|
18 يناير: في الذكرى الأربعين لإعدام الأستاذ محمود محمد طه كتبه محمد محمود
|
|
 Re: (عادل عبد العاطي) و(احمد طراواة) تعامي اليسار السوداني عن مذابح(البرتي) باسم الثوره؟! (Re: Bashasha)
|
كتب الكــلب ابن الكــلب ؛ العنصري ابن العنصريين ؛ كمال بشاشا التالي :
Quote: Quote: اولا انا لم اقل انه ليس هناك تحالف بين موسى هلال وحركة مناوي
اعلاه الميكافيلي عادل يعترف وكتابة ان هناك تحالف مابين المجرم موسي هلال وحركة تحرر افتراضا طارحا روحا بزعامة امثال القبلي محمد سليمان كبديل لنظام القتلة!
|
كذاب .. متى اعترفت ايها المزوراتي .. أنا قلت اني لم اقل انه ليس هناك تحالف .. انا دقيق في كلماتي ؛ فلماذا تقول اني اعترفت ؟؟ انا سالتك تحديدا عما اهتم به؛ وهو انك ترمي اهلنا الزغاوة زورا وبهتانا انهم وقعوا مع موسى هلال ؛ وانت كاذب حقير في هذا ؛ ولو سكيتك في زعمك انو حركة مناوي وقعت مع موسى هلال لاتضح ايضا انك كاذب ؛ لكن هذا لا يهمني ؛ ولم اعترف به ولم انفيه؛ ولكنك تصر على التزوير وكيف لا ؛ الم تزور كلامي وتحذف منه كلمات كما فضحتك؛ الا تنسب للناس كلاما لا يقولوه ؛ الا تتبلى على اهلنا الزغاوة دون دليل وبكذب حقير ؟؟ تفو عليك وعلى اهلك العنصريين لو كانوا كما تقول من هنا والى يوم الدين ..
Quote: نعم هو ماشايف اي حاجة خطأ هنا، لانو غرضو الاساسي تجريم بشاشا بغض النظر القبلي محمد سليمان او منظومتو القبلية بتسوي في شنو، او من هو المجرم موسي هلال!
نعم الغاية تبرر الوسيلة!
لاحظو في ده كلو هو عامل فيها ليبرالي!
|
شوف يا عــلق يا دلق انتا .. انا لم ادخل بوستك ذاك الا لتهجمك على اهلنا الزغاوة ؛ والا لمعرفتي انك عنصري ومشبوه ؛ وبقية هرائك وخرائك كله لا يهمني .. اثبت اين ومتى وكيف وقع اهلنا الزغاوة اتفاقا مع موسى هلال كما زعمت وكتبت ؛ والا انت كاذب حقير ..
Quote: من الجانب الاخر هو مصر انو محمد سليمان ماقبلي وان كان في نفس الوكت ينطلق من اطروحات "عنصرية"!
اها شفتو زي ده؟
نعم قال محمد سليمان ماقبلي ولكنو "قومي دارفوري"!
عيييييييييك!
اها شفتو التناقض ده والتلاعب بالالفاظ؟ |
نعم ارى ان محمد سليمان قومي دارفوري ؛ منحاز لجميع اهل دارفور ؛ ولا ارى انه قبلي ؛ وارى انه يتحيز ضد اهل الشمال ؛ بسبب رؤية سياسية خاطئة ؛ وارى انه على علاته ونواقصه افضل منك بالاف المرات ؛ فالرجل صادق فيما يقول ويفعل ؛ يضع جهده ووقته وماله في خدمة قضايا اهله كما يفهمها ؛ وهذا هو الفرق بينه وبينك ايها المتعطل المتبطل ؛ المشبوه ؛ الكــلب ... وقع ليك ولا اعيدو ليك
Quote: نعم قال التحالف مابين محمد سليمان وفصيل مني القبلي صاح لو المجرم هلال انحاز للثورة!
هو التحالف سلفا حصل فما معني "لو" وهذا المجرم من يومين كان في صحبة مخدمو البشير؟
واضح للكل انو التحالف القبلي تم مابين فصيل محمد سليمان والمجرم موسي الذي لم ينضم للثورة يوم من الايام اطلاقا!
انه الغرض عزيزي!
حيث كتب عن القبلي محمد سليمان قائلا:
Quote: ينطلق في كثير من مواقفه من اطروحات عنصرية تدعو للمسؤولية الجماعية ؛ وهو في ظني انفصالي
نعم هو بينظر لي محمد سليمان، ك"عنصري" تماما مثل بشاشا، ولكن بعد ده، خصومتو الفاجرة مع بشاشا اقتضت ان يتغاطي عن، بل يدافع، يبرر، يمرر "عنصرية" محمد سليمان من دون مايرمش حتي! |
ايوه شايف محمد سليمان انفصالي ؛ ولكن مرة اخرى هو ليس قبلي؛ ولن اسعى لسحله وشطنته كما حاولت انت ؛ ايها العنصري .. بعدين انت ذاتك انا ما شايفك قبلي ؛ شايفك عنصري بس ؛ نتيجة لاوهام في رأسك ؛ ونتيجة لعقد تتلبسك ؛ وفوق ذلك شايفك مزور؛ وفاجر ؛ وفاتية ؛ وكذاب ؛ وكـــلب ابن كلـــب ... وعلى كل هذا هناك دليل ..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (عادل عبد العاطي) و(احمد طراواة) تعامي اليسار السوداني عن مذابح(البرتي) باسم الثوره؟! (Re: Bashasha)
|
كتب الكـــلب ابن الكـــلب كمال بشاشا ؛ العنصري المشبوه والمحرض على اهلنا الزغاوة :
Quote: طيب هل هناك تحالفات قبلية مابين المجرم موسي هلال كزعيم قبيلة وقبيلة الزغاوة،؟
نعم! |
اثبت هذا الكلام؛ ورينا نص الاتفاق ؛ ورينا وقعوا منو ؛ ووين ؛ وجيب دليل واحد على زعمك هذا ؛ وانت القائل ان موسى هلال وقع ومضى اتفاق مع قبيلة الزغاوة ؛ والا فانت كذاب حقير ..
