشمل مشاعر أبناء ذلك الجيل من بني وطنه في عهد الامبراطورية تظهر بوضوح في هذا الكتاب. ولكن يجب علينا أن نحكم بما كان سائدا ابان العهد الفيكتوري وليس بما هو شائع هذه الايام»، مشيرا الى أنه في تلك الفترة وتحديدا عام 1899 حين كتب «الضابط الصغير» تشرشل هذا الكتاب وهو في الخامسة والعشرين لم يكن يساور بريطانيا أو فرنسا أو بلجيكا أو ايطاليا أو البرتغال أدنى أسف أو تردد في تقسيم افريقيا.
ويقول تشرشل في الكتاب ان المهدي «وضع في قلوب قومه الروح والحياة وحرر بلاده من الحكم الاجنبي. ان بسطاء الناس الغلابة الذين كانوا يعيشون شبه عراة وقوتهم لا يخرج عن كونه بعض الحبوب الجافة فجأة وجدوا معنى جديدا للحياة بعد أن استطاع المهدي أن يغرس في صدورهم الحس الوطني الجارف والوازع الديني القوي». ويضيف أنه بعد هزيمة الجيش الغازي عام 1883 ومصرع قائده هيكس قفزت فكرة الاستعانة بالجنرال غوردون الذي وجد نفسه بعد وصوله الى الخرطوم عام 1884 «محاطا بحركة وطنية جبارة ومد ثوري ضد كل ما هو أجنبي». وأورد يوميات غوردون التي كتب فيها «يجد المرء تسلية في تصور هذا المزيج العجيب من البشر الذي يرافق المهدي، أوروبيون قساوسة وراهبات. اغريق وضباط نمساويون». وفي يناير (كانون الثاني) 1885 بدأت معارك يصف فيها تشرشل أنصار المهدي بأنهم «العدو الوحشي» الذي تسلل الى الخرطوم وذهب بعضهم الى القصر وخرج اليهم غوردون «هذا الشخص العظيم الشهير ومندوب مملكة بريطانيا... لم يتمكن من عمل شيء مع جنون الفرحة بالانتصار والاندفاع الديني» فقتلوه واستولوا على المدينة ونظرا «لقوة العدو المنتصر» أجليت القوات البريطانية عن السودان بعد التخلص من المؤن برميها في النيل وأصبح المهدي حاكم السودان ثم تعرض بعد أشهر لمرض أسلمه الى الوفاة. |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: محمد المرتضى حامد)
|
Quote: اتحدى ملاسى ان يكون له جد شارك فى التاريخ الناصع الذى خطط خريطة السودان بدمائه ليعيش عليه ملاسى المتهكم من امة آمنت بالوطن ودفعت فى سبيله الغالى والمهج الزكية .. |
دا تهافت التهافت
للملاسي جد حارب مع عثمان دقنة ولملاسي جد سجن في حركة اللواء الابيض
ولاهل ملاسي فضل عظيم جدا جدا في تعليم الالاف من ابناء هذا الشعب على طول وعرض السودان.. ووالد ملاسي اول مخرج سينمائي سوداني ولعدد كبير من اهله الريادة في السياسية والثقافة.. ولو غربلتا السودان لن تجد عائلة واحدة قدمت ما قدمته عائلة ملاسي,,
وقلنا ليكم ابعدوا من ذكر الاهل ..لانها مناطق حمراء..
بالجد المنبر دا عايز ليه اسمين.. يا ود الخالة ما تعبتا الناس دي بسطرينك ديل..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: هزيمة عسكرية ساحقة يحتفى بها كأنها انتصار عظيم؛ |
الهزيمة لا تعني موت الجنودفي المعارك بل هى : موت العزة فى نفوسهم..!!
