ليس باسمنا يا سفيرة النوايا الحسنة

Quote: الحرب بدأت عملا سياسيا ضد الظلم الاجتماعي ، الشمال والجنوب كليهما يقعان تحت التهميش لكن هناك فرق كمي في حجم هذا التهميش وقد تحدثت تماضر عن ذلك ، وأبسطه أن قريتك لم تنزح من الحرب عدة مرات لكن قرية روضة يمكن أن تكون قد نزحت عشرات المرات ، من مات من أفراد قريتك إما ذهب طوعا لميدان الحرب وإما أن يكون قد أخذ إليها قسرا ، لكن أهالي قرية روضة قتلوا وهم في بيوتهم الحرب التي بدأت عام ثلاثة وثمانين حرب على تبني الدولة لقوانين الشريعة الإسلامية - قوانين سبتمبر -ثم استمرت لاستمرار الحكومة الديمقراطية في استحيائها عن إلغاء هذه القوانين بالرغم من مطالبة الشعب بذلك ثم جاءت الجبهة لتعلنها جهادا

Quote: ثم جاءت الجبهة لتعلنها جهادا ةتقاتل الآخرين باسم الدين وتحكمهم بإسم الدين وتعذبهم بإسم الدين وتدخلهم بيوت الأشباح بإسم الدين وتشردنا إلى منافي بعيدة وتحتكر السلطة والوطن وحتى الدين فلا أحد يجرؤ أن يقول فعل الجبهة ليس دينا أو أن الجبهة أخطأت في كذا أو كذا فقتل الناس في رمضان بدون محاكمة ودون أن تعرف حتى قبورهم ، وقتل الناس في المساجدوهم يصلون وقتل الناس وهم في الشارع راكبين أو راجلين وقتل الطلاب في سكونهم ومظاهراتهم ومن قتلهم حمته الدولة وأصبح بطلا ومن قتل عد من الخائنين انتشرت الحرب إلى ثلاة أرباع السودان ولم تخل منطقة من الغليان حتى قريتكم تغلي كالمرجل

هذه الحوادث وقعت في العاصمة وفي مدن أحري غير مدن وقري الجنوب أو الغرب..إذا فالجبهة لم تستثني أحدا لأنه مسلم ولا داعي للأن ننسب ممارسات وحشية تعلم أن الإسلام قد نهي عنها وحذر منها إذ قال تعالي وهو أصدق القائلين...بس الله الرحمن الرحيم


(قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم، ألا تشركوا به شيئا و بالوالدين إحسانا، و لا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم و إياهم ، و لا تقربوا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن، و لا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون. و لا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هى أحسن حتى يبلغ أشده، و أوفوا الكيل و الميزان بالقسط، لا تكلف نفسا إلا وسعها، و إذا قلتم فاعدلوا و لو كان ذا قربى، و بعهد الله أوفوا، ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون. و أن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه و لا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله، ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون).
(و لا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق) نهي صريح عن قتل النفس التي حرمها الله ، وهي النفس البشرية على العموم و قد تكرر في القرآن النهي عن قتلها. جاء هنا في تلك الوصايا و جاء في وصايا الإسراء: (و لا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، و من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا) و قد اتفقت جميع الملل و النحل منذ بدء الخليفة على أن قتل النفس عمدا بغير حق يبرره، جريمة منكرة لا يقرها شرع و لا يتقبلها وضع و لا يستسيغها اجتماع، و قد عنيت الشريعة الإسلامية بهذه الجريمة أيما عناية، و أولتها كثيرا من الاهتمام، فكررت النهي عنها ، و شددت التنفير منها ، و النكير عليها ، و بينت بوجه خاص حكمها الأخروي، و أفاضت فيه، و حكمها الدنيوي و فصلت أهم نواحيه، و جعلت لها بعد عقوبتها الأصلية و هى القصاص) عقوبة أخرى تبعية و هي: (حرمان القاتل من ميراث المقتول إذا كان بينهما سبب من أسباب الميراث) ذلك أنها سلب لحياة المجني عليه، و تيتيم لأطفاله، و ترميل لنسائه، و حرمان منه لأهله و ذويه، و هي بعد ذلك تحد لشعور الجماعة الإنسانية الذي فطرت عليه في اعتقاد أن الحياة حق لكل حي يتمتع به حسب ما قدر له، و لا يجوز لأحد غير خالقه الذي قدر له ذلك الحق و منحه إياه أن ينتزعه منه. رأي الدين بين في هذه الممارسات وإن حادت مجموعة من البشر عن جادة الطريق فليس الخلل في ديننا بل في من جاوز حدوده....الأطباء يخطئون وينتج عن خطائهم أزهاق أنفس فهل نعلن الحرب على الطب ونطالب باقصائه عن حياتنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟التلاميـــذ يخطئون فيرسبون...هل نعلن الحرب على التعليم ونلغيه من حياتنا؟؟؟؟؟؟؟
وقول الأخ ود قاسم