Quote: ولكن ده، ما موضوعنا في البوست والسياق الوردت فيهو الاشارة لهذا التحالف، لانو ده روتين يومي بين القبائل اين ماكانت وبالذات درافور!
|
دا موضوعنا .. دي كذبتك الاولى التأسيسية ؛ ان موسى هلال وقع اتفاقا مع قبيلة الزغاوة ؛ جيب الدليل او انت كذاب مجرم تحرض على اهلنا الزغاوة
بقية كلامك الفارغ زي مخك وقلبك ؛ والقبيح زي وشك ؛ عن قبلية محمد سليمان ؛ مبنى على هذه الكذبة ؛ فاثبتها او انت كاذب حقير ؛ مجرم تنفذ تكتيكات شعبة امن القبائل بالتحريض على اهلنا الزغاوة وضرب النسيج الاجتماعي لدارفور
Quote: ولكن صاحب كارو الليبرالي لايري ايا من هذا، لانو صاحب غرض، بالتالي مريض يستخدم فقط اهلنا الزغاوة لتصفية حساباتو هو مع بشاشا، عسا ولعل يجند ليهو واحد ولا اتنين من اذلام الجنجويد في هذا الفضاء من امثال البتعري او بخجل من شكلو او ملامحو الذنجية، عامل عربي بلاخجلة بستخدم صور لي ناس لونا فاتح وملامحا ماذنجية في بروفايلو اي المدعو بدر السنوسي الكان بشتم هنا علنا في اهلنا الزغاوة ويشبهم بالبعر، دون ماهذا يلفت نظر المهترئ ومتقيح الدواخل والعاطب اخلاقيا عادل!
ليه مالفت نظرو طراش صبي المجرم موسي هلال السنوسي؟
لانو هو عايز يجندو او يدخلو في ركشة الليبرالي!
صعب لغير المتابع اللصيق يفهم منطلقات ونفسيات هذا المخلوق المدعو عادل المشوه الدواخل!
اذن القبلي محمد سليمان يتحالف مع مجرم حرب، وهذا مقبول مرحب به او تمام بالنسبة لي صاحب كارو الليبرالي، بل هذا القبلي يحرض علنا هذا المجرم لابادة قبيلة بعينها، او برضو ده تمام، مرحب به، مقبول من قبل عربجي كارو الليبرالي!
اما الجريمة اللتي تستوجب صلب بشاشا حيا ثم شنقه حتي الموت، فهو ذكره لاسم قبيلة بعينها اكثر من اللازم!
تخيلو هذا لو ممكن! |
خلي الكذب والبرطعة زي الحمار ؛ خلي الحركات القردية ايها المسخ؛ وجيب الدليل ان اهلنا الزغاوة وقعوا اتفاقا ومضوه مع موسى هلال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (عادل عبد العاطي) و(احمد طراواة) تعامي اليسار السوداني عن مذابح(البرتي) باسم الثوره؟! (Re: Bashasha)
|
كتب الكلــــب ابن الكــــلب ؛ سليل العنصريين كمال بشاشا
| Quote: نواصل رصدنا لخطاب هاتك اعراض الامهات في هذا الفضاء، واكبر مغتال للشخصية باستخدام الاعتداء علي شرف خصومو كسلاح لحسم اي صراع فكري، فوق للتدليس وتوظيف المنطق الشكلي والتزوير عن عمد ومع سبق الاصرار لي كلام خصمو بعد نزعو خارج السياق الورد فيهو ثم اعادة تركيبو بما يخدم غرضو هو، لانو فاجر بطبعو في خصومتو. |
بتتكلم عن نفسك يا العشا باللبن ؛ صاحب الحظوة بالولادة ؛ العنصري المتعفن ؛ يا من يصف الناس بالخادم والفرخة وعب الشايقية والحداحيدي والعبد الحبشي ؟؟ تفو عليك وعلى اهلك العنصريين لو صح ما ذكرتهم عنه من هنا لي يوم الدين ..
| Quote: قال بشاشا يحرض ضد اهله الزغاوة، وهذا كالمعتاد محاولة للارهاب الفكري تعبر عن طريقة تفكيرو هو، البنظر لبشاشا "الدنقلاوي زي ماقال ك"نوبي" والشوايقة من امثالو مثلا كعرب! |
خلي اللولوة والبكاء ؛ يا مزور ؛ يا كذاب .. وقول متى واين وكيف وقع اهلنا الزغاوة اتفاقا مع موسى هلال؛ كما زعمت وكتبت باياديك القذرة هذه
Quote: اذن فرية التحريض من بشاشا علي قبيلة بعينها هي في الاساس عدسات لاصقة في عيون هذا العروبي المسكين، اكثر منها واقع موجود بي صورة موضوعية!
ليه؟
لانو بشاشا ما عندو قبيلة، اي لاينتمي لقبيلة بعينها في وعيو، او بالتالي شرط الموقف القبلي انتفي تماما من جهة بشاشا!
نعم من دون وعي والتزام قبلي لايمكن للفرد ان يكون عندو موقف من قبيلة بعينها، لانو السؤال بكون علي اي اساس؟
نعم تماما كما مفهوم "عنصرية" المتداولة خطأ في السودان اللي بتقتضي وجود عنصرين او جنسين كحد ادني لسريان المصطلح.
والا بالعدم لو كلنا كنا جنس واحد فما معني عنصرية من حيث اللغة والمصطلح لانو الواحد ماممكن يتحامل علي روحو هو من منطلق عنصري!
هذا مزاح طبعا! |
تحرض ضدهم لأنك مشبوه؛ لك علاقات بشعبة امن القبائل؛ ولأنك عنصري؛ ورثت العنصرية من امك العنصرية ؛ ومن ابيك العنصري ؛ كما زعمت عنهما انهما كانا يسترقان البشر ؛ ولانك تظن نفسك ذو حظوة بالولادة ؛ وافضل من فيليب عباس غبوش ولو كان رئيس جمهورية ؛ ولو كنت انت بائع موية في ميدان ابو جنزير ؛ وكما كتبت بيديك ؛ يا عنصري يا متعفن ؛ تفو عليك وعلى اهلك العنصريين من هنا والى يوم الدين .
Quote: ولكن وهم العروبة المعشعش في لاشعور صاحب الليبرالي في السودان هو المسؤول من هذه البلبلة!
عشان كده وامتثالا لي وعيو الجلابي وكمستلب مركزية اوربية هو يتحدث بي صيغة "شعوب السودان"!
كل ماهناك اننا عندما نتحدث عن قبلية فلان من باب التعريف نشير لي اسم قبيلتو!