.............. الله يهديك ماتستهتر بتضحيات أجدادنا ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: يا ود الخالة ما تعبتا الناس دي بسطرينك ديل.. |
يا دكتورة ملاسي يتحدث بكيفو وحر في رايه بس ما يمس مشاعر الاخرين ملاسي لو تحدث بروح نقدية لمعركة كرري ما في زول كان خش وانتقدو بحده لكن ان تكتب واول ما تكتب بلهجة تهكمية وساخرة فدا مرفوض وكنت اتوقع منك تانيب له لسخريته من شهداء موقعة كرري هؤلاء لم يواجهوا الكيزان ولم يواجهوا الحركة الشعبية ولم يواجهوا الختمية بل واجهوا محتل وغازي لارض السودان وشعبه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: د.نجاة محمود)
|
كانت هزيمه بطعم النصر استبسل فيها الاجداد واستشهدوا بغض النظر عن اسباب الهزيمه .. السخريه والتهكم تعني السخريه من بطولتهم ودمائهم واشلائهم وتضحيتهم من اجل الوطن
..............
اعتذر للاخ ملاسي لحدتي معه في البوست الاخر الله ينعل الشيطان
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: العمدة سلامات هو قدم وجهة نظر تقبل الموافقة او الاختلاف.. ولا تقبل جيب سيرة الاهل.. البورد دا ممكن ينطرح فيه اي نقاش والناس تكتب وجهات نظرها بدون شتائم وتقليل.. |
منطق غريب يا دكتورة
وهل الناس الاستشهدت من اجل الوطن في كرري ليسوا من الاهل ؟؟
اذا غضبتي لاهل ملاسي فاغضبي لاهلنا ايضا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: د.نجاة محمود)
|
ملاسي... لك الود
الدراويش كما يطلقون على انفسهم اوالاحبة او الفقرا كما اطلق عليهم الامام المهدي الانصار كما اسماهم عبدالله التعايشي... اطلق عليهم اعداؤهم اسم... الابطال
لقد اخلص كثير منهم لإيمانهم بالمهدية فقدموا ارواحهم رخيصة ...
نعم ... كانت للخليفة التعايشي ظلماته وظلاماته لكثير من السودانيين.. كما كانت لهؤلاء واولئك ظلاماتهم ايضاً وظلمهم لمجموعات اخرى..
وهكذا دواليك في تاريخ بلادنا المنكوبة
.توجد كثير من الاحداث مسكوت عنها ..لذلك تتقيح كل يوم وتفرز صراعات هنا وهناك..
وبما ان ذاكرة الشعوب تحتاج لقرون اولثورات حقيقية لتمحوها (ان استطاعت الى ذلك سبيلاً ) سوف تظل بلادنا موعودة بصراعات وصراعات..
والامثلة كثيرة للجزور التاريخية لكثير من الصراعات الحالية
انا شخصيا لدي تحفظاتي الكثيرة عن كثير ما كتب عن تاريخنا..
وتعتيم كثير من الحقائق .. ولكن للحق ياملاسي ان من يقرأ كيف استعد الانجليز لمواجهة الانصار في كرري يتيقن بانهم كانوا على ثقة انهم امام من لا يخاف الموت.
اضافة سيطة : يوسف ميخائيل من الابيض
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: و السذج و المساكين يغنوا و يصدقوا مبسوطين!! |
كلامك صاح!
لولا اننا فعلا سذج او طيور بمعني الكلمة، البلد الي هذا التاريخ ماكان تسيدو فيها، بقايا غزاتنا من امثالك، لتكون الابادة هي مصير اهل الارض والبلد، بالجد.
حتي مطلع السبعينات السودان كان زي كينيا، الشعبها ضيف في بلدو، بينما الاجانب، هم اسياد البلد، كما كان ولايزال في جنوب افريقيا!
الزحف الاستعماري علي افريقيا، تبعو زحف لجيوش جرارة اخري، في الجيش بسمو "سلاح المهمات"، اللي هم الكتبة والمحاسبين والتجار..الخ.
في دنقلا في نوع معين من الطيور معروف ب"الم تسود" المقابلا بالعربي، "صديق التمساح" من نوع هذا الملاسي، بتعيش علي التغذي بي فضلات الطعام المتبقية في فم التمساح، متمدد فاتح خشمو ساعة الغيلولة.
لوفهمنا السياق التاريخي لوجود ال"الم تسود" بين ظهرانينا، حنفهم منطلقات رجل لايزال وسيرا علي هدي موقف اجدادو، بحارب في كرري، المستمرة حتي اليوم، في وعيو!
طبعا الصاح الناس تفكر بالاسلوب ده، لانو نهاية موقعة، بعينها، او حرب بعينها، لايعني نهاية التاريخ، اي الصراع، الناجم عن اختلاف المصالح!
