تعالو أقرو وشوفو نقد الشيوعي بقول شنو في الحركة الشعبية.

الأحد 21 أكتوبر 2007


مع سكرتير عام الحزب الشيوعي1_2 تهديد الحركة بالانفصال مناوره خاسرة

حوار:عارف الصاوي

قبيل ساعة الافطار بدقائق انتهي المؤتمر الصحفي الذي عقده ياسر عرمان نائب الامين العام للحركة الشعبية متحدثا فيه عن ظلال ما اعلنه المكتب السياسي للحركة

في جوبا من تجميد النشاط الدستوري في حكومة الوحدة الوطنية وبعد اقل من ساعتين ذهبنا الي محمد ابراهيم نقد سكرتير عام الحزب الشيوعي في منزله لقراءة ما حدث كونه سيقود البلاد الي ازمة وطنية شاملة .

{ اعلان الحركة الشعبية تجميد نشاطها الدستوري في حكومة الوحدة الوطنية هل يمثل أزمة وطنية حادة في تقديرك؟

لأن هذه اول ازمة بهذا الحجم منذ ان بدأت الشراكة لذلك الناس اعطوها اهتماما اكبر من حجمها الطبيعي ,وقد حدثت في تاريخ السودان ازمات مماثلة بين الاحزاب الائتلافية كما حدث ما بين الامة والاتحادي وباستمرار كانت هناك مشاكل وبالتالي ماحدث الان هو ازمة عادية يوجد ما يشابهها في تاريخ السودان خصوصا في الانظمة الائتلافية ,لكن ما يميز ائتلاف الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني او شراكتهما في الحكم ان هذه العلاقة ناتجة من اتفاق و لدى هذا الاتفاق ضامن اقليمي ودولي ,لذلك اي خلل في هذه العلاقة لا يتوقف اثره علي الشريكين فقط بل يتجاوزهما
{ مقاطعة ...هل يمكن ان يتدخل الاخرون لحماية الوضع العام من الانهيار؟
لا يتطلب الامر ان تتدخل الاطراف الاخرى لان هذه الازمة (صحت الناس كلها )وجائز ايضا ان الصدي هو الذي ضخم الازمة اكثر مما هي عليه
{ ماذا لو طالت هذه الازمة الاحزاب والمجتمع السياسي متجاوزة الشريكين ؟
اذا كانت الام اصيبت بحصبة مثلا مؤكد انها ستنقل العدوى الي اطفالها وهي ليست كأي طفل اذا اصيب يمكن عزله كذلك الحكام يمتد تاثيرازماتهم الي الناس كافة بما في ذلك الاحزاب بالطبع والنشاط السياسي بصورة عامة ,وبالتالي فان الحكام هم الذين يحددون الاجندة ويحددون المبادرة السياسية
{ الي أي مدي سيمتد هذا التاثير في أقصاه
تقصد الازمة الحالية ؟
*نعم
ستنتهي هذه الازمة بانهاء الاتفاق في اقصي درجة تازمها او انهاء العلاقة
{ القضايا الخلافية التي اوصلت الطرفين الي هذه الازمة ليست جديدة فقد ظلت معلقة من عامين تقريبا ,ما الذي جعلها تظهر الان علي السطح بهذا الحجم؟
من المفترض ان نفهم شيئاً اساسياً ,وهو ان الحركة جزء من السلطة وان ادعت غير ذلك والسلطة السياسية في السودان الضوء مسلط عليها بسبب ازمة دارفور ,اذاعجزت حكومة السودان في حلها فان الحركة تلقائيا جزء من هذا الفشل فليس بالضرورة ان تكون الحركة ضمن الجيش السوداني الموجود في دارفور حتي تكون جزء من فشل السلطة هناك.
{ لكن الحركة تشتكي ان وزارءها يعانون من عزلة داخل جهاز الحكومة ؟
طيب (ماتطلع قاعدة تعمل في شنو ) فالتفض الائتلاف وتخرج من الحكومة
{ هل يمكن ان تعتبر هذه الخطوة ...........
يقاطع-انا لا افكر لهم, لكن انا كمشاهد سأسال السؤال المباشر هم جزء من الحكومة ويتحملون اخطاءها
{ اليس من الممكن ان يكونوا قد شعروا بوجودهم الصوري ..........
يقاطع مرة اخرى...وجودهم ليس صوريا ,هم جزء من الرئاسة وهم جزء من الامن وجزء من النظام البرلماني وجزءمن القوات المشتركة واذا ليس لديهم فاعلية تبقي هذه مشكلتهم وليس مشكلة غيرهم
{ الا تتصور ان تكون هناك حكومة ظل هي التي تدير اللعبة السياسية في السودان ؟
ابدا الا من ناحية الحلقة القيادية سواء في المؤتمر الوطني او الحركة الشعبية لكن ايضا اعتقد انهم عملوا مع بعضهم بحيث لا يستطيع احد ان يلعب بعيدا عن الاخر
{ اذا لم تتعلق المشكلة بتفاهم الطرفين بم تتعلق في نظرك ؟
المشكلة في اسلوب الطرفين لادارة الازمة
{ الان جمدت الحركة نشاطها الدستوري وعلقت نشاط منسوبيها في جهاز الحكومة هل تعتقد ان التجميد سيطول ؟
لن يستمر لان وجودهم في الحكومة المركزية يغذي حكومتهم الاقليمية وفي رايي انه لاجدوى من المناورة بهذا الكرت من ناحية سياسية لانهم يعلمون انهم لابد سيعودون في يوم ما وانا ارى انها اول ازمة و(زي ما بقولوا الطلقة الاولى لبت العم ولسه باقي ليهم طلقتين)
{ كثير من المحللين يرون ان المؤتمر الوطني مرتاح في ظل هذه الازمة لانه يعرف سقف الحركة الشعبية جيدا الي أي حد هذا التحليل صحيح ؟
صحيح هو مرتاح ببساطة لانه بقي في الحكم منذ وقت طويل والاخرون جاءوا وقابلتهم مشاكل عاجلة واصحابها لا ينتظروا من صحة وحياة كريمة وفي نفس الوقت عليهم المثابرة في الحكومة المركزية لمشاكل اخرى ولذلك فان المؤتمر الوطني سيكون مرتاحا في السنوات القادمة وسيكون مستعدا لاي شريك اخر حتي الترابي نفسه (مهندس وعراب النظام) اذا جاء وشارك النظام سيكون المؤتمر الوطني بالضرورة هو المرتاح
{ ثمة ملاحظة ان كل شركاء المؤتمر الوطني يشكون منه من اين له قوة الملاعبة باربعة شركاء في وقت واحد؟
هذا ناتج من ضعف الشروط التي قبل بها الشركاء وهو يتمتع بنفوذ في الجيش ولديه الامن والمال واعتقد ان هذا كل مقومات السلطة وهو المتحكم وهو الثابت والمستقر ,وبالتالي فان شركاءه اما انهم لم يحسبوا ذلك او انهم لم يكونوا يظنون انهم يتعاملون مع حزب يمسك بكل شئ وانا لست مندهشا لانني اعلم انه في السياسة لا يندهش الا الساذج والحقيقة المرة ان المؤتمر الوطني حاكم منفرد.
{ حتى الان؟
ولحدي بكره
{ الا تتفق مع من يصنفون المؤتمر الوطني الي صقور وحمائم؟
يضحك ..صقور وحمائم هذا تصنيف يمكن ان تطبقه علي الحزب الجمهوري في امريكا لكن هنا يمكنك ان تقول (ابو الرقيع) او شئ من هذا القبيل ولذلك لا تدخلوا تصنيفات غريبة علي المجتمع السياسي
{ يمكن ان نقول متشددين لان كل الشركاء يقولون هناك نافذين ليس من مصلحتهم تنفيذ الاتفاقيات ؟
الشركاء كانوا في الخارج عندما كان المؤتمر الوطني يبني في سلطانه وهم كانوا يتوقعون انه بمجرد دخولهم الي البلاد سيتساوون معه وهذا خطأ في التوقع علي الاقل في تقديري ولذلك الشكوى منذ البداية مقدماتها خطأ
{ هل تعتقد ان المجتمع الدولي مدرك لهذه التركيبة وان المؤتمر الوطني هو المسيطر وبالتالي هو المتحكم حتي في مصير الشركاء؟
المجتمع الدولي مدرك لهذه التفاصيل حسب ما سمعته من ممثلي دول كثيرة تحدثوا معي لكن هم يعتقدون نظرا للظرف الاقليمي ولمشكلة البلاد نفسها ان هذه هي الصيغة التي يمكن ان توقف الحرب لان المؤتمر الوطني هو من يستطيع ان يوقع مثل هذه الاتفاقيات وهم سيحافظون عليه ,واذا دققت في الشركاء تجد ان التجمع الوطني جاء (ساي بدون اي شئ)لكن قد يختلف الوضع في الشرق او دارفور التي وجدت اهتماماً اكبر
{ لكن الحركة الشعبية تتحدث الان عن نقاط محددة في الاتفاقية ، المؤتمر الوطني يماطل في تنفيذها والمؤتمر بدوره يتحدث عن ان الحركة ليس لديها (نفس طويل)ما رايك انت
شوف الشريك (الشكاي )دليل علي انه ضعيف والقضايا الخلافية موجودة في اي اتفاقية لكن عندما تكثر من الشكاوى هذا ناتج عن ضعف وشكاوى الحركة الشعبية الكثيرة دليل علي ضعفها وانا لا في المؤتمر ولا في الحركة لكن معارضة ,واذا نظرت للقضايا الخلافية اقول انه كان يمكن للحركة ان تنتبه لها من وقت مبكر ثم من المفترض الا تطل في الاعلام كثيرا هناك شركاء الايقاد كان يمكن ان تلجأ لهم
{ شركاء الايقاد والايقاد نفسها ممثلين فقط في مفوضية التقويم وهذه المفوضية بحسب الاتفاقية رقابية فقط ليس لديها سلطات ؟
اذن هناك لجنة
{ نعم لكن ليس لديها سلطات وهي ترفع تقارير فقط الي مؤسسة الرئاسة التي حدثت فيها الازمة ؟
ماذا فعلوا هم ليضعفوا من سيطرة المؤتمر الوطني (اذهب واسالهم)
{ سألت باقان اموم وقال ان الاغلبية التي يحوزها المؤتمر الوطني قد لا تنفذ كل شئ باعتبار الوضعية المؤقته للحكومة ؟
ليس هذا مبررا وانا لا اعرف باقان بالمناسبه لكن (شايف) قدر ما تاتي سيرته تكون خلفها شكوى ولذلك من الافضل ان يكون هناك نشاط سياسي ندوة جماهيرية او شئ من هذا القبيل .
بعدين زول مثل ياسر عرمان خريج مدرسة الحزب الشيوعى وجامعة القاهرة لايفترض ان يشتكوا.، اختصر كل هذا الكلام فى ان الشكوى من جانب الحركة عنوان ضعف لانها تملك حق الاستمرار فى التحالف او الانسحاب منه وفى يدها ايضا ان تصحح الاخطاء التى ترى انها تمثل تعديا من المؤتمر الوطنى على حقوقها.
{ اذا كيف يكون سيناريو الخروج من التحالف؟
َََََََضحك ثم اردف قائلا: كل ذول بطلق مرته بالكيفية التى يراها
كيف تراه انت ؟؟
نحن (قاديرن ) نحل مشاكلنا لنفكر فى مشاكل الاخرين
{ كيف سيكون مستقبل السودان فى حال فض هذه الشراكة؟؟
السودان (ما بتجيوه عوجه) حكم بواسطة العسكر وغيرهم وغيرهم بمعنى اخر دعنى اقول يجب ان لايهددنا احد بالانفصال ودعنى اسالك اذا ارادوا الانفصال اين سيذهبون؟
{ يشكلون دولة مستقلة فى الجنوب؟
صحيح يمكن ان يقيم خط انابيب عبر منبسا لاستخراج البترول لكن بعدها يجب على الحركة الشعبية ان لاتضغط حتى نتمكن من العيش فى وحدة يجب الاعتراف لهم بحقوقهم وهذا حدث
{ وكأنك تتحدث بلسان المؤتمر الوطنى؟؟
ابدا انا اتحدث عن التهديد بالانفصال من قبل الحركة اذا ارادت ذلك فلتفعل (ايه يعنى ) هناك العديد من الدول حدث فيها انفصال،الجنوب لن ينفصل لانه اين ما ذهب سيكون اقلية ، هذه جمله قالها جوزيف قرنق منذ العام 1956؟
{ هل تعتقد تعقد ان مناورة الحركة بالانفصال خاسرة؟
جدا جدا مناورة خاسرة ولن تتم الانفصال لن يحدث
{ اين ومتى ترى ان المؤتمر الوطنى يمكن ان ينتبه لمصلحة السودان؟
المؤتمر الوطنى لن يكون مشغولا بسؤالك هذا لانه حزب فرد هو الاتحاد الاشتراكى برئاسة عمر البشير فالحزب الواحد لاينشغل بالندية
{ الوطنى يفسر مايصدر عن الحركة بانه نتاج لصراعات داخلية وكذلك الحركة فى تقديرك هل هذا حديث مقنع؟
ليست لى اجابة لاننى لااملك المعلومات؟
{ هل يمكن ان تكون القرارات التى اتخذت فى جوبا اريد منها الهروب من الاجابة على اسئلة المواطن الجنوبى الخاصة بالتنمية؟
مقاطعا.. انا فى رأيي هى ما قرارات هى تصريحات فالقرار له مواصفات ويمكن ان يصدروا تصريحا اخر!
{ استاذ نقد فى تقديرك ماهى اقصى احتمالات التوتر بين الوطنى والحركة؟
انهم يرجعوا للتحالف مرة اخرى ! ضحك ثم كرر ان يعودون لان هناك اطرافاً دولية واقليمية تعمل معهم على انجاح هذه الاتفاقية
هذه الاطراف صامتة؟
ابدا ابدا
{ بيان الحركة نص على شروط محددة بدونها لايمكن الرجوع للحكومة؟
كل القضايا التى ذكرت تحتاج لترتيب يعنى المسألة (مش عذابة حا يشيلوا عدتهم ويرحلوا) هذه امور تحتاج لترتيبات مثل هذه الاحاديث تنبئ عن ضعف سياسى لم يكن يفوت على قائدها الراحل جون قرنق هذا الطرح طرح ضعيف.

{ كثير من الناقدين لاتفاقية السلام يرون انها محشوة بالتفاصيل الاتعتقد انه بعد عامين من التنفيذ بدأت تتكشف هذه العيوب؟
كنت اتوقع بنهاية العام الاول يتم تقيم لمسيرة تنفيذ الاتفاقية ويتم جرد حساب للربح والخسارة ولكن للاسف هذا لم يحدث
لماذا؟
اسألهم هم
{ رأيك انت لماذا لم يحدث؟
فى تقديرى ان السلطة فى السودان مثلها ومثل المعمل الكيمائى كل من دخلها خرج طاغية ، السلطة فى السودان تغير الانسان الان واضح ان هناك غفلة حدثت لاناس كانوا يقاتلون المحارب عادة ما يكون منتبها .
{ هل هناك صعوبات حسب متابعتك فى التنفيذ ان الامر لايعدوا مسألة المناورات؟؟
القضية الاهم ان الطرفين لم يعكفا على عمل تحضيرى جيد القضية ليست مناور
____________________________
صحيفة الاحداث

علشان كده أنا بقول أن كل هذا الحزب الشيوعي لا فائدة منه أبدا. ويتحكم به بعض الديناصورات الذي عفى عنهم الزمن. لقد أن الاوان لفرتقة هذا الاسطورة الخرافية.


دينق.

Quote: { لكن الحركة تشتكي ان وزارءها يعانون من عزلة داخل جهاز الحكومة ؟ طيب (ماتطلع قاعدة تعمل في شنو ) فالتفض الائتلاف وتخرج من الحكومة { هل يمكن ان تعتبر هذه الخطوة ........... يقاطع-انا لا افكر لهم, لكن انا كمشاهد سأسال السؤال المباشر هم جزء من الحكومة ويتحملون اخطاءها { اليس من الممكن ان يكونوا قد شعروا بوجودهم الصوري .......... يقاطع مرة اخرى...وجودهم ليس صوريا ,هم جزء من الرئاسة وهم جزء من الامن وجزء من النظام البرلماني وجزءمن القوات المشتركة واذا ليس لديهم فاعلية تبقي هذه مشكلتهم وليس مشكلة غيرهم

قمة الابتزال الذي يمارسه الشيوعي نقد وبطريقة فاضحة جدا.

لماذا لا يسحب نوابه في البرلمان قبل أن يصرح مثل هذا التصريح؟

أم هو يعتقد بأن مثل هذا الحديث قد يمر مرور الكرام؟


دينق.

Quote: ابدا انا اتحدث عن التهديد بالانفصال من قبل الحركة اذا ارادت ذلك فلتفعل (ايه يعنى ) هناك العديد من الدول حدث فيها انفصال،الجنوب لن ينفصل لانه اين ما ذهب سيكون اقلية ، هذه جمله قالها جوزيف قرنق منذ العام 1956؟

وهنا يظهر نقد لونه الحقيقي. فلماذا نقد يقوم بأستعمال عبارة قالها الشهيد جوزيف قرنق بمثل هذا الطريقةالمضللة؟

أكيد إذا كان الشهيد جوزيف قرنق على قيد الحياة لما ظل عضوا بهذا الحزب الشمالي العنصري طيلة هذا الفترة.

طبعا بعد أن فقد الحزب الشيوعي السوداني عدد كبير من أعضائه بسبب الحركة الشعبية فاليوم يتمنون إنفصال الجنوب ولكي يبقى لهم الحزب الشيعوي التعيس.

وبرضه تعالوا أدونا دروس في الوطنية وفي وحدة البلاد. يا لكم من ساسة إنتهازين من الطراز الاول.

الحركة الشعبية تتحكم في كل الجنوب ويمكن بكل سهولة أعلان فصل الجنوب من داخل البرلمان من جوبا, والحركة الشعبية هي الحزب الوحيد المؤهل اليوم لهزيمة

المؤتمر الوطني في أي إنتخابات, والحركة الشعبية من الممكن بكل سهولة أن تتحالف مع قوى الهامش وبعض الاحزاب للفوز بالاغلبية الساحقة لحكم البلاد. ولكن

أين الحزب الشيوعي السوداني المنقرض من كل ذلك؟ أين هو؟


دينق.

الأخ دينق,

يبدو أن علاقة الحركة الشعبية و كل الأحزاب السودانية بما فيها الحزب الشيوعى تحتاج لكثير من الرتق و فى أزمة الحكم الأخيرة بين المؤتمر الوطنى والحركة الشعبية لاحظت إنعدام ردود الفعل و بعض الشماتة. بالطبع هذا وضع مؤسف.

للأسف اللقاء مع نقد خلى من التحليل الذكى الذى إشتهر به فى السابق و لسان حاله يقول كل زول يأكل ناره, رغم تناغض ذلك مع رأيه بأن مشكلة السلطة تأثر فى كل الفاعلين فى السياسة. كذلك رأيه فى باقان أموم إستفذاذى, و يعكس عدم رضاء مبطن عن جيل الشباب الذى يملأ الساحة حيوية و قوة بينما يتم لقاء معه كرد فعل لمبادرات باقان وأمثاله- صراع أجيال عادى.

إتفق معه أن ممارسه السياسة عن طريق التصريحات الصحفية أضر كثيرا بمظهر الحركة الشعبية و إنضباطها و هى مظاهر فوضى تنظيمية, ما كان يمكن أن تحدث فى حياةالشهيد جون قرنق. ولكن إن كان بعض العزر فهو نشاط المؤتمر الوطنى الواضح لشق صفوف الحركة الشعبية.

عادل

Quote: { سألت باقان اموم وقال ان الاغلبية التي يحوزها المؤتمر الوطني قد لا تنفذ كل شئ باعتبار الوضعية المؤقته للحكومة ؟ ليس هذا مبررا وانا لا اعرف باقان بالمناسبه لكن (شايف) قدر ما تاتي سيرته تكون خلفها شكوى ولذلك من الافضل ان يكون هناك نشاط سياسي ندوة جماهيرية او شئ من هذا القبيل .

أنت يا محمد إبراهيم نقد كفرد من أفراد السودان القديم لازم ده يكون هو رأيك في القائد باقان أموم كده ومن الممكن أن يكون بأقان في سن أبنك ولكن

أمثالكم عاوزين يخدعون جد بأقان وأبو باقان ويحاولون خداع باقان الان أيضا. هذا طبعا لن يحدث أبدا. ولذلك أمثال نقد ينظرون الى باقان طشاش طشاش.

تحية الى البطل باقان أموم وهو يقوم بدوره كاملا في محاربة دولة الابارتيد في السودان ونظامها البائد. وفي الحفاظ على مكاسب أبناء الهامش.

دينق.

Quote: انفصال الجنوب .. تحسبونه هيّناً وهو أمرٌ عظيم هاشم بانقا الريح* [email protected] سيطرت التطورات الأخيرة بين شريكي الحكم، المؤتمر الوطني و الحركة الشعبية ، على هموم مجالس السودانيين خلال أيام عيد الفطر المبارك. و ألقت قرارات الحركة الشعبية القاضية بتجميد عضوية ممثليها في الحكومة وردود الأفعال و التصريحات التي أعقبتها و التي صدرت من بعض قيادي المؤتمر الوطني، بظلالها على الكثير من النقاشات وسط مجتمعات و تجمعات السودانيين ، لاسيما في بلاد المهجر. و ليس هذا بالأمر المدهش، فهذه فئة مسكونة بهموم الوطن وكلما اشتكى عضو من الوطن تداعت له سائر أعضائها بالسهر و الحمى ، و هذا موضوع آخر. لكن الملفت في إفرازات التطورات الأخيرة ظهور تيار ضاق ذرعاً بما يحدث و أصابه الإحباط و اليأس في إيجاد حل لمعضلة السودان تراضياً بالوحدة الوطنية. و لذا فأصحاب هذا التيار بدؤوا يعلنونها على الملأ بأن انفصال الجنوب هو الحل الذي سيريح الجميع من هذه الكوابيس، و أن ذلك هو الخيار المتاح الآن. و معلوم أن مثل هذا الطرح ظلت تتناوله بعض الأقلام هنا و هناك ويروّج له البعض باعتباره أفضل الحلول التي ستقيل الوطن من كبوته وتزيح عنه عبء ظل ينوء بكاهله منذ الاستقلال. و بغض النظر عن ما يمكن أن تُفضي إليه هذه التطورات، تبقى قضية الانفصال و الوحدة من الأمور الأكثر تعقيداً في تاريخ السودان . و يبقى الترويج للانفصال من أي طرف مهما كان أمرٌ خطير المناداة به إضافة سالبة لرصيد الوطن مهما كانت الملابسات و الظروف و الأسباب. دعونا ننظر للأشياء من منظار أكثر شمولية و ننسى خلافاتنا الشخصية و الحزبية و الجهوية، و نضع مستقبل الوطن نصب أعيننا و نحن نتحدث عن الأمور ذات الانعكاس المباشر أو غير المباشر على مستقبل السودان هذا القطر المترامي الأطراف المختلف الثقافات و الأعراق و اللغات. لنضع هذه الأشياء و من ثم نسأل أنفسنا سؤالاً واحداً: ماذا يمكن أن يحدث إذ قرر جنوب السودان الانفصال و إعلان دولة مستقلة؟ ربما يقول البعض و قد قالوها وسمعتها: "دعوهم ينفصلوا و نرتاح منهم". و لا أدري أي راحة هذه التي يتحدثون عنها و أي تفكير سديد هذا الذي يهدي صاحبه أن يقرر بمحض إرادته بتر أحد أعضائه السليمة المتعافية لمجرد شكوك و هواجس ظلت تسيطر عليه لسنوات طويلة. إذا قرر إنسان ذلك بل و طالب به، فحتماً سيكون مكانه مستشفى الأمراض النفسية حيث يخضع للتأهيل النفسي ليعود إنساناً سوياً يسهم في دفع الضرر عن نفسه و يعمل على تطور المجتمع و رفاهيته. ماذا لو طالبت جهات أخرى بالانفصال و تكوين دولها المستقلة أسوة بما يمكن أن يفعله جنوب الوطن؟ هل يكون منطقنا أيضاً دعوهم يفعلوا ذلك و نرتاح منهم؟ هل أصبحت الوحدة عبئاً ثقيلاً لهذه الدرجة التي جعلت البعض يطالب بفضها و إن أدى ذلك إلى تقسيم السودان إلى دويلات متناحرة و العودة بالوضع إلى ما كان عليه قبل مئات السنين، تقسيماً و تناحراً و تخلفاً؟ الغريب في الأمر أنه في الوقت الذي نضيق نحن فيه ذرعاً بالوحدة تسعى دولٌ كثيرة في هذا العالم و تعمل ما في وسعها من أجل أن تصون وحدة ترابها و تتخذ الإجراءات الصارمة و العقوبات الرادعة مع من يطالب و يدعو لانفصال أو استقلال أي جزء منها بل إن حكومات هذه الدول تحمل السلاح ضد هذه المجموعات و ترفض أي أطروحات تسعى لسلب الوطن أي جزء منه مهما كانت المبررات و الحجج. لماذا لم يضق الأتراك ذرعاً بالأكراد و يطالبوا بمنحهم دولتهم المستقلة و"يرتاحوا" من الهجمات المسلحة التي تطال مدنين و عسكريين و منشآت؟ عشرات الدول في مختلف أنحاء العالم تعاني من وجود حركات و مجموعات تطالب إما بالحكم الذاتي أو الاستقلال عن الوطن الأم، و بعض هذه الحركات و المجموعات تحمل السلاح، فهل استجابت هذه الدول لمطالب هذه الفئات؟ و في نفس الإطار ماذا سيكون رد فعل البيت الأبيض إذا ما أعلنت ولاية من الولايات الأمريكية نيتها –فقط مجرد نية- في الانفصال عن الاتحاد؟ بل ماذا سيكون رد فعل الجهات المعنية في أمريكا إذا كتب أحدهم في وسيلة إعلامية عن هذه النية؟ هذه دول و شعوب تعي مخاطر و تداعيات مثل هذه الدعوات، و لذا فهي تتعامل معها بكل حزم و لا تسمح لها بالتأثير على الرأي العام، بل و تحجر عليها المناداة و الجهر بمثل هذه الدعوات و إن تناقض ذلك مع كفالة حرية الرأي و نصوص الدستور، إذ لا فائدة في حرية رأي و دستور تُفضي إلى تمزيق الوطن و تناحر بنيه. إن أي خطوة في طريق انفصال الجنوب – أيها السادة – ستكون بداية النهاية لاستقرار الوطن كله، و هي خطوة سنحترق كلنا بنيرانها وستلعن الأجيال القادمة كل من ساهم أو ساعد في تحقيقها أو اكتفي بأضعف الإيمان في العمل على إيقاف المساعي التي كانت تعمل على و تُروّج لهذا الانفصال. إن المسئولية الوطنية و الأخلاقية تتطلب الوقوف الجاد حيال مثل هذه الدعوات و تحييدها و التعامل معها على أنها دعوات هدم لا بناء، و هي شرٌ كلها. و هل هناك خير في المناداة بالفرقة و الاختلاف؟

الفرق شنو بين أحمد وحاج أحمد؟


Deng

الأخ العزيز دينق
لك التحية و الإحترام

Quote: { كيف سيكون مستقبل السودان فى حال فض هذه الشراكة؟؟ السودان (ما بتجيوه عوجه) حكم بواسطة العسكر وغيرهم وغيرهم بمعنى اخر دعنى اقول يجب ان لايهددنا احد بالانفصال ودعنى اسالك اذا ارادوا الانفصال اين سيذهبون؟ { يشكلون دولة مستقلة فى الجنوب؟ صحيح يمكن ان يقيم خط انابيب عبر منبسا لاستخراج البترول لكن بعدها يجب على الحركة الشعبية ان لاتضغط حتى نتمكن من العيش فى وحدة يجب الاعتراف لهم بحقوقهم وهذا حدث { وكأنك تتحدث بلسان المؤتمر الوطنى؟؟ ابدا انا اتحدث عن التهديد بالانفصال من قبل الحركة اذا ارادت ذلك فلتفعل (ايه يعنى ) هناك العديد من الدول حدث فيها انفصال،الجنوب لن ينفصل لانه اين ما ذهب سيكون اقلية ، هذه جمله قالها جوزيف قرنق منذ العام 1956؟ { هل تعتقد تعقد ان مناورة الحركة بالانفصال خاسرة؟ جدا جدا مناورة خاسرة ولن تتم الانفصال لن يحدث

نقد هذا كان أكثر أهمية عندما كان في باطن الأرض .... كان الجميع في إنتظار نقد ...
الآن هو مجرد جلابي آخر .... قطب من أقطاب هيئة جمع الصف الجلابي ...

