دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: و لكن علي الحاج ينتمي أيضا لمشروع سياسي و آيديلوجي انتماء أصيل و لا خيانة فيه لذاته، و حينما يسرق أموال طريق الإنقاذ، التي اقتطعها من قوت أهله، فهو –و لو خان أهله- لا يخون ذاته و لا أيديلوجيّته، مش كدا؟ بل هو في أوج إخلاصه لمكوِّنات في مستوى آخر هو أكثر ارتباطا به، و دا ارتباط واعي، الخائن يا محمّد سليمان هو من يخون ذاته و وعيه، عدا ذلك، فهذه تهريجات تؤدي سيطرتها عليك إلى تلوّث مفاهيمي صريح. |
Quote: ثم لو استبقينا مفهوم الخيانة، أفلا يمكن أن يخون الجلّابي أهله؟ مثلما يظن سانشوبانزا أنّه يفعل؟ (ولي في سانشوبانزا –بشاشا- عِبَر جاييها) ألا يؤدي تطبيع مفهوم الخيانة إلى تلوين طابع الصراع بمزيد من الألوان؟ فلو كثر الخونة من أبناء الجلّابة و انضموا للمهمشين، و كثر الخونة و الجراقيس من أبناء المهمشين و انحازوا للجلّابة، و عمّت الفوضى و الخيانة هنا و هناك، فكيف ستحتفظ ببصيرتك الثاقبة للجلّابة هذه مدى الصراع |
Quote: ما عزّزته أحداث ذلك الإثنين، هو أنّ على الشمالي –تماما كما يريد محمّد سليمان- أن يحتمي بالشمالي حين يصبح الأمر أمر حياة أو موت في مثل ذلك النوع من الاصطفاف، و على الجنوبي أن يفعل الشيء نفسه، لأنّ القتل كان في تلك الأيّام يتم على الهويّة، و الويل للجنوبي –أو الشمالي- الذي يتواجد خطأً –أو تضامنا- حيث يغلب أبناء الإقليم الآخر. |
Quote: و لم يزيدوا عليها إلّا تنميق خطاب العنصريّة المضاد هذا، فأصبحت قوّة المهمّشين قوّة عمياء غاشمة لا أعين لها |
Quote: و حين أنعى خطاب "بعض" من اعتلوا قيادة جماهير المهمشين، بسبب امتيازات "جلّابية" الطابع، فإنّني أعني خطابهم الخالي من الإشارة إلى "ماوراء الجهوي و العنصري، و الإشارة إلى أصدقاء شماليين، يعملون معنا و لأجلنا، كما أن هناك مهمشين من أهلنا يعملون ضدّنا و "يخونوننا"، لأن المعيار الأساس، هو الإخلاص لقضيّة احترام التعدّد و المساواة في الحظوظ، من يؤمن بها و يعمل لأجلها فهو معنا |
Quote: أنا لم و لن يتغير فكرى أتجاه الاسلاموعروبية وسأظل أحارب هذا الفكر حتى اخر نفس ولكن عندما أرى شخص يوجه أخطاء أيديولوجية الاسلاموعروبية لى قبيله محدد هنا يصبح هذا الشخص مثله مثل الكثيرين الذين يحملون الفكر العنصرى وابعاد الاخر الحرية الفردية تنتهي هناك , عندما تتعدي علي حرية الاخرين لامجال لي الا ان اتفق مع باقان اموم جملة وتفصيلا في نهجه العلمي والتحليلي واذا لم افعل سوف اكون مغالط من اجل الغلاط |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Bashasha)
|
رمضان كريم ... للجميع تصوموا وتفطروا على خير .
الأستاذة / الصحفية النابهة
رجاء العباسى
المبجلة و الفاضلة / أستاذة
راوية العباسى.
تحياتى و إحترامى غير المنقوص . رجاء العباسى ، سمعت بها وقرأت لها فى الصحف قبل هذا المنبر، ولم أسمع بالثائرة تراجى إلا هنا! و السيف لايعطى إلا لباريه. النقاش مع تراجى، حوار طرشان ليس إلا، وهى تعتمد فى الأساس على حارقى البخور والطبالين ومجرد ما تتزنق تراجى ، توقعوا بوست بعنوان مرحباً بعودة الأمير الكوشى ! و بعدها ينزل الدافورى ليلعب فى خانة الباك ، ثم تتبعه جوقة الهتيفين. بعيداً عن موضوع البوست، لو كان هناك إغتيال شخصية أو من يسعى لذلك فمداخلات تراجى و ماتمارسه من غمز فى حق الأخت راوية مرفوض جملةً وتفصيلا. أعرف أن (عوير الكوشة) سيدخل ويخرمج بما يصفنا به عادةً، لكن حاجز هنا لوج و منتظرين ،
و سلام مرة تانية للجميع .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: عبدالرحمن عزّاز)
|
Quote: بوست زي السكر يكشف لنا الكثير..
فوق إلي أن نجد متسع من الوقت |
أدروب ... رمضان كريم وعملت شنو مع القهوة؟ إنت يا العشا أبلبن طوالى بالحالة دى ؟ يا ماعندك زمن ياماعندك كيبورد ؟
أها يلا منتظرين نشوف تشريحك ، وعشان الجمهور يستمتع ويستفيد كمان بالله أفتح بوست شرح لينا فيهو محمد حسبو عشان دا هنا خلاص وهبناه لتجريد الأوسمة و النياشين الفارغة.
لى قدام ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: عبدالرحمن عزّاز)
|
عبد الرحمن عزاز ابو النفاق
Quote: الأستاذة / الصحفية النابهة
رجاء العباسى
المبجلة و الفاضلة / أستاذة
راوية العباسى.
تحياتى و إحترامى غير المنقوص . رجاء العباسى ، سمعت بها وقرأت لها فى الصحف قبل هذا المنبر، ولم أسمع بالثائرة تراجى إلا هنا! و السيف لايعطى إلا لباريه. النقاش مع تراجى، حوار طرشان ليس إلا، وهى تعتمد فى الأساس على حارقى البخور والطبالين ومجرد ما تتزنق تراجى ، توقعوا بوست بعنوان مرحباً بعودة الأمير الكوشى ! و بعدها ينزل الدافورى ليلعب فى خانة الباك ، ثم تتبعه جوقة الهتيفين. بعيداً عن موضوع البوست، لو كان هناك إغتيال شخصية أو من يسعى لذلك فمداخلات تراجى و ماتمارسه من غمز فى حق الأخت راوية مرفوض جملةً وتفصيلا. أعرف أن (عوير الكوشة) سيدخل ويخرمج بما يصفنا به عادةً، لكن حاجز هنا لوج و منتظرين ،
و سلام مرة تانية للجميع .
|
كدي نحن خلينا بكره بطلعوا لك جلابيات مختلفات مع ريه وسكينه هاتين وحتلبد في جحرك زي الما حصل شيئ ولن تجرؤ تجي تقول خرمجتك دي.
ممكن تحدد لي الغمز و اللمز في راويه ليه؟؟؟ ياربي هي علمت حاجه خايفاها تطلع للناس ولا شنو؟؟؟؟؟ احترم نفسك افضل.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Bashasha)
|
Quote: هل نحن شلة بالفهم المتداول للمفردة؟
كامثلة، انا بشاشا، جلابي او ده مهم، عشان مانسمع فرمالة تجريم كل الجلابة، من الشمال.
ادروب من الشرق،
محمد سليمان من الغرب،
دينق من الجنوب،
تراجي من معظم السودان.
|
وكلكم كده النسخة المضروبة والمقرصنة للسودان الجديد جون قرنق عايز يحرر السودان من شنو وانتو عايزين تحررو من منو وطبعا نشر الكراهية وتدمير ثقافة المجتمع المدني في السودان وفي البورد هو ثمن عيشكم تحت راعية المنظمات المشبوهة في الخارج. وعندما يستنفزوكم يمسحو بكم مؤخراتهم كورق التوليت . وقالو الناس القصار طالو وانت يا المسيح الدجال البرانويا عندك وصلت مرحلة اللون البرتقالي ............ بعدين يا البسوس محمد سليمان ده عنده لسان يلف الكورة الارضية ستة مرات وعنده باس ورد واشتراك في البورد ده وكلك محامية ولا شنو... بشاشا منفصم ادروب سانشو بانزا او الطفل الذى فقط نفسه ديبز ومحمد سليمان واقع من جمل والبسوس مشعلة فتن ودينق صبي ستات زار هسه طن بتاع ويكة بلاييقم بي بعض؟؟؟؟؟ والله الشيوعيين فارغين بضيعو وقتهم في بوست ذى ده وبوست ندى مصطفى يغتس اسفل سافلين كاتلاكم الفياقة والفاضي يعمل قاضي ............ والعندو حنة يحنن جعز حمارو
Quote: يلقي كتاب البروفيسور إسرائيل شاحاك ضوءا جديدا على سياسة إسرائيل الخارجية ، ويوضح، حسبما نقلته الصحافة الإسرائيلية ذاتها، أن إمكانية استخدام القادة الإسرائيليين لسلاحهم النووي نعني المساهمة بشكل فعال في عملية فرض هيمنة الولايات المتحدة ، وهذا ما يمكن أن يؤدى إلي تفجير حرب عالمية ثالثة. لقد تمت صياغة الخط الموجه للسياسة الإسرائيلية الخارجية قبل وجود الدولة الإسرائيلية بنصف قرن من قبل (( والدها الروحي)) ثيودر هر تزل، الذي كتب في مؤلفه(( الدولة اليهودية)) عام 1895(( أننا سنكون هناك حزاماً متقدماً في الغرب ضد البربرية الشرقية)). وتاريخ إسرائيل كله منذ نشوئها، يشير من خلال سلسلة اعتداءاتها واحتلالاتها لحدود جميع الدول المجاورة لها، إلي أنه تمّ تطبيق هذا (( الخط الموجه)) بحذافيره. وقد عرضت هذه السياسة بكل وضوح في عام 1982، في لحظة غزوها لبنان، بمجلة((كيفونيم)) الصادرة في القدس( العدد 14 شباط ((فبراير)) عام 1982) من قبل (( المنظمة الصهيونية العالمية)) على الشكل التالي إن غزو سيناء، بمواردها الحالية إنما هو هدف أولي، لم تتمكن اتفاقيات كامب ديفيد واتفاقيات السلام الأخرى من إنجازه. وبما أننا نفتقد إلي مصدر البترول ونضطر إلى الإنفاق الضخم في هذا الميدان لا بد من التحرك أولاً لإيجاد وضعية ترجح كفتنا في سيناء كما كانت قبل زيارة السادات والاتفاقية البائسة التي وقعت معه في عام 1979. إن الوضعية الاقتصادية لمصر ونظامها وسياستها العربية الشاملة، ستؤدى إلي ظهور ظروف تحتم على إسرائيل التدخل، ومصر بحقيقة تناقضاتها الداخلية لم تعد تمثل بالنسبة إلينا مشكلة على الصعيد الاستراتيجي، ويمكن في أقل من 24 ساعة نعود إلي أوضاع ما بعد حرب حزيران ((يونيو)) 1967. إن الأسطورة القائلة أن مصر(( قائدة العالم العربي)) قد ماتت (( وبالمقارنة مع إسرائيل وبقية العالم العربي فأنها فقدت 50 في المائة من قوتها، وعلى المدى القصير يمكنها أن تجني الفوائد من استعادة سيناء ولكن ذلك لن يغير من موازين القوى بشكل أساسي. ومصر الكيان المركزي تحول إلى جثة وخصوصاً إذا ما أخذنا في الحسبان التصادم المتزايد بين المسلمين والمسيحيين أكثر فأكثر. وتقسيمها إلى محافظات جغرافية يجب أن يكون هدفنا السياسي على الجبهة الغربية طيلة سنوات التسعينيات. وحين تمّ تحييد مصر وحرمانها من قوتها المركزية، فإن دولاً مثل ليبيا والسودان ودول أخرى بعيدة ستعرف الانحلال ذاته. وأن تشكيل دولة قبطية في أعالي مصر وكيانات صغيرة في المناطق هو مفتاح التطور التاريخي الحالي الذي تامّ تأخير تنفيذه بفعل اتفاقية السلام ولكن ذلك سيكون حتمي الحدوث على المدى البعيد. وعلى صعيد الظاهر فأن جبهة الغرب تنتج مشاكل اقل من جبهة الشرق، وأن تقسيم لبنان إلي خمس مقاطعات يستشرف ما سيحدث في العالم العربي بأكمله. كما إن توزع سوريا والعراق إلي مناطق محددة على قاعدة المقاييس الأثنية أو الدينية، ينبغي أن يكون هدفاً إسرائيلياً على المدى الطويل، والمرحلة الأولى هي تحطيم القدرات العسكرية لهذه الدول.إن التشكيل الديني والطائفي لسوريا يسمح بقيام دولة شيعية((علوي)) على طول الشاطئ، ودولة سنية في منطقة حلب وأخرى في منطقة دمشق، وكيان درزي يمكنه أن يأمل في قيام دولته النقية. وربما في جولاننا. وفي كل الأحوال مع حوران وشمال الأردن، وهي دولة ستكون على المدى الطويل الضامن للأمن والسلام في المنطقة. وهذا هدفنا في متناول اليد الآن. والعراق الغني بالنفط وفريسة الصراعات الداخلية هو أيضاً على خط التسديد الإسرائيلي وتفسخه بالنسبة إلينا أهم من تفسخ سوريا لأنه، على المدى القصير، يشكل التهديد الجدي لإسرائيل. أن حرباً سورية.عراقية ستساعد على انهياره من الداخل، قبل أن يصبح قادراً على شن حرب ثأرية ضدنا. إن جميع أشكال المواجهة العربية.العربية ستكون في مصلحتنا وستقرب ساعة الانفجار، ومن الممكن أن تكون حرب العراق مع إيران الدافع في تنمية ظاهرة الاستقطاب هذه. وشبه الجزيرة العربية ككلها مهيأة لتفسخ من النوع نفسه، وتحت الضغوط الداخلية. وهذا الوضع ينطبق بشكل خاص على المملكة العربية السعودية، وتزايد المشاكل الداخلية هناك وسقوط النظام، كلها أمور تدخل في منطق بنائها السياسي الحالي. والأردن هدف استراتيجي في المدى الحالي. ولا يشكل؟، على المدى البعيد، تهديداً لنا بعد تفككه، بنهاية حكم الملك حسين وانتقال السلطة إلي يد الأغلبية الفلسطينية. ينبغي أن تمتد السياسة الإسرائيلية إلى هذه الحدود. ويعني هذا التغيير حّل مشكلة الضفة الغربية، الكثيفة بالسكان العرب. وكذلك لأن هجرة العرب إلى الشرق في ظروف سلمية، أو بعد حرب، هي مفصل لتجميد نموها الاقتصادي والديمغرافي وضمانة التحولات المستقبلية. ويجب علينا أن نبذل قصارى جهودنا من أجل تنفيذ هذه العملية. كما ينبغي رفض خطة الحكم الذاتي، وجميع أشكال المساومة أو تقسيم الأراضي، ونعمل على خلق ظروف الانفصال بين الأمتين: وهي ظروف ضرورية للتعايش السلمي الحقيقي. فالعرب الإسرائيليون(( الذين يطلق عليهم الفلسطينيون)) يجب أن يفهموا بأنه لا يمكن أن يكون لهم وطن إلا في الأردن ولن يعرفوا الأمان إلا في الاعتراف بالسيادة اليهودية بين البحر ونهر الأردن، فليس من الممكن في عصر القوة النووية القبول بأن يجد ثلاثة أرباع السكان اليهود أنفسهم محصورين في أرض فائضة بالسكان ضيقة ومكشوفة. إن نشر هؤلاء السكان عامل أساسي في سياستنا الداخلية. يهودا والسا مراء والجليل الضمانة الوحيدة لديمومتنا الوطنية. وإذا لم ننجح في أن نصبح أغلبية في المناطق الجبلية، آنذاك سنخاطر، بمواجهة مصير الصليبيين الذين أضاعوا هذا البلد. إن إعادة التوازن إلي الخريطة الديمغرافية والاستراتيجية والاقتصادية يجب أن يكون طموحنا الأساسي، ويشمل ذلك السيطرة على مصادر المياه في المنطقة التي تمتد من بئر شيبا (بئر السبع) إلى أعالي الجليل التي هي خالية عملياً من اليهود في الوقت الحاضر). هذا الطرح يؤكد أن المشروع الاستعماري والعنصري للصهيونية السياسية، بعد استخدام عمليات الطرد والسلب واضطهاد الفلسطينيين ثم سلسلة الحروب العدوانية في الشرق الأوسط، والآن تفكيك الدول العربية كافة، يشكل تهديداً للسلام في العالم، ومن المفهوم أن مشروعاً بهذا الاتساع لا يمكن أن ينفذ إلا بالدعم اللامشروط للولايات المتحدة، على الصعيد الدبلوماسي والمالي والعسكري. وكما كتب البروفيسور ليبوفتز، وهو أحد المشرفين على((الانسيكلوبيديا اليهودية)): ((إن قوة القبضة اليهودية نابعة من القفاز الحديدي الذي تغلفه أميركا، ومن الدولارات التي تموله بها)). ولهذا السبب تصبح هذه الأهداف الاستراتيجية التوسعية للأراضي ذات فعل كبير في الأحداث الآنية وتشكل تهديداً أكثر واقعية في وقت تحدد الولايات المتحدة نفسها أهدافها الاستراتيجية الخاصة بها، كما حلل ذلك المنظر الأيدلوجي للبنتاغون صموئيل هانتنغون، الذي يصطف في الخط الذي حدده ثيودر هرتزل بالنسبة إلى الدولة اليهودية. لكن هانتنغون يحلل ذلك على المستوى العالمي. إن إحدى حسنات كتاب إسرائيل شاحاك تكمن في تحليل المناهج المستخدمة من قبل القادة الإسرائيليين ( سواء كانوا من حزب العمل أو حزب الليكود) والعمل على تعطيل القوة التي تنتصر للسلام وكل من يرفض الخضوع لـ (( ديانة السوق التوحيدية)). بمعنى (( عبادة المال))، وكذلك الخضوع لأولئك الذين يريدون فرض2 قادة الولايات المتحدة ومرتزقتها الإسرائيليين. ويشبه هذا المنهج إلى حد بعيد منهج الولايات المتحدة المستخدم إزاء شعوب أميركا اللاتينية وبشكل أولي من خلال دعم جميع الأنظمة القادرة على قمع غضب الجماهير ضد الاستعمار الجديد وتفريق صفوف الضحايا. ويوضح أسارئيل شاحاك، على سبيل المثال، كيف حاول القادة الاسرائيليون، في عام 1992، الحصول على قواعد في الهند لشن هجوم جوي ضد باكستان من أجل تعطيل كل التطور النووي، بينما يسمح للسلاح النووي، حسبما كتب ارييل شارون في عام 1981، بتوسيع التأثير الإسرائيلي من ((أفغانستان حتى موريتانيا)). كما أن أحد الأهداف الاستراتيجية لإسرائيل هو أيضاً حماية الأنظمة ((القوية)) في دول الشرق الأوسط جميعها، أي بمعنى الأنظمة القادرة على عرقلة الثورة الشعبية ضد ابتزازات إسرائيل. والحرب الاستعمارية التي قادتها الولايات المتحدة والتابعون لها من الأوربيين ضد العراق من أجل الاستحواذ على البترول تمت عن طريق شراء ذمم قادة الدول المجاورة. ومن أجل الحصول على موافقة عد اشتراك إسرائيل بشكل مفتوح وواضح مع التحالف، عمدت الولايات المتحدة إلى إقناع ا لزمرة العسكرية التركية بتخصيص القاعدة الجوية ((انجرليك)) للقيام بقصف شمال العراق، وبعد انتهاء الحرب، عقدت مع الزمرة الاستراتيجية اتفاق تعاون إستراتيجي سمح لهم بالاشتراك في المناورات التابعة للبحرية الأمريكية والتركية والإسرائيلية في عام1197. وحتى من دون المرور عن طريق وساطة إسرائيل، حصلت الولايات المتحدة على اتفاقية لإنشاء قواعد عسكرية ضخمة في دول الخليج، وذلك من أجل الحفاظ على قوة عسكرية دائمة في البحرين وفي((ارض مقدسة)) يدعي قادتها حمايتها. وقد حصلت على طاعة القادة العرب الآخرين عن طريق الاغراءات المالية( تمديد ديونها وتمويل قوتها العدوانية)، واستمرت العملية بعد الحرب من خلال العلاقات التجارية القوية مع إسرائيل. وفيما كانت الدول العربية مبدئياً تطبق مبدأ المقاطعة الاقتصادية لإسرائيل، يوضح لنا شاحاك، أن تجارة بعض الدول العربية( وخصوصاً ذات الأنظمة الاستبدادية) مع إسرائيل وصلت إلى مليار و400 مليون دولار، وعلى الخصوص تونس والجزائر والمغرب في عام 1994. إن العدو رقم واحد لإسرائيل حسب نظر قادتها هي إيران التي تعمل الدعاية الصهيونية في العالم أجمع على لصق كل أعمال ((الإرهاب)) بها وتسمية ((الإرهاب)) حسب مفهوم هتلر كما هو كل عمل ((مقاومة)) يقوم به الشعب ضد المحتل أو المغتصب، وهنا هو إسرائيل. في عام 1992 تم تفجير السفارة الإسرائيلية في الأرجنتين وكذلك ما قام به الصهاينة الأرجنتينيون في عام 1994، وهذه الأعمال الخطيرة لصقت بإيران من دون الآتيان بأي إثبات. في صحيفة((هآرتز)) ( وهي أكبر صحيفة إسرائيلية) كتب ألوف بن في 12 تموز(يوليو) عام 1994( أصبح التهديد الإيراني في قلب اهتمامات السياسة الإسرائيلية الخارجية وأمنها في غضون السنتين الأخيرتين، وذلك بحجة أن إيران تصدر الإرهاب والثورة وزعزعة الأنظمة العربية)). وفي جنوب لبنان ، عندما يقتل مقاوم جندياً من جيش الاحتلال، يقوم شمعون بيريس بإدانة (( إرهاب)) حزب الله الذي يعتبره عميلاً لطهران، متناسياً أن الشيعة في لبنان موجودون قبل ثورة الخميني، وبالنسبة إلي جميع الوطنيين اللبنانيين يمثل حزب الله الذراع العسكرية لمقاومتهم ضد الاستعمار الإسرائيلي. كتب شاحاك بدقة عن الدور الذي لعبه قادة ((الدياسبورا)) اليهودية، وخصوصاً في الولايات المتحدة، حيث أن اليهود على رأس مؤسسات السلطة، ابتداءً من وزارتي الدفاع والخارجية والرؤساء الثلاثة الرئيسيين لوكالة الاستخبارات المركزية، وكلهم منن الصهاينة، وانتهاء بوسائل الإعلام التي تتلاعب بالرأي العام، كما كانوا يهيمنون أيضاً في فرنسا، أدانهم شارل ديغول. يتمثل اللوبي الرئيسي في منظمة ((ايباك)) التي تضم 55 ألف عضو من 7 ملايين يهودي أمريكي) يوجهون السياسة الأمريكية ويحصلون على المليارات من أجل ضمان أمن إسرائيل، وخصوصاًَ أمنها النووي. والدرس الأساسي الذي يمكن تعلمه من تحليلات كتاب شاحاك يتركز في المعادلة ا لتالية وهى: من أجل تعطيل إرادة الهيمنة العالمية الأميركية الإسرائيلية لا بد من ضرب العدو في نقطته الضعيفة: الاقتصاد. ذلك أن إسرائيل لا تتمكن من العيش من دون الدعم الأميركي اللامشروط. فالولايات المتحدة هي البلد الأغنى والأكثر مديونية في العالم لأنها تعيش علي نهب الكرة الأرضية بأكملها. ((وديكتاتورية صندوق النقد الدولي)) و(( البنك الدولي)) و ((المنظمة العالمية للتجارة)) تضمن سيطرتها على الأسواق العالمية، وبالتالي تؤدي إلى سيطرتها السياسية. إن الطرقة الأكثر فاعلية والمضادة لمثل هذه القوة تتمثل في المقاطعة الصارمة لكل ما يأتي من إسرائيل والولايات المتحدة، ذلك أن الاقتصاد الأمريكي ذاته لا يستطيع تحمل خسارة مليار أو مليارين من عملائه. ومن المهم جداًُ ا، يعتبر كل مسلم من واجبه ومسئوليته الشخصية أن يفرض على قادته مسألة رفض دفع ما يسمى بـ(( الديون))، "( تولدت هذه الديون نتيجة لتحطيم اقتصاديات الدول المستعمرة من قبل المستعمرين ومن حولهم إلى تابعين اقتصاديين لهم )، وكذلك رفض قوانين (( صندوق النقد الدولي)) والمقاطعة الكلية لهذه المؤسسة الضخمة الناتجة عن الهيمنة الأمريكية، واحتقار (( الحصار)) المفروض على الدول الشقيقة التي رفضت ا لانحناء أمام المطالب الأمريكية، والعمل على إنشاء ((سوق مشتركة)) لدول الجنوب، التي كانت ترزح تحت نير الاستعمار ذات يوم، والتي تمتلك 80% من موارد العالم الطبيعية، إذ يتم سرقتها بأسعار زهيدة من خلال الشركات المتعددة الجنسية، والعمل كذلك على إقامة هذه السوق على قاعدة التبادل حتى لا تمر بالدولار. وهذه المقاطعة العامة التي يجب أن تنكون ضد المنتجات الأميركية كلها بما فيها ((كوكا كولا)) هي السلاح المهم للانتصار على الهيمنة التي يريد فرضها القادة الأميركيون ومرتزقتهم الإسرائيليين. بقلم روجيه غارودي |
شفتو كيف كل من يحاول هدم ثقافة المجتمع المدني في السودان واثارة الكراهية مغفل نافع وليس له علاقة بالسودان الجديد وان ادعى ذلك لان هناك الكثرين يعرفون رؤية السودان الجديد
اسرائيل...وتفكيك المجتمع العربى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
الأستاذ محمد سليمان في آخر مداخلاتك بأعلاه، قلتQuote: أنا لا ألوم الجلابة كأفراد .... بل كنظام مهيمن قمعي مارس القتل في السودان لدرجة الإبادة . |
ثم بعيد أسطر من نفس المداخلة قلتQuote: لذلك : لا أعتقد ان مصالح أهل الهامش تلتقي بمصالح الجلابة ... كل الجلابة ( دعنا لا نخدع أنفسنا بألوان الماء السياسية المزيفة ) ...