طبعا في طيور هنا، حيحاولو الصعود علي اكتاف موقفنا ده، مدعين للانسانية، والاخلاق العالية، مع انو لوفتشتا سروالو، حتلقي مليان، بقايا "هرار" وعي جلابي!
ملاسي ذاكرتو الجينية، لاتزال مشتعلة باحداث معارك ذاك اليوم، الكلام انتو ياطيور، بتحاربو في ياتو خندق، ياسذج؟
من الاساس، لماذا ياتري اخذ الاستعمار عصاه، و"رحل" في اطمئنان وهو يدندن في نشوة؟
شعب كرور!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: Bashasha)
|
Quote: دا تهافت التهافت
للملاسي جد حارب مع عثمان دقنة ولملاسي جد سجن في حركة اللواء الابيض
ولاهل ملاسي فضل عظيم جدا جدا في تعليم الالاف من ابناء هذا الشعب على طول وعرض السودان |
د.نجاة،
لادخل لنا باجداد علان علي الاطلاق.
موضوعنا موقف ملاسي الان اوتاريخيا، بصب وين؟
ملاسي اثنيا وافد، او ده لايعني شئ، بمفردو ولكن يعني كل شئ، في سياق الموقف السياسي، الان وتاريخيا.
الان وتاريخيا، ملاسي قومي عربي، وهذه الدويلة، مستعمرة عربية، تمارس الابادة بحق غير العرب، وقد تم انشاؤوهها علي انقاض جثث شهداءنا في كرري، ولهذا هذه الدويلة وملاسيها، ماصدفة كان اعداءها، هم ذاتم اسود كرري!
بالعربي ملاسي وبقية جلابتو لايزالون يحاربون الي يمين كتشنر، ووفق هذا المنظور ينبغي فهم تخرصات محارب وافد، في صفوف جيش الغزاة عن كررري!
اما اسهام ال ملاسي في استلاب الجلابة، البتسميهو انتي "تعليم" اكيد، معاييرك لانتفق عليها.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: Bashasha)
|
Quote: يا ود الخالة ما تعبتا الناس دي بسطرينك ديل.. |
وحينما حمى الوطيس ولي ود خالتك هاربا !! النبى فيك كان ما زغردتي ..علك تلهبين حماسته ليرجع معتذرا عن سـخريته اللئيمة. ----------------- تحيات دكتورة نـجاة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: Hassan Makkawi)
|
Quote: أول مشكلة .. تاريخ السودان الحديث كتبوهو أولاد أمدرمان عن أولاد أمدرمان |
الي هذا اليوم، تاريخ السودان لم يكتب!
كل المتداول، او بالذات ما اتصل بالثورة الام، ويالسخرية الاقدار، لم يخرج في مجملو، عن مناشير، قلم مخابرات الجيش الغازي!
هل ده صدفة؟
قطعا لا!
الوعي المتداول الحالي، بي رمتو، صاغوهو ذات موظفيي، وجواسيس قلم مخابرات الجيش النازلوهو اجدادنا، في كرري!
نعم الدولة الحالية، مصممة from ground up علي اشلاء ثوار كرري، الحاربو فيها اسياد القلم اليوم، كعسكري نفر في صفوف الجيش الغازي، ولهذا ماصدفة منظر ملاسي هنا الماسك المكسيم، او عمر الفاروق بوري فيهو، يضرب وين، كجلابي!
ده بالضبط الحصل في كرري، يتكرر من جديد هنا، في الخيط ده!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: Hassan Makkawi)
|
المريخ يتغلب بالسبعة .. تلقاهم يقولوا ليك أداء رجولي و فدائي رغم البرد و المطر؛ يرجعوا يفتحوا أكاديمية "الوحدات" لكرة القدم و يحتفلوا بذكرى علقة السبعة كل عام.
