المؤتمر السابع للحركة الإسلامية السودانية

Quote: حول المؤتمر السابع للحركة الإسلامية بقلم / عبدالله حسن عيسى تنظم الحركة الإسلامية السودانية نهاية الإسبوع الجارى فى مؤتمرها العام السابع متزامناً مع العرس العالمى " أولمبياد بكين 2008 " الذى تجرى فعالياته تحت شعار ( السلم والصداقة والتقدم ) وهو شعار يصلح شعاراً لمؤتمر الحركة الإسلامية الذى ينعقد فى حقبة تشبه حقب : ظهور الإسلام ، والغزو التترى ، والحروب الصليبية ، والإجتياحات الإستعمارية للعالم الإسلامى ، من حيث العداوات والتحديات المادية والمعنوية والحضارية للوجود الإسلامى . ينعقد المؤتمر العام السابع للحركة الإسلامية فى مناخات وطنية وإقليمية ودولية طافحة بالتحديات والمخاطر من كل نوع وعلى كل مستوى .. وينعقد فى ظل " حالة نفسية" مشبعة ومبرمجة بالتشكيك فى كل شيئ سودانى وبالتيئيس المطلق من كل تفكير عربى .. وجهد افريقى .. ومستقبل إسلامى . عماد إستراتيجية التيئيس هذه هو : منح الوصاية الأجنبية شرعية فكرية وسياسية وواقعية ، وإعتبار الرافض أو الناقد لهذه الوصاية إما مجنوناً لا يحسن التفكير .. وإما غراً لا يفهم السياسة .. وإما خيالياً يشطح بعيداً عن الواقع . تهدف الوصاية الأجنبية إلى : تهدف الوصاية الأجنبية إلى :  نهب الطاقات المادية التى هى أحد أركان النهضة القوية .  تحطيم الطاقة المعنوية التى هى الركن الأول والأهم للنهضة الحرة وبإزاء هذه الحملة الإستعمارية الجديدة التى إستبدت بالحقوق المعنوية والمادية للوطن نزعت الحركة الإسلامية كسائر حركات التحرر لإمتلاك قرارها ، ولكن هذا المطلب الإستقلالى ، وهو مطلب كريم عزيز لابد منه ، لم يقترن بمضامين تفعم صورته وشكله بمناهج ورؤى وبرامج تبنى الأمة بناء حقيقياً فى التعليم والثقافة والسياسة والإجتماع والإقتصاد والحراك الدبلوماسى . من هنا ، فإن مناخات التحديات والمخاطر .. وإستراتيجية التشكيك والتيئيس ، هذا كله يوجب مباشرة المعارضة ويوجب على الحركة الإسلامية أن تسكب فى مخها وشرايينها وعظامها ومشاعرها وأحاسيسها جرعات مشبعة مروية من ( الثقة بالنفس ) فليس يسقط فرد أو دولة أو أمة وهى واثقة بنفسها ، وإنما يسقط الفرد والوطن والأمة بفقد الثقة بالذات .. وهذه ليست قاعدة تربوية فحسب ، بل هى كذلك قاعدة إجتماعية وسياسية وحضارية . ولئن ركز الأعداء - والمشايعون لهم من بنى جلدتنا - على كل ما يوهن الثقة بالذات وعلى كل ما يفكرها بماضيها وحاضرها ومستقبلها ، فإن من أولويات مسؤولية المشاركين فى هذا المؤتمر البحث الإستقرائى والتفتيش الموسع والمثابر عن كل ما يجدد الثقة بالذات ويسكب فيها عزائم الإستعصاء على التشكيك والتيئيس وإلغاء الشخصية المعنوية والمادية ولن يعدم قواعد الإسلاميين وقادتهم ما يحقق ذلك . ومن أقوى ما يجدد الثقة بالذات : ( إستحضار ) ما فعلته الذات ، وما أنجزته وما حقق نجاحاً ملموساً . والنموذج المناسب - ها هنا - هو إتفاقية السلام الشامل التى عرفت ب ( إتفاق نيفاشا ) . ما معنى هذا ؟ معناه أن التفكير السياسى السودانى والتفكير السياسى الإسلامى يمكن أن يبدع ، وأن السودانيين يمكن ان ينتجوا حلولاً مثمرة وجماعية لمعضلات معقدة ، بل دامية ومعناه أنه من المستطاع أن ينفذ السودانيون ما إتفقوا عليه قبلاً ، وأن يتموا ما بدأوه ، ومعناه أن إتفاق نيفاشا نموذج يمكن القياس عليه بإبداع حلول سودانية جديدة لمشكلات أخرى . وبالخيارين ، خيار تتميم ما بدأ وخيار إختراع جديد غض تتجدد الثقة بالذات وهو تجديد يجب أن يتبوأ رقم (1) فى أجندة أولويات المؤتمر العام للحركة الإسلامية . ولنعد إلى المحور الثانى للمقال وهو الإستدارة 180درجة من حالة الهجرة النفسية والتفجع والنواح والقصور الذاتى والتحرر والتطهير من خطيئة جلد الذات ، لقد لبث الإسلاميون السودانيون ما يقارب العقدين من الزمان فى ظلمة التأزم الثقيل الوطأة الفادح الآثار .. ومن علل هذا التأزم حسب ما نوقش فى المؤتمرات القاعدية للحركة الإسلامية :  حل الحركة الإسلامية مطلع تسعينيات القرن الماضى .  ضمور أو وفاة مؤسسات المجتمع المدنى للحركة .. المنظمات الطلابية والشبابية والنسوية والدعوية والثقافية والخيرية .  سوء وفقر الإدارة لبعض الرموز الإسلامية التى تولت وظائف عامة فى الدولة .  الفقروالبطالة والفساد الإقتصادى والأخلاقى .  تردى التعليم .  جمود الفكر والفقه .  واخيراً إنشقاق الحركة الإسلامية . ومما يندغم فى ( خط القصور الذاتى ) الصراعات ( البينية ) .. الحدودية .. والجهوية . ولنأخذ الجهوية ( نموذجاً) ... إن الصورة الوصفية لواقع هذه القضية تقول إن من الأسلحة المدمرة التى يمكن أن تمزق نسيج الأمة تمزيقاً ، يفجر شرايينها تفجيراً يؤدى إلى الإنتحار أو الموت .. من هذه الأسلحة سلاح الجهوية . إن الصدق والوضوح فى النصح للحركة الإسلامية ولقادتها الذين سيلتقون فى المؤتمر العام ، يقضيان بالجهر بأن هناك ( لغم جهوى ) يكاد ينفجر فى أكثر من ولاية .. صحيح أن ثمة عقلاء يدركون المخاطر ويكدحون لدفعها بكل وسيلة ، لكن هناك أيضاً غلاة لا يتصورون النصر والمجد إلا بالإنتصار الساحق فى هذه الفتنة ، وهو إنتصار يستدعى إستبقاءها وتأجيجها فى تقديرهم .. يضم إل ذلك الأطراف الخارجية التى ربطت تنفيذ إستراتيجياتها بإندلاع ( الفوضى الخلاقة ) ، يحاولون أن يجعلوا من دارفور ( بركاناً ) للفتنة التى ستمتد إلى خارجها بكل تأكيد فى حالة وقوعها .. وقى الله شرها .. ومما لاريب فيه أن الكلام ( مر) جداً فى هذه المسألة .. نعم .. ولكن هناك ما هو (أمر) منه وهو نكران الواقع على نحو يزيده تعقيداً وبلاء وسوء عقبى. والإستدارة المطلوبة لا تعنى التفريط فى المبادئ والقيم والمؤسسية التنظيمية ، ولا تعنى الإغضاء عن الأخطاء المؤثرة - سلباً - فى قاعدة التعامل ، وإنما تعنى ( النظرة المتوازنة ) .. مثال ذلك ، أنه كثر الحديث عن أخطاء الإنقاذ والمؤتمر الوطنى وخطاياهما لهذا السبب أو ذاك ، ولكن التركيز على الخطايا وحدها يجعل النظرة (عوراء) ، فى حين أنه يجب فتح العين الأخرى على المحاسن والإيجابيات والمحامد الموفورة فى الإنقاذ والمؤتمر الوطنى ، وهى إيجابيات أعظم وابقى من الأخطاء والمشاحنات السياسية. هناك مؤشرات قوية أن هذه الإستدارة ممكنة ، فالمؤتمر السابع مهدت له سلسلة من المؤتمرات القاعدية قاربت العشر آلاف ، أول حقيقة مستنبطة من إجتماعات قواعد الحركة الإسلامية هى أن جلها إلتقى فى ( منابع الطاقة الروحية ) للمسلمين .. فـ ( أماكن اللقاءات - فى محلية الخرطوم وظنى أنها كذلك فى بقية المحليات - هى ساحات بيوت الله ودور جمعيات القرآن الكريم والمنظمات الدعوية ومنازل رموز الإسلاميين ، وتكاملت وتناغمت مع قدسية هذه الأماكن حوارات الإسلاميين ونقاشاتهم التى إتسمت بالحكمة والعلم والهدى والنور .. ومن تمام الإمداد بالنعم السابغة أن المشاركين فى هذه المؤتمرات القاعدية يدركون أن هذه الطاقة