مصالح أهل الهامش تتعارض كليا مع مصالح الجلابة ... |
التغليظ هنا و لاحقا من عندي!
الحق، إنني رأيت في الإقتباسين أعلاه تناقضاً يترنّح في كامل عريه... ميطي ... فأستحييت ألآ أسأل. فهلّا تكرمت يا أستاذ سليمان و أبنت عن مفهومك للإصطلاح (الجلابة) فيستبين، كما إستبان لنا مفهوم الأستاذة تراجي الذي تبنته عن الأستاذ الباقر موسى ثم اشاعته في أكثر من بوست و كما هو منقول عنها هنا أعلاه في البوست بواسطة الأستاذ مكي. الإبانة منكم ضرورية فقد تغنينا (نحن اعزاؤكم القراء) عن أن نضطر للأخذ بتلخيص الأستاذ حسبو لفكرتك كما في قوله لك:Quote: فملخّص فكرتك هو أنّ الانتماء "العرقي" لمؤسّسة الجلّابة هو ما يبقى حين تتحلّل كل هذه المسمّيات |
و من ثم الإكتفاء بذلك عنكم. ثم، ألآ يتعارض قولك Quote: مصالح أهل الهامش تتعارض كليا مع مصالح الجلابة ... |
مع البادي من حال و مقال (حليفك) الأستاذ بشاشا في مقولته من المداخلة التي تحت مداخلتك الأخيرةQuote: انا بشاشا، جلابي او ده مهم، عشان مانسمع فرمالة تجريم كل الجلابة، من الشمال. |
فهي مقولة تستبطن و في الوقت نفسه تعلن داوياً، "في سياقات (القراءة العزيزة)"، عن حال الخيانة للباطل الجلابي و الصدوع عنه إلى حق الهامش و عن المروق من رفقة الفِسِل للخلا و من ضيق الظالم إلى سعة المظلوم،،، جميل جداً!! كل ذلكم دونما إصدار لإدانة شاملة لا تبقي و لا تذر، بل هي تستبقي بعض عسل البراءة (للمختار المصطفى) فيستصدر القائل لنفسه صكاً على ذلك تشهد به خيانته (بشاشا نفسه) ل (جلابته) كما شهدت به للشنفرى (لامية العرب). و على الرغم عن إستنارتي بإشارات الأستاذ حسبو (الحمراء) التي أكثر من رفعها في وجه (جلابية) بشاشا و في قفا (خيانته) و ذلك بتطويقه الإثنتين بين قوسي (الإنتباه) و بإشهاره سيف الوعد بالتشريح الناجز ثم قبل ذلك رفعه لكوكاب علامة الإستفهام (؟) الأستنكارية عليهما! (و طبعاً ذلكم مما لا يخفى على بصر و بصيرة القارئ إلا لو فاطي ليه سطر أو لخبط عليه الصيام أو غيره من الملخبطات) ـ على الرغم عن كل ذلك التحذير من خطل إعتباركما حليفين مؤتلفين أصلاً ـ فسأقفز (ليس إلى المجهول) و أقول، بشاهد من المقتبسات عنكما هنا، إنكما ك (حليفين) تتعارضان "خبر ببلاش"!!! فباي آلآء حلفكما يا هذين تكذبان؟ أفيدونا.
الرجاء كذلك يتطاول و يتمطى إلى مقام الأستاذ بشاشا، أن يتكرم فيطرح علينا واضحاً، غير مكوجن بسجالية عقيمة و لا مصدوم بشتيمة عاقر، مفهوماً في (الجلابة) من هم؟ و أين هم؟ و كيف إنه هو بالذات (جلابي)؟ بأية قرينة ينتمي لهم؟ و بأي الدلائل ينبّت عنهم؟ ... لو أقنعتنا إجابته فسنقر له كما يريد بأن (ده مهم)* و زي ما عايز لنفسه قد يكون.
و نتابع...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: هاشم الحسن)
|
التعريف الذي تعكسه هذه الشلة للجلابي هو :
كـــل من عارضنا أو اختلف معنا في تصنيفاتنا العرقية لشعب السودان بالذات اولئك الاعضاء - و قد يكونوا الاعداء - و ليس الزملاء In sudaneseonline ..اعتمادا على درجة رفضهم لفوضتنا الغير خلاقة بالمنبر. و في حالة اختلاف غير الجلابة معنا فلنا ملصقات تعليبية أخرى و كله يهون لتعيش شلتنا التي تضم ممثلين من الشرق و الغرب و الشمال و الجنوب تماما كمجلس قيادة ثورة الإنقاذ 1989م
مرحبا بكم في مسرح العرائس السودانية الجديــدة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
السيد بشاشا ..
كدى قبل المضى قدما فى دحر فلول الحزب الشيوعي المعلن اليوم الجمعة وضح ليناايها الامير حيثيات قرار المعركة الاسفيرية المزمعة..عشان ما نهتف ليك بدون فهم ..
هل هى معركة تخوضونها انتم اللاجلابة والمهمشون ضد الحزب الشيوعى باعتباره مؤسسة جلابية اصدرت قرارها باغتيال شخصية السيد محمد سليمان
يعنى كلامك لى عن المنظومات الفكرية لم يؤتى يا استاذنا أكله .. دي خرمجة ساي اذا كانت القضية رمى احد اعضاء المنبر بتهمة هو برئ منها فذاك حق ..يدرك وراءة قائلوها.. ولكن الباس القضية ثياب اوسع منها ده استخفاف بالعقول ومعارك دون معترك و ,, وهمة كبيرة وكبيرة جدا ..وحتكون زى ما قال الجلابى القديم (تشيت البحر فى صرتو ) تحياتى ومعارك سعيدة.. حنرجع للفرجة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: لو تمبوشي ورق كلنكس لي مخاخيتنا، فانت قرطاس طراشنا! |
يا بشاشا .. رمضان دا كلو كان الله حيانا .. فاكي ليكم ايدكم انــا .. وكلما اقرا كلام زي دا بقول اللهم اني صائم وربنا يكمل لينا رمضانا دا .. كان بالليل كان بالنهــار .. بس عايز اقول ليك حاجة واحده ,.. الاقتباس الفوقاني دا اتذكروا كويس .. ما تنساهو .. واكتب غيرو لاني ما ح ارد ليك ولا لي غيرك حسع .. لكن بس ما تنساهــو .. وكل زول قرا الكلام دا ما ينساهـو .. اخد راحتك يا بشاشا .. واسال الله إنو يهبك من الأيام . ويديني زيها لحدي ما نتلاقى بعد رمضان
| |
|
|
|
|
|
|
نوم الظالم عبادة يا محتمي الغبرة.. امشي نوم أكرم ليك (Re: Tragie Mustafa)
|
صباح الخيرات على القراء جميعا..
يا بشاشة أحسن تمشي تنوم إنت. لأنو نوم الظالم عبادة. ووهم وبلف معاركك دي ما بيدخل في ذمتي بنكلة ولغاية امس غايتو كنت فاكراك عندك شئ.. لكن بعد الدفاع الخايب الشفتو بي عيني دي عن المدعية الشترا والغبية عديم القيمة والأخلاق (لأنها بتطاعن وكده).. تاني يا بشاشة ما عندك لا لسان ولا منطق معاي..
ليه آمنة مختار ما كانت من الهامش ولا ما كانت..؟ آمنة شخص عاقل بتكون عنده فكرة من الأول ولما تكتب موضوعها بيكون عنده اول وآخر وأساس.. مش زي علبة الصلصة الفاضية دي. وحتى لما كانت لآمنة معارك هنا. خاضتها بكل نبل ولغة وأخلاق. شتان ما بين من يحمل علما في راسه (آمنة) ومن يحمل الكتب على ظهره.. وأوعك تقول لي هامش تاني.. أعتذر لآمنة للزج بإسمها ووضعها في مقارنة مع الشترا دي..
كل الموضوع: لا هامش ولا يحزنون.. تربية وأدب وعلم (وده ممكن 100% من أهل الهامش يتحصلوا عليه دون منً أو أذى المركز أو الجلابة) وأرجع واقول: الفهم من ربنا.. التربية من الأم والأبو دي عاد ما بندخل فيها. لكن الجهل وقلة الأدب الهنا بعرف أساويها كويس..
العزيز محمد سليمان..
تراجي ليست جريئة.. تراجي عديمة خلق.. ممكن براحة ترجع تقرأ فوق تاني.. كلامي لتكفيني ترديد الكلام. وكلامها لتعرف مدى وضاعتها عندما تمارس أسلوب الغمز والمطاعنة.. مافي جريئة بتطاعن.. المطاعنة دي بيعملها زول عنده وصف مخصوص.. لا تسعفني الذاكرة هسع..
العزيز عبدالرحمن عزاز.. رمضان كريم وكل عام وأنت بخير.. تراجي غير مؤاخذة.. لأنها غير عاقلة ولا تفقه الكوع من البوع.. ومن الأول انا عارفة من أخاطب.. واحدة جاهلة و(الجاهل عدو نفسه) وليس الآخرين..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: نوم الظالم عبادة يا محامي الغبرة.. امشي نوم أكرم ليك (Re: Raja)
|
إضافة واجبة..
الأعزاء بشاشة ومحمد سليمان.. نسبة للدفاع الأعمى عن تراجي غض النظر عن خرمجتها وقلة وعيها وأدبها (لأنها تبع الشلة وبس).. فقدتما الموضوعية والمنطق معي.. وأسطوانة جلابة وهامش دي ما عشاني.. وإرهاب وتخويف بيها ما بينفع معاي.. أحسن تشوفوا حاجة تانية تكون مقنعة أكتر.. لأنه لو تراجي هي نموذجكم في الهامش وقضاياه.. ما عندكم نموذج.. تراجي دي أسوا نموذج لأي شئ.. ولن أكون ملزمة للرد على اي كلام توجهانه لي هنا، برغم ما تبقى من إحترام
ما ساكتبه سيكون موجه للشترا الغبية حتى تتعلم.. ما دام ما عندها علامة مع مخلوقات الله، وما دام إنتو عجزتوا عن ذلك
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: نوم الظالم عبادة يا محتمي الغبرة.. امشي نوم أكرم ليك (Re: Tragie Mustafa)
|
مجبورين نعيد عشان تقري وتفهمي يا نبيهة.. قالو التكرار بيعلًم الشطًار.. ---------
الأعزاء أدروب وبشاشا.. سلام وإحترام ورمضان كريم..
زولتكم الشترا الغبية دي أحسن تهدوها وتلموها بدل ما تجاروها في البتعمل فيهو. أنا جلابية أعتز وأفتخر. وعمري ما أخجل إني جعلية من المتمة أمي بت عم ابوي. ولو إتكالبت مع بقية جلاليب المنبر ده لأنه في نبت شيطاني إسمو تراجي قاعد يخرمج. أنا زمااان حاولت أدافع عنها قدام هجوم حصل ليها هنا في المنبر. لكنها للأسف ما عندها أي صليح وما بتديك أي فرصة عشان تدافع عنها. وياكم إنتو الإتنين بس الهسع شايلين بسببها وش القباحة في المنبر. علاقتي وفهمي للهامش وقضايا الهامش ليس للإتجار أو المزايدة. وما مخلوق زي تراجي دي هي البتدي الناس نوط الجدارة والإستحقاق إنك تكون من ناس الهامش ومساند قضاياهم ولا لأ. هي أبعد شخص لأي حكم للآتي: غبية ولا تعرف أن تحلل أي موقف لتخرج منه بنتيجة. متواضعة المعلومات والأسلوب. هوجاء ولا تفرق بين النور والنار. ... .... ..... وعيييييييييييييييييييييييييك من الحاجات الممكن تعمل على إصلاحها وإنتو ممكن تساعدوها بالقراءة والتركيز والفهم.. غايتو الفهم ده من ربنا. لكن جرًبوا يمكن شفائها يكون على إيديكم..
ويا أدروب ما رجاء العباسي البتفتح ليها بوست لكل كرور.. ما شايف الناس البفتح ليهم بوستات مستواهم كيف..؟ أنا فوق قلت ليها كده..
رمضان كريم..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
سلام للجميع هل يستحق الامر ده عناء الدخول فيه؟ المحاججة والملاواة مع تراجى و بشاشا ـ استثنى محمد سليمان رغم قبوله باستخدام الاثنين له في متاهتهما هذه ـ ، نعم يستحق لسبب واحد لانهما مع اخرين واخريات ـ منهم شيوعيين و شيوعيات ـ يلعبو دور سئ و سلبي للغاية في منع و افساد و افشال اى حوار نقدى عميق و واضح بين الاغلبية المنتمية للتيار الديمقراطى العريض داخل و خارج التنظيمات والاحزاب. هذا التيار حوجته للحوار تزداد اهمية و اصبحت المسالة الحاسمة في تقرير المصير النهائي للسودان و تقرير مسارات و مالات الصراع، تراجى و بشاشا نماذج هنا في سودانيزاونلاين لشخصيات و تيار اخر موجود داخل احزابنا وتنظيماتنا وخارجها يقوم بوعى او لا وعى منه بافشال هذا الحوار تحت مسميات مختلفة و بوسائل متنوعة و لدوافع متباينة الحوار المعنى ليس حوار مطلوق في الهواء بل حوار حول ما يمكن ان يجمع هذه القوى والمجموعات واتباعه ببرامج عمل حول قضايا محددة، لا تحالفات واسعة فضفاضة بمواثيق طموحة اكثر من اللازم لا الزام لها بل مرتبطة بالقضايا العملية و كيفية معاجتها او التصدى لها (اكتب و في الذهن تجربة التجمع الوطنى الديمقراطى)، الحوار ايضا يعنى و يقود لاجلاء ان هناك اختلافات بين هذه القوى والمجموعات والافراد، كامر موضوعى يجب الوعى به و قبوله و قبول حق الاختلاف هذا و حق النقد و الاستقلالية . و حقيقة لولا الدور الذى تلعبه هذه العقلية والاسلوب في تخريب و تعطيل هذا الحوار لما استحقت التناول والكتابة والحوار ـ عنها وليس معهاـ لانها باسلوبها المتبع تلغي كل شروط الحوار الندى والجاد, العقلية نفسها في جوهرها ليست جديدة او مختلفة عن سابقاتها، فلها مثيلاتها في اليمين واليسار والوسط و في كل الاوساط، في داخل الحزب الشيوعى و في تجربة الشيوعية احزاب و دول وافراد امثلة ونماذج فريدة لهذه العقلية التى لا ترى الا في ذاتها وافكارها و معتقداتها الصاح المطلق و ما عداها هو الخطا، لا تحتمل الاختلاف حتى ممن يقول بالانتماء لها، تقسم العالم لابيض واسود تقسيم تبسيطى احادى البعد . الجوهر واحد وان تسمت بالاشتراكية او الاسلامية او الهامش او الليبرالية او غيرها او الحداثة ، اللافتة لا تهم طالما المحتوى واحد، بنية صماء من الاحكام المطلقة والجاهزة لا تحتمل التساؤل والاختلاف والنقد وتتميز بديماقوقية عالية.
اعتقد انه في هذا الاطار ـ اطار احياء و توسيع و تقوية مواعين وقنوات الحوار بين و داخل و حول قوى وافراد و مجموعات التيار الديمقراطى العريض يجب النظر لهذه الظاهرة الموجودة داخل وخارج هذا التيار.
اواصل لو سمح الوقت
| |
|
|
|
|
|
|
أول درس ببلاش لتراجي عشان تتعلم.. (Re: esam gabralla)
|
العزيز عصام.. سلام وتحية وكل عام وأنت بخير..
للحوار.. أي حوار أدوات تجعله ممكنا، وتجعل منه فائدة مرجوة في النهاية. ابسط هذه الأدوات الإطلاع والفهم لموضوع النقاش.. تراجي هذه أبجديات النقاش لا تملكها. بل تملك أسوأ الصفات لدى أي شخص يحاول ممارسة السياسة (وما أكثرهم زي الليمون في بلدنا) هذه الصفة السيئة هي شخصنة الأمر والتعامل معه بجهل عجيب. يعني مثلا حكاية جعمية الصداقة السودانية الإسرائيلية.. دي لو كانت متبناة من زول عنده بس شوووية مخ. كانت نجحت وإستقطبت أي شخص بيعمل للسلام. لكن المصيبة. إنو الأفاكاتو تراجي دخلت لموضوع مهم وحساس زي ده عشان هي بس بتكره العرب.. مع إنها الغبية لو ما كان ده مدخلها كانت كسبت العرب ديل زاتهم العايزين سلام مع إسرائيل.. لكن تقول شنو. الطبع غلاًب الشئ التاني هذه التراجي وفي هذا المنبر تتعامل بردود الفعل و(اللفحي).. يعني لو زول عمل ليه بوست هي ما عجبها وما عرفت تكتب فيه حرف (لأنها تجهل القراءة مثلما ثبت) لاحظ تعرف تكتب كلام فارغ لكنها لا تعرف تقرأ اي حرف. سبحان الله
توقفت كثيرا في ردود فعلها في بوست الوالدة حواء.. وكأنها تريد ان تقول أنها الوحيدة المفروض تكتب عنها لأنها مهمشة.. واسقط ما بيدها لما البوستات بقت زي الرز تستنكر ما حدث للوالدة حواء.. ده حتى محمد حامد إستنكر.. وشكلو كده من الأول سبب البوست لا أمنا حوا ولا يحزنون.. السبب طلع الشايقية.. تخيًل قامت مشت كتبت كده زي عشرين بوست: القاضي كان شايقي.. البوكس الجابو بيهو الشهود كان فيهو 3 شرايط بالجنبة.. الغنماية الكانت بتاكل في الشجرة البرًة المحكمة سيد البيت بتاع جيران أصحابها القدام كان شايقي.. .. .. وغيرها من عدم الموضوعية والتسطيح يعني الوالدة حواء كانت ببساطة مطية لهذه الجاهلة..
تالتا.. عمر هذه التراجي وبالرغم من إدعائها إنها سياسية وكده. وطبعا بعد صورة أوباما (إفتكرت إنها سترشح نفسها للبيت الأبيض).. عمرها ما كتبت جملتين مفيدتين في أي موضوع بيهم البلد وحتى لو كان عن دارفور الوقعت ليها في الورثة. جملتين مفيدتين شنو.. بلاش طمع. عايزين جملة واحدة مفيدة. تحتوي على فعل وإسم وحرف.. وعافينها من النحو.. طبعا هسع حتفتكر إنو الإسم القصدته إسم زول ..
ولو هي صحي عايزة تبقى بني آدمة فيها فايدة حتى ولو بعد 20 سنة (Never too late).. حقو تقرأ الكلام ده وتختو حلقة في أضانها عشان في صالحها ما ضررها.. وتملأ الجمجمة الحايمة بيها دي كلام مفيد مش قوالات ومطاعنات وشغل تحريش..
دمت
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أول درس ببلاش لتراجي عشان تتعلم.. (Re: Raja)
|
عصام جبر الله حسه ده ياهو الله قدرك عليه؟؟؟؟ بعد المريسه والذي منه وكل المحفزات ..ياهو ده؟؟ناس تمخض الجبل فولد فأر؟؟؟
Quote: سلام للجميع هل يستحق الامر ده عناء الدخول فيه؟ المحاججة والملاواة مع تراجى و بشاشا ـ استثنى محمد سليمان رغم قبوله باستخدام الاثنين له في متاهتهما هذه ـ ، نعم يستحق لسبب واحد لانهما مع اخرين واخريات ـ منهم شيوعيين و شيوعيات ـ يلعبو دور سئ و سلبي للغاية في منع و افساد و افشال اى حوار نقدى عميق و واضح بين الاغلبية المنتمية للتيار الديمقراطى العريض داخل و خارج التنظيمات والاحزاب. هذا التيار حوجته للحوار تزداد اهمية و اصبحت المسالة الحاسمة في تقرير المصير النهائي للسودان و تقرير مسارات و مالات الصراع، تراجى و بشاشا نماذج هنا في سودانيزاونلاين لشخصيات و تيار اخر موجود داخل احزابنا وتنظيماتنا وخارجها يقوم بوعى او لا وعى منه بافشال هذا الحوار تحت مسميات مختلفة و بوسائل متنوعة و لدوافع متباينة الحوار المعنى ليس حوار مطلوق في الهواء بل حوار حول ما يمكن ان يجمع هذه القوى والمجموعات واتباعه ببرامج عمل حول قضايا محددة، لا تحالفات واسعة فضفاضة بمواثيق طموحة اكثر من اللازم لا الزام لها بل مرتبطة بالقضايا العملية و كيفية معاجتها او التصدى لها (اكتب و في الذهن تجربة التجمع الوطنى الديمقراطى)، الحوار ايضا يعنى و يقود لاجلاء ان هناك اختلافات بين هذه القوى والمجموعات والافراد، كامر موضوعى يجب الوعى به و قبوله و قبول حق الاختلاف هذا و حق النقد و الاستقلالية . و حقيقة لولا الدور الذى تلعبه هذه العقلية والاسلوب في تخريب و تعطيل هذا الحوار لما استحقت التناول والكتابة والحوار ـ عنها وليس معهاـ لانها باسلوبها المتبع تلغي كل شروط الحوار الندى والجاد, العقلية نفسها في جوهرها ليست جديدة او مختلفة عن سابقاتها، فلها مثيلاتها في اليمين واليسار والوسط و في كل الاوساط، في داخل الحزب الشيوعى و في تجربة الشيوعية احزاب و دول وافراد امثلة ونماذج فريدة لهذه العقلية التى لا ترى الا في ذاتها وافكارها و معتقداتها الصاح المطلق و ما عداها هو الخطا، لا تحتمل الاختلاف حتى ممن يقول بالانتماء لها، تقسم العالم لابيض واسود تقسيم تبسيطى احادى البعد . الجوهر واحد وان تسمت بالاشتراكية او الاسلامية او الهامش او الليبرالية او غيرها او الحداثة ، اللافتة لا تهم طالما المحتوى واحد، بنية صماء من الاحكام المطلقة والجاهزة لا تحتمل التساؤل والاختلاف والنقد وتتميز بديماقوقية عالية.