Quote: ويحق لروضة أن تغلي وأن تسمي هؤلاء الحكام الإسلام لأنهم يرفعون راياته ويحكمون بإسمه ويذلون الناس بإسمه حتى أبناء ملتهم ناهيك عن أبنا الملل الأخرى اتركوا المظلوم حرا يستخدم الأدوات المتاحة له وهو مغبون والمنطق التبريري لا ينفعه لأن السلطة تقول له إما أن تكون قاتلا أو مقتولا والسلطة إسلامية وتنادي بالشريعة وتمهد لقيام دولة دينية ستحرق كل شي حتى أحلامنا

نعم يحق لرودا ولغير رودا أن يغلي وأن يلعن الظلم بكل الأدوات المتاحة...ولكن أي أدوات تعني؟؟يجب أن نفرق بين الأدوات فمنها ماهو معقول مقبول ومنها ماهو جارح وخارج عن السلوك القويم..وهل مايلي من ضمن هذه الأدوات

Quote: لم يكتف المسلمين رغم زوجاتهم الأربعة... في كل عواصمهم بالجواري، والمحظيات وما ملكت إيمانهم، بل أضافوا إليهن الغلمان...أتوا كل شي قبلا ودبرا، ولازالوا منحطين إلى يومنا هذا. يتجلى الانحطاط هذا في دعوات رجال المسمين(والسودانيين منهم) بالعودة إلى القرن السابع الميلادي و ماتلاة

هل كلنا معشر المسلمين لو طيين وشاذين..أنا وأنت وكل مسلمي الســودان؟؟؟؟؟؟؟ وهــــل لو تعرضت كاتبه المقال أو أحدا من ذويها لفعل شائن كهذا يكو ن المجتمع كله لوطيـــا؟؟؟؟أعذروني على صراحتي هذه...فالتهمة كبيره
وقد أودت رواد

Quote: ألا أنني شديدة الاندهاش و أسال نفسي دوما: لماذا يعتنق الإنسان دينا يصارحة بأنة أقل من إنسان؟ لماذا يتبع الإنسان الدين الذي يوعدة في وثائقة الروحية(القران و السنة) و يذكرة بانتظام في اجترار الفقهاء، و يعيد تذكيرة على ألسنة وأقلام رجال المسلمين المعاصرين ـ السودانيين ـ بأنه إنسانا ناقص، وأن الأمكانات والاحتمالات في المكافأة بالجنة على الأعمال الطيبة و الخيرة التي يقوم بها في الحياة الدنيا... لضعيفة؟ لماذا يتبع الإنسان دينا لم يأمر بصراحة قاطعة بعدم استعباد الأنسنان، وبيعة وشرائة في أسواق النخاسة ومن ثم، اغتصابة...إذا ما كانت امرأة، وضربة أو حتى قتلة؟

