لماذا لاينتحر الصادق المهدي بدلا من ان يحتفل بعيد ميلادة

Quote: Re: لماذا لاينتحر الصادق المهدي بدلا من ان يحتفل بعيد ميلادة

Quote: ليست المشكلة في نقد الاحزاب السودانية.كلما قدم عضو بالمنبر نقداً دقيقاً صارماً للاحزاب السودانيةلادائها واداء رموزها ؛ نقدا لبرامجها واستراتيجياتها وابان مواطن الخلل فيها يكتسب احترام قرائه.ومن ناحية أخرى فإن هذه الاحزاب نفسهادرجت بعد انقلاب الانقاذ على نقد أدائها علماً بأن بعضها له تاريخ عريق في النقد الذاتي. قال الصادق المهدي ليلة أمس في لقاء معه بثته قناة الشروق إن الاحزاب السودانية إن لم تقرأ الواقع الجديد الذي يحل بالسودان الآن سيتخطاها الواقع وستصبح أحزاباً ديناصورية منقرضة

(عدل بواسطة kamalabas on 01-07-2008, 03:52 PM)
(عدل بواسطة kamalabas on 01-07-2008, 06:45 PM)

Quote: بعض الأحباب المداخلين قرأ الدعوة الموجهة من صاحب البوست للسيد الصادق للانتحار وظنوها موجهة لهم، فأتوا و انتحروا..هنا!!فعلياً!!

Quote: أشرس الخصوم الفكريين الحقيقيين للسيد الصادق المهدي يشهدون له بعفة اليد وعفة اللسان وحسن الخلق . نختلف مع بعض آرائه ؟؟ نعم نختلف مع بعض مواقفه ؟؟ نعم لكنه حتماً يجد عندنا كل توقير وكل احترام أطال الله عمره في التقوى وعمل الخير

Quote: المشكله صاحب البوست .... ما جاء راجع تاني والبوست مفتوح ذي دفتر القاضي

Quote: الصادق المهدي مهزوز جدا هنا ففي أسمرا يبصم علي مشروع دستور وقوانين علمانية....

Quote: سيف جبريل لله درك ودر من حذا حذوك فاختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضية..أنت أشرس من هاجم الصادق المهدي هنا..ولكنك تعرف تماماً و بمسئولية متى تضع النقطة و متى تضع الفاصلة

Quote: اما اعتذار للصادق المهدي في يوم من الايام فهذه اقرب منها دخول الجمل في ثقب ابرة .. يا اخي فليعتذر الصادق المهدي عن دجرائمه واخفاقاته في حق شعبنا وفي حق الديمقراطية .. ليعتذر عن الارواح التي ساهم في ازهاقها في 1976 ؛ ليعتذر عن التفريط في الديمقراطية مرتين؛ ليعتذر عن التحالف مع الكيزان ورعايتهم تحت جناحه ؛ ليعتذر عن خراب دارفور الذي تامل بداياته ثلاث سنوات ولم يفعل شيئا؛ ليعتذر صباحا ومساءا عن كل ما لحق بالسودان بسببه فهو الجاني وهو المسؤول ضمن اخرين عن هذا الخراب العظيم الذي نحن فيه .. اما دارفور فاعلم ان الصادق سمح بدخول الفيلق الاسلامي فيها لقاء 3 ملايين دولار؛ وترك الانفراط الامني فيها يتصاعد في زمن حكومته؛ واسهم في ادخال السلاح فيها بتسليحه لقبائل معينة واستخدامها في الحرب؛ ولفشله في التقدم باي مبادرات لانهاء الحرب الحالية وكأن دارفور لا تعنيه .. الصادق المهدي واحد من المسؤوليين الرئيسيين عن خراب دارفور؛ ولحسن الحظ ان ابناء دارفور بداؤا في ادراك هذه الحقيقة المرة ..مع التحية ..

Quote: اعتقد هنا انك تقصد مقررات ومواثيق التجمع الوطني الديمقراطي في اسمرا طالعت القرارات كثيرا وخاطبت في الكثير من الجامعات والمعاهد وحاضرت في سمنرات داخل الطلاب الانصار حزب امة في الجامعات عن هذه المواثيق ولكن لم يصادفني في هذه المواثيق بندا واحدا يتحدث عن العلمانية لاثبات حجتك حول مواقف رئيس حزب الامة و ( بصمته ) على مشروع علماني في اسمرا الرجاء اقتباس النص الذي يتحدث عن هذه العلمانية في مقررات اسمرا ؟!!!

(عدل بواسطة kamalabas on 01-08-2008, 01:44 AM)

Quote: ومهما قلت لعادل عبدالعاطي إنني ضد الطائفية يكرر كما لو أنه مسؤول دعاية نازي : أنت مساند للطائفية.وكل ذلك لانني ظللت دائماً انادي بألا نوجه رماح الهدم للأحزاب الديمقراطية على علاتها وعيننا على الفيل الشمولي.عادل أنت تقول بان طرحي به ثقوب .ماهي تلك الثقوب وقد رددت على كل ما قلته في بوستين؟أرجوك ابرزها ثقباً ثقباً وسارد عليها بالترتيب.ويظل مع ذلك قولك في حق بولا غليظ يا عادل كقول صاحب البوست هنا في حق الصادق المهدي ويجب أن تعتذرا عنه كل في مكان التلفظ به.