اعتقد انه في هذا الاطار ـ اطار احياء و توسيع و تقوية مواعين وقنوات الحوار بين و داخل و حول قوى وافراد و مجموعات التيار الديمقراطى العريض يجب النظر لهذه الظاهرة الموجودة داخل وخارج هذا التيار.
اواصل لو سمح الوقت |
يا عصام جبر الله ده ما بوست للحوار سألناكم كشيوعين افترضنا فيكم الانضباط وانا شخصيا كنت بحترم مصادركم من اين لبعض عضوية حزبكم الخبريه بتاعت انه محمد سليمان كان جبهه اسلاميه في الجلامعه او في الجحيم؟؟؟وان هذه الاسطوانه يردهها محمد حامد جمعه ومنذ متى صار لكم الامنجيه مصادر,بدل تعتذروا وتقولا والله يا تراجي نحن يخربنا خراب الترب ويطرشنا كان سمعنا....وغلطان خالد العبيد لو ركبته الجهويه وبقى ينقز مع ود جمعه. جاين ناطين غلط وعاملين عايزين تناقشوا في فكر محمد سليمان!!
فكر محمد سليمان قاعد ما طاير وهو ياهو موجود كل يوم هنا ليه ما فتحتوا ليه بوستات للنقاش؟؟؟؟؟ وما ياهو الجيلي احمد فاتح بوست ليه ما دخلتوه وجوبكتوا جوبيكم ده؟؟؟ لكن يبدو حساسيتكم بس مع ذكر اسم حزبكم,وفي هذا اراكم جدا عقيمين.
وكونه محمد سليمان قلم يستحق النقاش ومكانته بين اهل درافور عامه تستحق الاهتمام هذه لا جدال حولها,وكونك تكون مهتم بفتح حوار بين الديمقراطينين هذه محمده,لكنك لم تبادر وتنتظر ان تحضر لهنا تحت الاستفزاز,وكنت ساحترمك اكثر لو ابتدرت خيطك الخاص ودعوت محمد سليمان للنقاش للوصول لنقاط اتفاق لا اختلاف..ولكنك لم تفعل,وتنتظر ان نصفق لحضورك هنا الآن؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أول درس ببلاش لتراجي عشان تتعلم.. (Re: Tragie Mustafa)
|
تراجى سلامات
يعنى اسه البوست والنقة الدايرة دى كلها بس في السؤال ده؟
طيب كان تسميهو على خالد العبيد و فلان و علان الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان
ده اذا هدفك فعلا الوصول لتوضيح الامر. متابعة قصة اتهامات افراد و جماعات لافراد وجماعات اخرى بكذا و كذا في المنبر هنا دى مضيعة وقت، لانها مجانية و مزاجية. انا ضد اى اتهام لى اى زول باى حاجة دون دليل و دليل اعنى بها دليل موش استناجات او تاويلات او غيرا. ولانها ما ليها نهاية طالما كثر اصبحت وسيلتهم الوحيدة للجم من يختلف معهم ـ لا استثنى بعض من الشوعيين والشيوعيات ـ.
لو انتى مبدئية فعلا لقمتى بنفس الفعل في الاتهامات المجانية ضد بعض من يختلف مع "مجموعتك"، الامثلة كثيرة لكن اكتفي بذكر تمبس و وليد، انهم كيزان و امن كمان ده كلو ما مهم، الاهم من ده زى ما انتى عندك الحق تشوفي الامور من الزاوية العايزاها و تتعاملى معاها زى ما انت عاوزة، انا و اى زول تانى عندنا نفس الحق ده، ما عندك الحق تحددى لي اناقش منو و لا شنو و لا كيف، لانى ما اتدخلت في حقك في فعلها ولن اتدخل, تبدو نقطة بديهية لكن بكلامك اعلاه انتى بتدخلى في الحق ده.
متين و وين وفي شنو اكتب دى برضو بعرفا و بحددا انا، زيك و زى اى زول و زولة تانية، لا شئ ملزم هنا لاى شخص بالكتابة في وقت ما او موضوع ما، ده موقع انترنيت مهما طار او قعد ما حيزيد عن كده، لا هو مرجع تقييم الناس لا فعلهم لا حياتهم.
Quote: وتنتظر ان نصفق لحضورك هنا |
دى اسمها سخافة يا تراجى. اتساخفي بعيد منى، لم اطالبك او انتظر منك او من غيرك اى شئ. الصفقة وفريها للمناضلين والجسورين والامراء والالهة و... انا لست واحد منهم.
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
السلام عليكم تمبس العزيز Quote: يا بشاشا .. رمضان دا كلو كان الله حيانا .. فاكي ليكم ايدكم انــا .. وكلما اقرا كلام زي دا بقول اللهم اني صائم وربنا يكمل لينا رمضانا دا .. كان بالليل كان بالنهــار .. بس عايز اقول ليك حاجة واحده ,.. الاقتباس الفوقاني دا اتذكروا كويس .. ما تنساهو .. واكتب غيرو لاني ما ح ارد ليك ولا لي غيرك حسع .. لكن بس ما تنساهــو .. وكل زول قرا الكلام دا ما ينساهـو .. اخد راحتك يا بشاشا .. واسال الله إنو يهبك من الأيام . ويديني زيها لحدي ما نتلاقى بعد رمضان |
لوووووول إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا `ذكرتني يا تمبس باليهود أصحاب السبت رمضان كريم للجميع ........................ وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
العزيزة رجاء،
لااملك الا ان اقول، ان هذا للاسف الشديد، تخريب متعمد للبوست.
بامكانك يارجاء فتح بوست خاص عن تراجي الغبيانة، ولكنك رغم توسل الكثيرين غيري اليكي واصلتي هذا دون ادني اكتراث.
من السهل جدا يا رجاء، لاي انسان اغراق بوستات الاخرين، ولكن هذا عيب او غلط كبير.
ممكن اي واحد يعمل ليكي نفس الشئ في بوستاتك يارجاء، فهل تقبلي بهذا؟
بعدين كونو بشاشا بدافع لي فلان، صراحة فهم اولا متخلف او عشائري، اوثانيا، اصلا مامفروض يكون موضوع من الاساس، لانك زي ماانتي حرة في انحيازك لي راوية، فقط لانها اختك ولاغير، فقطع شك للاخرين البتجمعم علاقات مثل ومبادئ محددة، في هم عام، مش خاص او اسري، من حقهم يدافعو مش عن شخوص بعض، وانما القيم، المثل، والمبادئ المشتركة!
انتي ماشايفة غير تراجي، وانا هنا ماشايف غير مثلي العليا!
لهذا سبلنا تفرقت مع اخرين زي تراجي، كانو في يوم من الايام، لما اختلفنا حول هذه المثل!
في نفس الوكت تقاربت مواقفنا وعملنا كيد واحدة، في مواضيع معينة حتي مع امثال عادل عبدالعاطي، او ده الطبيعي!
هناك فقط مواقف ثابتة، وليست هناك علاقات منحوتة في الصخر!
صراحة شئ مخجل او معيب، انك تسوي ده كلو بي دافع الحمية والعصبية لاعضاء الاسرة!
ده بينسف مصداقيتك تماما يارجاء.
لايمكن اتدخل في صراعات اخوي او زوجتي، فقط لانو اخوي او لانها زوجتي!
ده شرط عين عديل كده يا رجاء!
والله العظيم ماكنت فاكرك بتعملي كده، قط!
هذه محسوبية بل فساد للزمة!
اصلا ده موضوع بوست ناوي افتحو، حول هذه الظاهرة الغريبة اللتي اجتاحت المنبر، اخيرا!
ما ممكن من الجهوية نتدحرج للقبلية، لنستقر في مربع العشائرية، او خشوم البيوت!
هذا شئ عجيب بحق!
بالذات من امثال، دكتورة ندي علي، او رجاء العباسي!
هذا مخجل، بحق!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Bashasha)
|
كتب أدروب (محمد حسين فضل الله)
Quote: يا رجاء لا تهمني المشاترة بيناتكم لكن كلام زي ده لو كتبته تراجي ما كان حنسكت عليها لأنه سقطة وده هو الإستعلاء الجلابي نحن البنحارب فيهو ذاته وإنت جسدتيه في أول خلاف ليكي حقيقة فلا معني للنضال لو ما بدأ الواحد من نفسه وتخلص من أنماط التعالي هذه والكلام ده فعلا صدمة لناس كانو ماخدين فكرة غير كده عنك لهذا قلت ليكي خصم عليك عشان ما تتهميني بالتحيز أنا متأكد ده رأي أي واحد هنا وبالذات من الكانو بيعزوك
|
أين كنت يا أستاذ (دهبى) حين كتبت تراجى فى تعالى واضح بهذا المنبر أنها قضت طفولتها تلعب الأسكواتش و عملية اللوز بتسافر ليها القاهرة ، دا إستعلاء و لا يطلع شنو فى نظرك حين تقوله نصيرة المهمشين بتاعتك دى ؟!
Quote: نعم حار، ولكن لابد من الانضباط او انتي جندية، ماعلي كيفك.
|
ولد دا ، تعليمات من الأمير للجسورة !
Quote: هل نحن شلة بالفهم المتداول للمفردة؟
|
لا والله يابشاشا، أنت تحديداً مجرد تابع وهتيف وصاحب حنجرة تصلح للكلام النى و كذا أدروب سارق المقالات، تستخدمكما تراجى بوعى منكما أو بدون و أرجح الأخيرة كدروع بشرية للحماية، و لذلك منظرك أصبح بايخ شديد، و اللعبة مكشوفة، ماأن تختلف تراجى مع أحد إلا و تعرض فى الدارة أنت و أمثالك، و سيوفكم أطول من قاماتكم! لم إختلفت مع نور تاور و أسئتها؟ لم إختلفت مع بنات خوجلى و إستقصدتهن؟ لم تختلف الآن مع بنات العباسى؟ و برضو بتقول لى حمبرا؟؟ ياتابع... ياخ أنا مافى مخلوق بلوى ذراعى ، مش زيك ياتور الله الأنطح!
Quote: فمنو زينا في المنبر ده، او اي بقعة في السودان؟ |
الحمد لله ، لا أحد. وهذه لو تعلم نعمة كبيرة.
Quote: من غيرنا خاض، اشرس معارك هذا الفضاء، او طلع منتصر، في كل معركة خاضوها؟
|
للناس عقول تميز، أنت ياجهلول أفندى لاتنتصر على ذبابة. خضت معارك مفتعلة و هزمت فيها جميعاً بالضربة القاضية و الأرشيف موجود هزمت أمام عبدالله عقيد و تمبس، محمد النور كبّر ، خالد كودى، عادل عبدالعاطى محمود الدقم ، ...... إلى أخ ... و دائماً فاكى البيرق بخاتمتك الشهيرة: بشاشا كسح فتنفسوا الصعداء! بالله كم مرة فى السنة بتكسح ياعوير كوش!؟
أهلاً بالطراح بشاشا( طراح بضم الطاء)
Quote: كيس نايلو، قال ليك، او هبوب الجلابة، شايلو!
|
تعرف ياجهلول أفندى زى ماقلت ليك قبل كده، أنا متصالح مع نفسى جدّاً وواثق فيها كل الثقة، يعنى ماشايف إنو فى زول أحسن منى ، أو عندى أى إحساس بالدونية تجاه الآخرين. المشكلة فيك إنت ، نوباوى الأصل تتدعى أنك جلابى تائب، و لاتبث أحقادك فى من تسميهم بالجلابة إلا على الجعليين و الشايقية، ودائماً تسقط فى حديثك قصة جدهم الرسول، ولذا تركز على تذكيرهم بأن جدهم حبشى! طيب ، واضح يا سليل كوش المسألة إنت أصلاً ماعندك إمكانية السلبطة فى العروبة بأى شكل كان، رغم سلبطتك فى الجلابة و إدعاء التوبة. الأصل النوبى مالو؟ عيبو شنو ، عشان تتدعى الجلبنة و من بعدها التوبة؟؟! بعدين بالله لو فى كيسين نايلو، أحسن البشيلو هوا المجموعة؟ و لا البسك هبوب تراجى أم جهل؟؟ ماقاعد تخجل من تبعيتك لتراجى بالصورة المبتذلة دى بالله؟؟
Quote: بي مناسبة كيس، لو تمبوشي ورق كلنكس لي مخاخيتنا، فانت قرطاس طراشنا! |
الحمد لله إنك إعترفت ضمنياًإنو زى قرعوبتك وقرعوبة تراجى لاتنتجا سوى المخاط، و أن ماتكتبانه بالمنبر لايعدو كونه طراشاً. و شكراً لشجاعتك و إعترافك ياجهلول أفندى.
و لمن يتوفر تانى حبة زمن بجيك، الزحمة بدت الله معاك ،،
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: عبدالرحمن عزّاز)
|
عبد الرحمن عزاز جايب بقج غبائنك وجاي اولا يا العمل نصير بيان ضد الآخرين ياترى ماذا فعلت بنات العباسي مع د.بيان هنا؟؟؟ ولا عامل ناسي؟؟؟؟؟ وقبلها اسألهم اتشبكوا مع كم زول؟؟؟ وليه شاكلوا خالد الحاج وبعده محمد حسن العمده وبعده اوسلي كل ده ليه؟؟ جاي عامل ماسك في تراجي تراجي شاكلت نور تاور لانها مستلبه ووعيها مشوش وشاكلت بنات خوجلي لانهم جلابيات ويسوقون للفهم الجلابي بهذا المنبر والآن بنات العباسي لنفس السبب يبقى بتشرف ما شاكلت زول عشان قضايا شخصيه. لكن انت متحشر هنا ليه؟؟؟ لانه عندك غبائن شخصيه ولا جابوك بمسنجر؟؟؟ اسألهم شاكلوا د.بيان ليه؟؟؟ هل لانها كوزه؟؟؟ فشر فهم مطبعات مع كيزان رجال هنا كثر وكوزات نساء كثيرات.
Quote: أين كنت يا أستاذ (دهبى) حين كتبت تراجى فى تعالى واضح بهذا المنبر أنها قضت طفولتها تلعب الأسكواتش و عملية اللوز بتسافر ليها القاهرة ، دا إستعلاء و لا يطلع شنو فى نظرك حين تقوله نصيرة المهمشين بتاعتك دى ؟!
|
تراجي كتبت بتلعب تنس وغيره لانه كان في استفزاز زي العملته حسه رجاء العباسي قايله ابوها متعلم وجدها يبقى يحق ليها تطلع في راس الناس وفاكره ناس الهامش ديل لا متعلمين ولا لهم اسماء لامعه الاشكال الزي دي لازم تتقعد في علبها. ويعرفوا انه لما تناصر الهامش ما لانك ما متعلم ولا لانك معدم ولكن لانك واعي بقضايا الانسان. وبطل تهبل بنفسك في قضايا بايظه كل المنبر يعرف من هم بنات العباسي واصدقائهم قبل اعدائهم شكلات وعاملات فيها ريه و سكينه بالمنبر.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: هل يستحق الامر ده عناء الدخول فيه؟ |
المستهبل عصام جبرالله.
نعم في نظري تظل من اكبر حبرتجية الشيوعيين في هذا الفضاء.
يوم من الايام دورتها معاي عشان موقفي المبدائي، من بعض اصنامك اللتي هوت تحت فاسك انت بالذات ياعصام ضمن الفئووس.
تذكر دفاعك المستميت عن الاصنام بولا اونجاة، او هجومك علي بي سبب ذات المواقف الجيت تشتكي منها لي روحك؟
ثم ياخي زي وصايتك دي، مارسا هناك في وسطك الجلابي الشيوعي، وانا شخصيا ماعندي شئ يجمعنيي بالحزب الشيوعي اطلاقا، باعتبارو الاداة الاساسية من ادوات، تثبيت اوتاد دويلة الاقلية.
لهذا اتعجب من زي فوقيتك هذه، غطرست والتعالي الاجوف!
حوار وين، اوحوار شنو مع رموز الذهنية الجلابية؟
من اين لك، اصلا، هذا ياعصام؟
وين او متين كان في اي نوع بتاع اتفاق بينا او بينكم، لتخاطبنا بمثل هذه اللغة المتاففة المتعالية، كعادة معظم غريري الشيوعية، المغرورين؟
موقفي من جيت المنبر ده من يسار الجلابة عامة، والشيوعيين معلن!
ايام غزوة الموناليزا، خطر لينا زي كلامك الهايف ده عن ما اسميتو تيار ديمقراطي، ولكن بسرعة غيرت راي، لما شفت تطبيع الشيوعيين بالذات السمج الذي يدعو للاستفراغ، مع الكيزان!
علي راس المطبعين مع الكيزان، انت يا عصام جبرالله، عامل فيها تفتيحة، مستنير، افقك واسع والي اخر ترهاتك، وما انت الا لينيني ستاليني، ديماغوق، كما القروي في حاضرة مثل الحرية، او حقوق الانسان!
كيف حمار نوم ديكتاتورية البلوتاريا، الشايلك فكا، خلاص فاكر روحك بقيت "ديمقراطي" هذه المفردة الممجوجة، افقك واسع، مصنقر فوق، سليل ال جبرالله، في بيوتات، عشائري، الحزب الشيوعي، تشير بالسبابة للمساكين امثال الفارسة هنادي؟
وانطلاقا من ذات الموقع جاي كمان تخاطبنا بذات الانفة او ذات كبر النفس؟
عجبي!
اتعامل هنا مع الشيوعيين والمعارضة الجلابية كافراد، حسب كسب جهادم ضد الكيزان في المنبر ده.
امثالك المطبعين مع اذناب مجرمي الحرب لايعنوني في شئ خالص!
حتي من يعنيني امرهم، فهم في تقييمنا معارضة جلابية فقط، علاقتنا بيهم تكتيكية او مرحلية فقط ولاشئ استراتيجي.
اكبر مشكلة مواجهة قوي السودان البديل في المنبر، هم فلول الشيوعيين مش الكيزان اطلاقا.
تنويه مهم للقارئ: انا كبشاشا، مدخلي الاساسي، للعمل هنا، فكري مش سياسي بالمعني المتداول الدواويني للمفردة.
ده في غاية الاهمية، حتي لايتشابه البقر علي المشتغلين بالعمل السياسي التقليدي.
ساعود لكلام عصام عن دورنا، وقبلها نسالو، رايو شنو في محمد جمعة كمرجع لي شيوعييه؟
اتغابيت عن موضوع البوست ليه؟
بعد ده عشمان نكون ادوات للشيوعي، تحت مسمي قوي ديمقراطية؟
تلقاها عند واحد في نص راسو قمبور!
.....يتبع...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Bashasha)
|
Quote: المهمش حتي لو كوز فهو ماكوز، بقدر ما اداة في صيغة كوز، لذات الاقلية المهيمنة!
وكذلك تقدمي الهامش، فهو ليس بتقدمي، وانما اداة او مغفل نافع للاقلية!
ياخي انت مواطن من الدرجة الثالثة!
مامعني لمواطن من الدرجة الثالثة، ان يكون كوز او تقدمي؟
لامعني غير الاستلاب!
|
عفيط ضأن! رغاء ابل! خوار ثيران! نعيق غربان! زفاح قرود! قطعا ليس نتاج آدمى! غطيط بشاش أمير الكوشا ا بين الصحيان والنعسان! جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: أرجو أن لا أطلع جلابي |
عييييييك ياعاطف،
جلابي ساكت!
جلابي ليهو ضل!
مافي شمالي ما جلابي!
انا ادم الجلابة ياعاطف!
اي اول الجلابة!
انا فقط، وعيت لي واقع ذهنيتي الجلابية، والاخرين لازالو يتنفسوها كما الهواء، ويشربوها كما الماء، يلبسوها كما الحزاء! انا مامع البقولو الجلابة طبقة محددة تشمل كل السودان!
ده كلام فارغ مابودينا البر. السودان تحكم اقلية جهوية محددة، هم الشماليين. الشماليين ماطبقة طبعا. هم تاريخيا، يندرجو تحت مفهوم الCAST الكوشي، كالبراهما في الهند.
ينبغي بحث هذه الظاهرة وفق هذا المعطي الثقافي، مش معطي التشكيل الاقتصادي، اي الطبقي بالفهم الماركسي.
هكذا، نحن كقوي سودان جديد، نقدم اسهام مقدر، غير مسبوق في مجال الدراسات السودانية، كناية عن غربةالمرجعية الاستعمارية، الثنائية الحالية، العربية والغربية!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: هل يستحق الامر ده عناء الدخول فيه؟ |
نعود لي نبرة التعالي، التافف كطابع وسمة لي شيوعية الجلابة.
حقيقة دي مشكلة جد كبيرة جدا جدا، في تكوينا كسودانيين بصفة عامة.
الشيوعيين كنموذج لشريحة تجسد هذه الافة، عندهم غرام، بل انبهار طفولي بالمعارف، بالذات النظرية.
ده نفس سؤال المتفلقص حسبو التهكمي، لي، ماذا تعرف عن الماركسية؟
سنعود لهذه النقطة.
عصام جبر الله قال بشاشا او تراجي نماذج لي شخصيات في كل الاحزاب تقوم بافشال الحوار، قال!
طبعا ده اسقاط جلابي!
تراجي اوبشاشا، اساسا ياعصام، ضد كل منظومات اقلية الجلابة!
فمامعني كلامك هنا، عن افساد الحوار؟
ثم منو القال ليك، الما بينا، اصلا "حوار"؟
لا ابد!
من يومنا قنا البينا دواس، ضد الجلابة الشيوعيين اكتر من الجلابة الكيزان.
اما في مجال العمل السياسي، فنحن افراد نتعامل مع امثالك من المعارضة الجلابية، كافراد.
مامعني معارضة جلابية؟
معناها هناك معارضة من الاغلبية المهمشمة، لدويلة الاقلية المهيمنة!
ديل احنا، تراجي او بشاشا والبقية.
في درجة اقل هناك معارضة جلابية للنظام فقط، مش الدولة الجلابية!