_____ مش كدا و بس و كمان - و بلا خجلة - يخلدوها يغنوا ليها!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: Hussein Mallasi)
|
Quote: بهزيمة كرري المنكرة!! |
لو مات فرسان كرري وهم مدبرين لصح ما قلت هزيمة منكرة ولكنهم ماتو ورؤؤسهم علي فوهات مدافع العدو ودباباته وهم بحق كما وصفهم المحجوب تحدوا الموت حتي مات الموت
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
Quote: ومن قال إن تاريخ كرري كتبه أناس أم درمان وحدهم؟ بابكر بدري من واقع ما كتبه في كتابه (حياتي) شارك في المعركة وكتب مشاهداته من ناحيته من الداخل من مواقع الأنصار ، أما تشرشل فكان مراسلاً حربياً وكتب مشاهداته في كتابه الموسوم (حرب النهر) من الخارج من ناحية الغزاة. وليس الأمر فيما يتعلق بالتوثيق لمعركة كرري -غير المتكافئة كما اشار الإخوة المتداخلون هنا- وقفًاً على ماكتب هذان الشاهدان؛ بل على دراسات علمية لا حصر لها عن تاريخ السودان يمكنك الاطلاع عليها في شعب التاريخ بالجامعات السودانية أو (قوقلة) بعضها إن رغبت. ومن ناحية ثالثة فلا يمكن محاكمة التاريخ بمعطيات الحاضر وحدها فالأمر متصل بما يعرف في البحوث العلمية بالسياق. أما الامر الرابع والرئيسي فهو: لا يمكنك يا حسين انتقاد معركة في حجم وتعقيدات كرري ببرقية من برقياتك الفكهة المعروفة التي هي عبارة عن تفكير بصوت مسموع |
استاذنا بشرى الفاضل
تحية وتقدير
اتفق معك تماما فى النقطة الثالثة من ملاحظاتك ولكن دعنى اسجل بعض الملاحظات التى تبدو مخالفة بعض الشى : انا اتفق مع مقولة ان تاريخ السودان كتبوه اولاد امدرمان بالفهم المجازى للوسط ، فامدرمان برغم افتراضها فى ان تكون عاصمة وطنية بحكم انها اصبحت ملتقى لاثنيات متعددة باثر الثورة المهدية الا انها فى النهاية كانت تعبر عن الوسط اكثر من ان تعبر عن ثقافة تلك الاثنيات . المرحوم بابكر بدرى صحيح انه كتب من واقع مشاهداته وصحيح انه اجتهد وافاد . كلمة مشاهدات ربما تكون مضللة بعض الشىء وهنا اشير الى واقع ان الخطاب يحمل كل الحقيقة تقريبا كما يقول دريدا مثلا . ولو طبقنا كلامه على حرب فيتنام مثلا فقد اتضج ان كثيرا من الجنود الذين شاركوا فى حرب فيتنام لم يكونوا اراءهم من واقع تلك المشاهد انما من واقع ما كتب حول حرب فيتنام من قبل اجهزة الاعلام او من خلال كتابات متفرّقة ، الطريف فى الامر ان عدد منهم كان يعتقد بصحة وجود لعبة الروليت الروسى التى صورها فلم صائد الغزلان وادعى ان الجنود الفيتناميين كانوا يمارسونها مع الاسرى الامريكيين ، مخرج فلم صائد الغزلان ادخلها كحيلة فنية (لم تكن دعاية سياسية) وانما كنت حيلة تدعم فلسفة الفيلم . الترابى كان حريص جدا فى ارسال مهدى ابراهيم وامين حسن عمر الى امريكا للاطلاّع على هذه التقنيات الثقافية من اجل دعم المشروع الاصولى ولذلك فقد لاحظت انا شخصيا فى العام ٢٠٠٣ اثناء زيارتى للسودان عندما قابلت احد الشباب الذين شاركوا فى حرب الجنوب ان مشاهداته كانت فعلا تعكس رؤى البرامج التلفزيونية الشهيرة التى كانت كوادر الجبهة تعدها لتصوير الحرب (الجهادية ) فى الجنوب . اذن المشاهدة تضيف الى المشهد الخطابى الثقافى السائد وهو خطاب وسط السودان فى هذه الحالة ، اذ لاتوجد مشاهدات خارج هذا الخطاب . هناك حاجة الى اعادة كتابة التاريخ لرؤية الاختلافات ولسماع اصوات لم تسمع من قبل وهى كما قلت محاولات ليست موجهة ضد احد على الاطلاق . وليست تلك المحاولات بديلة عن ما كتب من قبل انما رؤية وفقا لوجهات نظر جديدة ضيف الى ما كتب اصلا وربما تحاول ان تسجل ملاحظات نقدية حول ما كتب ليس بغرض تصفية القديم او على طريقة (تصفية الحسابات ) التى ادعاها كارل ماركس مثلا مع الفلسفة الالمانية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: طلعت الطيب)