من قال إن الدين قد جعل المرأة اقل مكانة من الرجل؟؟؟؟لقد اوردت مقالا في بوست منفصل لا أدري إن كنتي قد قرأتيه...وهنا لابد من إيراده لإلقاء الضوء على هذه النقطة من مقالك
شقائـــــق الرجـــال3-17
وكذلك مقال آخر بعنوان
حقوق المرأة في كتاب الله
وثمة مقالات أخري كثيرة أوردتها منفصلة تلقي كلها الضوء على مكانة المرأة في المجتمع المسلم كما أرادها لها خالقها ..أرجو أن تطلعي عليها

هذا هو رأي الإسلام العظيم ورأي علماء الإسلام الدين الحق..أما من يخطئ من علماء الإسلام السياسي الذي تضررتي وتضرر السودان كله منهم فانما يحملون أوزارهم في ذلك ولا يحملها الإسلام إلا أولو الغرض
أرجو ان أكون قد أسهمت ولو بالقليل في إثراء هذا الحوار دون مساس بقناعات أحد..وإن فعلت فأعذروني ولكم العتبي حتى ترضون

Quote: ولا أعلم أخي نايل كيف تريد رودا أن تفرق بين الاسلام السليم والاسلام غير السليم ، هل تفرض على المواطن مهماكانت ملته أن يتفقه في الدين الاسلامي ويتعرف على علومه ليفرق بين الصالح والطالح [/qoute] أنا لا أقول بفرضية تفقه أحد في الدين الإسلامي ليميز بين الصالح والطالح ولكني أقول أن لا تجعلنا كراهيتنا لدين أو لعرق أن نلقي التهم جزافا.... أريد أن أقول أنه إذا كان هنالك مسلم أو مسيحي شاذ أو داعر فأن هذا لا يعطيني الحق في إتهام الكل بالشذوذ أو الدعارة ولا يعني أصلا أن كل أهل ملته شواذ..أوأنك لست معي في ذلك؟؟؟؟؟؟ Quote: وهل من يحكمونا الآن ليسوا متفقهين في الدين وهل هم لا يعرفوت الآيات والأحاديث التي أوردتها ولم يسمعوا بها ، وهل تتهمهم بالخروج عن الملة بسبب ارتكابهم لهذه الفظائع هم الذين شوهوا صورة الدين الإسلامي في ذهن رودا وآخرين وهل كل متفقه في دين مسلما كان أو مسيحيا يعمل بما يعلم أم ان هنالك أفراد وجماعات إستغلوا الدين لإقصاء خصومهم وتكميم الأفواه؟؟؟؟ رودا تعلم جيدا أن هذا ليس من الدين في شئ Quote: كيف تريدني أو تريد من روضة ونحن نرى كل هذا الخراب وكل هذا الدمار وكل هذا التشريد وتريدنا أن أن نقول فقط أن هؤلاء ليسوا الإسلام ، ثم نمنح الفرصة لآخرين ليحكمونا باسم الدين ونجرب مدى صدقهم ومدى دقة فهمهم للدين ثم إلى متى ننتظر ما هو مكتوب في الكتب ليصبح حقيقة ، والزج بالدين - أي دين - في ساحة سياسية مثل الساحة السودانية يضر بهذا الدين ويضر بالوطن هل تطرقت أنا لما تقول؟؟؟؟أنا لم أشر من قريب أو بعيد لما فهمته أنت من مطالبتي لك ولرودا باعطاء الفرصة لمن يحكم بأسم الدين ..انا لا أريد لك ولا لرودا ولا لأحد وقبل الكل لا أريد لنفسي أن أعطي أحدا الفرصة ليحكم باسم الدين في بلد متعدد الديانات والأعراق والألسنة والثقافات...ولا أقبل ان تجئ أنت وتحدد لي أن يكون الحكم علمانيا لأنها كلمة هلامية لا شكل لها ولا معالم..أنا أحلم بسودان موحد بدستور وطني تكون المواطنة فيه هي المعيار الحقيقي..أما مابين كل منا وبين الله.........فقل الحق من ربك فمن شاء فليؤمن ومن شاء فاليكفـــر..صدق الله العظيم