لذلك علي الحركة الشعبية أن ترتكز علي جماهير الهامش و دعم المجتمع الدولي و تثبت في موقفها الي الآخر ...
لأنه و كما تري من كلام نقد فإنهم يرونها ضعيفة و أعضاءها متهافتون للسلطة و الإمتيازات و كل زعماء الجلابة يقفون مع المؤتمر الوطني ( سرا أو علانية) .

حمبرا الشيوعي!

قالو بقول "انا دنقلاوي"!

وين عصام جبر الله؟

وين عدلان عبدالعزيز؟

عرفتو سر تحالف الشيوعيين مع الكيزان في DC

Quote: الفرق شنو بين أحمد وحاج أحمد؟

احمد شيوعي او حاج احمد كوز والاتنين جلابة يارسول الله!

علمتني تجربة كارثة دارفور - و الجنوب -جبال النوبة و انقسنا من قبل
ثم المهندسين بالقاهرة ان لا فرق بين شيوعي او انصار السنة من ابناء الوسط و الشمال تجاه باقي ابناء السودان -هــــذا بإستثناء القلة من المستنيرين الذين انار الله قلوبهم

فلا تندهشوا.......

في دردشة مع احد معارفي من الشيوعيين عن المنبر و عيوبه - خاصة العنصرية و بعض كلماتها غير المحببة الي العقل. رد لي صديقكم الشيوعي المشهور بيساريته بان التفاوت الطبقي - العبودية - الاسياد في السودان من المسلمات( و حقو الناس ما تتكلم فيها ) يعني في ناس اسياد و في ناس غير كدا ... و الله هكذا قال لي الشاب و التقدمي اللامع



لكن الامل في القلة المستنيرة
(كان ابراهيم امة)

إستقلال دولة جنوب السودان



ليس من امر اكثر إيلاما للابناء من إنفصال الوالدين . لكن اذا كان ذلك الانفصال بمقدوره ان يضع حدا لمعاناة احدهما( احد الوالدين لصعوبة العيش معا) فلابد للابناء ان يتفهموا الامر رغم مرارته . كثير من اصحاب الضمير الوطني الحقيقي( و ليس المزيف – من اصحاب العقلية الاستعمارية الذين يرفضون انفصال اي جزء من السودان بدوافع استغلالية و استعمارية استعلائية بحتة) سوف يمر بشعور مماثل لمن انفصل ابويه عند مجرد التفكير في انفصال الوطن – ولا يمكنه تصور ان يذهب الي روبيك او تركاكا بجواز سفر و فيزة او ان يأتي احد اصحابه و زملاء عمله او دراسته الي كوستي بإجراءات اجنبي.

لكن لابد من تقبل و مواجهة الحقيقة: شعب جنوب السودان ابتلاهم الله بمحنة تدعى الدولة السودانية ( مملكة غير معلنة عانى فيها من الموت و الدمار و كل ما يخطر على بال الانسان . لو حدث كل هذا من القلة الحاكمة اليوم فقط لقلنا صبرا . لكن لا فرق في المواقف بين المؤتمر الوطني او انصار السنة او المواطن العادي من ابناء الوسط و الشمال السوداني تجاه شعب جنوب السودان و شعوب الهامش السوداني قد يكون هنالك خلاف داخلي في من يحكم و باي طريقة الي حد يصل الي تكوين معارضة مسلحة مثل التجمع الوطني الديمقراطي مثلا لكن تتطابق المواقف تجاه الهامش بل بعض المعارضة اكثر تشددا من المؤتمر الوطني نفسه ( و الاستثناء هنا القلة المستنيرة من ابناء تلك المناطق) .

لا اعتقد ان فردا واحدا من ابناء شعب جنوب السودان سيصوت على ما يسمى بالوحدة . على شعب جنوب السودان ان يعد نفسه الي العيش بكرامة و رفاهية في دولة مستقلة فيما تبقى من عمر هذه الارض بعدما عان لاكثر من نصف قرن من الزمان . و على الاحرار في الشمال ان يتفهموا حاجة الشعب في جنوب السودان الي دولة مستقلة رغم قساوة الانفصال .

Quote: { وكأنك تتحدث بلسان المؤتمر الوطنى؟؟ ابدا انا اتحدث عن التهديد بالانفصال من قبل الحركة اذا ارادت ذلك فلتفعل (ايه يعنى ) هناك العديد من الدول حدث فيها انفصال،

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا انفصل الجنوب سيتبعر الكثير و الكثير من الاقاليم

خاصة نحن في غرب كردفان و الاهل الاشاوس في دارفور و النوبة في شمال شمال السودان

يعني المركز حيكون جزيرة شبه معزولة جغرافيا بعد ان عزل نفسه سكيولحيا عن الاخرين

يا اخي دين لا تهتم قالوا السكين ما بتبراء عودها اخي نحن المهمشين مش عاوزين ننفصل نحن عاوزين نحكم السودان و لن نحيد عن هذا الامر مهما كثر السكلي


: { وكأنك تتحدث بلسان المؤتمر الوطنى؟؟
ابدا انا اتحدث عن التهديد بالانفصال من قبل الحركة اذا ارادت ذلك فلتفعل (ايه يعنى )
هناك العديد من الدول حدث فيها انفصال،

يعني يعني يعني يعني الكثير ياعم نقد لو بتقبل اسميك عمنا نقد عشان انا غرباوييي ازيرق ساكت

{ الا تتفق مع من يصنفون المؤتمر الوطني الي صقور وحمائم؟
يضحك ..صقور وحمائم هذا تصنيف يمكن ان تطبقه علي الحزب الجمهوري في امريكا لكن هنا يمكنك ان تقول (ابو الرقيع) او شئ من هذا القبيل ..

دينق
تحياتي
ارجو ان تقرأ هذا الحوار جيدا
اقرأ بين السطور ياصديقي وتحتها!!
وراجع تاريخ الاحزاب التي حكمت
واعد البصر كرتين !
عندها سيقع لك كلام نقد فهو خبير!!
خالص مودتي

Quote: علشان كده أنا بقول أن كل هذا الحزب الشيوعي لا فائدة منه أبدا. ويتحكم به بعض الديناصورات الذي عفى عنهم الزمن. لقد أن الاوان لفرتقة هذا الاسطورة الخرافية. دينق.

يتفرتق الحزب الشيوعي عشان راي سكرتيره في الحركة الشعبية وبعض قياداتها ؟؟


ده كلام بيؤكد كلامي دائما عن ان السودان الجديد الخاص بالحركة الشعبية لا مكان فيه للديمقراطية والحرية

وعشان كده تحالفت الحركة الشعبية مع نظام شمولي لانو الديمقراطية ليست من مبادئها

الان الحركة الشعبية والمؤتمر اللاوطني بيكملو دورتهم الطبيعية والاتنين هم الح يفرتقو بعض وما ح تبقى الا الاحزاب الديمقراطية الحتمية التاريخية التي مرت عبرها كل الشعوب

مخاض عسير تتكسر في نهاياته كل الاشكال المشوهة ويكتسب الجسد بعد ذلك مناعة


وقريبا ستولد دولة السودان ثانية من جديد

لكن بيني وبينك الحزب الشيوعي يستاهل

ولسان حاله يقول

انا استاهل وضعتك في مكانا ما مكانك

Quote: السودان (ما بتجيوه عوجه) حكم بواسطة العسكر وغيرهم وغيرهم بمعنى اخر دعنى اقول يجب ان لايهددنا احد بالانفصال ودعنى اسالك اذا ارادوا الانفصال اين سيذهبون؟

هلا... هلا ...والنعمة النحن فيها دى اسما شنو...?????????

=====ظرات الذين نقمت عليهم======

Quote: السودان ما بتجيوه عوجه

...من خشمك ولى الله...

Quote: نقد هذا كان أكثر أهمية عندما كان في باطن الأرض .... كان الجميع في إنتظار نقد ... الآن هو مجرد جلابي آخر .... قطب من أقطاب هيئة جمع الصف الجلابي ... لذلك علي الحركة الشعبية أن ترتكز علي جماهير الهامش و دعم المجتمع الدولي و تثبت في موقفها الي الآخر ... لأنه و كما تري من كلام نقد فإنهم يرونها ضعيفة و أعضاءها متهافتون للسلطة و الإمتيازات و كل زعماء الجلابة يقفون مع المؤتمر الوطني ( سرا أو علانية) .

الاخ العزيز محمد سليمان.

الحزب الشيوعي السوداني صار حزب تائه ومجرد تابع لحزب الامة, لو تمعنت في حديث نقد تجده قد صار يشابه تصريحات الصادق المهدي تماما, فنقد وأمثاله

يفضلون التحالف مع الطائفية والرجعية عوضا عن التحالف مع قوى الهامش وقوى السودان الجديد, والشعار القديم المرفوع عن أتحاد شعوب العالم المضطهدة لم

يكن سوى شعارا يزين صحيفة الحزب.


دينق.

Quote: الحزب الشيوعي السوداني صار حزب تائه ومجرد تابع لحزب الامة

عين الحقيقة، الفرق بس في إتفاقية جيبوتي التي مقلبت فيها الجبهة الإسلامية نسيبات عرابها الحسن التُر رابي! و لو الحزب الشيوعي دا كان لقى طريقة كان برضو عمل ليهو إتفاقية بقت و اللا حاجة كدا مع حزب التُر رابي. قال يعني شنو ينفصل الجنوب؟ خليهو ينتظر يوم تسعة واحد الجاي كان جلابة الجبهة الإسلامية ما نفذوا إتفاقية نيفاشا بدون أوانطة بعدين يسأل بعد داك؟ و بالمناسبة؛ يعني شنو لو إنفصل مثلث حمدي؟

Quote: الأخ دينق, يبدو أن علاقة الحركة الشعبية و كل الأحزاب السودانية بما فيها الحزب الشيوعى تحتاج لكثير من الرتق و فى أزمة الحكم الأخيرة بين المؤتمر الوطنى والحركة الشعبية لاحظت إنعدام ردود الفعل و بعض الشماتة. بالطبع هذا وضع مؤسف.

الاخ عادل.

قبل أن وقعت الحركة الشعبية على إتفاقية نيفاشا كان لبعض احزاب السودان القديم عداء واضح وعداء خفي مع الحركة ومن بين تلك الاحزاب الحزب الشيوعي.

Quote: للأسف اللقاء مع نقد خلى من التحليل الذكى الذى إشتهر به فى السابق و لسان حاله يقول كل زول يأكل ناره, رغم تناغض ذلك مع رأيه بأن مشكلة السلطة تأثر فى كل الفاعلين فى السياسة. كذلك رأيه فى باقان أموم إستفذاذى, و يعكس عدم رضاء مبطن عن جيل الشباب الذى يملأ الساحة حيوية و قوة بينما يتم لقاء معه كرد فعل لمبادرات باقان وأمثاله- صراع أجيال عادى.

لذلك نقد لا يعقل أن يكون في سكرتارية الحزب لهذا المدة الطويلة, فعن أي ديمقراطية يبشر بها هذا الرجل أصلا؟

Quote: إتفق معه أن ممارسه السياسة عن طريق التصريحات الصحفية أضر كثيرا بمظهر الحركة الشعبية و إنضباطها و هى مظاهر فوضى تنظيمية, ما كان يمكن أن تحدث فى حياةالشهيد جون قرنق. ولكن إن كان بعض العزر فهو نشاط المؤتمر الوطنى الواضح لشق صفوف الحركة الشعبية. عادل

يجب على الحركة الشعبية أن تملك الشعب السوداني حقيقة ما يجري خلف الكواليس, ويجب تهيئة الجميع لأي شئ قد يحدث بما في ذلك الرجوع للحرب.


دينق.

هذا هم اهل السودان الجديد
وصلت لعند نقد
لو كان معاهم فى الغابة لصفوه

Quote: وعشان كده تحالفت الحركة الشعبية مع نظام شمولي لانو الديمقراطية ليست من مبادئها

الحركة الشعبية هي من اعطت هذا النظام الفاسد سنين عمر جديدة

دينق تحياتي

زمان قلنا نقد يميني ورجعي ما صدقونا

هذا خطاب بائس ومتهافت ولا يليق الا بنقد ..

ما فهمته من اجابات نقد فى هذا الحوار هو:
1- الحركة الشعبية ليس لديها خبرة ونضج سياسى يناسب المرحلة بعد رحيل زعيمها الراحل د. جون قرنق
2- الحركة الشعبية ضعيفة وسلبية فى تعاملها مع شريكها فى الحكم
3- الحركة الشعبية يجب ان تكون ايجابية proactive بدل الشكوى المستمرة
4- السلطة افسدت بعض كوادر الحركة ويمكن ان تفسد بعض قادتها
5- الانفصال خيار وحق حسب تقرير المصير
6- الحركة لن تلجأ للانفصال نسبة لقلة عدد سكان الجنوب وطبيعة المنطقة الجيوسياسية
7- الحركة الشعبية يمكنها ان تفض الشراكة مع المؤتمر الوطنى إن شاءت
8- الحركة الشعبية لن تفض الشراكة لانها شراكة ترعاها قوى دولية ولأن الشراكة تضمن حياة حكومة الجنوب
9- الحركة الشعبية يجب ان تعى انها ليست نديدة للمؤتمر الوطنى وان تخفض سقف توقعاتها
10- الحركة الشعبية عليها ان تقلل من التصريحات وان تعمل بعيد من عدسات التلفزيون وصفحات الصحف
11- على الحركة الشعبية ان تمارس نشاط سياسى وجماهيرى (ندوات سياسية + مسيرات + الخ)
12- اسلوب ادارة الطرفين للازمة خطأ. وفيه استقطاب وعدائية
13- على الحركة التحضير الجيد لمفاوضاتها واجتماعاتها مع شريكها فى الحكم

الاخ دينق
ربما اتسمت بعض اجابات الاستاذ نقد بالحدة. ولكنه فى تقديرى لا يستحق اللغة العنيفة التى وصفته بها. وفى نفس الوقت على الحركة الشعبية ان تتحمل النقد.
وعليها ان تتخلى عن عقلية وذهنية الضحية victimhood
وذلك بأن تكون ايجابية وان تشرك الجماهير فى نشاطها السياسى.
SPLM should be positive and proactive
they should be acting and not reacting and whining
As long as they are part of the ruling structure, they would be responsible for everything done in the name of the government

الأخ عادل عثمان

هناك فرق بين نقد الحليف
وبين السخرية والإستفزاز

حتى أن الصحفي يلاحظ ذلك ويقول له
أنت تتحدث كأنك مؤتمر وطني
ونقد لا ينفي ذلك

ثم

لماذا كل النقد للحركة
ولا نقد للمؤتمر الوطني

وهو من خلق كل المشاكل بإفراغ الإتفاقية
والإستمرار في حكومة الإنقاذ
واستخدام الجميع كديكور
بما فيهم الحركة والتجمع والشيوعي

ألا يسمع نقد نداءات مؤيديه للخروج من البرلمان

ثم
هل ننتقد الضحية لشكواها
أم ننتقد المجرم؟

وهل امتنع نقد نفسه عن الشكوى
من منع ندواته ومصادرة صحيفته؟

هل هو موسم التقارب مع المؤتمر الوطني
ولا أريد أن أتسرع إلى وصف مايحدث
بأنه إصطفاف على أساس عرقي!!

الباقر موسى

Quote: دينق تحياتي زمان قلنا نقد يميني ورجعي ما صدقونا هذا خطاب بائس ومتهافت ولا يليق الا بنقد ..

مداخلة لاحد الزائرين لبوست المناحة ... هذا

الاستاذ دينق
لقد اجري لقاء صحفي مع الاستاذ نقد و قال كلاما هو الحقيقة تماما و هي لم تعجبك طبعا و لم تعجب الكثيرين وهذا امر معروف و مفهوم

اود ان اقول الاتي الواقع لا يتغير بتغيير فكرتنا عنه .. الواقع سيتغير اذا قمنا نحن باحداث التغيير الفعلي .. لكن اي تبديل في موقف اي منا من قضية ما لا يغير وضعها

الان هنالك ازمة كبيرة بين شريكي الحكم .. و هذه الازمة من الضخامة لدرجة ان الشريك الضعيف المغلوب علي امره و هو الحركة الشعبية قد هرب الي جوبا و دبج مطالبا و لم يتم تقديم اي شيء له غير استبدال وزاري استبدل احمد بحاج احمد فقط
و سؤال حافز للتفكير ماهو الفرق بين دينق الور و لام اكول

الاستاذ نقد تحدث عن امور موجعة و مؤلمة لكنها حقائق بعد عامين من الاتفاق بين الحركة الشعبية و المؤتمر الوطني مالذي تغير ... لم يحدث غير تغيير طفيف جدا في واقعنا السياسي و لكن بالنسبة للحركة الشعبية حدث الكثير

بالمناسبة عدم المقدرة علي ادراك الفرق بين الاستاذ نقد و السيد الصادق المهدي و السيد محمد عثمان المرغني و الدكتور الترابي و شريك الحركة الشعبية ورئيس حكومة وحدتها الوطنية عمر البشير ... عدم المقدرة علي ادراك هذا الفرق ناتج عن جهل كبير و ضحالة شديدة في التفكير و ربما ناتج عن تفكير عنصري مريض ايضا
الانسان الذكي انسان يستطيع ان يدرك الفروقات الدقيقة بين الاشياء الحيوانات و البشر
علي السجمان فالليل و النهار واحد

بالنسبة للاستاذ الباقر
ان يقول الصحفي للاستاذ نقد ان كلامك هذا يشبه كلام المؤتمر الوطني هي مشكلة الصحفي وطريقة تفكيره و ليست مشكلة الاستاذ نقد
الذي يجمع بين الحركة الشعبية و المؤتمر الوطني هو امور كثيرة اهمها اتفاق نيفاشا و الموقف المعادي للتجمع الوطني
واختلال ترتيب الاولويات تجاه الوطن
عدم الاكتراث تماما لما احاق بالمواطن من خراب
وعدم المقدر علي تنفيذ اتفاق نيفاشا

و بالمناسبة تمثيل التجمع الوطني في حكومة الشريكين تمثيل صوري و ديكوري و نحن لا نعول عليه
و الحزب موجود هنا في هذا المكان لما يخدم مصلحة الشعب السوداني و اذا كان وجود احدهم في البرلمان الوطني النيفاشي يعني شيئا .. ماهي مترتبات غياب ياسر عرمان كل تلك الفترة ن البرلمان هل تأثر البلمان او تأثر ياسر عرمان

الحزب الشيوعي استفاد فقط من هامش الحرية الذي وفره الاتفاق ... واذا اختل هذا الاتفاق او انهار او تصدع ليس امامنا غير العودة الي المربع الاول و سنفعل ذلك بكل هدوء و نصدر ميداننا السرية من جديد ونمارس مهنتنا الدؤوبة
و ننتظر مبادرات حكماء الشعب السوداني ... الذين لا يجيدون غير مهارة دفن الرؤوس في الرمال و اصدار الاحكام و الجلوس في دكات الاحتياطي
وممارسة الاسقاطات و القاء اللوم عند فشلهم علي الاخرين


اليكم هذا الطلب لماذا لا تركزوا جهودكم في ترتيب امور الشراكة بين المؤتمر الوطني و الحركة الشعبية لخدمة مصالح المواطنيين
ما هي تصوراتكم انتم للخروج من هذه الازمة
ما هي تصوراتكم انتم لمعالجة عيوب الاتفاق
ولماذا لاتتركوا الحزب الشيوعي في حاله
هل تسبب الاستاذ في الازمة بين الحركة و المؤتمر الوطني اللص المنفرد بالحكم
و لماذا تبحثون عن الحكمة في اقواله .. اتركوها اذا كنت تريدون رايه و راي حزبه العظيم فالطرق الي ذلك هي غير الطرق التي اختارتها الحركة الشعبية منذ ابرام الاتفاق مع علي عثمان و مؤتمره غير الوطني
ما هي رؤيتكم انتم القضايا التي ناقشها الاستاذ نقد مع الصحفي
لماذا لم تفندوا اقوال الاستاذ نقد بمعيار موضوعي و تكشفوا للقراء الكرام الخلل فيها بدلا عن استعجال اصدار الاحكام
و القفز الي الامام بارجل ليست لكم ( الهرب الي الامام هو هواية المخبولين)
ومازال طريق الثورة طويلا
ويحتاج الي الكثير من المثابرة و جهد و عزيمة النساء و الرجال
اتمني للشعب السوداني ان تمر عليه ذكري اكتوبر المجيدة في العام القادم وهو في فضاء متقدم تجاه مرامي ثورته الوطنية الديمقراطية
عاش نضال الشعب السوداني
عاش نضال الحزب الشيوعي السوداني العظيم
المجد و الخلود لشهداء الشعب
المجدو الخلود لشهداء الحزب الشيوعي السوداني
الموت و الدمار للمؤتمر الوطني الحاكم الفرد المستبد
ولتسقط سلطته الفاسدة اللصة

طه جعفر الخليفة

دينق
تحياتى
لا اتفق مع مجمل التحليل الذى اتى به الاستاذ محمد ابراهيم نقد وربما اعود للتوضيح
لفتت نظرى هذ التعليق:

Quote: الا تتفق مع من يصنفون المؤتمر الوطني الي صقور وحمائم؟ يضحك ..صقور وحمائم هذا تصنيف يمكن ان تطبقه علي الحزب الجمهوري في امريكا لكن هنا يمكنك ان تقول (ابو الرقيع) او شئ من هذا القبيل ولذلك لا تدخلوا تصنيفات غريبة علي المجتمع السياسي

هناك اتجاه سائد الان فى خطاب السيد نقد يحاول عزل الواقع السودانى واستعصامه عن استخدام المقولات والمفاهيم السائدة فى الفكر العالمى. فمن المفهوم طبعا خصوصية السودان وكل بلد اخر. لكن مقولة صقور وحمائم مقولة تعبر عم مدى تشدّد مجموعة عن خطاب اخرى فى نفس المنظمة. صحيح ان كل اعضاء المؤتمر الوطنى الحاكم مثلا يعملون على بقاء حزبهم فى السلطة ولكن هل تتفق وسائلهم جميعا فى البقاء حتى يتم تشبيههم بفصيل واحد من الطيور هو (ابو الرقيع) يمكن ان يكون هناك من يؤمن باهمية ان يقدّم المؤتمر بعض التنازلات الممكنة للحركة الشعبية لمصلحة بقائهم فى عالم تنتشر فيه المعلومة وتتشكل من خلالها مفاهيم سياسية مختلفة هى ليست فى مصلحة الاحتكار التام للسلطة بالشكل الذى يقوم به المؤتمر الوطنى، وفى هذه الحالة يمكن ان نطلق على هؤلاء مصطلح (حمائم) اما من يعتقد ان تقديم اية تنازل شىء مستحيل وانه يهدد بقاءهم وان عليهم الاستمرار وفق اجندة الانقاذ سابقا وكأن شىء لم يحدث وكان نيفاشا لم تكن من اجل اية تحوّل ديمقراطى وانما تاتى فى اطار ( التمكّن) يمكن ان يكونوا (صقور).
يظل ما قاله الصحفى صحيح فى وصف امكانية وجود هذه التيارات داخل دهاليز الحزب الحاكم، ما قاله نقد هو نفى لهذه احقائق السياسية وهو ]اتى فى وجود مناخ نفسى عام ومنحى فكرى رافض رافض لاستخدام المقولات والمفاهيم التى توصل اليها الفكر الاجتماعى والساسى فى العالم من حولنا والهدف واضح طبعا وهو ينطبق على محاولة عزل الفكر لعالمى والمتعلق بمرحلة ما بعد سقوط الاتحاد السوفييتى العظيم سابقا وضرب طوق من المناعة والمقاومة تجاهه لعزل الواقع السودنى ومن ضمنه طبعا الحزب الشيوعى. اذا تابعت هذا الخطاب بشكل جيّد ستلاحظ هذه الظاهرة وتغلغلها فيما تصرح به قيادات الحزب الشيوعى وسكرتاريته المركزية.
اتفق مع نقد فى دلالة التسمية (ابو الرقيع) حيث ان سياسات الحزب الحاكم حتى الان محاولات للترقيع بشكل مشوّه وسياسات متضاربة قطعا ليس من بينها الاصلاح الديمقراطى والانتقال الى مرحلة جديدة على خلفية اتفاق السلام.لكننى اعيب عليها كما قلت رؤية المؤتمر ككتلة صماء وتقييم الخلاف على انه (ابيض) و(اسود).