|
يا محمد المرتضي ، شوف الكلام ده جاي كيف بالله ! المشكله ما في كلامهم ده ، المشكله إنو ممكن تفتح بوست جمب البوست ده ، تلاقي نفس الناس ديل بيدو بقيه الناس محاضرات عن الأدب و الأخلاق و ما بعيد عن العنصريه !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: Amin Mohamed Suliman)
|
Quote: منطق غريب يا دكتورة
وهل الناس الاستشهدت من اجل الوطن في كرري ليسوا من الاهل ؟؟
اذا غضبتي لاهل ملاسي فاغضبي لاهلنا ايضا |
يا عمده يا حبيبنا عليك الله وريني وين ملاسي أساء لأهلنا الذين إستشهدو في كرري ؟ كل العملو في البوست ده إنو إنتقد الناس البتحتفي بمعركة إنهزم فيها أهلنا ! يا أخونا ما تخلو كراهيتكم لملاسي تخليكم تتخيلو حاجات ما حاصله !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: خالد العبيد)
|
((((أليس من الأولى الاحتفاء بهذه الانتصارات يا المبروك بدلاً عن الاحتفاء بهزيمة كرري المنكرة!! ))))
شـايفك مبسـوط جـدا يـا حسـين مـلاسى لـما اصـاب
الانصار فـى مـوقعة كـررى. عـدد من اجدادى استشهد.جـدنا ناصر ودالعجوز شـارك فى كـررى حكى لنا قبل وفاته.كنا ومـازلنا نشعر بالفخر والاعزاز لمواقفهم البطوليه.
اقف الى جـانب اجدادى واشيد بتضحياتهم,امـل ان تكون كذلك.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: Nader Abu Kadouk)
|
Quote: كتابات ملاسي اشبه بالونسه في بيوت البكيات |
خلي يتونس يا ابو كدوك ابو الشباب ده ولحدي حسع شايفو ماشي في الرصيف... ولكن تا الله يقعد يهابش ناسنا الانصار ديل ويعصر عليهم شديد ياني اللابس جلابية (ام جكو) واجي اعمل ليهو (طهورة اسفيرية).. زي الاتعملت لسلاطين باشا ديك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: فيصل محمد خليل)
|
Quote: معركة من غير معترك .
بوست لا يغني و لا يسمن من جوع |
همبول أفندي
عليك الله قول لي إنت فهمت شنو من البوست دة و الجدال الدائر فيهو!!!!؟ ياخ أنا جد مهتم أعرف هل بتفهم في حاجة غير كوبي بيست يعني
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: هشام المجمر)
|
Quote: يا أخونا ما تخلو كراهيتكم لملاسي تخليكم تتخيلو حاجات ما حاصله !! |
القال منو بنكره ملاسي يا امين ..
بالعكس ياخ دا الذّ زول بيوقف نفسه في تختة التنشين براهو .. بدلالة البوست دا ..
شوف الوان الطيف دي كلها رغم اختلافها لكن متفقة على انه ملاسي قرايته فطيرة للتاريخ ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: HAIDER ALZAIN)
|
Quote: تالت مشكلة .. محاولة الشعراء و الأدباء تزوير التاريخ:
كرري تحدث عن رجال كالأسود الضارية خاضوا اللهيب و شتتوا كتل الغزاة الباغية و النهر يطفح بالضحايا بالدماء القانية ما لان فرسان لنا بل فر جمع الطاغية!! |
رغم إتفاقى مع ملاسى فى تزوير التاريخ وضرورة إعادة كتابته .. ورغم إقتناعاتى بغوغائية المهدية ودكتاتورية الخليفة وليس المهدى الذى لا نعرف له تاريخ سياسة دولة لموته المبكر قبل قيام الدولة المهدية .. رغم ذلك شهد المعتدون "الإنجليز" قبل الأصدقاء .. ببسالة وإقدام الدراويش لمجابهة الموت فى كررى .. ودونوا ملحمة كررى بكل أمانة بأنهم تفوقوا بالتكنلوجا وأبادوا الأنصار خوفآ منهم .. ولم يكذب الشاعر ..