Quote: و لا تري غضاضة لو اكتملت الازالة السياسية بالجسدية إن كانت الثانية هي الوسيلة للاولي.

Quote: اعتقد هنا انك تقصد مقررات ومواثيق التجمع الوطني الديمقراطي في اسمرا طالعت القرارات كثيرا

(عدل بواسطة lana mahdi on 01-08-2008, 07:34 AM)

Quote: ا لاستاذ بشري الفاضل تحياتي كتبت الاخ كمال عباس اوافقك بان مقررات أسمرا تشكل طرحاً متقدماً لكن هذه الاحزاب بما فيها الحزب الغتحادي الديمقراطي وحزب الامة والحزب الشيوعي والحركة الشعبية وشخصيات مستقلة وخبراء شاركوا في صياغة ذلك البرنامج وهذه الاحزاب تطورت بالطبع في طرحها مع مرور الأحداث والسنوات. هي لم تكن محلك سر ولكي تدلل على أن حزب الامة تراجع فلتات بالنصوص التي تعهد بها قديماص وتراجعاته الجديدة حتى يكون القاريء على بينة. حزب الامة لم يوافق في تاريخه على العلمانية. ما توافق على العلمانية شريحة من المجتمع السوداني لكن حزب الامة يوافق على دولةالمواطنة.علينا أن نعرض مواقفه الاخيرة من برنامج الصحوة.أعتقد أن حزب الامة يمكن نقدهفي مواقفه المختلفة في العقدين الاخيرين لكن ليس بهذه الكيفية التي يقترحها صاحب البوست تلك التي واقفها عليه عادل متمترساً خلف عبارته المبهمة الموافقة ضمناً على الطرح بقوله : سؤال موضوعي.

Quote: وصاحب البوست قام جارى

Quote: ولكن قبل ذلك دعنا نعود ونسأل ود العمدة علي حسب فهمه لخط ومقرارات حزبه -هل لازالتم تطرحون الشريعة الاسلامية والحدود?

Quote: الحبيب كمال تحية و تقدير أورد لي -يا حبيب- طرحنا الأول للشريعة الإسلامية و للحدود و الذي سألت عن كوننا لا زلنا نطرحه. وطالما قلت(طرحاً)أتوقع تفاصيل و مادة فكرية أرجو تلخيصها كما قرأتها أو إيرادها نصاً لو توافرت لك. في الانتظار

Quote: العلمانية: نقصد بها فصل الدين عن الدولة أو السياسة أو نفس الصيغة التي كانت نافذة طيلة العهود الديموقراطية