الروحية معززة بإمكانات مادية من النادر أن تتوافر بهذ الحجم لأمة من الأمم ، فعالم الأمة السودانية يتبوأ مساحة من الكوكب الأرضى تبلغ مليون ميل مربع .. وهذه مساحة مترعه بالطاقات والموارد العالية الأرقام ، المختلفة الأنواع ، فهى مساحة تزخر بالنفط .. والذهب واليورانيوم .. والزروع والضروع ، وهذه الموارد ونظائرها مرفودة بتربة واسعة جداً صالحة للزراعة .. ومرفودة بطاقة بشرية رغم أنها صغيرة نسبياً إلا أنها طاقة منتجة ، فـ 60 فى المائة- تقريبا - من الأمة السودانية أعمارهم اقل من 30 عاما ، أى أن الأمة السودانية ( أمة فتية ) ، جديدة الدماء من حيث الطاقة البشرية . وفى التعليق على نتائج المؤتمرات القاعدية لحظ محللون ومعلقون مقررات إيجابية وملامح نافعة أهمها هو ( الوميض العقلانى ) الذى إلتمع فى هذه المؤتمرات ، ولأصطفى أربعاً من الومضات العقلانية المبشرة أختم بها المقال : الومضة العقلانية الأولى ، الإبتعاد عن الشعارات المجنحة المدوية التى تتسبب فى الإنفصام بين القول والفعل ، وفى تعليق الجماهير بأوهام أو احلام يقنطون من تطبيقها فى الواقع فتكون ردود فعل عاصفة ، تكون فتنة من صورها التذمر وفقدان الثقة بالحكام أنفسهم . الومضة العقلانية الثانية ، هى أن قواعد الحركة الإسلامية تواصوا بإستدامة الحوار الإسلامى - الإسلامى ومع الآخر .. لا ينبغى أن يجفل الإسلاميون من أى حوار ، لأن الإسلام لن يهزم أبداً فى ( مباراة فكرية حرة ) .. ومن العقل أن يُعقل قول الله جل ثناؤه : " ياايها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا " فمن حكمة الوجود البشرى أن يتعارف بنو آدم ، وبديهى أنه لا يدرك هذه الحكمة إلا العقلاء الحكماء ... ثم إن هذا التعارف (سنه ثابته) ، توضحها كلمة (وجعلناكم) .. وما جعله الله يستحيل - عقلاً - أن يلغيه إنسان صاحب نظرية صدام الحضارات أو غيره . الومضة العقلانية الثالثة ، الإرتكاز على الإسلام ، والإنطلاق من هداه فى السعى الوطنى والدولى .. وأن نضع أيدينا فى يد الله بالصدق معه فى شريعته التى أنزل لنا ، وأثبت التاريخ أن نهضة المسلمين ووحدتهم وقوتهم وتأثيرهم العميق الجميل فى المجتمع البشرى ، ذلك كله إرتبط - فى الحقب كافة - بصلتهم الوثيقة بالإسلام من خلال فهمهم المتنور العاقل له ، وتطبيقهم السوى الأمين لهذا الفهم. الومضة العقلانية الرابعة ، الحفز القوى على التعامل المعرفى الناجز والجاد فى كل الأمور والتعامل المتوقد مع التكنولوجيا .. فهذا هو سبيل المسلمين الوحيد الى قوتهم المادية الحضارية فى هذا العصر ، ومن العقلانية أن نعلم أن طول التخلف يقضى بسرعة الركض لتعويض ما فات .. وأن نعلم أن التقدم فى هذه العلوم والمعارف محكوم بـ ( سنن كونية ثابته ) لا تتعلق بإيمان ولا كفر ، فمن علم هذه السنن وباشر التعامل معها تقدم وإن كان غيرمؤمن بالله ، ومن جهلها وتجافى عنها تخلف وإن كان مؤمناً يصوم ويصلى ويقرأ القرآن .. والواقع الماثل يؤكد ذلك. المهمة السياسية الحضارية العظمى أمام المؤتمر العام السابع للحركة الإسلامية .. هى تخصيب هذا ( الوميض العقلانى ) بالعلم والتخطيط والبرمجة والعقلانية والعمل الموصول الحلقات والأنفس هذا وحده هو السبيل إلى مواجهة التحديات الداخلية والخارجية وتحقيق الإستدارة المطلوبة من العجز والإحباط والنواح وتجديد الثقة بالنفس. المصدر : صحيفة آخر لحظة

(عدل بواسطة عبدالغفار محمد سعيد on 08-11-2008, 06:39 PM)