مواضيع توثقية متميزة

أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 25-06-2018, 07:28 AM الصفحة الرئيسية

مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
01-06-2009, 03:49 PM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: يا ِوليد ...احترِم نفسك ...واحترِم الأكبر منك...طالما يعرف الناس كذبك وافتراءك عليّ ...سواء كان في شريط فتحته

    في الرد على الصادق المهدي أو غيره...ترتّب على ذلك أن طردتك-يسبب كذبك- من شريطي..ثم ولّيت تجرجر أذيال الذل

    والحقد..وهكذا في كل شريط...تأتي لتفتري ..ومن قبل افتريت على الطقي...لا أراك إلا رويبضة مهين,,مقلّد ..جويهل مأفون

    اخرج غير مأسوف عليك ..ولا شأن لي بالكلام معك ..ولولا تنبيه الناس بجرمك ..لما تكلّفت هذه الدقائق من العمر التي أراها



    ههههههه

    اقتنعتو يا شباب .. !!

    وهسسع بيان بالعمل لو جيت فندت ليهو كلامو دا حرف حرف بالاقتباسات وبكل جهله وزوغانه حا نلقي منه حاجة واحدة بس ..

    يهرب لا يلوي على شئ لا رد ولا سد ويجي بعد شهر يقول والله باسووردي كان ضايع عشان ما يقعد الكلام .. استغفر الله هو بيعرف يقعد كلمة ..

    المهم هذا الرجل يهرف بما لا يعرف وجبان جداً عند مواجهتخ بما خطّ قلمه ..
    ومرة تانية اكرر اليبقي قدر كلامه القالو اعلاه ويقول بعدين ما بهرب عشان نعرف من الكاذب الافاك المفترئ التكفيري الجاهل .. ؟

    تقدر يا عماد ؟؟؟؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-06-2009, 03:56 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)

    اخرج صاغرا ..أبا الجهل ..حيدر المفتري...لقد حسمك الطقي عندما جئته تتباكى طالبا الإعتذار بحجة أنه كفّرك

    فطالبك بالدليل ..فولّيت مُدبِرا...كذلك في شريط الصادق المهدي.. طالبتك بالدليل .فوليت هاربا...أنت الزيك ديل ..الفي عمرك

    درّسناهم وعلّمناهم....امش تأدّب وتعال يا قليل الحياء والأدب...

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 01-06-2009, 03:58 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-06-2009, 04:01 PM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: اخرج صاغرا ..أبا الجهل ..حيدر المفتري...لقد حسمك الطقي عندما جئته تتباكى طالبا الإعتذار بحجة أنه كفّرك

    فطالبك بالدليل ..فولّيت مُدبِرا...كذلك في شريط الصادق المهدي.. طالبتك بالدليل .فوليت هاربا...أنت الزيك ديل ..الفي عمرك

    درّسناهم وعلّمناهم....امش تأدّب وتعال يا قليل الحياء والأدب...



    صباحات ربنا بخيرها .. !!

    ارجو ان لا تهرب من بوستك هذا يا هذا ،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 04:49 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)



    اصبحنا واصبح الملك لله .. مع هذا الكاذب البذئ ..

    سنريكم الان ما يكذب فيه هذا الافاك الضلالي ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 04:54 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)

    اقتباس مهم جداً يكشف اسلوب هذا المربي الذي يدعي انه يدرس وانه يدعو الي سبيل ربه ..

    اقتباس يبين الفاظ واسلوب من يدعو الي ربه

    ادرجه هنا من الصفحة السابقة حتي نتناوله بالشرح الممل كلمة كلمة لما يقوله هذا ( الهبنقة ) والحقوق محفوظة للازهري2


    Quote: يا ِوليد ...احترِم نفسك ...واحترِم الأكبر منك...طالما يعرف الناس كذبك وافتراءك عليّ ...سواء كان في شريط فتحته

    في الرد على الصادق المهدي أو غيره...ترتّب على ذلك أن طردتك-يسبب كذبك- من شريطي..ثم ولّيت تجرجر أذيال الذل

    والحقد..وهكذا في كل شريط...تأتي لتفتري ..ومن قبل افتريت على الطقي...لا أراك إلا رويبضة مهين,,مقلّد ..جويهل مأفون

    اخرج غير مأسوف عليك ..ولا شأن لي بالكلام معك ..ولولا تنبيه الناس بجرمك ..لما تكلّفت هذه الدقائق من العمر التي أراها

    مضيعة معك:

    فدع عنك الكتابةَ لستَ منها*/*/*/*/ولو لطّخت وجهك في المداد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 05:00 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)

    قال الدجال عماد موسي :

    Quote: طالما يعرف الناس كذبك وافتراءك عليّ ...سواء كان في شريط فتحته

    في الرد على الصادق المهدي أو غيره...ترتّب على ذلك أن طردتك-يسبب كذبك- من شريطي.


    شرحو كالاتي :

    بعد ان يقدم لكلامه بعدم رغبته في الاساءة للرجل ( الصادق المهدي ) ولا يبني كلامه علي فكرة المهدية ..
    ولا عن المواقف السياسية والحزبية للصادق ..
    ثم يشهد له بعفة اليد واللسان ..
    ولا ينسي ان يوافقه في أمـــر الختان ..

    يقول الزميل عماد موسي بأن الصادق معارض لحكم الله ومعارض للشرع ثم يتحرك خطوتين للامام ليقول انه يطعن في السنة النبويـــة ليرضي الغرب وجهلة النساء ...
    ثم عند سؤاله عن كلام الصادق المهدي ( هل هو عن النقاب ام الحجاب مع تثبيت قول ان هنالك اختلاف بين العلماء حول تغطية الوجه والصادق رجح قول علي قول آخر )

    رد بأن الحديث حول النقاب وليس الحجاب ولكن هو يري ان الادلة التي لم ياخذ بها الصادق راجحة ( لديه ) خاصة مع وجود واستشراء الفساد بالمجتمع وانكار الصادق المهدي لحديثين صحيحين ويذهب بعد ذلك في الزاماته للصادق المهدي بأنه يرد الاحكام الشرعيـــة مستجيباً لإعلان حقوق الانسان مع بيان ان إعلان حقوق الانسان شر علي المرأة والمجتمع وباب للمخدرات والزنا والرزائل ...
    مستهجناً وقوف المرأة والتيارات النسوية ضد الختان مع عدم اعتراضهن على التبرج والاختلاط !!
    عندها يدعو السيد عماد موسي بهداية الصادق المهدي لانه شتم وطعن من يلبس النقاب وترك المتبرجة ويصفه بالقول الشنيع الذي لا تسنده حجة ولا علم
    ناسخاً ولاصقاً لإتهام ائمة المساجد له بالردة .
    بعدها يصفه بانه حاطب ليل عاش بالغرب فترة طويلة فأخذ ما أخذ من ثقافاتهم واسقطها علينا ليأتي ليتكلم في الفتوي ويطعن في الصحيحين وعلم التدوين وفي فهم القرآن ثم يقول انه لم يحط بعلم الاصول ومن لم يحط علماً بشئ فقد كذبه وعاداه مستدلاً بالايـــة
    (كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ )
    قائلاً ان هذا بالضبط ما حدث للصادق
    وفي قفزة اخري يدخل الصادق المهدي طائعاً مختاراً في منظومة فكرية همها اخذ العقل مصدر تشريعي
    وتنبذ ليس ذلك وحسب بل تطعن في الاحاديث
    ويرفعه بالدرجات حتي يلحقه بالمعتزلة والعصرانيين الذين يطلق عليهم عماد موسي اهل الاهواء والضلال ..
    ويتطور الفهم والتحليل العقلي لعماد موسى وبعد ان اوصله لمرتبة المعتزلة
    واهل الاهواء والضلال ليقول انه يتعرض للصحابة .
    في خطوة اخيرة يربط عماد موسى بين الصادق والترابي ( اعتزالياً )
    وبين لماذا انكر ذلك حديث الذبابة واباح زواج المسلمة من اليهودي والنصراني
    وهذا اهان النقاب
    مختتماً كلامه بأنه قد بين العلة والمرض في فكر الترابي والصادق المهدي وذلك باتباعهم لشرع الهوي ومعارضة شرع الله مبينا ان
    (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً )


    سألنا الزميل عماد موسى بان هذا الامــر يعتبر حكماً بردة الرجل
    وتكفيـــر صريح وان اتي مغلفاً في اطار النصح ...
    قلنا له انك تكفر الرجل بالبارد مستخدماً اسلوب انتهازي في تمرير المعلومة
    وان لم تمتلك الشجاعة الكافية لقول ذلك ..
    فرد باننا لا نحسن اللغة الاملاء والصرف ..
    وان المعتزلة هي من المناهج التي تدرس في الابتدائي ..



    شفتو الهروب كيف ؟
    والكضب وين

    الكضب حبلو قصير يا عمدة وللىن موضوع الصادق المهدي انا معاك فيهو قال طردناك قال ياخي تخ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 05:12 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)

    يقول الدجال عماد موسى :

    Quote: ترتّب على ذلك أن طردتك-يسبب كذبك- من شريطي


    وللتاريخ هذه كانت مداخلتي الاخيرة معه بالبوست المعني

    Quote: Quote: كل منصف قرأ شريطي من بدايته يعرف أن هذا المتداخل المفتري(حيدر)هو الذي بدأ أول ما بدأ بوصفي ومنهجي بأوصاف السخرية,والتحجر!,والتقليد!والمحاكاة-وحيدرأولى وأحق بهذا



    انصاف شنو يا ابوعقل انت !!!

    كدي بالله راجع اول مداخلتي معاك وتعال ورينا مين البدا بكيل الشتم والسباب
    منو البدا بتوصيف الاخر بالجهل وعدم المعرفة وان كلامه مضحك ..
    عشان انت وقت تكذب كمان خليها معقولة شوية وما تولول انه حيدر شتمني وشتم السلفية
    السلفية هي اساسا شتيمة في حد ذاتها قبل ما انا اوصف ما فيها ...

    ودا ما بيحلك برضو للان اقول لك ايها المتحجر ان تستخدم خطاب تكفيري ( جبان ) وانتهازي ..
    وبجيك ...

    يا سلفي ( طبعا عندي دي شتيمة )



    ثم كان هذا الاقتباس من رده المتصايح المولول الملئ بالبذاءة الذي لا يعرف ما يقول :


    Quote: ياحيدر...أنت كذاب...والشريط هذا يقرؤه الآلاف بل الملايين,ولو طالعوه من أوله لوجدوا حوارا هادئا قد بدأ ثم بدأت أنت

    بهذاالإسفاف أدناه,مثل قولك(....يستغرب في أفكار السلفية)(...وكلام أنه السلفية أهل السنة دي فترنا منها...)!(...ياعزيزي الجنة دي

    ماحقت زول)!!!

    ثم (المطاعنة بأننا ادعينا حراسة الدين وحدنا)! ثم الإتهام لطائفة منا بتحريم الوضوء من ماء الماسورة-ولا إثبات عندك-!

    هذه هي أقوالك ياحيدر والحمد لله أن الناس يتابعون ويعون ما تكتبون ونكتب,فلن تستطيع إنكار هذه اللغة السيئة التي بدأت بها,حيث

    اشتملت على مطاعن:مرة بإشارتك-زورا- بأننا احتكرنا الجنة!ومة اخرى أننا أهل السنة والجماعة وحدنا-ولادليل عندك إلا الإفتراء-!!! وهذا

    أمثلة تسند ما أقول,وترد على مداخلتك السابقةالتي ظهر جهلك فيها بأن السلفية شتيمة,والمسكين لايعلم أن السلفية هي منهج الصحابة

    والتابعين وتابع التابعين والأئمة الأربعة ,وهو بهذه الجهالة يطعن في خير القرون الذين مدحهم صلى الله عليه وسلم



    بعدها قنعت من خيرا في الرجل وخيراً في ضياع الزمن عليه ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 05:17 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)

    ثم يقول الدجال عمدة :


    Quote: لقد حسمك الطقي عندما جئته تتباكى طالبا الإعتذار بحجة أنه كفّرك

    فطالبك بالدليل


    وهو بهذا يفتح باب على شيخه بعد ان رحمنا جرسته وإيثاره السلامة فلم نرد عليه بعد ان احرجناه وحاصرناه فاصبح يردد مقولات من مثل لماذا تتفرغ لي وتطاردني ..
    واسال الله ان يكفيني شرك .. والي غير ذلك ..
    لكن .. وبما انك تصر كبرااقش ان تجني على نفسك وعلى قومك فسنبين للجميع شرح هذه الجملة :

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 05:32 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)

    Quote: لقد حسمك الطقي عندما جئته تتباكى طالبا الإعتذار بحجة أنه كفّرك

    فطالبك بالدليل



    شرحو من بوست سابق :


    شيخك اول قال زي جنس قولك التكفيري الطالباني دا ..


    Quote: وكلماته الكُفرية الخبيثة أتيت بها من الشريط المذكور..




    وقت عصرناهو وحججناهو قام لا يلوي علي شئ
    وانت نفسك يا جبان لم تتداخل ولم يفتح الله عليك بكلمة وهو ( طبعك )
    الجبن والكذب .. ثم تاتي بعد حين لتفرغ خبثك وسوء طويتك هنا وتهرب مرة اخري ..

    انت وهابي تكفيري ، إقصائي ، منبوذ .. والغريبة ان شيخك الطقي عندما حججناه باقوال الوهابية
    نكر ذلك وقال انني لست وهابي انما انصاري سنة ..
    اي لعب وعدم مصداقية هذا ..

    الآن موضوعك يا سيد حول اني وصفت النصوص الشرعية بالمستنقع اليس كذلك ؟

    ارجع يا كاذب يا مزور لاصل الموضوع وتعال مرة اخري ليتبين لك عدم فهمك وجهلك وتحريف الكلام عن موضعه كما حرف شركاءكم في العقيدة اليهود الكلام ..

    انا يا جهلول يا قمئ وصفت بهذا الخيط النصوص التي تنسخها وتلصقها من مواقعك السلفية دون ان تعي عنها شئ ، حماراً يحمل اسفاراً ..
    لتأتي وتكتب ما لا تعقله هنا وعندما نحاججك به تقول لم اقل ذلك وتهرب .. كما فعلت ايها الجاهل عندما اتيت هنا وكفرت الصادق المهدي بحديثك ونسخك ولصقك وعندما قلنا لك انك تكفر الرجل اصبحت تصيح صياح الثكالي وتقول لم اقل ذلك وانا لست تكفيري ..
    ماذا فعلنا لك ايها المسئ قذر اللسان عديم الفهم والمعرفة حامل الاسفار ..
    فندنا كلامك وطرحك وما نسخته ولصقته دون ان تقرأه وعندما حاولنا ان نعقلك بما فيه هربت لا تلوي على شئ وغادرت المنبر قرابة الشهر ..
    واليوم وفي حملة اخري مخططة لتكفير جماعة وشريحة مهمة في النسيج الاجتماعي السوداني اتيت مغمض العينين لتكفر الصوفية ...
    عماذا تتكلم ايها الجهلول التكفيري وتزور لتقول انني اسب النصوص الشريعة وأنا ادافع عنها ضد فهم امثالك من الاغبياء اللذين لا يحسون سوي الحفظ والنسخ وتفريغ اقوال غيرهم من الرجال امثال الشيخ النجدي بن عبد الوهاب وتلامذته من التكفيريين دعاة الوهابية المجسمين لله جلّ وعلاّ
    هل تشبه ما تنقله من اقوال الحراني والوهابي وتلامذته بالنصوص الشرعية عندما نصفها لك ..
    لا استغرب ذلك فأنت فعلاً تتعبد بكلام ابن عبد الوهاب وتلامذته التكفيريين وتقدمها علي اقوال رسولك ( ص ) الذين تقولون بهدم قبته الشريفة الطاهرة وتنادون بعدم زيارته ..
    يالكم من مواهيم ..

    ومازلت في انتظار افترائك وكذبك باني قد اعتذرت للطقي عن الحديث اعلاه ،،،


    هل عاد الدجال عمدة مرة أخري .. ؟

    لا بل اتي شيخه نفسه ولنري ماذا قال الشيخ وكيف إتخارج بعدها .. !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 05:37 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)

    Quote: لا بل اتي شيخه نفسه ولنري ماذا قال الشيخ وكيف إتخارج بعدها .. !!


    ما يفيد...

    اتي الشيخ وقال :

    Quote: حيدر الزين !!

    مررت على بعض ما كتبت و ما افتريته علي و وصفتني به
    و يمنعني القرآن الذي أحمله ، و سني ، و أخلاقي أن
    أجاريك ، و الله حسبي و نعم الوكيل ، و أنصحك بان تغير
    هذا الأسلوب السيئ في المخاطبة ، و سوء القصد ، و لا تثقل
    ظهرك بهذه الأوزار ، و التي ستحملها يوم القيامة ،
    فإن لم تستجب ففلمنبر لوائحه و سوف نستخدم حقنا ضدك
    و اعلم أن ما تمارسه من شتم لن يفوت هكذا ..


    ونلاحظ اسلوب التهديد باللوائح الذي طالما يلجأ اليه ودون شك هو متعلق لديهم بفكرة الثواب والعقاب الأبوية التي تحرك انماط تفكيرهم ..
    المهم قلنا له :

    Quote: عبد الرحمن الطقى ..

    أولاً عندما تتحدث عن اسلوب سئ في المخاطبة فمن باب اولي ان تنصح تلميذك - غير - عف اللسان عماد موسي

    فهو دائماً يُجسد السوء في الحديث والسباب فلا تقفز فوق الكلمات ..

    ثانياً : انا لم افترئ عليك في ما سبق من كلام ولكنه حقيقة واقعة مدعمة بالاقتباس والكلام فينبغي لك ان تكتفي بكلمة وصفي دون ان تسبقها بالافتراء .. واتعشم كذلك ان تزيد عليها ( وصفي لما هو حاصل مني ) ..
    واذا كنت تريد ما حدث فأرجع للخيط الذي ارفده التلميذ - غير - عف اللسان عماد موسي

    ثالثاً : أراك صرت تعلم الغيب وما في القلوب ايضاً فتعلم قصدي حسنه وسيئه .. حسبي الله وبركاتك يا شيخنا ..!!

    رابعاً : عندما تطالب بتطبيق لوائح المنبر وانت تدعي بامتلاكك حكمة القرآن والاسلام ودفاعك عنها فينبغي لك اولاً ان تطالب بتطبيقها على التلميذ - غير - عف اللسان عماد موسي لاساءاته المتكررة للجميع واستحضر بذهنك دائما الحديث الشريف ( لو سرقت فاطمة بنت محمد ) ..

    خامساً : لماذا لم تعتذر لي يا شيخ الطقي عندما كفرتني وحرفت كلامي وقلت هو وصف للنصوص الشرعية لشئ في نفسك
    وعندما تبين لك لم تعتذر حتي الان ...

    هل ما زلت كافراً في نظرك ؟؟؟


    والسلام من الاسلام ...


    ماذا كان رده وكيف تبرأ منه بعد ان رأي قذارته وبذاءة لسانه وسوء خُلقه ..

    لنري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 05:43 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)

    رد الشيخ قائلاً :


    Quote: حيدر الزين

    ادعاء تكفيرك و تحريف كلامك نموذج على افترائك
    أرجو أن تحضر كلامي الذي كفرتك فيه مع رابطه .

    ثم من قال لك إن عماد موسى تلميذي ؟! حتى تظل تحشر اسمي في ردودك عليك ؟
    و على فرض أنه من تلاميذي فهو هنا عضو كامل الحرية و مسؤول عن ما يكتبه
    و ما علاقتي أنا به؟ نعم أنا مع تطبيق اللوائح على كل عضو ، و لكن أعتقد
    أن البادي أظلم ، و أن الوصف يتفاوت ففرق بين أن يقول شخص لآخر يمارس
    اللمز و السخرية يا لماز ، و من يقول لآخر يا قميئ !!

    كن موضوعيا و غير عدواني في تعاملك مع المخالفين حتى تحترم.



    شفت افتراء الشيخ وتزويره وتبطينه ؟؟
    بعد شتائم تلميذه الضال المضلل القمئ عماد موسي يأتي الشيخ ليقول لي انك عدواني ..
    تعال يا شيخ هنا مرة اخري وبين كما سبق وان طالبتك سابقاً من المتكلم بالقذارة والبذاءة والسب والشتم هنا .. ؟
    لن تقول كلمة حق سبق وان بلعتها ..

    المهم رددت عليه قائلاً وهو موقف معاد بالمناسبة :


    Quote: وهذا بداية الكلام مني ومن - غير - عف اللسان عماد موسي


    Quote:

    Quote: ليس عندي وقت لمن يهاتر ويسيئ الادب.اخرج من هذا المكان غير مأسوف عليك ,رددنا عليك من قبل ووجدناك تهاتر,وتكذب,وتدعي النضال,وانت اجهل من دابّة.أخرج صاغرا فُض فوك. .


    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 21-03-2009, 10:59 ص)





    بعد ساعة من الكتابة اكتشفت انك لم تقيم الجهاد بما يجب من قذارة لسان وسب وشتم
    فزدت قولك لأنك لا تستطيع كتابة ثلاثة كلمات متجاورة الا وكانت الوسطى ( قذرة ) ومسيئة ..
    ولأنك طحلب فكري كذاب مدعىّ تعود على الارتزاق بالنسخ واللصق فليس بغريب ان تصفنا بالجهل والكذب
    وانت اجهل من الدفاع عن نفسك تكتفي بدفن راسك في المستنقع النصوصي حيث تعيش من تطفلك الفكري
    علي مجهودات الغير من السلفية ولكن اي مجرى عقلي متجدد يعني موتك وفنائك ..
    فتتحاشي مثل هذه البوستات التي تفضح انتهازيتك الدينية وجهلك بما تنسخه وتلصقه

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 05:50 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)

    واواصل بنفس الرد السابق ..

    فبعد مداخلتي مع الافاك الضلالي عمدة اتي الطقي مخاطباً له وقائلاً :

    Quote: أخي الكريم عماد موسى
    استمر في طرحك الرصين و تأصيلك المنهجي ، و لا تلتفت لهؤلاء المغرضين السبابين
    الذين يصفون النصوص الشرعية بالمستنقع ، ساء ما يكتبون و ما يعتقدون


    وعندما وصفناه بالمزور والمحرف لكلامي حيث ادخل به مالم اقله وان غضب الله على المزورين والمحرفين
    قال :

    Quote: ألا لعنة الله على من يصف نصوص القرآن والسنة بالمستنقع !!!


    ثم قلنا له :

    Quote: شيخنا الطقي :

    هداك الله واصلح بالك يا شيخ ..

    اما علمت ان التحريف والفهم المغلوط للنصوص من اجل الكسب الرخيص توقع في المحظور

    فتدعك تقولني ما لم اقله لتصيبني بلعناتك ؟

    اين شبهت انا القرآن والسنة بالمستنقع في حديثي اعلاه وجلّ ما اتكلم عنه مع هذا الافاك

    المدعو عماد موسى حول نصوصه هو المنسوخة والملصوقة من مواقع السلفية ودورانه حولها ساباً وشاتماً

    كحمار النورج لا يلوي علي شئ آخر ..

    اما سمعت يا شيخنا برواية الطبراني عن سلمة بن الأكوع رضى الله عنه انه قال : ( كنا إذا رأينا الرجل يلعن أخاه رأينا أن قد أتى باباً من الكبائر )

    أولم تقرأ يا شيخنا قول أبي قلابة في الصحيح ( كما هو لديك ) أن الرسول ( ص ) قال : من لعن مؤمناً فهو كقتله ومن قذف مؤمناً بكفر فهو كقتله )

    فلماذا تلعنني وأنت لا تعرف لي كفراً ولا فسوقاً ؟
    أراك سلفي منضبط بعض الشئ ليس كتلميذك هذا الارعن المدعو عماد موسى الذي يرى ان السب والشتم والاساءة جهاد ينصره فيه الملايين من قراء بوستاته كما ( يدعىّ ) بذلك ..

    الم يمر عليك يا شيخنا بسنن ابو داود ( كما هو معتبر لديك ) قول الرسول ( ص ) : (إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنة الى السماء . فتغلق أبواب السماء دونها ، ثم تهبط إلي الارض فتغلق أبوابها دونها . ثم تاخذ يميناً وشمالاً فاذا لم تجد مساغاً رجعت إلي الذى لعن فإن كان لذلك أهلاً وإلا رجعت على قائلها )

    إني أربأ بك ايها الشيخ أن تبوء بهذه اللعنة التى اطلقتها على في معرض دفاعك المتهافت عن صديقك المسئ لنفسه ولغيره عماد موسى ..

    وإنى اسأل الله ان يغفر لك ما قلت بحقى من لعن لا استحقه تاتي من قرأتك المغلوطة والعجولة لما كتبته انا واعشم في اعتذارك لى واستغفارك بظهر الغيب ...

    ونسأل الله بالهداية وعفة اللسان للزميل عماد موسى ...


    هل تتوقعونه قد رد ّ.. !!؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 06:01 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)

    نعم رد رد ممجوج وهذا اقل ما اصفه به :

    Quote: حيدر الزين أنا سألتك هناك - فيما أذكر - ماذا تعني بالمنصوص التي
    وصفتها بالمستنقع ؟! أليست هي نصوص القرآن و السنة ؟!
    و ما هو رأيك فيمن يعمل بهذه النصوص ، و يمرها على ظاهرها ؟

    أجب عن هذين السؤالين بوضوح ، واعلم أني لا أعود للمنبر قبل غد .


    فكما رأينا سابقا انه حتي لم يرد بخيط المدعو عماد موسي ليأتي الان يسأل ..

    لا يكون يا شيخ ..

    لا ..

    ما تسال يا الطقي لأنك كان مفروض تسأل من أول قبل ما تحكم وتلعن ساكت ...

    وهسع الخيط قدامك وريني ايه البيدلك اني بقصد القران ..


    بتكرر كلامك بعد اجاباتي السابقة وللمرة التانية بطالبك باعتذار واضح وشافي عن لعنك لي ،،،


    ورد هو ايضاً بصورة لا اقول عليها سواء انها ضبابية وهروبية والتفافية وكل ما يمكن ان يطلق عليها من ثعالبية :

    Quote: أولا : هو لعن و ليس تكفيرا !! هذا اعتراف ضمني منك يا حيدر الزين !!
    و هذا هو المطلوب إثباته أنك افتريت علي بادعاء تكفيرك و إجلابك بخيلك و رجلك !!

    اعتذر أولا عن اتهامك لي بالتكفير !!

    ثم الأصل في إطلاق النصوص أن المراد بها نصوص القرآن و السنة ، و حتى نصوص علماء
    الشريعة تتضمن نصوص القرآن و السنة و تستند عليها ، و في كلا الحالين وصفها
    بالمستنقع يستوجب الإنكار ، و إن كنت لا تعني القرآن و السنة فكان يلزمك البيان
    ثم أنت الذي بدأت باللعن حيث ادعيت أني حرفت كلامك و أطلقتها لعنة عامة .
    ثم إني لعنت لعنا عاما كل من يصف نصوص القرآن و السنة بالمستنقع ، و على كل حال
    هو ثوب من ناسبه فليلبسه و من لم يكن معنيا به فلا يضره .



    شفت الكلام كيف يا عمدة
    صاحبك او شيخك قال لعنت لعناً عاماً ههههه

    المهم قنعنا من خيراً فيهو وخير في اعتذار يجي منو وقلنا :


    Quote: ياخي قدر ما حاولت اقدرك حسب ما تقول بسنك وغيره .. ما قدرت ... !!


    قلت حيدر الزين البادئ بالسب والشتم وهو الأظلم .. وطلع كلامك كيييت

    قلت حيدر الزين يصف نصوص القران والسنة بالمستنقع وطلع كلامك كيييييت

    قلت حيدر الزين يكيل يشتم بقوة لمن كان كلامه بسيط وطلع كلامك كييييت

    قلت حيدر الزين افترئ عليك وهو لم يفترئ وطلع كلامك كيييييت


    وانا بقيلك واعفاك يا الطقي


    اذهبوا انتم الطلقاء .. فمن اعفي واصلح فاجره على الله

    وليبقي لك عظة إن الكلام والكضب حبله قصير ...




    وضح الشرح يا عمدة عشان تاني ما تدخل شيخك في مواقف زي دي بعد نعفاهو تجي انت زي الاطرش والابلم داااقش ساي تفتح ليهو في خيوط وجروح ..
    وشيخك ذاااتو خليهو يدخل رويسو هنا دا عشان كمان نقلب الصفحة التالتة ونجيب الكلام من بوست طولة اللسان والهروب القعد يتجرس فيهو ويقول يازول ياخي اختاني وفارق دربي ( ما بقي ليهو الا يغني )

    وهسع انت دا القمئ الامامي العامل لي فيها بتدرس الزي وتعلمهم الا تغني واغنية ( طار قلبي مني )
    عشان ما اقعد اعريك واكشف عوارتك هنا يا بليد يا مكنة النسخ ..
    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-06-2009, 03:58 PM

وليد التلب
<aوليد التلب
تاريخ التسجيل: 22-04-2009
مجموع المشاركات: 3995

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: يا ِوليد ...احترِم نفسك ...واحترِم الأكبر منك...



    يازول هوي صلح كلامك ده ، وامسح اسمي ده ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-06-2009, 04:07 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: وليد التلب)

    147/ يواصل المؤلف إلزاماته المُسكِتة:


    يهاجم الشيعة مروان بن الحكم ويعلقون به كل شنيعة، ثم يتناقضون فيروون في كتبهم: أن الحسن والحسين رضي الله عنهما كانا يصليان خلفه! .
    والعجيب أن معاوية بن مروان هذا قد تزوج رملة ابنة علي رضي الله عنه!! كما ذكر ذلك النسابون . وكذلك زينب بنت الحسن «المثنى» كانت متزوجة من حفيد مروان: الوليد ابن عبد الملك . وكذلك تزوج الوليد: نفيسة بنت زيد بن الحسن بن علي .

    148 يزعم الشيعة أن الإمام لا يكون إلا بالغ . ثم تناقضوا فادعوا إمامة محمد بن علي الملقب «بالجواد» حيث لم يبلغ الحلم عند وفاة والده علي «الرضا».

    149 يدعي الشيعة ـ في قصصهم الكثيرة عن مهديهم الغائب ـ أنه لما ولد «نزلت عليه طيور من السماء تمسح أجنحتها على رأسه ووجهه وسائر جسده ثم تطير! فلما قيل لأبيه ضحك وقال: تلك ملائكة السماء نزلت للتبرك بهذا المولود، وهي أنصاره إذا خرج» ! والسؤال: مادامت الملائكة أنصاره؛ فلماذا الخوف والدخول في السرداب؟!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-06-2009, 06:42 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    .
    .

    الأخ حيدر

    تحية وتقدير

    تعرف يازميل أنا من أول مداخلة وضعت روابط موجهة للقراء للرد على هذه الشبهات الواهية الممجوجة التي يتقممها هذا الهبنقة العبقري في الغباء .

    النقاش مع هذه النوعية من المخلوقات مضيعة للوقت والجهد فهو لا يفهم ولا يحاول أن يفهم ويظل يكرر ويروغ وينسخ ويلصق دون فهم أو تدبر قد أعمى الله بصيرته فحاله كالذي يتخبطه الشيطان من المس.
    وكما أسفلت فقد وضعت مجموعة كبيرة من البحوث يسهل تصفحها وهي توضح العقيدة الحقة لإخواننا شيعة أهل البيت عليهم السلام.

    كما حاولت أن أرد على بعض الشبهات لأبين للقراء نمط تفكير هذا الشئ فما خيب ظني ولا أخلف رجائي إذ رد رداً غبياً ينم عن جهل مركب وبلادة تضرب بها الأمثال ثم قام بحذف الرد ويبدو أن أحد أشباهه قد نبهه في المسنجر أو الإيميل لغباء رده فجاء مسرعاً ليزيله ويطمسه .

    كما أن فيما سبق من مداخلات أوردتها ،وردود هذا الشئ عليها كفاية لتعريته وكشف عورته الفكرية.


    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-06-2009, 07:57 PM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)

    Quote: /
    طالما ردد الشيعة في كتبهم عن مقتل الحسين رضي الله عنه أنه مات عطشانا في المعركة، ولذلك تراهم يكتبون على مخازن المياه العبارة التالية ( اشرب الماء وتذكر عطش الحسين)!
    والسؤال : مادام الأئمة حسب مفهوم الشيعة يعلمون الغيب :
    ألم يكن باستطاعة الحسين أن يعلم حاجته إلى الماء أثناء القتال، وأنه سوف يموت عطشاً، وبهذا يستطيع أن يجمع كمية من الماء كافية للمعركة؟!
    ثم : أليس توفير المياه أثناء القتال يدخل في باب الأخذ بالأسباب؟! والله يقول : { وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ } [الأنفال:60].

    68 لقد اكتمل دين الإسلام في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، لقوله تعالى { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } [المائدة: 3]، ومذهب الشيعةإنما ظهر بعد وفاته صلى الله عليه وسلم؟!

    69 لقد أنزل الله عز وجل براءة عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك الشهيرة، وطهرها من هذا السوء، ثم نجد بعض الشيعة لا زالوا يرمونها بالخيانة !! ـ والعياذ بالله ـ. وهذا كما أن فيه طعنًا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فيه طعن بالله عز وجل الذي يعلم الغيب، ولم يخبر نبيه بأن زوجته خائنة؟! ـ حاشاها من ذلك ـ.
    وبئس المذهب مذهبًا يطعن في زوجات خير البشر وأمهات المؤمنين.


    كتب الشيخ عماد: والسؤال : مادام الأئمة حسب مفهوم الشيعة يعلمون الغيب :
    ألم يكن باستطاعة الحسين أن يعلم حاجته إلى الماء أثناء القتال، وأنه سوف يموت عطشاً، وبهذا يستطيع أن يجمع كمية من الماء كافية للمعركة؟!

    شيخنا عماد...
    يبدو أنك غير مطلع على تفاصيل ما جرى في كربلاء
    وما وقع يوم عاشوراء وقبله بأيام
    أو ربما أنك لا تدري أن الإمام الحسين (سلام الله عليه ) مات عطشان بشط الفرات .. وهو على بعد أمتار من ماء تلغ فيه خنازير السواد وكلابه...
    أو كأنك لا تعلم أن الإمام الحسين عندما أتاه الحر بن يزيد الرياحي على مشارف كربلاء على رأس قوة من الجند مبعوثا من عبيد الله بن زياد يعرض عليه البيعة ليزيد بن معاوية أو القتل.. قابله الحسين وسقاهم ومن معه وأمر بأن ترشف خيولهم ترشيفا... وفيما بعد وبعد تم الحصار واستحكم على أبي عبد الله الحسين كان الحر بن يزيد أول التائبين والمنحازين للإمام الحسين والمستشهدين بين يديه...

    أخي عماد
    الحسين حبيب الله ووليه لا يشك في ذلك مؤمن...
    والله جلت قدرته ، يا هذا ، قادر على أن يفتح السماء على الحسين ومن معه بماء منهمر
    بل قادر على أن ينزل عليهم المن والسلوى
    وقادر على أن يهكل أعداءهم بما يشاء كيف يشاء متى يشاء
    ولكن أبت حكمة الله إلا أن تجري الأمور وفق السنن الطبيعية
    ولو كانت الدنيا تسوى عند الله جناح بعوضة لما سقى يزيدا وشيعته منها جرعة ماء
    ولكنها الدنيا التي ترفع عنها محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وترفع عنها أهل بيته الذين آثروا موت الكرام على العيش مع اللئام .. فكانت الشهادة لهم كرامة

    لا أدري يا عماد
    إن كنت تفهم ما أقول أم لا
    ولكني أقوله إيمانا وتصديقا وإقامة للحجة
    شيخ عماد لا تأخذنك العزة بالإثم فتعادي أولياء الله

    لم أبلغ غايتي من الرد عليك فمهلا لا تعجل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-06-2009, 08:24 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: Motawakil Ali)

    .
    .

    مولانا متوكل

    ثبت بالاحاديث في أمهات كتب السنة أن النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بكى على الحسين وهو طفل صغير في مهده وأنه صلوات الله وسلامه عليه وآله كان يعلم أن ولده الحسين مقتول في كربلاء فلماذا لم ينهاه الرسول عن الخروج؟

    السؤال موجه للهبنقة ناقل الأسفار لا أبعد الله غيره
    .


    Quote: عن أم الفضل بنت الحارث أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ووضعت الحسين عليه السلام في حجره، ثمّ حانت منها التفاتة فإذا عينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تهريقان من الدموع! فقالت: يا نبي الله بأبي أنت وامي مالك؟ قال: أتاني جبرئيل عليه السلام فأخبرني أن أمّتي ستقتل ابني هذا فقلت: هذا؟ فقال: نعم، وأتاني بتربة من تربته حمراء (أخرجه الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين ( 3 / 176 ) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأخرجه الحاكم أيضاً في ص ( 179 )، وأخرجه الحافظ البيهقي في دلائل النبوة، وأخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخ الشام، وأخرجه الحافظ الخوارزمي ( 1 / 158 ـ 159 و 162).


    Quote: روى الطبراني في ( المعجم الكبير ) ج3 ص 108 عن أم سلمة قال: كان رسول الله جالسا ذات يوم في بيتي فقال : لا يدخل علي أحد فانتظرت فدخل الحسين ( رض ) فسمعت نشيج رسول الله يبكي فاطلعت فإذا حسين في حجره والنبي يمسح جبينه وهو يبكي فقلت : والله ما علمت حين دخل فقال : إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت قال : تحبه ؟ قلت : أما من الدنيا فنعم ، قال : إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء فتناول جبريل عليه السلام من تربتها فأراها النبي ، قال : ما اسم هذه الأرض ؟ قالوا : كربلاء قال : صدق الله ورسوله أرض كرب وبلاء .

    قال الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) ج9 ص 189 معلقا على سند الرواية: "رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات" .



    Quote: روى ابن حبان فيج6 ص 203 عن أنس بن مالك قال : " استأذن ملك القطر ربه أن يزور النبي ( ص ) فأذن له فكان في يوم أم سلمة فقال النبي ( ص ) : احفظي علينا الباب لا يدخل علينا أحد فبينا هي على الباب إذ جاء الحسين بن علي فظفر فاقتحم ففتح الباب فدخل فجعل يتوثب على ظهر النبي ( ص ) وجعل النبي يتلثمه ويقبله فقال له الملك : أتحبه ؟ قال : نعم

    قال : أما إن أمتك ستقتله إن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه ؟ قال : نعم فقبض قبضة من المكان الذي يقتل فيه فأراه إياه فجاءه بسهلة أو تراب أحمر فأخذته أم سلمة فجعلته في ثوبها".



    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-06-2009, 09:14 PM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)

    الاستاذ الباحث الأزهري 2
    خالص ودي واحترامي

    نعم أخي لقد بكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحسين وليدا
    وقد حملته أمه (كرها) ووضعته (كرها) ..
    هو الحسين الذي ماارتكب في تاريخ الإنسان جريمة أبشع من تلك التي ارتكبت بحقه
    هي جريمة لا يبلغ شيئا من قدرها حتى قتل قابيل لأخيه هابيل
    هي أعظم من جريمة أصحاب الأخدود
    وأعظم من إلقاء إبراهيم الخليل في النار
    وهي أفظع من محاولة اغتيال المسيح
    هي جريمة مستمرة يوقد نارها النواصب
    ويحمل حطبها ابن تيمية وشيعته إلى اليوم
    أرأيت كيف يهزأ عماد موسى
    أو تستبعد يا أزهري2 أن عماد وأمثاله من الوهابيين لو كانوا حاضرين في كربلاء في يوم العاشر من محرم عام 61 أن يكون سقاة ورعاة في جيش عمر بن سعد؟
    بل أنا لا أستبعد أن لو بعث الحسين اليوم لقتلوه مرات ومرات

    السلام عليك يا أباعبد الله الحسين
    السلام عليك وعلى الأرواح التي حلت بفنائك
    عليك مني سلام الله أبدا ما بقيت وبقي الليل والنهار
    ولا جعله الله آخر العهد مني لزيارتكم
    السلام علي الحسين
    وعلى علي بن الحسين
    وعلى أولاد الحسين
    وعلى أصحاب الحسين
    ولعن الله أمة قتلتك يا أباعبد الله ولعن الله أمة سمعت بذلك ورضيت به...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 00:46 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: Motawakil Ali)

    الزميل متوكل/

    السؤال المتعلّق بالحسين رضي الله عنه واضح وهو في الرد على المخدوعين الذين يعتقدون في الحسن كعقيدة النصارى في المسيح...

    فزعموا أن الحسين يعلم الغيب...فكان السؤال (الإلزامي) المنطقي وهو لو أنه رضي الله عنه يعلم الغيب لما حصل ماحصل ..كقوله تعالى:

    (و لو كنت أعلم الغيب لاستكثرتُ من الخيرِ وما مسنيَ السّوء)

    وهذه الطريقة طريقة فرضية عقلية محضة على سبيل التنزل في المناظرة

    وأهل السنة أكثر الناس معرفة بأمر الحسين...ومن قتله ظالم أثيم...

    وهم-أهل السنة- وسط في كل شئ وخير الأمور أواسطها.

    وكنت أريد منك أن ترد على الأسئلة الأخرى كذلك..و في موضوع الطاهرة المطهرة عائشة لأن الشيعة عموما يسبونها ويطعنون فيها

    فلماذا الصيام عن الكلام هنا؟!

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 02-06-2009, 00:51 AM)
    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 02-06-2009, 00:52 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 00:33 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)

    .
    Quote:
    الأخ حيدر

    تحية وتقدير

    تعرف يازميل أنا من أول مداخلة وضعت روابط موجهة للقراء للرد على هذه الشبهات الواهية الممجوجة التي يتقممها هذا الهبنقة العبقري في الغباء .

    النقاش مع هذه النوعية من المخلوقات مضيعة للوقت والجهد فهو لا يفهم ولا يحاول أن يفهم ويظل يكرر ويروغ وينسخ ويلصق دون فهم أو تدبر قد أعمى الله بصيرته فحاله كالذي يتخبطه الشيطان من المس.
    وكما أسفلت فقد وضعت مجموعة كبيرة من البحوث يسهل تصفحها وهي توضح العقيدة الحقة لإخواننا شيعة أهل البيت عليهم السلام.

    كما حاولت أن أرد على بعض الشبهات لأبين للقراء نمط تفكير هذا الشئ فما خيب ظني ولا أخلف رجائي إذ رد رداً غبياً ينم عن جهل مركب وبلادة تضرب بها الأمثال ثم قام بحذف الرد ويبدو أن أحد أشباهه قد نبهه في المسنجر أو الإيميل لغباء رده فجاء مسرعاً ليزيله ويطمسه .

    كما أن فيما سبق من مداخلات أوردتها ،وردود هذا الشئ عليها كفاية لتعريته وكشف عورته الفكرية.

    .


    لقد بلغ السيل الزبى ...ووصل سوء أدبك حده ..وأنت تصف من يتاقشك تارةً ب(الهبنقة)

    وأخرى ب(هذه النوعية من المخلوقات العجيبة) إلى غير ذلك مما سبق وكان يمكن لي أن أجاريك ِسنّا بِسن

    وطعنا بِطَعن..كان يسهل عليّ أن أتفرّغ لك وأسخر من هبائك..وغبائك ..وجهلك المركّب ..ككلامك في الصحابة و القرآن والبخاري!

    كان يمكن لي أن أخفف النقول من القرآن و كلام العلماء ,وأتفرّغ لك بعظمة لساني..وبمحض بياني..لكني ترفّعت عن السوء و الجهالة ..نعم كان يمكنني أن استعمل

    محض السخرية, وخالص الفكاهة ..فأهتبل فُرصة تذاكٍ منك ..لأضحك فيها على طبع غبائك...نعم كان يسيرا عليّ أن أتفرّغ للجهالة -من باب التعامل بالمثل..
    فأجعل الناس يضحكون على حيرتك وتخبّطك في ردودك..وكذبك ..ونفاقك...وتُقيتِك ..لا تقواك ...وهل من يصف الصحابة بالردة تقيّ؟ بل هو مخذول ردِئ

    ... عن الخُلُق ِ والتقوى َعِريّ- ومن الأدب برئ ويكفي أنك صاحب شريط العُرِي - إذ عرضتَ يوما في هذا المنبر شريطا عن بناتٍ عاريات

    وسميتهن "ملكات جمال الجنوب",وصِرت تنادي و تُغري بصُورِ النساء كما وسواس ..-وهل أنت إلا شيطان؟! يمشي في صورة إنسان؟! تفتِن بالعاريات من النساء..

    وتُغوِي بالسوء والفحشاء...وهل من فسدت عقيدنه وولغ في الصحابة...ُتثمر شجرته فواكه وأعنابا؟ لا ...بل ثمرتها فسوقا ..وعابا..وزقوما وصابا:

    (ومثلُ كلمةٍ خبيثةٍ كشجرةٍ خبيثةٍ اجتُثّت من فوقِ الأرض مالها مِن قرار)....إنّ ما فعلت آنذاك جُزءُ من مخطّطك لتسهيل الفجور ..حتى يسهُل على الناس تقبّل

    الآتي من المخطّطات ...فهل فرق بين متعة ومتعة؟..نعم إنه :

    إرضاء الناس بالحرام... فكما تُرضِي الناس في سَخَطِ الله بالفسوق والعصيان بفاحشِ الصُّور....تفعل ذلك في الصد عن الإيمان - بالطعن في الآيات والسُور

    قاتلك الله من باطني جبان..وفاسقٍ حقير فتّان ...شيطان في صورة إنسان..وفتنةٌ تمشي ...ولها رجلان:

    شعوذةٌ تحطُرُ في حِجلين*/*/*/*/*/*/ وفتنةٌ تمشي على رجلين

    ولِمَ لا؟ ألم تشرب من ذلك المستنقع التكفيري الآثم...وتملأ قلبك بُغض (البخاري)و(مسلم) وغيرهما من أصحاب السنن الأكارم وسائر أهل العلم ِ و التراجم...

    ثم إنك لم تكتفِ بإيراد كل ذلك الضلال بالنقل...والألصاق...وتنزيل الكتب والمباحث.. بل أرسلت سهاما هباء وحملة شعواء على (عماد) كأنه حرامٌ عليه أن ينقل!!

    وحلال علي الباطني أن ينقل...وينقل...من كل قول شائن ..ومن كل مصدر معيب....مراوغ كذوب:

    حرامٌ على بلابلهِ الدوحُ*/*/*/*/*/حرامٌ على الطير من كل جِنسِ!!

    ...نعم (عماد) تهمته جاهزة:أنه ينقل..ولا يفهم... وهبنقة (لا يعي سب الصحابة!!!!)فيالهذا الأزهري من مطفّفٍ وقح..ومعتدٍ أثيمٍ ..وطعّان لعّانٍ مهين :

    (ويل للمطففين.الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون.وإذا كالوهم أو وزنو هم يُخسِرون.ألا يظنّ أولئك أنهم مبعوثون.ليومٍ عظيم)؟

    (ولا تُطِع كل حلاف مهبن.همّازٍ مشّاءٍ بنميم .منّاع للخير مُعتَدٍ أثيم.عُتِلّ بعد ذلك زنيم.إذا تُتلى عليه

    آياتنا قال أساطير الأولين.سنسِمه على الخُرطوم)

    وهل من ولغ قلبه المُلوّث في ُبغض الصحابة ..والطعن في القرآن .وولغ لسانه المُخبّث في سيّهم ..وشتمهم..وانتقاصهم ..

    يسلم منه الذي يدافع عن خير القرون...وأسودِالشّرى... الذين ما بدّلوا وما رجعوا القهقرَى..والذين هم خير أُمّةٍ أُخرجت للناس..

    -ولو كره الأزهري الوسواس الخنّاس-

    وإذا كان الشيطان من الجنّ لا يسكت إلا بأن تقرآ عليه آية الكُرسي..فشياطين الإنس المتمرّدون -كالأزهري الجهول المفتون- لا يسكِتُهم أحياتا إلا أن بأن تُعرِض عنهم...وأن

    تعِظهم وأن تقول لهم في أنفسهم قولا بليغا,جزاءً وِفاقا,والغِلظة على أمثال هؤلاء كالإحسان على من يستحقّ الإحسان.. وهذا حقٌ كفله الشرع المطهّر

    في كتابه الكريم(فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم)

    وعلى الباغي تدور الدوائر.




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 01:04 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    إنها أسئلة سهلة ..من داخل كتبهم...لا يتسلل الشك إلى مصدرها...سهلة ولكنه السهل الممتنع:


    150 وضع الشيعة عدة شروط للإمام: منها أن يكون أكبر أبناء أبيه، وأن لا يغسله إلا الإمام، وأن درع الرسول صلى الله عليه وسلم يستوي عليه، وأن يكون أعلم الناس، وأن لا تصيبه جنابة ولا يحتلم، وأنه يعلم الغيب!…الخ
    ولكنهم وقعوا في حرج ـ فيما بعد ـ بهذه الشروط!! لأننا وجدنا أن بعض الأئمة لم يكن أكبر إخوته؛ كموسى الكاظم والحسن العسكري، وبعضهم لم يغسله إمام، كعلي الرضا الذي لم يغسله ابنه محمد الجواد حيث لم يكن يتجاوز الثامنة من عمره آنذاك، وكذلك موسى الكاظم لم يغسله ابنه علي الرضا لغيابه عنه آنذاك، بل الحسين بن علي لم يغسله ابنه علي زين العابدين لملازمته الفراش ولحيلولة عساكر ابن زياد دون ذلك.
    وبعضهم لا يستوي عليه درع رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ مثل محمد الجواد الذي لم يتجاوز الثامنة عند وفاة أبيه، وكذلك ابنه علي بن محمد مات عنه وهو صغير.
    وبعضهم لم يكن أعلم الناس؛ كمن كان صبياً، وبعضهم جاء النص ـ في أخبار الشيعة ـ بأنه يحتلم وتصيبه الجنابة؛ كعلي وابنيه الحسن والحسين رضي الله عنهم، حيث رووا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد إلا أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين» .
    وأما علم الغيب فهذا كذبة لا تستحق الرد وإلا لما وجدنا أن بعضهم يموت مسموماً ـ كما يقولون ـ، فأين علم الغيب؟!

    151 يدعي الشيعة أن الإمام يجب أن يكون «منصوصاً» عليه. ولو كان الأمر كذلك ما وجدنا كثرة الاختلافات بين فرقهم في أمر الإمامة، فكل فرقة تدعي «النص» في إمامها! فما الذي يجعل هذه الفرقة أولى من تلك؟! فالكيسانية مثلاً تدعي أن الإمام بعد علي رضي الله عنه هو ابنه «محمد بن الحنفية»، وهكذا.

    152 يفتري بعض الشيعة على عائشة رضي الله عنها ويتهمونها بما اتهمها به أهل الإفك ـ والعياذ بالله ـ كما سبق ـ ، فيقال لهم: إذا كان الأمر كما تفترون؛ فلماذا لم يُقم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها الحد وهو القائل «والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها» ؟! ولماذا لم يقم علي عليها الحد، وهو الذي لا يخاف في الله لومة لائم؟! ولماذا لم يقم عليها الحد الحسن لما تولى؟!

    153 يعتقد الشيعة أن العلم مخزون عند أئمتهم، وأنهم ورثوا كتباً وعلماً لم يرثه غيرهم؛ فعندهم: «صحيفة الجامعة» و«كتاب علي» و« العبيطة» و«ديوان الشيعة» و«الجفر»، وهذه الصحف الوهمية فيها كل ما يحتاجه الناس.
    والعجيب أن هذه الصحف التي تزعمها الشيعة لو كان شيء منها موجوداً لتغير وجه التاريخ، ولما عجز أئمتهم عن الوصول للحكم، ولما عصفت بهم المحن ومات كل واحد منهم مقتولاً أو مسموماً ـ كما يزعمون ـ، ولما غاب غائبهم في سردابه وظل مختفياً قابعاً في مكمنه خوف القتل!

    154 ويقال أيضاً: أين هذه «المصادر» اليوم؟ وماذا ينتظر «منتظرهم» حتى يخرج بها إلى الناس؟ وهل الناس بحاجة إليها في دينهم؟ فإن كانوا بحاجة؛ فلماذا تبقى الأمة منذ اختفاء الإمام المزعوم منذ أكثر من 11 قرناً بعيدة عن مصدر هدايتها؟ وما ذنب كل هذه الأجيال لتحرم من هذه الكنوز؟ وإن لم تكن الأمة في حاجة إليها؛ فلماذا كل هذه الدعاوى؟ ولماذا يُصْرَف الشيعة عن مصدر هدايتهم الحقيقي، وهو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 04:25 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: 154 ويقال أيضاً: أين هذه «المصادر» اليوم؟ وماذا ينتظر «منتظرهم» حتى يخرج بها إلى الناس؟ وهل الناس بحاجة إليها في دينهم؟ فإن كانوا بحاجة؛ فلماذا تبقى الأمة منذ اختفاء الإمام المزعوم منذ أكثر من 11 قرناً بعيدة عن مصدر هدايتها؟ وما ذنب كل هذه الأجيال لتحرم من هذه الكنوز؟ وإن لم تكن الأمة في حاجة إليها؛ فلماذا كل هذه الدعاوى؟ ولماذا يُصْرَف الشيعة عن مصدر هدايتهم الحقيقي، وهو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟!

    155 يذكر الشيعة في كتبهم أن مسير الحسين إلى أهل الكوفة ثم خذلانهم له وقتله كان سبباً في ردة الناس إلا ثلاثة. إذاً لو كان يعلم المستقبل ـ كما يزعمون ـ لما سار إليهم.

    156 تدعي الشيعة أن سبب اختفاء إمامهم الثاني عشر هو خوف القتل. فيقال: ولماذا لم يُقتل من قبله من الأئمة؟! وهم يعيشون في دولة الخلافة، وهم كبار، فكيف يُقتل وهو طفل صغير؟!

    157 يدعي الشيعة أنهم يعتمدون في الأحاديث «على ما صح من طريق أهل البيت» . وهذا فيه تمويه وخداع؛ لأنهم يعدون الواحد من أئمتهم الاثني عشر كالرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى، وقوله كقول الله ورسوله، ولذلك يندر وجود أقوال الرسول في مدوناتهم؛ لأنهم اكتفوا بما جاء عن أئمتهم. أيضاً: ليس بصحيح أنهم يعتمدون على ما جاء عن طريق أهل البيت (كلهم)؛ إنما عن طريق أئمتهم فقط، فهم لا يعتدون بذرية «الحسن» مثلاً.

    158 ويقال أيضاً: أنتم تعتدون بما جاء عن طريق «أئمتكم من أهل البيت» كما تزعمون، ومعلوم أنه لم يدرك أحدهم الرسول صلى الله عليه وسلم وهو مميز سوى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فهل سيتمكن من نقل كل سنة الرسول صلى الله عليه وسلم للأجيال من بعده؟! كيف ذلك: وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستخلفه في بعض الأحيان أو يبعثه ـ باعترافكم ـ؟! فهو لم يكن مرافقاً للرسول صلى الله عليه وسلم طوال وقته.
    أيضاً: كيف سيستطيع علي رضي الله عنه نقل أحوال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته، التي اختص بنقلها أزواجه؟!
    إذاً فعلي لوحده لن يستطيع نقل جميع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم!

    159 يقال ـ أيضاً ـ: لقد وجدنا أن جل بلاد الإسلام بلغهم العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير طريق علي رضي الله عنه، وعامة من بلغ عنه صلى الله عليه وسلم من غير أهل بيته! فقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسعد ابن زرارة إلى المدينة يدعو الناس إلى الإسلام، ويعلم الأنصار القرآن، ويفقههم في الدين، وبعث العلاء بن الحضرمي إلى البحرين في مثل ذلك، وبعث معاذاً وأبا موسى إلى اليمن، وبعث عتاب بن أسيد إلى مكة. فأين دعوى الشيعة أنه لا يبلغ عنه صلى الله عليه وسلم إلا رجل من أهل بيته؟!

    160 أيضاً: يعترف الشيعة في كتبهم أنهم لم يبلغهم علم الحلال والحرام ومناسك الحج إلا عن طريق أبي جعفر الباقر. وهذا يعني أنه لم يبلغهم عن علي شيء في هذا! وأن أسلافهم كانوا يتعبدون بما جاء عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم! تقول كتب الشيعة: «كانت الشيعة قبل أن يكون أبو جعفر وهم لا يعرفون مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم، حتى كان أبو جعفر ففتح لهم وبين لهم مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم، حتى صار الناس يحتاجون إليه من بعد ما كانوا يحتاجون إلى الناس» .

    161 يتناقض الشيعة فيحكمون لمن زعم أنه رأى مهديهم المنتظر بأنه عدل وصادق. يقول الممقاني شيخهم : «تشرف الرجل برؤية الحجة ـ عجل الله فرجه وجعلنا من كل مكروه فداه!ـ بعد غيبته، فنستشهد بذلك على كونه في مرتبة أعلى من مرتبة العدالة ضرورة» .
    فيقال: ولماذا لا تجرون هذا الحكم على من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! وهو أعظمُ وأولى من حجتكم؟!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 04:40 AM

كمال حامد
<aكمال حامد
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 04:42 AM

كمال حامد
<aكمال حامد
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    يا عماد : السلام عليكم ورحمة الله
    بالنسبة للسؤال رقم 150 وهو وضع الشيعة عدة شروط للإمام: منها أن يكون أكبر أبناء أبيه،
    فهذه بالذات كانت نقطة الإفتراق بين الشيعة الإسماعيلية والشيعة الإثني عشرية حين توفي إسماعيل بن جعفر (الصادق) في حياة أبيه (توفي قبل والده بـ 10 سنوات) ، توفي إسماعيل عام 138هـ وتوفي جعفر (الصادق) عام 148هـ ، وكان موسى (الكاظم) أصغر من إسماعيل بـ 18 عاما.
    من هنا وفي تلك الفترة ساقت الإسماعيلية الإمامة إلى محمد بن إسماعيل فاعتبروه الإمام رقم (7) وبعضهم أعتبر إسماعيل الإمام رقم (7) وولده محمد الإمام رقم (8) ، ومحمد بن إسماعيل هذا أول من يعرف بالأئمة المستورين في سلسلة الأئمة الإسماعيليين الذين ينتسب إليهم أئمة الدولة الفاطمية ( العبيدية على قول آخرين)
    أما الإمامية الإثني عشرية ( ناس متوكل وعمار ) فساقت الإمامة إلى موسى (الكاظم) بن جعفر (الصادق) فصار الإمام السابع
    وبين الطائفتين جدل مستعر منذ قرون وتجده حتى اليوم كذلك في منتديات الشيعة الإسماعيلية على الشبكة العنكبوتية وكل يشحذ فيه كل أسلحته من النصوص والمنطق
    وكما هناك عدم اعتراف متبادل بين أهل السنة والشيعة على العموم فيما يتعلق بالمصادر التاريخية وما يبنى عليها من روايات ومزاعم تاريخية ، فهناك أيضا خلافات بين الإسماعيلية والإثني عشرية في المصادر المعتمدة والروايات ، خاصة أن مسألة موت إسماعيل خلال حياة أبيه جعفر تمثل معضلة فيما يتعلق بشرط علم الإمام للغيب ومحاولة كل طرف تفسير وتأويل قيام جعفر (الصادق) بالإخبار بإمامة إسماعيل من بعده ثم موت إسماعيل قبل والده.
    ولا أطيل حتى لا أخرج البوست من سياقه ، ولكن كتاب إحسان ألهي ظهير عن الإسماعيلية (موجود على الشبكة العنكبوتية لمن يريد البحث عنه) يوفر مادة غنية ودسمة حول تاريخ تلك الفترة ، وهو في رأيي ( كتاب إحسان عن الإسماعيلية ) ربما يعطي أيضا إجابة لسؤال طرحه الأخ متوكل سابقا في هذا المنبر وهو : لماذا لم يورد البخاري حديثا لجعفر (الصادق) في صحيحه ؟
    متابعون وفقكم الله
    كمال

    (عدل بواسطة كمال حامد on 02-06-2009, 04:48 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 05:57 AM

وليد التلب
<aوليد التلب
تاريخ التسجيل: 22-04-2009
مجموع المشاركات: 3995

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: كمال حامد)

    الحيوان / عماد موسي

    انا ماقلت ليك امسح اسمي من كلامك البذئ ده ؟
    احترام شنو الانت بتتكلم عنو ؟ وانت كلامك كلو وساخة وسب !
    طولت نفسي معاك وقلت ليك ماتخرب بوستيك ده ، لكن يظهر انو فهمك قصير قدر جلابيتك .

    وتاني امسح اسمي من كلامك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 05:58 AM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: كمال حامد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 06:07 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)



    الاعزاء وليد التلب والازهري 2


    ..
    الحمام حمامي ساطارده وحدي واصيده وحدي وامزمزه وحدي فدوروا ليكم صيد غير دا ..

    خلونا ندقل شوية ياخي حوار شنو مع الهبنقة دا ( حافظين حقوقك يا الازهري ) ..

    شنو تجيبوا ليهو روابط وخلافه دا زول ما بيقرأ .. عارفين شنو ما بيقرأ ..
    بيعمل سيرش كوبي & بست والموضوع انتهي
    تجي تقول ليهو انت كاتب كدة يقول ليك لا ؟ انا ما كاتب كدة بس انت ما فهمت ..

    الله يرضي عليك يا بكري اخوي ياخ ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 06:16 AM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 22-07-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: كمال حامد)

    الظلامي المكفراتي
    المستلف
    عقل الجاهل محمد بن عبد الوهاب الهنباتي.
    و المتبع الاحاديث الضعيفة و الموضوعة في مسند احمد بن حنبل.
    و المشدود لمبدع التكفير و الاحن الشيخ الذي توفي عن عمر ناهز 67 سنة و هو اعزب، شيخ النفاق ابن تيمية الحراني.
    فأصبح سلفي...عماد موسى محمد

    ماذا بكيسك يا متفيقه؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 08:14 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ثروت سوار الدهب)

    Quote: يا ِوليد ...احترِم نفسك ...واحترِم الأكبر منك...طالما يعرف الناس كذبك وافتراءك عليّ ...سواء كان في شريط فتحته

    في الرد على الصادق المهدي أو غيره...ترتّب على ذلك أن طردتك-يسبب كذبك- من شريطي..ثم ولّيت تجرجر أذيال الذل

    والحقد..وهكذا في كل شريط...تأتي لتفتري ..ومن قبل افتريت على الطقي...لا أراك إلا رويبضة مهين,,مقلّد ..جويهل مأفون

    اخرج غير مأسوف عليك ..ولا شأن لي بالكلام معك ..ولولا تنبيه الناس بجرمك ..لما تكلّفت هذه الدقائق من العمر التي أراها

    مضيعة معك:

    فدع عنك الكتابةَ لستَ منها*/*/*/*/ولو لطّخت وجهك في المداد



    بهذا الفصل سناخذ جميع ما خرج من هذا اللسان البذئ القذر ونحلل قذارته وطفحه لنري معاني ما وجهه لنا من اساءات .. وماذا تحمل من دلائل تنطق بها نفسه الكريهة وقلبه الاسود الذي لا يعرف غير الشتم والحقد والتعصب .. وبرضو .. كلمة كلمة ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 08:33 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)

    Quote: يا ِوليد ...احترِم نفسك



    Quote: جويهل مأفون


    وليّد وجويهل دي تصغير مُش .. فعل تحقير واستصغار لانسان مسلم عاقل بالغ مكلف ..

    ويقول الرسول الكريم (ص ):

    لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله، ولا يحقره، التقوى هاهنا، ويشير إلى صدره ثلاث مرار، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه أخرجه مسلم.


    فلننظر لهذا الداعي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 08:40 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)

    Quote: لا أراك إلا رويبضة مهين


    ولنري هذا القذف .. !!


    ماهو الرويبضة .. ؟؟

    قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "انها ستكون سنون خداعات .. يخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن .. ويكذب فيها الصادق .. ويصدق فيها الكاذب .. وينطق فيها الرويبضة .. قالوا وما الرويبضة يا رسول الله ؟ قال : الرجل التافه يتكلم فى أمر العامة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 08:49 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)

    ويقول الدجال عمدة :


    Quote: الفي عمرك

    درّسناهم وعلّمناهم.




    لا علم النبايذ والشتم والاساءات والقذارة وقلة الحياء خليهو عندك لا احتاج اليه ..
    فيجب على انسان بسنك يناهز الخمسين عاماً ان يحترم شيبته ويحترم عمره بدل السقوط في هذا المستنقع القذر من عدم عفة اللسان ..
    ويُعلم نفسه اولاً واخيراًً ان الحمق والغباء هي صفات الجاهلين الميئوس من تعلميهم ..
    ويجدر به ان يعرف ان الطبل الاجوف هو الاعلي صوتاً وان اللجوء لاسلوب السب والشتم دلالة على الضحالة الفكرية وعدم المعرفة وتغطية للعجز ..
    ويلزمه ايضاً بعمره هذا معرفة ان السب والشتم والاساءة للغير ليست حكراً عليه فقط ولكن الكثيرين يعفون ان يلوثوا السنتهم بالقاذورات حتي ولو ارتضي هو ان يرتع فيها رتع الخنازير سعيداً مبسوطاً بانه يؤدي واجب ..


    يالك من مهين ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 08:46 AM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)

    .
    .

    Quote: وطعنا بِطَعن..كان يسهل عليّ أن أتفرّغ لك وأسخر من هبائك..وغبائك ..وجهلك المركّب ..ككلامك في الصحابة و القرآن والبخاري!

    كان يمكن لي أن أخفف النقول من القرآن و كلام العلماء ,وأتفرّغ لك بعظمة لساني..وبمحض بياني..لكني ترفّعت عن السوء و الجهالة ..نعم كان يمكنني أن استعمل

    محض السخرية, وخالص الفكاهة ..فأهتبل فُرصة تذاكٍ منك ..لأضحك فيها على طبع غبائك...نعم كان يسيرا عليّ أن أتفرّغ للجهالة -من باب التعامل بالمثل..
    فأجعل الناس يضحكون على حيرتك وتخبّطك في ردودك..وكذبك ..ونفاقك...وتُقيتِك ..لا تقواك ...وهل من يصف الصحابة بالردة تقيّ؟ بل هو مخذول ردِئ

    ... عن الخُلُق ِ والتقوى َعِريّ- ومن الأدب برئ ويكفي أنك صاحب شريط العُرِي - إذ عرضتَ يوما في هذا المنبر شريطا عن بناتٍ عاريات

    وسميتهن "ملكات جمال الجنوب",وصِرت تنادي و تُغري بصُورِ النساء كما وسواس ..-وهل أنت إلا شيطان؟! يمشي في صورة إنسان؟! تفتِن بالعاريات من النساء..

    وتُغوِي بالسوء والفحشاء...وهل من فسدت عقيدنه وولغ في الصحابة...ُتثمر شجرته فواكه وأعنابا؟ لا ...بل ثمرتها فسوقا ..وعابا..وزقوما وصابا:

    (ومثلُ كلمةٍ خبيثةٍ كشجرةٍ خبيثةٍ اجتُثّت من فوقِ الأرض مالها مِن قرار)....إنّ ما فعلت آنذاك جُزءُ من مخطّطك لتسهيل الفجور ..حتى يسهُل على الناس تقبّل

    الآتي من المخطّطات ...فهل فرق بين متعة ومتعة؟..نعم إنه :

    إرضاء الناس بالحرام... فكما تُرضِي الناس في سَخَطِ الله بالفسوق والعصيان بفاحشِ الصُّور....تفعل ذلك في الصد عن الإيمان - بالطعن في الآيات والسُور


    قاتلك الله من باطني جبان..وفاسقٍ حقير فتّان ...شيطان في صورة إنسان..وفتنةٌ تمشي ...ولها رجلان:
    شعوذةٌ تحطُرُ في حِجلين*/*/*/*/*/*/ وفتنةٌ تمشي على رجلين

    ولِمَ لا؟ ألم تشرب من ذلك المستنقع التكفيري الآثم...وتملأ قلبك بُغض (البخاري)و(مسلم) وغيرهما من أصحاب السنن الأكارم وسائر أهل العلم ِ و التراجم...

    ثم إنك لم تكتفِ بإيراد كل ذلك الضلال بالنقل...والألصاق...وتنزيل الكتب والمباحث.. بل أرسلت سهاما هباء وحملة شعواء على (عماد) كأنه حرامٌ عليه أن ينقل!!

    وحلال علي الباطني أن ينقل...وينقل...من كل قول شائن ..ومن كل مصدر معيب....مراوغ كذوب:

    حرامٌ على بلابلهِ الدوحُ*/*/*/*/*/حرامٌ على الطير من كل جِنسِ!!

    ...نعم (عماد) تهمته جاهزة:أنه ينقل..ولا يفهم... وهبنقة (لا يعي سب الصحابة!!!!)فيالهذا الأزهري من مطفّفٍ وقح..ومعتدٍ أثيمٍ ..وطعّان لعّانٍ مهين :
    (ويل للمطففين.الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون.وإذا كالوهم أو وزنو هم يُخسِرون.ألا يظنّ أولئك أنهم مبعوثون.ليومٍ عظيم)؟

    (ولا تُطِع كل حلاف مهبن.همّازٍ مشّاءٍ بنميم .منّاع للخير مُعتَدٍ أثيم.عُتِلّ بعد ذلك زنيم.إذا تُتلى عليه

    آياتنا قال أساطير الأولين.سنسِمه على الخُرطوم)

    وهل من ولغ قلبه المُلوّث في ُبغض الصحابة ..والطعن في القرآن .وولغ لسانه المُخبّث في سيّهم ..وشتمهم..وانتقاصهم ..

    يسلم منه الذي يدافع عن خير القرون...وأسودِالشّرى... الذين ما بدّلوا وما رجعوا القهقرَى..والذين هم خير أُمّةٍ أُخرجت للناس..

    -ولو كره الأزهري الوسواس الخنّاس-

    وإذا كان الشيطان من الجنّ لا يسكت إلا بأن تقرآ عليه آية الكُرسي..فشياطين الإنس المتمرّدون -كالأزهري الجهول المفتون- لا يسكِتُهم أحياتا إلا أن بأن تُعرِض عنهم...وأن

    تعِظهم وأن تقول لهم في أنفسهم قولا بليغا,جزاءً وِفاقا,والغِلظة على أمثال هؤلاء كالإحسان على من يستحقّ الإحسان.. وهذا حقٌ كفله الشرع المطهّر

    في كتابه الكريم(فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم)

    وعلى الباغي تدور الدوائر



    هسع الشتائم دي كلها والتكفير والتفسيق والإخراج من الملة والبذاءة والإنحطاط الأخلاقي كل ذلك جميعاً عملاً بالآية الكريمة(فمن إعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما أعتدى) ؟

    يعني كل الشتائم والتكفير الفوق ده رداً على قول الازهري :

    (هبنقة ـ شئ ، نوعية من المخلوقات ، غبي )

    ياخي إنت منصف إنصاف :) ومؤدب جنس أدب .

    تعرف ياهبنقة لأمور كثيرة أراعيها وجبراً لخاطر العديد من الإخوة الذين أكن لهم مودة وتقدير ماحارد على إنحطاطك الاخلاقي الفوق ده ، وبالمناسبة أنا سعيد جداً إنه كشف للناس عقليتك القميئة وأخلاقك الرديئة ومعدنك الرخيص .

    والله لولا ذلك لمسحت بك بلاط المنبر وجعلتك عبرة لأمثالك من طيور الظلام وخفافيش تورا بورا .

    إخسأ فلن تعدو قدرك .
    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 01:35 PM

كمال حامد
<aكمال حامد
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)

    إلى أن يعود صاحب البوست :
    أرجو أن أتلقى تعقيبا حول المداخلة البسيطة أعلاه عن إفتراق الإسماعيلية بعد وفاة إسماعيل بن جعفر قبل أبيه وقبل أخيه الأصغر موسى (الكاظم)
    فهذه من الإفتراقات المفصلية في مسيرة التاريخ الشيعي ، والشيعة الإسماعيلية اليوم وإن لم تكن لهم دولة ، فهم بعشرات الملايين في دول العالم ويتركزون في الهند والباكستان وشرق أفريقيا ونجران بالسعودية
    وهم يمثلون خط التبعية لنسل حسيني غير منقطع حتى الآن مقارنة بالتشيع الأثني عشري الذي توقف عند الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن العسكري.
    والمشكلة أيضا أن الإسماعيلية أفترقت خلال العصور إلى عدة فرق وهم الآن فرق متعددة تتبع كل فرقة إماما يدعي النسب الحسيني
    إسماعيلية أغاخانية يتبعون كريم أغاخان
    والبهرة يتبعون الداعي محمد برهان الدين
    والإسماعيلية السليمانية والداوودية
    ومن فرقهم عبر القرون : الدروز ، والنصيرية
    أرجو من الجميع لمن يرغب في تثقيف نفسه ذاتيا أن يجوجل أحد الأسماء أعلاه فيجد عشرات الروابط في الشبكة العنبكوتية ، أما إذا أدخل نفس الأسماء أعلاه باللغة الإنجليزية بالأحرف اللاتينية فسيعثر على مواقع هذه الطوائف الشيعية المعاصرة باللغة الإنجليزية وكذلك المنتديات الحوارية لها ، وفيها تدور المحاورات بينهم وبين الشيعة الإثني عشرية حول من أحق بالإمامة : إسماعيل بن جعفر أم موسى بن جعفر ؟! وسيجد الإنتصارات المتبادلة حول من كان إثني عشريا ثم تحول وصار إسماعيليا ، وكذلك العكس ، تماما كما يحدث في عالم الحوارات السنية الشيعية ولكن داخل دائرة التشيع
    دخلت على سبيل المثال أحد اللنكات التي أحضرها الأزهري2 وذكر أنها تحمل الفكر والعقائد الشيعية الأصيلة
    وكثير منها زرته آنفا خلال تجوالي في المواقع الشيعية الإسفيرية ، وبعض جديد علينا.
    هي هي ، لا تحمل جديدا سوى الأسلوب المألوف في التشكيك في الروايات الواردة في صحاح البخاري ومسلم وغيرها ، وإلقاء الشكوك دائما أسهل من إعطاء الإجابات لأن الشك هدم ، والإجابة بناء ، أظن أنكم توافقونني
    بعض الشكوك تكون قوية وتسبب حالة من الدهشة للوهلة الأولى ، خاصة لمن ليس له باع في علوم الحديث النبوي والتاريخ والسيرة.
    وجزى الله خيرا علماءا كرسوا أعمارهم على مر القرون في صد هذه الشبهات فلا توجد شبهة منها إلا أوسعوها تفنيدا وبحثا ، بل أن الرد على هذه الشبهات تأسست بسببه بعض فروع علوم الحديث النبوي ، فلله درهم العلماء ولهم عند الله خير الجزاء
    سأضرب مثالا :
    في الوصلة : بحث آخر رداً على كتاب أسئلة قادت شباب الشيعة للحق إضغط هنا للتحميل
    كتاب إلكتروني ستقوم بتحميله على جهازك : إسمه : أسئلة قادت شباب السنة إلى الحق : تأليف الحاج القدس
    لفت نظري السؤال رقم 23 : الخلوة بالأجنبية حرام .... فكيف كان يختلي رسول الله بأم حرام ؟
    دخلت فوجدت شبهة تتعلق بحديث صحيح مسلم ونصه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم . كان يدخل على أم حرام بنت ملحمان فتطعمه، وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت، فدخل عليها رسول الله يوما . ثم جلست تفلي رأسه، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة، أو مثل الملوك على الأسرة قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم. ثم وضع رأسه، فنام، ثم استيقظ وهو يضحك، قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله، كالملوك على الأسرة- كما قال في الأولى- قالت: فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال: أنت من الأولين.
    ثم تطرح الشبهة : كيف يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم حرام وهي غير محرم له ، وتفليه في رأسه حتى ينام !!!
    وطبعا الهدف واضح : التشكيك في صحيح مسلم
    طبعا لن تستطيع المجاراة بالتشكيك في صحيح الكافي فسيوقفونك ليخبروك أن الكافي لا يطلق عليه الصحيح ، وأن الكافي به 16 ألف حديث ثلثيها ضعيف !!
    لا تدخل في فضائنا ، سنضع أمامك كل العراقيل ، فاللعب الآن بل ويجب أن يظل دائما في الفضاء المعرفي الإسلامي السني تشويها وتشكيكا ، هذا أصل مهم من أصول اللعبة.
    لمن يرغب في البحث بنفسه في الشبكة العنكبوتية :
    كتاب : إشكال وجوابه في حديث أم ملحان بنت حرام ، دراسة تأصيلية تطبيقية تبين المنهج العلمي في الإجابة عن الإشكالات التي ربما تعرض في بعض الأحاديث ، تأليف : دكتور علي بن عبد الله الصياح ، تقديم فضيلة الشيخ المحدث عبد الله بن عبد الرحمن السعد
    ومن يرغب في نسخة من الكتاب : إيميلي : [email protected]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 03:27 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: كمال حامد)

    .
    .

    إضغط هنا لتصفح كتاب بحوث في الملل والنحل الجزء الثامن وهو عن الفرقة الإسماعيلية للشيخ العلامة جعفر السبحاني (يمكن التصفح دون تحميل)

    ذلك لمن كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد .

    Quote: دخلت على سبيل المثال أحد اللنكات التي أحضرها الأزهري2 وذكر أنها تحمل الفكر والعقائد الشيعية الأصيلة
    وكثير منها زرته آنفا خلال تجوالي في المواقع الشيعية الإسفيرية ، وبعض جديد علينا.
    هي هي ، لا تحمل جديدا سوى الأسلوب المألوف في التشكيك في الروايات الواردة في صحاح البخاري ومسلم وغيرها ، وإلقاء الشكوك دائما أسهل من إعطاء الإجابات لأن الشك هدم ، والإجابة بناء ، أظن أنكم توافقونني
    بعض الشكوك تكون قوية وتسبب حالة من الدهشة للوهلة الأولى ، خاصة لمن ليس له باع في علوم الحديث النبوي والتاريخ والسيرة.
    وجزى الله خيرا علماءا كرسوا أعمارهم على مر القرون في صد هذه الشبهات فلا توجد شبهة منها إلا أوسعوها تفنيدا وبحثا ، بل أن الرد على هذه الشبهات تأسست بسببه بعض فروع علوم الحديث النبوي ، فلله درهم العلماء ولهم عند الله خير الجزاء


    حلوة وملعوبة :)

    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 03:47 PM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)




    يلالالا نطلع ...


    بالله الحمام دا لو جاء لافي بي جاي خلوهو يرجانا لبكرة ما يشتت من بدري بدري .. لانه لسع مجالنا طويل ...







    حالتو وصيناك يا عمدة !!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 09:17 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 09:22 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 09:30 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)

    .
    .

    زعموا أن سيدي ومولاي شيخ الأباطح مؤمن قريش (أبو طالب ) عليه السلام مات كافراً وأنه يعذب في ضحضاح من نار يغلي منه دماغه .

    أبو طالب كافل اليتيم (أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة) ناصر رسول الله جعلوه في ضحضاح من نار(لأنه والد الإمام علي بن أبي طالب)وأبوسفيان بن حرب عدو الله ورسوله أسلم وحسن إسلامه (لأنه والد معاوية بن أبي سفيان) كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا .

    بل وجعلوا سبب نزول الآية الكريمة (إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) نازلة في ناصر الرسول وكافله .

    سبحانك ربي هذا بهتان عظيم .

    أعلم أن هذه الأسطر سوف تثير دهشة الكثير ممن لم يطلع على التاريخ وكان مصدره الوحيد للمعرفة هو المقررات المدرسية .

    أهديك عزيزي القارئ هذا الكتاب حول عم الرسول الكريم وناصره :


    تصفح كتاب شيخ البطحاء أبو طالب ، دون الحاجة للتحميل (إضغط هنا)

    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 10:48 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)

    أولا :أعتذر للإخوة والأخوات بسبب ظروف عمل مرهقة استمرت لدوامين...ومقابلة ...وأشكر الشاتمين لرفعهم للشريط!-دون المجادلة العلمية

    في الأسئلة المفصلية..إن هو إلا الصراخ..والطعن...والسب..فكان لابد من "قرصة في الأذان"لتفهيمهم أنّ الصبر غير الخوف..وأن كظم الغيظ..لا بعني الفزع والجبن

    وهل يخاف السلفيّ باطنيا...طاعنا,,أوشيعيّا آأثما لاعنا؟ولذلك عندما كان ردّي مؤلما للإزهري2 ..كنت أعرف تماما أنه يستحق أضعاف ما أقول

    و(جاء وليد شاتما واصفا إياي ب(الحمار)-مع إنني خاطبت الكذّاب حيدر الزين بقولي(يا وِليد)-تصغير (ولد )بالدارجة -حيث أنه لو تمعن

    الطعّان وَليد لوجدها مكتوبة بكسر الواو هكذا(ياوِ ليد) فثيت أنه هو أولى بالوصف الذي وصفني به ..ويستحقه هو...وهل غاب عليّ

    التفريق بين حيدر ووليد...فالأول مقلّد متخبّط ..والثاني باطني ..مخلّط.

    أما أزهري2 فلا حاجة للرد عليه..فقدقمنا بحقنا في الدفاع عن الطعن ..والتشويه...

    والتمادي بسوء الأدب.

    . وإن عاد نعُد
    ا.

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 02-06-2009, 10:58 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 11:09 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    الزميل كمال حامد/
    السلام عليكم

    فعلا منهجهم تشكيكي..و لكني كلما ينزل رابط...من روابطهم .أحس بِقُرب الفرج الحقيقي ..بسبب عدم التوفيق فيه وتخبطه..

    لأن (الزبد يذهب جُفاءً. وأما ماينفع الناس فيمكث قي الأرض)

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 02-06-2009, 11:19 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2009, 11:32 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    يواصل الشيخ أسئلته المسكتة:


    163 يعتقد فريق كبير من علماء الشيعة بأن كتابهم «الكافي» للكيلني فيه الصحيح والضعيف والموضوع، ومن المقرر بين الشيعة أن هذا الكتاب قد عرض على مهديهم الغائب ـ كما يزعمون ـ فقال بأنه «كافٍ لشيعتنا» ، والسؤال: لماذا لم يعترض على ما فيه من الموضوعات؟!

    164 يقول شيخ الشيعة الهمداني في مصباح الفقيه: «إن المدار على حجية الإجماع على ما استقر عليه رأي المتأخرين ليس على اتفاق الكل، بل ولا على اتفاقهم في عصر واحد، بل على استكشاف رأي المعصوم بطريق الحدس..» فهم يعرفون رأي غائبهم المؤيد للإجماع بالحدس! فانظر لهذا التناقض! يجعلون حدسهم وظنهم هو العمدة، وإجماع السلف ليس بعمدة؟!

    165 يعترف الشيعة بأن أحد أبرز علمائهم وهو ابن بابويه القمي صاحب «من لا يحضره الفقيه» أحد الكتب الأربعة التي عليها العمل عندهم، يعترفون بأنه «يدعي الإجماع في مسألة ويدعي إجماعاً آخر على خلافها» حتى قال أحد علمائهم «ومن هذه طريقته في دعوى الإجماع كيف يتم الاعتماد عليه والوثوق بنقله» .

    166 من عجائب الشيعة أنه إذا اختلفوا في مسألة وكان أحد القولين يُعرف قائله والآخر لا يُعرف قائله، فالصواب عندهم هو القول الذي لا يُعرف قائله! لأنهم يزعمون أنه قد يكون قول الإمام المعصوم! حتى انتقدهم شيخهم الحر العاملي وتعجب قائلاً: «وقولهم باشتراط دخول مجهول النسب فيهم أعجب وأغرب، وأي دليل عليه؟ وكيف يحصل مع ذلك العلم بكونه هو المعصوم أو الظن به» .

    167 يقول شيخ الشيعة المجلسي: «إن استقبال القبر أمر لازم وإن لم يكن موافقاً للقبلة» وذلك عند أداء ركعتي زيارة أضرحتهم!!
    والعجيب أن النهي عن اتخاذ القبور مساجد وقبلة قد ورد في كتبهم عن أئمتهم من آل البيت، ولكنهم يحملون ذلك على التقية ـ كعادتهم في كل ما لا يوافق أهواءهم ـ!

    168 يردد الشيعة كثيراً حديث «الغدير» وقوله صلى الله عليه وسلم فيه «أذكركم الله في أهل بيتي» وينسون أنهم أول من خالف هذه الوصية النبوية؛ حيث عادَوْا جمهوراً كبيراً من أهل البيت!

    169 يقال للشيعة: لو كتم الصحابة مسألة النص على علي رضي الله عنه لكتموا فضائله ومناقبه فلم ينقلوا منها شيئاً، وهذا خلاف الواقع، فعلم أنه لو كان شيء من ذلك لنُقل؛ لأن النص على الخلافة واقعة عظيمة، والوقائع العظيمة يجب اشتهارها جداً، فلو حصلت هذه الشهرة لعلمها المخالف والموافق.

    170 يروي الشيعة أن الحسن العسكري والد إمامهم المنتظر قد أمر بحجب خبر «المنتظر» إلا عن الثقات، ثم يتناقضون فيزعمون أن من لم يعرف الإمام فإنما يعرف ويعبد غير الله! وإن مات على هذه الحال مات ميتة كفر ونفاق !

    171 يقال للشيعة الذين يزعمون أن الله قد أمد في عمر «مهديهم المنتظر» مئات السنين، لحاجة الخلق بل والكون كله إليه!: لو كان الله يمد في أجل أحد من بني آدم لحاجة الخلق إليه لمد في أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم.

    172 لا يقبل الشيعة قول جعفر أخي الحسن العسكري والد «إمامهم الغائب» في أن أخاه الحسن لم يخلف ولداً؛ لأنه –كما يقولون- غير معصوم ، ثم يقبلون دعوى عثمان بن سعيد في إثبات الولد للحسن، وهو غير معصوم ـ أيضاً ـ! فما هذا التناقض؟!

    173 من عقائد الشيعة المشهورة: عقيدة «الطينة»، ـ كما سبق في المقدمة ـ، وملخصها أن الله عز وجل قد خلق الشيعة من طينة خاصة وخلق السنة من طينة خاصة! وجرى المزج بين الطينتين بوجه معين؛ فما في الشيعي من معاصٍ وجرائم هو من تأثره بطينة السني! وما في السني من صلاح وأمانة هو بسبب تأثره بطينة الشيعي!، فإذا كان يوم القيامة جمعت موبقات وسيئات الشيعة ووضعت على السنة! وجمعت حسنات السنة وأعطيت للشيعة!
    وفات الشيعة أن هذه العقيدة المخترعة تناقض مذهبهم في القضاء والقدر وأفعال العباد؛ لأن مقتضى هذه العقيدة أن يكون العبد مجبوراً على فعله وليس له اختيار؛ إذ أفعاله بمقتضى «الطينة»، مع أن مذهبهم أن العبد يخلق فعله كما هو مذهب المعتزلة!

    174 يذكر علماء الشيعة الاثني عشرية كثيراً حب الأنصار لعلي بن أبي طالب وأنهم كانوا كثرة في جنده في موقعة صفين. فيقال لهم: إذا كان الأمر كذلك فلماذا لم يسلّموا الخلافة إليه وسلّموها لأبي بكر؟! لن تجد إجابة مقنعة تسلّي بها نفسك.
    إن نظرة الأنصار ومن قبلهم المهاجرين أبعد وأصوب منا جميعاً، لقد كانت هذه الفئة المؤمنة تُفرّق بين الخلافة وبين الارتباط العاطفي مع قرابة النبي صلى الله عليه وسلم.
    ولذا رأينا الكتب الشيعية التي تمتدح هؤلاء الأنصار ووقوفهم جنباً إلى جنب مع علي في موقعة صفين هي الكتب نفسها التي تنعتهم بالردة والانقلاب على الأعقاب في حادثة السقيفة!
    ميزان عجيب يُكال به أصحاب رسول الله: إن كانوا مع علي في أمر من الأمور صاروا خير الناس، وإن كان موقفهم مع من خالف علياً أو قُل في غير الاتجاه الذي أراده علي صاروا أهل ردة ومصلحة ونفاق!
    فإن قالوا حكمنا عليهم بالردة والانقلاب على أعقابهم لأنهم أنكروا النص على علي بن أبي طالب، قيل لهؤلاء المستنكرين: أو ليس الشيعة الاثني عشرية يذكرون أن حديث الغدير متواتر وأن مئات من الصحابة قد رووه؟ فأين الإنكار؟
    عندما أقول بلساني إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي (من كنت مولاه فعلي مولاه) فأين إنكاري للنص؟!
    فإن قيل: أنكروا المعنى، قيل لهؤلاء: ومن ذا الذي قال بأن ما ذهبتم إليه في تفسير الحديث هو الحق؟! هل أنتم أفهم وأعقل من صحابة رسول الله الذين عاشوا تلك اللحظات وسمعوا الحديث بآذانهم؟! أم أنكم أفهم بالعربية منهم حتى صرتم تعقلون من الحديث ما لم يعقلوه هم ؟!
    Quote:
    ) يذكر الشيعة في كتبهم أن مسير الحسين إلى أهل الكوفة ثم خذلانهم له وقتله كان سبباً في ردة الناس إلا ثلاثة. إذاً لو كان يعلم المستقبل ـ كما يزعمون ـ لما سار إليهم.

    156 تدعي الشيعة أن سبب اختفاء إمامهم الثاني عشر هو خوف القتل. فيقال: ولماذا لم يُقتل من قبله من الأئمة؟! وهم يعيشون في دولة الخلافة، وهم كبار، فكيف يُقتل وهو طفل صغير؟!

    157 يدعي الشيعة أنهم يعتمدون في الأحاديث «على ما صح من طريق أهل البيت» . وهذا فيه تمويه وخداع؛ لأنهم يعدون الواحد من أئمتهم الاثني عشر كالرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى، وقوله كقول الله ورسوله، ولذلك يندر وجود أقوال الرسول في مدوناتهم؛ لأنهم اكتفوا بما جاء عن أئمتهم. أيضاً: ليس بصحيح أنهم يعتمدون على ما جاء عن طريق أهل البيت (كلهم)؛ إنما عن طريق أئمتهم فقط، فهم لا يعتدون بذرية «الحسن» مثلاً.

    158 ويقال أيضاً: أنتم تعتدون بما جاء عن طريق «أئمتكم من أهل البيت» كما تزعمون، ومعلوم أنه لم يدرك أحدهم الرسول صلى الله عليه وسلم وهو مميز سوى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فهل سيتمكن من نقل كل سنة الرسول صلى الله عليه وسلم للأجيال من بعده؟! كيف ذلك: وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستخلفه في بعض الأحيان أو يبعثه ـ باعترافكم ـ؟! فهو لم يكن مرافقاً للرسول صلى الله عليه وسلم طوال وقته.
    أيضاً: كيف سيستطيع علي رضي الله عنه نقل أحوال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته، التي اختص بنقلها أزواجه؟!
    إذاً فعلي لوحده لن يستطيع نقل جميع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم!

    159 يقال ـ أيضاً ـ: لقد وجدنا أن جل بلاد الإسلام بلغهم العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير طريق علي رضي الله عنه، وعامة من بلغ عنه صلى الله عليه وسلم من غير أهل بيته! فقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسعد ابن زرارة إلى المدينة يدعو الناس إلى الإسلام، ويعلم الأنصار القرآن، ويفقههم في الدين، وبعث العلاء بن الحضرمي إلى البحرين في مثل ذلك، وبعث معاذاً وأبا موسى إلى اليمن، وبعث عتاب بن أسيد إلى مكة. فأين دعوى الشيعة أنه لا يبلغ عنه صلى الله عليه وسلم إلا رجل من أهل بيته؟!

    160 أيضاً: يعترف الشيعة في كتبهم أنهم لم يبلغهم علم الحلال والحرام ومناسك الحج إلا عن طريق أبي جعفر الباقر. وهذا يعني أنه لم يبلغهم عن علي شيء في هذا! وأن أسلافهم كانوا يتعبدون بما جاء عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم! تقول كتب الشيعة: «كانت الشيعة قبل أن يكون أبو جعفر وهم لا يعرفون مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم، حتى كان أبو جعفر ففتح لهم وبين لهم مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم، حتى صار الناس يحتاجون إليه من بعد ما كانوا يحتاجون إلى الناس» .

    161 يتناقض الشيعة فيحكمون لمن زعم أنه رأى مهديهم المنتظر بأنه عدل وصادق. يقول الممقاني شيخهم : «تشرف الرجل برؤية الحجة ـ عجل الله فرجه وجعلنا من كل مكروه فداه!ـ بعد غيبته، فنستشهد بذلك على كونه في مرتبة أعلى من مرتبة العدالة ضرورة» .
    فيقال: ولماذا لا تجرون هذا الحكم على من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! وهو أعظمُ وأولى من حجتكم؟!

    162 يتناقض الشيعة فيردون رواية من أنكر إمام من أئمتهم، فردوا روايات الصحابة لأجل هذا، ثم نجدهم لا يفعلون ذلك مع من أنكر بعض أئمتهم من أسلافهم الشيعة! فقد أكد شيخهم الحر العاملي على أن الإمامية عملت بأخبار «الفطحية» وأخبار «الواقفية» وأخبار «الناووسية» ، وكل هذه الطوائف الثلاث تنكر بعض أئمة الشيعة الاثني عشرية، ومع ذلك يعدون جملة من رجالها ثقات . ولا يفعلون هذا مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم!

    163 يعتقد فريق كبير من علماء الشيعة بأن كتابهم «الكافي» للكيلني فيه الصحيح والضعيف والموضوع، ومن المقرر بين الشيعة أن هذا الكتاب قد عرض على مهديهم الغائب ـ كما يزعمون ـ فقال بأنه «كافٍ لشيعتنا» ، والسؤال: لماذا لم يعترض على ما فيه من الموضوعات؟!

    164 يقول شيخ الشيعة الهمداني في مصباح الفقيه: «إن المدار على حجية الإجماع على ما استقر عليه رأي المتأخرين ليس على اتفاق الكل، بل ولا على اتفاقهم في عصر واحد، بل على استكشاف رأي المعصوم بطريق الحدس..» فهم يعرفون رأي غائبهم المؤيد للإجماع بالحدس! فانظر لهذا التناقض! يجعلون حدسهم وظنهم هو العمدة، وإجماع السلف ليس بعمدة؟!

    165 يعترف الشيعة بأن أحد أبرز علمائهم وهو ابن بابويه القمي صاحب «من لا يحضره الفقيه» أحد الكتب الأربعة التي عليها العمل عندهم، يعترفون بأنه «يدعي الإجماع في مسألة ويدعي إجماعاً آخر على خلافها» حتى قال أحد علمائهم «ومن هذه طريقته في دعوى الإجماع كيف يتم الاعتماد عليه والوثوق بنقله» .

    166 من عجائب الشيعة أنه إذا اختلفوا في مسألة وكان أحد القولين يُعرف قائله والآخر لا يُعرف قائله، فالصواب عندهم هو القول الذي لا يُعرف قائله! لأنهم يزعمون أنه قد يكون قول الإمام المعصوم! حتى انتقدهم شيخهم الحر العاملي وتعجب قائلاً: «وقولهم باشتراط دخول مجهول النسب فيهم أعجب وأغرب، وأي دليل عليه؟ وكيف يحصل مع ذلك العلم بكونه هو المعصوم أو الظن به» .

    167 يقول شيخ الشيعة المجلسي: «إن استقبال القبر أمر لازم وإن لم يكن موافقاً للقبلة» وذلك عند أداء ركعتي زيارة أضرحتهم!!
    والعجيب أن النهي عن اتخاذ القبور مساجد وقبلة قد ورد في كتبهم عن أئمتهم من آل البيت، ولكنهم يحملون ذلك على التقية ـ كعادتهم في كل ما لا يوافق أهواءهم ـ!

    168 يردد الشيعة كثيراً حديث «الغدير» وقوله صلى الله عليه وسلم فيه «أذكركم الله في أهل بيتي» وينسون أنهم أول من خالف هذه الوصية النبوية؛ حيث عادَوْا جمهوراً كبيراً من أهل البيت!

    169 يقال للشيعة: لو كتم الصحابة مسألة النص على علي رضي الله عنه لكتموا فضائله ومناقبه فلم ينقلوا منها شيئاً، وهذا خلاف الواقع، فعلم أنه لو كان شيء من ذلك لنُقل؛ لأن النص على الخلافة واقعة عظيمة، والوقائع العظيمة يجب اشتهارها جداً، فلو حصلت هذه الشهرة لعلمها المخالف والموافق.

    170 يروي الشيعة أن الحسن العسكري والد إمامهم المنتظر قد أمر بحجب خبر «المنتظر» إلا عن الثقات، ثم يتناقضون فيزعمون أن من لم يعرف الإمام فإنما يعرف ويعبد غير الله! وإن مات على هذه الحال مات ميتة كفر ونفاق !

    171 يقال للشيعة الذين يزعمون أن الله قد أمد في عمر «مهديهم المنتظر» مئات السنين، لحاجة الخلق بل والكون كله إليه!: لو كان الله يمد في أجل أحد من بني آدم لحاجة الخلق إليه لمد في أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم.

    172 لا يقبل الشيعة قول جعفر أخي الحسن العسكري والد «إمامهم الغائب» في أن أخاه الحسن لم يخلف ولداً؛ لأنه –كما يقولون- غير معصوم ، ثم يقبلون دعوى عثمان بن سعيد في إثبات الولد للحسن، وهو غير معصوم ـ أيضاً ـ! فما هذا التناقض؟!

    173 من عقائد الشيعة المشهورة: عقيدة «الطينة»، ـ كما سبق في المقدمة ـ، وملخصها أن الله عز وجل قد خلق الشيعة من طينة خاصة وخلق السنة من طينة خاصة! وجرى المزج بين الطينتين بوجه معين؛ فما في الشيعي من معاصٍ وجرائم هو من تأثره بطينة السني! وما في السني من صلاح وأمانة هو بسبب تأثره بطينة الشيعي!، فإذا كان يوم القيامة جمعت موبقات وسيئات الشيعة ووضعت على السنة! وجمعت حسنات السنة وأعطيت للشيعة!
    وفات الشيعة أن هذه العقيدة المخترعة تناقض مذهبهم في القضاء والقدر وأفعال العباد؛ لأن مقتضى هذه العقيدة أن يكون العبد مجبوراً على فعله وليس له اختيار؛ إذ أفعاله بمقتضى «الطينة»، مع أن مذهبهم أن العبد يخلق فعله كما هو مذهب المعتزلة!

    174 يذكر علماء الشيعة الاثني عشرية كثيراً حب الأنصار لعلي بن أبي طالب وأنهم كانوا كثرة في جنده في موقعة صفين. فيقال لهم: إذا كان الأمر كذلك فلماذا لم يسلّموا الخلافة إليه وسلّموها لأبي بكر؟! لن تجد إجابة مقنعة تسلّي بها نفسك.
    إن نظرة الأنصار ومن قبلهم المهاجرين أبعد وأصوب منا جميعاً، لقد كانت هذه الفئة المؤمنة تُفرّق بين الخلافة وبين الارتباط العاطفي مع قرابة النبي صلى الله عليه وسلم.
    ولذا رأينا الكتب الشيعية التي تمتدح هؤلاء الأنصار ووقوفهم جنباً إلى جنب مع علي في موقعة صفين هي الكتب نفسها التي تنعتهم بالردة والانقلاب على الأعقاب في حادثة السقيفة!
    ميزان عجيب يُكال به أصحاب رسول الله: إن كانوا مع علي في أمر من الأمور صاروا خير الناس، وإن كان موقفهم مع من خالف علياً أو قُل في غير الاتجاه الذي أراده علي صاروا أهل ردة ومصلحة ونفاق!
    فإن قالوا حكمنا عليهم بالردة والانقلاب على أعقابهم لأنهم أنكروا النص على علي بن أبي طالب، قيل لهؤلاء المستنكرين: أو ليس الشيعة الاثني عشرية يذكرون أن حديث الغدير متواتر وأن مئات من الصحابة قد رووه؟ فأين الإنكار؟
    عندما أقول بلساني إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي (من كنت مولاه فعلي مولاه) فأين إنكاري للنص؟!
    فإن قيل: أنكروا المعنى، قيل لهؤلاء: ومن ذا الذي قال بأن ما ذهبتم إليه في تفسير الحديث هو الحق؟! هل أنتم أفهم وأعقل من صحابة رسول الله الذين عاشوا تلك اللحظات وسمعوا الحديث بآذانهم؟! أم أنكم أفهم بالعربية منهم حتى صرتم تعقلون من الحديث ما لم يعقلوه هم ؟!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-06-2009, 07:56 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: أولا :أعتذر للإخوة والأخوات بسبب ظروف عمل مرهقة استمرت لدوامين...ومقابلة ...وأشكر الشاتمين لرفعهم للشريط!-دون المجادلة العلمية

    في الأسئلة المفصلية..إن هو إلا الصراخ..والطعن...والسب..فكان لابد من "قرصة في الأذان"لتفهيمهم أنّ الصبر غير الخوف..وأن كظم الغيظ..لا بعني الفزع والجبن

    وهل يخاف السلفيّ باطنيا...طاعنا,,أوشيعيّا آأثما لاعنا؟ولذلك عندما كان ردّي مؤلما للإزهري2 ..كنت أعرف تماما أنه يستحق أضعاف ما أقول

    و(جاء وليد شاتما واصفا إياي ب(الحمار)-مع إنني خاطبت الكذّاب حيدر الزين بقولي(يا وِليد)-تصغير (ولد )بالدارجة -حيث أنه لو تمعن

    الطعّان وَليد لوجدها مكتوبة بكسر الواو هكذا(ياوِ ليد) فثيت أنه هو أولى بالوصف الذي وصفني به ..ويستحقه هو...وهل غاب عليّ

    التفريق بين حيدر ووليد...فالأول مقلّد متخبّط ..والثاني باطني ..مخلّط.

    أما أزهري2 فلا حاجة للرد عليه..فقدقمنا بحقنا في الدفاع عن الطعن ..والتشويه...

    والتمادي بسوء الأدب.

    . وإن عاد نعُد



    هذا قدرك ولن تعدوه .. كالنعامة تفزع من صفير الصافر ..

    وهذه شيمتك تتقول وتكذب وتفترئ وعند مواجهتك تختبئ جبناً وضعفا .. لان الحق يعلو ولا يعلى عليه
    وواجهتك بالحق والحقيقة المثبتة فما كان منك الا الهروب منها والاحتواء خلف كلام لا يُقدم ولا يوخر ..

    اقعد في علبك واحترم نفسك واخد الدروس دي مجانية واحذرك ثم احذرك ان تعود مرة ثانية لمثل هذا والا ... جعلتك تهرب من نفك ايها السلفي المتحجر المنغلق ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-06-2009, 08:02 AM

كمال حامد
<aكمال حامد
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)

    الأزهري 2:
    شكرا على الوصلة : كتاب بحوث في الملل والنحل الجزء الثامن وهو عن الفرقة الإسماعيلية للشيخ العلامة جعفر السبحاني :وهو يؤكد أيضا أن الحركات الباطنية سعت لإختراق صفوف المحبين والمتشيعيين لأهل البيت ، وذكر منهم : (محمد بن مقلاص المعروف بأبي الخطاب الاَسدي وزملاوَه ، نظير : المغيرة بن سعيد ، وبشار الشعيري وغيرهم ، فقد تبرّأ منهم الاِمام (عليه السّلام) على روَوس الاَشهاد)
    وكثير من النصوص التي أوردها العلامة جعفر السبحاني أوردها كذلك العلامة إحسان إلهي ظهير في كتابه الإسماعيلية تاريخ وعقائد ، ذلك لأن الإثنين اعتمدا على نفس المصادر أحيانا.
    ولكن العلامة جعفر السبحاني لا يعترف بتأثير الباطنية ونجاحها في إختراق المؤيدين لأهل البيت وقيامها بتأسيس المذهب الإسماعيلي إلا منذ عهد جعفر الصادق (145 هـ) ، لأن ضرورة نصرته للمذهب الإثني عشري تقتضي منه ذلك ، ولكن المؤرخين من أهل السنة وبعض الشيعة يعلمون ويؤكدون أن الباطنية عملت على استغلال التشيع والمحبة لأهل البيت منذ زمان علي بن أبي طالب (35 – 40 هـ) من قبل إبن سبأ وحزبه والذين لعبوا دورا في فتنة مقتل عثمان بن عفان وفي تعويق الصلح الذي كاد يحدث قبل موقعة الجمل ، وهنا تحدث المكابرة ويبدأ الشيعة في المجادلة ونفي حتى حقيقة وجود إبن سبأ .
    والسؤال المنطقي الذي يفرض نفسه هو :ما الذي يجعل الباطنية تظهر هكذا فجأة في زمن جعفر الصادق (توفي 148هـ) ، علما أن الباطنية مثلت مظهرا من مظاهر مقاومة الإسلام من قبل الأديان والمذاهب التي سبق وجودها رسالة الإسلام ؟ فحين بدأ الإسلام يكتسح بالفتوحات تلك الحضارات الوثنية خاصة في بلاد فارس ، كان التظاهر بالإسلام مع إبطان الكفر أفضل وسيلة للمقاومة يمارسها أولئك الناس ، وحققوا في ذلك نجاحات وأية نجاحات.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-06-2009, 11:41 AM

عمار عبدالله عبدالرحمن
<aعمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 26-02-2005
مجموع المشاركات: 8668

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: كمال حامد)

    اتقوا الله

    واترفعوا عن السباب فالحوار فانتم تتحاورون في مواضيع دينية ,,
    فلتكن همتنا اقامة الحجة وليس العنتريات ,,,


    اتمنى ان يقف هذا الاسلوب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2009, 11:24 AM

ابراهيم قناوي
<aابراهيم قناوي
تاريخ التسجيل: 17-06-2008
مجموع المشاركات: 2087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)

    اتقوا الله

    واترفعوا عن السباب فالحوار فانتم تتحاورون في مواضيع دينية ,,
    فلتكن همتنا اقامة الحجة وليس العنتريات ,,,


    اتمنى ان يقف هذا الاسلوب



    شكرا لك أخي عمار

    فانت دائما سباق

    فهذا ما كنت أود قوله

    وارجو من الإخوة الكرام

    الإستجابة

    حتى نستفيد من الحوار
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2009, 02:05 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ابراهيم قناوي)

    Quote: اتقوا الله

    واترفعوا عن السباب فالحوار فانتم تتحاورون في مواضيع دينية ,,
    فلتكن همتنا اقامة الحجة وليس العنتريات ,,,


    اتمنى ان يقف هذا الاسلوب


    شكرا لك أخي عمار

    فانت دائما سباق

    فهذا ما كنت أود قوله

    وارجو من الإخوة الكرام

    الإستجابة


    الزميلان قناوي وعمار/

    شكرا لكما على النصيحة...وأنا على اسلوبي الذي بدأت به...لم أشتُم...ولم أصف ‘نسانا بالهبنقة/الحمار/الشئ ..إلخ هذا السخف والإسفاف

    ...نعم كان لابد من رد مؤلِم يناسب الجُرم والإعتداء من أزهري2...ولم يأت هذا الحسم إلا بعد التنبيه للمتداخل بأن يرتفع عن الإسفاف..وصبرنا كثيرا على الجهالة..

    أما حيدر الزين..فلأاني أصلا طردّته من أي مشاركة معي..بسبب سوء أدبه..وكذيه..واتهامه لي بالتكفير...ولأنه كذّاب.. لم يأتِ برابط البوست

    الذي كتبته عن السيدالصادق المهدي..(ولذلك أتى بما فيه موافقة لهواه..).وهو معروف بالمهاترة..والمطاعنة..وهذا اسلوب (عيال) نشأ عليه

    ولذلك لن اسمح له بمناقشة معي ..وعندما طردته صار يسب ويشتم..وهذا خلُقه الذي تعوّد عليه..أما وليد فأنا طلبت منه أن يعترف بأنه أخطأ ببتر

    كلام واضح لابن كثير فيه هدم للقاعدة التي يريد أن يثيرها.زولذلك -عندما رفض-فلا يمكن مناقشة إنسان غير أمين وغير صادق..بل يطعن في السنّة ببتر النصوص...
    ..رغما عن هذا كله ...سنمضي في الأسئلة...والزميل عمار ومتوكل رغم خلافي الكبير العميق معهما ..فلا يمكن أن أجعلهما في خط واحد في التعامل والشدة مع من

    يسب ويهاتر -بل نناقشهما بالحسنى- ..وإذا كان الله قد أمر بالحسنى في النقاش مع أهل الكتاب-إلا الذين ظلموا منهم-فمن باب أولى هؤلاء كما قال الحق عز وجل:

    (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم)

    وشكرا لكما
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2009, 02:16 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    نوجه السؤالين للزميلين عمار ومتوكل تحديدا...أليس هذا تناقضا ؟.:

    . QUOTE]
    Quote:

    أمامنا فريقان: فريق طعن في كتاب الله مدعياً وقوع التحريف والتبديل فيه، على رأسه النوري الطبرسي ـ مؤلف كتاب المستدرك أحد الأصول الحديثية الثمانية لدى الشيعة الاثني عشرية ـ والذي ألفّ كتاباً باسم (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) يقول فيه عن القرآن وعن وقوع التحريف فيه ما نصه: (ومن الأدلة على تحريفه فصاحته في بعض الفقرات البالغة حد الإعجاز وسخافة بعضها الآخر) !
    وسيد عدنان البحراني القائل: (الأخبار التي لا تحصى كثرة وقد تجاوزت حد التواتر ولا في نقلها كثير فائدة بعد شيوع القول بالتحريف والتغيير بين الفريقين، وكونه من المسلمات عند الصحابة والتابعين بل وإجماع الفرقة المحقة وكونه من ضروريات مذهبهم وبه تضافرت أخبارهم) .
    ويوسف البحراني القائل: (لا يخفى ما في هذه الأخبار من الدلالة الصريحة والمقالة الفصيحة على ما اخترناه ووضوح ما قلنا، ولو تطرق الطعن إلى هذه الأخبار على كثرتها وانتشارها لأمكن الطعن إلى أخبار الشريعة كلها، كما لا يخفى؛ إذ الأصول واحدة وكذا الطرق والرواة والمشايخ والنقلة، ولعمري إن القول بعدم التغيير والتبديل لا يخرج من حسن الظن بأئمة الجور وأنهم لم يخونوا في الإمامة الكبرى مع ظهور خيانتهم في الأمانة الأخرى التي هي أشد ضرراً على الدين) .
    طعن هذا الفريق بالقرآن بكل وضوح قائلاً بوقوع التحريف فيه!
    وفريق آخر (وهم صحابة رسول الله) خطيئته التي لا يغفرها له الشيعة الاثنا عشرية هي أنه سلّم الخلافة لأبي بكر بدلاً من علي!
    الفريق الأول الذي طعن في كتاب الله يعتذر له علماء الشيعة الاثني عشرية وغاية ما يقولون فيه كلمة (أخطأوا)، (اجتهدوا وتأولوا ولا نوافقهم على ما ذهبوا إليه)، وليت شعري متى صارت مسألة حفظ كتاب الله أو تحريفه مناطاً للاجتهاد؟! وأي اجتهاد في قول هذا المجرم إن (في القرآن آيات سخيفة)! والله إنها لطامة كبرى.
    ولنأخذ مثالاً على نظرة علماء الشيعة الاثني عشرية إلى القائلين بالتحريف:
    السيد علي الميلاني ـ من كبار علماء الشيعة الاثني عشرية اليوم ـ يقول في كتابه (عدم تحريف القرآن ص 34) مدافعاً عن (الميرزا نوري الطبرسي): (الميرزا نوري من كبار المحدثين، إننا نحترم الميرزا النوري، الميرزا نوري رجل من كبار علمائنا، ولا نتمكن من الاعتداء عليه بأقل شيء، ولا يجوز، وهذا حرام، إنه محدّث كبير من علمائنا)!! فتأمل هذا التناقض.

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 04-06-2009, 02:18 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2009, 02:23 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    الزميل متوكل/

    سآتي لشريطك الذي كتبتَه أنت بعنوان(الشيعة هم أهل السنة)..سآتي لمناقشة بعض ما ورد فيه

    لأن الذي أعلمه أن أهل السنّة لهم صفات...ولهم ضوابط..وقواعد يسيرون عليها..مستنبطة من القرآن والسنة على منهج وفهم خير القرون.
    شكرا

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 04-06-2009, 02:35 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2009, 02:37 PM

ابراهيم قناوي
<aابراهيم قناوي
تاريخ التسجيل: 17-06-2008
مجموع المشاركات: 2087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    شكرا لك أخي عماد

    على تفضلك بالرد

    ولكن كنت أفضل قفل الباب من هنا

    بمعنى التوقف من جميع الأطراف

    دون الرجوع للكوتات حتى لا تزحمونا في موضوع البوست الأساسي

    وأرجو من الإخوة الكرام

    الأزهري2 وحيدر الزين ووليد التلب

    ألا يحرمونا من الإستفادة من نقاشهم الهادف

    وتجاوز ما مضى والبدء في نقاش هادئ

    يجعلنا جميعا نستفيد

    _______________________________

    آسف لهذا الكلام وما كان لي أن أنصحكم

    وجميعكم تفوقون شخصي الضعيف علما وفضلا

    ولكن هذا حقنا عليكم كمستفيدين من علمكم

    دمتم إخوتي في رعاية الله

    وهدانا الله وإياكم إلى صراطه المستقيم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2009, 02:25 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    إن أسئلة تسبّب عودة كاملة لكثير من شباب الشيعية إلى الحق, لحريّ أن يتم مناقشتها بعُمق وجدية من شباب الشيعة السودانيين.

    وأعتقد أن هذه الأسئلة تحتاج إلى تحليلٍ أكثر..وتفصيلٍ أعمق من جانِبِنا ..لأن ما ورد فيها مختصر جدا..لزوم مراعاة المستويات المختلفة...

    وعسى الله أن ييسر ذلك..

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 04-06-2009, 02:41 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2009, 02:30 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    .

    176 سؤال منطقي لا يترك خيارات كثيرة لإجاباتٍ عاطفية..أو ردود ٍ عامة...:

    قال الله عز وجل: {اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء}ـ [الأعراف:3] فهذا نص في إبطال اتباع أحد دون رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما الحاجة إلى فرض الإمامة لينفذ الإمام عهود الله تعالى الواردة إلينا على من عبد فقط، لا لأن يأتي الناس بما لا يشاؤنه في معرفته من الدين الذي أتاهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووجدنا علياً رضي الله عنه إذ دعي إلى التحاكم إلى القرآن أجاب، وأخبر بأن التحاكم إلى القرآن حق. فإن كان عليّ أصاب في ذلك فهو قولنا، وإن كان أجاب إلى الباطل فهذه غير صفته رضي الله عنه، ولو كان التحاكم إلى القرآن لا يجوز بحضرة الإمام لقال علي حينئذ: كيف تطلبون تحكيم القرآن، وأنا الإمام المبلغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فإن قالوا: إذ مات رسول الله صلى الله عليه وسلم فلابد من إمام يبلغ الدين. قلنا: هذا باطل ودعوى بلا برهان، وقول لا دليل على صحته، وإنما الذي يحتاج إليه أهل الأرض من رسول الله صلى الله عليه وسلم بيانه وتبليغه فقط، سواء في ذلك من كان بحضرته، ومن غاب عنه، ومن جاء بعده؛ إذ ليس في شخصه صلى الله عليه وسلم إذا لم يتكلم بيان عن شيء من الدين فالمراد منه عليه السلام كلام باق أبداً مبلغ إلى كل من في الأرض، وأيضاً، فلو كان ما قالوا من الحاجة إلى إمام موجود إلى الأبد لكان منتقضاً ذلك عليهم بمن كان غائباً عن حضرة الإمام في أقطار الأرض، إذ لا سبيل إلى أن يشاهد الإمام جميع أهل الأرض الذين في المشرق والمغرب من فقير وضعيف وامرأة ومريض ومشغول بمعاشه الذي يضيع إن أغفله، فلابد من التبليغ. فإذ لابد من التبليغ عن الإمام، فالتبليغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى بالاتباع من التبليغ عمن هو دونه، وهذا ما لا انفكاك لهم منه .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2009, 03:53 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    .
    .

    الأخ الكريم إبراهيم قناوي

    أنتم أحد الذين أشرت إليهم بقولي:


    Quote: تعرف ياهبنقة لأمور كثيرة أراعيها وجبراً لخاطر العديد من الإخوة الذين أكن لهم مودة وتقدير ماحارد على إنحطاطك الاخلاقي الفوق ده ، وبالمناسبة أنا سعيد جداً إنه كشف للناس عقليتك القميئة وأخلاقك الرديئة ومعدنك الرخيص .



    لكن هذا القّمام الجاهل حاطب الليل لايصلح لنقاش أو حوار،وقد قصدت أن أبين للقراء حقيقة نهجه ونمط تفكيره وذلك من خلال مناقشته حول مسألة واحدة من الإفك الذي يجتره في هذا البوست(مسألة أن المهدي عليه السلام يحكم بشريعة اليهود)، فكان رده كما توقعت تماماً حيث رفض كامل الرد بحجة أنه لايقبل الأحاديث الشيعية وأن هذا الرد من باب التقية ، ثم تنبه إلى قباحة رده وتناقضه مع دعوته للحوار فقام بحذفه وإزالته، ثم عاد إلى ممارسة هوايته (النسخ واللصق) .

    ولذلك كان الأجدى والأفضل أن أوجه مداخلاتي للإخوة القراء بأن أضع روابط لكتب شيعية توضح عقائد الشيعة وترد على شبهات خصومهم .
    كما أنني لم أشاء أن أغرق البوست بنسخ مابداخل هذه الأسفار والروابط وتركت ذلك للقارئ والباحث عن الحقيقة.

    هذا الشئ يعتقد أن الحق المطلق مع مدرسته الفكرية(ونقول فكرية مجازاً ومجاملة) وله الحق في أن يعتقد ذلك ، لكن المؤسف حقاً هو ممارسة الكذب والتزوير والتدليس والتحريف من قِبل الناقل عنهم، وهذا ليس بالجديد فقديماً ما أفترى أسلافهم على شيعة أهل البيت وسفكوا دماء الالآف منهم عبر التاريخ الأسود لولاة الظلم والجور .

    إن فيما وضعته من روابط لكتب أراها قيمة كفاية لكل من يتحرى الحقيقةخاصة وأن هذه الشبهات التي يحضرها أبيض البطن ليست جديدة أو مبتكرة من قبل خراشيه المدلس ، وإنما هي أكاذيب وأساطير سبقه إليها شيخ النواصب بن تيمية وأمثاله من النواصب كابن العربي المالكي وبن حزم والقفاري وظهير وأضرابهم .

    سوف يستمر هذا القّمام الذي خالط الغباء لحمه ودمه في الإعادة والتكرار والنسخ واللصق والمراوغة وممارسة البلادة في أشنع صورها،وسيزين له شيطانه زخرف القول غرورا،إلى أن يهلكه الله ويكشف عنه الغطاء وعند الساعة يخسر المبطلون .


    أخي الكريم إبراهيم هل تحب أن أضرب لك عدداً من الأمثلة الأخرى حول تهافت وسماجة هذه الأسئلة التي ينقلها القّمام الهبنقة؟حتى يتبين لك أنها أوهى من بيت العنكبوت، وأنها كسراب بقيعة يحسبه الهبنقة ماءً ؟

    أدعوك أخي إبراهيم إلى مطالعة روابط الكتب في ردودي السابقة وستجد فيها مايدهشك .

    أكرر: جميع هذه الشبهات مردود عليها في روابط الكتب التي أعمى نور حقها بصر وبصيرة المشبه المجسم متبع النواصب .

    تحياتي أخي إبراهيم

    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2009, 04:02 PM

ابراهيم قناوي
<aابراهيم قناوي
تاريخ التسجيل: 17-06-2008
مجموع المشاركات: 2087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)

    Quote: الأخ الكريم إبراهيم قناوي

    أنتم أحد الذين أشرت إليهم بقولي:


    Quote: تعرف ياهبنقة لأمور كثيرة أراعيها وجبراً لخاطر العديد من الإخوة الذين أكن لهم مودة وتقدير ماحارد على إنحطاطك الاخلاقي الفوق ده ، وبالمناسبة أنا سعيد جداً إنه كشف للناس عقليتك القميئة وأخلاقك الرديئة ومعدنك الرخيص .


    أدعوك أخي إبراهيم إلى مطالعة روابط الكتب في ردودي السابقة وستجد فيها مايدهشك .



    تحياتي أخي إبراهيم




    أبو الزهور

    السلام عليكم

    شكرا لك أخي الكريم

    وأسأل الله أن يديم المودة بيننا

    بالنسبة للكتب فقد أنزلتها عندي

    وانا أطالعها كلما سنحت لي فرصة

    ولك خالص شكري وتقديري

    ______________________________________

    دخلت في بوست شعر البطانة وما رجعت تاني

    وترانا راجنك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2009, 04:27 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)

    .
    Quote:
    .لكن هذا القّمام الجاهل حاطب الليل لايصلح لنقاش أو حوار،وقد قصدت أن أبين للقراء حقيقة نهجه ونمط تفكيره وذلك من خلال مناقشته حول مسألة واحدة من الإفك الذي يجتره في هذا البوست(مسألة أن المهدي عليه السلام يحكم بشريعة اليهود)، فكان رده كما توقعت تماماً حيث رفض كامل الرد بحجة أنه لايقبل الأحاديث الشيعية وأن هذا الرد من باب التقية ، ثم تنبه إلى قباحة رده وتناقضه مع دعوته للحوار فقام بحذفه وإزالته، ثم عاد إلى ممارسة هوايته (النسخ واللصق) .

    ولذلك كان الأجدى والأفضل أن أوجه مداخلاتي للإخوة القراء بأن أضع روابط لكتب شيعية توضح عقائد الشيعة وترد على شبهات خصومهم .
    كما أنني لم أشاء أن أغرق البوست بنسخ مابداخل هذه الأسفار والروابط وتركت ذلك للقارئ والباحث عن الحقيقة.

    هذا الشئ يعتقد أن الحق المطلق مع مدرسته الفكرية(ونقول فكرية مجازاً ومجاملة) وله الحق في أن يعتقد ذلك ، لكن المؤسف حقاً هو ممارسة الكذب والتزوير والتدليس والتحريف من قِبل الناقل عنهم، وهذا ليس بالجديد فقديماً ما أفترى أسلافهم على شيعة أهل البيت وسفكوا دماء الالآف منهم عبر التاريخ الأسود لولاة الظلم والجور .


    */ إذا كنت أنا قمّام وناقل ...فأنت كبير القمامين والناقلين! لأنك تنقل مثلي ! -وأنا والفضل لله -مصادري نظيفة ليس فيها طعن في قرآن ولا صحابي!

    */وإذا كنت أنا حاطب ليل..فحاطب الليل ينقل من كل مصدر ..ولا يتحرى الصدق..وأنت أولى بهذا الوصف لأنك تنقل من البخاري الذي تطعن

    فيه! ولكن فقط لتعزز به حجتك الضاحضة في عبادة الأئمة..(وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين.أفي قلوبهم مرض ؟أم ارتابوا)

    أما أنا فكوني أصف مصادركم وحديثكم في المهدي بأنه غير صحيح فهذا دليل على صدق منهجي لأن للمسلمين أهل السنة والحق

    ضوابطهم في قبول الأحاديث.. وعدم قبولها .أم نقبله لأنه جاء به أزهري2؟! أما إدعاؤك بأني حذفت شيئا فهذا ديدنكم في الكذب...رمتني بدائها وانسلت...

    نحن إذا حذفنا فليس بالغرض الذي ذكرته...وإنه لشئ مضحك أن تقول كلاما عاريا من كل دليل-وهل عندكم دليل؟!

    هذه الأساليب يا أزهري الناس يعرفون أنها لمن!!! أما روابطك ...وحرصك على ملئ الشريط بها ,فدليل على قوة تأثير هذه المادة التي اهتدى بسببها كثير

    من الشباب ولله الحمد-رغم وصفك لها بأوصاف السوء(فأما الزبد فيذهب جفاء,وأما ماينفع الناس فيمكث في الأرض)

    الزميل عمار قال كلاما مفاده أنهم -كشيعة- ليس من عادتهم التشويش على البوستات..ويبدو أن هذا الأزهري2 كرِع الحِقد والغل وسوء الخلق وسوء الأدب

    كرعا..ولذلك فليخالف زميله ورفيقه في نفس العقيدة(عمار) أما أنا فلن أناقشه في حوار مباشر ..لأنه جاء مرة أخرى -رغم طلب الزملاء-جاء بالطعن والشتم

    وليس لنا إلا المعاملة بالمثل..وسيستمر الشريط...ولو كره الطاعن في القرآن والصحابة.

    */مرة أخرى أكرر لك:

    ليس في عقيدة المسلمين أن المهدي يحكم بشريعة داود..حتى عيسى عليه السلام لا يحكم إلا بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم...راجع درجة أي حديث تأتي به

    ولا تظنن أن إلصاقك لحديث ونسبته لأهل السنن يجعل منه حديثا صحيحا تفرح به.

    "شوف غيرها"

    */ملحوظة: المؤلف ذكر إن الأسئلة اهتدى بها كثير من شباب الشيعة...لماذا لم يأت لنا أزهري -حاطب الليل- بأسئلة اهتدى بها كثير من أهل السنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!أو يردّ عليها بنفسه؟!
    طيب الناس شافوا روابطك الكثيرة هذه وهم ليسوا أطفالا ..لماذا التشويش والمهاترة؟!! إذا عُرِف السبب...بطل العجب....نعم كلمات الخراشي عقلية..ومنطقية....وليست

    "أسواط عنج"! ولا عصي غليظة تُلهِب الأبدان ...لكنها أسئلة عويصة تُلهِب الأفكار....! وهذه هي مشكلة أزهري

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2009, 05:33 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    .
    .

    الأخ الكريم إبراهيم قناوي

    لاحظ مايأتي :

    زعم الخراشي وأبيض الباطن الناقل عنه أن المهدي (ع) يحكم بشريعة النبي داوود صلوات الله عليه(وهو بذلك يود الإيحاء للقارئ أن التشيع مصدره غير إسلامي) ، وعد ذلك مثلبة يطعن بها في شيعة أهل البيت وتلقفها عنه أمثال هذا الجاهل .
    فأوضحت له أن مراد هذه الأحاديث التي أتى بها خراشيه ليس ماذهبوا إليه لكنه أبى وأستكبر والشئ من معدنه لا يستغرب فكان هذا ردي عليه:


    Quote: لم يقل أحد من الشيعة أن المهدي لا يحكم بشريعة الله وسنة جده صلى الله عليه وآله وسلم .

    الروايات التي يحضرها أمثال الخراشي عن حكم آل داود يفسر بعضها بعضاً فالروايات لم تقل أن المهدي سيحكم بالشريعة اليهودية بل قالت ( لا يسأل بينة) وهذا هو حكم آل داود وسأوضح ذلك :

    قال الإمام الباقر (ع)"إذا قام القائم حكم بالعدل وارتفع في أيامه الجور وأمنت به السبل.. وأخرجت الأرض بركاتها، وردّ كل حق إلى أهله ولم يبق أهل دين حتى يظهر الإسلام.. وحكم بين الناس بحكم داوود وبحكم محمد.. فحينئذ تظهر الأرض كنوزها وتبدي بركاتها ولا يجد الرجل يومئذ موضعاً لصدقته وبرّه وتقضي العجوز الضعيفة في المشرق تريد الغرب لا يؤذيها أحد.. وتؤتون الحكمة في زمانه حتى أن المرأة لتقضي في بيتها بكتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه واله".

    حكم داود هو أنه لايسأل بينة بل يلهمه الله الصواب ويعرفه الحكم الصحيح ، وحكم محمد عليه السلام هو شريعته الخاتمة هذا هو مراد الروايات وليس كما فهم الجهلة .

    فالمهدي سوف يحكم بعلمه فلا يحتاج شهوداً .
    وهذا يوضحه قول الإمام الصادق عليه السلام:

    (يا ابا عبيدة انه لا يموت منا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله،ويسير بسيرته، ويدعو الى ما دعا اليه.((انه لم يمنع ما اعطي داود ان اعطي سليمان، ثم قال: يا ابا عبيدة اذا قام قائم آل محمد (ع) حكم بحكم داود .

    اما الحديث الثاني فهو من قول الامام الصادق (ع) ((لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يسال بينة، يعطي كل نفس حقها).

    ويدحض قول الخراشي تماماً هذا الحديث الذي يوضح أن الحكم يكون حكم الله وليست اليهودية وان المراد بحكم آل داود هو حيثيات الحكم وليس مصدر تشريعه:

    وقال الامام الصادق (ع) موضحاً لمنزلة الائمة حيث ساله عن ذلك عمار الساباط ي،ثم ساله بعد ذلك: فبما تحكمون ؟ فكان الجواب:بحكم اللّه، وحكم آل داود، وحكم محمد.

    وهذا حديث يوضح اكثر المراد بحكم آل داود:

    قال الصادق عليه السلام (ان قضا الامام المهدي سيكون بموجب علمه، كقضا نبي اللّه داود (ع)، لا يسال البينة.

    وللتوضيح أكثر عن حكم داود فقد ورد عن الامام الصادق (ع) انه قال((ان داود (ع) قال يا رب ارني الحق كما هوعندك حتى اقضي به «الى ان قال» فجاه رجل يستعدي على رجل فقال: ان هذا اخذ مالي، فاوحى اللّه الى داود:ان هذا المستعدي قتل ابا هذا.فامر داود بالمستعدي فقتل واخذ ماله فدفعه الى المستعدى عليه. قال: فعجب الناس))

    ولهذا جا في جواب الامام العسكري (ع) الى الحسن بن طريف حيث كان قد ساله عن حكم الامام المهدي (ع)، قوله ((سالت عن القائم، واذا قام قضى بين الناس بعلمه كقضا داود لا يسال البينة))

    ووجه الشبه أن داود (ع) يقضي بما يوحى اليه زيادة على ما آتاه اللّه تعالى من العلم والحكمة وفصل الخطاب، واما الامام المهدي فيحكم بما يلهمه اللّه، وما يعرفه بالتوسم.

    وهذا الحديث الذي أخرجه الشيخ المفيد في الارشاد عن الامام الصادق (ع) انه قال: ((اذا قام قائم آل محمد عليه وعليهم السلام حكم بين الناس بحكم داود لا يحتاج الى بينة، يلهمه اللّه تعالى فيحكم بعلمه، ويخبر كل قوم بمااستبطنوه، ويعرف وليه من عدوه بالتوسم، قال اللّه سبحانه وتعالى: (ان في ذ لك لا يات للمتوسمين * وانها لبسبيل مقيم)

    وقال الطبرسي في مجمع البيان في تفسير هاتين الايتين: ((وقد صح عن النبي (ص) انه قال ((اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور اللّه)). وقال((ان للّه عبادا يعرفون الناس بالتوسم)) ثم قرا هذه الاية. وروي عن ابي عبداللّه (ع) انه قال ((نحن المتوسمون والسبيل فينا مقيم)))

    واخرج البخاري في تاريخه، والترمذي، وابن جرير، وابن ابي حاتم، وابن السني، وابو نعيم معا في الطب،وابن مردويه، والخطيب عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول اللّه ((اتقوا فراسة المؤمن، فانه ينظر بنوراللّه)) ثم قرا: (ان في ذ لك لا يات للمتوسمين) قال: المتفرسين

    واخرج بن جرير، عن بن عمر قال: قال رسول اللّه (اتقوا فراسة المؤمن فان المؤمن ينظر بنور اللّه)

    واخرج بن جرير عن ثوبان قال: قال رسول اللّه (احذروا فراسة المؤمن، فانه ينظر بنور اللّه، وينطق بتوفيق اللّه)

    واخرج الحكيم الترمذي، والبزاز، وبن السني، وابو نعيم، عن انس قال: قال رسول اللّه ((ان للّه عبادايعرفون الناس بالتوسم)) الى ان قال واخرج ابن ابي شيبة، وابن جرير وابن المنذر، وابن ابي حاتم، عن مجاهد في قوله (وانها لبسبيل مقيم) يقول: لبطريق واضح)

    اذا كان فضل المؤمن عند اللّه تعالى هو هذا، ينظر بنوره، وينطق بتوفيقه، وانه يعرف الناس بالتوسم، ولن يخطئ في فراسته، فما ظنك بتوسم الامام المهدي الذي ادخره اللّه تعالى ليوم موعود لكي يملا الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا، وقد بلغ من قدره عند اللّه تعالى ان ينزل عيسى فيصلي خلفه (ع) ثم ياتي المسيح حتى يصلي خلفه، .

    شفت ياوليد ناس الخراشي ديل بكضبوا قدر شنو؟ شفت الإفتراء والأكاذيب التي تذهل الخليل عن خليله؟

    أسأل الله تعالى أن يجزيهم بما كذبوا ناراً يحيط بهم سرادقها.
    .


    وعند ذلك هاج الهبنقة وكسّر خزف بوسته القبيح وهدم أعمدته الهشة فقال إنه لايقبل هذه الروايات والتفسير الواضح الجلي ، ويتمسك بفهمه السقيم للنصوص والذي أملاه عليه تعصبه وجهله المركب وأحقاده السوداء على شيعة أهل البيت ع ثم عاد وحذف رده المخجل.

    Quote: ملحوظة: المؤلف ذكر إن الأسئلة اهتدى بها كثير من شباب الشيعة...لماذا لم يأت لنا أزهري -حاطب الليل- بأسئلة اهتدى بها كثير من أهل السنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!


    :) أكرر القول: عبقرية في الغباء .

    قول خراشيك تخرص من كيسه ومن عقله الخرب أما تشيع السنة فهو بلسان شيوخك (أنقذوا السنة السنة تشيعوا ياعباد الله)


    إضغط هنا لتسمع صوت أحد شيوخ السلفية ممدوح الحربي وهو يحذر من إنتشار التشيع بين السنة

    إضغط للإستماع للسلفي الكويتي حامد العلي وهو يتحدث عن إنتشار التشيع بين أبناء السنة

    إضغط هنا للإستماع لشيخ سني على المنبر وهو يحكي بمرارة عن إخفاء الحقيقة سنوات طويلة.

    كما أن في مؤلفات المتشيعين التي وضعت روابطها أعلاه مايخرسك ويلجمك ويجعل طرفك يرتد خاسئاً وهو حسير.

    قلت لي مصادرك نظيفة ليس فيها طعن في قرآن أو صحابي ؟!!

    شفيق ياراجل :)

    ممكن أقعد من الليلة لمدة أسبوع كامل كل يوم أنزل ليك عشرات النصوص التي تطعن في القرآن والكثير من الصحابة من مصادرك التي تزعم أنها نظيفة، وفي ردودي السابقة أمثلة على ذلك لكنك أعمى البصر والبصيرة ران على قلبك الهوى .



    .
    .

    (عدل بواسطة ALazhary2 on 06-06-2009, 04:45 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 08:16 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)

    لقد بلغ السيل الزبى ...ووصل سوء أدبك حده ..وأنت تصف من يتاقشك تارةً ب(الهبنقة) وأخرى ب(هذه النوعية من المخلوقات العجيبة) إلى غير ذلك مما سبق وكان يمكن لي أن أجاريك ِسنّا بِسن وطعنا بِطَعن..كان يسهل عليّ أن أتفرّغ لك وأسخر من هبائك..وغبائك ..وجهلك المركّب ..ككلامك في الصحابة و القرآن والبخاري! كان يمكن لي أن أخفف النقول من القرآن و كلام العلماء ,وأتفرّغ لك بعظمة لساني..وبمحض بياني..لكني ترفّعت عن السوء و الجهالة ..نعم كان يمكنني أن استعمل محض السخرية, وخالص الفكاهة ..فأهتبل فُرصة تذاكٍ منك ..لأضحك فيها على طبع غبائك...نعم كان يسيرا عليّ أن أتفرّغ للجهالة -من باب التعامل بالمثل.. فأجعل الناس يضحكون على حيرتك وتخبّطك في ردودك..وكذبك ..ونفاقك...وتُقيتِك ..لا تقواك ...وهل من يصف الصحابة بالردة تقيّ؟ بل هو مخذول ردِئ ... عن الخُلُق ِ والتقوى َعِريّ- ومن الأدب برئ ويكفي أنك صاحب شريط العُرِي - إذ عرضتَ يوما في هذا المنبر شريطا عن بناتٍ عاريات وسميتهن "ملكات جمال الجنوب",وصِرت تنادي و تُغري بصُورِ النساء كما وسواس ..-وهل أنت إلا شيطان؟! يمشي في صورة إنسان؟! تفتِن بالعاريات من النساء.. وتُغوِي بالسوء والفحشاء...وهل من فسدت عقيدنه وولغ في الصحابة...ُتثمر شجرته فواكه وأعنابا؟ لا ...بل ثمرتها فسوقا ..وعابا..وزقوما وصابا: (ومثلُ كلمةٍ خبيثةٍ كشجرةٍ خبيثةٍ اجتُثّت من فوقِ الأرض مالها مِن قرار)....إنّ ما فعلت آنذاك جُزءُ من مخطّطك لتسهيل الفجور ..حتى يسهُل على الناس تقبّل الآتي من المخطّطات ...فهل فرق بين متعة ومتعة؟..نعم إنه : إرضاء الناس بالحرام... فكما تُرضِي الناس في سَخَطِ الله بالفسوق والعصيان بفاحشِ الصُّور....تفعل ذلك في الصد عن الإيمان - بالطعن في الآيات والسُور قاتلك الله من باطني جبان..وفاسقٍ حقير فتّان ...شيطان في صورة إنسان..وفتنةٌ تمشي ...ولها رجلان: شعوذةٌ تحطُرُ في حِجلين*/*/*/*/*/*/ وفتنةٌ تمشي على رجلين ولِمَ لا؟ ألم تشرب من ذلك المستنقع التكفيري الآثم...وتملأ قلبك بُغض (البخاري)و(مسلم) وغيرهما من أصحاب السنن الأكارم وسائر أهل العلم ِ و التراجم... ثم إنك لم تكتفِ بإيراد كل ذلك الضلال بالنقل...والألصاق...وتنزيل الكتب والمباحث.. بل أرسلت سهاما هباء وحملة شعواء على (عماد) كأنه حرامٌ عليه أن ينقل!! وحلال علي الباطني أن ينقل...وينقل...من كل قول شائن ..ومن كل مصدر معيب....مراوغ كذوب: حرامٌ على بلابلهِ الدوحُ*/*/*/*/*/حرامٌ على الطير من كل جِنسِ!! ...نعم (عماد) تهمته جاهزة:أنه ينقل..ولا يفهم... وهبنقة (لا يعي سب الصحابة!!!!)فيالهذا الأزهري من مطفّفٍ وقح..ومعتدٍ أثيمٍ ..وطعّان لعّانٍ مهين : (ويل للمطففين.الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون.وإذا كالوهم أو وزنو هم يُخسِرون.ألا يظنّ أولئك أنهم مبعوثون.ليومٍ عظيم)؟ (ولا تُطِع كل حلاف مهبن.همّازٍ مشّاءٍ بنميم .منّاع للخير مُعتَدٍ أثيم.عُتِلّ بعد ذلك زنيم.إذا تُتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين.سنسِمه على الخُرطوم) وهل من ولغ قلبه المُلوّث في ُبغض الصحابة ..والطعن في القرآن .وولغ لسانه المُخبّث في سيّهم ..وشتمهم..وانتقاصهم .. يسلم منه الذي يدافع عن خير القرون...وأسودِالشّرى... الذين ما بدّلوا وما رجعوا القهقرَى..والذين هم خير أُمّةٍ أُخرجت للناس.. -ولو كره الأزهري الوسواس الخنّاس- وإذا كان الشيطان من الجنّ لا يسكت إلا بأن تقرآ عليه آية الكُرسي..فشياطين الإنس المتمرّدون -كالأزهري الجهول المفتون- لا يسكِتُهم أحياتا إلا أن بأن تُعرِض عنهم...وأن تعِظهم وأن تقول لهم في أنفسهم قولا بليغا,جزاءً وِفاقا,والغِلظة على أمثال هؤلاء كالإحسان على من يستحقّ الإحسان.. وهذا حقٌ كفله الشرع المطهّر في كتابه الكريم(فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) وعلى الباغي تدور الدوائر.


    ملحوظة:

    */ سيستمر الشريط رغم محاولات التفخيخ! ستستمر الأسئلة المُسكِتة لكل طاعن في القرآن والصحابة(حتى لو حاول تغطية طعنه بِزعمه أن في كتب السنة أدلة على الطعن في القرآن!

    مثل دليل وليد الذي قبضنا عليه متلبسا بالغش البحثي والفكري-والطيور على أشكالها تقع-)

    */*/سيستمر النقاش الهادئ مع كل شيعي يبغي الحق ,ويجادل بالحسنى,ولا يرمي الناس يالطعن,والسخرية,والشتم والطعن,فبضاعة الطعن والشتم مزجاة,ولكن من حق المُعتَدى عليه أن يردّ

    بمثلها أو يصير,وليس في هذا نكِير.

    */*/*/سيستمر تحليل الواقع في الصراع السني الشيعي تحذيرا من مكايد القوم..فالتحذير من يهود-مثلا- موجود في القرآن..وانتشار فكر معين نتيجةً لحماس أصحابه لا يجعل منه أنه الحق

    الذي لا مِرية فيه,ولكن يُعرَف ذلك بوضعه على أضواء الشريعة وموازينها المُقسِطة-فعندما حذّر القرضاوي من مكايد القوم ومطاعنهم-كان هذا من منطلق القيام بأمانة البلاغ,لأن الرجل

    كان قد مضي في طريق ما يُسمى ب(التقريب بين السنة والشيعة) سنين عددا!!!ماهي النتيجة؟ أن الشيخ اكتشف بأن هذه خدعة كبرى,وطريق خطير...ولذلك الآن خسرت الشيعة- من

    الناحية العقدية -مناصرة شريحة كبيرة من المسلمين وهم تيّارات الحركة الإسلامية من المثقفين والمتعلمين(من الجنسين)/تيارات الإخوان المسلمين/حزب التحرير/المتصوفة/أتباع المذاهب

    الأربعة..إلخ ولم يبقَ لهم إلا المناورات السياسية التي في لبنان/ومحاولات إظهار نُصرة القضية الفلسطينية .


    */*/سنتعرض للتجربة المُرّة التي عاشها الشيخ القرضاوي بنفسه مع الشيعة ..(وما ينبؤك مثل خبير) -وليس من رأى كمن سمِع) والعاقل من اتّعظ بغيره
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 08:25 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: أما حيدر الزين..فلأاني أصلا طردّته من أي مشاركة معي..بسبب سوء أدبه..وكذيه..واتهامه لي بالتكفير...ولأنه كذّاب.. لم يأتِ برابط البوست



    بطل الدجل والكذب يا متخلف ..

    اتحداك وكلامي فوووق واضح لماذا هربت من الرد عليه اذا كنت تملك اي سبب ..

    دا البتقدر عليهو تزور وتدفن راسك وانت مفتكر الناس البتمر على البوست دا اغبياء زيك ..
    لكن لا الحقيقة واضحة انه كيسك فاضي وما عندك التدعك عشان كدة بتكتفي بالشتم والسب والكذب الواضح الفاضح ..

    قال سوء ادبه قال ..

    والله انت السوء نفسه يمشي على قدمين ..
    احذرك ثم احذرك تذكر اسمي مرة اخري على لسانك القذر دا ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 08:54 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    على حيدر الزين أن يخرج صاغرا...لست راغبا في نقاشك

    تعلّم الأدب...وتعال

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 06-06-2009, 09:00 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 09:15 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    هذا المؤتمر الذي يتحدث عنه الكاتب المصري جمال سلطان ..كان القشة التي قصمت ظهر البعير بين طائفة سُنية كبيرة ( التيار الإسلامي الحركي:

    الإخوان المسلمون/حزب التحرير/ المسثقلون من التيارات نفسها/الجماعة الإسلامية في مصر ..إلخ) وزاد من قناعة السلفيين بمواقفهم القوية السابقة من الشيعة

    منذ تفجّر الثورة الإيرانية بقيادة الخوميني..فعصام البشير والقرضاوي أرسلوا الوفود للخميني...وتحمّسوا-خاصة القرضاوي-لفكرة التقريب-وهي خدعة شيعية-

    وهدف التقريب هو (التشييع) ليس إلا-لكن الشيخ القرضاوي كان عازما على السير إلى النهاية-لا يلوي على شي- حتى بان له وتأكّد بالإدلة العملية أن الشيخ

    التسخيري-زميله في مسألة التقريب- كان يعمل على تشييع السنة من خلف ظهر الشيخ القرضاوي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!- لا تقريب ولا يطّيخ-!!

    وعندها انفجر القرضاوي ثائرا,ومحذرا من كيد القوم,وطعنهم,وعدم وفائهم,وكذبهم في ادّعاء التقريب,وطعنهم في الصحابة والقرآن...هذا الكلام

    نأتي به هاهنا كدليل دامغ على صِدق كلامنا في التحذير من طريق هؤلاء..وهو طريق شعوبي ثمرته الطعن في القرآن والصحابة بالإعتماد على محبة آل البيت

    رضي الله عنهم-وآل البيت هم أهل السنة-وليسوا شاتمي إخوانهم من الصحابة:

    الآن إلى المقالة التحليلية لجمال سلطان:

    القرضاوي والتسخيري .. اللعبة انتهت!

    إن معلوماتي المؤكدة تفيد بأن التسخيري الذي يقدم نفسه بأنه راعي الحوار بين المذاهب، هو شخصيا المشرف على جهود التشييع في العالم السني، ولعل هذه المعلومات التي وصلت للشيخ القرضاوي هي التي استفزته مؤخرا عندما غضب في نقابة الصحفيين المصريين وفي جلساته الخاصة وفي مؤتمر الدوحة أخيرا، عندما وجد أن "التسخيري" وجماعته يخدعونه
    بقلم جمال سلطان

    شهدت العاصمة القطرية الدوحة قبل أيام مؤتمرا إسلاميا للحوار بين المذاهب الإسلامية، فاجأ الشيخ يوسف القرضاوي الحضور في مفتتح اللقاء بانتقاده الحاد لسياسية "التشييع" التي تنتهجها إيران في المجتمعات الإسلامية السنية، وقال موجها كلامه إلى آية الله محمد علي تسخيري الأمين العام للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب في إيران: "لا يجوز أن يحاول مذهب نشر مذهبه في بلاد خالصة للمذهب الآخر".

    وتساءل: "ماذا ينفعكم أن تدخلوا بلداً سنياً مثل مصر أو السودان أو المغرب أو الجزائر وغيرها من بلاد خالصة للشافعية والمالكية... وأن تحاولوا أن تكسبوا أفرادا للمذهب الشيعي؟... هل ستكسبون 1 أو أو 1 أو لكن بعد ذلك تنجزون فتنة في البلد، وسيكرهكم الناس ويلعنونكم بعد ذلك"، كلام القرضاوي منطقي جدا، ومن رجل قضى سنوات طويلة من عمره ينافح عن التقارب المذهبي، وهو مبرأ من أي شبهة غلو مذهبي أو كراهية للآخر.

    أيضا في نفس المؤتمر، تحدث المفكر الإسلامي السوداني ووزير الأوقاف السابق الدكتور عصام البشير، وهو حاليا الأمين العام لمركز الوسطية، تناول الموقف نفسه، وأثار موضوع توزيع كتب لمراجع شيعية في معرض الكتاب الأخير في السودان، وتساءل عن مغزى ذلك في بلد كل أهله من السنة. ودعا مراجع الشيعة إلى اتخاذ إجراءات عملية لمنع الكتب التي تتناول الصحابة بالسباب والشتائم، ونبه إلى ضرورة صدور فتاوى منهم في هذا الشأن.

    هذا الكلام وما سبقه شديد الوضوح، فماذا قال الشيخ محمد علي تسخيري الأمين العام لما يسمى بالمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب في إيران، دافع عن إيران بشدة، وحذر بعاطفية تمثيلية من المؤامرات التي تقوم بها قوى الاستعمار العالمي والصهيونية من أجل التفريق بين المسلمين وبث روح الفرقة، وهذا كلام أقل ما يوصف به أنه مراوغة لا تليق برجل دين، وهروب من مواجهة الأسئلة الصريحة المباشرة، وهو كلام نعبر عنه في العامية المصرية الدارجة بأنه "كلام في الهجايص".

    ما دخل إسرائيل في قيام الجمهورية الإيرانية بنشر كتب في معرض القاهرة الدولي للكتاب تهاجم الصحابة وتسب في أهل السنة ورموزهم وتاريخهم ودولهم وتدعو إلى التشيع الصريح، هل هناك أصابع صهيونية هي التي اخترقت ـ مثلا ـ المؤسسة الدينية الإيرانية وحركت "رجالها" هناك من أجل إنتاج هذه الكتب وشحنها إلى القاهرة وعرضها للبيع برخص التراب وأحيانا توزع مجانا على المسلمين السنة، وما دخل الصهاينة أو الأمريكان في احتضان إيران لشخصيات مصرية تشيعت، وإمدادها بالمال والكتب والاستقبالات المبهرة في طهران وقم، لكي تنشر سمومها وأحقادها على كل ما ينتمي للسنة في الصحف المصرية وتتباهى المواقع الشيعية الإيرانية وهي تنشر صورهم في احتفالات قم وغيرها محتضنين رموز الشيعة الإيرانيين.

    ونفس الشيء في السودان، البلد السني تاريخيا وبالكامل، لماذا تنشط الحكومة الإيرانية ومؤسساتها الدينية من أجل نشر التشيع بين شبابه، هل هذه الجهود هي التي تصنع الألفة بين المذاهب الإسلامية، وهل هذه النشاطات هي التي تعزز التضامن أم أنها هي التي تخدم مخططات أعداء الأمة من أجل تعزيز الفرقة، وهنا يصح أن نقول بأن النشاطات الإيرانية هي الظهير الداعم للمخططات الإسرائيلية لتفتيت المنطقة وبث روح العصبية المذهبية فيها وتهييج الخواطر، بدون أي معنى، ومن حقنا أن نكرر ما قاله الشيخ يوسف القرضاوي: كم شخصا ستربحون لتشييعهم عشرة عشرون، ولكنكم ستكسبون عداوة الملايين وتبثون روح الكراهية بين جنبات الأمة وتخدمون بذلك مخططات الأعداء العابثة.

    إن معلوماتي المؤكدة تفيد بأن التسخيري الذي يقدم نفسه بأنه راعي الحوار بين المذاهب، هو شخصيا المشرف على جهود التشييع في العالم السني، ولعل هذه المعلومات التي وصلت للشيخ القرضاوي هي التي استفزته مؤخرا عندما غضب في نقابة الصحفيين المصريين وفي جلساته الخاصة وفي مؤتمر الدوحة أخيرا، عندما وجد أن "التسخيري" وجماعته يخدعونه ويبتزون طيبته لأغراض دنيئة، ويتخذون من كلماته التي تحض على السماحة مجرد غطاء لتمرير جهودهم السوداوية لتشييع شباب السنة في بلدان لا تعرف الفرق بين الشيعي والشيوعي، فيثيرون اللغط والفتنة والقلق، ثم في النهاية يعطوننا الدروس عن أهمية الوحدة وخطورة مخططات الصهاينة والأمريكان والجن الأحمر.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 09:33 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    سلاما ...سلاما

    مرة أخرى على حيدر أن يخرج من هنا...ليس عندك علم ولا أدب

    ولست راغبا في نقاشك

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 06-06-2009, 09:38 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 09:24 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: على حيدر الزين أن يخرج صاغرا...لست راغبا في نقاشك

    تعلّم الأدب...وتعال


    ياكافي البلا لا فهم لا قراية ..

    قال نقاش قال ..

    عندك عقل نقاش يا بذئ ..


    طلبنا واحد لا تذكر اسمي مرة اخري بلسانك القذر ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 09:42 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: HAIDER ALZAIN)

    قضية موقف الشيعة السلبي من الصحابة عرفه القاصي والداني...هاهنا الوزير الأسبق يعرِض لحقيقة واقعة...وليس خيالا من إنسان...وهذا من أكبر الأدلّة على صِدقِ ما نحذّر منه:

    أيضا في نفس المؤتمر، تحدث المفكر الإسلامي السوداني ووزير الأوقاف السابق الدكتور عصام البشير، وهو حاليا الأمين العام لمركز الوسطية، تناول الموقف نفسه، وأثار موضوع توزيع كتب لمراجع شيعية في معرض الكتاب الأخير في السودان، وتساءل عن مغزى ذلك في بلد كل أهله من السنة. ودعا مراجع الشيعة إلى اتخاذ إجراءات عملية لمنع الكتب التي تتناول الصحابة بالسباب والشتائم، ونبه إلى ضرورة صدور فتاوى منهم في هذا الشأن.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 09:48 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    .
    Quote: ودعا مراجع الشيعة إلى اتخاذ إجراءات عملية لمنع الكتب التي تتناول الصحابة بالسباب والشتائم، ونبه إلى ضرورة صدور فتاوى منهم في هذا الشأن.


    وأنا كذلك أطرح نفس الدعوة للزميلين عمار ومتوكل..

    */.ماذا عمل الشيعة لمنع تكرار ما حصل؟

    */*/هل تمت دراسة شاملة لأسباب النزاع قديما وحديثا؟

    */*/*/وهل يمكن الحوار على أسس لا يتم الإلتزام بها؟

    */*/*/*/وهل من سبيل للعقلاء من الطرفين للخروج من هذه الفتن؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 09:43 AM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)

    زميلنا عماد
    عندما كانت الهزيمة قد باتت عند أطناب خيمة معاوية في صفين كان التحكيم ورفع المصاحف حيلة لجأ إليها معاوية ومستشاره عمرو بن العاص مكرا واحتيالا...
    أما الإمام علي الذي كان يعرف حقيقة أعدائه فقد أعلن منذ البداية أن التحكيم (مكيدة) وقال عن معاوية وأصحابه (ليسوا بأصحاب قرآن) ...
    ولو كان يطاع لما استجاب للتحكيم
    ولكن شوكة المنافقين داخل صفوف جيشه كانت قوية وكان ولاؤهم لسيدهم معاوية لا لعلي
    فقال الأشعث بن قيس الكندي ـ وهو منافق كبير وكان من عملاء معاوية ـ : (قد دعا القوم، يريد جماعة معاوية، إلى الحق)...فقال علي :" إنهم إنما كادوكم ، وأرادوا صرفكم عنهم.." فقال الأشعث: " والله لئن لم تجبهم انصرفت عنك...
    ومالت اليمانية مع الأشعث
    وهدد الأشعث الإمام علي بتسليمه لمعاوية إن لم يقبل بالتحكيم
    وتجادل معه مالك الأشتر وكادت أن تندلع الحرب بين صفوف جيش الإمام
    وعندما رأى الإمام (عليه السلام) حال قومه و ما يتهدد جيشه من تمزق وانهيار
    قبل بالتحكيم وانتدب عبد الله بن عباس ممثلا له ولكن المنافقين أبوا عليه ذلك فكان أن اختاروا أبوموسى الأشعري

    وأرى أن استشهادك أو استشهاد خراشيك بهذه الواقعة ينم عن سطحية وجهل
    لأن الشيعة لا يجعلون أئمتهم مقابل القرآن بل هم عدوله وتراجمه وهم الراسخون في العلم الذين يعلمون المحكم منه والمتشابه

    (عدل بواسطة Motawakil Ali on 06-06-2009, 11:10 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 11:50 AM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: Motawakil Ali)

    Quote: وأنا كذلك أطرح نفس الدعوة للزميلين عمار ومتوكل..

    */.ماذا عمل الشيعة لمنع تكرار ما حصل؟
    زميلنا عماد
    نحن لا نهدف إلى فتنة
    ولا نعتبر أبحاثنا ومواقفنا من التاريخ سبا أو شتما أو إهانة لأحد
    نحن نعتقد أن هناك خطأ ما في التعاطي مع قضايا التاريخ وأشخاصه
    والتعامل المخلص مع الدين يقتضي البحث عن الحقيقة مجردة عن العواطف والقداسات
    كنا مثلك تماما يوما ما
    فنحن لسنا شيعة بالميلاد
    اليوم نستغرب كيف كنا متشبثين بآراء ومواقف لا يقرها عقل ولا وحي
    وأنت لا تستطيع أن تجبرني على مودة رجل كمعاوية بن أبي سفيان فقط لكونه عاش عصر النبي وزعم أنه مسلم
    ولا تستطيع أن تلزمني بأن أكون محيادا في الصراع بين الإمام وعائشة
    وإزاء هذه القاناعات والمواقف ليس من حقك أن تتهمني بأنني أتعمد السب أو الإهانة
    فالأمر أمر بحث وتحقيق لا مجال فيه إلى التباكي والجأر الدائم بالشكوى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 12:56 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: Motawakil Ali)

    كتب الزميل متوكل/

    زميلنا عماد نحن لا نهدف إلى فتنة ولا نعتبر أبحاثنا ومواقفنا من التاريخ سبا أو شتما أو إهانة لأحد نحن نعتقد أن هناك خطأ ما في التعاطي مع قضايا التاريخ وأشخاصه والتعامل المخلص مع الدين يقتضي البحث عن الحقيقة مجردة عن العواطف والقداسات كنا مثلك تماما يوما ما فنحن لسنا شيعة بالميلاد اليوم نستغرب كيف كنا متشبثين بآراء ومواقف لا يقرها عقل ولا وحي وأنت لا تستطيع أن تجبرني على مودة رجل كمعاوية بن أبي سفيان فقط لكونه عاش عصر النبي وزعم أنه مسلم ولا تستطيع أن تلزمني بأن أكون محيادا في الصراع بين الإمام وعائشة وإزاء هذه القاناعات والمواقف ليس من حقك أن تتهمني بأنني أتعمد السب أو الإهانة فالأمر أمر بحث وتحقيق لا مجال فيه إلى التباكي والجأر الدائم بالشكوى

    */أولا: كان سؤالي عن حادثة إدخال كتب من طرف الشيعة السودانيين إلى معرض الخرطوم الدولي

    للكتاب ..وسألتكم عماذا أنتم فاعلين لتجنّب هكذا جريمة..فكانت هذه الإجابة" المموهة" العامة,"العايمة"!

    يعني هل تقصُد أن هذه المطاعن للصحابة تصب في إطار البحث عن الحقيقة وإزالة ما سميتموه خطأ في التعامل مع قضايا التاريخ؟

    أرجو التوضيح.

    */*/ ثانيا: أعرف أنكم لم تكونوا شيعة بالميلاد..كما أنه ليس هناك شيوعية بالميلاد..ولكن أن تتوصل لفكرةٍ تتبناها يرتاح لها عقلك

    ليس معناها أنها الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه..-ما لم تعرِضها على قواعد الشرع

    أنتَ قلت إنكم كنتم تعتقدون أشياء لا يقرّها عقل ولا وحي...فإن كنت تقصد الصراع

    الذى جرى بين المؤمنين..فهذه ليست عقائد يرفضها العقل...إنها خلافات واجتهادات ..والله يتولّى أمرها..وليس إلينا محاكمة أحد ...اللهم إلا الدعاء لهم ...والإستعانة

    بالله على معافاة قلوبنا من الإحن والبغضاء على عليّ أو معاوية ..وهما بين يدي حكمٍ عدل..(والذين جاءوا من بعدِهم يقولون ربنا اغفِر لنا ولإخواننا الذين سيقونا

    بِالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك روؤف رحيم)

    فالآراء والمواقف يا متوكل لا نقول عنها لا يقرها وحي ولا عقل -خاصة إذا كانت قائمة على اجتهادات وتضارب في الأولويات...

    */*/*/لقد وقع كثير من الشيعة بسبب خلاف عليّ وعاوية -وهي أمور اجنهادية- في مفاهيم وعقائد غريبة...فالمختار بن أبي عُبيد ادعى أنه يُحِى إليه!

    والشيعة الإثناعشرية لهم عقائد غريبة في المهدي,والأئمة...والبداء...إلخ لماذا حصل هذا؟ بسبب تضخيم ما لا يستحق التضخيم...وتحميل الروايات التاريخية التي

    تنتقدونها- ملا تحتمل..فترتّب على ذلك خصومة مستفحلة ..مستمرة...دائمة لكل من صتع مجد الأمّة منذ الصحابة الكرام مرورا بالتابعين وأصحاب السنن...

    والأئمة الاربعة ..وحتى صلاح الدين الذي لم يحتمل هذا الواقع البئيس فأخرج الشيعة من مصر غير مأسوف عليهم بسبب الظلم..والجهل...والفساد

    العقدي والإداري المستشري. أما معاوية فهو مسلم رغم أنفك ..ورغم أنف كل من لعنه أو كفّره أو شتمه...وإذا عندك دليل على تكفيره من كلام عليّ فآتنا به

    اللهم إلا أن يكون هذا كلام التسخيري.

    */*/*/*/وإذا كنت تعتقد أن نشر كتب تطعن في عائشة وعمر وعثمان ..بحث وتدقيق ..وجميع المسلمين يعتبرونها كُفر وتلفيق ..فليس هناك مجال إلا الصدام

    -بدل الحوار- وهذا تأجيج للفتنة,وإثارة للصراع,وإضعاف لشوكة المسلمين..ولن يترككم أحد تفعلون سبّا ترونه بحثا...والأغلبية يعتبرونه كفرا و طعنا.

    مع الشكر

    */زميلي متوكل/أرجو أن تمدنا بدليل على تكفير عليّ لمعاوية.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 11:52 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: Motawakil Ali)

    طبعا أهمية ما أعرضه هاهنا يتجلّى في أن قضية التحذير من الشيعة جاء من جميع طوائف المسلمين السنّة -وليس من يسمونهم -سخريةً بالوهابية-

    الصوفية في السودان أخرجوا بيانا مشتركا مع أنصار السنة والإخوان المسلمين وبقية الجماعات بعد إكتشاف جريمة إدخال الكتب الإيرانية الطاعنة في الصحابة

    ..خلايا متعددة في مصر..تكايا وزوايا...مدعومة بالإغراء والمال...وفي لبنان قصص أخرى من قصص اختراق الجنوب اللبناني وجعلِه محمية إبرانية..لأننا في نومٍ عميق


    نصفّق لحسن نصر الله..شاتم الصحابة...

    هذا تعليق من موقع سلفي على بعض ما صرّح به في لقائه المثير في جريدة (المصري اليوم):


    لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،

    ما أعظم المسئولية الملقاة على عاتق الدعاة إلى الله،لاسيما هؤلاء الذين وثقت فيهم الأمة، واعتبرتهم من هؤلاء الذين متى علقت في رقبتهم الفتوى أصبحت سالما. وعلى الرغم من خطأ هذا المسلك إلا أنه يضاعف المسئولية على من كان كذلك. وهذه القضية التي نحن بصددها هي خير شاهد على ذلك، بمجرد أن أدلى الدكتور يوسف القرضاوي بتصريحات نقض فيها حاضر الشيعة وتاريخهم، إذا بكثير من الدوائر تنقل عنه، وكأنما اكتشفوا اكتشافا جديدا، نشر الخبر في جريدة "المصري اليوم" عدد السبت 2/9/2006، ونقلها عن موقع العربية نت ثم نقله موقع الجماعة الإسلامية.

    وها نحن ننقله لكي نقدم اعترافا من أحد ابرز دعاة التقريب بين السنة والشيعة في زماننا بما عند الشيعة من أباطيل في العقيدة، وبما يكنون للسنة من عداء، مع التأكيد على أننا رغم ترحيبنا بما في هذه التصريحات من مصارحة للناس بحقيقة الشيعة واقعا وتاريخا، إلا اننا ما زلنا نختلف مع الدكتور القرضاوي في بعض ما جاء في هذه التصريحات من الدعوة إلى ألا يبشر أحد من السنة والشيعة إلى مذهبه في بلاد المذهب الآخر، بعد ما صرح بوجود أقوال عندهم تقول بتحريف القرآن، وبأنهم يتقربون إلى الله بسب الصحابة ولعنهم، فهل نترك عوام الشيعة يعتنقوا القول بنقض القرآن فيكفروا؟ وهل نقدم أعراض الصحابة ثمنا لتحالف سياسي ضد القوى الاستعمارية؟

    إن الدولة العثمانية تركت فتوحات أوربا وانشغلت بالحرب مع الدولة الصفوية في ايران لكي تمنع سب الصحابة على منابرهم، ورأت في ذلك أعظم جهاد في سبيل الله.

    وغني عن الذكر أن تصريحات الدكتور يوسف القرضاوي شملت قضايا كثيرة على ما نشر في جريدة "المصري اليوم"، ونحن نقتصر على ما يخص قضية الشيعة منها من التقرير الذي اختصرته "العربية" من مقال "المصري اليوم"

    جاء في التقرير "حذر الداعية الإسلامي الشيخ يوسف القرضاوي من اختراق الشيعة لمصر، منبهاً إلىأنهم يحاولون نشر مذهبهم في مصر لأنها تحب آل البيت وبها مقام الحسين والسيدة زينب ووصف في الوقت نفسه حسن نصر الله الأمين العام لحزب الله اللبناني الشيعي "بالمتعصب" لمذهبه ولكنه أشاد به رغم ذلك معتبرا أنه أفضل من غيره من المتخاذلين القاعدين.

    وأكد في لقائه السنوي بالصحفيين الذي عقده صالون إحسان عبد القدوس مساء الخميس الماضي، أن الشيعة أخذوا من التصوف قنطرة للتشيع، وأنهم اخترقوا مصر في السنوات الأخيرة من هذا الجانب، بحسب تقرير لصحيفة "المصري اليوم" كتبه الزميل محمد عبد الخالق مساهل اليوم السبت 2-9-2006.

    وقال القرضاوي: " أدعو إلي التقريب بين المذاهب، وأؤيد حزب الله في مقاومته، ولكن لا أقبل أن يخترقوا بلادنا، محذراً من وقوع مذابح مثلما يحدث في العراق بين السنة والشيعة إذا حدث اختراق كبير شيعي لمصر، فيجب أن نكون علي يقظة".

    وأضاف: "حسن نصرالله لا يختلف عن الشيعة المتعصبين، فهو متمسك بشيعته ومبادئه، ولا يمكن أن ننكر هذا، ولكنه أفضل من غيره من القاعدين والمتخاذلين".



    وذكر القرضاوي لقاءه كبار المسؤولين في إيران، مشيراً إلي أنه" طلب منهم ضرورة الكف عن الكلام بأن القرآن ناقص فأغلبهم يؤمنون بأن القرآن كلام الله ولكن يقولون هذا ليس القرآن كله وقالوا إن مصحف فاطمة كان ضعف هذا المصحف".

    وقال "طالبتهم بالتوقف عن سب الصحابة، فهم يتقربون إلى الله بسبهم ولعنهم وأنه لا ينبغي أن يبشر أحدنا بمذهبه في البلاد الخالصة في المذهب الآخر، وأن التقارب ليس معناه أن يتحول السُني إلى شيعي ولكن نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه".

    ودعا القرضاوي إلى وقوف السُنة والشيعة، في جبهة واحدة ضد عدوهم المشترك قائلاً: "موقفنا بأننا لا نسمح باختراق المذهب الشيعي لنا ولكن المواجهة للقوى الاستعمارية شيء آخر".

    www.salafvoice.com
    موقع صوت السلف
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 12:09 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    تأمّل أخي /أختي في كلام الشيخ القرضاوي الذي كان قد خالطهم,وشاركهم الحلو والمُرّ,وناصرهم,وتحالف معهم في ما يسمى ب(التقارب بين السنة والشيعة),بل خاصم من أجلهم...وأخيرا

    طعنوه من الخلف- تأملوا كيف أنه هنا وبكل شجاعة يبين لهم الموقف الصحيح في حق صحابتنا الكرام,وفي القرآن-ورده يتضمّن تأكيدا لكلامنا عنهم في اعتقادهم في القرآن-

    وتتجلّى أهمية هذا الكلام أنه هنا يخاطب القوم(الإيرانيين) في عُقرِ دارهم ...فهم هناك لا يستحون من طعن...وفي بلد السنة لا يجرأون على لعن شعارهم التقية لا التقوى :

    دارِهم ما دُمتَ في( دارِهم)*/*/*/*/وأرضِهم ما دُمتَ في( أرضهم)!! -والقوم لم "يتكرّموا" حتى الآن ببناء مسجدٍ واحد-للسفراء-في طهران- بينما مساجدهم وتكاياهم تملا دنيا بلاد السنة !:

    ذكر القرضاوي لقاءه كبار المسؤولين في إيران، مشيراً إلي أنه" طلب منهم ضرورة الكف عن الكلام بأن القرآن ناقص فأغلبهم يؤمنون بأن القرآن كلام الله ولكن يقولون هذا ليس القرآن كله وقالوا إن مصحف فاطمة كان ضعف هذا المصحف". وقال "طالبتهم بالتوقف عن سب الصحابة، فهم يتقربون إلى الله بسبهم ولعنهم وأنه لا ينبغي أن يبشر أحدنا بمذهبه في البلاد الخالصة في المذهب الآخر، وأن التقارب ليس معناه أن يتحول السُني إلى شيعي ولكن نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه".
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 12:17 PM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: طبعا أهمية ما أعرضه هاهنا يتجلّى في أن قضية التحذير من الشيعة جاء من جميع طوائف المسلمين السنّة -وليس من يسمونهم -سخريةً بالوهابية-

    زميلنا عماد
    ليس مهما بالنسبة إلينا ما يقوله الوهابيون أو يصرح به القرضاوي أو تلك الهيئات التي لا تمثل إلا أعضائها
    نحن نؤمن بولاية أهل البيت دون سواهم، ونبلغ رسالات الله ولا نخشى أحدا إلا الله
    ونرى أن جهودنا تثمر خيرا كثيرا
    وذلك مايثير حفيظة النواصب من وهابيين وقرضياويين
    وأيا كان الأمر فنحن لسنا معنيين بمن يقبل مناومن يرفض
    ولا شأن لنا بكثرة من يواقنا الرأي أو من يخالفنا
    فنحن وإياكم مجموعون في يوم ينبؤنا فيه الله بما كنا فيه مختلفين

    ونأخذ عليكم مصادرتكم للحريات وتكميمكم للأفواه وتضليلكم للعوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 12:08 PM

عمار عبدالله عبدالرحمن
<aعمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 26-02-2005
مجموع المشاركات: 8668

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: Motawakil Ali)

    صاحب البوست ,,,

    ارسلت لك رسالة على الخاص انتظر ردها ,,,
    بالنسبة لموضوع هذا البوست , لا يسمح لي وقتي الراهن بالمشاركة فيه ليس استخفاف
    ولكن لعدم توفر جهز كمبيوتر في الوقت الراهن , وكل ما اقوم به من اطلاع يتم من كوفي نت ,,

    وسامح لي ان اعلق على هذه النقطه
    Quote: اتخاذ إجراءات عملية لمنع الكتب التي تتناول الصحابة بالسباب والشتائم،


    زميلنا المحترم ,, هل تظن ان مدركا مستوعبا لمجريات القرن 21 يطالب بهكذا مطلب ,,,
    لذا اعذرني فليس لي من شعار غير الحرية لنا ولسوانا وكفى وصاية على الناس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 01:11 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)

    صاحب البوست ,,,

    ارسلت لك رسالة على الخاص انتظر ردها ,,, بالنسبة لموضوع هذا البوست , لا يسمح لي وقتي الراهن بالمشاركة فيه ليس استخفاف ولكن لعدم توفر جهز كمبيوتر في الوقت الراهن , وكل ما اقوم به من اطلاع يتم من كوفي نت ,, وسامح لي ان اعلق على هذه النقطه Quote: اتخاذ إجراءات عملية لمنع الكتب التي تتناول الصحابة بالسباب والشتائم،

    زميلنا المحترم ,, هل تظن ان مدركا مستوعبا لمجريات القرن 21 يطالب بهكذا مطلب ,,, لذا اعذرني فليس لي من شعار غير الحرية لنا ولسوانا وكفى وصاية على الناس


    الزميل عمار/

    أشكر لك التهذيب عموما في ردودك...ولك من الإحسان مثله وزيادة..لأن الهدف هو الوصول للحقيقة.

    وعذرك مقبول ..كون أن مسألة الكتابة فيها بعض مشقة..ونحن في انتظار المزيد منك-إن شاء الله-

    إما استنادك على شعار(الحرية لنا ولسوانا) ولحُجّة مجريات القرن ال21 -على تبرير صعوبة منع الكتب الطاعنة

    فحجة ضعيفة, وذريعة إلى الإستمرار في هذا الإسلوب الذي يكون فيه نهاية أي فكر يريد استعمال أساليب غير سليمةمنفّرة

    ..طيب(الحرية لنا ولسوانا) دي مالها غير موجودة في طهران...لا كتب سنة...ولا مسجد سنة...ولا أي شئ يتعلق بالسنة

    لا ...لا...يا عمار :عمليا الشعار عند الشيعة هو (الحرية لنا لا لسوانا) والدليل ما يفعلونه بالستة في طهران ...بينما عمار يريد

    الحرية في الطعن لهم ..ولسواهم من الذين لا يريدونه!!!!

    وهذا تطفيف ..وظلم لا يقبله الشرع والعقل

    شكري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 01:55 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    .
    .

    أستاذي الكريم متوكل

    أخي الحبيب عمار

    أشهد الله أنكما لو جعلتما العلم والفهم يذوبان في الماء(محاية يعني) ثم أسقيتموه لهذا الهبنقة لما أستطاع فهماً ولا إدراكاً.

    حين يرشف الذباب رحيق الأزهار؟ وحين يدحرج جعل الروث المسك؟ وحين تُلقى مادونا كلمةعن الإحتشام والحياء والشرف؟ وحين يستطعم الفم المريض طيب الشراب؟ وحين يتذوق أبيض البطن جميل الأشعارأو يطربه عذب الألحان ، وحين يُشفى أمين حسن عمر من الثقالة ، حينها يمكن لهذا الشئ أن يفهم.

    أو كما قال الشاعر العراقي (الشيعي) أحمد مطر :)

    ربما الزيت يذوب، ربما يحمل ماء في ثقوب ،،ربما تطلع شمس الضحى من صوب الغروب ، ربما يبرأ شيطان ، فيعفو عنه غفار الذنوب، لكن لايمكن لسلفي أن يفهم أوعن الإفتراء يتوب .

    (ماتحته خط من كيس الازهري القائل: الأكل مع معاوية أدسم والصلاة خلف علي أتم، والوقوف على التل أسلم)

    مالكم كيف تحكمون؟

    تذكرت قول السيد الإمام روح الله الموسوي اعلى الله في الجنان مقامه حين قال عن أمثال هامة الظلام هذا: إنهم غير قابلين للهداية فلا يهديهم الله .

    سيظل على هذه الحال من التركاض في الضلال والتجوال في الشقاق حتى يهلكه الله فيعلم غب هذا النصب والتجسيم والتشبيه والكذب والتدليس والتزوير وتحريف الكلم عن مواضعه عندها سيكون لسان حاله إن شاء الله تعالى: مالنا لانرى رجالاً كنا نعدهم من الأشرار؟ إتخذناهم سخرياً أم زاغت عنهم الأبصار .

    ياسادتي أنتم تحاولون نقل الشمس عن مستقرها وإفهام أحجار من الصلدات .


    أيضاًكلما شاهدت ترهات وبسابس هذا الشئ تذكرت قول شاعر العراق (الشيعي) محمد مهدي الجواهري رحمه الله:

    أي طرطرا تطرطري وهللي وكبريِ
    وطبلي لكل ما يخزي الفتى وزمريِ
    وسبحي بحمد مأفون وشكر أبترِ
    أعطي سمات فارع شمردل لبحتري
    واغتصبي لضفدع سمات ليث قسور
    وعطري قاذورة وبالمديح بخري
    وصيري من جُعَل حديقة من زهر
    وشبهي الظلام ظلما بالصباح المسفر
    وألبسي الغبي والأحمق ثوب عبقر
    وأفرغي على الجبناء دروع عنتر
    إن قيل إن مجدهم مزيف فأنكري
    أو قيل إن بطشهم من بطشة المستعمر
    وإن هذا المستعير صولة الغضنفر
    أهون من ذبابة في مستحم قذر
    فهي تطير حرة جناحها لم يعر
    أي طرطراً سيري نهجهم والأثر
    واستقبلي يومك من يومهم واستدبري
    وأجمعي أمرك من أمرهم تستكثري
    كوني بغاثا واسلمي بالنفس ثم استنسري
    أي طرطرا لا تنكري ذنبا ولا تستغفري
    ولا تغطي سوءة بانت ولا تتزري
    ولا تغضي الطرف عن فرط الحيا والخفر
    كوني على شاكلة من أمرهم تؤمري
    أي طرطرا كوني على تاريخك المحتقر
    أحرص من صاحبة النحيين إن تذكري
    طولي على كسرى ولا تعني بتاج قيصر
    كوني على ما فيك من مساوئ لم تحصر
    كوني على الأضداد في تكوينك المبعثر
    شامخة شموخ قرن الثور بين البقر
    أي طرطرا أقسم بالسويكة المشهر
    والخرز المعقود في البطن فويق المشعر
    بوجهك المعتكر وثغرك المنور
    وعينك الحمراء ترمي حاسدا بالشرر
    وصنوك الثور يثار غيظه بالأحمر
    أقسم بالكافور لا أقصد شتم العنبر
    لأنت فوق البشر فوق القضا والقدر
    أي طرطرا يالك من قبرة بمعمر
    خلا لك الجو وقد طاب فبيضي واصفري
    ونقري من بعدهم ما شئت أن تنقري
    قد غفل الصياد عنك فابشري


    تحياتي وتقديري

    .
    .

    (عدل بواسطة ALazhary2 on 07-06-2009, 03:34 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 02:40 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    كما أن شعار (الحرية لنا ولسوانا) لا يمكن أن يقبله الغرب - على إطلاقه ..فنحن كمسلمين- لا نقبله بإطلاقه..

    فهل يسمحون مثلا بسبّ ملكة هولندا أو بريطانيا؟ وأذكر أيام فتنة الرسوم الكفرية المسيئة أن قرأت أنهم لا يسمحون إطلاقا في وسائل

    إعلامهم بسب يعض رموزهم...وفي الحقيقة مفهومنا للحرية غير مفهومهم ..والحرية عندنا هي التحرر من أي سلطان غير سلطان الشرع

    المطهر...فالمسلم متحرر من سلطان الشبهات..والشهوات..والآلهة المتوَهّمة..والنظم البشرية القاصرة...أما الغرب ..فلكي ينحرر من عبودية الكنيسة

    وبابواتها وقع في عبودية النظم الجاهلية,والقوانين البشرية التي يعتريها الجهل,وعدم الإحاطة,والقصور ,والنسيان...ولذلك كل يوم يغيّرون منها..

    وتأمل مفهومهم للحرية في أمر المرأة...كيف فهموا منه أنه التفلت من كل قيد..وأن تخالط من تشاء..وتصادق من تشاء..وما يحصل من تمزق إجتماعي..وانتشار جرائم

    هناك إلا بسبب انفكاك عقد الأسرة النووية عندهم..

    ولما كانت الدولة العلمانية لها دِنها وهو نشر العقيدة العلمانية ..فالدولة الإسلامية دينها يقوم على نشر العقيدة الإسلامية وحمايتها من غوائل الطعن والسخرية من الرموز والثوابت

    ويمكنك-زميلي عمار- أن تتأمل كلام المفكر الغربي (جاك ماريتان) وكيف انه -ختّاها على بلاطة- في مسألة (الإيمان العلماني) فقال:

    (فما تهتم به السلطة المدنية هو الإيمان العلماني المشترك بالميثاق العلماني المشترك)

    أما ما تهتم به السلطة الإسلامية فهو حفظ بيضة الإسلام ,وشريعة الله بمنع كل ما يسيئ إلى الدين/العقل/المال /النفس/العرض،والدفاع عن رسوله وشرعه المطهر.

    وأتعجّب لشيعي يأخذ شعارا لطائفة معروف خروجها عن الشرع المطهّر-ولو كان الشعار حقا لأخذنا الحكمة من أيها نشاء.

    */*/مرة أخرى أذكّر الزميل عمار بأن الحجة التي استند عليها في تبرير عدم التحكم في مسألة الكتب الطاعنة حجة ضعيفة,وما مِن دولة تتهاون في نشر شئ

    يتعارض مع قِيَم وثوابت أهلها..ومن باب أولى المسلمون

    وإذا لم تقُم الدولة بواجبها ..فالعلماء لا ينبغي عليهم السكوت..بل واجب عليهم السعي بكل حكمة وجِد وحزم للضرب بيد من حديد على كل لاعنٍ أو طاعن.

    شكرا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 02:48 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    قال الزميل عمار/
    صاحب البوست ,,,

    ارسلت لك رسالة على الخاص انتظر ردها ,,,




    */أشكر الزميل عمار ...وسيأتيه الرد هذه الليلة إن شاء الله

    وأرجو أن يوافينا بردوده ..حالما تُحَل إشكالية الإتصال من عنده

    مع الشكر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 05:22 PM

كمال حامد
<aكمال حامد
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    الأخ عماد
    السلام عليكم
    إبتعد البوست عن سياقه الأساسي وهو كتاب الخراشي
    نرجو التركيز عليه ثم فتح النقاش العام
    متابعون
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 05:46 PM

ابراهيم قناوي
<aابراهيم قناوي
تاريخ التسجيل: 17-06-2008
مجموع المشاركات: 2087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: كمال حامد)

    Quote:
    الأخ عماد
    السلام عليكم
    إبتعد البوست عن سياقه الأساسي وهو كتاب الخراشي
    نرجو التركيز عليه ثم فتح النقاش العام
    متابعون





    شرحووووووووووووووووو


    شكرا أخي عماد

    شكرا أخي كمال حامد

    ومتابعيييييييييييييييين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 06:33 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ابراهيم قناوي)

    .
    .

    Quote: ذكر القرضاوي لقاءه كبار المسؤولين في إيران، مشيراً إلي أنه" طلب منهم ضرورة الكف عن الكلام بأن القرآن ناقص فأغلبهم يؤمنون بأن القرآن كلام الله ولكن يقولون هذا ليس القرآن كله وقالوا إن مصحف فاطمة كان ضعف هذا المصحف". وقال "طالبتهم بالتوقف عن سب الصحابة، فهم يتقربون إلى الله بسبهم ولعنهم وأنه لا ينبغي أن يبشر أحدنا بمذهبه في البلاد الخالصة في المذهب الآخر، وأن التقارب ليس معناه أن يتحول السُني إلى شيعي ولكن نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه".


    يا أبا القرض إتق الله وأربأ بنفسك عن ترديد أكاذيب السلفية ،فمصحف فاطمة ليس قرآناً .

    Quote: وأنه لا ينبغي أن يبشر أحدنا بمذهبه في البلاد الخالصة في المذهب الآخر،


    من الذي يحدد ((لاينبغي هذه))؟ الله امركم بهذا أم على الله تفترون ، أم على عقول الخلائق تحجرون؟

    Quote: وقال "طالبتهم بالتوقف عن سب الصحابة، فهم يتقربون إلى الله بسبهم ولعنهم


    عجيب أن يتفوه رجل ينسب إلى العلم بهذه الأكاذيب التي ينشرها الجهلة الأفاكون .

    لعن الله من لعن إجمال صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ورضي الله عن صحابة رسوله المنتجبين.

    Quote:

    أن ما أشاعه خصوم الشيعة من أن الشيعة يسبون الصحابة فهذا محض افتراء إن كان المراد بذلك هو سب كافة الصحابة، وإن كان المراد به تفسيق بعض الصحابة والحكم بنفاق بعض آخر فهو صحيح ، وهذا لا إشكال فيه مادام الدليل يعضده والكتاب العزيز يؤيده.

    إن الذي يعتقده الشيعة الأمامية في صحابة النبي صلى الله عليه وآله هو أن الصحابة ـ وهم الذين لاقوا النبي صلى الله عليه وآله في حياته مؤمنين به ـ ينقسمون إلى ثلاث فئات:

    الفئة الأولى : هي التي ذكرها الله سبحانه في كتابه العزيز فقال [وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ] التوبة :100.

    وهم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان، وهم المؤمنون المخلصون الذين شادوا الإسلام حتى جعلوا كلمة الله هي العليا، وكلمة الذين كفروا هي السفلى.