وقع ليك، هذان المستويان من المعارضة؟
علي كده، مهم نعرف، عصام بتكلم عن المعارضة الجلابية للنظام الجلابي مش الدولة، كماهو حال معارضتنا انا اوتراجي والبقية.
علي كده العلاقة بينا تكتيكية مرحلية!
شفتو الناس ديل ماناقشين ابوالنوم، او بعد ده، يتعنتظو علينا في الفارغة؟
بكل بجاحة هذا الحمبرا، يتحدث عننا بي صيغة هذه العقلية، او كيف انها احادية، عجبي!
في احادية اكثر من هيمنة اقلية بعينها علي الاغلبية؟
شئ مضحك بحق!
من هوانا، حتي الماركسيين، الستالينين، الدوغمائيين، بقو يدونا دروس حول الاحادية!
او فوق لي ده كلو جلابي!
الاحادية، هي قطن، نسيج العقل الجلابي!
قال هذه العقلية اللتي لاتري الا في افكارها، الصاح المطلق!
ديل احنا، ولا انت كشيوعي وجهوي ابارثيدي، ياعصام؟
نعم كلامك قبل ماتقولو غلط مطلق!
شفت الجراة دي؟
حتقول شنو جديد، والداير تقولو، سلفا، قدامنا مدلوق من 60 سنة، تاريخ كلامك الفاشل كشيوعي، ارتضي الجهوية او هيمنة الاقلية العمر ده كلو؟
المخرج الوحيد لينا كيسار جلابة، انو الاسمو الشيوعي ده، نعلقو او نسلخو حي، نفش مرارتنا، بي اكل مرارتو، او نرتاح، لانو غوانتانمو كبير جدا، ساجن افضل العقول، المنوط بيها انجاز البديل!
هذا السودان صياغة مصرية استعمارية، علينا جميعا هده بما حمل من بني فوقية، كالبعث والشيوعي والناصري، الاخوان، الوهابية، واللجان!
داير تراجي او بشاشا، ينفخو معاك هذه القربة؟
او لو ابو، تنصب لهم المشانق؟
مرحب بالمشانق، وطوبي للغرباء، تراجي والبقية!
فليكن في علمك، تعلقو حجاب من رقبتك، انت ضد نظامك الجلابي، ونحن ضد دويلتك زاتا!
ماتفتكرنا ما ناقشين، كلامنا ده، حتي ناس الحركة الشعبية، بقومو جاكين منو من الخلعة، الا من عصم!
كل ذلك لايخيفنا قط.
علي العكس بشجعنا جدا!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Bashasha)
|
Quote: المهمش حتي لو كوز فهو ماكوز، بقدر ما اداة في صيغة كوز، لذات الاقلية المهيمنة!
وكذلك تقدمي الهامش، فهو ليس بتقدمي، وانما اداة او مغفل نافع للاقلية!
ياخي انت مواطن من الدرجة الثالثة!
مامعني لمواطن من الدرجة الثالثة، ان يكون كوز او تقدمي؟
لامعني غير الاستلاب! |
D.J بشاشا
خلاص بديت الparty بتاعك.. فى السلك يامان
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
كمال سلامات تعرف انت "جماعتك" الادوك لقب الامير الكوشي قصرو معاك، انت الاله الكوشي زاتو، ملك شوية عليك، في ملكوتك ترفد من تشاء تعز من تشاء و تذل من تشاء، تعلم ما قيل و ما يقال و ما سيقال و ما لن يقال و ما لم يفكر فيه حتى. انا مستهبل و متغطرس واجوف و مطبع و ستالينى و اى حاجة تعجبك ... كلو صاح، المتاكد منو انا انى بشر ... عادى .. النقاش مع الالهة ده انا ما بعرف ليهو ... شوف ليك اله قدرك كده يتناقش معاك ... او انزل لينا كم درجة انحنا البشر ديل ... احتمال نقدر نتفاهم معاك ... لو رضيت يا اله
و رمضان كريم .... لو الالهة بتصوم
سلام
* بعيد عن قصف الالهة الكثيف ده حا احاول اوصل ما اود قوله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: adil amin)
|
رجاء العباسي الرجاء ان تحترمي نفسك والفاظك
Quote: تراجي ليست جريئة.. تراجي عديمة خلق..
|
من انت لتتحدثي عن اخلاق تراجي مصطفى؟؟؟؟ واوع تفتكري انك بتتحامي باغلبية الجلابه الموجوده هنا. نتحداك عارفه ليه لاني تراجي القلت ما عندها اخلاق دي هي عندها مواقف ايجابيه مع اغلب اهل هذا البورد فاخير ما تدخلي في رهانات بايظه. وافضل تلقي لك طريقه افضل من كده لهزيمة تراجي لانك بشتيمتها لن تهزمي شيئا من افكارها.
وتراجي موجوده وقويه ورقم لا يمكن تجاوزه ولو كره الكارهون.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: لا ألومك، فالتحليل العرقي يا صديقي سليمان، أحد أساليب التحليل التي ترجح كفّة عامل على غيره، ناس قالوا الطبقة هي ما يحدّد الانتماء، و ناس قالوا الجغرافيا، ناس قالوا الثقافة و آخرين قالوا بالدين، و أرى في مقابلة الجلّابة – المُهمّشين وجها من ذلك |
نجي للمتفلقص حسبو،
هذا المتقرضم، بيفهم كلامنا عن اقلية الجلابة، كعرقية!
لاحظ ده فهمو هو!
يقوم يا "سيد الامنتي" علي قول كبارنا الاتربو في مصر في العشرينات والتلاتينات من القرن الماضي، هذا الحمبرا، يمسك هذه الفرضية المنجورة نجر، اويحاسبنا عليها بكل بساطة لا ايد لاكراع!
اذا به، ومن حيث لايحتسب، انتهت به الدوشة، هنا، بمحاكمة روحو كستاليني لينيني، ديماغوغي، بتهمة الاحادية العظمي، ممثلة في طرح مؤسستو، او تربية افرادا!
الحزب الشيوعي، هو الاتبني الطرح الماركسي كاساس لتحليل واقعنا، ومن ثم تشخيص حالتنا المرضية، كسوء انتاج وتوزيع للثروة، case closed، جفت الاقلام، مش احنا!
فلو الاحادية جريمة، فالمجرم هو تنظيمك السياسي، الذي هيمن هيمنة مطلقة علي اجيال الخمسينات، الستينات، السبعينات، وبعضا من الثمانينات، وكنتيجة كانت النهاية المحزنة علي قول ترباس!
فكلام هذا المتفلقص، عن البعد الواحد والعامل الواحد الذي ادي لهلاك بشرية السودان، حقيقة، لامجاز، ماهو الا اسقاط ليس الا!
من الجانب الاخر لاحظو للتافف المعهود في شيوعية الجلابة، من مفردة عرق!
مع انهم لم يعترضو، بل ساهمو بفعاعلية، في جعل السودان دولة عربية، اي عرقية، نازية، ابارثيدية، علي نحو لاشبيه له حتي في الدول العربية نفسها، بل العالم اجمع!
بل وفي سبيل التمكين لعرقية هذا الجلابي العربي افتراضا، الحزب الشيوعي كان شاهد علي محارق التطهير والابادة، لغير "عرقية الجلابة"!
بل ساهم في الجريمة بتغبيش وعي طليعة الهامش، ومن ثم اصطيادم، وتربيتم، كطيور داجنة، وحيوانات اليفة داخل بيوت الجلابة!
شفتو كيف، البتنفسو ما اسموه عرقية، كما الهواء، بكل بجاحة او قوة وش، كمان جايين يحاكمونا بما يسمونه عرقية؟
منظر الزول المتغمصاه العرقية من صوف الراس لي اخمص القدمين، او بعد داك يدعي التعالي علي العرقية، منظرو بكون ارجوزي او كرتوني حد البكا!
نعم، سندرم، The Emperor without cloth!
الماشي ميطي، او شايف الغير عرايا، ماهو!
يبقي بالنسبة لينا، هي عرقية فقط باعتبار ماسيكون، من امر وهم العروبة!
بخلاف هذا الوهم كلنا سودان اي ذنوج، اي عرقية واحدة!
فلا معني لي مفهوم العرقية في قاموسنا، الا من باب:
If you at Rome, Do as the Romans Do!0
نحن مجبرون اجبار علي التخاطب بي مفردات "عرقية"، باعتبار ان هذه هي اللغة المتداولة في محيط الوعي الاستعماري، الحالي!
لمزيد من الايضاح لي فكرة مركز الاقلية الجلابية في مقابل هامش الاغلبية، بعيدا عن اي فرز اوصراع كسب طبقي، متوهم، دعونا نسال اونجاوب، هل علي الحاج ينتمي انتماء اصيل، لاي من مشاريع الجلابة العروبية، كان دكتاتورية البلوتاريا، الجلابية العربية، او المشروع الاستلابي اي الحضاري الجلابي العربي ايضا؟
قطعا لا!
علي الحاج ماهو الا كلب حراسة، لاغنام مصالح الاقلية في الهامش!
اذا الانتماء لشريحة الجلابة ومن ثم مشاريعم، بالميلاد، فعلي الحاج لايمكن انتماؤ يكون اصيل!
هذه بديهة!
ولكن وفق احادية مفهوم الصراع، التكوين، الفرز، الطبقي، لماركسية الجلابة، فاوراق اللعبة بتشك، والرؤية بتتعتم، وبالتالي الخم بحصل كما حصل، للمهمش، كان ظلامي كان تقدمي، كان برجوازي كان بروليتاري!
لافرق!
ده اخطر دور لماركسية الجلابة، اضطلعت بيهو لمصلحة اقليتا!
ابن الهامش العامل تقدمي ماهو الا غبي، اي مغفل نافع لمصلحة الاقلية والسلام!
من السذاجة ان تكون مهمش وتدعي كما الجلابي الليبرالية، كما يتوهم عبدالرحمن عزاز، او قبلو نور تاور مثلا!
ياخي انت في عين وعي الاقلية المهيمنة ولابشر ذاتك، تعمل فيها ليبرالي، بدل مقاتل بي فوهة البندقية، لو اقتضي الامر، من اجل الحرية؟
ياخي دي المنقة زاتا ان تكون ليبرالي، اي passive اضينة، وديع، خانع، قانع بي موقعك كمواطن من الدرجة العاشرة!
كلام زي ده، انا كجلابي بقدر اقولو، ولكن غيري من المهمشين، لوقالو، بكون مكلف والقيامة بتقوم!
ده سر كل اللمة والهجمة علي امثال تراجي او محمد سليمان او ادروب!
والجذع من مثل هذه الهجمة الشرسة، هو البخلي البقية من رفاق محمد سليمان، يقومو فللي، نافدين بي جلودم!
الروح حلوة!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Bashasha)
|
Quote: ده سر كل اللمة والهجمة علي امثال تراجي او محمد سليمان او ادروب! |
انت بكر عوير ولى شنو شنو جايب لينا الثلاث اثافي الفوق ديل وفاكي لينا بيهم راسنا انت قايل البورد ده مسنجر بشاشا انت عارف في البورد انت شنو كانك بعرة في است كبش مدلاة وذاك الكبش يمشي
اتكلم لينا عن مستقبل السودان او الديموقراطية او اي حاجة فيها فايدة او تعال لبوست ندا الفوق دع ورينا فنونك يا يربوب
| |
|
|
|
|
|
|
الجلابة بيادبوا في تراجي يا مكي.. (Re: مكي ابراهيم مكي)
|
العزيز مكي...
سلامات وتحايا ورمضانكم كريم..
أربأ بك انت تدخل مع (الجوقة) وتهتف لهذه التراجي في الباطل.. وريني رأيك فيما إنتهجته أعلاه من مطاعنات وهمز ولمز.. الصحيح أن الجلابة جو يؤدبوها.. مش وقفتهم على رجل.. هي الساعة الفي ايدها ما بتقدر توقفها.. وأطمنك إنو إحنا الجلابة ديل قادرين تماما للتعامل مع أمثال هذه التراجي.. ما تخاف علينا..
العزيز عادل أمين.. رمضان كريم وكل عام وأنت بخير..
تسلم للينك الفايدة.. حنجي اكيد.. بس بعيد عنك أنا الويك إند ضاع منو يوم ونص مع علبة الصلصة الفارغة تراجي ومكتب المحاماة بتاعها..
غايتو اللينك الجبتو في البوست ده.. زي الفيل الأبيض في أفريقيا.. زول من ناس السودان المنعتق ما حيشتغل بيه.. إلا يكون فيه جملة تأدب وترهب الجلابة.. وتانيا الكاتباهو د. ندى.. والجماعة الفوق دييل إستراتيجيتهم شخصية وليست حسب أهمية القضية المطروحة.. والأفاكاتو تراجي جنها وجن زول يتشالق يجيب أو يكتب شئ عن دارفور.. أعمل حسابك
ودي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة بيادبوا في تراجي يا مكي.. (Re: مكي ابراهيم مكي)
|
يا مكي أنا تراجي دي أصلو ما قلتا عليها غير غبية وشترا وما بتفهم الكوع من البوع.. وعندي مليون دليل قدامي.. خد ده مثلا.. كاتباهو بخط ايدها.. ----------------------------------
اسامه عثمان اسما علينا حفظه شايقي ومؤتمر وطني
والذين يدعون بانهم اكثر معرفة بالوحده الوطنيه ودروبها نقول لهم نحن هنا لنصيغ وعيا جديدا للشعب احزابكم التي ثقفتكم وملات راسكم بالترهات لم تنجح في كسب الشارع السوداني الحقيقي وظل قطاع اهل الهامش خارج اللعبه. هلا سالتم انفسكم لماذا؟؟؟؟؟
لان احزاباكم رفضت ان تسمي الامور باسمائها الحقيقيه.
نحن لا نتحدث عن صراع طبقي هنا. لانه مفهوم الطبقه عن الشيوعيه نفسه لم ينضج في السودان نحن بلاد عماد اقتصادها الزراعه و الرعي فكيف ينجح من يآتي ليحدثنا عن نقابات عمال المصانع؟؟؟؟
واقع الشيوعيه في اوربا وآسيا الذي تزامن مع الثوره الصناعيه مختلفا تماما عن واقعنا. لذا لم تنجح الشيوعيه في السودان ولذا صارت حزب صفوي.... والآن وبتكسير الجبهه للنقابات على بساطها في واقع الشعب السوداني تكاد تكون الشيوعيه صارت ترف تمارسه بعض الصفوات المهاجره والمستمتعه بالوجود في منافي الراسماليه.
لابد من رصد كل التعينات الجهويه التي تمت في الانقاذ ولابد ان نكشف كيف تقسمت البلاد الجبهه لهلال مريخ وما بين تيم الجعليه بقيادة البشير وتيم الشايقيه بقيادة علي عثمان ضاع بقية الشعب.......
ليس بالصدفه ان القاضي برضوا شايقي!! واشك في ان الامنجيه الذين عرفناهم محققين برضوا حيطلعوا شايقيه.
الخلاصه: ماذا يعني هذا لمن يدعي الي ان انت ذاهبه يا تراجي؟؟؟ انا ذهابه لحيث الا عوده. فاما ان اعود متنصره او لا اعود.
ولوقتها فاليعلم العالم ان اسوء نموذج وصلته دولة ابارتايد السودان كان في ظل كيزان هاتين القبليتين.
المطلوب من ابنائهم التبري من هذه التصرفات. لن نقبل محاججتنا بحجة لا تذكروا القبيله. لا عليهم التصدي لكلاب هذه الحكومه بصدق. ونحن نعلم انهم يعلمون اكثر مننا بمراحل.
صمتهم يعتبر توطأ. تصديهم للرافضين للقمع توطأ. وصمهم للآخرين بالعنصريه توطأ.
ان يحاول صبية المؤتمر الوطني بالموقع وصمنا بالعنصريه لتشتيت صف المعارضه مفهوم. لكن ان ينبري عدد من المحسوبين على اليسار كل شويه بوصفنا بالعنصريه فهذا ما لم يمكن السكوت عليه.
والقاضي الذي تجاهل تعرية (حواء محمد عيسي) برضوا (شايقي)
------------------------- إنتهى
ده كلام الطير في الباقير.. وانا مستعدة اقطع دراعي لو هي نفسها فهمت منو شئ.. وبعد ده بتتشالق وهي البتدخل نفسها في الحتت الضيقة ما انا.. وتاني اقول ليك.. ما تخاف علي.. ولسة ما عرفتا رايك في المطاعنة بتاعتها.. وازيدك تساؤل تاني. رايك شنو في زول محترم زيك يجي يدافع عمياني كده عن واحدة بتطاعن وتسيئ الأدب..؟
يا عصام أنا عارفة المشاكل ما كويسة.. لكن تعمل شنو لما قدرك كل شوية يرمي ليك بلوى زي البلوى الفوق دي..؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة بيادبوا في تراجي يا مكي.. (Re: Raja)
|
الاخت رجاء العباسي هذا يقول عنك ولا يقول عن تراجي
Quote: يا مكي أنا تراجي دي أصلو ما قلتا عليها غير غبية وشترا وما بتفهم الكوع من البوع.. وعندي مليون دليل قدامي.. خد ده مثلا.. كاتباهو بخط ايدها..
|
لكن ما قلت لينا شنو هم الكوع و البوع البتفهمي فيهم انت وما بتفهم فيهم تراجي مصطفى؟؟؟ يازوله تراجي دي نحن فهما عندنا عالي ومكانه ما بيتلحق. عرفتي يعني شنو لما نقول لكم جلابه يبدو اننا صرنا نتحدث لغتين مختلفات. بلغاتنا تراجي عظيمه. مفرداتكم لا تهمنا مباركه عليكم.
MAKKI MAKKI
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الجلابة بيادبوا في تراجي يا مكي.. (Re: Raja)
|
رجاء سلامات و رمضان كريم
بقينا من لف لفك.... احنا لاقين... جلابة في جلابة، مع انو الجلبنة زاتا خشم بيوت....
كلامى الفوق ما قاصدك بيهو انتى وحقيقة ما قصدت زول محدد انما طريقة و عقلية، مع انو النقاش الخاشا فيهو ده ما بعجب وانتى عارفة، ما مفيد لا ليك لا للناس، عندك الافضل الممكن تقدميهو, درب المشاكل ده ما عندو اخر.
مكى سلامات
ياخى والله انحنا الوهم زاتو بس انت ما تزعل، مبروك على تراجى وعلى المواليد عقبال الاسم المية. سلام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: لقد ابتذلتم كل معاني النضال و الجسارة و المقاتلة و المرابطة و الدواس و المعركة الخ، |
نواصل مع حسبو فلقصة، وكلمة بخصوص مفردة ابتذال.
هذه المفردة ابتدت تترد كتير جدا، وتلقي بكثافة، بالذات في وجه المصادمة تراجي، ومن ابتدعو هذا، الناصري المجولب خالد كدي.
بالنسبة لي خالد، فالرجل ينطلق من وسواس، انو ارستقراطي somehow، معرفيا، وامثال تراجي رعاع ساكت، او ما class، بي لغوة التعالي البندري المشهود، في عالم البوبار، مابين بعض البيوتات والافراد المسكونين بالمظاهر البهرج والشو!
بصفة عامة، فعلا مضحك، اصرار مثقفاتية الجلابة علي اسقاط معايير عالمم الفقاعي الحالم، علي دنيا غير الجلابة!
نفسي اعرف، اي نضال ممكن يحدثونا عنه، ليبرالية الجلابة وقد تقاعسو عن النضال الاكبر، ضد هيمنتم هم كاقلية، واذلالم للاغلبية، عندما يوسمونا بالابتذال؟
انهم ناضلو من اجل ديمقراطية الجلابة، للجلابة مثلا؟
طيب، ومن ثبت اقدام دكتاتورية، دويلة الاقلية في الاساس؟
دكتاتورية شريحة جلابية علي شريحة جلابية اخري، ام دكتاتورية الاقلية بكل شرائحا بما فيهم ماركسية الجلابة، علي الاغلبية؟
والله لااملك غير الضحك، عندما يتحدث ماركسية الجلابة عن النضال، او الفقراء، او المعدمين، اوما شابه، مع تقديرنا التام لتضحيات الافراد بغض النظر!
مرة اخري كما هو، بي معاييركم، الاحنا بنسوي فيهو ده، ابتزال، كذلك بي معاييرنا، لانملك غير القرقرة، حد الدردقة في ال.و.ا.طة، لما تحدثونا منتشين عن النضال الماري انطوانيتي!
خلونا نتفق علي حقيقة اختلاف معايرنا هنا، باعتبارنا، طرفي نقيض، طرفي صراع، الاكثر دموية علي نطاق اليابسة، الان!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
الحبيب بشاشا شايفك سال سيفك براك ضد هواويش الشيوعية وشايفهم قد ولوا الأدبار وإختفوا أكثر ما يضحكني في مواهيم الشيوعية غطرستهم فوق لا شئ وظنوا أن أدوات التحليل الماركسي هي نهاية العلم وأنهم بذلك إمتلكوا ناصيته مع أنها تجاوزها الزمن ولكنهم ما كادوا ينعتقون منها وما زالوا أسيرين لنظرتهم الأحادية وعاجزين عن المواكبة والنظر إلي العالم بعين الواقع تقاس دائما درجة نجاح وذكاء أي خطة للهيمنة علي مدي سرية الكود الذي يكشف عن غاياتها الحقيقية ولهذا يلاحظ كل متتبع لتاريخ الدولة أكثر ما يحرص عليه المخططين الإستراتيجيين تأمين ذلك الباسورد ولهذا قيل كل strategy تحتاج إلي Stragema وهي أسليب الحيل والمراوغة والتتويه والإنصرافية والتضليل وأنجع هذه الأساليب هي تغبيش الوعي عن طريق الآيدلوجيات ولهذا أفادت الرأسمالية في هذا المضمار كثيرا من الشيوعية للتغطية علي طبيعة الصراع الحقيقي حتي غدت سياسة walfare في دول الرأسمال كوسيلة للتسكين إلي حين القوة العسكرية والإقتصادية هي أدوات للصراع حول الهيمنة بيد أن أكثر الأدوات فعالية بعد التمكين هي الإستلاب الثقافي الذي يمكن من السطو علي العقول وبالتالي علي الموارد الدين والآيدلوجية كمستويات عليا يقتضي الثبات عليها مثابرة ومواكبة فكرية وعملية مطردة قلما تتوفر فسرعان ما تهبط إلي مستوياتها الدنيا المتمثلة في الإنتماء الإثني الثابت بطبيعته حتي أصبح هذا الأخير أقوي معاول نشأة الدولة القومية كقاسم مشترك بين اليساري واليميني منهم مثلا وكخط حماية أمنية ولهذا كان الأطراف دائما هدفا لهم فليس أمامهم سوي خيار الذوبان كدرجة ثانية أو التشريد والإبادة من المضحك والمبكي في نفس الوقت محاولات الجلابة بكل تياراتهم مصادرة شعارات السودان الجديد ولجوءهم في سياق التملص من المسئولية بعد أن إنكشف ظهرهم وإفتضحت جرائمهم ودنت نهاية دولتهم لحيلة توسيع مفهوم التهميش ليضم الظالم والمظلوم في ماعون واحد بإعتبار الصفوة الحاكمة (الحكومة لا الدولة) هي المسئولة وحدها وتناسو في لحظة كل إمتيازاتهم في دولة الجلابة (نحن أولاد بلد نقع ونقوم علي كيفنا) وكأنهم يريدون تجيير مشكلة التهميش من منظورهم ليعيدوا إنتاج الأزمة من جديد من خلال ممثلين جدد منهم!