Quote: الفصل الثانى: الصحوة الاسلامية الصحوة الاسلامية هى ثمرة اجتهاد المجاهدين، والمجددين، والمجتهدين عبر قرن من الزمان. انها ظاهرة لها فكرها ومنهجها وخطرها لذلك يدس لها اعداء الاسلام بالكيد والتشويه مثلما حدث فى السودان فى عام 1983 فافرز تجربة دميمة دموية اساءة للاسلام ونيلا من ديباجته الوضاءة. ان الدفاع عن الصحوة وعن الشريعة الاسلامية فى وجه البدائل العلمانية والوضعية يوجب تبرئة الاسلام من التشويه الهمجى الذى انتحل اسمه فى السودان. كما يوجب بيان تفوق الشريعة على البدائل الاخرى: فالشريعة اكثر احاطة، واكثر وعيا اجتماعيا تفوق نظائرها كما وكيفا.ان فكر الصحوة يؤمن بان الاسلام هو الحضارة البديلة المتممة لحضارات العصر الناقصة. وفكر الصحوة يؤمن بان النظام الاسلامى متكامل يحقق توفيقا رائعا بين ثبات الشريعة وحركة الفقه ويقيم نظما سياسية، واقتصادية، وعلاقات دولية اسلامية وعصرية. ان للصحوة الاسلامية نهجا بيانه: اولا: الاسلام لم يضع نظاما معينا للحكم والاقتصاد بل وضع مبادئ عامة واحكام وكل نظام سياسى او اقتصادى يلتزم بتلك المبادئ ويطبق الاحكام هو نظام اسلامى. ثانيا: تطبيق الاحكام الاسلامية لا يعنى بالضرورة تطبيق الاحكام المذهبية الحالية. فاحكام المذهب هذه استنباطات وافيه باغراض زمانها البعيد ولكنها بعيدة عن ظروفنا المعاصرة. لذلك فان التشريع الاسلامى فى زماننا يقوم على النصوص الثابتة فى الكاتب والسنة وعلى اجتهاد جديد مؤهل مستنير باجتهادات السلف ومتجاوزا لها. ثالثا: الاستنباط الاجتهادى للاحكام لا يصبح قانونا ملزما الا عن طريق اداة تشريع صحيحة النيابة عن الشعب. رابعا: اننا نعيش مع جماعات غير مسلمة تشاركنا الوطن وتخشى ان يؤدى النظام الاسلامى بحقوقها المدنية والانسانية والدينية. والخيارات المتاحة للتعامل معها هى: اما عقد اتفاق معها يكفل حقوقها المذكورة على نحو ما فعل النبى (ص) فى صحيفة المدينة. واما الاتفاق معها على صيغة للتنوع القانونى فى ظل الدولة الواحدة. خامسا: ان نصوص ومقاصد الشريعة الاسلامية تتسع لاقامة علاقات دولية قائمة على السلام العادل والتعاون الدولى كاساسين دائمين للعلاقات الدولية. سادسا: ان النهج الاسلامى يمقت المفاجآت والاجراءات التعسفية المجردة من التمهيد والتدرج فالتمهيد والتخطيط والتدرج من وسائل النهج الاسلامى الصحيح. سابعا: لقد اورثنا التاريخ الاسلامى خلافات كثيرة ضارة بالاسلام والمسلمين. واهم هذه الخلافات الخلاف القائم بين السنة والشيعة. ان الصحوة الاسلامية تقتضى احتواء هذا الخلاف ونحن نطرح النقاط السبع الآتية: اعتبار ان ما حدث من خلاف بين اهل السنة والشيعة حدث تاريخى لا يمكن التأثير فيه. اعتبار وجهتى النظر مسدودة كل واحدة بنص قرآنى وسنى واجتهاد فى فهمه. واختلاف الاجتهادات فى فهم النصوص امر مسلم به. فى المسائل الفقهية الفرعية يظل القيد هو النصوص والاجتهاد فى استنباط الاحكام منها. واحترام ما ينشأ من اختلافات اجتهادية. الولاية فى الحكم تكون لمن توافرت فيه شروط التقوى والعلم والقبول. والقبول يقرر عن طريق الشورى. ومن توافرت له هذه الشروط وصحت ولايته بموجبها فان عليه ان يسوس امر الناس بالشورى. يتفق المسلمون على ما يوحدهم وهو كتاب واحد، وسنة واحدة، ورسالة واحدة. ويعذر بعضهم بعضا فى اختلاف الاجتهادات. مراجعة كل ما ترسب فلا عهود الفرقة والعداء حفاظا على وحدة المسلمين وقفلا لمداخل الفرقة التى برع فى البحث عنها واستغلاها اعداء الاسلام. ايجاد منبر موحد لوضع ميثاق اسلامى يوحد اهل القبلة.

Quote: انا اؤيد راي الحبيب وراق في فتح بوست جديد نناقش فيه هذا الامر

Quote: Quote: Quote: ليه الناس ما بتتناقش في المفيد...تنتهز موضوع البوست و تترك الزبد الغير مجدي و تجرد حساب ما للسيد الصادق و ماعليه...نجاحه و فشله كرئيس وزراء (منتخب)...قيادته الغير منتخبة و الغير ديمقراطية لحزب يدعو للديمقراطية...و لم هذا التناقض؟؟...و هكذا ما تحته خط لم أفهمه:كيف قيادة الصادق المهدي لحزب الأمة غير منتخبة؟ بالله بشوية تفاصيل عليك الله، ما يهمك..إسترسل لمن الله يغفر ليك.. تقديري لنا

Quote: وان قلت غير ذالك تبقى الحكاية غلاط ساكت و عصبية حزبية ليس الا...

Quote: Re: لماذا لاينتحر الصادق المهدي بدلا من ان يحتفل بعيد ميلادة

Quote: لا كلامك ما واضح، أنت قلت أن السيد الصادق قيادة غير منتخبة،الانتخاب عملية إجرائية، وردك الثاني أعلاه لم يثبت أنه لم ينتخب، لأنه أجريت فعلاً الانتخابات في المؤتمر العام السادس!!!

Quote: قلت لي عصبية حزبية؟دة من باب(خدوهم بالسوط) ولا شنو؟!!يعني يا لنا يا توافقي على كلامي (كسر رقبة) و للا تكوني متعصبة حزبياً، معليش ما موافقة على كلامك!

الله لا جاب كسر رقبة... ..الاختلاف لا يفسد للود قضية...

Quote: ملاح ورق بالشوكة و السكين

لذيييذ

Quote: الاخ زياد وقت انت عاوز الناس يقولو قولك طيب جاي هنا ليه ؟؟

Quote: السلام عليكم اسعد الله اوقاتك الصادق المهدى رجل يفتقر الى حسن الخلق ناهيك ان يكون له مبدا يدفعه الى ان يحتفل بعيد ميلاده مع القفرا اوالمرضى فهذا " الصادق" عفوا اقصد الكاذب مستعد ان يتخلى عن اى مبدا اذا وجد اصلا كما ذكرت اعلاه ليحصل على حلمه المسلوب وهو السلطه وكرسى الحكم وكرسى الحكم فقط ولا شى اخر فلا تتوفع منه غير المكر والنفاق