    وهؤلاء نعتقد أن الله سبحانه قد رضي عنهم ووعدهم بالجنة كما نصّت الآية المباركة السابقة. ونحن نحبّهم ونتولاهم وندعو لهم بإجزال المثوبة لهم وبالمغفرة والتوبة، ولا يجوز لمؤمن أن يمسّهم بقدح أو بذم أو أن يغتابهم على ما بدر منهم.

    ومن هؤلاء: عمار بن ياسر، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، والمقداد بن الأسود، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وعبد الله بن مسعود، وخزيمة بن ثابت، وحذيفة بن اليمان، وأبو دجانة الأنصاري، وعبد الله بن رواحة، وبلال بن رباح، وزيد بن حارثة، وعثمان بن مظعون، ومصعب بن عمير، وغيرهم كثير.

    ومنهم: شهداء بدر وأحد وغيرها من وقائع النبي صلى الله عليه وآله إلا من خرج بالدليل.

    ومنهم: المؤمنون من أهل بيعة الشجرة كما نص الله في كتابه.(مع تدبر الاية الكريمة )

    والفئة الثانية: هم الذين ذكرهم الله سبحانه في كتابه بقوله [وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ] التوبة: 101.

    وهم المنافقون الذين كانوا يكيدون للإسلام المكائد ويتربصون به الدوائر، وكانوا يمالئون اليهود والنصارى والمشركين ويتواطؤون معهم ضد المسلمين.

    وهؤلاء نعتقد بكفرهم وبأنهم في الدرك الأسفل من النار كما نص القرآن الكريم، ونتبرأ منهم في الدنيا والآخرة وإن نُسبت لهم الصحبة ووُضعت لهم الفضائل والمناقب، فإنها لا تساوي عندنا جناح بعوضة.

    ويُعرف هؤلاء ببغضهم لأمير المؤمنين عليه السلام وقدحهم فيه كما نص النبي صلى الله عليه وآله في الحديث الصحيح حيث قال لعلي عليه السلام: لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق.

    والفئة الثالثة: هم الذين ذكرهم سبحانه بقوله: [وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ] التوبة: 102.

    وهم الذين خلطوا أعمالا صالحة بأعمال سيئة، فلم تبلغ بهم أعمالهم أن يكونوا من الفئة الأولى، ولم تحطهم أوزارهم فيكونوا من الفئة الثانية.

    وهؤلاء ندعو لهم ونرجو لهم المغفرة والتوبة، ولا نعتقد أن لهم في الإسلام قداسة وأن لهم عند الله منزلة لم يبلغها غيرهم ممن جاء بعدهم.

    ونعتقد أن أفضل صحابته صلى الله عليه وآله هو علي بن أبي طالب عليه السلام، وانه أفضل هذه الأمة، وأنه والائمة من ولده الخلفاء الراشدون المهديون الاثنا عشر المنصوص عليهم في أحاديث النبي صلى الله عليه وآله.

    وأفضل نساء هذه الأمة هي فاطمة الزهراء عليها السلام، بل هي سيدة نساء العالمين وسيدة نساء أهل الجنة من الأولين والآخرين، وأنها معصومة طاهرة وأن من آذاها فقد آذى رسول الله، ومن آذى رسول الله فهو ملعون في الدنيا والآخرة كما قال سبحانه [إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا] الأحزاب: 57.

    والفئة الأولى من الصحابة يتفاوتون في الفضل فيما بينهم كما نصت بذلك الأحاديث النبوية والمعصومية، ولا نمنع أن يأتي من بعدهم من يفضلهم إلى قيام الساعة، ولا نقول بأنهم خير القرون كما يقوله أهل السنة، ولا نقول بأن شهداءهم خير الشهداء. وعليه: فمن ثبتت عدالته من الصحابة قبلنا رواياته، وأما من ثبت فسقه أو نفاقه أو كان مجهول الحال فرواياته مردودة .

    هذه هي عقيدة الشيعة في صحابة النبي صلى الله عليه وآله.

    ونلاحظ ان من اهم الاسباب التي يُكفر بهاالشيعة هي قولهم ان الطعن في الصحابة هو طعن في الدين لان الصحابة هم من نقلوه الينا وهذه حجة غير مقبولة لان الدين عندنا قد نقل الينا عن طريق اهل البيت عليهم السلام الذين نبذهم السنة وراء ظهورهم وهذا دليلنا على التمسك بالعترة الطاهرة من كتب السنة:

    1- أخرج مسلم في صحيحه بسنده عن زيد بن أرقم - في حديث طويل - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنما أنا بشر ، يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيك ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به . فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي.

    2 - وأخرج الترمذي وغيره عن جابر بن عبد الله ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة ، وهو على ناقته القصواء يخطب ، فسمعته يقول : يا أيها الناس ، إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي.

    3 - وأخرج أيضا عن زيد بن أرقم وأبي سعيد ، قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما.

    4 - وأخرج أحمد في المسند ، والحاكم في المستدرك ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة ، وابن كثير في البداية والنهاية وغيرهم عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، فقال : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .

    5 - وأخرج الحاكم في المستدرك أيضا عن زيد بن أرقم ، قال : نزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين مكة والمدينة عند شجرات خمس دوحات عظام ، فكنس الناس ما تحت الشجرات ، ثم راح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشية فصلى ، ثم قام خطيبا ، فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ما شاء الله أن يقول ، ثم قال : أيها الناس ، إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما ، وهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي .

    6 - وأخرج الحاكم في المستدرك ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة وغيرهما عن زيد بن أرقم أيضا ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.

    7 - وأخرج أحمد بن حنبل في المسند ، والهيثمي في مجمع الزوائد ، والسيوطي في الجامع الصغير ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة ، والمتقي الهندي في كنز العمال وغيرهم ، عن زيد بن ثابت ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.

    8- وأخرج أحمد بن حنبل في المسند ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة ، والبغوي في شرح السنة وغيرهم ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي الثقلين : أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.

    9 - وأخرج أحمد في المسند ، وابن سعد في الطبقات ، والمتقي الهندي في كنز العمال وغيرهم ، عن أبي سعيد أيضا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروني بم تخلفوني فيهما .

    وسلسلة الذهب لدى الشيعة الإمامية هي : قول الامام الرضا عليه السلام : حدثني أبي موسى الكاظم عن أبيه جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر عن أبيه علي زين العابدين السجاد عن أبيه الحسين شهيد كربلاء عن أخيه الحسن المجتبى عن أبيه علي المرتضى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن جبرائيل عليه السلام عن الله عز وجل رب العالمين


    أين العترة الطاهرة المطهرة التي أمرتم بإتباعها يا أمة المصطفى ؟

    Quote: منهاج السنة الاموية لشيخ النواصب بن تيمية ج7 ص529

    قال الرافضي(يعني بن المطهر الحلي أعلى الله في الجنان مقامه) و في الفقه الفقهاء يرجعون إليه (الضمير إلى أمير المؤمنين علي عليه السلام)

    ويجيب بن تيمية على قول الشيعي بما يأتي :

    و الجواب أن هذا كذب بين فليس في الأئمة الأربعة و لا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إليه في فقهه [الضمير يرجع إلى علي (ع) أما مالك فان علمه عن أهل المدينة و أهل المدينة ((لا يكادون يأخذون بقول علي)) بل اخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد و عمر و ابن عمر و نحوهم.

    أما الشافعي فانه تفقه أولا على المكيين أصحاب بن جريج كسعيد بن سالم القداح و مسلم بن خالد الزنجي و ابن جريج اخذ ذلك عن أصحاب ابن عباس كعطاء و غيره و ابن عباس كان مجتهدا مستقلا و كان إذا أفتى بقول الصحابة أفتى بقول أبي بكر و عمر ((لا بقول علي ))وكان ينكر على علي أشياء .


    Quote: يقول بن خلدون :وشذ أهل البيت بمذاهب ابتدعوها، وفقه انفردوا به. وبنوه على مذهبهم في تناول بعض الصحابة بالقدح، وعلى قولهم بعصمة الأئمة، ورفع الخلاف عن أقوالهم. وهي كلها أصول واهية. وشذّ بمثل ذلك الخوارج. ولم يحتفل الجمهور بمذاهبهم، بل أوسعوها جانب الإنكار والقدح، فلا نعرف شيئاً من مذاهبهم، ولا نروي كتبهم، ولا أثر لشيء منها إلا في مواطنهم. فكتب الشيعة في بلادهم، وحيث كانت دولتهم قائمة) مقدمة ابن خلدون ج:1 ص:446 الفصل السابع في علم الفقه وما يتبعه من فرائض.


    ده موقفكم من العترة التي جعل النبي الكريم التمسك بها عصمة من الضلال وجعلها الثقل الثاني بعد القرآن الكريم .

    خليك مع ناس الجوزجاني وعمران بن حطان وحريز بن عثمان وغيرهم من النواصب الذين إستبدلتموهم بأهل البيت عليهم السلام(بئس للظالمين بدلا)

    .
    .

    (عدل بواسطة ALazhary2 on 06-06-2009, 06:35 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 07:37 PM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 26-03-2008
مجموع المشاركات: 2846

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)

    أخي الكريم البحاثة الأزهري
    أسأل الله بحق محمد وآل محمد أن يصلي على محمد وآله محمد
    و أن يجعل النور في بصرك والبصيرة في دينك واليقين في قلبك
    أخي نحن إنما نكتب ما نكتب معذرة إلى الله واحتجاجا على الناس
    ليحيا من حي على بينة ويهلك من يهلك على بينة
    جعلنا الله وإياكم من الذين ينتصر بهم لدينه وألا يستبدل بنا غيرنا
    إنه سميع الدعاء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 08:11 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: Motawakil Ali)

    .
    .

    أستاذي الكريم متوكل

    جزاك الله خيراً على هذه الدعوات الطيبة ،وأسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال بجاه من بيته في طيبة حرم صلى الله عليه وآله وسلم ، وبجاه الوصي المرتضى علم الهدى الذي حبه إيمان وبغضه نفاق صلوات الله عليه والداً وماولد .


    Quote: قال المرحوم الشيخ ( محمد الغزالي ) رحمة الله عليه في كتابه ( دفاع عن العقيدة والشريعة ص 219 ، الطبعة الثانية نشر دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع – القاهرة ) :

    ( إن من أنكر الأمور افتعال الأسباب لتفريق الكلمة وتمزيق الأمة . ربما اختلفت وجهات النظر في قضية ما ، وانشعب الناس حولها مذاهب .. لكن حيث لا تختلف الأفهام ولا تتعدد الأنظار ، كيف يستبيح بعض الناس لأنفسهم أن يخلقوا الفرقة خلقاً . وأن يقحموها على الواقع إقحاماً ، لا لشيء إلاّ لرؤية الناس أحزاباً متناحرة وطوائف متدابرة .

    إنني آسف لأن بعض من يرسلون الكلام على عواهنه . لا .. بل بعض من يسوقون التهم جزافا غير مبالين بعواقبها دخلوا في ميدان الفكر الإسلامي بهذه الأخلاق المعلولة فأساءوا إلى الإسلام وأمته شرّ إساءة سمعت واحداً من هؤلاء يقول في مجلس علم : إن للشيعة قرآناً آخر يزيد وينقص عن قرآننا المعروف ، فقلت له : أين هذا القرآن ؟

    إن العالم الإسلامي الذي امتدت رقعته في ثلاث قارات ظل من بعثة محمد صلى الله عليه ( وآله ) وسلم إلى يومنا هذا بعد أن سلخ من عمر الزمن أربعة عشر قرناً لا يعرف إلاّ مصحفاً واحداً مضبوط البداية والنهاية معدود السور والآيات والألفاظ ، فأين هذا القرآن الآخر ؟! ولماذا لم يطّلع الإنس والجن على نسخة منه خلال هذا الدّهر الطويل ؟ لماذا يساق هذا الإفتراء ؟!

    ولحساب من تقتعل هذه الإشاعات وتلقى بين الأغرار ليسوء ظنهم بإخوانهم وقد يسوء ظنهم بكتابهم . إن المصحف واحد يطبع في القاهرة ويقدسه الشيعة في النجف أو في طهران ويتداولون نسخه بين أيديهم وفي بيوتهم دون أن يخطر ببالهم شيء بتة إلاّ توقير الكتاب ومنزله – جل شأنه – ومبلغه – صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ، فلم الكذب على الناس وعلى الوحي ؟ .

    ومن هؤلاء الأفاكين من روّج أن الشيعة من أتباع علي ، وأن السنيين أتباع محمد ، وأن الشيعة يرون علياً أحق بالرسالة ، أو أنها أخطأته إلى غيره .وهذه لغو قبيح وتزوير شائن

    ثم يكمل رحمه الله

    ولكن تصديق هذا اللغو كان الباعث على تلك المجزرة المخزية التي وقعت بين الإسلام من سنة وشيعه . فجعلتهم – وهم الأخوة في الدين – يأكل بعضهم بعضاً على هذا النحو المهين . إن الشيعة يؤمنون برسالة محمد صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ويرون شرف علي في انتمائه إلى هذا الرسول وفي استمساكه بسنته .

    وهم كسائر المسلمين لا يرون بشرا في الأولين والآخرين أعظم من الصادق الأمين ولا أحق منه بالإتباع ، فكيف ينسب لهم هذا الهذر ؟ .

    الواقع أن الذين يرغبون في تقسيم الأمة طوائف متعادية لما لم يجدوا لهذا التقسيم سبباً معقولاً لجأوا إلى افتعال أسباب الفرقة ، فاتسع لهم ميدان الكذب حين ضاق ميدان الصدق .

    لست أنفي أن هناك خلافات فقهية ونظرية بين الشيعة والسنة ، بعضها قريب الغور وبعضها بعيد الغور ، بيد أن هذه الخلافات لا تستلزم معشار الجفاء الذي وقع بين الفريقين ، وقد نشب خلاف فقهي ونظري بين مذاهب السنة نفسها بل بين أتباع المذهب الواحد منها ، ومع ذلك فقد حال العقلاء دون تحول هذا الخلاف إلى خصام بارد أو ساخن . )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2009, 08:52 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)

    أشكر الزميلين الفاضلين كمال حامد وقناوي على التنبيه لأصل الشريط..وها أنذا أواصل طرح الأسئلة التي

    صاغها الشيخ الخراشي من كتب مهمة ترد على الشيعة (الإثناعشرية خاصة) .يتميز السؤالان هنا بقوة الطرح,ورصانة المنطق

    والتقسيم العقلي الذي لا يترك مجالا لمجادل إلا بأن يعترف...ونرجو من الزميلين متوكل وعمار أن يردّا على هذا التأصيل:
    177/

    Quote: لقد جاءت روايات بأسانيد ثابتة وصحيحة لدى الشيعة تذم وتلعن مجموعة من الكذابين الذين قام الدين الشيعي على رواياتهم، تذمهم بأعيانهم، فلم يقبل شيوخ الشيعة الذم الوارد فيهم (لأنهم لو قبلوا ذلك لأصبحوا من أهل السنة وتخلوا عن شذوذهم) وقد فزعوا إلى التقية لمواجهة هذا الذم، وهذا ليس له تفسير إلا رد قول الإمام من وجه خفي، وإذا كان منكر نص الإمام كافراً في المذهب الشيعي فهم خرجوا بهذا عن الدين رأساً!
    وقد اعترف محمد رضا المظفر ـ وهو من شيوخهم وآياتهم المعاصرين ـ اعترف بأن جل رواتهم قد ورد فيهم الذم من الأئمة ونقلت ذلك كتب الشيعة نفسها، قال وهو يتحدث عما جاء في هشام بن سالم الجواليقي من ذم قال: «وجاءت فيه مطاعن، كما جاءت في غيره من أجلة أنصار أهل البيت وأصحابهم الثقات والجواب عنها عامة مفهوم» (أي العلة المعروفة السائرة عندهم وهي التقية) ثم قال: «وكيف يصح في أمثال هؤلاء الأعاظم قدح؟ وهل قام دين الحق وظهر أمر أهل البيت إلا بصوارم حججهم» .
    لاحظ ماذا يصنع التعصب بأهله: فهم يدافعون عن هؤلاء الذين جاء ذمهم عن أئمة أهل البيت، ويردون النصوص المروية عن علماء أهل البيت في الطعن فيهم والتحذير منهم، التي تنقلها كتب الشيعة نفسها، فكأنهم بهذا يُكذبون أهل البيت، بل يصدقون ما يقوله هؤلاء الأفاكون؛ حيث زعموا أن ذم الأئمة لهم جاء على سبيل التقية، فهم لا يتبعون أهل البيت في أقوالهم التي تتفق مع نقل الأمة، بل يقتفون أثر أعدائهم ويأخذون بأقوالهم، ويفزعون إلى التقية في رد أقوال الأئمة.

    178 قد عرف بالتواتر الذي لا يخفى على العامة والخاصة أن أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كان لهم بالنبي صلى الله عليه وسلم اختصاص عظيم وكانوا من أعظم الناس صحبة له وقرباً إليه، وقد صاهرهم كلهم، وكان يحبهم ويثني عليهم، وحينئذ فإما أن يكونوا على الاستقامة ظاهراً وباطناً في حياته وبعد موته، وإما أن يكونوا بخلاف ذلك في حياته أو بعد موته، فإن كانوا على غير الاستقامة مع هذا القرب فأحد الأمرين لازم: إما عدم علمه بأحوالهم، أو مداهنته لهم، وأيهما كان فهو من أعظم القدح في الرسول صلى الله عليه وسلم كما قيل:
    فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة
    وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم
    وإن كانوا انحرفوا بعد الاستقامة فهذا خذلان من الله للرسول في خواص أمته، وأكابر أصحابه، ومن وعد أن يظهر دينه على الدين كله، فكيف يكون أكابر خواصه مرتدين؟ فهذا ونحوه من أعظم ما يقدح به الشيعة في الرسول صلى الله عليه وسلم؛ كما قال أبوزرعة الرازي: إنما أراد هؤلاء الطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم ليقول القائل: رجل سوء كان له أصحاب سوء، ولو كان رجلاً صالحاً لكان أصحابه صالحين.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2009, 06:48 AM

وليد التلب
<aوليد التلب
تاريخ التسجيل: 22-04-2009
مجموع المشاركات: 3995

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: قد عرف بالتواتر الذي لا يخفى على العامة والخاصة أن أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كان لهم بالنبي صلى الله عليه وسلم اختصاص عظيم وكانوا من أعظم الناس صحبة له وقرباً إليه، وقد صاهرهم كلهم، وكان يحبهم ويثني عليهم، وحينئذ فإما أن يكونوا على الاستقامة ظاهراً وباطناً في حياته وبعد موته، وإما أن يكونوا بخلاف ذلك في حياته أو بعد موته، فإن كانوا على غير الاستقامة مع هذا القرب فأحد الأمرين لازم: إما عدم علمه بأحوالهم، أو مداهنته لهم، وأيهما كان فهو من أعظم القدح في الرسول صلى الله عليه وسلم كما قيل:
    فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة
    وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم
    وإن كانوا انحرفوا بعد الاستقامة فهذا خذلان من الله للرسول في خواص أمته، وأكابر أصحابه، ومن وعد أن يظهر دينه على الدين كله، فكيف يكون أكابر خواصه مرتدين؟ فهذا ونحوه من أعظم ما يقدح به الشيعة في الرسول صلى الله عليه وسلم؛ كما قال أبوزرعة الرازي: إنما أراد هؤلاء الطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم ليقول القائل: رجل سوء كان له أصحاب سوء، ولو كان رجلاً صالحاً لكان أصحابه صالحين.


    سلام من تاني بعد خليتو الشتايم والسب ؟

    قال تعالي (ومِمّن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم)[التوبة 101].
    وقال الرسول الاعظم (والذي نفسي بيده ليردن على الحوض ممن صحبني أقوام حتي إذا رأيتهم اختلجوا دوني فلأقولن أصحابي أصحابي أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعد إيمانهم ارتدوا على أعقابهم القهقري )

    هل يعد عدم معرفة النبي الاعظم بمن ذكروا في هذه الآية قدح فيه ؟ لا والف لا ؟ قد يؤمن للنبي الرجل والرجلان ، ولا يعد هذا تقصير منه ، بل وقد لايؤمن له احد كما جاء في الروايات الصحيحة . لاتقاس صدقية النبي والرسول بعدد من آمن به حتي يقول الخراشي هذا الكلام . وابشع منه استدلال الرازي فاذا قسناه بمفهوم ان بعض الانبياء لم يتبعهم احد لصار جمع منهم رجال سوء ؟ وهذا مالايقبله عاقل .
    اما علمه صلوات ربي عليه وآله فقد بين لنا كل مواضع الفتن ، والساعين فيها واوصافهم مثل ابوالثدية الخارجي في موقعة النهروان ، وعندما خاطب الزبير في شأن الامام علي وقال له ( تقاتله وان له ظالم ) وعندما قال ( ايتكن تنبحها كلاب الحوأب ) وقال ( الفتنة تخرج من هنا واشار الي جهة الشرق ) ن ولكنه تجاوز عنهم ، بل قال في اكبر المنافقين لانقتله حتي ( لا يقال ان محمداً يقتل اصحابه ) .
    ليس ارتداد بعض اصحاب الرسول كالذين قتلوا في حرب الردة قدح او خذلان من الله له ، انه امر عادي فليست الصحبة عصمة او ماشابه . حتي في تعريف الصحابي في كتاب الاصابة في تميز الصحابة وردت عبارة ( وان تخلل ذلك ردة ؟؟ ) نامل الرجوع اليه .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2009, 07:05 AM

وليد التلب
<aوليد التلب
تاريخ التسجيل: 22-04-2009
مجموع المشاركات: 3995

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: وليد التلب)

    جاء عند النسائي عن سعد قال: لما كان يوم فتح مكة أمَّن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وقال: "اقتلوهم وإن وجدتموهم مُتعلقين بأستار الكعبة عكرمة بن أبي جهل وعبد الله بن خطل ومَقِيس بن ضُبَابة وعبدالله بن سعد بن أبي السرح".



    وأما عبد الله بن سعد بن أبي السرح ....... فذكره بمثله.



    وعبد الله بن أبي السرح كان أخا لعثمان بن عفان من الرضاعة وكان عبد الله قد ارتد وافترى على النبي صلى الله عليه أنه يلقنه الوحي ويكتب له ما يريد.

    قال شيخ الإسلام في الصارم (2/230):

    فوجه الدلالة أن عبد الله بن أبي السرح افترى على النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يُتَمِّم له الوحي ويكتب له ما يريد فيوافقه عليه وأنه يصرفه حيث شاء ويغير ما أمره به من الوحي فيُقرُّه على ذلك وزعم أنه سينزل مثل ما أنزل الله إذ كان قد أوحي إليه في زعمه كما أوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا الطعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى كتابه والافتراء عليه مما يوجب الريب في نبوته قدر زائد على مجر الكفر به والردة في الدين وهو من أنواع السب .ا.هـ.
    وكما نلاحظ في قصة عبد الله بن أبي السرح أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أسقط حقه ولم يقتل ابن أبي السرح.
    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية أيضًا:
    إن الذي عصم دم ابن أبي السرح عفو النبي صلى الله عليه وسلم وأنه بالإسلام وبالتوبة انمحى عنه الإثم وبعفو النبي صلى الله عليه وسلم احتقن الدم.ا.هـ.
    -- عبد الله بن سعد بن أبي السرح بن الحارث العامري القرشي أسلم قبل الفتح، وهاجر وكان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ارتد مشركاً، فلما كان عام الفتح أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله، فغيبه عثمان بن عفان رضي الله عنه، ثم أتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأمنه، وعفا عنه، وحسن إسلامه، وكان صاحب ميمنة عمرو بن العاص في فتح مصر، واعتزل الفتنة زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه، ومات بعسقلان وهو يصلي الصبح سنة ست أو سبع وثلاثين. ابن عبد البر/ الاستيعاب 3/52.
    -- كان والياً على الفيوم من الصعيد ، وكان صاحب الميمنة في جيش عمرو بن العاص، وكانت له مواقف محمودة في الفتح، وهو الذي افتتح إفريقية زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه.
    -- شفاعة عثمان بن عفان في عبد الله بن أبي السرح في فتح مكة:
    لما كان يوم فتح مكة اختبأ عبد الله بن سعد بن أبي السرح عند عثمان بن عفان، فجاء به حتى أوقفه على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله بايع عبد الله، فرفع رأسه، فنظر إليه ثلاثا، كل ذلك يأبى, فبايعه بعد ثلاث ثم أقبل على الصحابة فقال: «أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله»، فقالوا: ما ندري يا رسول الله ما في نفسك، ألا أومأت إلينا بعينك؟ قال: «إنه لا ينبغي لنبي أن يكون له خائنة الأعين».

    ده نموذج حي عن ارتداد الصحابةعن الاسلام ورجوعهم مرة اخري ؟ هل يعني هذا خذلان الله لنبيه ؟ وانه رجل سوء لان بعض اصحابه رجال سوء ؟ وتلاحظ تلوين ابن تيمية لموقف الرسول منه وانه عفي عنه ؟ هو لم يعفو ولكنه انتظر حتي يقتله احد الصحابة حسب قوله ولكنهم لم يفعلوا ؟؟؟ ولماذا خبأه عثمان بن عفان بالرغم من ان الرسول الاعظم لعنه واهدر دمه ولو تعلق باستار الكعبة ؟ مجرد اسئلة علها تبين لنا شيئاً في طريق نقاشنا هذا .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2009, 07:58 AM

كمال حامد
<aكمال حامد
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: وليد التلب)

    الإخوة المتحاورون : تعليقا على ما أورده الأزهري2 عن رأي إبن خلدون وهو : (وشذ أهل البيت بمذاهب ابتدعوها، وفقه انفردوا به. وبنوه على مذهبهم في تناول بعض الصحابة بالقدح، وعلى قولهم بعصمة الأئمة، ورفع الخلاف عن أقوالهم. وهي كلها أصول واهية. وشذّ بمثل ذلك الخوارج. ولم يحتفل الجمهور بمذاهبهم، بل أوسعوها جانب الإنكار والقدح، فلا نعرف شيئاً من مذاهبهم، ولا نروي كتبهم، ولا أثر لشيء منها إلا في مواطنهم. فكتب الشيعة في بلادهم، وحيث كانت دولتهم قائمة) مقدمة ابن خلدون ج:1 ص:446 الفصل السابع في علم الفقه وما يتبعه من فرائض.)
    أعتقد من السياق العام لكتابات إبن خلدون أنه لم يكن يقصد بأهل البيت في عبارته المتقدمين من أهل البيت مثل علي والحسن والحسين رضي الله عنهم ، بل كان يقصد الشيعة الإسماعيلية والذين نجح دعاتهم في تأسيس دعائم دولة شيعية إسماعيلية في شمال أفريقيا وذلك في أواخر القرن الثالث الهجري، وما يجعلنا نذهب لهذا الرأي ثلاث أسباب هي :
    1) قوله : ( .... ولا نروي كتبهم، ولا أثر لشيء منها إلا في مواطنهم. فكتب الشيعة في بلادهم، وحيث كانت دولتهم قائمة ....) ، و معلوم أنه لم تقم دولة شيعية إمامية في التاريخ الإسلامي قبل الدولة الشيعية الإسماعيلية وهؤلاء ادعوا إمامة إسماعيل بن جعفر (الصادق) بدلا من موسى (الكاظم ) بن جعفر (الصادق) الذي سيرت الشيعة الإثني عشرية الإمامة عن طريقه حتى الإمام الثاني عشر الغائب ،
    2) أن إبن خلدون كان من يثبتون نسب الأئمة الفاطميين إلى إسماعيل بن جعفر (الصادق) ولهذا وصفهم بـأهل البيت حين قال : (.... وشذ أهل البيت بمذاهب ابتدعوها ....) ، ومعلوم أيضا أن نسب أئمة الفاطميين كان ولا يزال موضع شك ونزاع بين المؤرخين والنسابة قديما وحديثا .
    3) أن الدولة الفاطمية هي أول من أظهرت خلال فترات قوتها وبشكل علني سب الصحابة ، وتأثرت كتبهم بالأفكار الباطنية ، مثلما أقر بذلك العلامة الشيعي جعفر السبحاني في كتابه في وصلة الأزهري2 أعلاه ، وعلقنا عليها في حينها.
    والله أعلم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2009, 04:07 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: كمال حامد)

    .
    .

    Quote: أعتقد من السياق العام لكتابات إبن خلدون أنه لم يكن يقصد بأهل البيت في عبارته المتقدمين من أهل البيت مثل علي والحسن والحسين رضي الله عنهم ، بل كان يقصد الشيعة الإسماعيلية والذين نجح دعاتهم في تأسيس دعائم دولة شيعية إسماعيلية في شمال أفريقيا وذلك في أواخر القرن الثالث الهجري،


    الم يجد المؤرخ والفيلسوف صاحب اللغة البديعة كلمات واضحة جلية يشير بها إلى الإسماعيلة ؟ فأطلق هذه الكلمة(أهل البيت) التي يمكن أن يسئ الناس فهمهاويذهبون إلى أنه يعني العترة النبوية بأكلمها؟

    لماذا لم يقل وشذ الإسماعيلية؟

    بعدين كلام بن تيمية عن عدم أخذ أئمة المذاهب عن علي بن أبي طالب ده ياربي برضو قاصد بيه الإسماعيلية والبهرة ؟

    طيب خلي الإسماعيلية جعفر الصادق ده من أهل البيت الأوائل ولا من الإسماعيلية؟


    Quote: الذهبي في سير اعلام النبلاء ج4 ص 402 يقول عن الصادق:

    ((ولقد كان أبو جعفر إماماً مجتهداً، تالياً لكتاب الله، كبير الشأن. ولكن لا يبلغ في القرآن درجة ابن كثير ونحوه، ولا في الفقه درجة أبي الزناد وربيعة، ولا في الحفظ ومعرفة السنن درجة قتادة وابن شهاب)).


    بالله شوف!! يُقرن الإمام الصادق أستاذ الأئمة وعالم آل محمد إلى هذه النظائر ثم لايكتفون بذلك بل يُحط عنهم درجة !!!

    Quote: وعن يحيى بن سعيد أنه قال: ((أملى عليّ جعفر بن محمد الحديث الطويل (يعني: في الحج) ثم قال: وفي نفسي منه شيء. مجالد أحب إليّ منه))


    بالله شوف!!

    Quote: قال ابن حجر عن الإمام الصادق: ((قال ابن سعد: كان كثير الحديث. ولا يحتج به ويستضعف. سئل مرة: سمعت هذه الأحاديث من أبيك؟ فقال: نعم. وسئل مرة فقال: إنما وجدتها في كتبه.


    Quote: في تهذيب النهذيب 2/88 ، تهذيب الكمال 5/77 ، الكامل لابن عدي 2/131 :

    سئل أبو بكر بن عياش وهو من ثقات أهل السنة فقيل له :

    ( مالك لم تسمع من جعفر بن محمد وقد أدركته ؟ فقال : سالناه عن ما يحدث به من الأحاديث أشيئاً سمعته ؟ قال : لا ، ولكنها رواية رويناها عن آبائنا )


    Quote: يقول مصعب بن عبدالله الزبيري: كان مالك بن أنس لا يروي عن جعفر بن محمد حتى يضمه إلى آخر من أولئك الرفعاء، ثم يجعله بعده. تهذيب الكمال ج:5 ص:76 في ترجمة جعفر بن محمد الصادق.


    Quote: ن الناصبيّ الخبيث مبغض علي بن ابي طالب الذي لايحبه الا مؤمن ولايبغضه الا منافق بنص الحديث و الذي جاء النصّ بنفاقه {والله يشهد إنّ المنافقين لكاذبون}تجده يدافع عنه وينافح ، ويلتمس له الأعذار ، ومحب علي بن ابي طالب كالحارث الهمداني يضعف ويشتم ويرفض حديثه لانه من اصحاب علي بن ابي طالب . أليس من العجب ، أن يكون عكرمة البربريّ ، وحريز بن عثمان لاعن علي بن ابي طالب صباحا ومساءً، وعمران بن حطّان الملعون من رجال صحيح البخاري في حين يرفض البخاري رواية الإمام الصادق؟؟!!!



    Quote: ترك أحمد بن حنبل الحديث عن عبيد الله بن موسى العبسي لمّـا سمعه يتناول معاوية بن أبي سفيان ، وبعث رسوله إلى يحيى بن معين فقال له : أخوك أبو عبدالله أحمد بن حنبل يقرأ عليك السلام ويقول لك : هو ذا تكثر الحديث عن عبيدالله وأنا وأنت سمعناه يتناول معاوية بن أبي سفيان ، وقد تركت الحديث عنه . فقال يحيى بن معين للرسول : إقرأ على أبي عبدالله السلام وقل له : يحيى بن معين يقرأ عليك السلام ، قال لك : أنا وأنت سمعنا عبدالرزّاق يتناول عثمان بن عفان ، فاترك الحديث عنه ، فإنّ عثمان أفضل من معاوية.
    تاريخ بغداد للخطيب البغدادي : 14/427رقم7788



    لماذا من يتناول معاوية وعثمان لايروى حديثه ويُترك ومن يلعن علي بن أبي طالب بالغدو الآصال سبعين مرة كحريز بن عثمان وعمران بن حطان وغيرهم من مبغضي الإمام وشاتميه تروى احاديثهم في الصحاح ؟

    شوفوا رأي السلفية في سيدي ومولاي أستاذ الأئمة عالم آل محمد جعفر الصادق عليه السلام:

    Quote: تبديد الظلام وتنبيه النيام إلى خطر التشيع على المسلمين والإسلام المؤلف : إبراهيم سليمان الجبهان الطبعة : الطبعة الثالثة : 1408 هـ - 1988 م . عدد الصفحات : ( 519 ) صفحة مع الفهرس . الناشر : لا يوجد بيانات بهذا الشأن ! : (( طبع هذا الكتاب بإذن من ، رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد . في 11 \ 7 \ 1400 هـ . رقم 4411 \ 5 ))

    صـ 9 ــ من المقدمة قال الجبهان عامله الله بعدله :

    رابعا : - لقد قرنت أسم ( جعفر بن محمد ) بعلامة استفهام في غير موضع تصحيحا للخطأ الشائع الذي وقع فيه كثير من أرباب التصنيف بإلصاقهم كلمة الصادق باسم المذكور ، وجعلها لقبا له ، وعلما عليه .

    والواقع أن هذه التسمية أو بالأصح هذه التزكية ما كان ينبغي أن تطلق على شخص حامت حوله الشبهات ، وكثرت فيه الأقاويل ونسبت اليه أقوال مشحونة بالزندقة والإلحاد ،لأنه إذا صح صدورها منه ( ونرجو أن لا يصح ذلك ) فتسميته بالصادق تعنى ضمنا ، تصديق كل ما جاء به الافك . وإذا لم يصح صدورها منه فتسميته بذلك تزكية لا داعي لها ، ولا محل لها من الأعراب . وتركها أحوط .

    زد على ذلك أنني لم أكن أول من شك في سلوكه فقد كنت مسبوقا الى ذلك ممن عاصروه وشاهدوا بذخه ، وترفه ، وقبوله العطايا من شيعته وهي محرمة عليه ، لأنه لم يكن ممن يستحقونها شرعا . حتى قيل أنه اشترى دارا في البصرة بمبلغ ثلاثين ألف دينار عدا ما كان ينفقه على الدعاة والمبشرين ، والجمعيات السرية التي عاثت في كيان الأمة الاسلامية فسادا وتخريبا . كما أننا لم نجد فيما أثر عن ثقات الرواة . من نقل لنا بأن جعفرا لم يكن راضيا عمن كانوا يدعون له ، أو أنه كان مع أحد منهم على طرفي نقيض . وما قيل عن معارضته لأبي الخطاب الأسدي ، وبراءته من غلوه . قيل فيها أيضا أنه اعترض عليه ( للتقية ) .

    أما الخرافة التي تقول بأن ( المنصور ) قد استقدمه ووجه اليه اتهاما بأخذ الخراج من شيعته ، فإنها إن صحت . فإنما تؤيد رأينا في المذكور . إذ كيف يجوز ممن يعتبر نفسه حاميا للاسلام وغيورا عليه ، أن يأمر شخصا ما بأن يبرأ من حول الله وقوته ، وهل يجرؤ على قول تلك الكلمة أو املائها أو سماعها الا جاهل بالاسلام أو متحامل عليه .

    زد على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من كان حالفا فليحلف بالله أو يسكت ) . وقال أيضاً ( من حلف فقال اني بريء من الاسلام ، فإن كان كاذبا فهو كما قال ، وإن كان صادقا لم يرجع الى الاسلام سالماً ) فإذا كان هذا حال من حلف بالبراءة من الاسلام فما حال من حلف بالبراءة من حول الله وقوته . وما حكم من أملى هذا اليمين ، ورضي بسماعها . ولمزيد من الحقائق تراجع ترجمة المذكور في ميزان الاعتدال .


    نعم هذه الإتهامات القبيحة والطعن الشنيع في جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب سيد أهل البيت في زمانه.

    Quote: أخرج الترمذي وغيره عن جابر بن عبد الله ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة ، وهو على ناقته القصواء يخطب ، فسمعته يقول : يا أيها الناس ، إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي.

    وأخرج أيضا عن زيد بن أرقم وأبي سعيد ، قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما.

    وأخرج الحاكم في المستدرك ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة وغيرهما عن زيد بن أرقم أيضا ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.


    بئس ماخلفوك في عترتك ياسيد الرسل ، قتلوهم شر قتل وشردوهم ومزقوهم كل ممزق ثم طعنوا فيهم كالذي رأيتم في الأسطر السابقة .

    إضغط هنا لتصفح كتاب مقاتل الطالبيين دون الحاجة للتحميل

    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-06-2009, 08:37 AM

كمال حامد
<aكمال حامد
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)

    الأزهري2
    ومن هم أهل البيت الذين نجحوا في تأسيس أول دول شيعية في التاريخ حتى يقول إبن خلدون : (فكتب الشيعة في بلادهم، وحيث كانت دولتهم قائمة ) ؟!
    أهم الإسماعليون أم غيرهم ؟
    أما كتاب الجبهان الذي أتهم فيه جعفر (الصادق ) : تنبيه الأنام
    فقد بحثت عنه في الإنترنت كثيرا ولم أجده ، نرجو تكرمكم إذا كانت عندكم وصلته أو نسخة منه إرساله لي على إيميلي : [email protected]
    وكتاب مقاتل الطالبيين ده بالذات لدي منه النسخة الورقية جزء 1 وجزء 2 وهو كتاب قيم جدا جدا إشتريته من مكتبة الدار السودانية للكتب ، وأنصح كل من يريد الحصول على أكبر وأقوى الأدلة على نقض إدعاءات الشيعة بالنص على الإمامة أن يشتري هذا الكتاب ، وهو يكشف أيضا التفاصيل الدقيقة لما جرى لمسلم بن عقيل وكيف خذلته جماهير الشيعة بالكوفة قبل وصول الحسين ، وكيف كانت بداية مأساة كربلاء هي ما جرى لمسلم بن عقيل.
    وكتاب مقاتل الطالبيين يوضح أيضا من أول من أطلق على جعفر بن محمد لقب (الصادق)
    كتاب مقاتل الطالبيين كتاب لا تمل قراءته مرارا وتكرارا ومؤلفه شيعي الولاء أموي النسب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2009, 07:20 AM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: وليد التلب)

    .
    .

    الأخ الكريم وليد

    للشيخ الأميني قدس الله روحه بحوث لطيفة حول أحاديث المناقب تجدها في سفره النفيس (الغدير) وقد استعرض فيها جميع أحاديث الفضائل وناقشها بطريقة علمية متميزة ، يمكنك الرجوع إليها ، وسوف أورد لك فيما بعد رابطاً لهذا الكتاب .

    أما خراشي صاحب البوست فطرحه متهافت إذ لايضير محمداً صلى الله عليه وآله وسلم إرتداد الناس على اعقابهم(إنما أنت منذر) (وماعلى الرسول إلا البلاغ المبين)(فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ) (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ) الم يذكر القرآن الكريم على لسان سيدنا المسيح عليه السلام (وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد)

    وماضر موسى عليه السلام إنقلاب اليهود على أعقابهم بعد أن شاهدوا معجزة إنشقاق البحر ، وماضر عيسى عليه السلام أن خانه أحد الحواريين فدل اليهود عليه.

    بل إن الأحاديث الصريحة من أصح الكتب السنية تؤيد ذلك وتخبر بوقوعه لكن طيور الظلام تهرف بما لاتعرف:


    Quote: البخاري في باب الحوض وهو في آخر كتاب الرقاق ص 94 من الجزء الرابع من صحيحه بالاسناد إلى ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله قال : بينا انا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، قال : هلم قلت : اين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت وما شأنهم ، قال : انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، قال : هلم ، قلت : اين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى ، فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم ) اي قلة قليلة

    واخرج في آخر الباب المذكور عن اسماء بنت ابي بكر ، قالت : قال النبي صلى الله عليه وآله : اني على الحوض حتى انظر من يرد علي منكم ، وسيؤخذ ناس دوني ، فاقول : يا رب مني ومن امتي ؟ فيقال : هل شعرت ما عملوا بعدك ؟ والله ما برحوا يرجعون على اعقابهم ، فكان ابن ابي مليكة يقول : اللهم انا نعوذ بك ان نرجع على اعقابنا أو نفتن عن ديننا .

    واخرج في الباب المذكور ايضا عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلى الله عليه وآله ان النبي قال : يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلاءون عنه فاقول : يا رب اصحابي ، فيقول : انك لا علم لك بما احدثوا بعدك ، انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرى .

    واخرج في الباب المذكور عن سهل بن سعد ، قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : اني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ ابدا ، ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم ، قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن ابي عياش ، فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم فقال : اشهد على ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها ، فاقول : انهم مني ، فيقال : انك لا تدري ما احدثوا بعدك ؟ فاقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي .

    واخرج في الباب المذكور ايضا عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلاءون على الحوض ، فاقول : يا رب اصحابي ، فيقول : انك لا علم لك بما احدثوا بعدك ، انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرى .

    واخرج في اول الباب المذكور عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله قال : انا فرطكم على الحوض ، وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني ، فاقول : يا رب اصحابي فيقال : انك لا تدري ما احدثوا بعدك ، قال البخاري : تابعه عاصم عن ابي وائل وقال حصين : عن ابي وائل عن حذيفة عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

    واخرج ايضا في باب غزوة الحديبية ص 30 من الجزء الثالث من صحيحه عن العلاء بن المسيب عن ابيه ، قال : لقيت البراء بن عازب ، فقلت له : طوبى لك صحبت النبي صلى الله عليه وآله وبايعته تحت الشجرة ، فقال : يا ابن اخي انك لا تدري ما احدثنا بعده .

    واخرج ايضا في اول باب قوله تعالى ( واتخذ الله ابراهيم خليلا ) من كتاب بدء الخلق ص 154 من جزئه الثاني ، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله قال من حديث : وان اناسا من اصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال ، فاقول : اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم الحديث

    ومن ذلك ما رواه الحميدي أيضا في الجمع بين الصحيحين في الحديث الاول من صحيح البخاري من مسند أنس بن مالك

    قال : دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكى فقلت : ما يبكيك ؟ فقال : لا أعرف شيئا مما أدركت الا هذه

    الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت . وفي حديث آخر منه ما أعرف شيئا مما كان على عهد رسول الله " ص " قيل الصلاة قال : أليس ضيعتم ما مضيعتم فيها



    Quote: قال رسول الله (ص) في حقّ شهداء أُحد:

    "هؤلاء أشهد عليهم" فقال أبو بكر:

    ألسنا يا رسول الله إخوانهم، أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا؟

    فقال رسول الله : بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي

    الموطأ 2 : 462 ح32 كتاب الجهاد


    Quote: حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة أخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم


    واستدلالي بالروايات أعلاه لايعني الطعن في شخصية محددة وإنما فقط لإبطال حجة الخراشي الغبية.
    .
    .

    (عدل بواسطة ALazhary2 on 07-06-2009, 07:27 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2009, 01:43 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)

    178/

    إن مذهب الشيعة في تكفير الصحابة يترتب عليه تكفير علي رضي الله عنه؛ لتخليه عن القيام بأمر الله. ويلزم عليه إسقاط تواتر الشريعة، بل بطلانها ما دام نقلتها مرتدين، ويؤدي إلى القدح في القرآن العظيم، لأنه وصلنا عن طريق أبي بكر وعمر وعثمان وإخوانهم، وهذا هو هدف واضع هذه المقالة.

    180 يقول الشيعة بأن «الإمامة واجبة لأن الإمام نائب عن النبي صلى الله عليه وسلم في حفظ الشرع الإسلامي وتيسير المسلمين على طريقه القويم، وفي حفظ وحراسة الأحكام عن الزيادة والنقصان» ويقولون بأنه «لابد من إمام منصوب من الله تعالى وحاجة العالم داعية إليه، ولا مفسدة فيه، فيجب نصبه...» ، وأن الإمامة «إنما وجبت لأنها لطف.. وإنما كانت لطفاً؛ لأن الناس إذا كان لهم رئيس مطاع مرشد يردع الظالم عن ظلمه، ويحملهم على الخير، ويردعهم عن الشر، كانوا أقرب إلى الصلاح، وأبعد عن الفساد، وهو اللطف» .
    فيقال لهم: إن أئمتكم الاثني عشر ـ غير علي رضي الله عنـه ـ لم يملكوا الرئاسة العامة في أمور الدين والدنيا، ولم يملكوا ردع الظالم عن ظلمه، وحمل الناس على الخير وردعهم عن الشر! فكيف تدعون لهم الدعاوى الخيالية التي لم تكن واقعاً أبداً؟! وهذا لو تأملتم ينقض كونهم أئمة ـ حسب مفهومكم ـ؛ لأنه لم يحصل منهم اللطف الذي تزعمون.

    181 ورد في كتاب نهج البلاغة أن علياً رضي الله عنه كان يناجي ربه بهذا الدعاء: «اللهم اغفر لي ما أنت أعلم به مني، فإن عدت فعد عليّ بالمغفرة، اللهم اغفر لي ما وأيت من نفسي ولم تجد له وفاء عندي، اللهم اغفر لي ما تقربت به إليك بلساني ثم ألفه قلبي، اللهم اغفر لي رمزات الألحاظ وسقطات الألفاظ، وسهوات الجنان وهفوات اللسان» .
    فهو رضي الله عنه يدعو الله بأن يغفر له ذنوبه من السهو وغيره، وهذا ينافي ما تزعمونه له من العصمة!

    182 يزعم الشيعة أنه ما من نبي من الأنبياء إلا ودعا إلى ولاية علي ! وأن الله قد أخذ ميثاق النبيين بولاية علي ! بل وصلت بهم المبالغة والغلو إلى أن زعم شيخهم الطهراني أن ولاية علي «عُرضت على جميع الأشياء، فما قبل صلح، وما لم يقبل فسد» !
    ويقال للشيعة: لقد كانت دعوة الأنبياء عليهم السلام إلى التوحيد وإخلاص العبادة لله، لا إلى ولايـة علي كما تدعون. قال تعالى {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ }ـ [الأنبياء:25]. وإذا كانت ولاية علي كما تدعون مكتوبة في جميع صحف الأنبياء؛ فلماذا ينفرد بنقلها الشيعة ولا يعلم بها أحد غيرهم؟! ولماذا لم يعلم بذلك أصحاب الديانات؟! وكثير منهم أسلم ولم يذكر هذه الولاية. بل لماذا لم تُسجل في القرآن وهو المهيمن على جميع الكتب؟!.

    183 هل تمتع الأئمة؟!
    ومن هم أبناؤهم من المتعة؟!

    184 يقول الشيعة: إن الأئمة يعلمون ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء، وإن علي بن أبي طالب باب العلم ـ فكيف يجهل علي حكم المذي ويُرسل للنبي صلى الله عليه وسلم من يعلمه الأحكام المتعلقة بذلك؟!


    تعليق (من عماد):

    أرجو من الزمبلين عمار ومتوكل أن يركّزا على إجابة الأسئلة المفصلية,لأنها تضرب عميقا في العصب الفكري الشيعي ..قم إن الإجابة عليها يفتح الفرصة للحوار


    وبالتالي يتعرف المتابع على أي الفريقين أولى بالحق من الآخر..ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حيّ عن بينة

    مع الشكر للجميع لحُسن المتابعة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2009, 01:55 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    تعليق على سؤال مفصلي للشيخ الخراشي:

    Quote: /. يقول الشيعة: إن الأئمة يعلمون ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء


    بل ويقول الخميني في كتابه (الحكومة الإسلامية):

    (((((إن لأئمتنا مقاما لا يبلغه ملَكٌ مُقرّب ولا نبيٌّ مٌرسَل)))))!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    */فهل متوكل وعمار على نفس هذه العقيدة؟

    */*/ وهل وصل الأمر بغلو شيخ الشيعة إلى أن يتفوّه بكلامٍ يصادم عقيدة الإسلام ..والمعلوم من الدين بالضرورة؟

    */*/*/ أنه الشيطان الذي نفخ في الخميني هذا الإعتقاد ...وهذا الغلو هو الذي دفع بعضهم إلى تأليه عليّ حتى حرّقهم بالنار..

    ودفع آخرين إلى عبادة الأئمة . من جهة...وتكفير خير القرون من جهةٍ أحرى..وهذا من التناقض.

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 07-06-2009, 08:36 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2009, 04:30 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2009, 04:34 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2009, 04:36 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2009, 04:40 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2009, 08:32 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2009, 08:44 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    يواصل المؤلف الشيخ/سليمان الخراشي أسئلته المُببهِتة للشيعة:

    185/
    إن الجريمة التي اقترفها الصحابة عند الشيعة هي انحرافهم عن ولاية علي ـ رضي الله عنه ـ كما يدَّعون، وعدم التسليم له بالخلافة، فتصرفهم هذا أسقط عدالتهم عند الشيعة. فما بالهم لم يفعلوا مثل ذلك مع الفِرَق الشيعية الأخرى الذين أنكروا بعض أئمتهم كـ«الفطحية» و«الواقفة» وغيرهم؟! بل تجدهم يحتجون برجالهم ويعدلونهم ! فلماذا هذا التناقض؟!


    تعليق:

    والله إنّ هذا من أكبر التطفيف في الميزان...وعدم وجود معيارية ثابتة...إنه التخبط والتناقض ...وانعدام البوصلة التي تهدي .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2009, 08:50 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    الزميل متوكل/

    لقد ذكرت معاوية وعائشة بوصف السوء..ووصغت معاوية بأنه يزعم أنه مسلم!!!!!!!!!!!!!-هات برهانك إن كنت صادقا

    على ضلال معاوية....وعلى دليل بأن سيدنا عليّ قد أخرجه من الإسلام كما فعلتَ أنت

    نحن في انتظارك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2009, 09:25 PM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 06-09-2003
مجموع المشاركات: 4966

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)

    .
    .

    عزيزي القارئ يمكنك تحميل كتاب النصائح الكافية لمن يتولى معاوية للسيد بن عقيل العلوي الهاشمي منا لرابط ادانه بصيغة ملف وورد(صغير الحجم)

    إضغط هنا لتحميل كتاب النصائح الكافية لمن يتولى معاوية(صيغة وورد صغير الحجم)

    Quote: ومن بوائق معاوية الشنيعة المهلكة عداوته وبغضه وسبه لأخي المصطفى وابن عمه ووصيه وباب مدينة علمه وأول أصحابه إسلاما وأولهم ورودا عليه الحوض وأشجعهم وأعلمهم وأزهدهم وأحبهم إلى الله ورسوله أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه ورزقنا حبه وأتباعه غير مكترث ذلك الطاغية ولا مبال بما ورد عن الصادق المصدوق في خطارة بغضه وعداوته وسبه. تواترت عن معاوية تلك المهلكات ونقلها عنه ثقات الرواة وامتلأت بما كتب منها بطون الأسفار ولزمت معاوية لزوم السواد للغراب ولم يكتف ذلك الطاغية بأفعال نفسه وحده بل جمح به بغضه المتأصل في فؤاده وحقده الدفين في سويداء قلبه على أن دعا الناس إلى تلك الموبقات وحملهم عليها بالسيف والترغيب بالمال ليضم أوزارهم إلى أوزاره وذنوبهم إلى ذنوبه عاش مباشرا بنفسه تلك الفضائح إلى أن هلك وأوصى بها من بعده من خلفائه وأشياعه لم تنجح فيه عظات أكابر الصحابة ولم يؤثر فيه تخويفهم إياه ما ورد من الوعيد الشديد عن الله وعلى لسان رسول الله ران على قلبه ما ران فاستمر في غوايته وجرى على غلوائه حتى يبلغ إلى غايته. يا ناطح الجبل العالي ليكلمه * اشفق على الرأس لا تشفق على الجبل ودونك أولا نموذجا مما جاء عن النبي صلى الله عليه وآله في حق من سب أمير المؤمنين عليا عليه السلام أو عاداه ليعرف العاقل والغافل أي شناعة ارتكبها ذلك الطاغية وأي طريق اجتازها إلى أمه الهاوية قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوم غدير خم مرجعه من حجة الوداع بعد أن جمع الصحابة وكرر عليهم ألست أولى بكم من أنفسكم ثلاثا وهم يجيبون بالتصديق والاعتراف ثم رفع يد علي وقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واحب من أحبه وابغض من أبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار (أخرج) هذا الحديث جماعة منهم الترمذي والنسائي وأحمد وصححوه قال أحمد شهد به لعلي ثلاثون صحابيا (قلت) وعده الحافظ السيوطي في الأحاديث المتواترة (وأخرج) مسلم في صحيحه عن علي رضي الله عنه قال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق (وأخرج) الترمذي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعرف المنافقين ببغضهم عليا (وأخرج) أحمد والحاكم وصححه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من سب عليا فقد سبني (وأخرج) ابن خالويه في كتاب الآل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي حبك إيمان وبغضك نفاق وأول من يدخل الجنة محبك وأول من يدخل النار مبغضك (وفيه) عن عمار بن ياسر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله قال لعلي طوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب فيك (وفيه) عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله نظر إلى علي ابن أبي طالب فقال أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني وبغيضك بغيض الله فالويل كل الويل لمن أبغضك (وأخرج) أحمد في مسنده من عدة طرق أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من آذى عليا بعث يوم القيامة يهوديا، أو نصرانيا (وأخرج) أبو يعلى والبزار عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من آذى عليا فقد آذاني (وأخرج) الطبراني بسند حسن عن أم سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال من أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله (وأخرج) الخطيب عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب (وأخرج) البزار وأبو يعلى والحاكم عن علي كرم الله وجهه قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال إن فيك مثلا من عيسى أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به. ألا وإنه يهلك في اثنان محب مفرط يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني (وقال) ابن عبد البر في الإستيعاب روى طائفة من الصحابة رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي رضي الله عنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق وأخرجه مسلم في صحيحه (وأخرج) الذهبي في التذكرة عن أبي الزبير سئل جابر عن علي فقال ما كنا نعرف منافقينا إلا ببغض علي بن أبي طالب (وأخرجه) ابن النجار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع وهو على ناقة فضرب على منكب علي وهو يقول اللهم اشهد اللهم قد بلغت هذا أخي وابن عمي وصهري وأبو ولدي اللهم كب من عاداه في النار (وأخرج) ابن عساكر في الفردوس بغض علي سيئة لا تنفع معها حسنة وحب علي حسنة لا تضر معها سيئة (وأخرج) الحاكم في المستدرك عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله عهد معهود إن الأمة ستغدر بك وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني وإن هذه ستخضب من هذه يعني لحيته من رأسه (وأخرج) البخاري في صحيحه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يقول الله تبارك وتعالى من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة (انتهى) وعلي سيد الأولياء وأعظم فيكون معاوية أكبر المحاربين لله وأعظم وزرا (وأخرج) الطبراني أن عليا أتى يوما بالبصرة بذهب وفضة فقال أبيضاء وصفراء غري غيري غري أهل الشام غدا إذا ظهروا عليك فشق قوله ذلك على الناس فذكروا ذلك له فأذن في الناس فدخلوا عليه فقال إن خليلي صلى الله عليه وآله وسلم قال يا علي إنك ستقدم على الله وشيعتك راضين مرضيين ويقدم عليه أعداؤك غضابا مقمحين ثم جمع يده على عنقه يريهم الأقماح (وأخرج) ابن عساكر عن جابر وحسنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال علي إمام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله (وأخرج) الدارقطني في الأفراد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال علي باب حطة من دخل منه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا (وفي نهج البلاغة قال علي عليه السلام: لو ضربت خيشوم المؤمن بسيفي فق على أن يحبني ما أحبني وذلك أنه قضي فانقضى على لسان النبي الأمي أنه لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق. (هذا بعض) ما أخبر به النبي صلى الله عليه وآله في شأن من عادى عليا كرم الله وجهه أو أبغضه أو سبه، فقد ثبت وحق على مبغض علي ومعاوية بدلالة هذه الأحاديث عداوة الله وعداوة رسوله والبغض لهما والنفاق والأذى لله ولرسوله والسب لهما وخذلان الله له والإكباب في النار وأن لا تنفعه حسناته وأن يرد على الله غاضبا مقمحا وقد لعن الله ورسوله في مواضع متعددة من قام به واحد من هذه الأوصاف فكيف لا يجوز لعن من قامت به كلها إن من يقول بعدم الجواز يكاد يكون مكذبا بهذه الأحاديث أو جاهلا بها أو مشاغبا لا يبالي بما يقول فيدعي باطلا إن لا عداوة ولا بغضاء بين علي عليه السلام وبين معاوية وإنه لم يقع من معاوية لعن ولا سب لعلي كرم الله وجهه ويدع التواتر والنقل الصحيح وراء ظهره انتصارا بذلك لمن وحب خذلانه وحبا لمن وجب بغضه وانقيادا للتعصب المذموم وارضاء للشيطان المرجوم أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم، فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا.

    بعض ما ورد فيمن عادى علياً أو أبغضه أو سبه

    ولنذكر هنا طرفا مما صح ونقل عن معاوية وأتباعه من هذا القبيل قد مر بك أن رسل معاوية إلى حجر بن عدي وأصحابه قالوا لهم قبل القتل أنا قد أمرنا أن نعرض عليكم البراءة من علي واللعن له فإن فعلتم تركناكم وإن أبيتم قتلناكم فقالوا لسنا فاعلي ذلك فقتلوهم.

    بعض ما نقل عن معاوية واتباعه من لعن علي وسبه

    أخرج مسلم في صحيحه والترمذي والنسائي في الخصائص عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال أمر معاوية ابن أبي سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب فقال لا ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وآله فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم وذكر قول النبي صلى الله عليه وآله أنت مني بمنزلة هارون من موسى الحديث المشهور وزاد أبو يعلى عن سعد من وجه آخر قال لو وضع المنشار على مفرقي على أن أسب عليا ما سببته أبدا (ونقل ابن الأثير) إن معاوية كان إذا قنت سب عليا وابن عباس والحسن والحسين والأشتر (قال) ابن عبد ربه في العقد لما مات الحسن ابن علي حج معاوية فدخل المدينة وأراد يلعن عليا على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقيل له إن هاهنا سعد بن أبي وقاص ولا نراه يرضى بهذا فابعث إليه وخذ رأيه فأرسل إليه وذكر له ذلك فقال إن فعلت ذلك لأخرجن من المسجد ثم لا أعود إليه فأمسك معاوية عن لعنه حتى مات سعد فلما مات لعنه على المنبر وكتب إلى عماله أن يلعنوه على المنابر ففعلوا فكتبت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله إلى معاوية أنكم تلعنون الله ورسوله على منابركم وذلك أنكم تلعنون علي بن أبي طالب ومن أحبه وأنا أشهد أن الله أحبه ورسوله فلم يلتفت أحد إلى كلامها مع علمهم بصحة روايتها وشرف مقامها. صم بكم عمي مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا. (ونقل أبو عثمان الجاحظ) في كتاب الرد على الإمامية إن معاوية كان يقول في آخر خطبته اللهم إن أبا تراب ألحد في دينك وصد عن سبيلك فالعنه لعنا وبيلا وعذبه عذابا أليما قال وكتب بذلك إلى الآفاق فكانت هذه الكلمات يشاد بها على المنابر إلى أيام عمر بن عبد العزيز (وروى) فيه أيضا أن قوما من بني أمية قالوا لمعاوية يا أمير المؤمنين إنك قد بلغت ما أملت فلو كففت عن هذا الرجل فقال لا والله حتى يربو عليه الصغير ويهرم عليه الكبير ولا يذكر له ذاكر فضلا.



    (صفحات من كتاب النصائح الكافية)

    لعن أهل الشام سيدنا علياً عليه السلام على المنابر ستين عاماً لعن الله كهلهم وفتاهم.

    روي عن إسحاق بن راهويه الذي يقول عنه البخاري: " ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند إسحاق " يقول: " لا يصح عن النبي في فضل معاوية شئ " الموضوعات، ابن الجوزي. سير أعلام النبلاء: 3 / 132.

    وقال الشوكاني في فضائل معاوية: " وفيها تحقق على أنه لم يصح في فضائل معاوية حديث "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة.

    الإخوة القراء للإطلاع على بوائق معاوية وجرائمه يمكنكم تحميل الكتاب من الرابط أعلاه.
    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2009, 09:31 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: ALazhary2)

    االإخوة القراء للإطلاع على بوائق معاوية وجرائمه

    بدون تعليق!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2009, 09:35 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق...نقاش هادئ ..كتاب وتعليق (Re: عماد موسى محمد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 3 „‰ 5:   <<  1 2 3 4 5  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de