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Adrob abubakr)
|
Quote: هواويش الشيوعية وشايفهم قد ولوا الأدبار وإختفوا |
Quote: ما يضحكني في مواهيم الشيوعية غطرستهم فوق لا شئ وظنوا أن أدوات التحليل الماركسي هي نهاية العلم وأنهم بذلك إمتلكوا ناصيته مع أنها تجاوزها الزمن ولكنهم ما كادوا ينعتقون منها وما زالوا أسيرين لنظرتهم الأحادية وعاجزين عن المواكبة والنظر إلي العالم بعين الواقع تقاس دائما درجة نجاح وذكاء أي خطة للهيمنة علي مدي سرية الكود الذي يكشف عن غاياتها الحقيقية ولهذا يلاحظ كل متتبع لتاريخ الدولة أكثر ما يحرص عليه المخططين الإستراتيجيين تأمين ذلك الباسورد ولهذا قيل كل strategy تحتاج إلي Stragema وهي أسليب الحيل والمراوغة والتتويه والإنصرافية والتضليل وأنجع هذه الأساليب هي تغبيش الوعي عن طريق الآيدلوجيات ولهذا أفادت الرأسمالية في هذا المضمار كثيرا من الشيوعية للتغطية علي طبيعة الصراع الحقيقي حتي غدت سياسة walfare في دول الرأسمال كوسيلة للتسكين إلي حين القوة العسكرية والإقتصادية هي أدوات للصراع حول الهيمنة بيد أن أكثر الأدوات فعالية بعد التمكين هي الإستلاب الثقافي الذي يمكن من السطو علي العقول وبالتالي علي الموارد الدين والآيدلوجية كمستويات عليا يقتضي الثبات عليها مثابرة ومواكبة فكرية وعملية مطردة قلما تتوفر فسرعان ما تهبط إلي مستوياتها الدنيا المتمثلة في الإنتماء الإثني الثابت بطبيعته حتي أصبح هذا الأخير أقوي معاول نشأة الدولة القومية كقاسم مشترك بين اليساري واليميني منهم مثلا وكخط حماية أمنية ولهذا كان الأطراف دائما هدفا لهم فليس أمامهم سوي خيار الذوبان كدرجة ثانية أو التشريد والإبادة من المضحك والمبكي في نفس الوقت محاولات الجلابة بكل تياراتهم مصادرة شعارات السودان الجديد ولجوءهم في سياق التملص من المسئولية بعد أن إنكشف ظهرهم وإفتضحت جرائمهم ودنت نهاية دولتهم لحيلة توسيع مفهوم التهميش ليضم الظالم والمظلوم في ماعون واحد بإعتبار الصفوة الحاكمة (الحكومة لا الدولة) هي المسئولة وحدها وتناسو في لحظة كل إمتيازاتهم في دولة الجلابة (نحن أولاد بلد نقع ونقوم علي كيفنا) وكأنهم يريدون تجيير مشكلة التهميش من منظورهم ليعيدوا إنتاج الأزمة من جديد من خلال ممثلين جدد منهم! |
يحول لكوستاوى
الخبير الكوبى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: تعرف انت "جماعتك" الادوك لقب الامير الكوشي قصرو معاك، انت الاله الكوشي زاتو، ملك شوية عليك، في ملكوتك ترفد من تشاء تعز من تشاء و تذل من تشاء، تعلم ما قيل و ما يقال و ما سيقال و ما لن يقال و ما لم يفكر فيه حتى |
عصام جبر الله،
I hold No buch
راي في الزول بقولو عنقر ما مدنقر، مهما كان قاسي من باب الامانة والصدق مع النفس.
قنا عليك مستهبل واقمنا الدليل علي كلامنا.
اما الاله، فهو الزيك، القاعد فوق، في العلالي، خالف رجل في التاني، يشير بالسبابة، مصنفا للشخصيات والتيارات، مصدرا للصكوك، مع انو من الاساس، احنا مالينا الشغلة بي تصنيفاتك او كيمانك هذه!
مطبع مع القتلة، او كمان بلا خجلة البقاتلو بي اسنانم زي هنادي، انت عندك فيها راي، عامل مهم جدا، نضيف، بعيد من الشر اوتغنيلو، عشان يصفقوا ليك، ياسلام، عصام افقو واسع، ولامنعم الجزولي زول راقي،...الخ!
اذا غيرك بقضف الدم، بضحي حتي بي شرفو، فانت منو، وباي سلطة اخلاقية كمان تصنف في الناس؟
غالبنا زيك، نبقي نضاف، ظراف مع ملاسي مثلا، مع رصيد وارم في بنك القبول والرضي الكيزاني؟
ليه؟
انت منو مثلا؟
داير منو يموت او يشيل وش القباحة عشان تتهنا بالديمقراطية ياعصام؟
واضح من نموذج تراجي، للمواقف تمن، او مابلوشي قط!
الكيزان وقفو صفو اوماتو بغض النظر من اجل ماذا، او انتو زي انتو، فالحين في التنظير الفارغ، ضاربين الطراوة!
اما القاب امير كوشي او اميرة مروية، فللقارئ نقول، نحن نستخدما من باب الاعتداد بارثنا الافريقي المنبوذ في محيط الوعي الاستلابي الحالي، ردا للاعتبار، اتصالا بالجذور، اعتزازا بالنفس، الابية، في وجه مركب النقص الحالي، والاحساس المفرط بالدونية.
ده فهمنا للالقاب دي، اوغير ملزمين بي اسقاطات الاخرين، ولذا لزم التوضيح او شكرا.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Bashasha)
|
الاله بشاشا سلام
شوف انت بتنتقل للشخصي و بتطلق في اتهامات شبيهة بالبتعترض عليها ضد محمد سليمان.
كلام نضيف و وسخان ده طمن بيهو نفسك، في متاهات تضخم ذاتك الاسفيرية دى، هنا لا في دم لا في نضال لا في دواس، ده كلو اوهام.. هنا في اراء بس .. بس. تختلف تتفق معاها تظل اراء و كلام ... و لانو الكلام هنا ساهل و مجانى ـ زى كلامك الفوق ده ـ افضل الانسحاب والصمت الانت بتعتبرو تعالى و تصنيف، من يصنف في البشر يا بشاشا غيرك و غير عقليتك؟ وابيض واسود كمان، تكسر رقبة الحقيقة زاتا عشان تحشر فيها نظرية تضخم زاتك الكوشية المتوهمة دى، لا تخجل حتى من اصدار صك براءة على بياض لكيزان "الهامش" بما فيهم على الحاج لانهم "المساكين" كانو مجرد جرقاس للجلابة!!!! كيزان دارفور الشهيرين عضم ضهر الاتجاه الاسلامى ـ مال وعنف وايديولوجيا ـ خططو و نفذو و قادو الانقلاب ومحارق جبال النوبة والجنوب و التعذيب ... يسامحهم الاله بشاشا لانهم مجرد جراقيس. نفس الاله يسحل "الجلابي" الامى في قريته ذو الوعى الشائه المحدود الذى لا يتجاوز "العب عب والمرة مرة .. وسيدى الحسن" و يحمله كل وزر الاستعلاء العرقي و تاريخ العبودية والرق والاستغلال، نعم الاله العادل لجنة السودان الجديد، كل هذا لتعلو ذاته فوق الكل، ...الاله بشاشا لا يتحدث في لعبة السياسة بل في القضايا الكبري ال Quote: انا كبشاشا، مدخلي الاساسي، للعمل هنا، فكري مش سياسي بالمعني المتداول الدواويني للمفردة |
الاله مفكر وليس سياسي سااااكت كده، ما سياسي حقت الشارع والبشر .... لا حقت الالهة ... وطبعا كلو كلام حدو هنا وبس... لا عليهو تبعات لا مسئولية لا واجبات ... شلت نبذ اعفص ازدرى وامشي نوم سعيد... الاله قام بواجبه تجاه الكون.... ليه يا بشاشا من حقك نقد الناس و تصنيفهم و انحنا لا؟
ليه من حقك وصم الناس بالكوزنة من طرف والاخرين لا؟
تطبيع يا بشاشا؟ تطبيع مع الكيزان هنا؟ اتحداك جيب ما يثبت كلامك موش لتبرئة نفسي .. لا بس عشان تعرف انك كذاب ...
وكذاب لاجل ذاتك الموهومة دى مش دارفور و لا الهامش...
يا بشاشا واحدة من الاسباب القليلة المقعدانى في الحزب الشيوعى ده انو ما تحصل مزيد من التنازلات ـ حسب رايي ـ زى الدخول في المجلس الوطنى ده، تقول لى ضحكت مع ملاسي؟ انت واعى انت لتكتب في شنو؟
دم وموت؟ في الانترنت؟ جيلنا الكان شغال عمل سياسي كان لازم يكون عندك سيخة في اوضتك و سكين شايلا معاك و ملوتوفك معبا جاهز ... و قت كانو بعض "مهمشى" الكيزان زى حاج ماجد و صلاح الزين ود دارفور يترضعو بالبدل والعربات ويصدرو الاوامر للكتائب... دم شنو و دواس شنو؟ دم زى حق بشير الطيب الشلناهو بي ايدينا و هو ميت... و لا التاية وسليم..
و لا دم احمد المجذوب العذبوهو اولاد دفعتو كيزان دارفور ؟؟
هنادى و لا نقد و لا اللجنة المركزية و لا حسن موسي و لا بولا كلو واحد الراى اتقال ليهم في وشهم.... لكن انت بتنقى هنادى عشان تخدم غرضك يا اله... بئس الاله....
بجيك تانى عشان نشوف الورا اصرارك و شلتك في فرض الصفين ديل شنو؟ الصف البساوى بين على الحاج و بولاد ومحمد عثمان دريج و خليل ابراهيم و مناوى و بقال والدو اجو و لام اكول و بقال و بين قوش و محمود محمد طه و على الماحى السخى وعلى فضل و ملاسي و وراق و عبدالخالق محجوب و نقدالله ...
بجيك ..
يا اله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: ده كلام الطير في الباقير.. وانا مستعدة اقطع دراعي لو هي نفسها فهمت منو شئ.. |
العزيزة رجاء،
انا معاكي، جيبي كلام محدد من كلام تراجي الفوق، اوقولي ده كلام طير لاسباب واحد اتنين.
زي ما قت ليكي كجلابية، رايك في تراجي، مصدورو اساسا عدساتك الجلابية اللاصقة ماتراجي!
القاشر نضارة خدرة بشوف كل شئ اخدر، او ده كل مافي الامر!
كل واحد فينا، مواقفو من الاخر، بحددا الخندق الهو بحارب منو!
طبيعي جدا كجلابية او كمان مفتخرة بي عار ذهنية الجلابية، طبيعي تراجي تكون اكتر من كده في نظرك!
عشان كده قالو Beauty is in the eyes of the beholder الجمال اصلا في عيون البعاين، ما البعاينو ليهو بالضرورة!
عشان كده بالدارجي المثل قال القرد عند امو غزال!
عشان كده قنا ليكي كلامك ده شتيمة لاتليق بك! لامعني لي رايك في تراجي بالمرة!
اذا لابد، فهذا يثبت انها صاح دشليون في المية!
شخصيا، مع اني جلابي، رضا الجلابة عن ايا من رموز الهامش، طوالي بخليني اديها صنة في تقيميي للزول ده!
it's a zero-sum game للاسف!
بقدر غضب الجلابة علي تراجي بتكون شعبيتا في المعسكر الاخر!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Bashasha)
|
يا بشاشا صاحبنا بكر يابوبكر قايم عليه عرق الجلابه استجاب للسيده العباسي وسحب البوست قبال اقرأه سمعت بيه يا اخويى؟؟؟ [QUOTE تصنيف تراجي مصطفي كبطل قومي بدارفور وإطلاق اسمها علي (5) خمسة فتيات حديثات الولادة بديار الهبانية ببرام.
بوست تراجي المعنون (فالنقف في خندق واحد مع أخوتنا الهبانية ببرام) يقصم ظهر دولة أقلية الجلابة ويفضح حقيقة توطأ ومشاركة كبار قادة ما يسمى بالجيش السوداني بعمليات استجلاب وتوطين محاميد النيجر ومهرية وسلامات تشاد ومالي بدارفور ويتسبب في أذمة حادة داخل حكومة جنوب دارفور و إرباك البرنامج الزمني لتفويج هذه القبائل إلي ارض الميعاد الجديدة.
معلومات خطيرة تكشف حجم التخطيط والتنسيق بين والي جنوب دارفور السابق (عطا المنان) وقادة الفرقة العسكرية (الغربية) بدارفور من جهة و المعتمدين من أبناء المنطقة من الجهة الأخرى.
احتدام الجدل داخل صقور مؤتمر الجلابة الحاكم بين خياري الإقالة أو التصفية الجسدية لوالي جنوب دارفور الجديد (علي محمود)، فبينما يرجح القادة الجعليين خيار التصفية نسبة لحداثة تعين الوالي، يري الشوايقة التريث وعدم تكرار المحاولة الفاشلة لاغتيال والي شمال دارفور السابق إبراهيم سليمان.
علي اثر الهجمات المتتالية التي يشنها بانتظام حلف تلس الثلاثي بين الوافدين الجدد من قبيلتي المهرية والسلامات التشادتين وبالتحالف مع بعض بطون قبيلة الفلاتة السودانية علي منطقة برام طوال السنتين (2006-2007)، التي راح ضحيتها عدد كبير من قبيلتي الهبانية والفلاتة، علي اثر القارات والقارات المضادة.
فمنذ مطلع 2006 ظلت هناك باستمرار معارك علي فترات متقطعة يبدأ بهجوم مفاجئ من منطقة تلس (دار فلاته) و يتم صده من أهالي برام (دار هبانية) ويتم تعقب الجناة إلي داخل مناطق الفلاتة مما أدي لحالة استنزاف مستمر بين القبيلتين.
حتى لوقت قريب ولعدم تطرق الإعلام لهذه القضية ظل تصور الأهالي من الطرفين، بان المسالة احتراب قبلي بين الفلاته والهبانية، علما بان جميع اتفاقيات الصلح تنهار بمجرد انفضاض سمار مجالس الصلح التي تعقد بين القبيلتين، لتبدأ من جديد الاتهامات والاتهامات المضادة بين الطرفين بخرق الاتفاقيات والعهود. كانت حجة الهبانية دائما هي الأقوى علي اعتبار أنهم يدافعون عن أنفسهم و يتصدون لهجمات مصدرها دار فلاته وكل ما يفعلونه أنهم يتعقبون معتدين.
في يناير 2007 واقع هجوم كاسح علي منطقة برام منطلقا من تلس، وتم صده بمعركة استخدمت فيها جميع أنواع الأسلحة من الطرفين علي مشارف مدينة برام فقد الهبانية في معركة واحدة أكثر من 96 شخص من خيرة أبناءهم ووجهاء القبيلة، التي كاد علي أثرها أن تقوم حرب شاملة بين الهبانية والفلاته لو حكمت بعض الحكماء ومنهم بعض المثقفين من أبناء الفلاته بتلس والإدارة الأهلية ممثلة بالناظر السماني عندما سربوا للهابنية معلومات مفادها بان الهجمات التي تشن ضدهم من منطقة تلس تقودها قبائل المهرية الابالة وبدعم وتنسيق وتشوين للسلاح من الحامية الرئيسية بنيالا و بالتحالف وإيواء احدي بطون الفلاتة بقيادة أحمد شنيبات المقرب من والي جنوب دارفور السابق (عطا المنان). حيث أفادوا بان قبيلة الفلاتة وناظرها السماني وإدارتها الأهلية لا تملك القرار أو الحيلة لمنع هذه الهجمات عن أخوتهم ببرام، موضحين بان الإدارات الأهلية تشعر بالإقصاء وان عيال شنيبات وبدعم من الحكومة أصبحوا كل شيء، مطالبين الإدارة الأهلية ببرام تفهم الوضع وعدم جرجرة القبليتين المقربتين من بعض والتي تجمع صدقات بمستويات مختلفة بين أبناءهم إلي حروب لا تبقي ولا تزر.
عندما شعر الوالي بانكشاف حقيقية المخطط و أمر قبائل المهرية المتخذة من تلس موطنا جديد لها وهجماتها علي الهبانية، عقد الوالي اجتماع مع إدارة القبلتين وافهمهم باعتبار هذه الأمر منتهي وطالبهم بعدم الحديث عنه وانه سيقوم بإرسال كتيبة عسكرية إلي تلس لتمنع تسلل الهجمات إلي منطقة برام. إلي ذلك هدأت المعارك بصورتها السابقة ولكن لم تنقطع عمليات التسلل والنهب لمواشي قبائل الهبانية.
في مطلع أغسطس 2007 وبعد رواج تقارير تتحدث عن برنامج ترعاه الحكومة السودانية لتهجير قبائل عربية من النيجر وتشاد ومالي إلي دارفور وتوطينهم بقرى القبائل الفارة من الحرب، وبعد أن ضاقت تلس بالوافدين الجدد وشعور الحكومة بان أمر هؤلاء بدأ ينكشف وبطريقة الهروب إلي الإمام أومأت الحكومة للتحالف الجديد والذي انضم إليه الوافدين من قبيلة السلامات التشادية بالهجوم واكتساح ديار الهبانية بغرض توسيع الرقعة الجغرافية لضيق منطقة تلس بسكانها الجدد.
بتاريخ 12 أغسطس تم هجوم مباغت علي قرى عفونا والتي يقطنها الريافة احدي بطون قبيلة الهبانية فقدوا أثرها أكثر من 18 من خيرة شباب ورجال القرية، حيث كان المهاجمين بآلاف علي صهوات الخيول تسندهم من الخلف المركبات رباعية الدفع المحملة بالأسلحة الاتومتكية الحديثة والذخائر، قبل من يأتيهم الفزع من بطون الهابنية الأخرى.
بما أن معظم فرسان الهبانية وعقد الخيل من مرافيد القوات المسلحة وذوي دارية بأساليب الحروب قاموا بالالتفاف من الخلف علي الغزاة وقطعوا عنهم الإمداد قبل محاصرتهم وتكبيدهم خسارة فادحة في الأرواح. وحيث أن هذا الهجوم سبقه تخطيط محكم وبنت عليه حكومة أقلية الجلابة أمال عريضة لتوسيع الرقعة الجغرافية لانتشار القبائل الوافدة قبل محاصرتها من المجتمع الدولي، كان لزاما عليها إعادة الهجوم مرة ثانية وخلال فترة وجيزة وحيث استهدف الهجوم هذه المرة قرية احد قادة الفزع الذي تكبد الغزاة علي يده خسارة مذلة بالهجوم الأول، فكان الهجوم علي قرية قربة عند الساعة الثالثة صباح 24/08/2007، حيث قتل عقيد العقدة الرقيب معاش (عيادي الطاهر قاقا) وخمسة من أفراد أسرته ومعهم 17 آخرين من الفزع (الذين تم نشر أسماءهم ببوست تراجي) قبل إفشالهم الهجوم البربري ووئد أحلام وطموحات دولة الجلابة وتكبيد الغزاة والمرتزقة المغرر بهم خسارة أفدح للمرة الثانية و خلال أسبوع واحد.
وعلي اثر بوست الوطنية الإنسانة تراجي مصطفي بمنبر سودانيزاولين بعنوان (فالنقف في خندق واحد مع أخوتنا الهبانية ببرام)، الوقفة الوطنية لمحمد سليمان و ادنات الوطنين من ابناء السودان الهامش لهذه الممارسات، والذي تسبب في بعض المشاحنات بين أبناء القبائل العربية (البقارة) والقادة العسكريين من أبناء الجلابة بجنوب دارفور مما أدي لإحراج بالغ لطاقم حكومة الولاية، حيث قام علي اثر ذلك والي الولاية علي محمود بزيارة برام للمواساة أهالي الشهداء وإثناء العزاء تلقى معلومات من الهبانية مفادها أن هنالك عدد كبير من الجرحى من طرف الغزاة ( المهرية والسلامات التشاديين) وبعض القادمين من النيجر يتلقون العلاج بقرية والد معتمد محلية تلس خارج مدينة تلس لعدم إمكانية تحويلهم للمستشفيات لعدم وجود وثائق رسمية ومخافة انكشاف أمرهمهم بسبب لكنتهم العربية غير المألوفة لدي مجتمع دارفور.
علي اثر هذه المعلومات قام الوالي بزيارة مفاجئة لقرية معتمد تلس (القرية خارج مدينة تلس) ليكتشف هول الكارثة عندما وجد بالقرية أكثر من 30 من الجرحى ذوي الإصابات البالغة بعضهم تعفنت أطرافه لعدم وجود رعاية صحية ملائمة لهكذا إصابات، إضافة لاكتشافه قريتين أخريين يتجاوز عدد الجرحى بهم ال 90 شخص بإصابات متفاوتة. حيث علمت مصادرنا بأنه تم إقامة هذه المستشفيات الطارئة بإيعاز من قيادة الحامية العسكرية وبالتنسيق مع معتمد تلس علي أن يقوم السلاح الطبي بإيفاد طاقم طبي ومعدات طبية ومولدات كهربائية لإجراء العمليات الجراحية اللازمة وخاصة لؤلئك الجرحى المحتجزين بقرية والد المعتمد والذين يبدوا بان إصاباتهم هي الأخطر.
قام الوالي بإيقاف معتمد تلس (ايدام عبد الرحمن) عن ممارسة صلاحياته والتحقيق معه، حيث كشف التحقيق عن تورط معتمدين آخرين ، حيث قام احد هؤلاء المعتمدين بأحدي المحليات الحدودية باستقبال وإقامة وليمة للذبائح علي شرف مرور فوج من المقاتلين القادمين من دولة مجاورة باتجاه تلس تمهيداً لهجمات أنفة الذكر.
وهذه هي المرة الثانية التي حيث فيها تضارب في القرارات بين الوالي الجديد وقادة القيادة العسكرية بجنوب دارفور. فقد تسرب للإعلام بان الوالي قد تقدم باستقالته اثر قيام الحماية العسكرية بدعم المهرية بالسلاح أثناء حربهم مع الترجم وبأوامر مباشرة من وزير الدفاع في يوليو الماضي.
ويجب أن ننوه بان المرصد الوطني للثقافة والتنمية السياسية لشعب البقارة إذ ينشر هذه الأخبار المتداولة ليس بغرض المزايدة، لكن لإيماننا بان التكتم علي هكذا معلومات ثمنه أرواح وأنفس أناس أبرياء لا ناقة لهم ولا جمل من حروب الوكالة الدائرة بالسودان عامة ودارفور خاصة وكما بسبب هذا التكتم والمكابرة أزهقت أرواح مئات الآلف من الأبرياء من سكان دارفور وقبلها جبال النوبة والجنوب، وأي تكتم من أي كان سوى كان ذلك خوفا من بطش أو حرصا علي منصب أو طمعا في عطية تعتبر خيانة ومشاركة في الجريمة. وطالما هناك إدالة وموتا وجرحي يتوجب علي كل ذو ضمير أن يبحث عن باقي الحقيقة ألا أن ثبت العكس لجنة تحقيق محايدة تكون الحركة الشعبية وحركات ابوجا جزءا أساسيا منها، وإلا علي الجميع اعتبار الأخبار الشحيحة المتداولة حقيقة والبناء عليها لحماية مواطنيهم العزل من الإبادة الجماعية.