فهل هذه جريمة؟ |
خلي الكذب واللولوة وحركات القرود ؛ يا قرد يا خنزير يا ###### ؛ وقول متى واين وقع اهلنا الزغاوة اتفاقا مع موسى هلال ؛ كما كتبت كاذبا .
| Quote: اذن لاوجود للقبيلة والقبلية في وعي بشاشا، ليصلب انطلاقا من ترهات اسقاطات الحايمين بي سل الوعي، الفرز، والالتزام القبلي. |
انت عندك وعى ايها الجاهل الجهلول ؟؟ هل عقلك ليس ملئيا الا بالعنصرية والشتم ايها الفاتية ؟؟ خلي الكلام الكتير وجيب الدليل انو اهلنا الزغاوة وقعوا مع موسى هلال اي اتفاق؛ كما كذبت وزعمت ؛ ايها العنصري سليل العنصريين ممن كانوا يمتلكوا البشر كما زعمت ؛ تفو عليك وعلى اهلك العنصريين لو صح ما ذكرتهم عنه من هنا لي يوم الدين ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (عادل عبد العاطي) و(احمد طراواة) تعامي اليسار السوداني عن مذابح(البرتي) باسم الثوره؟! (Re: Bashasha)
|
كتب الكــــلب العنصري سليل الكـــلاب العنصرية حسب قوله هو ؛ ان اهله يسترقون البشر في الشمالية ؛ التالي :
| Quote: عشان تعرف كيف هذا المخلوق المدعو عادل، مشوش، موسوس، مسحلب، مهترئ الدواخل، طبعو الغدر والفجور في الخصومة خذ كمثال موضوع الكاست الكوشي اللي هو اساس التشكيلة الاجتماعية في تاريخ الثقافة السودانية، وقد قتلها قدماء الاغريق بحثا منذ قرابة ال2,000 سنة، لياتي هذا الساذج الجاهل ويتخذ نظرية اكاديمية معروفة خارج السودان وبعيد عن السودانيين والدراسات السودانية المستلبة، كدليل علي يسميه هذا العشوائي علي "عنصرية" بشاشا شغل غيرة او حسد! |
كذاب ؛ لم يقول احد ان النظام الكاستي لا يتغير ؛ وانه ثابت كالقدر غيرك؛ ايها الكلـــب العنصري سليل الكـــلاب العنصرية
| Quote: اذا طرح كهذا ما طرش اضانك فده ما معناهو هذا الطرح يدل علي "عنصرية" ذات بشاشا اللي بتعترف انو استاذك في نفس الوقت يا للنكتة بحق! |
متى قلت انك استاذي ايها الكــــلب الكذاب ؟؟ بعدين الم تقل انت انك جئت هذا المنبر لتدعمني شهصيا ؟؟ الم ترفعني للسماء ؟؟ اذا كنت في لحظة انخداع عن عنصريتك سميتك بالاستاذ فانا اخلعها الان واسميك الكــــلب العنصري ابن الكــــلب العنصري سليل الكـــلاب العنصرية ؛ تفو عليك وعلى اهلك العنصريين كلهم ؛ ان كانوا يسترقون البشر كما تزعم يا كــــلب
Quote: اذن مفهوم الكاست او ظاهرة الكاست ومنذ الالاف السنين مطروح للنقاش الاكاديمي او ما كلام بشاشا عشان تستخدمو كاي وهابي كدليل علي ما تسميه "عنصرية" كنوع من الطراش والاسهال للعفن المركوز في لاوعيك، كجلابي ينظر لي روحو كعنصر وجنس مغاير عن بقية السودانيين!
مافاهم كيف من يؤمن اننا جميعا عنصر وجنس بشري واحد يكون "عنصري" ايها الطيرة؟
نعم مفردة ومصطلح "عنصرية" يتطلب وجود عنصرين اي جنسين او اكثر عشان يكون ساري المعني لغة!
فكيف الواحد الزي بشاشا البؤمن كلنا جنس واحد يكون "عنصري" بمعني متحامل علي روحو؟
|
وهل يتطلب وجود طبقتين في الكاست ايها الكــــلب العنصري ؟؟ انت شايف نفسك صاحب حظوة بالميلاد ؛ وشايف نفسك ولو كنت بتبيع الموية في ميدان ابو جنزير افضل من فيليب عباس غبوش ولو كان رئيس جمهورية .. وتقسيمك للناس لكاستات لا مفكاك منها كالقدر هو مكمن عنصريتك ايها الكلــــب العنصري .
| Quote: ولكن هذه هي طبيعة هذا الفاجر في الخصومة الذي بلغت بيهو الوقاحة ان يقذف ام ووالدة احد الزملاء هنا، ويوسمها بالزانية عديل كده بناءا علي اشاعة كما اعترف كتابة، فقط عشان يتشفي وينتقم لي روحو |
تقصد الامنجي عادل المهدي المسمى بعادل بلاير ؟؟ هذا الشخص تعدي علي بلا سبب ؛ ووصف الاخ تاج السر حسن بالقــــواد ؛ وقد كتبت له ما كتبت واعتذرت من بعد لامه؛ واعتذرت له وما كان ينبغي لي ؛ فهو من اتى لنفسه وامه بالشتم حينما خاض في اعراض الاخرين؛ والان انا ساشتمك واشتم اهلك العنصريين مثلما يروق لي ؛ حتى تكف عن كذبك وحقاراتك وشتمك للناس ؛ ايها الكـــلب العنصري ابن الكـــلب العنصري كما تزعم عن اهلك .
Quote: هذا المشوه اللي شكل وشعر بشاشا بسبب ليهو مشكلة لا ادري لماذا!
نعم عادي يتحدث بلا خجلة عن شكل فلان، وطبيعة شعر علان، تخيلو في ذات الوكت الهو طارح روحو كليبرالي يا للنكتة بحق!
|
بالله ؟؟ بل انت من تحدثت عن شكلك وصورتك وها نحن نفضح عنصريتنك؛ وحاجيب ليك كلام معروف سعد الذي يفضح عنصرينتك ويفضح اعجابك بصورتك الخاتيها التي اتيت بها من زمن شباب غابر ايها الكــــــلب العجوز المتعفن
Quote: قبل كده قال لي عديل:
ملامحك ما بتاعة سودانيين باللفظ! |
كـــذاب وابن ستين كـــذاب ؛ كـــلب وابن ستين كـــلب يا بشاشا ؛ لم أقل لك شيئا كهذا ولو عندك عليه دليل فابرزه؛ ايها العنصري
Quote: او بعد ده "العنصري" هو بشاشا والدليل موضوع طرح اكادييمي متداول مش من سنين وانما من الالاف السنين وليس من يعير الاخرين بملامحم وطبيعة الشعر كان سبيبي ولا مجعد!!
