تعالو أقرو وشوفو نقد الشيوعي بقول شنو في الحركة الشعبية.

Quote: دينق تحياتي ارجو ان تقرأ هذا الحوار جيدا اقرأ بين السطور ياصديقي وتحتها!! وراجع تاريخ الاحزاب التي حكمت واعد البصر كرتين ! عندها سيقع لك كلام نقد فهو خبير!! خالص مودتي

Quote: يتفرتق الحزب الشيوعي عشان راي سكرتيره في الحركة الشعبية وبعض قياداتها ؟؟ ده كلام بيؤكد كلامي دائما عن ان السودان الجديد الخاص بالحركة الشعبية لا مكان فيه للديمقراطية والحرية وعشان كده تحالفت الحركة الشعبية مع نظام شمولي لانو الديمقراطية ليست من مبادئها الان الحركة الشعبية والمؤتمر اللاوطني بيكملو دورتهم الطبيعية والاتنين هم الح يفرتقو بعض وما ح تبقى الا الاحزاب الديمقراطية الحتمية التاريخية التي مرت عبرها كل الشعوب مخاض عسير تتكسر في نهاياته كل الاشكال المشوهة ويكتسب الجسد بعد ذلك مناعة وقريبا ستولد دولة السودان ثانية من جديد لكن بيني وبينك الحزب الشيوعي يستاهل ولسان حاله يقول انا استاهل وضعتك في مكانا ما مكانك

Quote: Quote: السودان (ما بتجيوه عوجه) حكم بواسطة العسكر وغيرهم وغيرهم بمعنى اخر دعنى اقول يجب ان لايهددنا احد بالانفصال ودعنى اسالك اذا ارادوا الانفصال اين سيذهبون؟ هلا... هلا ...والنعمة النحن فيها دى اسما شنو...????????? =====ظرات الذين نقمت عليهم====== Quote: السودان ما بتجيوه عوجه ...من خشمك ولى الله...

Quote: الحركة الشعبية هي من اعطت هذا النظام الفاسد سنين عمر جديدة

Quote: دينق تحياتي زمان قلنا نقد يميني ورجعي ما صدقونا هذا خطاب بائس ومتهافت ولا يليق الا بنقد ..

Quote: الاخ دينق ربما اتسمت بعض اجابات الاستاذ نقد بالحدة. ولكنه فى تقديرى لا يستحق اللغة العنيفة التى وصفته بها. وفى نفس الوقت على الحركة الشعبية ان تتحمل النقد. وعليها ان تتخلى عن عقلية وذهنية الضحية victimhood وذلك بأن تكون ايجابية وان تشرك الجماهير فى نشاطها السياسى. SPLM should be positive and proactive they should be acting and not reacting and whining As long as they are part of the ruling structure, they would be responsible for everything done in the name of the government

Quote: الأخ عادل عثمان هناك فرق بين نقد الحليف وبين السخرية والإستفزاز حتى أن الصحفي يلاحظ ذلك ويقول له أنت تتحدث كأنك مؤتمر وطني ونقد لا ينفي ذلك ثم لماذا كل النقد للحركة ولا نقد للمؤتمر الوطني وهو من خلق كل المشاكل بإفراغ الإتفاقية والإستمرار في حكومة الإنقاذ واستخدام الجميع كديكور بما فيهم الحركة والتجمع والشيوعي ألا يسمع نقد نداءات مؤيديه للخروج من البرلمان ثم هل ننتقد الضحية لشكواها أم ننتقد المجرم؟ وهل امتنع نقد نفسه عن الشكوى من منع ندواته ومصادرة صحيفته؟ هل هو موسم التقارب مع المؤتمر الوطني ولا أريد أن أتسرع إلى وصف مايحدث بأنه إصطفاف على أساس عرقي!! الباقر موسى

Quote: الاستاذ دينق لقد اجري لقاء صحفي مع الاستاذ نقد و قال كلاما هو الحقيقة تماما و هي لم تعجبك طبعا و لم تعجب الكثيرين وهذا امر معروف و مفهوم اود ان اقول الاتي الواقع لا يتغير بتغيير فكرتنا عنه .. الواقع سيتغير اذا قمنا نحن باحداث التغيير الفعلي .. لكن اي تبديل في موقف اي منا من قضية ما لا يغير وضعها الان هنالك ازمة كبيرة بين شريكي الحكم .. و هذه الازمة من الضخامة لدرجة ان الشريك الضعيف المغلوب علي امره و هو الحركة الشعبية قد هرب الي جوبا و دبج مطالبا و لم يتم تقديم اي شيء له غير استبدال وزاري استبدل احمد بحاج احمد فقط و سؤال حافز للتفكير ماهو الفرق بين دينق الور و لام اكول الاستاذ نقد تحدث عن امور موجعة و مؤلمة لكنها حقائق بعد عامين من الاتفاق بين الحركة الشعبية و المؤتمر الوطني مالذي تغير ... لم يحدث غير تغيير طفيف جدا في واقعنا السياسي و لكن بالنسبة للحركة الشعبية حدث الكثير بالمناسبة عدم المقدرة علي ادراك الفرق بين الاستاذ نقد و السيد الصادق المهدي و السيد محمد عثمان المرغني و الدكتور الترابي و شريك الحركة الشعبية ورئيس حكومة وحدتها الوطنية عمر البشير ... عدم المقدرة علي ادراك هذا الفرق ناتج عن جهل كبير و ضحالة شديدة في التفكير و ربما ناتج عن تفكير عنصري مريض ايضا الانسان الذكي انسان يستطيع ان يدرك الفروقات الدقيقة بين الاشياء الحيوانات و البشر علي السجمان فالليل و النهار واحد