ولا يفوت المرصد الوطني الترحم علي الكم الهائل من الأرواح البشرية التي أزهقت ويتمني عاجل الشفاء لجرحى الطرفين الذين جذ بهم في حروب و معادلات لا تمت لهم ومصالحهم بصلة و يشجب ويدين هذه التصرفات الغوغائية والعبث والمتاجرة بأرواح البسطاء من القبائل السودانية وغير السودانية ويطالب المجتمع الدولي والأمم المتحدة بقيام بواجباتها بحماية إنسان دارفور من هذه التصرفات الطائشة والتي لا تمد للمسؤولية بشيء. كما نطالب المجتمع الدولي بالضغط علي هذه الدول وتحمل مسئولياتها اتجاه مواطنيهم البسطاء الذين يتم إيهامهم بأوطان جديدة وثروات سائبة ووعود رنانة لا تمد لواقع بصلة، لاستدراجهم ليكونوا وقود لحروب فشلت الدولة وجيشها في حسمها، كما يجب فتح تحقيق رسمي تشارك فيه حكومات المواطنين الذي غرر بهم لكشف حقيقة وحجم هجرات القبائل العربية من النيجر وتشاد ومالي إلي دارفور، وتحديد المسئوليات عن الأشخاص الذين يقفون وراء هذا العبث بمقدرات وامن المواطن ومسئولية الدولة الأخلاقية عن هكذا تصرفات.
كما ينوه المرصد الوطني جميع أبناء القبائل المتحاربة ( الهبانية، الفلاتا + الترجم و المهرية) السودانية بنشر وتوثيق أسماء ضحاياهم من القتلى والجرحى وتواريخ مكان المعارك التي استشهدوا فيها، وذلك لمقاضاة والدولة أمام القضاء العالمي والمطالبة بالتعويضات اللازمة لذويهم وعائلتهم. كما رصد الأدلة وتسجيل المعلومات اللازمة عن الشهود والمسئولين علي مستوي الولاية والمحافظة، أسماء قادة الشرطة وقادة الفرق والكتائب العسكرية الذين تقع عليهم المسئولية أثناء وقوع الأحداث، كما يجب رصد توطأ أو تجاوب هؤلاء المسئولين لإيقاف هذه الماسي، كما يجب رصد المعلومات الكافية عن الأشخاص العادين والإدارات الأهلية الذين توطئوا وتعاونوا مع الجهات وراء هذا الاحتراب أو الأشخاص الذين حالوا إخفاء معلومات كان يمكن لها تجنيب أو تقليل الخسائر. كما نطالب هذه القبائل بتسجيل وتوثيق قتلا القبائل الوافدة لدارفور والذين جذ بهم في المعارك لافتراض أنهم أناس سذج تم استدراجهم بمعلومات مضللة لإدراجهم ضمن يستحقون التعويض من حكومة السودان ولو بعد عشرات السنين.
كما نطالب القبائل المتضررة سوي كان ذلك بسبب فقدهم لإنعامهم أو مساكنهم أو تجارتهم وكل أنواع الخسائر المادية والعينية إحصاءها وتوثيقها بالعدد الكافي من الشهود حتى يمكن إثباتها إمام القضاء، وتنسحب مطالب ارصد الوطني لتوثيق أسماء القتلى والجرحى علي أشقاءنا كل قبائل دارفور من فور وزغاوة ومساليت جميع مكونات الطيف الدار فوري والذين نقدر فقدهم الجلل في الأرواح والممتلكات.
بهذه المناسبة يتقدم المرصد الوطني للثقافة وتنمية شعب البقارة بمبادرة لكل الوطنين لإنشاء نصب تذكاري لضحايا دولة الجلابة خلال فترة الخمسين سنة التي مضت من سيطرة هذه الأقلية علي مقدرات الدولة السودانية، يتم تضمينه جميع اسماء ضحايا برنامج حروب الإبادة الجماعية بدأ من حرب الجنوب مرور بجميع الحروب بين قبائل الأقاليم الطرفية وانتهاء بالتطهير العرقي المستمر بدارفور. ونشر أسماء الضحايا بجميع المكتبات ومعارض الكتاب العالمية وتعليق نسخ منها بأشهر المناطق التي تجذب السياح ليعرف كل العالم بشاعة ودموية نظام أقلية الجلابة الذي يتساوي تماما مع نظام الخمير الحمر بكبوديا.
| المؤسف انه بكري ابوبكر حذف بوست الهبانيه ايضا؟؟تخيل؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: بجيك تانى عشان نشوف الورا اصرارك و شلتك في فرض الصفين ديل شنو؟ الصف البساوى بين على الحاج و بولاد ومحمد عثمان دريج و خليل ابراهيم و مناوى و بقال والدو اجو و لام اكول و بقال و بين قوش و محمود محمد طه و على الماحى السخى وعلى فضل و ملاسي و وراق و عبدالخالق محجوب و نقدالله ...
|
يا عصام جبر الله وعشان انت عامل حقاني وعندك راي في ديناصورات حزبك ذاته يلا ممكن تطلع الحق وتورينا ناس محمد عثمان دريج وغيره ومن دفعتكم اسماء آخرى من ابناء دارفور ربما تذكرها ترى لماذا استقالوا من الجبهه الديمقراطيه؟؟؟؟ رغم تمسكهم بعلمانيتهم والتزامهم بقضايا حقوق الانسان؟؟؟ وبعدين علي فضل ده ما تبع الكتله الاولى ختيته مع الثانيه ليه؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Bashasha)
|
هاناس رمضان كريم .. وهدوا اللعب والقصة مامستاهلة .. حقو تخلو محمد حسبو وبشاشا (راس لراس) وبشاشا عشان يواصل فى اصل الموضوع محتاج كل دقيقة يطلع يجيب الكورة من (السلك ) .. اما محمد حسبو لحدى بكرة الصباح الا يمشى يجيب الكورة من برا الاستاد .. الموضوع جيد اذا سلم من الصراعات الشخصية وكنا فى البداية مستمتعين بالحوار رغم حدتو لكن فى النهاية القصة جاطت ..
مرة تانية يارجاء وتراجى وراوية هدوا اللعب وللشهر حرمه ..
مودتى لكم جميعا ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: كلام نضيف و وسخان ده طمن بيهو نفسك، في متاهات تضخم ذاتك الاسفيرية دى، هنا لا في دم لا في نضال لا في دواس، ده كلو اوهام.. |
عصام جبرالله،
بالنسبة لتضخم الذات، فهذا انطباعك، من حقك، فقط لانساءل بناء علي انطباعات الاخرين عننا!
البنعرفو الناس المتضخمي الذات، مابحومو بين جخانين البوستات، زي ماقال لي مرة العزيز اسامة الخواض، ناكل بونية، او ندي شلوت!
دي ماحالة زول بعاني التضخم، والا لجلسنا بعيد، تاتينا فروض الولاء، حاجة في بكانا، او ابدا مانمشي لي زول او بوست، علا واحدا مهم زينا، بعيدين من المشاكل نضاف، لاقذف لاتشهير، لا اعتداء علي عروضنا هنا اوفي القري المجاورة، مع رصيد يقول ياليل في بنك القبول والشعبية، نخاطب دايما مبجلين، بي صيغة يا استاذ بشاشا او كده!
طيب، هل هنا في دم؟
والله لايعرف الدم الاسفيري الا من كابده!
فانت معذور!
هل هذا نضال؟
ابدا!
شخصيا بمارس في قناعاتي، والمناضلين هم ممثلي الاحزاب زيكم، اصحاب الطموح الكبير في المجد السياسي!
هل هنا في دواس؟
OHHHHHHHH YAAAAAAA دي قناعتي، او انا حر، صاح غلط!
نجي للاهم:
هل كلامنا عن علي الحاج كجرقاس جلابة، صك براءة؟
نعم اولا!
نعم هو برئ من اي مسؤولية امام عصام كجلابي، ولكنو اجرم في حق اهلو.
زعل عصام من علي الحاج، كيساري مطرود من جنة السلطة الجلابية، مفهوم بالنسبة لي، ولكن عصام بدورو برضو عندو جراقيس جلابة بالكوم، منهم في المنبر ده، ابنوس مثلا!
كلامنا هنا عن المسؤلية الاخلاقية الفكرية ثم السياسية، فقط!
الجنائي ماموضوعنا هنا.
القانون ياخد مجراه، هنا!
عصام جبرالله، بغض النظر، برضو كجلابي مستفيد من خدمات امثال علي الحاج لاشك!
ناس علي الحاج او ابنوس هم اوتاد دويلة الجلابة او مكتسبات الحظوة بالميلاد، المقسمة بالتساوي علي جنس جلابي، يمين او يسار!
بالنسبة للتصنيف، لاامارس ذلك داخل معسكري، وانما داخل المعسكر الاخر.
مافي زول صادر حقك في التصنيف اصلا.
كلامنا عن التصنيف ورد في سياق كلامنا عن فوقيتك.
بالنسبة للتطبيع، كنموذج، مشكلتك مع هنادي شنو، مثلا؟
هنادي قضيتا الاساسية في المنبر ده ملاحقة الكيزان.
ليه عندك مشكلة هنا؟
وين دواسك انت مع الكيزان؟
هل اشتباكك انت معاي ولا مع تراجي مش الكيزان صدفة؟
بالنسبة للمجلس الوطني، خروجك منو يعني فقط انك فعلا معارض جلابي!
ده ما مجلس الكيزان وان هيمنو عليهو!
علاقتك بي قوي السودان الجديد، لوكانت استراتيجية، انت لاتضعف الحركة او تقوي الكيزان بي خروجك!
ماتحقق مهما كان بسيط تم بي تمن غالي!
لو كنت داقي فيهو طورية مابتفوت او ترمي ماتحقق بالبساطة دي!
شفت كيف اثبت مركزيتك الجلابية؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: بل هماك من يروج لفزاعة : المهمشون قادمون ... و جني يبشر بدم للركب ...
ليس هناك أي تناقض فيما أوردته بحق ضرورة حسم الجلابة كمنظومة .... هناك فرق بين تفكيك دولة الجلابة .... و تفكيك الجلابة كأفراد . |
ارجع للاقتباس تجد انك المعنى بالذى يبشر بدم للركب! محمد سليمان المفلس الذى يتاجر بمال غيره! انت لسة ما قنعت من اسيادك الامريكان! انت قايل الجلابة عضم نمل تشيلوا ترميهوا فى البحر وتقول بابح!مسكين محمد سليمان ما يعرف قوة بتاع جلابة! جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: انت قايل الجلابة عضم نمل تشيلوا ترميهوا فى البحر وتقول بابح!مسكين محمد سليمان ما يعرف قوة بتاع جلابة! جنى |
Here we go
الجلابي جا مارق من خلف الكواليس، او بان علي اصلو هنا!
ما حصل ولامرة واحدة، نظرتنا خابت! قنا من زمن هذا الجني من اسوأ نماذج اوباش الجلابة، قالو اقعو البحر!
عاينو للنشوة، بل الفخار لكوني جلابي هذا الحمبرا كما وصفناه!
في مخلوق عاقل يعتز بذهنية الجلابي؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: واحد بإعتبار الصفوة الحاكمة (الحكومة لا الدولة) هي المسئولة وحدها وتناسو في لحظة كل إمتيازاتهم في دولة الجلابة (نحن أولاد بلد نقع ونقوم علي كيفنا) وكأنهم يريدون تجيير مشكلة التهميش من منظورهم ليعيدوا إنتاج الأزمة من جديد من خلال ممثلين جدد منهم! |
الحبيب دكتور ادروب،
نعم اقلية الجلابة، تمارس الكثير من الحيل الاكروباتية، للالتفاف حول مستحقات، قهر السنين للاغلبية.
من ذلك محاولات ارهابم لقوي البديل، بتصوريم كاعداء متربصين للجلابة كافراد!
تجدهم دائما عند الملمات، يرفعون فرية التعميم مثلا، كما المصاحف، علي اسنة الرماح، بغرض احداث بلبلة، كسبا للوقت!
انا اتعجب وين الصعوبة او الاستحالة، ان تستقيل الحكومة الحالية، ويتم تشكيل نظام بالتمثيل النسبيي طبقا لحجم كل ولاية من الولايات الخمس الاساسية؟
لماذا الاصرار علي الاستمرار بالانفراد بكل شئ، للاقلية وعلي حساب الاغلبية؟
لماذا، حتي وان ادي ذلك الي تفتيت السودان نهائيا؟
ماذا نكسب كشماليين من نتيجة حماقتنا هذه؟
لماذا لانتاذل للاخرين عن حقوقم المغتصبة بواسطتنا؟
في حالة التفتيت النهائي، الشمال هو الخاسر الاكبر في المدي البعيد، بوقوعه فريسة للاحتلا الاجنبي كنتيجة! هذا جنون!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Bashasha)
|
Quote: عزاز سلامات إنت بس ما تتداخل إلا تكون في شكلة فيها تراجي يا راجل متين تبقي كبير! |
أهلين ... حباب أدروب
ياراجل رمضان لسه يومين بس ، شنو دخل العضم و لا إيه؟ هو فى شكلة بدون تراجى؟ دا على مستوى الخلاف البوردى هنا ، وبقول بوردى لأنو لو قلت خلاف فكرى سياسى ، منهجى و لاغيرو بكون كذّاب ، رأى فى تراجى من الناحية دى وااااضح بعدين ماقلت لى كبير قدر شنو يعنى؟ ياخ بكبر لمن تقوم إنت ياحضرة الدكتور المحامى و القانونى الضليع، بالإعتذار عن سرقتك لمقال القانون الدولى استاذ (عارفو مش كده؟) ماتقول لى إعتذرت! لأنو ماقصدى مقالات (محمد حسين فضل الله) بالمناسبة المشكلة مش فى تراجى ، العكس المسألة كلها ناس (تالتهن الفى الدلكة مخالطن) عرفتهم يا دكتور ؟؟؟
____________________
شبشب !
أها دى فلاحتك ؟ ياها دى ساعات الضحك المتواصل و الله ياريت تستلف عيون أو عقول القراء الكرام ، عشان تشوف بنظرك ليك كيف و إنت بتستهتر بعقله؟؟؟
و معاكم ، مازال الليل ( عارف الباقى ياقديم مش كده؟ )
| |
|
|
|
|
|
|
تحالف الجاهلين (Re: Tragie Mustafa)
|
السلااااام عليكم أدروب، لعلّك شديد يا زول، إنت يا مان بتداوم وين؟ و كم ساعة دوامك دا؟ شوف أخوانك الشيوعيين ديل من الحاجات الناضلوا فيها تحديد ساعات العمل و إعطاء أجر إضافي عن العمل الإضافي، إنت هسة لازمك بالأول تبدأ نضالك من الحتّة دي، و أنا غير عاتب عليك، بس داير أطمئن أنك بخير و ستجيئ لتشريحي. شوف يا أدروب أخونك سانشوبانزا العيناوي، قال يعد الجمهور بثلاث ساعات من الضحك المتواصل مساء الجمعة بتوقيت نيويورك، و دلف للحمّام لتلطيخ و حشو خطابه بما يتيسّر له، ثلاثة أيّام معتكف، و لمّا جاء الموعد المضروب، اتضح إنّه يُعاني من إمساك، طلع قفاه يقمّر عيش.
Quote: فكلام هذا المتفلقص، عن البعد الواحد والعامل الواحد الذي ادي لهلاك بشرية السودان، حقيقة، لامجاز، ماهو الا اسقاط ليس الا!
|
إنت يا بشاشا بليد، أيوا و الله و دا ما سخريّة منّك، دا كلام بتاع شواهد، لأنك بعد قريت كلامي لمحمّد سليمان، و تقديمي ليهو للمثل الماركسي ضمن الكلام عمن يستخدمون التحليل عبر عامل واحد رئيس، برضك جيت اكتشفت لي و فاجأتني بأنو الماركسية البتعمل كدا، طيب يا بشاشا، أنا قلت شنو؟ و الّا الكلام ما يصبح اكتشاف إلّا لو جاء من الأمير الكوشي؟ ضعف الحركة السياسيّة (الشماليّة اصطلاحاً) عن التعبير عن أبناء الهامش (لو اتفقنا على تعريف الهامش و إنت ما عندك ليهو تعريف و أدروب التعريفة ليهو ما عندو) هو ضعف مُثبت و لا ينفيه أي حزب، لأن عقليّة هذه الأحزاب نفسها كانت تستخدم الهامش لأغراض الانتخابات، و من تصطاده من أبناء الشرق أو الغرب أو الجنوب، هو غالبا من تيسرت له سبل الدراسة أو العمل في مدن الوسط، أو عن طريق مناطق وضعت عليها اليد بوسائل تقليدية طائفية و خلافه، و هذا ليس سرّا ينتظر شمبانزي ليكشفه لنا، بل لو كنت من النوع الذي يقرأ لغير الشيخ ديوب، كونه لا يكتب عن السياسة السودانيّة، لكنت علمت أن كثير مما يخطر لك في الحمّام، هو مما تدارسته الحركة السياسيّة في سيرها المضني، لأن وعيها السياسي لا يسافر بالطائرة بل سيرا على الأقدام، و نحن لسنا في مقام شكر و إطراء تجربة أحزابنا السياسيّة، لا في موضوع الهامش، لا في موضوع الوسط. لكن ما هو البديل؟ دا هو المحك. موقف الحركة الشعبيّة –الرسمي- المتقدّم كان هو إزالة التمايزات لا استبدال المواقع، و لم يكن انتقاد العنصريّة يستهدف للاحتماء بدرع عنصري آخر، أقول الخطاب الرسمي، جئتم أنتم يا هيلمانة العطالة، عديمي التاريخ و المواهب، عديمي الجذور و الامتدادات، ثوّار الانترنت الكذبة، (دواس؟)، لكيما تصنعوا اسماء من عدم، بالإثارة الجهوية و خطاب مناهضة الجلّابة، ماهي الجلّابة يا بشاشا؟ و يا أدروب ما هي الجلّابة؟ و كذلك محمّد سليمان و تراجي؟ الليلة إلّا تشفّوها شف من بعض، لأنني أتمنى و انتظر أن يكتب أحدكم سطراً يعبّر عن أفكاره إن وُجدت، عشان أنا أوريك يا أدروب كيف تُشرّح الأفكار لامن تقول كفى، نحنا هنا عايزين ستين مرة نوريكم أنكم مش بس مكشوفين و منبوذين و كذبة، كمان عايزين نفضح جهلكم قدامكم أول، بشاشا بالماركسيّة، تراجي بالديموقراطية، أدروب بكل شيء، محمّد سليمان ببشاشا، أنتم شلّة متنطِّعين، و لو سلّمنا كلّا منكم مفتاح دويلة هذا المساء، أدركها الصباح صعيدا جرزا. الجسورة تراجي، دايرة تديري دولة المهمشين دي كيف إنتي؟ بالجسارة وللا بالعلمانيّة القلتي بتلعبي في سنترليقها كويس؟ طيّب و أدروب و محمّد سليمان حيرضوا ليك؟ يا خواننا أنا عايزكم تنضموا، انضموا عشان نعرفكم، و عشان بشاشا الذي يضع يده مع محمد سليمان يفهم أنو محمد سليمان مفهومه للجلّابة يُطابق الجهة، و أدروب مفهومه للجلّابة هو أنها فوق، لامن يخلص الدوام، و تراجي الجلّابة عندها هي الجلَبة. برجع لبعض التعليقات مما فاتني، بس لذلك الحين، استجدي تراجي أو بشاشا أو محمد سليمان أو أدروب –لو لقى متسع- يقولوا لينا رأيهم في أي شي، أي شي يختاروهو، عشان نشوف مترو كم. زمان كان عندنا في الرابطة كوتش متهالك زي تراجي دي كدا، وليست لديه أدنى خطة للعب، فكانت عندو محاضرة قصيرة يعدّل مواضع الكلمات فيها: يا شباب الكورة أقوان، باص باص باص قون، آآآآآ، طق طق طق شوت، قون، واضح يا شباب؟ دا ياهو تدريب تراجي لي ناس مكي مكي.
ساعدونا بالحوار حول أي شيء ترونه مفيدا لنجلو موقفكم من تفكيك دولة الجلّابة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تحالف الجاهلين (Re: محمد حسبو)
|
حسبو الموهوم سلامات لو تعرف أنه كيف أقتنص الوقت إقتناص عشان أدخل المنبر ما كان تلومني في مسألة الدوام عندي أكتر من شغل وأكتر من مسؤلية ما المسألة سبهللة زي عندكم في الخليج تدخلوا المنبر أثناء الدوام من المكتب اللهم إلا الويكند مع بعض مسؤليات البيت ما علينا نرجع لموضوعنا أنا لمان أقول ليك إنت موهوم أعني ذلك لانك إنت شاب ذو تجربة بسيطة ولسة الطريق قدامك طويل ومجرد قراءتك لبعض الأدبيات الماركسية (مجرد متلقي) جعلتك تنتفخ وتتوهم أنك أخر زمانك لكن ما ألومك لأنو المراهقة الفكرية ده كلنا مرينا بيها ما أناقشك في مفاهيم الديموقراطية والعلمانية وأساس بناء الدولة لأني عارفك مجرد متلقي وحافظ لبعض إكليشياتها النظرية القديمة لكن خلينا نتناقش في المقصود من مفاهيم الجلابة والتهميش لأني لاحظتك من البداية كنت أوف بوينت وسكبت حبر وأطلقت تهم جزافا بدون ما حتي تبذل جهد لتعرف ما المقصود بهذه المفاهيم لدي المنادين بالسودان الجديد
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تحالف الجاهلين (Re: Adrob abubakr)
|
سلام حسبو
ساعدونا بالحوار حول أي شيء ترونه مفيدا لنجلو موقفكم من تفكيك دولة الجلّابة.
عشم ابليس في الجنة، انتظر لي يوم القيامة لو تطلع بي شئ محدد و واضح منهم، بوعى كامل من بشاشا و تراجى ومن يردد ترهاتهم دى، لان الكلام الواضح يمكن محاورته مساءلته ونقده اما الهيصة يسهل فيها تضخيم الذات، تمسك كلمتين تلاتة زى الهامش والجلابة (الهة كوش سمعت بيهم قريب رغم رسوخهم في الادب السياسي منذ عقود محليا و عالميا .... هم اكتشفو انو في هامش قريب ده) ... محمد سليمان نموذج لى زول مهما اختلفت اواتفقت معاهو قضيتو ليست ذاتو دى كل مساهماتو هنا ترتبط بدارفور والاراء البقولا عندها اساسها ولها وجود، المصيبة في ديك وجدادة العدة و سواسيوهم ديل عاوزين يكبرو ذواتهم على حساب قضيايا الناس ....
غايتو انتظر انت لو عندك زمن و بال طويل ...