يا للاسفاف بحق!
|
بل الاسفاف والعنصرية هو كلامك انت ايها الكــــلب العنصري سليل الكــلاب العنصرية انك افضل من فيليب عباس غبوش ولو كان رئيس جمهورية ولو كنت بايع موية في ميدان ابو جنزير ؛ حسب نظام كاستك الذي لا يتغير كالقدر يا جاهل
Quote: نعم المجتمع الكوشي في السودان وابنته الكبري "كمت" اي مصر مجتمعو كان قايم علي نظام الكاست، وهذا موجود الي اليوم في مجتمع اهلنا الزغاوة، وقد استخدم هذا لشتم الزميل محمد سليمان باعتبارو ينتمي للكاست الادني في بنية مجتمع قبيلة الزغاوة المعروفين ب"الحدايد"!
اذن كالعهد به هذا المشوه بيستخدم ماحدث للزميل محمد سليمان بواسطة الزميل صديق الغالي كدليل علي "عنصرية" بشاشا، ولايهم كيف وعلي اي اساس يصلب بشاشا بجريرة اخرين، لانو غاية الكيد، فش الغبينة، تبرر مثل هذا الفجور في الخصومة من هذا المشوه كوسيلة!
|
هذا هو اسلوبك العنصري الحقيـــر يا حقــــير .. ان عادل عبد العاطي هو عب شايقية ومحمد سليمان حداحيدي ؛ تقولها وتريد معايرتهم وتنسب اقوالك الكاذبة للاخرين ايها الكـــلب العنصري المأفون .. لا احاسبك بما يقوله احد بل بما تقوله نفسك عن نفسك وعن اهلك الكلـــلاب العنصرية ايها المأفون ؛ والفورة مليون يا كـــــلب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (عادل عبد العاطي) و(احمد طراواة) تعامي اليسار السوداني عن مذابح(البرتي) باسم الثوره؟! (Re: Abdel Aati)
|
اذن لما تهاجم جريدة بعينها عشان صادف انو احد مراسليها من النوير،
السيد بشاشا,
ادركت منذا البدء انك لا تاخذ محاورك ماخذ الجد و لا القضية التى تتبناها.
نحن سالناك اثبت بان زكريا قبلى لياتى جوابك بانى قبلى و ضد نوير لانى لا اتفق مع رياك مشار. يعنى لو انا نويراوى و ضد مشار ماذا سيكون التنصيف?
و هذا المنطق السطحى و البلطجية الفظية من اجل لا شئ يجعلنى اخلص بانك تعمل على خلق الفتن بين الهامش السودانى و تعملوا جاهدا على ان تظل الجنوبين فى مرمى حجر سمومكم و هنا لا يمكن الصعوبة التكهن لصالح من تفتنون الناس حين تكون التعاسة فى اوجها و محنة لا تطاق.
شرحت لك بان ضيو مطوك, احد متحدثى مشار من الدينكا و مبيور قرنق من الدينكا و مراسل سودان تريبيون من الدينكا.
انت موضوعك شنو بالضبط?
من اين لك حق الاساءة للاخرين و تبخيس قضية اناس فقدوا اسرهم موتا و نزوحا و جوعا و فقرا? شنو اللا عايزو من اناس يتآلمون و هم يرون اهلهم يحصدون كحشرات? ماذا عندك لتقدمه لامثالنا من فكر و وعى ?
انت و من معك عملكم الوحيد الذى تجيدونه هو تفتين الهامش و اختراقهم.
اللعبة دى بقت معروفة حتى على مستوى السفارات و التجمعات الجنوبية بالذات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (عادل عبد العاطي) و(احمد طراواة) تعامي اليسار السوداني عن مذابح(البرتي) باسم الثوره؟! (Re: Zakaria Joseph)
|
| Quote: نحن سالناك اثبت بان زكريا قبلى لياتى جوابك بانى قبلى و ضد نوير لانى لا اتفق مع رياك مشار. يعنى لو انا نويراوى و ضد مشار ماذا سيكون التنصيف? |
اذكريا،
نعم انت قبلي حتي النخاع قتها ليك في وشك قبل ايا من الكارثة الماثلة الان في الجنوب تحدث بفضل امثالك.
اذن رايي فيك كقبلي ماجديد ولاعلاقة له بالنار الولعوها امثالك.
نمرة اتنين الفتنة الولعت في الجنوب عرتك تماما امام الاغلبية هنا في هذا الفضاء وهذا واضح في صمتك ثم تبريرك لتطلعات المجرم سلفا كير العايز ينفرد بحكم الجنوب كما المجرم البشير باقي عمرو متخطيا كل الاطر المعروفة، من دون مايفتح الله عليك ولو ببوست ترفض فيه تطلعات سلفا المسؤول اولا واخيرا من هذه الفتنة باعتبارو رئيس الجهاز التنفيذي الفي يدو القلم، وهو من بدا بالعنف لحبك مسرحية انقلاب يمرر بيها انقلابو هو علي دستور تنظيمو هو للاستمرار كملك للجنوب.
لانعفي القبلي مشار وطموحاتو الفالتة ولكن الرئيس والمسؤول دستوريا هو القبلي المتخلف سلفا كير.
انتا بلا خجلة او بي صورة مقززة او منبر شمالي صرف، اصبحت تهاجم في النوير ممثلين في شخص مشار وتؤيد في الدينكا ممثلين في شخص سلفا.
فبطل استصغار لي عقولنا لما تحاول تصوير المسالة ك رك مشار كفرد في مقابل سلفا كفرد.
هذا استعباط، بمعني افتراض العباطة في المتلقي!
اذن اسمع كلام الببكيك.
لسنا ضدك او ماعندنا معاك اي شئ شخصي، ولكن ما شاهدته من اهوال عاشوها البسطاء المعذبين بطول وعرض اكثر من نصف قرن، انا ضربت تلفون لي دينق عشان استفسر عن الحاصل من هول الصدمة.
لن اجاملك قط، والاعور موقفا حنقول ليهو اعور في وشو او بعد داك بالله فلتنطبق السما بالارض!
