ليلى ومحمود ونجاة.. وتعدد الزوجات.. يا للبؤس

Quote: ومحمود دا نموذج للرجل الأنتهازى المتمكن من عمليات غسيل المخ لمن لا مخ لديهن ! والزوجة الأولى مثال للمرأة الغبية ، المتخبطة ، والمهزوزة ! وغايتو أنا محنننى الوليدات ، ضحية جهل أب انتهازى ، وأم اضينة ! والمحامية تشابه محمود فى الأنتهازية ، مما جعلها تضحى بمبدأ كانت تتشدد له ! وتنساق مع الأنا !! وماذا تنتظرون من عصابة الأنقاذ التى لا يخلو بيت كل منهم من زوجتين ، أو قطيع من النساء !!! ودى افرازات الأنقاذ البلوة ! بعد ما أفرغو السودان من ثرواته وكبوها فى جيوبهم ، بدأوا افراغ القيم الجميلة من محتوياتها الخيرة ! وهذا زمانك يا مهازل !

Quote: ملحوظة : ضيف الحلقة يبدو انسان متمكن لكنه حذر ! وكان رغم حذره سيد الحلقة !

أرجو أن يتمكن الدكتور من قراءة تعليقك هذا.. ولكنه برغم ذلك سيد الحلقة كما قلت..

قولك:

Quote: تساءل : هل كاتب النص ومن قاموا بالأدوار فى الفلم خريجين لمعهد الموسيقى والمسرح ???????? (كان دا صحيح ، تبقى عوجة كبيرة تب !)

أرجو أن يتمكن الممثلون والممثلات في الفيلم من قراءة تعليقك هذا.. ولكن الكلام في العود الأعوج، الآيديولوجيا العوراء..

^^^^^^$$$$$$$$$
الأخ أو الإبن وليد طه:
بعد تمنياتي للأخ سيمبتكو بأن يجد الزوجة التي تستحقه ويستحقها أنت تقول:

Quote: طبعاً يا جماعة سمبتيكو اصلاً ما معرّس يعنى مُش للمرة التانية.. عشان الهوا يا دكتور الموضوع شيق شُكراً دكتور ياسر ،،،

يا سيدي أنا عارف سيبمتكو "عزابي" .. الله يعرّس ليك إنت ذاتك يا وليد!! أصلو قالوا العرس دا طروهو للفار ضحك!! وإن شاء ربنا يزح العراقيل بتاعة الفهم السلفي المتخلف للدين عن الطريق، ويسير الناس أزواجا وليس أن يكون البعض متزوجا ثلاثة أو أربعة، والبعض الآخر لا يجدون فرصة..

$$$$$$$$$$
العزيز محمد سيد أحمد، أشكرك على المرور والتعليق
قولك:

Quote: تماهي المضطهد مع المضطهد بالكسر وبالفتح ماساة نساء يقفن مع تعدد الزوجات والنموذج مسلسل متهافت للحاج متولي هل يمكن ان تسعد امراة بزوجها وهو يتزوج اخري هذا ضد المشاعر والمنطق والعقل و لايمكن تسويقة لا بالدراما ولا بالجن الاحمر

كلامك تمام.. وأنا أزعم أن دولنا وبلادنا لن تستطيع أن تنهض ما لم تتمكن من إصلاح النظام الاجتماعي المتخلف.. لحكمة كان اهتمام الأستاذ محمود بمسألة تطوير شريعة الأحوال الشخصية.. فحتى إذا جاءت ديمقراطية فستكون ديمقراطية منقوصة في ظل وضع اجتماعي بائس، وفهم متخلف للدين.. باختصار، الإصلاح الاجتماعي ضرورة لإحقاق أهم بند من بنود حقوق الإنسان.. ولكن، وكما ذهبت الأخت منى عوض خوجلي فإن الأساس لهذا الإصلاح هو العدل الاقتصادي، والتقسيم العادل للثروة وفرص التعليم والعمل..
$$$$$$$$$
العزيز حسين ملاسي،
أنا سعيد أنك متابع للبوست.. ما رأيك في الفيلم؟؟


الأخ عمر 54،
أشكرك على المداخلة الواضحة برغم عدم اتفاقي مع رأيك فيها.. أراك اعترضت على قول الدكتورة بيان التي قالت بأن التعدد مباح ولكنه مشروط.. وأوردت رأي الشيخ عندما قلت:

Quote: ذكر الشيخ في حلقة حنين التلفزيونية ان الاية و انكحوا ما طاب لكم من النساء ....الخ تعطي الرجل الحق في التعدد من غير اي شروط. وفسر ما طاب لكم اي ماحبيتوه اي الرغبة فقط.