سلام
بشاشا ما بليد ... بشاشا عارف كويس شنو البنسف نظريتو كلها من اساسا البانى عليها ذاتو الالهية دى، منقذ المهمشن والمستعبدين ... رسول السود و كوش وافريقيا ... بشاشا يهمه ان يظل الصراع يبدو هكذا بين هويات/اعراق معلقة في الهواء لا مصالح لها و لا خيارات واعية تترتب عليها اى مسئولية سابقة او لاحقة. ان يستبدل بؤس واحادية التفسير الطبقي للتاريخ باحادية التفسير العرقي والهويوي للتاريخ , اليسار ـ ولنتكلم هنا فقط عن السودان ـ نجح في اعلاء قضايا التفاوت والاستغلال الطبقي في المركز والهامش هذا صحيح، فشل في التعمق في قضايا الاستعلاء العرقي و الاضطهادالثقافي رغم انتباهته لها من داخل حجاب الماركسية لاسباب كتيرة منها العماء الايديولوجى و انتماء معظم منتسبيه للمركز العرقي والثقافي، ده صحيح ليس باطلاقه، لكن هل للصراع الاجتماعى والسياسي في السودان بس الوشين ديل؟ وهل حضور احدهما ينفي الاخر؟ عرقي ام طبقي؟ تبسيط مخل و قاتل ... بشاشا واعى بي كده، واعى انو حتى "الجلابة" تاريخياسطوتهم ونفوذهم في الهامش والمركز ليس سببه انتماءهم للمجموعة العرقية المتميزة بل العكس ان مصدر قوتهم هو موقعهم القوى في سلم الثروة والسلطة وعبره فرضوا و لا زالو يحاولون فرض نظامهم و تبعاته. بشاشا يتعمد ان يغفل عشان كده لما قرنق اتفاوض مع الانقاذ ـ قمة فجور العروب اسلاميين ـ لم يتفاوض حول الهوية والعرق ليس لعدم اهميتهم بل حول السلطة والثروة لانها المدخل والاساس لاستعدال بقية المظالم والاستغلال ثقافي او عرقي او دينى. الاله بشاشا لن يتردد في طرد قرنق وتيار التحرر والانعتاق الحقيقي فى الحركة من جنة السودان الجديد اذا خالفه التفسير في ما انتجه واضافه قرنق نفسه للسياسة السودانية ... حد يفهم احسن من الاله؟ يا صاحب بشاشا من مصلحته ـ زي ناس تانية كتيرة ـ سجننا في سجن الماركسية، كانما الدنيا لا تسير ، لا يرون ما تكتب وتقول و لا التنقلات والتحولات التى تحدث لك ولغيرك ، لان الدنيا والناس و كل شئ ثابت واضح محسوم ومنتهى .. بشاشا يقول انه مفكر و جمهوره المحدود يسخر من الافكار !!!! ما دايرين فلسفة و كلام كبار!!!
الاله بشاشا ومحمد سليمان يطلب موش مننا بل من ابناء الهامش ان يواصلو الانقياد الاعمى للفاشي السابق الذى قتل و حرق باسم المشروع الحضارى ـ خليل ابراهيم مثال ـ ان لا يساءلوهو اليوم عن مسئوليته السابقة و عن ما ينويه لمستقبل وعن مشروعه الواضح ... ابن هامش من حقه ان يفعل ما يشلء طالما الهة كوش راضية، يهمهم ان لا يحدث فرز حقيقي داخل قوى الهامش نفسها ـ كلنا هامش واخوان ضد الجلابة ـ لتتمخض ثورة الهامش عن لام اكول وتابيتا ... و ليقف تيار التغير الحقيقي داخل حركات الهامش مقيد باثقال عدم الفرز و عبء القبلي و محدودية الوعى وقلة التجربة، وكانما كل من صاح و زعق "جلابة جلابة" اكتسب الوعى الكامل (بقال الهامشي القيادى انزل بوست كامل عن واحد قبضوهو بزعط في كلب!!!!) و في الهيصة دى تتم ازاحة وابعاد اى صوت من قلب الهامش ينتقد او يختلف او يصر على الفرز ....
اعود لاحقا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
تراجى
والله انتى تحننى، يعنى على فضل ده كلو اختزلتيهو لى ملامحو وشكلو؟ ده الفرز عندك ... وباقي الفرز وديتيهو وين؟
ده بجيك ليهو بعدين
لكن طالما عامله فيها مبدئية و حقانية نوصلك خشم البحر العب معاك لعبتك دى وخلينا سؤال تمبس و وليد بشاشا كتب:
Quote: علي راس المطبعين مع الكيزان، انت يا عصام جبرالله
مطبع مع القتلة،
مطبع مع الكيزان |
اها يا رسولة يا جسورة انا عاوزك تاخدى لى حقي من الاله بشاشا (هو اله وانتى رسولة..) زى محمد سليمان، بشاشا يجيب بالدليل انا طبعت وين وكيف؟
Quote: والاجابات التي على شاكلة كل واحد هنا داخل بصفته الشخصيه مرفوضه. |
والتاويل والتفسير و غيره مرفوض...
يلا ... يا جسورة
| |
|
|
|
|
|
|
الجهل مصيبة.. (Re: esam gabralla)
|
واضح تماما يا أم جهل إنو فعلا التعليم في الكبر زي النقش في الحجر..
ما قدرتي تستفيدي أي حاجة من الكلام الكتبتو ليك فوق ده بالرغم من تكراري ليهو.. وده الغباء زاااتو
ما ح أيأس أبدا إني أعلمك شئ مفيد.. بس ساعديني بالتركيز والفهم (حاولي غايتو كان قدرتي)
وما ندمانة أبدا إني ضيعت بعض من وقتي في المحاولة دي. لأن نشر الوعي من واجبات أي مواطن ..
شكر خاص: أشكر كل الكتبو هنا وطالبوني بالتوقف من مجاراة مرمية الله دي.. وكل من رسل لي يطلب مني كده برضو
وأعتذر لأي زول (ما عدا أم جهل ومكتب المحاماة بتاعها) عن أي توتر شعر بيهو من الكتابة بتاعتي..
مع معرفتي المسبقة بـ ًًWho is who
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الجهل مصيبة.. (Re: Raja)
|
الزوله الماخده بمبه في روحه عملتي طرشه وعميانه من الكلام ده يا مدعية الجندره. ابيتي تعليقي على كلام الصاوي في تعريفه للجندر؟؟؟
Quote: الأمر الذي ذاد من تعقيد قضية الجندر وإستصعاب فهمها وتشويهها هو ظهور الحركة الأنثوية Feminism movement على هامش علم الجندر الحديث ..الحركة الأنثوية Feminism movement كمصطلح اسيئ فهمة جدا في السودان بالرغم من بساطة تعريفة، بل معظمنا رجالا ونساء نعتبر Feminist بوعي او بدون وعي، لأن كل من يؤمن بالنقاط التالية يعتبر Feminist .. 1ـ الرجال والنساء متساوون في الإمكانيات و المواهب والمقدرات الذهنية .. 2ـ يجب ان تنال المرأه نفس الأجر الذي يتقاضاه الرجل عن العمل الذي تؤدية بنفس الكفاءة .. 3ـ النساء اللائي افنين حياتهن لخدمة اطفالهن واسرهن يجب ان ينلن الإحترام الكافي نظير الخدمات التي ظللن يقدمنها مجانا لأسرهن واطفالهن ..الملاحظ ان اهداف الحركة الأنثوية Feminism movement تصب في صميم القضايا التي تعالجها الدراسات الجندرية Gender studies الأمر الذي يقوي من حبال الربط بين المفهومين ويؤكد ان هذه العلوم الجديدة مازالت تحتاج لكثير من البحث والنقاش والتشريح .. سأظل متابعا لهذا الخيط وربما عدت بمساهمات اخرى اذا سمح الوقت ..
|
ما علقتي لي عن المفهوم الاتناوله الصاوي عن مبدأ دفع الاجر للنساء المتفرغات لتربية ابنائهن؟؟؟ ولا عشان ما بتعرفي تربية الابناء؟؟؟المهم يازوله الدفاع عن حقوق الآخرين ما بيقتضي انه نمر بالتجربه,وياما دافعوا رجال عن حقوق النساء وهم لم يعرفوا الارضاع ولا الحمل ولا الولاده. تخريمه: قلت لي بالله صايمه؟؟هو بالله الصوم ده قالوا لك جوع وعطش؟؟؟ كدي امشي اقرأي عن ماذا يمتنع المسلم في الصوم وبعدين تعالي راجعه كملي الردحي بتاعك.
بعدين قلتي لي هنالك من خاطبك ان تكفي ؟؟؟ عاد انا مسانجري امتلا منذ البارحه وتلفوني ما سكت وورني اخبارك كلها ومشاكلكم كلها وقالوا لي ابعدي من بنات آوي ديل.تقولي لي شنو؟؟؟؟اها ولي علمك كلهم من ابناء الشمال و الوسط وعشان سيادتك ثاني تفشخري وتدعي انك خاته من سميتيهم بالجلابه في يدك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الجهل مصيبة.. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: ما علقتي لي عن المفهوم الاتناوله الصاوي عن مبدأ دفع الاجر للنساء المتفرغات لتربية ابنائهن؟؟؟ ولا عشان ما بتعرفي تربية الابناء؟؟؟المهم يازوله الدفاع عن حقوق الآخرين ما بيقتضي انه نمر بالتجربه,وياما دافعوا رجال عن حقوق النساء وهم لم يعرفوا الارضاع ولا الحمل ولا الولاده.
تخريمه: قلت لي بالله صايمه؟؟هو بالله الصوم ده قالوا لك جوع وعطش؟؟؟ كدي امشي اقرأي عن ماذا يمتنع المسلم في الصوم وبعدين تعالي راجعه كملي الردحي بتاعك.
بعدين قلتي لي هنالك من خاطبك ان تكفي ؟؟؟ عاد انا مسانجري امتلا منذ البارحه وتلفوني ما سكت وورني اخبارك كلها ومشاكلكم كلها وقالوا لي ابعدي من بنات آوي ديل.تقولي لي شنو؟؟؟؟اها ولي علمك كلهم من ابناء الشمال و الوسط وعشان سيادتك ثاني تفشخري وتدعي انك خاته من سميتيهم بالجلابه في يدك |
دي قلة ادب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: "الجلابة" تاريخياسطوتهم ونفوذهم في الهامش والمركز ليس سببه انتماءهم للمجموعة العرقية المتميزة بل العكس ان مصدر قوتهم هو موقعهم القوى في سلم الثروة والسلطة وعبره فرضوا و لا زالو يحاولون فرض نظامهم و تبعاته |
شوفو الفهم المقلوب ده من الذي قال لك يا الأخ جبر الله أن الجلابة متميزين عرقيا أصلا حتي يكون هذا سببا لسطوتهم علي السلطة والثروة يا صديقي دولة الجلابة هي التي فرضت نظامها الأبرتايدي الذي خلق هذه الأوهام وأنا هنا لمان أقول الدولة لا أقصد فقط الحكومة بل كل مؤسساتها الرسمية والشعبية وتسطيع أن تقول أن المقصود بالجلابة هنا خط الحماية الشعبي للدولة التي تسيطر عليها الأقلية من خلال تبني منظورهم الثقافي واللغوي ومقابل أولويات التعليم والتوظيف مما يجعلهم بلا شك في محل إمتياز علي غيرهم من الأغلبية المهمشة وهذا الوضع بالطبع يمنحهم أحقية الشعور بالإنتماء للدولة والذود عنها لأنها تعبر عن مصالحهم المادية والمعنوية وثقافة الجلابة بالنسبة للدولة بمثابة الآيدلوجية!
Quote: ان يستبدل بؤس واحادية التفسير الطبقي للتاريخ باحادية التفسير العرقي والهويوي للتاريخ , اليسار ـ ولنتكلم هنا فقط عن السودان ـ نجح في اعلاء قضايا التفاوت والاستغلال الطبقي في المركز والهامش |
هنا أيضا مغالطة لأنه الطبقية الإقتصادية والأبرتايد العرقي كلاهما أدوات في الصراع من أجل الهيمنة إن كان الأولي طارثة وأثر في حين التانية ثابتة وواقعية وركيزة البعد الأمني للدولة القومية المعاصرة والعلاقة بيناتهم تبادلية ومتداخلة يا سيدي أخرج من وكر الآيدلوجية المستمدة من مقولات فلسفية بعيدة من واقعنا وتعال أنزل إلي الأرض وشوف ممارسات كل حكومات الجلابة التي تعاقبت علي الحكم بمختلف تياراتها وعينك في سياسات الإندماج القصري والتهميش المنظم والتشريد والإباردة تجي تقول لي تفسير طبقي للتاريخ!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Mohamed Suleiman)
|
الاخت رجاء تحية طيبة انت الوحيدة الانتبهت للمداخلة حقتي وشكرا على التعقيب اما كلاب بابلوف المبرمجة على النباح فقط..فلن تدرك اين تقف ولا تسمع ولاتقرا الى نفسها نعمل شنو مع المريا المقعرة...
الشيوعيين العندنا ديل او النسخة المضروبة للسودان الجديد(فواسق البورد الخمس) وجهين لعملة واحدة اوت اوف ديت بيض يكسر بعضه خليهم يداوسو هنا اصلهم لا يهشو ولا ينشو يعانون من حالة تضخم فقاقيعي بكتابتهم في هذا الموقع وبئس الكتابة التي لاتهذب فكرة او توقظ شعور وذي ما قلتي صراعهم شخصي بحت ولا يفيد المتلقي ابدا شوية حبة قلبي ادروب ده قعد يرص الكلام صاح ونطلع منه بجملة مفيدة لكن هذيان المسيح الدجال ده ماقدرت اطلع منه فكرة اورؤية او مشروع من ما جئت البورد مرة انصاري على السكين مرة جلابي مستنير مرة امير كوش و مرة ملك الهامش غايتو الجنون فنون وندعوك للانضمام للسودان الجديد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: و يا أدروب ما هي الجلّابة؟ |
سؤال جيد لكنه جاء متاخر كان تسأله قبل الطراش الدفقته ده يا سيدي مصطلح الجلابة يرمز إلي الاقليات العرقية المنتمية إلي الثقافة العروبية في الشمال والمهيمنة علي السلطة والثروة منذ قيام الدولة السودانية والنخبة الحاكمة منهم ما هي إلا ممثل لهم يعبر عن تطلعاتهم ويحمي مصالحهم ويستضعف لهم الاعراق الأخري بإذابتهم خما أو قسرا في بوتقة ثقافتهم العروبية التي تمثل بالنسبة للدولة الرقابة العلوية والكود السري المشترك والخط الأحمر الذي لا يجب تجاوزه لكي يغدو من بعد ممارسة الإختلاف من داخل البيت الجلابي من خلال أحزاب سياسية من ذات التيار تتبني آيدلوجيات أو أفكار متباينة قد تؤدي دورا مفيدا في تغبيش الوعي والإنصرافية وزيادة تامين الكود المشترك (المصالح العليا للدولة!) صحيح أن الإنتماء العرقي هو المعيار في البداية لوجود مظنة التمتع بالإمتيازات التي وفرتها له الدولة علي هذا الأساس علي الأقل من الناحية المعنوية منها ولكن هذا لا ينفي أن هناك من الجلابة من ضحوا بهذه المصالح حينما إكتشفوا ذلك الكود السري للدولة وعملوا علي محاربتها من هذه الناحية وتمردوا علي ذويهم ودولتهم (المركز) ووقفوا يناضلون في صف المهمشين ليس بهف إسقاط الحكومة فقط بل لتغيير المعادلة المختلة للمركز والهامش ولهذا إنتماء الجلابي العرقي لتلك الأقلية المهيمنة ليس هو المعيار الوحيد بل يجب توافر شرط تبني ثقافتها ولا فرق هنا بين الداعين لها مباشرة أو من خلال آيدلوجيات التعمية داخل البيت الجلابي (وهؤلاء أخطر!) وهذا يعني إمكانية وجود شمالي غير جلابي إذا حارب بجانب المهمشين بهدف تقويض دولة الجلابة والإستعاضة عنها ليس بدولة قبيلة المهمشين ـ كما يصوروهاالبعض منكم ـ بل دولة العدالة والمساواة والتعدد الثقافي التي لا تعرف التمييز العرقي أو اللغوي أو الديني (أو الطبقي!) والسودان الجديد علي هذه الشاكلة لا يستهدف في إسترداده لحقوق المهمشين وإعادة توازن معادلة المركز والهامش الإنتقام الأعمي والعشوائي من فئة الجلابة كما يشيعها بعض المغرضين بل وفق إتفاقيات تتناول التقسيم العادل للسلطة والثروة والبناء الفدرالي للدولة وبالطبع لا يمكن تصور العدالة بدون تحديد المسئولية ومحاسبة المسئولين عن جرائم الإبادة والتطهير العرقي وفق الأطر القانونية التي تطال الفئات المتسببة الحاكمة وأبواقها من المبررين لها وبالطبع لا ينفي هذا المسئولية الأخلاقية عن كل جلابي في موقف المتفرج!
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Adrob abubakr)
|
محمد حسبو ... أفعالكم أوضح و اعلي من أقوالكم .... ألم نقل لكم أنتم أ( جلابة اليسار ) كثر خطورة علي قضية دارفور من ألجلابة اليمين ؟؟؟؟ هنا آخر الأخبار عن كيفية تكليف جلابة المؤتمر الوطني لجلابة الحزب الشيوعي لإختراق ثورا دارفور اليساريين ....
( محمد حسبو .... ما تفلقنا تاني بفكر و كلام خارم بارم ) :
Quote:
السبت15سبتمبر2007م
عبدالواحد: ذهاب الحكومة مدخل اساسي لحل ازمة دارفور
(3) فصائل تعلق التزامها بالتفاوض في طرابلس
الخرطوم: اسمرا: اميرة الحبر- خالد فرح
شن رئيس حركة تحرير السودان عبدالواحد محمد نور هجوماً عنيفاً على الحكومة وقال ان خلافنا معها جوهري ومبدئي وان اسقاط النظام الحالي في الخرطوم وذهاب الحكومة الحالية مطلب اساسي لحل مشكلة دارفور ونفى ان يكون سبب قيادته للحركة تقلد منصب في السلطة واردف لو كنا نريد السلطة لكنا الآن في عباءة المؤتمر الوطني. وجدد تأكيد رفضه المشاركة في مفاوضات السلام المتوقعة في ليبيا الشهر المقبل وتمسك بمطالبه القديمة المتمثلة في دخول القوات الدولية وحظر الطيران في دارفور والتعويضات ونزع سلاح الجنجويد واثنى على تحركات النائب الأول لرئيس الجمهورية سلفا كيرلالحاقه بالمفاوضات لكنه اكد انه لن يشارك في المفاوضات المقبلة.
وفي السياق، اعلنت ثلاث حركات رئيسية رافضة لاتفاق أبوجا أمس تعليقها التزامها تجاه بدء المفاوضات بينها والحكومة في نهاية اكتوبر المقبل بطرابلس برعاية الاتحاد الافريقي والامم المتحدة. وقال احمد تقد لسان كبير مفاوضي حركة العدل والمساواة ان التصعيد العسكري بدارفور الآن وتفعيل الحكومة للحل العسكري يدل على عدم الجدية واتهم الحكومة بالسعي لاضعاف موقف الحركات قبل بدءالمفاوضات واضاف لـ«الرأي العام» في هذا الوضع يصعب الاستمرار في جهود الحل السلمي أو بدء المفاوضات على الاقل في موعدها المحدد وقال نحن الآن نجري مشاورات وتقييم للوضع.واكد خميس ابكر رئيس الجبهة المتحدة انه طلب من الوساطة رسمياً الزام الحكومة بوقف اطلاق النار وقال لـ«الرأي العام» سنبلغهم بموقفنا رسمياً اليوم عبر مذكرة. من ناحيته اكد نوري ابكوره مساعد رئس حركة تحرير السودان برئاسة احمد عبدالشافي ان القيادة دعت
لاجتماع طاريء لتقييم الوضع في الميدان وفق المستجدات الجديدة على الارض واضاف لـ«الرأي العام» سنعلن موقفنا تجاه التفاوض في الفترة القصيرة المقبلة
.إلى ذلك، قال الحزب الشيوعي ان المؤتمر الوطني طلب منه التوسط لاقناع عبد الواحد محمد نور زعيم حركة تحرير السودان بالحضور لمفاوضات طرابلس الشهر المقبل، لكنه بدا غير متفائل بمآلات هذه المحادثات. وقال مسؤول الدائرة البرلمانية للحزب سليمان حامد لـ(الرأي العام ) نحنا لانتوقع ان تقوم هذه المفاوضات من الاساس ولانتوقع لها اي نجاح اذا قدر لها الانعقاد.وذكر حامد ان المؤتمر الوطني طلب من الشيوعي التوسط لاقناع رئيس حركة تحرير السودان عبد الواحد نور بالمشاركة في مفاوضات طرابلس وابان حامد ان الشيوعي بالفعل كثف صلاته بعدد من الحركات الرافضة للتفاوض مبينا ان عبد الواحد متمسك بموقفه.
ز
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Adrob abubakr)
|
حلق الذقن:
Quote: مصطلح الجلابة يرمز إلي الاقليات العرقية المنتمية إلي الثقافة العروبية في الشمال والمهيمنة علي السلطة والثروة منذ قيام الدولة السودانية والنخبة الحاكمة منهم ما هي إلا ممثل لهم يعبر عن تطلعاتهم ويحمي مصالحهم ويستضعف لهم الاعراق الأخري بإذابتهم خما أو قسرا في بوتقة ثقافتهم العروبية التي تمثل بالنسبة للدولة الرقابة العلوية والكود السري المشترك والخط الأحمر الذي لا يجب تجاوزه لكي يغدو من بعد ممارسة الإختلاف من داخل البيت الجلابي من خلال أحزاب سياسية من ذات التيار تتبني آيدلوجيات أو أفكار متباينة قد تؤدي دورا مفيدا في تغبيش الوعي والإنصرافية وزيادة تامين الكود المشترك (المصالح العليا للدولة!) |
اثناء مضغ اللبان:
Quote: والسودان الجديد علي هذه الشاكلة لا يستهدف في إسترداده لحقوق المهمشين وإعادة توازن معادلة المركز والهامش الإنتقام الأعمي والعشوائي من فئة الجلابة كما يشيعها بعض المغرضين بل وفق إتفاقيات تتناول التقسيم العادل للسلطة والثروة والبناء الفدرالي للدولة |
جري و طيران ما بيبقن للنعام!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
المناضل محمد سليمان شكرا علي المقال..
Quote: وذكر حامد ان المؤتمر الوطني طلب من الشيوعي التوسط لاقناع رئيس حركة تحرير السودان عبد الواحد نور بالمشاركة في مفاوضات طرابلس وابان حامد ان الشيوعي بالفعل كثف صلاته بعدد من الحركات الرافضة للتفاوض |
أها وده أكبر دليل علي كلامنا إتوسطوا وكمان يقولو ليك نحن معارضين لنظام الإنقاذ نحن نعرف حدود هذه المعارضة! وأتفق معك تماما أن الجلابة الشيوعية أخطر من اليمينيين منهم لأنه علي الأقل اليمينيين يتعاملوا مع المخمومين ليهم من أبناء الهامش بالمصالحة المتقابلة (شراءهم) لكن المصيبة في الشيوعيين يتعاملوا معاهم من خلال السطوة الآيدلوجية الزايدة علي الإستعلاء الجلابي وبمقابل لا شئ سوي الإنسياق لشعارات النضال من أجل الطبقات الكادحة وطبقا المقصود بيها هم مش المهمشين الحقيقيين الذين يقتصر دورهم في خوض الحروب بالنيابة وينتهي بإنتصار الثورة لكي يعتلي الجلابة مراكز السلطة ويروح فيها عبد الواحد زي ما راح فيها قبله جوزيف قرنق!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Adrob abubakr)
|
ابله راوايه قلت لي مواطنه امريكيه؟؟؟؟ عاد دي نكته زيها مافي....... ومن قال لك اي مواطن امريكي ممكن يكون مرتزق وممكن يخوض حروب ما مؤمن بيها لاجل الاموال؟؟؟؟ دي حركات بتاعت عالم ثالث:
Quote: انا ماقلت ليك مابتعرفي كوعك من بوعك يازولة لا في السياسة لاغيرها صداقتك لي اسرائيل الفي العلن ودتك التوج ونزلت اسهمك في الميدا ونظام البروبقندا الانت متبعاهو لي روحك وسحبت شخصيات مهمة منك كانت بتدافعك عنك ومؤمنة بيك يعني بقت عليك بالساحق والماحق اما البتحاولي تغمزي بيهو ياتراجي وتطاعني بيه وترديدك للارتزاق دا بوري انك جاهلة جهالة شديدة ولو في كتاب بتاع الف باء السياسة امشي راجعي التعريفات انا مواطنة امريكية ياهانم |
وتقدري تقولي لي ليه الجيش الامريكي ممكن الواحد يلتحق بيه من غير اكتساب الجنسيه الامريكيه بينما البوليس لا؟؟؟؟؟
بينما اعرفي حاجه انا ما عندي مشكله انه الناس تتبنى اي موقف وتكون في اي مكان بس تكون مؤمنه بيه.