لا احد هنا ممكن يتهم موقف دينق بالقبلية، ولكن غالبية الناس كان ده انطباعا عنك، ولو انها ما قالت ليك كده، لانو وبحكم طبيعة هذا الفضاء، شهرا ماليك فيهو ولاتعد ايامو، ده الشعار الصامت المرفوع في السودان من نصف قرن متي ما اتصل الامر بالهامش.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (عادل عبد العاطي) و(احمد طراواة) تعامي اليسار السوداني عن مذابح(البرتي) باسم الثوره؟! (Re: Zakaria Joseph)
|
Quote:
لن اجاملك قط، والاعور موقفا حنقول ليهو اعور في وشو او بعد داك بالله فلتنطبق السما بالارض!
|
بالله شوف هذا الذي لا أخلاق و لا أخلاقيات له بالمرة..
يا بشاشا إنت أهلك في أمن النظام و يوفرون لك الحماية يا منافق عند دخولك و خروجك من السودان ... جاي تعمل فيها هنا يا منافق أنك تمنح صكوك الغفران في النضال و تصنيف الناس و كمان ما بتجامل؟
و كمان تقول (كرهت تفاهة الثوار)؟؟؟
أنت لا تخجل .... لأن من يخجل هو من له إحساس و شعور و ... موقف واااضح مبدائي.
أنت تحت حماية نفس النظام الذي يقتل أهل الهامش ....
قال لا أجامل قال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (عادل عبد العاطي) و(احمد طراواة) تعامي اليسار السوداني عن مذابح(البرتي) باسم الثوره؟! (Re: Mohamed Suleiman)
|
| Quote: يا بشاشا إنت أهلك في أمن النظام و يوفرون لك الحماية يا منافق عند دخولك و خروجك من السودان |
ياعبيط بمعني المفردة المدعو محمد سليمان:
يعني بتعترف انو بشاشا لما يزور وطنو او اهلو بيحتاج لي حماية من نظام القتلة!
اذن تعترف ان لبشاشا موقف حازم من نظام القتلة مع انو علي قولك جلابي والنظام ده نظامو، ولكن رغم كده هو ضدو باعترافك كتابة!
علي كده وطبقا لي تصورك انت المنشور اعلاه، لو اهل بشاشا وفرو الحماية لابنهم فهل هذا عيب، جريمة، او ماخذة لولا انك فعلا ساذج؟
هذا واجب كل اسرة تجاه ايا من افرادا!
من الجانب الاخر انتا تتستر علي جريمة تعامل ممثل تنظيمك الجهوي تجاريا مع نظام القتلة، وجهاز امن المجرم كبر تحديدا!
من الاساس ما مطلوب من بشاشا وبما انو جلابي علي قولك او ده نظامو انو يكون مرصود او مرفوض من قبل نظامو، بالتالي مفروض يدخل او يمرق بالمزيكة من دون حوجة لي حماية لانو جلابي او بالتالي ده نظامو!
بتناقض روحك ليه في كل سطر؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (عادل عبد العاطي) و(احمد طراواة) تعامي اليسار السوداني عن مذابح(البرتي) باسم الثوره؟! (Re: حواء سليمان ابراهيم)
|
اختي العزيزة حواء سليمان،
لو زعلتي من اخوكي، فتقبلي اعتذاره الشخصي ليكي ياشقيقة.
الزغاوة وككل بقية السودانيين اهلي، ولا دخل لقبيلة الزغاوة ككيان بكائن من كان كفرد او تنظيم سياسي ايا كان.
وبذات الطريقة او في نفس الوكت ما حنخلي خصومنا يستخدمو القبيلة كدرع واقي وملاذ امن، في نفس الوكت اللي هم بناوشو فينا لاي سبب.
اذن لما نذكر اسم قبيلة الزغاوة، فاعلمي هم ما مقصودين ككيان، لانو لادخل لاي كيان قبلي اين ماكان بالصراع الفكري مابين افراد في هذا الفضاء مهما ادعو تمثيل قبيلة بعينها ، وانما المقصود الطريقة البفكرهو بعضا من افراد اهلي الزغاوة.
اطمئني لاوجود للقبيلة ككيان وذهنية في وعينا عشان يكون عندنا موقف من قبيلة بعينها.
هذا مستحيل من دون انتماء قبلي محدد للفرد.
معزتي مرة اخري ياشقيقة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (عادل عبد العاطي) و(احمد طراواة) تعامي اليسار السوداني عن مذابح(البرتي) باسم الثوره؟! (Re: Bashasha)
|
الجلابي البلباص بشاشا في أغبي حالات بلبصته:
Quote:
لو زعلتي من اخوكي، فتقبلي اعتذاره الشخصي ليكي ياشقيقة.
الزغاوة وككل بقية السودانيين اهلي، ولا دخل لقبيلة الزغاوة ككيان بكائن من كان كفرد او تنظيم سياسي ايا كان.
|
إنت قايل البتسوي فيهو ده فيديو قيم و طقطقة كيبورد؟
أنت سعيت لإغتيال قبيلة كاملة معنويّاً ... و جاي هنا تستهبل للأخت حواء الأهلها لسة دمهم لين في دارفور في خورأبشي؟
يا بشاشا ... This is not a game
This is war with your system
هذه ليست لعبة
هذه حرب .... فاهم يعني شنو حرب؟
أيوة ... دم و أرواح و بيوت تتحرق.
و إنت مفتكر شئ عادي تجي تطلق وعيقك هنا كترفيه لك من الشغل ... و تسافر ليستقبلك أمن نفس النظام البيكتلو أهل حواء سليمان .... و تجي هنا بكل إستهبال: إعتذاري لك يا شقيقة !!!