التاريخ ليس هو فقط المهدية يا ملاسى .. ولكن المهدية تاريخها فى أمدرمان وللأسف لم يكتبه أبناء أمدرمان .. لأن حقيقة المهدية سمعنا بها فى حوارى أمدرمان وليس فى كتاب ضرار صالح ضرار فى المدارس .. يا إبن آل ملاسى العريقة .. لماذا لا تسألهم قبل ما تطبظ .. فكنت ستجد الخبر اليقين
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: رأفت ميلاد)
|
والله ده غلاط ساكت كلام الزول ده صاح كرري فعلا كانت مجذرة كبيره وتصرف اخرق
والشجاعة في غير محلها حمق والبشالة في غير محلها تهور
لا الحمق ولا التهور محمودين
كرري تحكي يمكن شجاعة الجندي السوداني والتزامه بالاوامر لكنها كذلك تحكي عدم حسن تصرف القيادة وطيشها
ود تورشين على الستوى الشخصي زول شجاع يستحق اي نوط شجاعة على مستوى القيادة مفروض يحاكمه التاريخ لانه تسبب في موت ما يقارب الـ 30 الف فرد سوداني بسوء ادارة وجهل قيادة وتسبب في سقوط دولة وطنية سودانية بسبب مجد شخصي وتسلط واوهام بمعزات ستاتي على يديه لانه ( الخليفة )
كرري فاجعة وليسة محمده ان كان الانقليذ قد شهدوا ببسالة الجندي السودان فهم يضحكون تحت المناضد على تهوره
33 نفر قصاد 30 الف نفر ايه البطولة في ده ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: Nader Abu Kadouk)
|
كامل الترحيب بيشبش ليك وحشة والله وتاني انا ما جبتا سيرة جدود ملاسي الا حين كتب احدهم
Quote: اتحدى ملاسى ان يكون له جد شارك فى التاريخ الناصع الذى خطط خريطة السودان بدمائه ليعيش عليه ملاسى المتهكم من امة آمنت بالوطن ودفعت فى سبيله الغالى والمهج الزكية .. |
دي حاجة تاني
تعليم ولا ما تعليم مستلب بفضله تعلمت انت ولم ترفضه هناك من قضى جدوده طول عمرهم في زراعة البصل والقمح وعامل سلفسفشنت من احية عش لتأكل الى ان مات لم يقدم غير زراعة الارض لاجله.. وهناك من حملو مشاعل النور وجابوا حلال السودان ليعلموا اهل البلاد
وديل دورهم اعظم حيث نشاطهم لم ينتهي في مرحاض بل انتهى في متعلمين.. عشان كدا تفرق كثير لما بنبل زول ينقص من جدود زول..
ودا الجاب كلام الجدود ناقشو ملاسي دون جيب اسرته هنا.. دون سابق معرفة.. مع التحية لك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: HAIDER ALZAIN)
|
Quote: يعني كان يستسلموا يا وليد عشان التصرف يكون حكيم .. !! |
ابدا يا حيدر الزين
هي الحرب دي يا اما تكاتل في حينها او تستسلم
مافي المتحرف لقتال
لو كان سمع كلام عثمان دقنه ما كان حصل الحصل
كان في اكتر من رائي سديد ضرب به عرض الحائط
1) مقابلة الانجليز خارج امدرمان في شكل حرب عصابات لارهاقهم لاجل المعركة الفاصلة 2) الهجوم ليلا
واراء تانية كتيره
منها ما تم تنفيذه بعد هذيمة كرري وهو التقهقر خارج امدرمان ثم الهجوم في الوقت المناسب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: وليد محمد المبارك)
|
الأخ وليد محمد المبارك
موقفك هنا يتنافى مع موقفك تجاه مجزرة غزّة
البعض يظن بحماس التي وقفت معها وساندتها في ثباتها ضد الصلف والغرور الصهيوني ودعوت لها بالنصر البعض يطن أنّ مواجهة حماس للعدو الصهيوني أيضاً مجرّد حماقة وتهوّر
راح ضحيتها مثل نسبتك 33 نفر إلى 33 ألف نفر
فهل خسرت حماس المعركة في الميدان؟ نعم
ولكن هل هزمت حماس الجواب بالقطع لا
حساب الربح والخسارة يا وليد لا يتم بهذه العفوية والسطحية الموغلة في تجاوز الواقع والسياق العام وحماية المبادئ ولا تكون بالدعوة للخنوع وتجرّع الذل والهوان بالركون لإرادة القوي
عجبت كثيراً من الذين يجرّمون حماس اليوم بضحايا العدوان الصهيوني كما تجرّم أنت التعايشي بضحايا العدوان الإمبريالي المغتصب والذي قتل حتى الأسرى والجرحىز
أنت ترى في مواجهة هذا الصلف والدفاع عن الدين والعرض والأرض حماقة تماماً كمن يرى في مواجهة مغتصب ابنته القوي حماقة وتهوّر.