بيعجبني دينق وعمر علي دائما بيكتبوا انهم ضد الارهاب. وانه بن لادن ومن معه يستحقون القتال اها اه رايك انا برضوا ارى ان قتال الارهابين حاجه مشرفه. وارى ان الجيش الامريكي في العراق ليس محتل وانما حضر بناء على استنجاد العراقين به لازالة الطاغيه صدام. وان الجيش الامريكي لو مشى للسودان الآن ورغم الفظائع التي قد تنتج لكنني لن انسى بانه سيكون قادم لاستصال الطغاة.
لكن التناغض بجي متين و الارتزاق لما يكون زول بيكتب كلام وبيردد كلام ثاني. لما يكون زول بيفتكر انه في وهم اسمه عروبه,وبنفس الفاظه الغبيانه ممكن نقول له لماذا اذا لم تكن مدافع عن العرب ضد المحتل الامريكي لانها هذه الفاظ العروبين.
ولما يتشوبر ويفتي في العلاقات الشعبيه مع اسرائيل وبخت خط تحت شعبيه,ويجينا مطبل مع خالد كودي ويدعي انه للثوار طريق واحد زي ده طوالي بننزل دفاته عشان ثاني ما يتشوبر ويفتي في الماعنده فيه وما فاهم فيه.
اها يا اختي خاليك في سلاماتك ومسانجراتك ومداخلاتك الغبيه مافي زول سألك لكن تطاولي على الافهم منك و المبدأي اكثر منك بتندمي زي ما حسه ندمانه وسافه التراب.
قال مواطنه امريكيه قال,دي تغشي بيها ناس العالم الثالث سمح. وامشأي اسلأي الاخ شرنوبي رافع قضيه في شنو وضد منو عشان تفهمي المواطنه الجايه تتفاصحي بيها دي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Bashasha)
|
Quote:
الجلابي جا مارق من خلف الكواليس، او بان علي اصلو هنا!
ما حصل ولامرة واحدة، نظرتنا خابت! قنا من زمن هذا الجني من اسوأ نماذج اوباش الجلابة، قالو اقعو البحر!
عاينو للنشوة، بل الفخار لكوني جلابي هذا الحمبرا كما وصفناه!
في مخلوق عاقل يعتز بذهنية الجلابي؟ |
بشاشا البليد! واحد مصر يصنفك بانك جلابى تناقش فيهو لمن ريقك نشف ما داير يقتنع وداير يستعدى الدنيا كلها عليك! اها اقعد اضيع وقتى ولا استعد ليهو! ويا جلابة السودان اتحدوا فقد حمى الوطيس ولا نامت اعين الجبناء بعدين البس ليك شريط احمر فى يدك يا عجب أمو!! جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: كمان عايزين نفضح جهلكم قدامكم أول، بشاشا بالماركسيّة، |
حسبو فلقوص لايزال مواصل العزف علي جهل بشاشا بالماركسية!
وقع ليكم كلامنا عن فلهمة ماركسية الجلابة، وانبهارم الطفولي بالمعارف النظرية؟
وقع ليكم كلامنا عن سذاجة الشيوعي، الدرويش، المثالي، الطوباوي، الحالم، الهمو كلو الفهم وليس الممارسة، التنظير وليس العمل؟
هل صدفة انهم افشل منظومات الجلابة علي الاطلاق؟
ياخي so what كونو فلان مافاهم الماركسية؟ نفس كلام الجلابية العشائرية رجاء العباسي، الساذج الامي المتخلف عن فهم تراجي!
الفهم النظري لوحدو كده مامقياس لي اي شئ علي الاطلاق الا اذا كان ده مجالك، اي تخصصك ايا كان، اي بتاكل منو عيش!
نعم كمهني فهمك من عدمو يعني شئ لي زبونك.
بخلاف كده، تعيير الاخر بالفهم وهو نسبي، من عدمو، سذاجة بل عبط عديل كده!
ولكن ماركسية الجلابة، هذه معاييرم، بالذات الماركسية!
عشان كده هذا الامي المتقرضم يوصم بشاشا بل يشتمو كجاهل، والمعيار الضمني هو مدي فهم بشاشا للماركسية!
شفتو زي ده؟
الانسان المغرور دايما غرورو تغطية اوتمرير، لي نقص محدد او عيب معين، كقاعدة! اما الغرور المعرفي، فهو ابلغ الادلة علي الامية المعرفية!
ياخي انا الموقع ادناه كمال بشاشا، اقر واعترف، اني فعلا اوقولا، انسان جاهل بحق!
هذه خلاصة وحصيلة ماحصلتا من معرفة، حتي اليوم!
طيب خلونا ناخد فلقوص هذا، قدر عقلو، او نخاطبو بي لغتو الطليانية:
الحمبرا حسبو، انا كمال بشاشا، اسجل هنا، انو كل ماركسية الجلابة من عبد الخالق وحتي نقد، ووصولا حتي حسبو، لايفقهو عن الماركسية شئ!
وقعت من طولك، ولا في الطريق؟
نرجع نتكلم بي لغتنا او نوضح كلامنا ده للقارئ: عبدالخالق محجوب مثلا، كابرز رموز ماركسية الجلابة، اولا جلابي قح، اي احد ابرز مستلبة الاعراب والفرجة معا!
فكما الاسلام السياسي الممثل للشق العربي من مرجعية وعينا الاستلابي الحالي، فالماركسية، اصلا بضاعة وشارة استلاب لذنوجة الجلابة من امثال الحمبرا عبدالخالق!
بهذه الصفة، هناك استحالة موضوعية وعملية، تحيل دون استيعاب المستلب عبدالخالق محجوب، للماركسية!
نواصل تفصيل هذه النقطة بعد قليل! Stay Tuned
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
الشرط الاساسي، لفهم او استيعاب اي شئ، بي صورة نقدية، مش درش او طرش كما الوهابية، هو الوعي بالذات. هذا الشرط غير متوفر في المستلب عبدالخالق محجوب، بحكم الاستلاب!
المستوعب ثقافيا، امبرياليا، كليا، لايستوعب نقديا!
اي اضافة للمعرفة بالذات الاستلابية، فقط، تستفحل حالة الاستلاب، اكثر، واكثر! يعني فقط بالدارجي، بتقتس حجر تغريبو اكثر ولاغير!
في البحر، لوما بتعرف تعوم، بتغرق، او بعد ماتشبع موت جثتك بتطفح، او طرورك "بصوب" مع التيار!
عبدالخالق محجوب والاسم هنا استخدامو رمزي، لانو غرق في بحر الاستلاب، شبع موت، فالمسكين شايلاهو شيمة، تارة كاسحة مغربابو، او تارة مشرقابو، لاحول له ولاقوة، لانو ميت، موت اوزريسي!
الموت الاوزريسي في مرجعية ثقافتنا الكوشية، هو غياب الوعي، اوحالة الغيبوبة!
فالماركسي عبدالخالق، بالضبط في حالة كوما، لايعي بنفسه! بالفهم ده، هو مستوعب ماركسيا، وليس بمستوعب للماركسية والفرق ضخم!
الربة كيف ياخلق، كاربة؟
نواصل...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Bashasha)
|
ماهو الدليل علي كلامنا، كيف الماركسي الجلابي "عبد الخالق" مستوعب ماركسيا، بحكم الاستلاب، وليس بمستوعب للماركسية؟
ابلغ دليل تبنيهو للمادية الجدلية الالحادية كاداة تحليل لنتاج ثقافي، الماركسية هي النقيض بالنسسبة ليها، بالضبط! شقلب الماركسية، او طوالي، بالتقريب، ستجد المقابل الكوشي، الذي يؤمن بالكون كوجود روحي، المادة فيه مجرد مظهر خادع خارجي غير حقيقي، لي حقيقة روحية!
مصيبة الماركسي عبدالخالق، انو لايفقه اي شئ يذكر عن ذاتيتو الثقافية!
كمثال مايعرفو gangster بي لغوة السيادة البيضاء، من اهلنا الافارقة الامركان، في كامبتون كالفورنيا، عن الثقافة الكوشية، لايعرف عشرو، واحد زي دكتور القدال، بروفسر تاريخ، ماركسي، في جامعة غردون!
فالقدال، مستلب بي درجة دكتور اوكمان في تاريخ السودان افتراضا، لايفقه شئ يذكر عن تاريخ الثقافة الكوشية، وهذا ضرب مثل، فقط!
الموت الاوزريسي الاتكلمنا عنو، او الوعي بالذاتية الثقافية، للماركسي الجلابي، يتجسد هنا! لهذا وبما انو الماركسي الجلابي لايقف علي قدمي ذاتيتو الثقافة، راح منجرف مع تيار الغازي الاجنبي، الثقافي، الامبريالي! شرط الاستيعاب الاساسي ان تقف علي قدمي ذاتيتك الثقافية، والا الاخر المتوفر عندو الشرط ده، حيستوعبك ثقافيا!
لذلك المثل الامريكي بقول:
If you don't stand on something, then you fall for anything!
هذا ال thing الذي fall عليهو عبدالخالق الماركسي، هو الماركسية، كبطاقة استلاب، لانو هو لايقف علي شئ!
نعم كما الميت بين يدي الغاسل!
للاستذادة راجع هذا: The Marxism Burden in Sudan!
يتبع..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
يا بشاشا يا صديق أنا فعلا بحب أن أقرأ لك والناظر هباني وأنا فعلا كنت عضوا بالحزب الشيوعي وحتي الآن أنا عاطف الشيوعي وبالمناسبة أول من طرح فكرة السودان الجديد كان هذا الحزب ومنذ أربعينيات القرن الماضي تراجي كامرأة سودانية أحترمها جدا وقد التقيتها بكندا ورأيت فيها أخواتي وخالاتي وعماتي فهي انسانة محترمة جدا ولكن أن تكون سياسية........فلا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
أخي أدروب لقد خاطبتك من قبل كقانوني وحمدالله علي العودة وبالفعل دائما ما أقرأ لك وتعجبني كتاباتك ولكن أسمع مني هذه النصيحة السودان الجديد واحدا الذى طرحه الحزب الشيوعي أو الذى تطرحونه أنتم الآن العداء للحزب الشيوعي لا يفيدكم كثيرا فهذا الحزب أنجب صالح محمود كما أنجب محجوب شريف وعمر الدوش وأنجب أيضا عز الدين علي عامر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
اول بوست للعضو بشاشا في المنبر ده، منقول من منبر سودان نت:
Quote: TOPIC: The Marxism Burden in Sudan(IPosted: 10 Apr 2003 23:28 Send PM --------------------------------------------------------------------------- Salam, every body!
This time sparing my beloved Arab wannabe crowed on this board I want to take on my Marxist friends!
Let me start by telling where I'm coming from first; As an Afro/Sudancentric I'm against the entire blue print of 'Old Sudan' intellectual infrastructure.
Where Niferism (far right) is only the icing on the 'Old Sudan' intellectual cake, and Marxism (far left) is the actual yeast or the "baking powder"!
Dominating the frame of reference of the entire educated class of 1940s, 50s, and 60s – this alien Marxism 'hot air' balloon remained suspended in the air, with our "intelligentsia" trapped inside!
This is how, like Shaikheldeen, in Kerrary, our intellectuals were railroaded and tricked out of the battlefield of post-independence Sudan.
In a way the two sides of 'Old Sudan' mental wrap, echo the Euro/Arab duality of the colonial era, known as the "Condominium Rule", (notice 'rule' not foreign occupation).
To me our left, the 'supposedly' new alternative at the eve of our independence, assumes much of the responsibility of our colossal failure as reflected in our half a century war and it's 2,000,000-lives price tag.
As our 'far left' (Communist & Arab nationalist) was cruising high in the sky, the rejuvenated and equally alien, 'far right' (Nifer/Akhwan & Wahabis) rushed in to fill the vacuum!
Revitalizing our deeply rooted 'Identity Crisis'; our 'Islamist' right continued to polish, dress up then present Arab culture as Islam!
In the mean time our 'communist' left wasted half a century slicing a thin air with a sharp sword, in it's relentless pursue of unfounded and preconceived class struggle!
Historically there was never a Greco/Roman style of class formation, slave, feudal or capitalist system of production- throughout our more than 6000 years history
. Sudan and African social structure is "CAST" based. Which means an individual never earn and only inherit his "CAST" or class status in western sense of the word, regardless of economics
. The "Cast System" wherever found like in Yemen or India for example, is a trace of Ku####e or Sudanese influence . I know all of this is brand new and never taught or discussed in our current ArabEurocentric Sudan History textbooks, as authored by the American Reisner and the Lebanese Shugair.
Like their 'Arabcentric' Islamist counterpart, our 'Eurocentrist' Marxists are faithful disciplines of Reisner/Shugair Euro/Arabcentric 'condominium' school!
One good example is my former (Marxist) Sudan history professor, Dr. AL Gadal ! As such our Marxist were deprived of the real and authentic Afrocentric Sudan history.
Without getting myself bugged down in theoretical rhetoric, let me state the following; the Eurocentric Marxism following a well established pattern of racial prejudice, never recognized our African and namely Sudanese pioneering role in the history of humanity.
Following the lead of the racist chauvinistic Eurocentric Egyptology, Marxism simply tagged along our own Sudanese or African economic system as Asiatic-known In Marxist literature as the "AMP"!
This is the reason and for so long Marxists were baffled by the "lack of revolution" in this African, perceived Asian culture!
With all respect due, my perplexed communist friends crack me up when they insist to superimpose Western Europe nomadic cultural/historical experience, on a diametrically opposing African reality in Sudan- to minute details.
Nothing illustrate the mega failure of Marxism as an analytical tool like the mischaracterization of our half a century war as a "wealth distribution" syndrome.
This is how and why we failed to correctly diagnose then cure our illness case for half a century!
As the cycle of 'Old Sudan' mental makeup is coming to conclusion, as reflected clearly in the profound break up and collapse of the Arabcentric Nifer "Civilizational Project"; Marxism as impeded in SPLA/M and NDA frame of reference is standing out (Again) as an alternative to fill this intellectual vacuum!
Low and be hold!
Yes indeed, if you don't stand on something then you will fall for anything!
In absence of an authentic "Sudancentric" frame of reference, carved from the granite of our collective cultural, historical track record, we will end up circling around ourselves, going nowhere for yet another ½ a century!
These few words are my contribution in the direction of a 'Sudancentric' frame of reference
Dear reader: the above was posted in Sudan.net back in April of this year.
I am sorry the crrent setting here doesn't allow posting in English!
Dear Bakri ,What Saaaaap with man? |
كلامنا ماجديد، او سما رؤيتنا صافية، او ادوات تحلينا قاطعة او ما مستوردة، بل منحوتة بالاظافر، من جرنيت التراكم التاريخي، لي ثقافتنا!
يضحك، الغرير المغرور حسبو علي بشاشا المابفهم الماركسية!
حقيقة ماقريت عن الماركسية غير كتاب واحد ماتميتو زاتو وانا خريج متوسطة، ولم ازد، لاني لا احتاج!
لمان تكون ماحي امية ذاتيتك الثقافية، فلا تحتاج بالمرة تحضر في اطروحات ثقافة غزاتنا لتستوعبا، والا ستستوعب، لو كنت امي جاهل بي حاجات ذاتيك الثقافية!
حاعرج علي سخف رجاء العباسي عن تراجي لفضح ضحالة ذهنية هذه الجلابية.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
هكذا كتب بشاشا قاصدآ عبد الخالق محجوب.. أنت يابشاشا ليست لديك حرمة لشئ ولاتحترم شئ البته,
لقد كان عبد الخالق رجلآ فريدآ واجه الموت بصلابة الأنبياء لقد رائت زملاء وزميلات يبكون فى ذكراه دمعآ سخيآ, فأن تباشر قاتلك فى عينيه وتجيبه: لقد قدمت الوعى,. تلك يابشاشا صلابة وشجاعة أنت لاتدرى عنها شئ إن تجربة النضال ليست كلمات ممجوجة ومستهلكة تولد ميته على لوحات المفاتيح..
محزن أن تكون بغير إحترام لأى شئ على الإطلاق..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: على الشيوعين الكف عن محاولة اغتيال شخصية محمد سليمان. (Re: Tragie Mustafa)
|
كتب (الشيوعي الحقاني) حسبوQuote: إنت يا بشاشا بليد، أيوا و الله و دا ما سخريّة منّك، دا كلام بتاع شواهد، لأنك بعد قريت كلامي لمحمّد سليمان، و تقديمي ليهو للمثل الماركسي ضمن الكلام عمن يستخدمون التحليل عبر عامل واحد رئيس، برضك جيت اكتشفت لي و فاجأتني بأنو الماركسية البتعمل كدا، طيب يا بشاشا، أنا قلت شنو؟ و الّا الكلام ما يصبح اكتشاف إلّا لو جاء من الأمير الكوشي؟ |
ماذا يمكن ان نقول لهذا (المتحرر الحقاني حسبو؟) حسب الرؤية الماركسية,انت تري بان محمد سليمان يشطح لانه يستخدم عامل واحد (العامل العرقي) في تحليل الوضع في السودان.. وده خطأ برأيك مش كدة. غريب امر بعض هؤلاء الشيوعيون في السودان، كلما تحاصرهم حقيقية بسيطة (كحقيقة تصفية ملايين البشر وقتلهم في السودان بدافع عرقي شرير) ينسون عقولهم ويهرعون الي قبة ماركس وياتون الينا بآخر تقليعة من الاكليشيهات التي اندثرت وذابت في تربة قبر ذلك (النبي) .. تعرف ياحسبو، لو نظرت فقط تحت قدميك لاكتشتفت حقيقة الامر من دون ان تكلف نفسك مشقة الذهاب الي محراب (الشيخ) ماركس لتكتشف اصل الحكاية في السودان...لندع ماركس ينام هنالك فليس له دخل فيما يجري ، وحتي لو قدر له النهوض من قبره سيصعق بالتاكيد ويعود اليه مسرعا عندما يكتشف بان ملاييين البشر تم تصفيتهم ومسحهم من الوجود ليس لانهم يحملون افكارآ تهدد الماركسية ووجودها، او لانهم ينتمون لطبقات تسعي للثراء الفاحش وتعمل علي فرض الرأسمالية وهضم حقوق البرولوتاريا، ولكنهم قتلوا جماعيا لان "اشكالهم لاتشبة الحكم" ...وده بالضبط مأزقك يا ايها الشيوعي حسبو، الناس الاخرين يقتلون كالجراد وتصادر كرامتهم لان الطبقة العرقية التي تنتمي اليها قالت بالامس واليوم: بان العرق هو المبتدأ والمنتهي في بلاد السود.......ان. Full stop وقبل ان تخرج الينا ربما بمقولة مأثورة اخري من مقولات الشيخ القديم، نقول لك انه لولا توظيف هذا العامل العرقي(العامل الواحد) من قبل اهلك الجلابة في الصراع، وجعله هو الحق وما دونه الباطل، لما وصلنا الي ما نحن عليه اليوم يا حسبو...oh guys...let's remember نعم دعونا نتذكر جيدا بان هتلر كان قد حدد و عرف من هو الانسان استنادا لهذا العرق (العامل الواحد) ثم قرر ان يمسح بقية خلق الله من البشر اللي ما بشبوه.. وعندما قرر صدام حسين ان يمحو مئات الآلاف من اكراد العراق من وجه هذه الارض باستخدام الكيماويات، لم يستند الي آيات من الذكر الحكيم لينفذ جريمته تلك بل فعل ذلك متكيأ علي عروبته التي لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها... وهكذا فعل مستعربة السودان من اهلك الجلابة، القدامي منهم ومن سار علي نهجم فيما بعد، فشيخا الاسلام علي عثمان والبشير لم يستندا لغير العرق لتنفيذ اكبر جريمة في هذا القرن بحق اهلي بدارفور، وفي دارفور سقط في امتحان(العامل الواحد) هذا كذلك السادة 'الشيوخ الاجلاء' الميرغني ونقد مضافا اليهم المفتي الخطير 'بقناة العرب/الجزيرة' الشيخ القرضاوي.. كل هؤلاءالمختلفين المتفقين تساقطوا وانهاروا امام طغيان ذلك العامل العرقي (الاله عرق) وتبعهم في ذلك الكثيرون، لا يهم لدينا كثيرا إذا قرأ هذا لماركس وتسلح بمقولاته، او استشهد ذاك باقاويل ابن تيمية لإنكار ما هو اوضح من الشمس... فالقصة معروفة ومحفوظة من زمان.
هل ما زال هناك من يريد ان يقول لنا بان خرافة التفوق العرقي التي يستخدمها الجلابة في ظلم الناس وقتلهم وليدة اليوم واللحظة؟ لو ان ما نواجهه اليوم يتمثل فقط في جوغة البشير وصلاح غوش وعلي عثمان ونافع لهان الامر، فهؤلاء بامكاننا ازاحتهم بابسط الطرق ،وهم في النهاية شلة من الجناة القتلة سيتكفل بهم القانون... ولكن ماذا نفعل امام هذه الادبيات: ناسا قباح من الغرب جونا اولاد ناسا عزاز مثل الكلاب سوونا...الي آخر الشتيمية (من شتيمة)
فهذه هي التي تمهد الطريق للقتل يا حسبو، وعمر البشير وفرقته طبقوا ما هو موجود نظريا علي الواقع، لا اكثر لا اقل. ولهذا نجد العالم يندهش من فظاعة الجرم وقساوة 'السوداني مع السوداني' في دارفور (لانو ماعارف الحاصل شنو بالضبط،) اما عندنا 'فالامر عادي' فعندما يعتدي انسان ما جسديا علي انسان اخر ويقتله كما تفعل دولة الجلابة في السودان، لابد ان ذلك الانسان المعتدي كان يحمل مسبقا مجموعة من التصورات غير الانسانية والافكار الشريرة تجاه الشخص المعتدي عليه، وهو نراه امامنا بالضبط. ان كافة اشكال التربية التي يتلقاها الجلابي منذ الطفولة وما يتشكل في دواخله عن الاخر لا تجعله الا انسان مشوه ومغرور لا يعرف اي معني لقيم التعايش والتسامح واحترام الاخر، ويتساوي في ذلك رئيس الجمهورية مع اي راعي بسيط حول هذه النقطة..ده طبعا مع الاخذ بان لكل قاعدة شواذ.
نجي بعد ده نسال حسبو باعتباره 'يساري تقدمي انساني' ماهي الخطوات الفعلية التي قام بها حزبكم لازالة ومحاربة كل هذا القبح العنصري من شاكلة البيت الشعري اعلاه والذي يزخر به الكثير من الكتب بل والمناهج المدرسية ؟ نحن لا نطالب احد بان 'يخرج من جلده' لكن بس امسكوا عليكم اوهامكم..
| |
|
|
|
|
|
|