Quote: دينق تحياتى لا اتفق مع مجمل التحليل الذى اتى به الاستاذ محمد ابراهيم نقد وربما اعود للتوضيح لفتت نظرى هذ التعليق: Quote: الا تتفق مع من يصنفون المؤتمر الوطني الي صقور وحمائم؟ يضحك ..صقور وحمائم هذا تصنيف يمكن ان تطبقه علي الحزب الجمهوري في امريكا لكن هنا يمكنك ان تقول (ابو الرقيع) او شئ من هذا القبيل ولذلك لا تدخلوا تصنيفات غريبة علي المجتمع السياسي هناك اتجاه سائد الان فى خطاب السيد نقد يحاول عزل الواقع السودانى واستعصامه عن استخدام المقولات والمفاهيم السائدة فى الفكر العالمى. فمن المفهوم طبعا خصوصية السودان وكل بلد اخر. لكن مقولة صقور وحمائم مقولة تعبر عم مدى تشدّد مجموعة عن خطاب اخرى فى نفس المنظمة. صحيح ان كل اعضاء المؤتمر الوطنى الحاكم مثلا يعملون على بقاء حزبهم فى السلطة ولكن هل تتفق وسائلهم جميعا فى البقاء حتى يتم تشبيههم بفصيل واحد من الطيور هو (ابو الرقيع) يمكن ان يكون هناك من يؤمن باهمية ان يقدّم المؤتمر بعض التنازلات الممكنة للحركة الشعبية لمصلحة بقائهم فى عالم تنتشر فيه المعلومة وتتشكل من خلالها مفاهيم سياسية مختلفة هى ليست فى مصلحة الاحتكار التام للسلطة بالشكل الذى يقوم به المؤتمر الوطنى، وفى هذه الحالة يمكن ان نطلق على هؤلاء مصطلح (حمائم) اما من يعتقد ان تقديم اية تنازل شىء مستحيل وانه يهدد بقاءهم وان عليهم الاستمرار وفق اجندة الانقاذ سابقا وكأن شىء لم يحدث وكان نيفاشا لم تكن من اجل اية تحوّل ديمقراطى وانما تاتى فى اطار ( التمكّن) يمكن ان يكونوا (صقور). يظل ما قاله الصحفى صحيح فى وصف امكانية وجود هذه التيارات داخل دهاليز الحزب الحاكم، ما قاله نقد هو نفى لهذه احقائق السياسية وهو ]اتى فى وجود مناخ نفسى عام ومنحى فكرى رافض رافض لاستخدام المقولات والمفاهيم التى توصل اليها الفكر الاجتماعى والساسى فى العالم من حولنا والهدف واضح طبعا وهو ينطبق على محاولة عزل الفكر لعالمى والمتعلق بمرحلة ما بعد سقوط الاتحاد السوفييتى العظيم سابقا وضرب طوق من المناعة والمقاومة تجاهه لعزل الواقع السودنى ومن ضمنه طبعا الحزب الشيوعى. اذا تابعت هذا الخطاب بشكل جيّد ستلاحظ هذه الظاهرة وتغلغلها فيما تصرح به قيادات الحزب الشيوعى وسكرتاريته المركزية. اتفق مع نقد فى دلالة التسمية (ابو الرقيع) حيث ان سياسات الحزب الحاكم حتى الان محاولات للترقيع بشكل مشوّه وسياسات متضاربة قطعا ليس من بينها الاصلاح الديمقراطى والانتقال الى مرحلة جديدة على خلفية اتفاق السلام.لكننى اعيب عليها كما قلت رؤية المؤتمر ككتلة صماء وتقييم الخلاف على انه (ابيض) و(اسود).

Quote: واضح أنو نقد ناقم على الحركة و مغتاظ منها لسببين: 1- أنها ضعفت بعد رحيل قرنق و تأثرت بالسلطة و تستعيض بالشكوى و التنويه بالإنفصال بدلا عن طلاق المؤتمر الوطني 2- أنها لا تعير القوى المعارضة و دعواتها الإهتمام الكافي .. و لا تتفاعل معها بالقدر المطلوب هذا ما افتهمته من نبرة نقد و مزاجه المنعكس من ردوده على الصحفي !