جاوب علي سؤالها لك يا منافق:
Quote:
اين ومتى وكيف تحالف موسى هلال مع قبيلة الزغاوة ؟؟ قبيلة الزغاوة لها مجلس شوري ولها بعض المنظمات الاهلية ؛
ايهم بالضبط وقع وتحالف مع موسى هلال ؟؟
ما الداعي لذكر اسم قبيلة مئة مرة واكثر في معرض الصراع مع شخص
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (عادل عبد العاطي) و(احمد طراواة) تعامي اليسار السوداني عن مذابح(البرتي) باسم الثوره؟! (Re: Mohamed Suleiman)
|
إذن،
نعفى بشاشا من عبء الاجابة على السؤال، و نرفع عنه أيضا تهمة التزوير في كلام عادل .. و نواصل النقاش
- اس المشكلة، و سبب التهريج، و ضبابية الطرح، و الوحل في فرية بليدة اسمها انقلاب محمد سليمان زغاويا 180 درجة :
هو نمط الانتاج الفكري المعطوب و المنتهي بالضرورة لطريق مسدود
نمط الانتاج الفكري بتاع بشاشا : الماخوذ خبط عشواء ودون قراءة نقدية كاملة لأفكار شيخ أنتا ديوب و ثيوفيل ( المركزية الأفريقية المصرية ) للحضارة
- فكر و نظرية أنتا ديوب و ثيوفيل : هي بالاساس ضمن المخرجات الردفعلية - المهزومة في مواجهة المركزية الاروبية و تحديدا تلك القفزة الاروبية - الراسمالية المجرمة
المعروفة بظاهرة الاستعمار .. بوصف الاستعمار نشاط اقتصادي - سياسي بالاساس :،بوصف الاستعمار مرحلة خاصة و متقدمة في صراع الطبقات و ليس صراع الحضارات
نعم صراع الطبقات : لان داخل كل بلد مستعمر سرعان ما تتشكل طبقة و بالحد الأدني ( فئة ) موالية ، و مستفيدة، ثم لاحقا و كيلة و تابعة للاستعمار
- هذه الطبقة الوكيلة التابعة، و فيما يختص بالسودان : تشكلت و لازالت تتشكل من استقراطية و إقطاع القبائل ، إضافة لكمبرادور مدني عسكري ، كلهم متمرسين
تاريخيا داخل قصر غردون ( ننظر هنا بموضوعية تاريخية لحقائق القبلية و الطائفية في السودان و مكانتهما داخل البرنامج الثوري للتغيير الاجتماعي )
- بالضرورة بشاشا يفسر الصراع السوداني الراهن انطلاقا من واقعة الحضارة الأفريقية المصرية التى قامت على مركزية الدولة الطبقية - القامعة،
بشاشا لا يراها دولة ديانا ستي، طبقي - فرعوني قامع ... يراها فقط حضارة مدهشة خالية من أي علاقات استغلال طبقي
- الحضارة الفرعونية التي لم تعرف التكوين القبلي على امتداد شريط النيل الشمالي الفرعوني، هذا سر اسرار الالتباس الفكري بتاع بشاشا : بشاشا لا يعلم ان البرنامج السياسي
الوطني في السودان خلافا لمصر، يجب ان يأخذ بالاعتبار و التفهم و المعالجة لحقيقة دور
الأثر و العامل القبلي داخل أي حركة سياسية - قومية تتخلق و ناهضة و منسوبة لشعوب و قبائل الهامش السوداني
- بشاشا لا يفقه شيئا في أمر و خصايص و تجليات الحركات القومية المنسوبة لشعوب و قبائل الهامش السوداني : هو فقط و للأسف يراهم مجرد جنود و وقود
في قاطرة المشروع الكوشي المزعوم :،بالمناسبة القطر الكوشي بتاع بشاشا ماشي في قضيب عديل ما فيهو محطات ذات خصوصية : محطات مثل انو القوميين
الجنوبيين ممكن في لحظة يسيبوا مشروع قرنق الكبير و يتخارجوا من دولة قصر غردون القامعة ،. و انو الزغاوة ممكن يتحالفوا مع مجرم الحرب الدارفوري موسى هلال
و كافة بقية المكون القبلي الدارفوري، و برضو ممكن يتخارجوا من دولة قصر غردون القامعة
- نعم الزغاوة ممكن يتحالفوا مع المحاميد و موسى هلال و بقية المكون الدارفوري المسمى ( بعرب دارفور ) .. و ممكن يقيموا دولة مستقلة متحالفة مع إدريس دبي
من فوق حطام لقاءات ام جرس الفاشلة و التي تحركها أصابع الأجرام داخل قصر غردون
- الزعيق بان محمد سليمان قبلي، و انو انفصالي، و انو ببارك تحالف راهن مزعوم بين مني أركوي و موسى هلال، و انو حرض الزغاوة علي ألبرتي، دي كلها
جرسة سياسية، و فشل فكري تاريخي ، و عجز امام تحديات صعبة لمشروع البناء القومي - الوطني في السودان ( البناء بمقاييس اللحظة حيث صار احتمال انفصال دارفور
واردا، و ذلك بعد دخول شعار تقرير المصير للساحة السودانية و تحققوا عمليا في ارض واقع الفشل التاريخي )
- البشوف انو عادل عبد العاطي، و احمد طراوه بتعاموا عن مذابح ألبرتي، دا زول عندو عمى ألوان سياسي - نظري عن الموضوع في كلياتو و خطورتو الماثلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (عادل عبد العاطي) و(احمد طراواة) تعامي اليسار السوداني عن مذابح(البرتي) باسم الثوره؟! (Re: أحمد طراوه)
|
مؤسف يا احمد طراواة
ممثل الحزب الشيوعي انك صمته دهرا ونطقت كفرا.
البوست ما عن بشاشا
وعملت حزين علي محجوب شريف و انتظرناك ترجع بالمفيد
للاسف كتابتك انتهازيه و مجامله لشلة القبائل الانت قاعد معاهم في الوهم الاسمه تحالف المعارضه بامريكا الشماليه
والذي للاسف بعض منسوبي الحزب الشيوعي فيه يباركون اقزام الجهويه هؤلاء.
بتفق معاك في انه من حق الزغاوه التحالف مع المحاميد ومن حقهم حتي تكوين دولتهم كما قلت كما هو حق كثيرين.
لكن استهبالك ووصفك للاعتداءات التي تمت فعلا علي ( البرتي) و ادعاءك انها (جرسه سياسيه) و (فشل فكري و تاريخي) و … و……..الخ
من فسلفة المتحزلقين سياسيا وعباراتك المنمقه لا تفوت علينا. بانها محاوله للطلمسه و القبلنه الانتو متورطين في مباركتها.
قاعد سيادتك في تحالف المعارضه اي ذبابه طايره في (ديار رفاقك هؤلاء ) اتهبشت بتنزلوا بيان حولها
اشمعني بلعتوا السنتكم في ابادة اهلنا (البرتي) ؟!
عارف يا احمد طراوة بعد ان استمعت اليك في تابين د.خليل ابراهيم و الذي للاسف اخفي معتصم (كلمتك الجد قيمه و جميله و كان نشرها يمكنه ان يساهم في التعافي السوداني)
افتكرت القبه تحتها فكي…..و و لكلنك اليوم وضحت لي انه في ناس كثار ممكن نتخمي فيهم و يقدروا يقواوا كلام منمق ومهذب و يطلعوا مستهبلين و انتهازيه.
اها معرفتك الدارفوريه بائسه و ما كان غايب علي انك تستقي اغلب معلوماتك من د.هشام عثمان!! و هشام عثمان نفسه يحتاج ان ياتي ليجس و يتعلم منا!! عن دارفور !!