وقد ترى في من مات دون دينه وماله ودمه وعرضه أحمق ومتهوّر وغلطان المرحوم لأنّه قاتل من هو أقوى منه وأكثر عدة وعتاداً.
إذا لفسدت السماوات والأرض.
القتال في سبيل المبادئ والقيم لا يجر حسابه بهذه العفوية والسطحية أخي وليد.
تحياتي وتقديري مع الإختلاف في الرأي
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: Hussein Mallasi)
|
Quote: لبعض يظن بحماس التي وقفت معها وساندتها في ثباتها ضد الصلف والغرور الصهيوني ودعوت لها بالنصر البعض يطن أنّ مواجهة حماس للعدو الصهيوني أيضاً مجرّد حماقة وتهوّر
راح ضحيتها مثل نسبتك 33 نفر إلى 33 ألف نفر
فهل خسرت حماس المعركة في الميدان؟ نعم
ولكن هل هزمت حماس الجواب بالقطع لا
حساب الربح والخسارة يا وليد لا يتم بهذه العفوية والسطحية الموغلة في تجاوز الواقع والسياق العام وحماية المبادئ ولا تكون بالدعوة للخنوع وتجرّع الذل والهوان بالركون لإرادة القوي
عجبت كثيراً من الذين يجرّمون حماس اليوم بضحايا العدوان الصهيوني كما تجرّم أنت التعايشي بضحايا العدوان الإمبريالي المغتصب والذي قتل حتى الأسرى والجرحىز
أنت ترى في مواجهة هذا الصلف والدفاع عن الدين والعرض والأرض حماقة تماماً كمن يرى في مواجهة مغتصب ابنته القوي حماقة وتهوّر.
وقد ترى في من مات دون دينه وماله ودمه وعرضه أحمق ومتهوّر وغلطان المرحوم لأنّه قاتل من هو أقوى منه وأكثر عدة وعتاداً.
إذا لفسدت السماوات والأرض.
القتال في سبيل المبادئ والقيم لا يجر حسابه بهذه العفوية والسطحية |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بلاش كرري بلاش سيوف عشر (Re: Abd Alla Elhabib)
|
Quote: نقد استعلائي غير مبرر! |
هلا يا داليا استعلائي لكنه استعلا هلامي وفطير.. فملاسي ينظر للهزيمة في كرري كهزيمة فقط وبوعي سلبي يخلد الهزيمة كحالة انكسار ويسلبها من تداعياتها الاخري.. ولو كان كل زول بنهزم يقعد يبكي ويكورك فقط لما انتشرت حاجات كثيرة منها الاسلام حقنا العاملين فيهو ناس ملاسي الليلة خطاب وطريق مفروش لسلطة فالدولة الاسلامية وفي عز وجودها الكوني وفي عهد الرسول انهزمت في معركة جزئية.. القصة في مجملها منزوعة العمق وقراية فطيرة للتاريخ(تاريخ الشعوب التراكمي) وكرري دي رغم الهزيمة الميدانية الا انها صارت رصيد تعبئة من اجل وطن وووجبة سمع اضاني البشير ايامات زنقة اوكمابو بلاهت بيها وشغال بيها تعبئة وشحدة شعب للتكاتف..
| |
|
|
|
|
|
|
|