واضح أنو نقد ناقم على الحركة و مغتاظ منها لسببين:

1- أنها ضعفت بعد رحيل قرنق و تأثرت بالسلطة و تستعيض بالشكوى و التنويه بالإنفصال بدلا عن طلاق المؤتمر الوطني

2- أنها لا تعير القوى المعارضة و دعواتها الإهتمام الكافي .. و لا تتفاعل معها بالقدر المطلوب

هذا ما افتهمته من نبرة نقد و مزاجه المنعكس من ردوده على الصحفي !

Quote: هناك اتجاه سائد الان فى خطاب السيد نقد يحاول عزل الواقع السودانى واستعصامه عن استخدام المقولات والمفاهيم السائدة فى الفكر العالمى

طلعت سلامات

الغريبة انو نقد نتاج فكر غربي محض لم يضيف اليه(التكتح)!
اي فكر! الفكر الماركسي الموروث من عهد البخار و المتخلف بمقايس اليوم ن في عالم ما بعد الحداثة.

و من المعروف ان شيوعيون العرب كانوا من اكثر الاحزاب تناص و خنوع و حرفية على ايام موسكو و قيادتها لهم كالانعام. و ربما هذا ناتج من العقل الجمعي العربي الجامد. الجانح للتقليد و الذهن الازعاني الممعن في تبعية الذي يستمسك بالنصوص. و لا فرق ان كانت ماركسية او كلمات كتبها لينين او قرآن كريم.

و نقد يمثل اعلى تجليات التقليد العقيم و تمثل الافكار دون اعمال العقل فيها و دون حتى محاولة توطينها. الا باضافة السوداني لاسم الحزب.و التى تدل على الاحساس بالغربة اكثر من المراد من معكوسها.
و عندو عين الراجل دا يتكلم في واقع السودان و ياتو مفهايم تناسبه!

هناك دلالة اخرى تجعل هذا الرجل الهزء يرهف بالتسطيح المبين.
ففي قرارة سايكلوجيته لا يقبل بوجود تنوع في حزبه الشيوعي. و مجرد الفكرة تجعله يتحسس مسدسه كالعسس في الظلام. و فلذلك ينفي وجودها حتى عند الاخرين. و له حق لان اقر بصقور و حمائم داخل المؤتمر الوطني فما الذي يمنع عكسها على حزبه غدا؟. لذلك إجابته تاتي احترازية. و لا يهم إن كانت سطحية ام لا.
نقد كرجل احادي التفكير، شمولي المنهج، لا يفهم غير وحدة الفكر من وحدة التنظيم. فالتنظيم كتلة صماء قيادتها سرمدية. الاختلاف عنده معناه واحد، الانقسام و الانشقاق و توابعه التى تعرفها جيدا. و لذلك اجابته إجابة اسقاطية. فهو يسقط لوثته و الكوابيسه. و لا يهم كيف و اين.

ثم انه رجل متبلد التعبير. ابو الرقيع(الوطواط او الخفاش) ليس بطائر كالصقر و الحمام. انما ذوات الثدي.

تحاياي

Quote: يجب ان لايهددنا احد بالانفصال ودعنى اسالك اذا ارادوا الانفصال اين سيذهبون؟

Quote: السودان ما بتجيوه عوجه

Quote: الحركة اذا ارادت ذلك فلتفعل (ايه يعنى ) هناك العديد من الدول حدث فيها انفصال،

عادل عثمان ادانا اخرو هنا!

جاييك ياعادل.

أكاد أجزم أن هذا اللقاء مع السيد: جني. وليس مع نقد !!.

اللهم إلا أن يكون نقد هو جني ذاته.
عجبنى فى اللقاء الحديث بسخرية لاذعة, إحنا ما فيها خلوها تفرتق بلا شراكة بلا شرك?!!.

عذر: نقد رجل هرم لا سنون له بقيت ولا ضروس يشرب الملوخية بس!!.

أقتراح: على السادة فى المؤتمر الوطنى تكريمه بالعمرة تمهيدا لتحجيجه العام القادم!!.

ملامة: دينق إنت طمعان فى نقد وعياله تفرقوا شذر مذر فى الأحزاب والحق الواحد المعروف من الله خلقه جعلوها (حقات) كتيرة ودا كل منك يا (نقد).

الامير بشاشا.

علشان كده أنا عاوز أفهم الفرق شنو بين نقد وبين الصادق المهدي اليومين ديل؟

مش كلهم متخندقين ضد قوى الهامش والسودان الجديد؟


دينق.

Quote: علمتني تجربة كارثة دارفور - و الجنوب -جبال النوبة و انقسنا من قبل ثم المهندسين بالقاهرة ان لا فرق بين شيوعي او انصار السنة من ابناء الوسط و الشمال تجاه باقي ابناء السودان -هــــذا بإستثناء القلة من المستنيرين الذين انار الله قلوبهم فلا تندهشوا.......

الاخ حامد برقو.

والله أنا في قمة الاندهاش لأني في يوم من الايام أعطيت صوتي الانتخابي لهذا الرجل. ولحقيقة التاريخ فهو لم يكن بهذا الفهم الجديد.

أنا هسع عندي مشكلة ما قادر أفرز بين الصادق المهدي ومحمد إبراهيم نقد.


دينق.

كدي يادينق نستلف كلمتك دي شويه (بلاش نفاق معاكم)

غالب كلامكم وتصرفاتكم تصب في خانة الدعوه للانفصال
وعندما ياتي من يقول لكم قشة ما تعتر ليكم تجقلبوا.

تصريح صحفي من الحزب الشيوعي

عشان قال العُوج فى العود حمدَ يارب اخير من قول
هديك البغلة فى الإبريق
كان ودهو بيت الأشباح وكان دقوهو زول هلفوت

نان ما يقول اريت يقول عديل يا زول
هديك البغلة فى الإبريق
ما هامينا صالح عام وديش مصعب ولا الحجاج
ولا بكتل قلبنا الجوع وموت منقذنا ولا الضاج


الاخ دينق و الاخ بشاشا
تحاياي

الامر هنا سياسي يا عزيزي و ليس عنصري باي حال من الاحوال

العزيز

دينق

انت بالجد قريت اللقاء دا ودقدت فى معانيهو ولا عندك غبينة مع الحزب الشيوعى داير تفشها والسلام

ماقاله الاستاذ نقد فى هذه المقابلة هو فى الحقيقة وصف دقيق للحالة السياسية الراهنةولاداء الحركة الشعبية الضعيف فى التعاطى مع قضايا الشراكة وتحمل مسؤوليتها باعتبارها تمتلك السلطة فعلا مع كيزان المؤتمر الوطنى

الخلل ليس فى الحزب الشيوعى وتصريحات نقد الخلل فى وعى الحركة الشعبية بدورها وثقتها فى الشعب,وقدرتها على تبنى رؤية واضحة وارادة سياسية لتنفيذ ما تم الاتفاق عليه مع شريك فاشى مراوغ مكار كاذب ..ارتضت الشراكة معه باختيارها .
تحياتى

Quote: هناك فرق بين نقد الحليف وبين السخرية والإستفزاز

؟ ؟؟؟؟ !

العزيز دينق
شكرا لك على هذا البوست وساعود غدا لتعليق اوسع
بس خليني ابدأ من الآخر:


الاخ عمر ادريس عيد مبارك عليك
وبس عندي تعليق على كلامك قبل ما ارجع للقاء مع نقد:

Quote: الخلل ليس فى الحزب الشيوعى وتصريحات نقد الخلل فى وعى الحركة الشعبية بدورها وثقتها فى الشعب,وقدرتها على تبنى رؤية واضحة وارادة سياسية لتنفيذ ما تم الاتفاق عليه مع شريك فاشى مراوغ مكار كاذب ..ارتضت الشراكة معه باختيارها . تحياتى

استغرب يا عمر وانت المتابع الجيد للضغوط العالميه..ان تنكر اي ضغوط مارستها الولايات المتحد بالذات مع قيادات الحركه الشعبيه للقبول باتفاق نيفاشا.وقد تكون قرأت لبعضهم
ان القائد قرنق قد هدد بالتصفيه عديل لو لم يوافق عليها!!

الخلاصه ما عايزين نخش في من قال شنو ووين....ولكننا نعلم جميعا ان المجتمع الدولي ارغم الحركه للقبول بالتفاوض الثنائي مع المؤتمر الوطني وعزل بقية احزاب التجمع.

الجنوبين لم يكن امامهم الا القبول فان اهلهم هم من يواجه القتل الفعلي وليس اهل احزاب التجمع.....وان لابد للقبول بنفياشا.

لكن يا ترى ما الذي اجبر الحزب الشيوعي للقبول بالدخول الهزيل لهذا البرلمان؟؟؟

وظلت الاسطوانه المشروخه تردد وهي القبول باي هامش للحريه!!

فما الذي جعل المؤتمر الوطني شريك الحركه الشعبيه فاشستي ومراوغ وكاذب
ونفس المؤتمر المراوغ وكاذب وفاشستي قاعد نواب الحزب الشيوعي معاهم في قبة واحده؟؟؟

العزيزة تراجى
سلامات
دور المجتمع الدولى كان ضامن وحارس للاتفاقية بين الطرفين .صحيح مورست ضغوط من اطراف مختلفة ولعبت عوامل كثيرة دور فى توقيع الاتفاقية,لكن فى النهاية الحركة الشعبية وافقت ووقعت عليها .. وقبل يومين القريبة دى سلفاكير قال مافى زول اجبرنا ... نحن وقعناإتفاقية السلام باختيارنا ... تانى شنو ؟ بعدين الاتفاقية ليها سنتين ..مفروض يكون المهم هو ماذا حققت الاتفاقية على ارض الواقع للشعب السودانى بعد انجازها العظيم ايقاف الحرب ,وكيف كلو"الشعب وقواه السياسية" يكون مشارك فى التقييم, وحل الازمات والضغط على الحكام من كيزان المؤتمر الوطنى والحركة الشعبية لتصبح ثمار الاتفاقية واقع فى الصحة والتعليم والمعيشة , وانجاز التحول الديمقراطى و الوصول للانتخابات العامة حتى يختار الشعب من يحكمه بارادته الحرة, وفى هذا الاطار كانت إفادات الاستاذ نقد القيمة

Quote: وظلت الاسطوانه المشروخه تردد وهي القبول باي هامش للحريه!!

هامش الحرية لم يكن منحة من احد حتى يكون اسطوانة وكمان مشروخة ...دا نتاج لنضال الشعب السودانى فى الحقيقة هو هامش انتزعه الشعب بدم قلبو من مجرمى الجبهة الاسلامية.. لذلك اى قوى سياسية مسؤولة ويهمها فعلا امر هذا الشعب عليها ان تسعى لتوسيعة حتى يصبح تحول ديمقراطى كامل وهذا هو موقف الحزب الشيوعى.

Quote: فما الذي جعل المؤتمر الوطني شريك الحركه الشعبيه فاشستي ومراوغ وكاذب ونفس المؤتمر المراوغ وكاذب وفاشستي قاعد نواب الحزب الشيوعي معاهم في قبة واحده؟؟؟

دى مقارنة غير موضوعية ياتراجى....
الحركة الشعبية تمتلك سلطة بكل معنى السلطة الرجل الثانى فى رئاسة الجمهورية, ووزراء ووزراء دولة , ومستشارين , وحكام اقاليم , وحصة معتبرة فى كل الاجهزة ومنها جهاز الامن , وتلاتين بير بترول دا مستوى لايمكن مقارنته مع مجموعة نواب من التجمع منهم ثلاثة من الحزب الشيوعى فى مجلس من المفروض وحسب منطق الاتفاقية هو برلمان موقت حتى اجراء الانتخابات العامة بعد نهاية الفترة الانتقالية .
الاستاذ نقد قال شكوى الحركة الشعبية المتكررة تعبير عن ضعف ودا نقد صادق نابع من الاخلاص والحرص على القوى الوطنية السودانية ومنها الحركة الشعبية . حقو يتقرى صاح وتستفيد منه الحركة الشعبية المحتاجة فعلا لكلام الببكيها .

سلامى للعيال وعيد سعيد

الاخ العزيز الباقر عثمان.

علشان كده أنا بقول أن لا يوجد هنالك فرق كبير بين جميع الاحزاب الشمالية عندما يتحدثون عن جنوب السودان, وهذا هي المشكلة الحقيقية.


دينق.

بيان سكرتارية اللجنة المركزية مختلف تماما عن كلام نقد؟؟؟
إيه الحاصل؟؟؟

Quote: تصريح صحفي من الحزب الشيوعي تصريح صحفي من الحزب الشيوعي تعليق الحركة الشعبية لعضوية وزرائها ومستشاريها في الحكومة الاتحادية فتح الباب لتطور الأزمة السياسية وأزمة الحكم بين الشريكين لتصل مستوىً جديداً. إن الخطر الكامن في هذا المستوى الجديد الذي بلغته الأزمة ينبع من ان الشرعية القائمة في البلاد اليوم تستند إلى نيفاشا والدستور الانتقالي الذي تقوم على أساسها حكومة الشراكة. ومن هنا كان حرصنا في الحزب الشيوعي منصباً في الأساس على فك الثنائية حول نيفاشا، بوصف هذه الثنائية سبباً رئيساً في تفريخ المشاكل والأزمات وتفاقمها، وكذلك حرصنا على إزالة كل أوجه التلكؤ والتباطؤ اللذين أحاط بهما المؤتمر الوطني مسار تنفيذ نيفاشا بما في ذلك قضايا التحول الديمقراطي وقومية الأجهزة المدنية والعسكرية والأمنية ودرء المظالم التي تسببت فيها سلطة الإنقاذ الانفرادية الشمولية. ومن اجل الوصول لهذا الهدف قدمنا عدة مقترحات من بينها عقد المؤتمر الجامع لإزالة الثنائية من حول نيفاشا وفتح الطريق لكافة القوى السياسية في البلاد للمشاركة في التصدي للقضايا المصيرية التي تهم الشعب والوطن، وكذلك تبصير الشعب دورياً بمآلات مسار تنفيذ نيفاشا. وفي هذا الصدد فان الحيثيات والأسانيد التي قدمتها الحركة الشعبية تبريراً لقرار تجميد وزرائها ومستشاريها، كالاختناقات في تنفيذ نيفاشا، وانتشار القوات، البترول، وتهميش دور الحركة الشعبية كشريك لا تخرج من هذا الإطار العام، وبالتالي تجد منا كل دعم وتأييد ومساندة. وكذلك ندعم، بصفة خاصة، طرح الحركة الشعبية للقيام بالاتصال بالقوى السياسية الأخرى وتكوين الحركة لجنة بمستوى عالٍ لإدارة الأزمة وحلها مع المؤتمر الوطني. إن العلاج الناجع في رأينا لمواجهة هذه الأزمة وتجاوزها هو: ـ عقد المؤتمر الجامع لتحويل نيفاشا إلى رحاب القومية وفك الاختناقات والتباطؤ في مسار تنفيذها. ـ التحول الديمقراطي بتعديل وتغيير كافة القوانين سارية المفعول في البلاد لتواكب جوهر الدستور الانتقالي. ـ درء كافة المظالم الإنقاذية. ـ رفد وحدة السودان بكل ما من شأنه ان يقود لان يكون خيار الوحدة هو الخيار الغالب في الاستفتاء على تقرير المصير نهاية الفترة الانتقالية. سكرتارية اللجنة المركزية - الحزب الشيوعي السوداني 16 أكتوبر 2007 http://www.midan.net/nm/private/news/cps16_10_07.htm

تم هذا الحوار مع نقد في وقت تشن فيه
الآلة الدعائية الكيزانية حملة شعواء علي
الحركة الشعبية عامة وباقان اموم خاصة
وتتهمه بانه وياسر يشكلان الاصابع التي
يلعب بها الحزب الشيوعي السوداني داخل
الحركة بالزعم بان باقان ذو خلفية يسارية
شيوعيةو كان عضوآ في الجبهة الديمقراطية
بالمدرسة الثانوية وتكاد بعض تلك الاقلام
الانقاذية مثل العنصري الطيب مصطفي
والبعثي المرتزق بوق لصوص الجبهة
الاسلامية كمال حسن بخيت ان تحمل
الحزب الشيوعي نصيب مما يجري من
صراع بين طرفي نيفاشا

جال بخاطري وانا اقرأ الحوار وكأن نقد
يريد ان ينفي هذه التهمة بعيدآ.. وخاصة انه
عندما جاء السؤال عن باقان اموم قال بدون
مناسبة ( انا لا اعرفه ) مع ان الصحفي السائل
لم يسأله عما اذا كان يعرفه او لا يعرفه..وهنا
كأنه ينفي علاقات باقان بالحزب الشيوعي.

الحوار لا يمكن اخذه " كله مع بعضه " واختصاره
بتعليق واحد

عمومآ الحوار فيه نقد لسلبية الحركة الشعبية خلال
السنتين ونيف من تطبيق نفيشا وهي السلبية التي اغرت
الجبهة الاسلامية لتتطاول عليها وهو نقد من الممكن ان
يقوله اي عضو في الحركة الشعبية بمن فيهم باقان اموم
بالرغم من اللغة المنفلتة احيانآ واكاد اجزم ان اجزاء من
الحديث فيها تحريض خفي كي تتشدد الحركة الشعبية في
موقفها ازاء المطالب المطروحة

ولكن المطب الذي لم يحسب له نقد هو ان نفس كلامه من
الممكن يرتد عليه بالسؤال: ما ذا فعل الحزب الشيوعي
وماذا فعلت احزاب التجمع في البرلمان هل اجرت نفس
الجردة التي اشار اليها نقد بعد عام او عامين من تطبيق
نيفاشا واتخذت موقفآ وفق نتائج الجردة؟؟؟

طريقة حديث نقد عن الانفصال اسلوب مرفوض وغير
مقبول بل هو حديث غير مسئول و فيه كثير من الخفة...
كان من الممكن ان يتحدث عن حق الانفصال وحق تقرير
المصير كحق ثابت اذا شعر الجنبيون انهم لا يستطيعون
العيش بكرامة في الدولة الحالية ...اما اسلوب التهكم مثل
. "( ما ينفصلوا..ايه يعني )..او مثل قوله المفارق للمنطق :
( السودان ما بتجيه عوجة ) فكلام مضحك لبؤسه.. لان
الانفصال في حد ذاته وانشطار الدولة لدولتين ( عوجة)
و( عوجة) كبيرة و له تأثيراته المحلية والاقليمية ولا يمكن
الاستخفاف به هكذا..وملاحظة الصحفي كانت في محلها
حين قال له انه يتحدث ( زي ناس المؤتمر الوطني)
وبالتسمية الصحيحة زي ناس الجبهة الاسلامية...

عندما قرأت التصريح الصحفي للحزب الشيوعي المنشور
في احد البوستات والذي يعبر عن موقف الحزب الشيوعي
الرسمي من الازمة ...ظننت في البداية انه تصريح جاء
ليتبرأ من هذه النقطة في الحوار لانها محسوبة علي الحزب
الشيوعي ان لم تكن هي الموقف الرسمي للحزب...

اتفق تماما مع راى عمر على

لم يكن نقد موفقا فى موضوع انفصال الجنوب والازمة الحالية لا تشبه

ازمات الحكومات الائتلافية السايقة فهى بين شريكسن يسعيان للانفصال.

كان السكرتير العام منفعلا

الحنق الذي إتسمت به أجوبة السيد نقد أظن أن مرده إلى أسلوب
تعامل الحركة مع حلفائها بعد أن راقت لها الشراكة وطنت في المؤتمر الوطني خير
وأنه الأقدر على تنفيذ إتفاقيات نيفاشا معها
الشاهد ان الحزب الشيوعي سعى مرارآ وتكرارآ للإجتماع والتنسيق مع الحركة
طوال العامين السابقين بعد توقيع الإتفاقيات ، وكانت الحركة تعتذر على الدوام
بل قالت في أخر محاولة قامت بها قيادة الحزب عندما زارت الحركة في مقرها
قالت بلسان السيد باقان أموم ما معناه { نحن الآن ما فاضين وح نتصل بكم في المستقبل }
أي ، ما تجونا تاني وتفلقوا رأسنا بطلبات الإجتماع والتنسيق ، لما نكون عايزنكم نحن بنجيكم
هذه هي رسالة الحركة بلسان باقان والتي فهمتها قيادة الحزب

لن يغالط إلا مكابر في كون أن الحركة - أو تيار غالب فيها-أتى عليها حين من الدهر
قلبت فيه ظهر المجن لحلفائها
وراهنت على المؤتمر الوطني

اليوم يبدو أن ميزان القوى داخل الحركة قد تعدل لمصلحة التيار الوحدوي والتقدمي في الحركة
ولذلك نتجت القرارات الأخيرة التي تستحق الدعم بسببها ، وهذا ماذهب اليه الرأي الرسمي للحزب
عبر التصريح الصحفي المنشور هنا ، وفي بوست آخر للأخ سلطان

Quote: قالت بلسان السيد باقان أموم ما معناه { نحن الآن ما فاضين وح نتصل بكم في المستقبل } أي ، ما تجونا تاني وتفلقوا رأسنا بطلبات الإجتماع والتنسيق ، لما نكون عايزنكم نحن بنجيكم هذه هي رسالة الحركة بلسان باقان والتي فهمتها قيادة الحزب لن يغالط إلا مكابر في كون أن الحركة - أو تيار غالب فيها-أتى عليها حين من الدهر قلبت فيه ظهر المجن لحلفائها وراهنت على المؤتمر الوطني

تخبط اخر اللهم شماتة
باقان الذي طرد الحزب الشيوعي هو نفسه باقان الذي علق مشاركة الحركة والحركة هي الحركة لا تيارات ولا يحزنون هي تنظر الى مصالحها لا غير وبيان الحزب الشيوعي ادناه بيان موفق وداعم للخط الوطني ووعى الدرس تماما

Quote: إن العلاج الناجع في رأينا لمواجهة هذه الأزمة وتجاوزها هو: ـ عقد المؤتمر الجامع لتحويل نيفاشا إلى رحاب القومية وفك الاختناقات والتباطؤ في مسار تنفيذها. ـ التحول الديمقراطي بتعديل وتغيير كافة القوانين سارية المفعول في البلاد لتواكب جوهر الدستور الانتقالي. ـ درء كافة المظالم الإنقاذية. ـ رفد وحدة السودان بكل ما من شأنه ان يقود لان يكون خيار الوحدة هو الخيار الغالب في الاستفتاء على تقرير المصير نهاية الفترة الانتقالية. سكرتارية اللجنة المركزية - الحزب الشيوعي السوداني

المهري أصلا الحزب الشيوعي أنه الحركة الشعبية سحبت منه البساط وغيرت قواعد اللعبة السياسية بدل ما كان الصراع حول الآيدلوجيات والأفكار النظرية تحول إلي صراع حول الهوية
ولم يعد أحد يلقي لهم بال وفقدوا الزخم السياسي الذي كانوا يتمتعون به ولم تعد المنافسة السياسية علي الساحة محصورة بين فعاليات الجلابة ولم يعد المهمش يكتفي بالتفرج أو التشجيع من الخارج
يعني الحكاية مسخت بالنسبة ليهم!
كانوا متوقعين من الحركة تسخن ليهم اللعب وتمهد ليهم الطريق لكن بالعكس كانت صاحية للون ووضعتهم أمام الإختبار الحقيقي ولقوا نفسهم محشورين في حتة ضيقة أجبرتهم علي الوقوف في صف الإنقاذ حتي ولو كانوا كارهون!

Quote: كنت اتوقع بنهاية العام الاول يتم تقيم لمسيرة تنفيذ الاتفاقية ويتم جرد حساب للربح والخسارة ولكن للاسف هذا لم يحدث

دا الكان مفروض يحصل, دي ما عاوزه درس عصر

الظريف دينق

أها قبلت على نقد كمااان

==========

برضو ده لا مكان له في السودان الجديد ولا شنو

كان أجدي أن يفهمنا دينق المزعلو شنو في كلام نقد عشان نعرف نتحاور. ومن الزعلة الما عارفين سببها بالكامل طوالي إلي إصدار الأحكام. يعني عاوزين تقنعونا أنو الصادق المهدي والبشير ونقد كلهم أحمد وحاج أحمد بالبساطة دي؟ يعني علي فضل الذي مات تحت التعذيب هو أحمد والطيب سيخة الذي عذبه هو حاج أحمد وكلهم حاجة واحدة؟

عن الشيوعيين وشركاء الحكم في السودان: بالنسبة لغالب المؤتمر الوطني الشيوعيين هم ما إلا طابور خامس للحركة الشعبية. بالنسبة للحركة الشعبية الشيوعيين ما هم إلا وجه أخر من وجوه الجلابة أحمد وحاج أحمد. وهذا موقف محير فعلا.

علي العموم: صحيح علي الحركة الشعبية أن لا تهدد بالإنفصال، لأنو دي مناورة سياسية غير محسوبة العواقب ولدي الحركة الشعبية فائض من كروت اللعب لم تستفدها بعد.

ولكن:
كلام نقد الإنفصال إنعدمت فيهو الحساسية لحد كبير، وأتمني أن يكون البيان الصادر من الحزب هو لمعالجة ردود نقد عديمة الحساسية.

تخريمة
قال الباقر
"هناك فرق بين نقد الحليف
وبين السخرية والإستفزاز"
من هم الحلفاء هنا يا باقر؟ هل الحزب الشيوعي والحركة الشعبية حلفاء ونحن ما عارفين؟؟؟؟

الاخ عبد الرحمن ابوساندرا
على المستوى الخاص التحية والتهنئة بالعمرة جعلها الله عمرة مبروكة ومقبولة وادعو الله ان يجعل بركتها تعم الاسرة الكريمة بطرفكم.
أما على المستوى السياسى فانى أراك قد ادخلت المزاج االشخصى للاستاذ نقد لمحاولة ايجاد تبرير لتصريحاته الصحفية الاخيرة بشأن تطورات الازمة بين شريكى نيفاشا. ولا اميل للتصديق بأنك مقتنع تمام الاقتناع بما قلته فى هذا الشان، فالتصريح للامين العام للسكرتارية المركزية لحزب شيوعى وهو يتعلق باخطر قضية على الاطلاق وهى مستقبل الوحدة والتحوّل الديمقراطى للبلاد. اعتقد انك تحاول اخفاء الخطاب المذدوج الذى ظل يعانى منه الحزب الشيوعى تجاه قضايا مصيرية ، تصريحات نقد تمثل الموقف العملى للحزب الشيوعى بالتأكيد بدليل انه كان قد تجسّد فى موقف الاحزاب والمنظمات الاخير، ذلك الذى اشارت اليه حركة القوى الجديدة حق فى تصريحها الاخير بانه لا يمثل رأيها وهم محقين فى ذلك نظرا لانه يمثل ذلك الخطاب ذو الحياد المأساوى تجاه واحدة من اخطر قضايا شعبنا. اما تصريح الحزب الشيوعى الاخير فهو خطاب اعلامى لا يمثل الموقف الجوهرى للحزب وانما يعبر عن جوهر الازمة الفكرية والسياسية ومحاولات الحزب لتجاوزها على المستوى الخطاب فقط ، انها محاولة لاعادة تسويق بضاعة سياسية كاسدة.
الاخ ثروت
نعم ابوالرقيع من الثديات (mammalian sp) وتجدنى آسف على الخلط الغير مقصود ولكن جوهر الامر هو محاولة الاستاذ نقد لعزل الواقع السودانى عن الفكر الانسانى على اعتبار انه عصى الفهم الا على من عركوه من امثال نقد. ولا خلاف فاننا نقدر خبرات الرجل فى هذا الجانب ولكن المحاولة تشبه ما قاله عن ( اجحاف المجتمع المدنى) وغيرها من المقولات التى تفترض استحالة تضبيق مفاهيم ومقولات عالمية على واقعنا من مثل ان تعبير صقور وحمائم يمكن تطبيقه على مستوى احزاب امريكا وليس السودان. الغريب فى الامر انك كما ذكرت الماركسية مورروث عالمى فكيف يعتمد عليها الحزب ايام (عزته) حيث كانت تمثل زبدة الفكر البشرى ونافذة يطل من خلالها المثقف على الفكر الانسانى، فكان الحزب الشيوعى يطالبنا الان وبعد سقوط الكتلة الاشتراكية وانهيار ما كان يعرف بالاتحاد السوفيتى العظيم ، كأنه يطالبنا الان بان ندير ظهورنا للفكر العالمى.. المتابع للظاهرة سيلاحظ ذلك الاتجاه وكأن الحزب قد تنازل بخجل عن مشروعيته الفكرية فلا يتطرّق لها الا لماما حيث الاضطرار، ارى ان خطاب السكرتير الجديد يرتكز على المطلب غير المباشر الاتى للحزب واصدقائه: ثقوا فى خبرتى السياسية واجعلوها بمثابة مشروعيتكم الفكرية الجديدة.، اختلت المعايير الموضوعية وفقا لهذا المنطق على ما اعتقد

كدة بى جرة قلم!
حتى بدون تساؤل معاكس مثل ما الذى ادى الا طلاق نقد لهكذا آراء!
الناس بتنتقد الانجيل ! لماذا يضيق الناس بنقد الحركة الشعبية او رموزها!
فى حين هنا ينتقد الحميع كل الاحزاب السودانية ويقولون فيها ما لم يقله مالك فى الخمر!
الحركة الشعبية التى تبشر بسودان جديد اذا كانت جادة فى طرحها فمن الاحرى ان تتقبل النقد بل تتحراه وتبحث عنه وتشجع الاخر على الجهر به فذلك يساعد فى رفدها فى النهج والمنهج ووضعها فى المسار الصحيح لتلبية تطلعات السودانيين ككل والا فما الفرق بينها وبين شريكها المؤتمر الوطنى!
نقد رقم فى الفكر السودانى لن يقلل من قيمته من يدعون الليبرالية ويصمون الاخرين باليمين والرجعية ويدعون الى ثقافة الاقصاء!
من ينكرون على نقد استخدام وصف ابو الرقيع لا يعرفون نقد وابو الرقيع!
اجده وصفا بليغا ومعبرا! ولم لا ابو الرقيع او الوطواط او الخفاش من الثديات يرضع صغاره ويطير!
مصاص للدماء يتصرف سوناريا وفق تتبعه للأصوات ذو رؤية محدود ويتحرك ليلا ليتحصل على غذائه ويترك رائحة نتنة فى مكان تواجده!
الا تدل هذه الصفات على المؤتمر الوطنى الغادر الذى يتآمر ليلا على خصومه والذى تدل مؤامراته و قراراته عليه كما تدل رائحة ابو الرقيع المنتنة على مكان تواجده!وهل هنالك من امتص دماء الشعب السودانى مثل الانقاذ النسخة السودانية المشوهة للرجل الوطواط باتمان الذى تتقنع به الانقاذ تشبها مدعية مكافحة الجريمة كذبا وزور وه وشهد الله ما هو الا حصان طروادة للاجرام مجسدا!
جنى

محمد ابراهيم نقد السكرتير السياس لحزبنا
وليس رث الشيوعيين كا يتصور البعض!!

يا طلعت

هناك شبه بين نقد و ابو الرقيع

Habitat!

Quote: Habitat

ما شاءالله موطن نقد وبيئته الطبيعية هى بيئة ابو الرقيع نفسه!
قلنا معليش ثروت اسم اتراك عثمانلى كمان يقول المثل عند الأتراك( حسنة وانا سيدك)!
الدرسوك ما يهزوا شعرة فى نقد!
خلى ناس عصمت والفت وحكمت وحشمت!
جنى

Quote: اذا انفصل الجنوب سيتبعر الكثير و الكثير من الاقاليم خاصة نحن في غرب كردفان و الاهل الاشاوس في دارفور و النوبة في شمال شمال السودان يعني المركز حيكون جزيرة شبه معزولة جغرافيا بعد ان عزل نفسه سكيولحيا عن الاخرين يا اخي دين لا تهتم قالوا السكين ما بتبراء عودها اخي نحن المهمشين مش عاوزين ننفصل نحن عاوزين نحكم السودان و لن نحيد عن هذا الامر مهما كثر السكلي : { وكأنك تتحدث بلسان المؤتمر الوطنى؟؟ ابدا انا اتحدث عن التهديد بالانفصال من قبل الحركة اذا ارادت ذلك فلتفعل (ايه يعنى ) هناك العديد من الدول حدث فيها انفصال، يعني يعني يعني يعني الكثير ياعم نقد لو بتقبل اسميك عمنا نقد عشان انا غرباوييي ازيرق ساكت

العزيز عبد الباقي شحتو.

زي ما شايف جماعة السودان القديم بما فيهم نقد يريدون التخلص من الجنوب, لأن الحركة الشعبية سحبت من تحتهم البساط ولم يبقى لهم شئ يخدعون به المواطن العادي. شعارات الحزب الشيوعي القديمة لم تساعد المواطن العادي في حياته اليومية ولم تقدم له شئ يزكر. الرهان الحقيقي اليوم في السودان هو تجمع أبناء الهامش مع الديمقراطين الحقيقين لتنفيذ مشروع السودان الجديد, وليس الذين يتحالفون مع ديناصورات السودان القديم.

دينق.

دينق الانفصالي العنصري البائس


انت عايز ليك جنازة وتقعد تلطم فيها ..

دي وجهة نظر .. انت وجهة نظرك وينا ؟؟

يا بشاشا ومحمد سليمان .. العنصرية هسع الجابه شنو .. ولا مواضيعكم كملت وبقيتو .
على فكرة مسختو ام الشغلة ..

قال أدروب

"وغيرت قواعد اللعبة السياسية بدل ما كان الصراع حول الآيدلوجيات والأفكار النظرية تحول إلي صراع حول الهوية"

ولا أدري كيف يكون صراع الهوية خالي من صراع الأيديولوجيات والأفكار النظرية؟ وكيف نصنف مساهمة الباقر عفيفي عن أزمة الهوية في السودان مثلا؟ وهي بحث (من الناحية النظرية والفكرية) سديد في مسألة الهوية??

في وجهة نظري أن مسألة الهوية العربية المزعومة (والموهومة) ما هي إلا تبرير أيديولوجي للإستعلاء العرقي والقومي للصفوة الحاكمة في السودان، ولم يك الشيوعيون السودانيين بمبررين لهذا الإستعلاء، بل حذروا مرارا من ذلك. وربما كان مأخذك علي الشيوعيين أنهم يعطون أولوية للصراعات الطبقية علي الصراعات العرقية والصراعات الجهوية،(كسعيهم مثلا لتنظيم الطبقة العاملة في نقابات وإتحادات تدافع عن حقوق كل العاملين بغض النظر عن ألوانهم وسحنهم) وهذه يمكن أن تكون موضوعا للحوار وللبحث العلمي. ولا يستقيم عقلا أن تشمل الشيوعيين في جملة الصفوة الحاكمة علي أيه حال (وهذا ينطبق علي الشيوعيين في كل مكان تقريبا، فقد تعني الشيوعي في ما تعني المعادي للصفوة). ويكفي أن السلطة الحالية (بإعتبارها محصلة ومنتهي مراد الصفوة الحاكمة في السودان) شنت وتشن حربا لا هوادة فيها علي الشيوعيين لا تقل هوادة عن حربهاعلي قوي المهمشين السياسية، والدليل علي ذلك سجل إنتهاكات حقوق الإنسان بحق الشيوعيين من تعذيب وإعتقال وتشريد من العمل وقتل.

الشيوعيين أول من بادر لتنظيم قوي المهمشين (يكفي مثلا تكوين نقابات عمال مصنع نسيج أنزارا في أقصي الجنوب في منتصف الخمسينات من القرن الماضي) وكذلك مساهمتهم الفعالة في تأسيس مؤتمر البجة في أخر الخمسينات, والمساهمة في تكوين روابط القري والقبائل والعشائر المختلفة في الخمسينات والستينان من القرن الماضي.

Quote: زي ما شايف جماعة السودان القديم بما فيهم نقد يريدون التخلص من الجنوب, لأن الحركة الشعبية سحبت من تحتهم البساط ولم يبقى لهم شئ يخدعون به المواطن العادي. شعارات الحزب الشيوعي القديمة لم تساعد المواطن العادي في حياته اليومية ولم تقدم له شئ يزكر. الرهان الحقيقي اليوم في السودان هو تجمع أبناء الهامش مع الديمقراطين الحقيقين لتنفيذ مشروع السودان الجديد, وليس الذين يتحالفون مع ديناصورات السودان القديم. دينق.

يا دينق لم تعد الحركة الشعبية تشكل فرقا عندنا على الاقل وزرائها الحاليين وبصورتهم الراهنة . فالجميع باتوا يشتركون في الفساد ا لاداري والهبر الذي لا عد وحصر له .. واجمل ما في نقد ان (فرفرة) الحركة الشعبية يدل على عدم وعيها السياسي ومحاولة لتغطية (فشلها) الذريع في احداث نقلة لانسان الجنوب اوحتى انسان الشمال البسيط على حسب رؤية فقيد الوطن (جون قرنق) فـ باقان امون .. مثله مثل اي وزير سلطوي كوز يدير شلة من الحرامية والنصابين يتجارون بقضايا الفقراء والمساكين لتعود في نهاية اليوم (الغلة) الى جيوبهم ..
لا تقنعي يا سيدي دينق بنظافة يد (حركتك) الشعبية التي اصبحت لا تحمل من الاسم شيئا .. كل وزرائك ياسيدي في الحركة لا يختلفون عن(ورزاء الانقاذ) اكلهم مستعدون لان (يدخلوا) ايديهم في جيوبنا متى ما سنحت لهم الفرصة دون (وازع) ديني او حتى اجتماعي ..
فارجوك لا تشكر الراكوبة في الخريف ..

Quote: [جال بخاطري وانا اقرأ الحوار وكأن نقد يريد ان ينفي هذه التهمة بعيدآ.. وخاصة انه عندما جاء السؤال عن باقان اموم قال بدون مناسبة ( انا لا اعرفه ) مع ان الصحفي السائل لم يسأله عما اذا كان يعرفه او لا يعرفه..وهنا كأنه ينفي علاقات باقان بالحزب الشيوعي.

ونحن بصدد تحليل ماجاء في خطاب نقد ..
نقد لم يكن يعني (المعرفة) الشخصية. وانما المعرفة الفكرية والخط السياسي او الاحتكاك فمثلا عندما يتحدث (الترابي) او على عثمان او حتى (اسامة بن لادن) يكون متابعيه محيطين بالطريقة التي يفكر بها ..
نقد ياسيدي عمر علي كان يقصد من هذا التعليق المجازي .. انه لا يعرف لـ باقان امون خطابات سياسية او فكرية من قبل حتى يقوم بتحليلها وفقا لخطه او مفهومه الفكري حتى ولو كان متحزبا لصالح الشيوعي .. فالمسالة مرتبطة بالتحليل المعرفي الفكري ولم يكن نقد يعني (الشخصنة) بمفهومها المرمز

Quote: نقد رقم فى الفكر السودانى لن يقلل من قيمته من يدعون الليبرالية ويصمون الاخرين باليمين والرجعية ويدعون الى ثقافة الاقصاء! من ينكرون على نقد استخدام وصف ابو الرقيع لا يعرفون نقد وابو الرقيع!

If liberty means any thing at all it means the right to tell people what they don't want to hear

Quote: باليمين والرجعية

بكل فخر و اعزاز نوصف اهل اليمين و الرجعية باليمين و الرجعية.

Quote: ثقافة الاقصاء!

دي نكتة؟ مفروض نضحك و كدا؟

Quote: من ينكرون على نقد استخدام وصف ابو الرقيع لا يعرفون نقد وابو الرقيع!

لا. بنعرفهم الاتنين و بنعرف علاقتهما ببعض و بنعرف تواجدهم في الماضي و احتمال تعايشهم في المستقبل.

نقد و ابو الرقيع فرد يا مان.

قلت لي ابو الرقيع بطير و برضع صغاره؟
لا ياخي!!!
انا كنت فاكرو بعوم و السمك برضع ليهو صغاره.

Quote: ثم انه رجل متبلد التعبير. ابو الرقيع(الوطواط او الخفاش) ليس بطائر كالصقر و الحمام. انما ذوات الثدي.

Quote: لا. بنعرفهم الاتنين و بنعرف علاقتهما ببعض و بنعرف تواجدهم في الماضي و احتمال تعايشهم في المستقبل. نقد و ابو الرقيع فرد يا مان. قلت لي ابو الرقيع بطير و برضع صغاره؟ لا ياخي!!! انا كنت فاكرو بعوم و السمك برضع ليهو صغاره.

الفوق كلامك والتحت كلامك يا ثروت انا اوضحت اوجه الشبه من وجهة نظر نقد فما الذى اغضيك وانت تتكلم بهذا التعالى عن نقد وتصفه بالتيلد وهو وصف لم يتجرا شخص غير ثروت ليصف نقد بمثل هذا الوصف!
ما كنت اعتقد انك بهذا القدر من العن(.........)ة!
يعنى نقد يريد ان يصف الانقاذ حسب وجهة نظره بالوطواط وانت ترى ان نقد يجب ان يشبهها بالطائر لان الصقور والحمائم طيور!
منطق غريب!
جنى

Quote: نقد رقم فى الفكر السودانى لن يقلل من قيمته من يدعون الليبرالية ويصمون الاخرين باليمين والرجعية ويدعون الى ثقافة الاقصاء!

بعدين الكلام دا مقصودين بيهو ناس الحزب الليبرالى السودانى ال انت مزعلك فى شنو!
جنى

Quote: ما كنت اعتقد انك بهذا القدر من العن(.........)ة!

قبل ما ارد

الكلمة النقاصة بنقاط بين قوسين دي ما فهمتها.

ممكن تشرح؟

يا جني

Quote: من ينكرون على نقد استخدام وصف ابو الرقيع لا يعرفون نقد وابو الرقيع! اجده وصفا بليغا ومعبرا! ولم لا ابو الرقيع او الوطواط او الخفاش من الثديات يرضع صغاره ويطير! مصاص للدماء يتصرف سوناريا وفق تتبعه للأصوات ذو رؤية محدود ويتحرك ليلا ليتحصل على غذائه ويترك رائحة نتنة فى مكان تواجده! الا تدل هذه الصفات على المؤتمر الوطنى الغادر الذى يتآمر ليلا على خصومه والذى تدل مؤامراته و قراراته عليه كما تدل رائحة ابو الرقيع المنتنة على مكان تواجده!وهل هنالك من امتص دماء الشعب السودانى مثل الانقاذ النسخة السودانية المشوهة للرجل الوطواط باتمان الذى تتقنع به الانقاذ تشبها مدعية مكافحة الجريمة كذبا وزور وه وشهد الله ما هو الا حصان طروادة للاجرام مجسدا! جنى

يا ثروت انت انكرت على نقد وصف الانقاذ بابو الرقيع وقلن وصف بليغ رجعت استلفت وصف نقد ووصفته به على طريقة بضاعتنا ردت الينا!
بس بتجرد من الاقرب شبها الى ابو الرقيع!
جنى

الأخ دينق

حقيقة تحتاج الأحزاب السودانية للتصحيح من الدخل ثم للجلوس والتفاكر لردم الهوة بينها والتواصل والتصالح لأن المصير مشترك وضعف أي طرف يحارب من أجل الديمقراطية هو كسب للكيزان.

الواقع يقول أن الحركة الشعبية هي الفصيل المؤهل حالياً لقيادة التغيير في السودان ويجب أن تلقى الدعم والسند من كل دعاة السلام. وكنا نتوقع أن النقد والحوار والتواصل بين القيادات الحزبية أفضل مما هو عليه الحال. لكن يبدو أن الجميع غارقين في شبكة الكيزان السرطانية للفتنة: فرق تسد.

العزيز

دينق

يعيدا عن تصريحات نقد

الحركة الشعبيةوضعت نفسها في هذه المعادلة

ضعف فكري+ ضعف تنظيمي+ مأذق مصداقية+ عدم شفافية في المنصرفات = مأذق سياسي وهاوية سحيقة

الحل

تحالف متوازن ونزيه مع قوي المعارضة= = حكومة وحدة وطنية حقيقية

لك ودي

Quote: انا اتحدث عن التهديد بالانفصال من قبل الحركة اذا ارادت ذلك فلتفعل (ايه يعنى ) هناك العديد من الدول حدث فيها انفصال،

ما الفرق بين كلام نقد وكلام الطيب مصطفى

اقترح على نقد الانضمام الى منبر خال الرئيس علنا .

50 سنة الشمال يقتل في الجنوبيين من اجل الوحدة. الان ما عندكم اخلاق
تحاوروهم ... الوحدة بالبندقية او امشوا يلا بلا لمه.

كلام جميل

Quote: ما الفرق بين كلام نقد وكلام الطيب مصطفى اقترح على نقد الانضمام الى منبر خال الرئيس علنا .

السؤال معكوس لماذا وصل نقد الوحدوى اليسارى الى قناعة الطيب مصطفى اليمينى الاصولى المتطرف الانفصالى!
بفرض ان نقد وصل الى قناعة الانفصال!
وشنو بلد مليون ميل مربع واهل دينهم طالع الميزة شنو!

شكلو فى الخريطة قيافة! ولا برستيج اننا تاسع دولة فى المساحة فى العالم!
بلد مساحة قدر الدنمارك 90 مرة وما قادر ياكل نفسه والدنمارك باكل قدر السودان 90 مرة!
تانى حرب ما دايرين!
فرض الانفصال عرفناهو بقى كمان فرض الوحدة!!!
حاجة عجيبة
جنى

Quote: السؤال معكوس لماذا وصل نقد الوحدوى اليسارى الى قناعة الطيب مصطفى اليمينى الاصولى المتطرف الانفصالى! بفرض ان نقد وصل الى قناعة الانفصال! وشنو بلد مليون ميل مربع واهل دينهم طالع الميزة شنو! شكلو فى الخريطة قيافة! ولا برستيج اننا تاسع دولة فى المساحة فى العالم! بلد مساحة قدر الدنمارك 90 مرة وما قادر ياكل نفسه والدنمارك باكل قدر السودان 90 مرة! تانى حرب ما دايرين! فرض الانفصال عرفناهو بقى كمان فرض الوحدة!!! حاجة عجيبة جنى

لو تمعنت في ردود بعض الاخوة اعلاه لعرفت لماذا وقف نقد اليساري مع الطيب مصطفى واشباهه.


القتل تم في الجنوب و دارفور وغيرها بدعوى الوطن الكبير الواحد(طبعا بحقوق غير متساوية)


محور حمدي نتاج للعقلية التي شعرت ببدء العد التنازلي للهيمنة بالقوة. من مال الهامش ومقدراته
يبنى المحور واي حديث عن العدالة من طرف الهامش هو دعوة للانفصال او تهديد به
كما يفهمها الطيب مصطفى او نقد آخر المنضمين للفكرة العنصرية.

وووب علينا يا جني لما توصولوا زول زي زول واحد لانه يقول كلام زي ده خموا وصروا
وللرفاق الشيوعين ابحثوا عن بوست الرجل (زول واحد) عندما كان يحدثكم عن زيارة نميري لنيالا
واعتقالهم بتهمة الشيوعيه وشوفا دجلتوا ليه كيف وحسه كلام نقد وصله لوين؟؟؟

Quote: 50 سنة الشمال يقتل في الجنوبيين من اجل الوحدة. الان ما عندكم اخلاق تحاوروهم ... الوحدة بالبندقية او امشوا يلا بلا لمه.

Quote: لو تمعنت في ردود بعض الاخوة اعلاه لعرفت لماذا وقف نقد اليساري مع الطيب مصطفى واشباهه.

Quote: محور حمدي نتاج للعقلية التي شعرت ببدء العد التنازلي للهيمنة بالقوة. من مال الهامش ومقدراته يبنى المحور واي حديث عن العدالة من طرف الهامش هو دعوة للانفصال او تهديد به كما يفهمها الطيب مصطفى او نقد آخر المنضمين للفكرة العنصرية.

يا زول واحد
اعتقد لقد دب الملل فى نفوس الكثيرين الحركة رفضت ان تدعم الديمقراطية فى ابريل 86 والان تريد الان من اليمقراطيين دعم النطام الدكتاتورى والتى هى شريكه دون ان تقدم شيئا خلال السنتين الماضية!
والحركة اليست شريكا فيما جرى فى دارفور فى السنتين الماضيتين! الحركة لا يمكنها اكل الكيكة والاحتفاظ بها فى نفس الوقت!
شريك فى السلطة والثروة ومعارضة فى نفس الوقت!
جنى

الاخ دينق

كل القيادات السياسية نجد نظرتها للهامش واحدة
الاختلاف فقط في المقدرة على التعبير و الافصاح.

يا جني
نقد ده يفترض ما عنقالي زي وزيك
ده زول عنده يفترض ادوات تحليل وحزب فيها هيئات استشاريه
ويعرف تعقيدات الصراع (العباره الهاريننا بيها الشيوعين)
واضرب واطرح......ما مقبول منه يقول كلام زي ده...

Quote: حتى بدون تساؤل معاكس مثل ما الذى ادى الا طلاق نقد لهكذا آراء!

كمان ده الفضل يكون في زول عكره ببوست اوكلمة !!

Quote: كمان ده الفضل يكون في زول عكره ببوست اوكلمة !!

ما قصدت هذا يرحمك الله فنقد صبور وليس رجل احمق متسرع! رجل قضى قرابة العشرين عاما متخفيا لا يمكن ان تثير انفعاله كلمة بالعكس بجب التوقف والتمعن لماذا فاض بنقد الكيل وهل التصريح يمثل نقد شخصيا او كرئيس حزب!
الادهى والامر ان الحركة الشعبية تثبت سودانويتها كل يوم!
لاتمارس النقد الذاتى ولا تقبل انتقاد الاخر!!
جنى

هل هذا المظاهرات خرجت ضد أتفاق نيفاشا أم ضد الزيادات الاخيرة ؟
?????????

Quote: تم هذا الحوار مع نقد في وقت تشن فيه الآلة الدعائية الكيزانية حملة شعواء علي الحركة الشعبية عامة وباقان اموم خاصة وتتهمه بانه وياسر يشكلان الاصابع التي يلعب بها الحزب الشيوعي السوداني داخل الحركة بالزعم بان باقان ذو خلفية يسارية شيوعيةو كان عضوآ في الجبهة الديمقراطية بالمدرسة الثانوية وتكاد بعض تلك الاقلام الانقاذية مثل العنصري الطيب مصطفي والبعثي المرتزق بوق لصوص الجبهة الاسلامية كمال حسن بخيت ان تحمل الحزب الشيوعي نصيب مما يجري من صراع بين طرفي نيفاشا جال بخاطري وانا اقرأ الحوار وكأن نقد يريد ان ينفي هذه التهمة بعيدآ.. وخاصة انه عندما جاء السؤال عن باقان اموم قال بدون مناسبة ( انا لا اعرفه ) مع ان الصحفي السائل لم يسأله عما اذا كان يعرفه او لا يعرفه..وهنا كأنه ينفي علاقات باقان بالحزب الشيوعي. الحوار لا يمكن اخذه " كله مع بعضه " واختصاره بتعليق واحد عمومآ الحوار فيه نقد لسلبية الحركة الشعبية خلال السنتين ونيف من تطبيق نفيشا وهي السلبية التي اغرت الجبهة الاسلامية لتتطاول عليها وهو نقد من الممكن ان يقوله اي عضو في الحركة الشعبية بمن فيهم باقان اموم بالرغم من اللغة المنفلتة احيانآ واكاد اجزم ان اجزاء من الحديث فيها تحريض خفي كي تتشدد الحركة الشعبية في موقفها ازاء المطالب المطروحة ولكن المطب الذي لم يحسب له نقد هو ان نفس كلامه من الممكن يرتد عليه بالسؤال: ما ذا فعل الحزب الشيوعي وماذا فعلت احزاب التجمع في البرلمان هل اجرت نفس الجردة التي اشار اليها نقد بعد عام او عامين من تطبيق نيفاشا واتخذت موقفآ وفق نتائج الجردة؟؟؟ طريقة حديث نقد عن الانفصال اسلوب مرفوض وغير مقبول بل هو حديث غير مسئول و فيه كثير من الخفة... كان من الممكن ان يتحدث عن حق الانفصال وحق تقرير المصير كحق ثابت اذا شعر الجنبيون انهم لا يستطيعون العيش بكرامة في الدولة الحالية ...اما اسلوب التهكم مثل . "( ما ينفصلوا..ايه يعني )..او مثل قوله المفارق للمنطق : ( السودان ما بتجيه عوجة ) فكلام مضحك لبؤسه.. لان الانفصال في حد ذاته وانشطار الدولة لدولتين ( عوجة) و( عوجة) كبيرة و له تأثيراته المحلية والاقليمية ولا يمكن الاستخفاف به هكذا..وملاحظة الصحفي كانت في محلها حين قال له انه يتحدث ( زي ناس المؤتمر الوطني) وبالتسمية الصحيحة زي ناس الجبهة الاسلامية... عندما قرأت التصريح الصحفي للحزب الشيوعي المنشور في احد البوستات والذي يعبر عن موقف الحزب الشيوعي الرسمي من الازمة ...ظننت في البداية انه تصريح جاء ليتبرأ من هذه النقطة في الحوار لانها محسوبة علي الحزب الشيوعي ان لم تكن هي الموقف الرسمي للحزب...

عادل عمر لك التحية .

محمد ابراهيم نقد:
يا أيها القائد المثير للجدل
يصرح قادة الأحزاب والتنظيمات والتي فاقت
عدد حبات السبحة وبشكل يومي فلا يقف القراء
كثيرا لتصريحاتهم , وأنت التصريح الشهرى الواحد لك
يأخد شهورا عند قرائك فيا لك من فذ
يحتار المتتبع لمسيرتك وصحائفك ليتساءل من أين أتيت؟
لتكون اجابتك اللفظية والعملية ...أتيت من صلب هذا الشعب.

كان لابد للحركة أن تسمع منك وأنت بالذات حتي يعلموا
بأنهم أخطأوا كثيرا حينما بعدوا عن حلفائهم الحقيقيين
ولا عذر لهم...للتعامل مع وطاويط الانقاد لابد للحركة
أن تعي أنه لا سبيل لها غير طريق الشعب والتعامل الجاد
مع قواه الحقيقية وهذا نضال طويل وشاق يحتاج لحنكة سياسية
وفي حالتي العمل من أجل الوحدة أو الانفصال !
رحم الله العملاق قرنق والذى اكتفت الحركة بتقرير لا يغني
ولا يثمن عن أسباب تحطم طائرته.
استمعوا يا قيادات الحركة لحلفائكم الحقيقيين ولا تبيعوهم
بهذا (البخث) فأنتم بحاجة لسماع وجهات نظرهم حتي وان
كانت مؤلمة بعض الشئ

أما عن لقاء نقد الذى أحدث هذه الضجة فلا أقول كما قال
الزميل ودالعبيد أن تقرأوا مابين السطور بل أقول (أقرأوا
السطور جيدا وما بينها أيضا). ولقيادات الحركة أن تفهم بأنه
وبدون أى فعل ايجابي تجاه الجماهير سوف يخسرون كثيرا
وما عاد التهديد بسلاح الانفصال يكفي بالرغم من أنه شرا (وللجميع)
ما كان نقد يوما انفصاليا وسوف لن يكون ناضل منذ الاستعمار
للوحدة الطوعية والتي يجد فيها الجميع حقوقهم كاملة غير منقوصة
فلتتكاتف الأيادى ولتهزم مؤامرات الوطاويط
وللذين يفترون علي الأستاذ نقد بوصفه بالمتبلد والرجعي
أقول لهم:
أرونا بضاعتكم وطحينكم . وأن تقتاتوا علي تصريحات
الأستاذ لتبنوا علي أساسها مجدا فأنتم بذلك تتشبهون بالطفيليات!
فالأستاذ نخلة باسقة من الصعب أن يتطاول الأقزام لبلوغ شأوها
وهذا الشأو حفر له نقد بالأظافر.

قال ثروت سوار الدهب
"يا طلعت

هناك شبه بين نقد و ابو الرقيع

Habitat"

دي ما فهمتها
أرجو التكرم بالشرح
وشكرا

Quote: يقول الشرير والبرتقالة: Quote: e: [جال بخاطري وانا اقرأ الحوار وكأن نقد يريد ان ينفي هذه التهمة بعيدآ.. وخاصة انه عندما جاء السؤال عن باقان اموم قال بدون مناسبة ( انا لا اعرفه ) مع ان الصحفي السائل لم يسأله عما اذا كان يعرفه او لا يعرفه..وهنا كأنه ينفي علاقات باقان بالحزب الشيوعي. ونحن بصدد تحليل ماجاء في خطاب نقد .. نقد لم يكن يعني (المعرفة) الشخصية. وانما المعرفة الفكرية والخط السياسي او الاحتكاك فمثلا عندما يتحدث (الترابي) او على عثمان او حتى (اسامة بن لادن) يكون متابعيه محيطين بالطريقة التي يفكر بها .. نقد ياسيدي عمر علي كان يقصد من هذا التعليق المجازي .. انه لا يعرف لـ باقان امون خطابات سياسية او فكرية من قبل حتى يقوم بتحليلها وفقا لخطه او مفهومه الفكري حتى ولو كان متحزبا لصالح الشيوعي .. فالمسالة مرتبطة بالتحليل المعرفي الفكري ولم يكن نقد يعني (الشخصنة) بمفهومها المرمز

لا يا سيد قراءتي تقول انه يقصد المعرفة
الشخصية حسب مجري السياق..اذ يقول
الاستاذ محمد ابراهيم نقد:

Quote: ليس هذا مبررا وانا لا اعرف باقان بالمناسبه لكن (شايف) قدر ما تاتي سيرته تكون خلفها شكوى ولذلك من الافضل ان يكون هناك نشاط سياسي ندوة جماهيرية او شئ من هذا القبيل .

يعني كل ما قرأه له من تصريح او حوار او ما كتب
عنه او روي علي لسانه مرتبط بالشكوي من مماطلات
الجبهة الاسلامية...يعني بالبلدي زول شكاي...اليست
هذه هي الوسائل التي يتم عن طريقها معرفة كيفية
تفكير الاخرين..فالمطلع علي سيرته مطلع علي خطه
السياسي والفكري
ونقد هنا يحرضه علي ترك الشكوي والعمل علي تعبئة
الجما هير بالنشاط الجماهيري والندوات ومالي ذلك

وبعدين دعك من السياق وحتي بالضرورة فان المقصود
هنا يتعين ان تكون المعرفة الشخصية لانه لو اتضح ان
السكرتير العام للحزب الشيوعي لا يعرف الخط السياسي
للامين العام للحركة الشعبية وافكاره ( يعني الدينمو)
فهذه كارثة كبري في حق نقد شخصيآ وفي حق الحزب الذي
يقوده..

الاخ عمر
تحياتي

Quote: يعني كل ما قرأه له من تصريح او حوار او ما كتب عنه او روي علي لسانه مرتبط بالشكوي من مماطلات الجبهة الاسلامية...يعني بالبلدي زول شكاي...اليست هذه هي الوسائل التي يتم عن طريقها معرفة كيفية تفكير الاخرين..فالمطلع علي سيرته مطلع علي خطه السياسي والفكري ونقد هنا يحرضه علي ترك الشكوي والعمل علي تعبئة الجما هير بالنشاط الجماهيري والندوات ومالي ذلك

الاستاذ نقد لم يكن في هذا اللقاء- مرتبا وقاطعا كعادته-تصريحاته
جاءت تحتمل التأويل والتحليل بعكس حوارته السابقة
كلام التيجاني وبيان الحزب الشيوعي جاء أكثر تحديدا ومباشرة من ونسة
الاستاذ نقد في الصحيفة!!!
........ 00بعض كوادر الحركة الشعبية تعتقد أن مهمة القوي السياسية الاخري
تقتصر علي دور الكومبارس والهتاف والتصفيق للحركة!!!

بينما مواقف الحركة يسودها الارتباك فأحيانا تتحالف مع المعارضة وحينا
مع المؤتمر الوطني.......وأحيانا يطلع أركان الحركة بتصريحات علي قرار
شراكتنا مع المؤتمر أستراتيجيةولن نحارب عن أحزاب المعارضةبالوكالة!!!!!
حينما تقرر الحركة المشاركة تصر علي مشاركة القوي السياسية الاخري معها
كتمومة جرتق وبصورة هامشية...وتغفل عن قضايا رئسية مثل قضايا التحول
الديموقراطي وتغيير القوانيين المقيدة للحريات ويبقي الاصرارعلي تغير الوزير
فلان بالوزير علان !! الحركة أظهرت ضعفا أستغله المؤتمر وتجاهلت قضايا
أساسية ......علي الحركة التركيز علي القضايا ذات الطابع القومي جنبا
الي جنب مع قضايا الجنوب وقضية البترول وأبيي وتخفيض أو أنسحاب الجيش
من بعض مناطق الجنوب!!!!!
كمال

Quote: { اعلان الحركة الشعبية تجميد نشاطها الدستوري في حكومة الوحدة الوطنية هل يمثل أزمة وطنية حادة في تقديرك؟ لأن هذه اول ازمة بهذا الحجم منذ ان بدأت الشراكة لذلك الناس اعطوها اهتماما اكبر من حجمها الطبيعي ,وقد حدثت في تاريخ السودان ازمات مماثلة بين الاحزاب الائتلافية كما حدث ما بين الامة والاتحادي وباستمرار كانت هناك مشاكل وبالتالي ماحدث الان هو ازمة عادية يوجد ما يشابهها في تاريخ السودان خصوصا في الانظمة الائتلافية ,لكن ما يميز ائتلاف الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني او شراكتهما في الحكم ان هذه العلاقة ناتجة من اتفاق و لدى هذا الاتفاق ضامن اقليمي ودولي ,لذلك اي خلل في هذه العلاقة لا يتوقف اثره علي الشريكين فقط بل يتجاوزهما { مقاطعة ...هل يمكن ان يتدخل الاخرون لحماية الوضع العام من الانهيار؟ لا يتطلب الامر ان تتدخل الاطراف الاخرى لان هذه الازمة (صحت الناس كلها )وجائز ايضا ان الصدي هو الذي ضخم الازمة اكثر مما هي عليه { ماذا لو طالت هذه الازمة الاحزاب والمجتمع السياسي متجاوزة الشريكين ؟ اذا كانت الام اصيبت بحصبة مثلا مؤكد انها ستنقل العدوى الي اطفالها وهي ليست كأي طفل اذا اصيب يمكن عزله كذلك الحكام يمتد تاثيرازماتهم الي الناس كافة بما في ذلك الاحزاب بالطبع والنشاط السياسي بصورة عامة ,وبالتالي فان الحكام هم الذين يحددون الاجندة ويحددون المبادرة السياسية { الي أي مدي سيمتد هذا التاثير في أقصاه تقصد الازمة الحالية ؟ *نعم ستنتهي هذه الازمة بانهاء الاتفاق في اقصي درجة تازمها او انهاء العلاقة { القضايا الخلافية التي اوصلت الطرفين الي هذه الازمة ليست جديدة فقد ظلت معلقة من عامين تقريبا ,ما الذي جعلها تظهر الان علي السطح بهذا الحجم؟ من المفترض ان نفهم شيئاً اساسياً ,وهو ان الحركة جزء من السلطة وان ادعت غير ذلك والسلطة السياسية في السودان الضوء مسلط عليها بسبب ازمة دارفور ,اذاعجزت حكومة السودان في حلها فان الحركة تلقائيا جزء من هذا الفشل فليس بالضرورة ان تكون الحركة ضمن الجيش السوداني الموجود في دارفور حتي تكون جزء من فشل السلطة هناك. { لكن الحركة تشتكي ان وزارءها يعانون من عزلة داخل جهاز الحكومة ؟ طيب (ماتطلع قاعدة تعمل في شنو ) فالتفض الائتلاف وتخرج من الحكومة { هل يمكن ان تعتبر هذه الخطوة ........... يقاطع - انا لا افكر لهم, لكن انا كمشاهد سأسال السؤال المباشر هم جزء من الحكومة ويتحملون اخطاءها. { اليس من الممكن ان يكونوا قد شعروا بوجودهم الصوري .......... يقاطع مرة اخرى... وجودهم ليس صوريا ,هم جزء من الرئاسة وهم جزء من الامن وجزء من النظام البرلماني وجزء من القوات المشتركة واذا ليس لديهم فاعلية تبقي هذه مشكلتهم وليس مشكلة غيرهم { الا تتصور ان تكون هناك حكومة ظل هي التي تدير اللعبة السياسية في السودان ؟ ابدا الا من ناحية الحلقة القيادية سواء في المؤتمر الوطني او الحركة الشعبية لكن ايضا اعتقد انهم عملوا مع بعضهم بحيث لا يستطيع احد ان يلعب بعيدا عن الاخر { اذا لم تتعلق المشكلة بتفاهم الطرفين بم تتعلق في نظرك ؟ المشكلة في اسلوب الطرفين لادارة الازمة { الان جمدت الحركة نشاطها الدستوري وعلقت نشاط منسوبيها في جهاز الحكومة هل تعتقد ان التجميد سيطول ؟ لن يستمر لان وجودهم في الحكومة المركزية يغذي حكومتهم الاقليمية وفي رايي انه لاجدوى من المناورة بهذا الكرت من ناحية سياسية لانهم يعلمون انهم لابد سيعودون في يوم ما وانا ارى انها اول ازمة و(زي ما بقولوا الطلقة الاولى لبت العم ولسه باقي ليهم طلقتين) { كثير من المحللين يرون ان المؤتمر الوطني مرتاح في ظل هذه الازمة لانه يعرف سقف الحركة الشعبية جيدا الي أي حد هذا التحليل صحيح ؟ صحيح هو مرتاح ببساطة لانه بقي في الحكم منذ وقت طويل والاخرون جاءوا وقابلتهم مشاكل عاجلة واصحابها لا ينتظروا من صحة وحياة كريمة وفي نفس الوقت عليهم المثابرة في الحكومة المركزية لمشاكل اخرى ولذلك فان المؤتمر الوطني سيكون مرتاحا في السنوات القادمة وسيكون مستعدا لاي شريك اخر حتي الترابي نفسه (مهندس وعراب النظام) اذا جاء وشارك النظام سيكون المؤتمر الوطني بالضرورة هو المرتاح { ثمة ملاحظة ان كل شركاء المؤتمر الوطني يشكون منه من اين له قوة الملاعبة باربعة شركاء في وقت واحد؟ هذا ناتج من ضعف الشروط التي قبل بها الشركاء وهو يتمتع بنفوذ في الجيش ولديه الامن والمال واعتقد ان هذا كل مقومات السلطة وهو المتحكم وهو الثابت والمستقر ,وبالتالي فان شركاءه اما انهم لم يحسبوا ذلك او انهم لم يكونوا يظنون انهم يتعاملون مع حزب يمسك بكل شئ وانا لست مندهشا لانني اعلم انه في السياسة لا يندهش الا الساذج والحقيقة المرة ان المؤتمر الوطني حاكم منفرد. { حتى الان؟ ولحدي بكره { الا تتفق مع من يصنفون المؤتمر الوطني الي صقور وحمائم؟ يضحك ..صقور وحمائم هذا تصنيف يمكن ان تطبقه علي الحزب الجمهوري في امريكا لكن هنا يمكنك ان تقول (ابو الرقيع) او شئ من هذا القبيل ولذلك لا تدخلوا تصنيفات غريبة علي المجتمع السياسي { يمكن ان نقول متشددين لان كل الشركاء يقولون هناك نافذين ليس من مصلحتهم تنفيذ الاتفاقيات ؟ الشركاء كانوا في الخارج عندما كان المؤتمر الوطني يبني في سلطانه وهم كانوا يتوقعون انه بمجرد دخولهم الي البلاد سيتساوون معه وهذا خطأ في التوقع علي الاقل في تقديري ولذلك الشكوى منذ البداية مقدماتها خطأ { هل تعتقد ان المجتمع الدولي مدرك لهذه التركيبة وان المؤتمر الوطني هو المسيطر وبالتالي هو المتحكم حتي في مصير الشركاء؟ المجتمع الدولي مدرك لهذه التفاصيل حسب ما سمعته من ممثلي دول كثيرة تحدثوا معي لكن هم يعتقدون نظرا للظرف الاقليمي ولمشكلة البلاد نفسها ان هذه هي الصيغة التي يمكن ان توقف الحرب لان المؤتمر الوطني هو من يستطيع ان يوقع مثل هذه الاتفاقيات وهم سيحافظون عليه ,واذا دققت في الشركاء تجد ان التجمع الوطني جاء (ساي بدون اي شئ)لكن قد يختلف الوضع في الشرق او دارفور التي وجدت اهتماماً اكبر { لكن الحركة الشعبية تتحدث الان عن نقاط محددة في الاتفاقية ، المؤتمر الوطني يماطل في تنفيذها والمؤتمر بدوره يتحدث عن ان الحركة ليس لديها (نفس طويل)ما رايك انت شوف الشريك (الشكاي )دليل علي انه ضعيف والقضايا الخلافية موجودة في اي اتفاقية لكن عندما تكثر من الشكاوى هذا ناتج عن ضعف وشكاوى الحركة الشعبية الكثيرة دليل علي ضعفها وانا لا في المؤتمر ولا في الحركة لكن معارضة ,واذا نظرت للقضايا الخلافية اقول انه كان يمكن للحركة ان تنتبه لها من وقت مبكر ثم من المفترض الا تطل في الاعلام كثيرا هناك شركاء الايقاد كان يمكن ان تلجأ لهم { شركاء الايقاد والايقاد نفسها ممثلين فقط في مفوضية التقويم وهذه المفوضية بحسب الاتفاقية رقابية فقط ليس لديها سلطات ؟ اذن هناك لجنة { نعم لكن ليس لديها سلطات وهي ترفع تقارير فقط الي مؤسسة الرئاسة التي حدثت فيها الازمة ؟ ماذا فعلوا هم ليضعفوا من سيطرة المؤتمر الوطني (اذهب واسالهم) { سألت باقان اموم وقال ان الاغلبية التي يحوزها المؤتمر الوطني قد لا تنفذ كل شئ باعتبار الوضعية المؤقته للحكومة ؟ ليس هذا مبررا وانا لا اعرف باقان بالمناسبه لكن (شايف) قدر ما تاتي سيرته تكون خلفها شكوى ولذلك من الافضل ان يكون هناك نشاط سياسي ندوة جماهيرية او شئ من هذا القبيل . بعدين زول مثل ياسر عرمان خريج مدرسة الحزب الشيوعى وجامعة القاهرة لايفترض ان يشتكوا.، اختصر كل هذا الكلام فى ان الشكوى من جانب الحركة عنوان ضعف لانها تملك حق الاستمرار فى التحالف او الانسحاب منه وفى يدها ايضا ان تصحح الاخطاء التى ترى انها تمثل تعديا من المؤتمر الوطنى على حقوقها. { اذا كيف يكون سيناريو الخروج من التحالف؟ َََََََضحك ثم اردف قائلا: كل ذول بطلق مرته بالكيفية التى يراها كيف تراه انت ؟؟ نحن (قادرين ) نحل مشاكلنا لنفكر فى مشاكل الاخرين { كيف سيكون مستقبل السودان فى حال فض هذه الشراكة؟؟ السودان (ما بتجيوه عوجه) حكم بواسطة العسكر وغيرهم وغيرهم بمعنى اخر دعنى اقول يجب ان لايهددنا احد بالانفصال ودعنى اسالك اذا ارادوا الانفصال اين سيذهبون؟ { يشكلون دولة مستقلة فى الجنوب؟ صحيح يمكن ان يقيم خط انابيب عبر منبسا لاستخراج البترول لكن بعدها يجب على الحركة الشعبية ان لاتضغط حتى نتمكن من العيش فى وحدة يجب الاعتراف لهم بحقوقهم وهذا حدث { وكأنك تتحدث بلسان المؤتمر الوطنى؟؟ ابدا انا اتحدث عن التهديد بالانفصال من قبل الحركة اذا ارادت ذلك فلتفعل (ايه يعنى ) هناك العديد من الدول حدث فيها انفصال،الجنوب لن ينفصل لانه اين ما ذهب سيكون اقلية ، هذه جمله قالها جوزيف قرنق منذ العام 1956؟ { هل تعتقد تعقد ان مناورة الحركة بالانفصال خاسرة؟ جدا جدا مناورة خاسرة ولن تتم الانفصال لن يحدث. { اين ومتى ترى ان المؤتمر الوطنى يمكن ان ينتبه لمصلحة السودان؟ المؤتمر الوطنى لن يكون مشغولا بسؤالك هذا لانه حزب فرد هو الاتحاد الاشتراكى برئاسة عمر البشير فالحزب الواحد لاينشغل بالندية { الوطنى يفسر مايصدر عن الحركة بانه نتاج لصراعات داخلية وكذلك الحركة فى تقديرك هل هذا حديث مقنع؟ ليست لى اجابة لاننى لااملك المعلومات؟ { هل يمكن ان تكون القرارات التى اتخذت فى جوبا اريد منها الهروب من الاجابة على اسئلة المواطن الجنوبى الخاصة بالتنمية؟ مقاطعا.. انا فى رأيي هى ما قرارات هى تصريحات فالقرار له مواصفات ويمكن ان يصدروا تصريحا اخر! { استاذ نقد فى تقديرك ماهى اقصى احتمالات التوتر بين الوطنى والحركة؟ انهم يرجعوا للتحالف مرة اخرى ! ضحك ثم كرر ان يعودون لان هناك اطرافاً دولية واقليمية تعمل معهم على انجاح هذه الاتفاقية هذه الاطراف صامتة؟ ابدا ابدا { بيان الحركة نص على شروط محددة بدونها لايمكن الرجوع للحكومة؟ كل القضايا التى ذكرت تحتاج لترتيب يعنى المسألة (مش عذابة حا يشيلوا عدتهم ويرحلوا) هذه امور تحتاج لترتيبات مثل هذه الاحاديث تنبئ عن ضعف سياسى لم يكن يفوت على قائدها الراحل جون قرنق هذا الطرح طرح ضعيف. { كثير من الناقدين لاتفاقية السلام يرون انها محشوة بالتفاصيل الاتعتقد انه بعد عامين من التنفيذ بدأت تتكشف هذه العيوب؟ كنت اتوقع بنهاية العام الاول يتم تقيم لمسيرة تنفيذ الاتفاقية ويتم جرد حساب للربح والخسارة ولكن للاسف هذا لم يحدث لماذا؟ اسألهم هم { رأيك انت لماذا لم يحدث؟ فى تقديرى ان السلطة فى السودان مثلها ومثل المعمل الكيمائى كل من دخلها خرج طاغية ، السلطة فى السودان تغير الانسان الان واضح ان هناك غفلة حدثت لاناس كانوا يقاتلون المحارب عادة ما يكون منتبها . { هل هناك صعوبات حسب متابعتك فى التنفيذ ان الامر لايعدوا مسألة المناورات؟؟ القضية الاهم ان الطرفين لم يعكفا على عمل تحضيرى جيد القضية ليست مناور

بستفه محترمة من نقد للحركة الشعبيه و بي توضيحاتها و نصائحها كمان
انشاء الله موقف الحركة الشعبية يكون مختلف عن موقف دينق لانو السياسه يا دينق ما بي طريقتكـ دي
و يا دينق طلعنا عليكـ الله من (سروال) العنصرية الملبسو للناس من طرف ده ياخي .. عاوزين نعرف
نحاوركـ بدونو .
اسه في ذمتكـ وين العنصرية في كلام نقد ؟؟؟
الكلام ده واضح جدا .. نقد عمل كشف حساب للحركة الشعبيه في موقفها كشريكـ في الحكم و موقفها
الحالي . كان قاسي في نقدو ليها و مجمل الكلام ده انا الفهمتو منو الاتي
يا ناس الحركة ماتعملوا فيها ابوعرام .. شاوروا و نسقوا و ماتفتكروا انكم بتقدروا علي المؤتمر الوطني براكم السياسة ما كدي .

*عادل عثمان اتفق معكـ

Quote: بستفه محترمة من نقد للحركة الشعبيه و بي توضيحاتها و نصائحها كمان انشاء الله موقف الحركة الشعبية يكون مختلف عن موقف دينق لانو السياسه يا دينق ما بي طريقتكـ دي و يا دينق طلعنا عليكـ الله من (سروال) العنصرية الملبسو للناس من طرف ده ياخي .. عاوزين نعرف نحاوركـ بدونو . اسه في ذمتكـ وين العنصرية في كلام نقد ؟؟؟ الكلام ده واضح جدا .. نقد عمل كشف حساب للحركة الشعبيه في موقفها كشريكـ في الحكم و موقفها الحالي . كان قاسي في نقدو ليها و مجمل الكلام ده انا الفهمتو منو الاتي يا ناس الحركة ماتعملوا فيها ابوعرام .. شاوروا و نسقوا و ماتفتكروا انكم بتقدروا علي المؤتمر الوطني براكم السياسة ما كدي .

خدر!
اتاريك راقد لك فوق رايا عديل مو أعوج!
جنى

Quote: بالمناسبة عدم المقدرة علي ادراك الفرق بين الاستاذ نقد و السيد الصادق المهدي و السيد محمد عثمان المرغني و الدكتور الترابي و شريك الحركة الشعبية ورئيس حكومة وحدتها الوطنية عمر البشير ... عدم المقدرة علي ادراك هذا الفرق ناتج عن جهل كبير و ضحالة شديدة في التفكير و ربما ناتج عن تفكير عنصري مريض ايضا الانسان الذكي انسان يستطيع ان يدرك الفروقات الدقيقة بين الاشياء الحيوانات و البشر علي السجمان فالليل و النهار واحد

بلحيل
جنى

شكرا خدر فقد لفت نظرى لمساهمة
عادل عثمان القيمة هذه :

Quote: ما فهمته من اجابات نقد فى هذا الحوار هو: 1- الحركة الشعبية ليس لديها خبرة ونضج سياسى يناسب المرحلة بعد رحيل زعيمها الراحل د. جون قرنق 2- الحركة الشعبية ضعيفة وسلبية فى تعاملها مع شريكها فى الحكم 3- الحركة الشعبية يجب ان تكون ايجابية proactive بدل الشكوى المستمرة 4- السلطة افسدت بعض كوادر الحركة ويمكن ان تفسد بعض قادتها 5- الانفصال خيار وحق حسب تقرير المصير 6- الحركة لن تلجأ للانفصال نسبة لقلة عدد سكان الجنوب وطبيعة المنطقة الجيوسياسية 7- الحركة الشعبية يمكنها ان تفض الشراكة مع المؤتمر الوطنى إن شاءت 8- الحركة الشعبية لن تفض الشراكة لانها شراكة ترعاها قوى دولية ولأن الشراكة تضمن حياة حكومة الجنوب 9- الحركة الشعبية يجب ان تعى انها ليست نديدة للمؤتمر الوطنى وان تخفض سقف توقعاتها 10- الحركة الشعبية عليها ان تقلل من التصريحات وان تعمل بعيد من عدسات التلفزيون وصفحات الصحف 11- على الحركة الشعبية ان تمارس نشاط سياسى وجماهيرى (ندوات سياسية + مسيرات + الخ) 12- اسلوب ادارة الطرفين للازمة خطأ. وفيه استقطاب وعدائية 13- على الحركة التحضير الجيد لمفاوضاتها واجتماعاتها مع شريكها فى الحكم الاخ دينق ربما اتسمت بعض اجابات الاستاذ نقد بالحدة. ولكنه فى تقديرى لا يستحق اللغة العنيفة التى وصفته بها. وفى نفس الوقت على الحركة الشعبية ان تتحمل النقد. وعليها ان تتخلى عن عقلية وذهنية الضحية victimhood وذلك بأن تكون ايجابية وان تشرك الجماهير فى نشاطها السياسى. SPLM should be positive and proactive they should be acting and not reacting and whining As long as they are part of the ruling structure, they would be responsible for everything done in the name of the government

جني

ماداير تشرح الكلمة!

طيب
I guess I should let you slide

نرجع لابو رقيع و (المفكر) نقد.
اولا
رجاء لا تضع على لساني ما لم اقله. انا لم استنكر عليه تشبيه الجبهة الاسلامية بالخفاش هكذا بإطلاق!. بالعكس التعبير قد يكون صائبا جدا لو عناه! و استوضح هو عنه في متن السوأل. و لكن هل كان السوال يحتمل إشارة للخفاش في الإجابة المتوقعة؟.
لو رجعت لمداخلتي تجدها محدده جدا و تختص بجزئية اثارت اهتمامي و من وحي مداخلة طلعت ايضا.

Quote: { الا تتفق مع من يصنفون المؤتمر الوطني الي صقور وحمائم؟ يضحك ..صقور وحمائم هذا تصنيف يمكن ان تطبقه علي الحزب الجمهوري في امريكا لكن هنا يمكنك ان تقول (ابو الرقيع) او شئ من هذا القبيل ولذلك لا تدخلوا تصنيفات غريبة علي المجتمع السياسي

في تقديري، (المفكر) انزلق على خطاين اوضحتهما في مداخلتي الاولي لي في هذا البوست.
ـ خطأ مفاهيمي .اذ، كيف ينكر تعبيرات لها ما يسندها في عالم الاجتماع و السياسة؟. كأن الناس بسواسية في منظروهم و تقديراتهم و أن اجتمعوا في منظمة واحدة. و كيف يجوز له هذه الاريحية في الاطلاق بان هذا يكون في الحزب الجمهوري الامريكي و لا يكون في حزب سوداني ؟ حتى لو كانت الجبهة الاسلامية.
هذه النقطة تعكس ازمته الفكرية هو و حزبه المنغلق على افكار و ممارسات اضرت في ايام خوالي و ستضر في المقبل منها بالعملية الديمقراطية. و هلكت حرث و ضرع شعوب اخرى، لا زالت تدفع اثمان باهظةلفواتير خلفها ورائم اشباه نقد و عقليته.
غير ان كلام لم يكن نسبيا. و بالتالي غير دقيق و بتالي مضر بمثاقفة العامة. و قد اوضحنا لماذا يحرص
هذا الديكتاتور(بلا حكومة) على الاطلاقيات ونفي التنوع و الاختلاف الذي حمل في طيات تعبير الحمائم و الصقور. يعني(راس الصوت هبشو)
_ الخطا الاخر تعبيري. يدل ايضا على فوضى ذهنية و انحدار معرفي و في احسن الاحوال عدم اكتراث و عدم انضباط في تقديري. في التعابير اللغوية الاكجليزية عاى وجه الخصوص يكون مثل هذا الاستهتار التعبيري مسار تندر و سحرية لو اتى من قائد سياسي او شخصية عامة. هنا في كندا او امريكا او الغرب عموما.
المفكرون لا يجموعون بين الطيور الثديات حتى لو طارت. في حيز ضيق من البرقراف الذي اجاب فيه على السؤال.
في تقديري It is a defective parallel structure من ناحية البناء التعبيري. كان يمكنه ان يستخدم اسماء طيور اخرى، و منها الكثر الذي يوافق المراد وصفه. اذا سلمنا جدلا بتفسير جني لمراد(مفكره) او نفي الفكرة اي وجود تياران، متطرف و معتدل. داخل جسم سياسي او تكوين اجتماعي ما بطائر يحاكي وصف الحالة (ان وجد!).
درج في المعارف الانسانية على تقسيم المواقف من المنظور على اجنحة الصقور و الحمام. الخفاش هنا لا يليق الا في حالة واحدة. ان يكون استفسر فقط عن تصرفات الجبهة و سلوكياتها و انماط حكمها و ادارتها السياسية للبلاد و هكذا. و لكن ليس حشره بين طائر و طائر. لم يتعارف تعبيريا بالنعت كدلالة على موقف موحد او وحدة تنظيمية و فكرية كما ورد في سياق الأجابة ـ اي الوطواط. و هو الشيئ الغير صحيح سوا في وضع المؤتمر الوطني او وضع حزبه هو الذي يسعى لاخفاء علله بشتى السبل او مجمل المجال السياسي. مع اقراري التام بنسبية المعيار على الموصوف و الواصف.
و اخيرا. اشارته موفقة للحزب الجمهوري الاميركي كمثال لوضوح الوصف فيه. لان ببساطة الحزب الجمهوري حزب ديمقراطي ضارب في الشفافية. فسهل علي نقد التعرَف.

جني ارجوا ان اكون قد اوضحت هذه الجزئية من مناوشاتك.
انعدل يا جني مافي داع لنقاط بين الاقواس.
سمح؟
كن بخير

قال Nasr

Quote: قال ثروت سوار الدهب "يا طلعت هناك شبه بين نقد و ابو الرقيع Habitat" دي ما فهمتها أرجو التكرم بالشرح وشكرا

الما فهمتو شنو بالظبط؟
كلمات:

يا طلعت ، هناك،HABITAT، ام وجه الشبة؟

و شكرا

Quote: نرجع لابو رقيع و (المفكر) نقد. اولا رجاء لا تضع على لساني ما لم اقله. انا لم استنكر عليه تشبيه الجبهة الاسلامية بالخفاش هكذا بإطلاق!. بالعكس التعبير قد يكون صائبا جدا لو عناه! و استوضح هو عنه في متن السوأل. و لكن هل كان السوال يحتمل إشارة للخفاش في الإجابة المتوقعة؟. لو رجعت لمداخلتي تجدها محدده جدا و تختص بجزئية اثارت اهتمامي و من وحي مداخلة طلعت ايضا.

ما ذا وضعت عل لسانك!
لماذا الهروب هو عنى المؤتمر الوطنى والمؤتمر الوطنى او الانقاذ هى الجبهة الاسلامية التى انكرت اان الانقلاب لا علاقة له بالجبهه ثم عادت واعترفت!
انت استنكرت ان يستعمل نقد ابو الرقيع فى التشبيه وانا ذكرت اوجه الشبه بين الاثنين ورجعتانت واعترفت باستحياء بان التشبيه صائبا لو عناه! !!! اذا ماذا عنى حين استخدم مصطلح ابو الرقيع فى سؤال صريح للمحاور عن وجود صقور وحمائم فى المؤتمر الوطنى! ولو اقر بان هنالك صقور لاقر بان هنالك حمائم والعكس صحيح! وانكر علي المحرر التشبيه بالحزب الجمهور ووصف الؤتمرالوطنى بابو الرقيع!!

Quote: في تقديري، (المفكر) انزلق على خطاين اوضحتهما في مداخلتي الاولي لي في هذا البوست. ـ خطأ مفاهيمي .اذ، كيف ينكر تعبيرات لها ما يسندها في عالم الاجتماع و السياسة؟. كأن الناس بسواسية في منظروهم و تقديراتهم و أن اجتمعوا في منظمة واحدة. و كيف يجوز له هذه الاريحية في الاطلاق بان هذا يكون في الحزب الجمهوري الامريكي و لا يكون في حزب سوداني ؟ حتى لو كانت الجبهة الاسلامية. هذه النقطة تعكس ازمته الفكرية هو و حزبه المنغلق على افكار و ممارسات اضرت في ايام خوالي و ستضر في المقبل منها بالعملية الديمقراطية. و هلكت حرث و ضرع شعوب اخرى، لا زالت تدفع اثمان باهظةلفواتير خلفها ورائم اشباه نقد و عقليته. غير ان كلام لم يكن نسبيا. و بالتالي غير دقيق و بتالي مضر بمثاقفة العامة. و قد اوضحنا لماذا يحرص هذا الديكتاتور(بلا حكومة) على الاطلاقيات ونفي التنوع و الاختلاف الذي حمل في طيات تعبير الحمائم و الصقور. يعني(راس الصوت هبشو) _ الخطا الاخر تعبيري. يدل ايضا على فوضى ذهنية و انحدار معرفي و في احسن الاحوال عدم اكتراث و عدم انضباط في تقديري. في التعابير اللغوية الاكجليزية عاى وجه الخصوص يكون مثل هذا الاستهتار التعبيري مسار تندر و سحرية لو اتى من قائد سياسي او شخصية عامة. هنا في كندا او امريكا او الغرب عموما. المفكرون لا يجموعون بين الطيور الثديات حتى لو طارت. في حيز ضيق من البرقراف الذي اجاب فيه على السؤال. في تقديري It is a defective parallel structure من ناحية البناء التعبيري. كان يمكنه ان يستخدم اسماء طيور اخرى، و منها الكثر الذي يوافق المراد وصفه. اذا سلمنا جدلا بتفسير جني لمراد(مفكره) او نفي الفكرة اي وجود تياران، متطرف و معتدل. داخل جسم سياسي او تكوين اجتماعي ما بطائر يحاكي وصف الحالة (ان وجد!). درج في المعارف الانسانية على تقسيم المواقف من المنظور على اجنحة الصقور و الحمام. الخفاش هنا لا يليق الا في حالة واحدة. ان يكون استفسر فقط عن تصرفات الجبهة و سلوكياتها و انماط حكمها و ادارتها السياسية للبلاد و هكذا. و لكن ليس حشره بين طائر و طائر. لم يتعارف تعبيريا بالنعت كدلالة على موقف موحد او وحدة تنظيمية و فكرية كما ورد في سياق الأجابة ـ اي الوطواط. و هو الشيئ الغير صحيح سوا في وضع المؤتمر الوطني او وضع حزبه هو الذي يسعى لاخفاء علله بشتى السبل او مجمل المجال السياسي. مع اقراري التام بنسبية المعيار على الموصوف و الواصف. و اخيرا. اشارته موفقة للحزب الجمهوري الاميركي كمثال لوضوح الوصف فيه. لان ببساطة الحزب الجمهوري حزب ديمقراطي ضارب في الشفافية. فسهل علي نقد التعرَف.

هذه سفسطة وترف فكرى وهراء والسودان يعانى ظروفا دقيقة وفى امر ضيق كما يصف العوام الحال بفطرتهم وفطنتهم دون حذلقة واستعراض عضلات لا يسمنى ولا يغنى من جوع!

Quote: جني ارجوا ان اكون قد اوضحت هذه الجزئية من مناوشاتك. انعدل يا جني مافي داع لنقاط بين الاقواس. سمح؟ كن بخير

حالتها جزئية!
وك هذال الدش دا من اجل ايضاح جزئية مناوشة جنى صاحب المداخلات الركيكة السطحية!
انزال كل الـ syllabus من اجل ايضاح جزئية ام هى محاولة يائسة بائسة لآيجاد مبرر وخلفية معرفية علمية لنقدك للمفكر نقد وتطاولك عليه!
ليس من عادتى ترك اقواس فارغة ما حدث نتاج فى المسح والتعديل عند الكتابة والمثل لا يحتاج لحذف فليس فيه ما يخدش وانا اوردته بسبب التطاول على المفكر نقد الذى ضحى بالشخصى من اجل العام لثروت وجنى ولم يجدا الا التجنى فى المقابل!
انعدلنا
وكن بخير دوما وابدا
جنى

الأخ دينق والمتداخلون..
عندما ينصلح حالنا كأفراد مجتمع.. سينصلح حال السودان البلد القارة.. عندما نبتعد عن العنصرية في الحديث.. سنجد الكل يحترم بعضه البعض.. مع خالص مودتي...

Quote: { الا تتفق مع من يصنفون المؤتمر الوطني الي صقور وحمائم؟ يضحك ..صقور وحمائم هذا تصنيف يمكن ان تطبقه علي الحزب الجمهوري في امريكا لكن هنا يمكنك ان تقول (ابو الرقيع) او شئ من هذا القبيل ..

الاخ طارق مكاوي.

شفته كيف الشيوعي نقد بستشهد بي أمريكا في حديثه, وأمريكا دي يا ها نفس أمريكا النازلين فيها شتايم.

ده أستهبال واضح من الشيوعي نقد.



دينق.

Quote: Quote: Habitat ما شاءالله موطن نقد وبيئته الطبيعية هى بيئة ابو الرقيع نفسه! قلنا معليش ثروت اسم اتراك عثمانلى كمان عن(.........)ة اتراك حسنة وانا سيدك! الدرسوك ما يهزوا شعرة فى نقد! خلى ناس عصمت والفت وحكمت وحشمت! جنى

جني

مع ان مداخلتك ركيكة و منهكة من جهة تفكيكها. الا انه على ما يبدو ارت الاستفزاز و المناولات الساهلة
ذات الطابع السطحي السخيف.
يا جني
عرفتنا وهجوتنا(باصل اسمائنا او هكذا تظن) و لو عرفنا لك اسما لرددنا عليك!
يا للاسف!!

نقد ما بنهز منو شعرة؟ هذه حقيقة يا مسمى جنى.
فقط لو وسعت مدارك قليلا لعرفت إنا كتبنا ما كتبنا و اخر مانعنيه رجل وثوقي محَنط الفكرة، محلق خارج نطاق التاريخ.
هذا ما لم ننازعك فيه.اذ انها من النقاط الايجابية المحسوبة عليك في البوست.

رجاء. اضع مداخلاتك على توالي. لو انتبهت لها قبل ردي الاخير عليك لجاء شكلها مختلف قليلا.
ارقد على حد قفاك.

Quote: تم هذا الحوار مع نقد في وقت تشن فيه الآلة الدعائية الكيزانية حملة شعواء علي الحركة الشعبية عامة وباقان اموم خاصة وتتهمه بانه وياسر يشكلان الاصابع التي يلعب بها الحزب الشيوعي السوداني داخل الحركة بالزعم بان باقان ذو خلفية يسارية شيوعيةو كان عضوآ في الجبهة الديمقراطية بالمدرسة الثانوية وتكاد بعض تلك الاقلام الانقاذية مثل العنصري الطيب مصطفي والبعثي المرتزق بوق لصوص الجبهة الاسلامية كمال حسن بخيت ان تحمل الحزب الشيوعي نصيب مما يجري من صراع بين طرفي نيفاشا جال بخاطري وانا اقرأ الحوار وكأن نقد يريد ان ينفي هذه التهمة بعيدآ.. وخاصة انه عندما جاء السؤال عن باقان اموم قال بدون مناسبة ( انا لا اعرفه ) مع ان الصحفي السائل لم يسأله عما اذا كان يعرفه او لا يعرفه..وهنا كأنه ينفي علاقات باقان بالحزب الشيوعي. الحوار لا يمكن اخذه " كله مع بعضه " واختصاره بتعليق واحد عمومآ الحوار فيه نقد لسلبية الحركة الشعبية خلال السنتين ونيف من تطبيق نفيشا وهي السلبية التي اغرت الجبهة الاسلامية لتتطاول عليها وهو نقد من الممكن ان يقوله اي عضو في الحركة الشعبية بمن فيهم باقان اموم بالرغم من اللغة المنفلتة احيانآ واكاد اجزم ان اجزاء من الحديث فيها تحريض خفي كي تتشدد الحركة الشعبية في موقفها ازاء المطالب المطروحة ولكن المطب الذي لم يحسب له نقد هو ان نفس كلامه من الممكن يرتد عليه بالسؤال: ما ذا فعل الحزب الشيوعي وماذا فعلت احزاب التجمع في البرلمان هل اجرت نفس الجردة التي اشار اليها نقد بعد عام او عامين من تطبيق نيفاشا واتخذت موقفآ وفق نتائج الجردة؟؟؟ طريقة حديث نقد عن الانفصال اسلوب مرفوض وغير مقبول بل هو حديث غير مسئول و فيه كثير من الخفة... كان من الممكن ان يتحدث عن حق الانفصال وحق تقرير المصير كحق ثابت اذا شعر الجنبيون انهم لا يستطيعون العيش بكرامة في الدولة الحالية ...اما اسلوب التهكم مثل . "( ما ينفصلوا..ايه يعني )..او مثل قوله المفارق للمنطق : ( السودان ما بتجيه عوجة ) فكلام مضحك لبؤسه.. لان الانفصال في حد ذاته وانشطار الدولة لدولتين ( عوجة) و( عوجة) كبيرة و له تأثيراته المحلية والاقليمية ولا يمكن الاستخفاف به هكذا..وملاحظة الصحفي كانت في محلها حين قال له انه يتحدث ( زي ناس المؤتمر الوطني) وبالتسمية الصحيحة زي ناس الجبهة الاسلامية... عندما قرأت التصريح الصحفي للحزب الشيوعي المنشور في احد البوستات والذي يعبر عن موقف الحزب الشيوعي الرسمي من الازمة ...ظننت في البداية انه تصريح جاء ليتبرأ من هذه النقطة في الحوار لانها محسوبة علي الحزب الشيوعي ان لم تكن هي الموقف الرسمي للحزب...

التحية لعمر علي على هذه القراءة الحكيمة

يا ثروت
ما فهمت Habitat
معليش يا أخ ثروت، تجدني آسف لجهلي

ده مداخلة من the jackbal بسودان نت تفسر بدقة دواعي موقف نقد من الحركة الشعبية وحركات الهامش الأخري:

Quote: Whenever an arab loses his position in Sudanese governmen, s/he runs and joint SPLA. In other words the Northern Arabs use SPLA as a negotiating tool to get their position back and when the GOS promise them their positions, they have nothing to do with SPLA again. I bet you that if a coup happens in Sudan now, Al-Besheir will go and joint SPLA.

يا جماعة قلنا ليكم الإختلافات الموجودة بين أحزاب الجلابة بس بيناتهم وممكن يختلفوا في أي شئ لحد الموت إلا في نظرتهم للهامش الحاجة الوحيدة الما ممكن يختلفوا فيها وبتجمعهم مع بعض وده سبب إستمرار الحرب ولولاها لضبحوا بعض!
ناس أفراحها زايدة وناس إتألموا!

Quote: يا ثروت ما فهمت Habitat معليش يا أخ ثروت، تجدني آسف لجهلي

ياNasr
الموضوع ما علم و جهل. ما قدر كدا!
ببساطة شوف ليك ديكشنرى
و بس

الاخ دينق
عارف رجعية القرن الحادي والعشرين(الزمن الليبرالي) شنو؟

انك تكون من اتباع ايدولجيات الطاووس المتعددة
1- الشيوعية
2- القومية الناصرية والبعثية
3- الاخوان المسلمين
4- السلفيين
5- اصحاب ولاية الفقيه..الامام وماش شاكل ذلك
6- الصهيونية

هذه امراض الطفولة الستة من المحيط الي المحيط واكبر عائق لنشر الدولة المدنية الديموقراطية...
غطرسة وجهل وادعاء وصاية..واكبر اضرار ممكنة..
............
وجاك كلامي ان السودان القديم ملة واحدة
ومتمني اليوم البتخارج فيه الحزب الشيوعي السوداني من التجمع وينضم للرجعية السودانية المزمنة(الجبهة الوطنية 2007)..هذا مكانه الطبيعي

ولو كان اليسار االسوداني البائيس بشقيه الاممي والقومي عندهم ذرة وعي كانو انضمو للحركة الشعبية ذى ياسر عرمان
ولكن من نعمره ننكسه في الخلق
وكويس اسهم معنا في تعرية كافة اشكال السودان القديم
واتذكر الشيوعيين والكيزان وجهين لعملة واحدة لا قيمة لها في النظام العالمي الجديد وفاشلين ايضا
وسودان جديد ويييييييييييييييي

]دينق انت مالك ياخي نحن نقد بتعاستو دي عجبنا انت مع الجماعة الانفصالين ربنا يسهل عليك مع وحدة السودان خليك قاعد بره لحدي مانكون فاضيين ما تعمل ازعاج ارجوك يادينقققققققققققققققق

Quote: دينق تحياتي ارجو ان تقرأ هذا الحوار جيدا اقرأ بين السطور ياصديقي وتحتها!! وراجع تاريخ الاحزاب التي حكمت واعد البصر كرتين ! عندها سيقع لك كلام نقد فهو خبير!! خالص مودتي

الاخ خالد العبيد.

كلام نقد واضح وضوح الشمس ولا يحتاج الى تفسير أخر أو تأويل, وأنا متابع لقائات نقد الصحفية وهي موخرا تغيرت كثيرا فالرجل بدأ يصرح تصريحات غريبة جدا.

وهذا بالطبع شئ مؤسف جدا. فنقد اليوم لا يختلف كثيرا من الصادق المهدي.


دينق.

Quote: وهذا بالطبع شئ مؤسف جدا. فنقد اليوم لا يختلف كثيرا من الصادق المهدي.

شرف لنقد وليس سبة فالرجل داعية حرية وديمقراطية لم يعارض او يساوم من اجل مكاسب حزبية او شخصية ضيقة ولو قبل ان يساوم الانقاذ لما وجد الاخرين ما وجدوا!
لقد هاجمته انا جنى فى هذا المنبر هجوما شرسا لا لفساده او انكساره ولا لجهله فالرجل داعية حرية عفيف اليد واللسان وما هاجمته الا من باب قول الشاعر:
لم أرى في عيوب الناس عيبا .. كنقص القادرين على التمام
فقد مدحت الرجل من حيث اردت ان تذمه!
تذمون المهدى ونقد ولا تقبلون النقد لباقان!
جنى

شنو يا جني الحكاية ما ترسي علي بر...
مرة صوتك للمهدي ومرة درق سيدو ومرة ليبرالي ومرة طبال لنقد
ما في حاجة تجمع بيناتهم إلا كونهم يمثلوا أعمدة السودان القديم
وده السبب اليخليك تدافع عنهم بدون فرز!
عشان كدة قلنا ليكم الحزبية عند الجلابي ما هي إلا ماسك mask
تنكشف بمجرد ما تبقي الحكاية بين ود عمي والغريب!

يا ثروت
خليناك وكت ما عندك الشجاعة البتشرح بيها رأيك
علي العموم
أتمني أن يكون الخلاف بينكم ونقد والشيوعيين خلاف فكري وليس شخصي
والمطاعنات دي لا تليق بثوري و لا بيساري و لا بمثقف و لا بسوداني

لا زلت اتذكر بألم ، بعد توقيع اتفاقية نيفاشا، الجهود الحثيثة التي قادها الحزب الشيوعي لعقد لقاء مع الحركة الشعبية في أرض الجنوب(جوةبا أو رمبيك لا أذكر9 ، ولكن كان الفشل حليف الحزب،ولقد وضح جليا منذ تلك اللحظة أن شيئا ما يكمن خلف سحابة الانتظار. جل الشيوعيون تأسوا بمقولة نقد (أن تأتي متأخرا خير من أن لا تأتي) .ولم يأت شيئ حتى مقتل جون قرنق.
وضح جليا منذ اللحظات الأولى التعالي الذي ستمارسه الحركة على القوى السياسية باعتبار شراكتها في السلطة والثورة، وهي على حق في هذا ، فلا نحن نرضى لأنفسنا (الترمم السياسي)، ولا هم يرضون القاء(الحسنة السياسية) .
الغريب أن الشيوعيون تعاملوا مع ما قالته الحركة(لن نخوض معارك غيرنا) بواقعية واحترافية عالية، فلم يند عن الحزب(الموقف الرسمي للحزب أعني) أي زعل أو حردان ولا ينبغي له، بل تناولوا التصريح وقرأوا ما بين سطوره وما أمامها، ثم صاغوا موقفا سياسيا من هذا.
وأعتقد أن حديث نقد لا يخرج عن هذا الإطار.
فلا تزعلوا أيها الزاعلون.فليس ما حدث بخارج عن النص.
ابو ساندرا:
الرجل لا يعرف باقان، ولا أعتقد أن باقان دخل في جدال( مع أي كان) فكري يتعلق بماركسية أو خلافه حتى نعلل أن عدم المعرفة هو فكري.الرجل ملخوم بقضايا الشراكة الجديدة، بعد أن فضت القديمة مع التجمع.
بالمناسبة: لماذا تصبح سخرية نقد وتع....ته حارقة عندما توجه للحركة الشعبية و مصدر تندر عندما توجه لغيرها؟؟ أفيدوني أفادكم الله.
عمر العمر عندما حاور نقد أبيام المخبأ(الله لا عاده) سأله أن كان يفتقد دفء العائلة، فأجابه بأن الأجدى أن يسأل عن (دعاش) العائلة في هذه السخانة والكتاحة. وكذا الحال مع الطيور( أبرقيع وخلافه).
اسلخوا جلد الناموسة لكن في الأفكار وليس مماحكة وزعل.
وما أكثر الذي يجمع ما بين الحزب الشيوعي والحركة الشعبية لنعمل فيه نقدا جيدا ومطورا.
مع محبتي للجميع.
وبالمناسبة ياثروت، نقد لا يشبه أبرقيع، هو يشبه الزرزور بعيونه الدقاق.
مع محبتي لك.

Quote: شنو يا جني الحكاية ما ترسي علي بر... مرة صوتك للمهدي ومرة درق سيدو ومرة ليبرالي ومرة طبال لنقد ما في حاجة تجمع بيناتهم إلا كونهم يمثلوا أعمدة السودان القديم وده السبب اليخليك تدافع عنهم بدون فرز! عشان كدة قلنا ليكم الحزبية عند الجلابي ما هي إلا ماسك mask تنكشف بمجرد ما تبقي الحكاية بين ود عمي والغريب!

كالعادة لا تضيع فرصةلاثبات بلادتك دون اهتبال!
انا قلت ابحث عن الحد الأدنى فى الاتفاق وتثمين دور كل من يدعو الى السلام ويرفض الدماء والدمار و هم يدعون الى التبادل والتداول السلمى للسلطة لا لااقتسامها سلطة وثروة وادخال البلد فى حيص بيص بسبب الاختلاف فى قسمتها!
الا تجد ان هؤلاء الرجال يشتركون فى هذه القواسم المشتركة التى تمثل الحد الادنى لتطلعات جنى!
جنى

Quote: جني مع ان مداخلتك ركيكة و منهكة من جهة تفكيكها. الا انه على ما يبدو ارت الاستفزاز و المناولات الساهلة ذات الطابع السطحي السخيف. يا جني .

انت لم تفهم من مداخلتى التكتح!
ولم ارد الاستفزاز والعن(.........)ة والتعالى هى علامة فارقة وماركة مسجلة لمداخلات ثروة عكاشة جاك دريدا البورد!
من هو المتناول السطحى المستخف الذى يساوى بين نقد المفكر وابو الرفيع ويصفه بصفات لا يمكن ان تنطبق عليه ام جنى!
جنى
والسنسرة تحذف الكلمة وتظهرها بهذا الشكل وهى كلمة (AL3antaza)) وهى تظهر بهذه الصورة حاول كتابتها للتأكد من ذلك!

Quote: { وكأنك تتحدث بلسان المؤتمر الوطنى؟؟ ابدا انا اتحدث عن التهديد بالانفصال من قبل الحركة اذا ارادت ذلك فلتفعل (ايه يعنى ) هناك العديد من الدول حدث فيها انفصال،الجنوب لن ينفصل لانه اين ما ذهب سيكون اقلية ،

ما فهمت قصدو شنو بعبارة ( اين ماذهب سيكون اقلية )
أقلية شنو ..؟؟


وغير كدة جملة ( ايه يعنى ) دى مابتشبه استاذ نقد ..؟؟
انفصال الجنوب يعنى الكثير ...
واستاذ نقد يعرف كل هذا ( الكثير ) ...!!

Quote: الا تتفق مع من يصنفون المؤتمر الوطني الي صقور وحمائم؟ يضحك ..صقور وحمائم هذا تصنيف يمكن ان تطبقه علي الحزب الجمهوري في امريكا لكن هنا يمكنك ان تقول (ابو الرقيع) او شئ من هذا القبيل ولذلك لا تدخلوا تصنيفات غريبة علي المجتمع السياسي

تصنيف التيارات داخل حزب ما أو دولة ما إلى صقور و حمائم يفترض أن تكون سياسة هذه الأحزاب و الدول مبنية على مناهج علمية و أستراتيجيات معدة سلفا و هو ما لا ينطبق على حالة المؤتمر الوطني - و غالبية الأحزاب السودانية - حيث تمارس السياسة و تتخذ القرارات بناء على قاعدة رزق اليوم باليوم..لذا فأبو الرقيع هو أنسب بديل و خاصة عندما يقال الكلام في معرض السخرية.



هذه هي مساهمتي في معركة أبو الرقيع الفكرية

Mr. Nasr The Untouchable

You Wrote:

Quote: يا ثروت خليناك وكت ما عندك الشجاعة البتشرح بيها رأيك علي العموم أتمني أن يكون الخلاف بينكم ونقد والشيوعيين خلاف فكري وليس شخصي والمطاعنات دي لا تليق بثوري و لا بيساري و لا بمثقف و لا بسوداني

سالت عن معني الكلمة التى لم تفهمها. لفتنا نظرك لمراجعة القاموس الانجليزي.
أسفين لو القينا على عاتقك مهمة بتلك الصعوبة.
كان تقول، تولوا عني البحث عن المعني. و لكنا فعلنا وبكل ممنونية.
الجاب الثورية و المطاعنية و المثقافتية شنو؟ ليه دا كلو؟

و على ذكر الشجاعة
و الله اني اعترف .
مهما بلغ بي الشأن فلن احازيك كتف بكتف في الشجاعة.
كونك شيوعي و تسكن لوس انجلوس!
مافي اشجع من كدا.
الله يقسم لينا ربع العندك دا
ببركة وحسونة.

فتشت علي Habitat في القاموس والمعني موطن, مسكن طبيعي, ولسه ما فهمت كيف يشبه محمد أبراهيم نقد الوطواط في ال Habitat فإذا كنت تشير إلي سنوات إختفاء نقد الطويلة، وأن ذلك يجعله أشبه بالوطواط فقول لينا، أو إذا قاصد حاجة تانية برضو قلينا عشان ما نقولك حاجة ما قلتها.
أيا كان رأيك فهو رأيك وأنا مجبور أحترمه، بل وأتشرف بإحترام أي رأي يقال هنا.

شكرا على ابداءك احترام الراي الاخر.
و هو المطلوب

كتبت:

Quote: ولسه ما فهمت كيف يشبه محمد أبراهيم نقد الوطواط في ال Habitat فإذا كنت تشير إلي سنوات إختفاء نقد الطويلة، وأن ذلك يجعله أشبه بالوطواط فقول لينا،

اقول ليك شنو يعني؟ ما تراكا ناقش.

و الباقي لي قدام

شكرا لك

فوووق

Quote: يتفرتق الحزب الشيوعي عشان راي سكرتيره في الحركة الشعبية وبعض قياداتها ؟؟ ده كلام بيؤكد كلامي دائما عن ان السودان الجديد الخاص بالحركة الشعبية لا مكان فيه للديمقراطية والحرية وعشان كده تحالفت الحركة الشعبية مع نظام شمولي لانو الديمقراطية ليست من مبادئها الان الحركة الشعبية والمؤتمر اللاوطني بيكملو دورتهم الطبيعية والاتنين هم الح يفرتقو بعض وما ح تبقى الا الاحزاب الديمقراطية الحتمية التاريخية التي مرت عبرها كل الشعوب مخاض عسير تتكسر في نهاياته كل الاشكال المشوهة ويكتسب الجسد بعد ذلك مناعة وقريبا ستولد دولة السودان ثانية من جديد لكن بيني وبينك الحزب الشيوعي يستاهل ولسان حاله يقول انا استاهل وضعتك في مكانا ما مكانك

الكوز الجبهجي ود العمدة جناح الصادق المهدي.


أنتم أواخر الذين يتحدثون عن الديمقراطية, أنتم أبعد منها تماما


دينق.

نقد: الانتخابات لن تقود البلاد لمرحلة جديدة

الخرطوم لن تكون بمنأى عن الصراع مستقبلا (2-2)

حوار : عارف الصاوي - عمار عوض

الأحداث - الاثنين 22 أكتوبر 2007

في الجزء الأول من هذا الحوار مع الأستاذ محمد إبراهيم نقد سكرتير عام الحزب الشيوعي حول الأزمة التي نشبت بين الشريكين الرئيسيين لاتفاقية نيفاشا قدّم نقد قراءة لأسباب الأزمة وسيناريوهات ما بعدها، في هذا الجزء الأخير من الحوار نواصل في هذه السيناريوهات و يواصل سكرتير الحزب الشيوعي في عرض وجهة نظره.

* ونحن موجودون معك جاءت رسالة علي الهاتف تقول ان الجيش سيعلن حالة التأهب القصوى تحسباً لأي انفلاتات أمنية كيف تقرأ هذا التطور؟

أين ستحدث هذه الانفلاتات؟

* (هنا في الخرطوم)؟

هذا غير وارد، ولا أعتقد ان الجيش الشعبي مثلا سيقوم بهذا، وهذه ستكون حماقة كبرى، ببساطة لان ما عندهم من المشاكل في جبال النوبة والنيل الأزرق يكفيهم كي يقوموا بهذه الحماقة في الخرطوم.

* لكن ماذا لو فعلاً فعل الجيش ذلك؟

ستكون هذه سياسة، لأنه ليس هناك ما يستدعي ذلك ولنأخذ هذا بالتفصيل حتى لا أبدو ككاشف غيب لكن لنفترض ان الحركة الشعبية وناس من جبال النوبة ومنظمات دارفور اتفقوا على إثارة شغب في الخرطوم، هل تتصور أن ذلك سيكون سهلاً أو على الأقل يبدو منطقياً، لا أتصور ذلك وبالتالي فان المؤتمر الوطني (بيلعب) سياسة.

* هل ترى ان صعوبات تنفيذ اتفاقية السلام حقيقية أم انها مناورات لا أكثر؟

هي ليست مناورات بأي حال، واعتقد ان الطرفين لم يقوموا بواجبهم بدقة.

* ماذا كان بوسعهم ان يفعلوا؟

تكون هناك لجان عليا تعقد باستمرار وترفع تقارير كل ستة اشهر مثلاً .........

* هناك لجان مشتركة موجودة فيما يسمي بمؤسسات الشراكة؟

أين هذه اللجان؟

* هي موجودة وتعقد اجتماعاتها بصورة دورية.

قد تكون موجودة لكن لم تفعل شيئاً وهذا واضح، واذهب أنت الآن واسأل شخصين من المؤتمر الوطني والحركة عن هذه اللجان وما فعلوه.

* نحن سألنا والمؤتمر الوطني يقول ان العملية برمتها تحت التنفيذ والحركة تقول ان هناك مماطلات وان قرارات وتوصيات اللجان المشتركة تذهب في مسار دائري منهم إلى الرئاسة ثم إليهم مرة أخري؟

إذا كان المؤتمر الوطني أو الحركة الشعبية اجبروا على توقيع هذه الاتفاقية (زي تكون لديك بنت عم شينة ويجبروك تعرّسا) ستكون هناك أزمة منذ اليوم الأول وهذا ما حدث مع الشريكين.

* هل تعتقد ان التناقضات الفكرية بين الشريكين ...............

يقاطع وبتهكم .....(يازول يا زول فكر شنو أنت بتحلم ولا شنو) أنا لا أرى أي قضايا فكرية في هذه المسألة، وهذا لا يعني ان ليس لديهم فكر بل لانهم مشغولون بالحكم والسلطة.

* الا ترى ان نظرية كل شريك في الحكم غير متسقة مع نظرية الشريك الآخر؟

الطرفان شركاء الان بحكم اتفاقية واضحة لديها شهود دوليين وإقليميين ليس فيها اي خلل، لكن الخلل في القيادة السياسية في الطرفين وهذا لا يعني ان القيادتين دون المستوى لكن طبيعة العلاقة نفسها والمناطق القادمين منها تسببت نوعاً ما في هذا الخلل.

* هل تستطيع ان تصنّف هذه القيادات الموجودة في كل من الحركة والمؤتمر من حيث الكفاءة والمقدرات؟

أعتقد ان هذه القيادات من حيث المقدرات هي ليست ضعيفة طبعاً أنا أتحدث من خلال معايير المدرسة السياسية السودانية، وبالتالي هي قيادات معقولة.

* أين المشكلة إذاً؟

المشكلة في طبيعة المشاكل نفسها.

* تقصد انها معقدة إلى درجة انها تستعصي علي الحل؟

لا ليس هذا ما اقصده (يصمت لبرهة) اذهب واسألهم عن ابيي مثلاً، قل لهم هل لديكم لجنة مشتركة بخصوص ابيي، اذا وجدت هذه اللجنة هل توصلت الى صيغ معينة وهل وضعت أسبقيات المشاكل، أنا فعلا لا علم لدي.

* في واقع الأمر هناك لجنة مشتركة وبنص اتفاقية السلام إذا تعذر لهذه اللجنة ان تتوصل إلى حل يمكن ان تستعين بلجنة خبراء يكون تقريرها ملزم للطرفين ويتخذ القرار في مؤسسة الرئاسة وهذا تم حتى وصلت إلى الرئاسة؟

اعتقد انه رغم تعقيد مشكلة ابيي لكن يمكن حلها.

* كيف؟

عن طريق أهل ابيي أنفسهم حتى الآن لم يسألوهم عن رأيهم.

* لكن لدى أهل ابيي توقيت معين لم يحن بعد لاستفتائهم؟

(معليش) الاستفتاء هو الحلقة الأخيرة في الحل يوصل إلى نتيجة لكن أنا أرى استيعاب رأي أهل المنطقة مهمل ويمكنك أن تسأل عبدالرسول النور باعتبار انه ملم بالمنطقة واعتقد ان الطرفين لم يبذلا مجهودا بحجم المشكلة.

* بدأت بوادر توتر مع فصيل مني اركو مناوي الذي يقوم بجولة لإقناع الفصائل غير الموقعة بإنهاء الحرب لكن مسؤولين تابعين له قالوا أنهم أُحرجوا بعد ضرب مهاجرية وحسكنيتة إلى أي درجة ترى ان هذا التوتر العام مقنع للمجتمع الدولي بوجود أزمة وطنية؟

اعتقد ان المجتمع الدولي يريد ان (يخلص) من هذه المشكلة كما حدث في ابوجا بالضبط قالوا لهم اثناء التفاوض (لديكم حتى الصبح لإنهاء هذه المشكلة).

* أليس لهم دور في متابعة التنفيذ؟

هو لن ينسحب من العملية لكن سيماطل لان لديه أسبقيات أخرى.

* متى تنتهي كل هذه الملاعبة وتستقر الأوضاع ؟

(يصمت) والله (أنت لأنك جيت متأخر ونحن في الملاعبة دي من خمسين سنة) نحن في اللعبة هذه منذ حرب الجنوب الأولى وبالمناسبة دارفور ليست أسوأ منطقة في السودان اذهب إلى جنوب الفونج أو إلى الشرق ستعرف معنى التخلف.

* الا تعتقد ان تأزم الأوضاع مع حركة مني وفي اتفاقية السلام مدعاة لتدخل دولي بصلاحيات أوسع ومشروعية اكبر؟

أنت الان لديك مستويين من التدخل سواءً مجموعة حفظ سلام دارفور أو مراقبي اتفاقية نيفاشا لكن هذا سيتوسع.

* هل تتوقع سيناريو عنف يطال الخرطوم؟

الان استبعد وهو جزء من ضغط التفاوض، لكن مستقبلا اعتقد ان كل القوى ستشرع في اتخاذ الخرطوم مركز صراع عنيف.

* بالحيثيات هذه هل تتوقع ان تقوم الانتخابات في مواعيدها؟

وكأنك تتحدث إلى ست ودع.

* هي مجرد توقعات ليس إلا

نعم اعتقد انها ستقوم.

* هل تتوقع ان تكون الانتخابات بداية مرحلة جديدة وتحوز الحكومة القادمة على مستوي من الرضا الشعبي؟

لن تضع البلاد في مرحلة جديدة لكنها ستفتح مسارا لتحولات ديمقراطية أوسع فقط، ولن تنقل البلاد لمرحلة سياسية جديدة.

كتب دينق

Quote: لقد أن الاوان لفرتقة هذا الاسطورة الخرافية

لحين عودة بإستفاضة لما تسوق له , :


- "يفرتق" تعنى "يحل" ومستر دينق يحرض صراحة لحل الحزب الشيوعى,!!
ويضع كل أحزاب الشمال فى سلة القمامة لتقوم دولة الحزب الواحد
"الحركة الشعبية= السودان الجديد"..!!!! (ولى فى ذلك عودة وتفصيل)..
- الطريقة التى يلقى بها مستر دينق خطابه تجعله محسوبآ على الحركة
, وحين يحاصر ينفى ولكنه لايفتأ يردد صيغة الجمع ويعنون دعواته بإسم
"مشروع السودان الجديد" على شاكلة " المشروع الحضارى"..
- رد مستر دينق على الأخ محمد العمدة ناعتآ إياه بالاديمقراطى ولكنه
يدعو من دون حياء لحل مؤسسة سياسيه , ليصبح هو مستر دينق الديمقراطى..!!
- أتمنى من مستر دينق أن يشرح لنا خطته العبقرية التى "سيفرتق" بها
الحزب الشيوعى ..???


لحين عودة

بالمناسبة يادينق لما تجى ترد ,دا لو رديت,
حاول إنك تطلع من دور "الضحية"
(الذى تتعنصر عليه كل الأرض)

- حاول تشرح لينا وين العنصرية فى كلام نقد..!!

يامستر دينق,
هذا ماخطته يداك:

Quote: أكيد إذا كان الشهيد جوزيف قرنق على قيد الحياة لما ظل عضوا بهذا الحزب الشمالي العنصري طيلة هذا الفترة

تثبت لينا عنصرية الحزب الشيوعى يامستر,
وتدلل على كلامك الفوق دا ..

لا ارى اى مشكله فى خطاب نقد بل هو اضافه حقيقيه لخطاب شيلا الاخير وامتداد طبيعى لراى حزب الامه عن الحركه والتفاوض الثنائى منذ 1998 عندما عاب حزب الامه على التجمع دفن رؤسهم تحت رمال الحركه وهذا اكبر خطأ يرتكبه التجمع عندما تم رفض مقترحات حزب الامه بضروره مشاركه الكل فى التفاوض مع الانقاذاوحمل الحركه مقترحات التجمع والتفاوض على اساس مقررات اسمرا واذا تعذر هذا او ذاك فاعطاء حق التفاوض لكل فصيل فى ظل خطاب الحركه المزدوج ( خطاب للمجتمع الدولى ومواطنى الجنوب وخطاب تخديرى للتجمع وقوى الشمال)
لقد ملينا سماع قول انصار تفكيك السودان على اساس اثنى فى المنبر ومن قاده الحركه مقوله بان الحركه لا تقاتل معارك الغير وان التجمع يريد ان ياتى للسلطه على اكتاف الحركه وهو قول لا اساس له من اى سند للاتى:
1- لقد بدات الحركه النضال منذ 1983 ولم يتم تكوين التجمع الا فى بدايه التسعينيات ولم ياخد شكله الكامل الا فى 1995 بعد مؤتمر اسمرا (الهياكل) على الرغم من بدا الحوار والاجتماعات بالحركه منذ اوائل التسعينيات
2- هنالك خصوصيه تاريخيه لمشكله الجنوب
3- لم يكن التحول الديمقراطى الحقيقى من اجنده الحركه الاساسيه فى يوم من الايام ولم يكن من اولويات اهتماماتها
4-لم تستفيد الاحزاب الشماليه وقوى التجمع وتجنى ثمار تعاملها مع الحركه فى محيطها بل كانت الحركه هى المستفيد الاول
أ-للحركه علاقات واسعه ووطيده مع دول الافريقى لم تساهم فى تقديم التجمع لبناء علاقات مع تلك الدول ( لقد تم طرد وقفل مكتب حزب الامه بكينيا عام 93 ولم تحرك الحركه ساكنا ولو بزياره مدير مكتب الامه بالمعتقل لترحيله للسودان...لقد تتدخل مكتب الامم المتحده وتم ابعاد ممثل الامه للقاهره)
ب-للحركه علاقات واسعه مع الغرب ومنظماته ولم تستخدم علاقاتها بان الكل فى الهم سودانى)
ج-استطاع التجمع من تقديم الحركه للقاهره ومعظم الدول العربيهوالاسلاميه مما مكن للحركه من تمثيل رسمى فى تلك الدول
د-لم تجد الحركه من يقف معها بعد انشقاق الناصر سوى التجمع عندما وقف المجتمع الدولى كله فى صف مجموعه الناصر والتى نادت بالانفصال ولولا التجمع وسنده المعنوى والاخطاء الشنيعه التى ارتكبتها مجموعه الناصر من قتل وتشريد لمئات الاف من المواطنين العزل لتغير الوضع لصالح مجموعه الناصر للابد
ه-رفض التجمع قبول مجموعه الناصر ومجموعه لام اكول لاحقا الانضمام للتجمع وفاءا للحركه الشعبيه بقياده قرنق هذا الرفض جعل تلك المجموعات بان ترتمى فى حضان الانقاذ
5- نضال قوى التجمع له ادواته الخاصه على الرغم من حملها السلاح( الاعتماد على صناديق الاقتراح)
هذه بعض النقاط والتى توضح بان قوى التجمع او بالاحرى بعضها لم تتسلق على حساب الحركه فى يوم من الايام بل كانت تلك القوى تعتبر بان الحركه جزء مكمل لنضال جماهير الشعب فى انتزاع حقوقها تلك القوى التى نازلت نظام عبود ونميرى بنفس الاساليب (النضال المسلح والعصيان المدنى)

على الحركه الشعبيه ان تضع التحول الديمقراطى فى سلم اولوياتها لانه الضمانه الوحيده لتنفيذ نيفاشا

دودى

يامستر دينق

المؤسسات السياسية القائمة هى جزء من وجدان هذا الشعب ,
وقد توفرت على طاقة بقائها لأنها متجزرة فى عمق ممارسته
اليوميه , وأى دعوة لإلغاء هذه القوى وتجاوزها هو تسفيه
لإنسان الشعب ولرغبته فى الإنتماء على إختلاف تلك الرغبة..
ليس من سودن جديد أو قديم يقوم بمعزل عن تراكمات تاريخيه
أوجدت هذه المؤسسات, وإذا كان لامحال من ذلك السودان الجديد
الذى تبشر به وثلتك فعليكم بأرض المشترى وإنى لضامن لكم أن
أهل ذلك الكوكب سيكونون أقل تعلقآ بتاريخهم ومؤسساته إن وجدت,
أما فى أرض واقع السودان فالصراع السياسى لاينفى الآخر و"يفرتقه"
إلا حال توفره على مشروع كامل الدسم .. حضارى وجديد, ..
الإلغاء يامستر هو أرقى معالم (العنصرية) وأنقاها, وهو نهاية مطافها
وليس من بعده حادث, ولطالما مورست (العنصرية) السياسيه فى السودان,
ولكن أهل المعرفة كانو أكثر ترفقآ بالمفردات -فما أشق إستخدام المصطلح
فى غير مكانه- وكان من رفقهم على المفردات أن بوبوا للسياسة بابآ
وأفردوا للإجتماع علمآ منثورة فروعة حيثما أردت لها أن تكون, ولكن
من أيها دخلت فلم أجد مايستقيم مع تشريحك لحديث نقد ووصفك إياه بالعنصرى..!!
واجتهدت أكثر لفهمك فلم أخلص لرابط بين حديث نقد وبين الحزب الشيوعى والعنصريه..

أعنى يامستر دينق وأفصح

حين إكتمل بدر الحركة والجبهة الإسلامية تواعدا على نيفاشا
التى تناست فى حضور التلفزة وخناق الشروط فى الغرف المغلقة
بقية القوى السياسية توالدت المستحيلات بترغيبات السلاح وعصاه..!!
ليس من شك أن مستر دينق سيفهم هذا الإتفاق البائس إنتصارآ,
وكذلك سيفهمه وليد500 , ولكنى أشفق على بقية القوى السياسية..

ربما على تلك القوى أن تفيق الآن وتنفض يدها عن مشروع الملكية
المؤقت هذا..

كنت قد كتبت

Quote: "الحركة الشعبية= السودان الجديد"..!!!! (ولى فى ذلك عودة وتفصيل)..

عرض مستر دينق فى إحدى مشاركاته صورة الأستاذ نقد ومن تحتها توالت صور بقية الرموز السياسية, و كتب معلقآ بأن لافرق بين أحمد وحاج أحمد..!!!

ليس من شك أن أحمد وحاج أحمد يفرق بينهما بونآ شاسعآ,..!!
فحاج أحمد قد حج وطوف بالكعبة وببلاد جديدة وأحمد لم يفعل..
وأىآ كان الفرق بين أحمد وحاج آحمد فهما حتمآ ليس بضالتنا..

ضالتنا أن مستر دينق يلغى أحمد وحاج أحمد...!!!!

°_°

الاخ بكري بشير

التشبيه لنقد بابو الرقيع.. رمزي
احتجاجا على النعت الحسي التوصيفي الذي اقدمت عليه و اقحمته في النقاشن، اي كانت دوافعك، امتنع عن تنصيص ما اسطرت.

الود وصل و لك مثله

Quote: Quote: السودان (ما بتجيوه عوجه) حكم بواسطة العسكر وغيرهم وغيرهم بمعنى اخر دعنى اقول يجب ان لايهددنا احد بالانفصال ودعنى اسالك اذا ارادوا الانفصال اين سيذهبون؟ هلا... هلا ...والنعمة النحن فيها دى اسما شنو...????????? =====ظرات الذين نقمت عليهم====== Quote: السودان ما بتجيوه عوجه ...من خشمك ولى الله...

الاخ الفحل عبد اللطيف.

هولاء هم الذين يريدون بقاء السودان القديم وطبعا من ضمنهم الحزب الشيوعي السوداني.


دينق.

UP

دينق وبقية النفر الكريم
مقال القراي يتعرض لموقف السيد نقد وبقية الأحزاب من الحركة الشعبية:

محنة الوطن..!! (1-2) - د. عمر القراي

عمر

الاخ ديو.

عندما يتحدث محمد إبراهيم نقد هذا الايام فأنا أعتقد أن المتحدث هو الصادق المهدي.


دينق.

قال مستر دينق بعنصرية الحزب الشيوعى السودانى,
وهو مطالب بإثبات ذلك,..!!!
لم يرد مستر دينق ..!!
وبما أننى عضو فى تلك المؤسسة فحتمآ أن الوصف
يشملنى..

فيامستر بيننا كل لغة الأرض
مطواعة وموهوبة دون تمايز ..

فتخير ماشئيت وافصح

Quote: الحركة الشعبية هي من اعطت هذا النظام الفاسد سنين عمر جديدة

أبو عثمان.

أنت برضو من الجماعة العاوزنها باردة؟


دينق.

Quote: دينق تحياتي زمان قلنا نقد يميني ورجعي ما صدقونا هذا خطاب بائس ومتهافت ولا يليق الا بنقد ..

الاخ عادل عبد العاطي.

نعم هذا الخطاب في قمة البؤس ويقرب نقد من حليفه الجديد الصادق المهدي جدا.


دينق.

Quote: الاخ دينق ربما اتسمت بعض اجابات الاستاذ نقد بالحدة. ولكنه فى تقديرى لا يستحق اللغة العنيفة التى وصفته بها. وفى نفس الوقت على الحركة الشعبية ان تتحمل النقد. وعليها ان تتخلى عن عقلية وذهنية الضحية victimhood وذلك بأن تكون ايجابية وان تشرك الجماهير فى نشاطها السياسى. SPLM should be positive and proactive they should be acting and not reacting and whining As long as they are part of the ruling structure, they would be responsible for everything done in the name of the government

الاخ عادل عثمان.

الحركة الشعبية أو القائد باقان أموم ليس فوق النقد. ولكن عندما يصف محمد إبراهيم نقد السياسي المخضرم قيادي بحزب أخر بهذا الطريقة التهكمية يجب أن نتوقف كثيرا عندها ويجب مقارنتها مع الحملة المغرضة التي تستهدف القائد باقان أموم وباقان أموم ليس هو الشخص الذي تعلم السياسة يوم أمس, بل هو أحد أبناء الوطن الشرفاء الذين ضحوا بالكثير من أجل قضية الوطن. لقد كان من الاجدر أن يعترض نقد على تعين باقان أموم أمينا عام للتجمع إذا كان يتشكك في قدراته السياسية ولكن أن يكون الموضوع هو مجرد غيرة وحسد من شخص لم يتبقى من عمره كثيرا, فيجب علينا أن نتوقف وأنا نقراء مثل هذا التصريح جيدا.


دينق.

Quote: الحركة الشعبية أو القائد باقان أموم ليس فوق النقد. ولكن عندما يصف محمد إبراهيم نقد السياسي المخضرم قيادي بحزب أخر بهذا الطريقة التهكمية يجب أن نتوقف كثيرا عندها ويجب مقارنتها مع الحملة المغرضة التي تستهدف القائد باقان أموم وباقان أموم ليس هو الشخص الذي تعلم السياسة يوم أمس, بل هو أحد أبناء الوطن الشرفاء الذين ضحوا بالكثير من أجل قضية الوطن. لقد كان من الاجدر أن يعترض نقد على تعين باقان أموم أمينا عام للتجمع إذا كان يتشكك في قدراته السياسية ولكن أن يكون الموضوع هو مجرد غيرة وحسد من شخص لم يتبقى من عمره كثيرا, فيجب علينا أن نتوقف وأنا نقراء مثل هذا التصريح جيدا

حتى لايحزف شئ..

من غرائب الأشياء ,أن دينق أقتبس حديث عادل عثمان دون
أن يتناوله ولو بكلمة .. بل قفز به إلى باقان , متحدثآ
بإستفاضة توحى بأن باقان هو أصل التعليق..!!!!

ونفس الأسلوب سيتمدد فى خطاب دينق,

فيادينق

-

Quote: "يفرتق" تعنى "يحل" ومستر دينق يحرض صراحة لحل الحزب الشيوعى,!! ويضع كل أحزاب الشمال فى سلة القمامة لتقوم دولة الحزب الواحد "الحركة الشعبية= السودان الجديد"..!!!! (ولى فى ذلك عودة وتفصيل).. - الطريقة التى يلقى بها مستر دينق خطابه تجعله محسوبآ على الحركة , وحين يحاصر ينفى ولكنه لايفتأ يردد صيغة الجمع ويعنون دعواته بإسم "مشروع السودان الجديد" على شاكلة " المشروع الحضارى".. - رد مستر دينق على الأخ محمد العمدة ناعتآ إياه بالاديمقراطى ولكنه يدعو من دون حياء لحل مؤسسة سياسيه , ليصبح هو مستر دينق الديمقراطى..!! - أتمنى من مستر دينق أن يشرح لنا خطته العبقرية التى "سيفرتق" بها الحزب الشيوعى ..???

Quote: بالمناسبة يادينق لما تجى ترد ,دا لو رديت, حاول إنك تطلع من دور "الضحية" (الذى تتعنصر عليه كل الأرض) - حاول تشرح لينا وين العنصرية فى كلام نقد..!!

Quote: يامستر دينق المؤسسات السياسية القائمة هى جزء من وجدان هذا الشعب , وقد توفرت على طاقة بقائها لأنها متجزرة فى عمق ممارسته اليوميه , وأى دعوة لإلغاء هذه القوى وتجاوزها هو تسفيه لإنسان الشعب ولرغبته فى الإنتماء على إختلاف تلك الرغبة.. ليس من سودن جديد أو قديم يقوم بمعزل عن تراكمات تاريخيه أوجدت هذه المؤسسات, وإذا كان لامحال من ذلك السودان الجديد الذى تبشر به وثلتك فعليكم بأرض المشترى وإنى لضامن لكم أن أهل ذلك الكوكب سيكونون أقل تعلقآ بتاريخهم ومؤسساته إن وجدت, أما فى أرض واقع السودان فالصراع السياسى لاينفى الآخر و"يفرتقه" إلا حال توفره على مشروع كامل الدسم .. حضارى وجديد, .. الإلغاء يامستر هو أرقى معالم (العنصرية) وأنقاها, وهو نهاية مطافها وليس من بعده حادث, ولطالما مورست (العنصرية) السياسيه فى السودان, ولكن أهل المعرفة كانو أكثر ترفقآ بالمفردات -فما أشق إستخدام المصطلح فى غير مكانه- وكان من رفقهم على المفردات أن بوبوا للسياسة بابآ وأفردوا للإجتماع علمآ منثورة فروعة حيثما أردت لها أن تكون, ولكن من أيها دخلت فلم أجد مايستقيم مع تشريحك لحديث نقد ووصفك إياه بالعنصرى..!! واجتهدت أكثر لفهمك فلم أخلص لرابط بين حديث نقد وبين الحزب الشيوعى والعنصريه.. أعنى يامستر دينق وأفصح

Quote: عرض مستر دينق فى إحدى مشاركاته صورة الأستاذ نقد ومن تحتها توالت صور بقية الرموز السياسية, و كتب معلقآ بأن لافرق بين أحمد وحاج أحمد..!!! ليس من شك أن أحمد وحاج أحمد يفرق بينهما بونآ شاسعآ,..!! فحاج أحمد قد حج وطوف بالكعبة وببلاد جديدة وأحمد لم يفعل.. وأىآ كان الفرق بين أحمد وحاج آحمد فهما حتمآ ليس بضالتنا.. ضالتنا أن مستر دينق يلغى أحمد وحاج أحمد...!!!!

اساعدك شويه

Quote: الأخ عادل عثمان هناك فرق بين نقد الحليف وبين السخرية والإستفزاز حتى أن الصحفي يلاحظ ذلك ويقول له أنت تتحدث كأنك مؤتمر وطني ونقد لا ينفي ذلك ثم لماذا كل النقد للحركة ولا نقد للمؤتمر الوطني وهو من خلق كل المشاكل بإفراغ الإتفاقية والإستمرار في حكومة الإنقاذ واستخدام الجميع كديكور بما فيهم الحركة والتجمع والشيوعي ألا يسمع نقد نداءات مؤيديه للخروج من البرلمان ثم هل ننتقد الضحية لشكواها أم ننتقد المجرم؟ وهل امتنع نقد نفسه عن الشكوى من منع ندواته ومصادرة صحيفته؟ هل هو موسم التقارب مع المؤتمر الوطني ولا أريد أن أتسرع إلى وصف مايحدث بأنه إصطفاف على أساس عرقي!! الباقر موسى

الاخ العزيز الباقر موسى

ملاحظاتك مظبوطة جدا. وحديث نقد التهكمي واضح جدا ومنذ بداية المقابلة, وحتى الصحفي تفاجا بحديث نقد الذي يطابق تصريحات الكيزان تماما.



دينق.

Quote: الاستاذ دينق لقد اجري لقاء صحفي مع الاستاذ نقد و قال كلاما هو الحقيقة تماما و هي لم تعجبك طبعا و لم تعجب الكثيرين وهذا امر معروف و مفهوم اود ان اقول الاتي الواقع لا يتغير بتغيير فكرتنا عنه .. الواقع سيتغير اذا قمنا نحن باحداث التغيير الفعلي .. لكن اي تبديل في موقف اي منا من قضية ما لا يغير وضعها الان هنالك ازمة كبيرة بين شريكي الحكم .. و هذه الازمة من الضخامة لدرجة ان الشريك الضعيف المغلوب علي امره و هو الحركة الشعبية قد هرب الي جوبا و دبج مطالبا و لم يتم تقديم اي شيء له غير استبدال وزاري استبدل احمد بحاج احمد فقط و سؤال حافز للتفكير ماهو الفرق بين دينق الور و لام اكول الاستاذ نقد تحدث عن امور موجعة و مؤلمة لكنها حقائق بعد عامين من الاتفاق بين الحركة الشعبية و المؤتمر الوطني مالذي تغير ... لم يحدث غير تغيير طفيف جدا في واقعنا السياسي و لكن بالنسبة للحركة الشعبية حدث الكثير بالمناسبة عدم المقدرة علي ادراك الفرق بين الاستاذ نقد و السيد الصادق المهدي و السيد محمد عثمان المرغني و الدكتور الترابي و شريك الحركة الشعبية ورئيس حكومة وحدتها الوطنية عمر البشير ... عدم المقدرة علي ادراك هذا الفرق ناتج عن جهل كبير و ضحالة شديدة في التفكير و ربما ناتج عن تفكير عنصري مريض ايضا الانسان الذكي انسان يستطيع ان يدرك الفروقات الدقيقة بين الاشياء الحيوانات و البشر علي السجمان فالليل و النهار واحد

الاستاذ طه جعفر.

عن أي واقع أنت تتحدث؟ ألم يكن من الاجدر لمحمد إبراهيم نقد سحب نوابه قبل مطالبة الحركة الشعبية بالخروج من الحكومة؟

إذا كنت لا تعرف الفرق بين دينق الور ولام أكول فهذا هي مشكلتك أنت وليس مشكلتي, ولكني أعرف جيدا ماهي الاشياء التي تجمع محمد إبراهيم نقد بالصادق المهدي وحسن الترابي. أنت أكيد لن تشعر بأي نوع من أنواع التغير لأنو فهمك هو إذا لم يكن هنالك تغير في الخرطوم فلا يهمك التغير الحقيقي الذي يحدث في الجنوب وبعض المناطق الاخرى. وهذا يكشف لي عن طريقة تفكيركم كشيوعين في القضايا القومية.

دينق.

Quote: إذا كنت لا تعرف الفرق بين دينق الور ولام أكول فهذا هي مشكلتك أنت وليس مشكلتي, ولكني أعرف جيدا ماهي الاشياء التي تجمع محمد إبراهيم نقد بالصادق المهدي وحسن الترابي. أنت أكيد لن تشعر بأي نوع من أنواع التغير لأنو فهمك هو إذا لم يكن هنالك تغير في الخرطوم فلا يهمك التغير الحقيقي الذي يحدث في الجنوب وبعض المناطق الاخرى. وهذا يكشف لي عن طريقة تفكيركم كشيوعين في القضايا القومية.

يامستر
الحركة موجودة بكامل ثقلها فى الشمال والجنوب معآ لأنها شريك للجبهة..!!
مالك ومال الترابى ونقد وغيرو..!!
أى تغيير تود..???
هل الشراكة مع الجبهة تعنى السودان الجديد..??

يامستر دينق (سالب الإنتماء السياسى)
هذا بوستك
وفيه من الفتوق مايكفى لدثرك

ولكنك أخترت الهرب..!!

قال دينق
"عن أي واقع أنت تتحدث؟ ألم يكن من الاجدر لمحمد إبراهيم نقد سحب نوابه قبل مطالبة الحركة الشعبية بالخروج من الحكومة"
وأنا لم أقرأ في كل هذه المقابلة ما يفهم منه دعوة من محمد أبراهيم نقد للحركة للخروج من الحكومة
بل قرأت له
"لن يستمر لان وجودهم في الحكومة المركزية يغذي حكومتهم الاقليمية وفي رايي انه لاجدوى من المناورة بهذا الكرت من ناحية سياسية لانهم يعلمون انهم لابد سيعودون في يوم ما وانا ارى انها اول ازمة"
ما قد يفهم منه العكس
عشان نعرف نتحاور في الأول نقرأ من يكتب مش الحاجة الفي بالنا

Quote: دينق تحياتى لا اتفق مع مجمل التحليل الذى اتى به الاستاذ محمد ابراهيم نقد وربما اعود للتوضيح لفتت نظرى هذ التعليق: Quote: الا تتفق مع من يصنفون المؤتمر الوطني الي صقور وحمائم؟ يضحك ..صقور وحمائم هذا تصنيف يمكن ان تطبقه علي الحزب الجمهوري في امريكا لكن هنا يمكنك ان تقول (ابو الرقيع) او شئ من هذا القبيل ولذلك لا تدخلوا تصنيفات غريبة علي المجتمع السياسي هناك اتجاه سائد الان فى خطاب السيد نقد يحاول عزل الواقع السودانى واستعصامه عن استخدام المقولات والمفاهيم السائدة فى الفكر العالمى. فمن المفهوم طبعا خصوصية السودان وكل بلد اخر. لكن مقولة صقور وحمائم مقولة تعبر عم مدى تشدّد مجموعة عن خطاب اخرى فى نفس المنظمة. صحيح ان كل اعضاء المؤتمر الوطنى الحاكم مثلا يعملون على بقاء حزبهم فى السلطة ولكن هل تتفق وسائلهم جميعا فى البقاء حتى يتم تشبيههم بفصيل واحد من الطيور هو (ابو الرقيع) يمكن ان يكون هناك من يؤمن باهمية ان يقدّم المؤتمر بعض التنازلات الممكنة للحركة الشعبية لمصلحة بقائهم فى عالم تنتشر فيه المعلومة وتتشكل من خلالها مفاهيم سياسية مختلفة هى ليست فى مصلحة الاحتكار التام للسلطة بالشكل الذى يقوم به المؤتمر الوطنى، وفى هذه الحالة يمكن ان نطلق على هؤلاء مصطلح (حمائم) اما من يعتقد ان تقديم اية تنازل شىء مستحيل وانه يهدد بقاءهم وان عليهم الاستمرار وفق اجندة الانقاذ سابقا وكأن شىء لم يحدث وكان نيفاشا لم تكن من اجل اية تحوّل ديمقراطى وانما تاتى فى اطار ( التمكّن) يمكن ان يكونوا (صقور). يظل ما قاله الصحفى صحيح فى وصف امكانية وجود هذه التيارات داخل دهاليز الحزب الحاكم، ما قاله نقد هو نفى لهذه احقائق السياسية وهو ]اتى فى وجود مناخ نفسى عام ومنحى فكرى رافض رافض لاستخدام المقولات والمفاهيم التى توصل اليها الفكر الاجتماعى والساسى فى العالم من حولنا والهدف واضح طبعا وهو ينطبق على محاولة عزل الفكر لعالمى والمتعلق بمرحلة ما بعد سقوط الاتحاد السوفييتى العظيم سابقا وضرب طوق من المناعة والمقاومة تجاهه لعزل الواقع السودنى ومن ضمنه طبعا الحزب الشيوعى. اذا تابعت هذا الخطاب بشكل جيّد ستلاحظ هذه الظاهرة وتغلغلها فيما تصرح به قيادات الحزب الشيوعى وسكرتاريته المركزية. اتفق مع نقد فى دلالة التسمية (ابو الرقيع) حيث ان سياسات الحزب الحاكم حتى الان محاولات للترقيع بشكل مشوّه وسياسات متضاربة قطعا ليس من بينها الاصلاح الديمقراطى والانتقال الى مرحلة جديدة على خلفية اتفاق السلام.لكننى اعيب عليها كما قلت رؤية المؤتمر ككتلة صماء وتقييم الخلاف على انه (ابيض) و(اسود).

الاخ طلعت الطيب.

قرائة نقد للواقع السوداني لم تعد تصلح للوضع الراهن في السودان خصوصا عندما تكون مرتبطة بأيدلوجية عفا عنها الزمن.


دينق.

Quote: واضح أنو نقد ناقم على الحركة و مغتاظ منها لسببين: 1- أنها ضعفت بعد رحيل قرنق و تأثرت بالسلطة و تستعيض بالشكوى و التنويه بالإنفصال بدلا عن طلاق المؤتمر الوطني 2- أنها لا تعير القوى المعارضة و دعواتها الإهتمام الكافي .. و لا تتفاعل معها بالقدر المطلوب هذا ما افتهمته من نبرة نقد و مزاجه المنعكس من ردوده على الصحفي !

الاخ المعز.

الحزب الشيوعي السوداني أختار أن يشكل منظومة تجمعه بحزب الامة وحزب الترابي, وتلك المنظومة تدافع بكل قوة على السودان القديم. والحزب الشيوعي السوداني فقد عدد كبير من عضويته مؤخرا وعدد كبير من هولاء ألتحق بالحركة الشعبية. خصوصا الشباب الذين كفروا بالشياب.


دينق.