وهانتذ تثبت لنا في اول ملف انك لا تعرف شيءا عن حيقية الصراع في دارفور!!
اما ان اجدك مصر ان تسوق لنا خواءك هذا فقدامك مشوار طويل كما يبدو لتعيد تقديم نفسك لنا ككادر مؤهل في الحزب الشيوعي قادر علي استيعاب كل مكونات اهل السودان.
نظرك لا يهمنا علي فكره…..(كتبت في نظرنا هو عمي الوان سياسي)
وبرضو انت اعرف انك سقطه سياسيا في نظرنا
واعلم انه الموضوع ليس بشاشا و تراجي بل ألاف المتابعين هنا
واياك ان تصدق اوباش الحركات المعك بانه ما نكتبه لا يحرك فيهم شعره فاهو مناوي يطالع هنا ما نكتب ( نحن ) و ( ينفذ ) هو !!
ولعلمك نعرف جيدا كيف ندور كل هؤلاء الارجوزات!!
بس انتو مواهيم اليسار السوداني
الذين ترغبون لنا في مباركة حملكم لانصاف المثقفين هؤلاء باسم الثوره للحكم فاعلم بانه (حتشموها قدحه) زي ما قالت الزعيمه فاطمه احمد ابراهيم للصادق المهدي
وهانذا اقولها لكم.
ونحمد الله ان يطالع امثال محي الدين ابكر ما تكتبون ليعرفوا بؤس طرح محاسيب الحزب الشيوعي.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
وبالمناسبه ليس من باب الفتنه و لكنها الحقائق معتصم آدم اخفي كل كلماتنا في تابين د. خليل و ادعي انه الفيديو ضاع
بينما كل مكاتب الحركات بدول ثانيه نشرت كل كلمات المشاركين كامله.هذا مستوي العفن السياسي الذي تتعاملون معه. وتلمعون امثالهم.
وكنت اتوقعك اكثر امانه لتقول لماذا تلك السيده القالت تلك الكلمات الصادقه تغيرت !180 درجه لكنه الغرض المرض!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (عادل عبد العاطي) و(احمد طراواة) تعامي اليسار السوداني عن مذابح(البرتي) باسم الثوره؟! (Re: Tragie Mustafa)
|
| Quote: نعم الزغاوة ممكن يتحالفوا مع المحاميد و موسى هلال و بقية المكون الدارفوري المسمى ( بعرب دارفور ) |
د.احمد طراوة تحياتي،
مرة تحالفات القبائل في اي بقعة في حد زاتا لاتخصنا ولاتهمنا في شئ اطلاقا!
الذي يهمنا هو المنطلق القبلي لحاملي السلاح وتحديد اصحاب مشروع دويلة الزغاوة الكبري، بالاسم الساذج محمد مشار!
مرة اخري مشروع دويلة الزغاوة خاص بافراد ينتمون الي قبيلة الزغاوة ولاعلاقة لقبيلة الزغاوة او اي قبيلة اخري بهكذا مشروع او اي مشروع اومشاريع سياسية ايا كانت لانها اي القبيلة وعاء لعدد هائل من الناس بمختلف المشارب والتوجهات اللتي يستحيل معها اختزال القبيلة كلها في توجه ايديلوجي محدد واحد!
ده السبب هناك عدل ومساواة في مقابل فصيل مناوي، كما هناك كيزان، شيوعيين، بعثيين، انقاذيين، وهابية، ناصريين،...الخ داخل حوش ذات القبيلة مما يستحيل معه حشر هذه التوجهات المختلفة داخل توجه بعينه كالذي يعبر عنه القبلي محمد سليمان!
اذن موضوعنا قبلية محمد سليمان وفصيل مناوي تحديدا، وليس العدل والمساواة مثلا!
ده موضوعنا.
جاييك لي باقي كلامك المهم عن كوش اللي واضح ان لا المام كافي يذكر لك في هذا الجانب بالذات انك مستلب مركزية اوربية لاتتيح لك الفرصة لتناول تاريخ كوش بعيون كوشية لاعيون زرقاء انجلوساكسونية كما تفعل!.
...يتبع...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (عادل عبد العاطي) و(احمد طراواة) تعامي اليسار السوداني عن مذابح(البرتي) باسم الثوره؟! (Re: Mohamed Suleiman)
|
يدهشني التعامل المهذب من طرف الاخوان محمد سليمان وزكريا جوزيف مع هذا الكـــلب العنصري العقور
يا عادل, ساتحدث عن نفسى.
كل ما يفعله بشاشا هو ترديد اتهامات السيدة تراجى لى و هى إتهامات غير مؤسسة و كل ما يفعله هو تهريج و محاولة لاخراجنا من طورنا و هذا ما لن افعله مع شخص عنصرى ما عندو موضوع. شوفت كيف انتهى به الاسهال الانشاء فى اتهاماته بانى قبلى متخلف:
لان معظم الناس فى البورد يعلم ذلك,هكذا يقول...
هذا تهريج و كلام صبيانى و لا وقت لى لاضيعه مع امثاله.
لا تهمنا إتهاماتهم لى و الحقيقة لا انفى شئ او اجادل او ارد على اشيئاء لم تصدر منى اصلا.
اتحسر على انى حسنت الظن بالاثنين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (عادل عبد العاطي) و(احمد طراواة) تعامي اليسار السوداني عن مذابح(البرتي) باسم الثوره؟! (Re: أحمد طراوه)
|
احمد طراوه سلام
قد تجد العذر ان قلت انك لم تتابع حالات المد والجذر التى لازمت خطاب القبلى محمد سليمان,
تمدده ليشمل معالجة كل القضايا الوطنية ابتداء باسقاط النظام واقامة بديل(لم اقرأ له ولو بالغلط كلمة ديمقراطى)عندما يتعلق الامر بتبييض صورة الحركات القبلية التى يدافع عنها,
وانكماش ذات الخطاب ليشيطن الجميع وينغلق على من يسميهم الدارفوريين او "اهل الدم" حسب تعبيره عند الضرورة.