ربنا قال عن خلق الإنسان: "وخلق منها زوجها" فلماذا لم يخلق له أكثر من زوجة؟؟ أرجو أن تفكر في هذه النقطة أولا.. أما التشريع الإسلامي الذي أباح التعدد وسمح به واشترط فيه العدل فليس هو أصل الدين، وربنا لم يشرّع في ذلك الوقت في مستوى كماله هو، وإنما راعى ضرورات المجتمع ووضع المرأة ريثما يتمكن الرجال والنساء من تحقيق ما يرضاه الله في الأصل وهو "ومن كل شئ خلقنا زوجين، لعلكم تذكرون * ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين"..
قولك:

Quote: التعدد في رأي هو وارد في الدين و الذين يحاولون منعه هم يمنعون امر ورد في الدين, و هذا امر لا يستقيم مع الايمان بالاسلام كما افهمه انا.

دعني أتابع حجتك هذه إلى نهاياتها.. ملك اليمين أمر وارد في الدين، بآيات قطعية الورود قطعية الدلالة: "والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم، فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون".. والذين منعوا هم قد منعوا أمرا ورد في الدين.. وهذا لا يستقيم مع الإيمان بالإسلام كما تفهمه.. صحيح؟؟ هناك الكثير من المسلمين ومن الفقهاء ومن علماء المسلمين وشيوخهم قد وقفوا ضد منع الرق والرقيق، وضد ملك اليمين بحجح مشابهة لحجتك هذه..
عندما سمحت الشريعة بملك اليمين لم يكن هذا هو أصل الدين الذي يرضاه الله، وإنما كان تشريعا اضطر له الإسلام اضطرارا.. بنفس المنطق، تعدد الزوجات تشريع اضطر له الإسلام، وهو أمر لا يرضاه الله اليوم، على التحقيق.. والدليل على ذلك أن غالبية الذين يمارسونه اليوم، أو يؤيدونه، ليست لهم علاقة بالصدق ولا بالدين، مثل صاحبنا بطل هذا الفيلم الذي نحن بصدد قصته.. إنه يكذب على زوجته المسكينة التي ضبطته يتحدث مع امرأة أجنبية عنه في التلفون الساعة الثانية صباحا، ويذهب ليلتقي بها خلسة وهو أمر ممنوع في الشريعة الإسلامية في قول الله تعالى: "ولكن لا تواعدوهن سراً" [البقرة 235].. فأين صاحبنا هذا من الشريعة؟؟
قولك:

Quote: لكني اعتقد ان الظروف المالية الراهنه تبعد الكثيريين من التفكير في التعدد.

طبعا أغلب الذين يمارسون التعدد في السودان هم من الميسورين من أهل السلطة والثروة.. والكثيرين الذين ذكرتهم إنما هم ضحايا هذا التفكير الذي لم يستطع أن يصل إلى جوهر الدين وإنما بقي على قشوره.. ولكن إن أردت الدقة فإن الظروف المالية والفهم المتخلف لمسألة المهر والعادات الاجتماعية التي تصاحب الزواج هي التي تمنع كثيرا من الشباب المحتاج للزواج.. ولا أعتقد أن عدد الشابات الذين يحلو للبعض وصفهم بالعانسات هو أكبر من عدد الشباب الذين تقدم بهم العمر ولم يتمكنوا من الزواج.. وقصة المحامية التي كانت زميلة لبطل الفيلم، يحاول الكاتب أن يقول أنها عانس، وأنه من الخير لها أن تقبل بأن تكون زوجة ثانية على أن تكون عانسا، وهذا منطق سقيم.. وأكثر سقما منه هو منطق الكاتب الذي قال في الحلقة بأن تعدد الزوجات أفضل من الزواج العرفي أو الزواج السري الذي استشرى في السودان نتيجة للظروف البائسة..
قولك:

Quote: ثم اذا جاز لنا ربط ذلك بظاهرة العنوسة المتزايدة خصوصا في اوساط المتعلمات, كيف سيكون حل هذه المشكلة. في حلقة حنين ذكرت احدي المشاركات ان التعدد لا يساهم في حل ظاهرة العنوسة حيث ان الرجال يبحثون عن الفتيات صغيرات السن وليس عن العانسات. اذا كان ذلك صحيحا هل اذا كان التعدد مع عانس يكون مقبولا من طرف الرافضات للتعدد؟.

الحل في جعل الزواج أمرا سهلا مع إعطاء المرأة حق الطلاق وأن تشترط عدم التعدد عليها، وعلى النساء مقابل شروط الكرامة هذه أن يتخلين عن مسألة المهر التي تسمح للرجل بأن يملكها ملك نكاح.. الأمر في غاية البساطة، وهو أمر وارد حتى في الشريعة..

قولك:

Quote: حاجيات المجتمع معقدة و كثيرة و من الصعب ابتسارها في جملة اشياء, و عموما الزواج فرديا كان او متعدد هو موضوع خاص و له البعد العام. و بذلك تصبح الرغبة الشخصية لاطراف الزواج هي العامل المؤثر.

إذا كان الأمر الخاص يؤثر على صحة المجتمع ككل فيمكن للقانون أن يتدخل لصالح صحة المجتمع.. هل تعلم أن هذه أيضا كانت إحدى حجج الفقهاء والقضاة الشرعيين الذين وقفوا ضد تدخل الدولة بين المرء ورقيقه وما ملكت يمينه؟؟

قولك:

Quote: الدول التي حاولت منع تعدد الزواج خلقت مشاكل اكبر.تونس كمثال للدول التي تمنع تعدد الزوجات خلقت مشكلة الزواج السري. يتزوج الطرفان حقيقة لكنهما لا يعلنان ذلك مخافة السلطات, و يتظاهران بانهما عشيقان لا اكثر و بذلك ظهرت ايضا ظاهرة الابناء الشرعين و الذين في الظاهر هم ابناء سفاح. هذا نموذج من مجتمعات سعت في تحريم المباح.

مع أنني لا أرى أن مثال تونس هو النموذج الذي أحلم به، إلا أنه خير من محاولة الدولة التي تدعو، وعلى لسان رئيسها، تدعو الرجال إلى ممارسة التعدد، قولا وفعلا.. وظاهرة الزواج السري والعرفي منتشرة في السودان ولم يمنعها إباحة التعدد من الانتشار.. حاجة غريبة!! لقد كانت حجة الفقهاء والقضاة الشرعيين الذين وقفوا ضد تحرير الأرقاء والجواري في السودان أن النساء سيتجهن إلى الدعارة، والرجال سيتجهون إلى التبطل وإدمان الخمور.. ربما كان هذا صحيحا في ذلك الوقت لأن الحكم الاستعماري لم يرد أن يعمل على ترقية السودانيين وبسط العدل وتوفير فرص الكسب الشريف، ولكن ما بال القوم اليوم لا يريدون بسط العدل مع أنهم يعرفون قول الله "إن الله يأمر بالعدل والإحسان"؟؟ إن نظام الحكم، منذ أواخر عهد النميري وحتى الآن، قد ساعد في خلق طبقة طفيلية هي التي دمرت السودان ودمّرت نفسها، وهم يظنون أنهم يحسنون صنعا.. جماعة الجبهة، ومن شابههم في التفكير والسلوك من السلفيين ينطبق عليهم قول المولى عز وجل:
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ (
يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ (9)
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10)
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ (12)
صدق الله العظيم.. ولك سلامي في الختام..

$$$$$$$$
الأخت منى عوض خوجلي،
أشكرك مرة أخرى على المداخلة المستنيرة..
الأخ بدر الدين،
أشكرك على المداخلة
الأخ سيمبتكو،
لو كل مرة أقول لك شكرا فلن أوفيك ما تستحق..

ياسر