لكن ان توزع توصيفات تفتقر للدقه المنهجية و بكل ارتياح بأن هذا فريه, نمط انتاج فكرى معطوب, جرسة سياسية...الخ,
فهذا ما يحتاج منك لتوضيح. مثلا على ماذا تستند منهجيا فى قراءتك هذه وموقفك التحالفى من حركات قبلية, او ان شئت "قومية" معادية بالضرورة لاى تحول ديمقراطى حقيقى؟؟؟؟
ماهى المعطيات التى تدعم رؤيتك المتساهلة مع المخارجة الدارفورية من قصر غردون؟؟؟
اليس غريبا ان يتأثر من يمتلك ادوات فكرية كالماركسية باطروحات قبلية"قومية" محدوده الافق السياسى والاجتماعى فى تعاطيها الوطنيه
بدلا من ان يسعى فى اطار تحالفه المربك هذا على تطويرها لتقارب على اقل تقدير الطور الوطنى الديمقراطى؟؟؟
اليس من الافراط فى التساهل والتماهى مع الاطروحات القبلية الاعتقاد الذى يشبه الجزم بأن التعقيد الاجتماعى الثقافى والدينى, الاقليمى والدولى ذو البعد الكنسى متحققا فى دارفور!!!!!.
"الزعيق" الذى ذكرته فى هذه المداخلة لم يبدأه بشاشا, بل العكس تماما صحيح,
كان بشاشا مدافعا عن هذا التوجه ولم ينتبه لما اقوله عن قبلية محمد سليمان واستهدافه للبرتى تحديدا والاسباب ولماذا الان ,
حتى التحالف القبلى بين حركة منى وموسى هلال, لم يقله بشاشا, قلته انا, ولا استعيذ منها, ولاكثر من خمسة مداخلات فى بوست واحد او اثنين حيث كانت لدى اسباب قوية لذلك
ولم يكترث القبلى المتخلف حتى لتفنيدها الا بعد ان رددها بشاشا لمحاصرته كما تحكم انت هذا الحصار الان بلا اى مسوغ.
حركة منى اركو مناوى والقبلى محمد سليمان عار على العمل السياسى المعارض الشريف,
وهناك الف دليل بدل واحد, اقوى هذه الادلة تورطهم فى تصفية مجازر قبلية بالتحريض عليها فى المنبر وتنفيذها عمليا.
كنت اتوقع منك ان تغلب البعد الحقوقى على السياسى فى مثل هذه الحالات التى تحتاج لجرأة ومبدأية
لا ان تفعل مثلما فعل عادل عبدالعاطى, التوهان فى دوامة القبائل وحركاتها المسلحة وخطب ودها بالتغاضى عن جرائمها.
منى اركو مناوى تذوق ما بقصر غردون ولن يعير التفاتا للطلاسم من نوع تحول ديمقراطى وعدالة اجتماعية وحقوق انسان وحريات الا بقدرما تقربه للقصر فى اى قسمة ضيزى,
يتحرك فى قاعدة اجتماعية قبلية معادية فى الاساس لكل الشعارات والرؤى التقدمية.
لم تنفك حيرتى من التحالفات المربكة كالتجمع الوطنى بتناقضاته اليمينية القومية والطائفية, حتى نفأجأ باعلا شأن الحركات القبلية على رؤوس الاشهاد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (عادل عبد العاطي) و(احمد طراواة) تعامي اليسار السوداني عن مذابح(البرتي) باسم الثوره؟! (Re: Bashasha)
|
| Quote: نمط الانتاج الفكري بتاع بشاشا : الماخوذ خبط عشواء ودون قراءة نقدية كاملة لأفكار شيخ أنتا ديوب و ثيوفيل ( المركزية الأفريقية المصرية ) للحضارة |
قرقرقرقر!
احمد طراوة،
نفسي اعرف، كيف لمثلك، مستلب مركزية اوربية ان يحكم علي امثالنا من تلاميذ المركزية السودانية بانو قراءتهم لي شيخم ديوب خبط عشواء؟
اذن نقديا انت غير مؤهل تستوعب دع عنك تنقد اتباع المركزية السودانية، لانك بي بساطة تنطلق من مركزية اوربية صرفة!
كدليل علي كلامنا نشير لي حكمك علي طرح المركذية السودانية باعتبارا رد فعلية كما قلت والانكأ قولك انها خبط عشواء!
ياعزيزي ان نري الوجود، انفسنا، ناسنا، ثقافتنا وتاريخنا، بعيونا نحن لابعيون العينيهم خدر، ما رد فعل ولاخبط عشواء!
هذا ينطبق علي امثالك من ذنوجة افريقيا الذين يرون انفسهم، اهلهم، وارثهم الحضاري بعيون الغزاة، اوربين كانو ام عرب!
من ذلك كلامك عن الراسمالية المجرمة!
هذه ادبيات الحرب الاهلية فيما بين الاوربيين انفسهم، للاسف انتا لليوم بتحارب بالوكالة مع كوم في شرق اوربا، وضد الكوم الاخر في غربها!
ده السبب انتا رحت حاشر موضوع راسمالية هنا، اللي لاناقة لنا فيه، ولاجمل اطلاقا كافارقة وقوم سود!
نعم ماعندنا اطلاقا فرز او تكوين طبقي في تاريخ ثقافتنا، وانما نظام "كاست" كوشي كاساس للبنية الاجتماعية عندنا تاريخيا!
كمثال هذا موجود الي اليوم في اوساط اهلنا في قبيلة الزغاوة مع فارق بسيط: "الحداحيد" تاريخيا وبالذات في كمت ابنتنا الكبري، اي مصر القديمة، كانو من ضمن الكاست الاعلي، وليس الكاست الادني كما هو الحال في مجتمع اهلنا الزغاوة.
هذه الخلفية واضحة وضوح الشمس في طبيعة التركيبة الاجتماعية في السودان الحالي ووضعية الشمالي فيه ك"كاست" اعلي كما البراهما في الهند!
نعم وجود نظام الكاست الكوشي في الهند ماصدفة لدرجة حتي مفردة "هند" لغةً سودانية، لانو مؤسسي الهند الاصليين كانو من السودان الحالي تحديدا، او ده سبب التشابه المبهم فيما بين بعض المظاهر الاجتماعية في البلدين.
بل "الساري" الهندي القريب من التوب السوداني، هو الاقرب لي ازياء اميراتنا المرويات!
اذن عندما تصف الدولة الكوشية اول دولة في التاريخ، بالطبقية، فواضح انك ما عندك ادني المام بالدولة الكوشية او المجتمع الكوشي علي الاطلاق.
انتا فقط تري الاشياء بعدسات لاصقة اوربية والسلام!
شلوم.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Abdel Aati
Bashasha
Zakaria Joseph
Mohamed Suleiman
الصادق اسماعيل
حواء سليمان ابراهيم
أحمد طراوه
Tragie Mustafa
Mohamed Adam
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست