معـــاوية محمــد نـور(سيد الاسم) بقلم إدوارد عطية !!

Quote: تعقيب حول مقال حول تلميذي معاوية محمد نور ..الرشيد عثمان خالد لم يسرق اقوال ادوار عطية الرشيد عثمان خالد لم يسرق اقوال ادوار عطية بقلم : حسن صلاح الدين حسن* كتب الاستاذ محمد وقيع الله مقالا عن كتاب الاستاذ ادوارد عطية «An Arab tells his story»، موضحا اهمية هذا الكتاب في عكس صورة واضحة عن الحياة السياسية والاجتماعية في السودان في فترة الاربعينيات من القرن الماضي ، وكان اهم ما استوقفه في ذلك الكتاب الفصول التي افردها ادوارد عطية للحديث عن تلميذه معاوية محمد نور، ولما لاحظ الاستاذ محمد وقيع الله التشابه بين حديث ادوارد عطية والمقدمة التي كتبها الاستاذ الرشيد عثمان خالد «رحمه الله» ابن اخت الاديب السوداني معاوية محمد نور في افتتاحية الكتاب الذي صدر عن دار جامعة الخرطوم للنشر عام 1970 والذي حوى مجموعة من مقالات معاوية محمد نور جمعها الاستاذ الرشيد من شتات الصحف المصرية، اطلق حكما قاطعا على الاستاذ الرشيد عثمان خالد «رحمه الله» بتعمده انتحال عبارات ادوارد عطية واجتزائها وترجمتها ترجمة ادبية رشيقة ونسبتها الى نفسه واصفا ذلك بالفعل المشين والصنيع الشنيع وبأنه تعمد اخفاء كتاب ادوارد عطية ظنا منه بأن هذا الكتاب لن يقع في يد احد من المعجبين بشخص معاوية ، ثم ختم مقاله محملا الاستاذ الرشيد عثمان خالد «رحمه الله» مسؤولية تأخير ترجمة الكتاب الى العربية واخفائه عن الباحثين والمهتمين بشأن الاديب السوداني معاوية محمد نور. وللرد على هذا الحكم المتسرع والتجريح الواضح لامانة وشخص الاستاذ الرشيد عثمان خالد «رحمه الله» نوضح الامور الآتية: اولا: نشأ الرشيد في حي الموردة بأم درمان تحت رعاية والده عثمان خالد وجده خالد محمد عثمان اخ السيدة الطاهرة محمد عثمان والدة الاديب معاوية محمد نور الذي توفى ابوه وهو صغير فقام خاله خالد محمد عثمان برعايته هو واخوانه وزوج ابنه عثمان والد الرشيد لاخت الاديب معاوية محمد نور السيدة عاتكة محمد نور والدة الرشيد.. وعندما بدأ الرشيد يتعرف الى الحياة ويكتشفها في طفولته كانت صورة خاله معاوية ذلك الشخص المعزول في غرفة بعيدة والذي يعاني من الاضطرابات النفسية حتى وافته المنية لا تفارق خياله ولطالما تذكر مشهده وهو يقدم له الوجبات في تلك الغرفة المعزولة، وكبر الرشيد وكبر في نفسه الاحساس بضياع ذلك الاديب فخاف ان يكون مصير ادبه مثل مصيره وعندما سنحت له الفرصة للذهاب الى مصر منتدبا من هيئة الامم المتحدة في مجال عمله الاقتصادي لم يتردد في بذل كل جهده في جمع كل ما امكن جمعه من ادب معاوية المتناثر بين صفحات الصحف المصرية ولما لم يكن الرشيد اديبا ولا ناقدا فقد رأى ان يكتفي بجمع هذه المقالات في كتاب واحد حفظا لها من الضياع، تاركا المجال لمن هم اطول منه باعا ليتناولوه بالدراسة والتحليل، وقد اشار الى ذلك في التوطئة التي مهد بها الكتاب، ولما كان الناس لا يعرفون الشيء الكثير عن معاوية كان حتما على الرشيد ان يقدم للكتاب بنبذة صغيرة عن حياة هذا الاديب السوداني. ثانيا: لما كان خالد محمد عثمان جد الرشيد وخال الاديب معاوية محمد نور والذي ظل على قيد الحياة حتى لحظة كتابة تلك المقدمة اقرب الناس صلة بمعاوية محمد نور كما بينا من قبل، كان لا بد للرشيد ان يرجع اليه باعتباره المصدر الرئيسي للحديث عن حياة معاوية محمد نور، وخالد هذا بلا شك من المصادر الرئيسية التي اعتمد عليها ادوارد عطية ايضا في معرفة بعض اخبار معاوية، ويكشف لنا ادوارد عطية نفسه عن صداقته وصلته بخالد ويوضح مدى احترامه وتقديره لشخصية هذا الرجل، ونلاحظ استخدام ادوارد عطية في بعض حديثه عن معاوية لكلمة «I heard» «سمعت» ثم يذكر اخبارا عن معاوية مما يوحي بأن هذه الاخبار تلقاها عن صديقه خالد، فليس هناك غرابة اذن في ان تتشابه عبارات الرشيد وادوارد عطية في كثير من المواضع اذ كان المصدر واحدا. وفي هذه الحالة تقدم الحقائق التاريخية التي اوردها الاستاذ الرشيد عثمان خالد من حيث قيمتها التوثيقية على تلك التي اوردها ادوارد عطية بحكم صلة القرابة بين الرشيد وخالد ومعاوية محمد نور. ثالثا: اننا لا ننكر ان يكون الرشيد عثمان خالد قد اطلع علي كتاب ادوارد عطية واعجب بالاسلوب الادبي الرائع والعبارات الجميلة التي صاغها ادوارد عطية في حديثه عن تلميذه فاقتبس منها بعض التعبيرات التي تعطي الموضوع جمالا وحيوية، ولكن الذي ننكره، ولا نقبله على اية حال انه قد تعمد سرقة اقوال ادوارد عطية ونسبها الى نفسها بسوء النية ظنا منه بأن هذا العمل لن يكتشف كما زعم الاستاذ محمد وقيع الله لان الاستاذ الرشيد رحمة الله عليه عندما قام بهذا العمل المقدر في جمع تلك المقالات ووضعها بين دفتي كتاب حفظا لها من الزوال، وعندما قدم لها بمقدمة من حياة كاتبها معاوية محمد نور لم يكن يهدف من وراء هذا العمل الى نيل شهرة ادبية او منافسة علي نيل درجة علمية ولا الى كسب مادي فقد اهدى الطبعة الى دار جامعة الخرطوم للنشر زاهدا في كل شيء الا رغبته الحقة في ان يبقى معاوية اسما لامعا في عالم الادب ، ولو لم يكن معاوية محمد نور خاله لما تجشم هذه الصعاب وهو يعمل في مجال الاقتصاد متنقلا بين هيئة الامم المتحدة وصندوق النقد الدولي مترقيا في درجات النجاح الوظيفي بعيدا عن عالم الادب والادباء ولعل هذا هو ما يكشف لنا عدم اهتمامه بالدقة المنهجية التي تستلزم الاشارة ا لى المصادر وما شابه ذلك ، فهو ليس باحثا منهجيا وهو انما كان يكتب مقدمة وليس بحثا علميا منهجيا وهو كما نعلم ليس من السذاجة بحيث يتصور بأن كتابا مهماً مثل كتاب ادوارد عطية لا يقع في ايدي الناس بل ولعله وهو يكتب في مقدمته عام 1964 اي بعد ثمانية عشر عاما على صدور كتاب ادوارد عطية كان لا يشك في ان الكتاب قد وصل الى ايدى الناس وقراؤه خاصة وان الكتاب ليس بالنادر ولا العزيز كما يزعم الاستاذ محمد وقيع الله بل هو معروف في اوساط المثقفين ولعله من المناسب ان اذكر هنا حديث موظف في مكتبة السودان بجامعة الخرطوم عندما طلبت منه نسخ الجزئية الخاصة بمعاوية محمد نور حديث قال لي بالحرف: «الكتاب دا سمح جدا، وفيه كلام مفيد عن السودان، لكن ادوارد عطية ما اتكلم كثير من معاوية!» فما بالك بالباحثين المتعطشين لمعرفة كل ما يتعلق بمعاوية؟؟ ومتابعة كل خيط الى نهايته خاصة وان الاستاذ الرشيد «رحمه الله» اظهر حسن نواياه عندما كشف بوضوح وجلاء عن العلاقة الحميمة التي تربط بين ادوارد عطية وتلميذه معاوية وكيف ان التلميذ طالما استشار استاذه في امور تتعلق بالدراسة بالخارج ،واشار مرة اخرى الى الدور الكبير الذي لعبه ادوارد عطية في اقناع خاله خالد محمد عثمان بالسماح له بالسفر الى بيروت. يبدو ان الاستاذ محمد وقيع الله، لا، الرشيد عثمان خالد هو الذي اساء الظن في فطنة الباحث السوداني وظن نفسه اول من اماط اللثام عن الحديث الذي كتبه ادوارد عطية عن معاوية محمد نور فقد جانبه الصواب في ذلك فقد امتلأت المكتبات بعشرات الدراسات عن معاوية محمد نور والتي اوردت في بعض فصولها مبحثا كاملا عن كتاب ادوارد عطية وعن حديث الاستاذ عن تلميذه ولك ان تراجع على سبيل المثال لا ا لحصر رسالة ماجستير بعنوان «معاوية محمد نور وآثاره النقدية» للدكتور مجاهد علي ، فهي موجودة بمكتبة السودان بجامعة الخرطوم ، والذي قال لي مندهشا عندما سألته اذا ما كان الرشيد عثمان خالد قد انتحل حديث ادوارد ونسبه الى نفسه: «هذا كلام غريب فالرشيد عثمان خالد لم يكن يكتب بحثا علميا ومن الطبيعي ان يكون قد مر على جميع الذين كتبوا عن معاوية سواء كان ادوارد عطية او غيره فهو انما يكتب مقدمة لمقالات جمعها وليس من مسؤوليته ان يرشد الباحثين الى المصادر التي تحدثت عن معاوية محمد نور» ، ولو ان الاستاذ محمد وقيع الله راجع كتاب تاريخ الحركة الوطنية في السودان للبروفسير محمد عمر بشير 1969م واطلع على الفصل السابع بعنوان الوطنية الجديدة، لعلم ان الباحثين السودانيين لم يهملوا الجانب السياسي في حياة معاوية محمد نور على حد زعمه. ومهما يكن من شيء ومهما لاحظ الاستاذ محمد وقيع الله من ملاحظات سبقه اليها العديد من الباحثين كما اتضح ما كان عليه ان يحكم حكما متسرعا متعسفا قاسيا على رجل غاب عن الدنيا قبل اربعة اشهر وهو يعلم ذلك ويترحم عليه فليت الاستاذ وقيع الله ناقش الرشيد عثمان خالد في هذا الامر ايام حياته ، خاصة وانه يعيش معه في واشنطن، اذ ان ذلك أليق بمكانة الباحث العلمي الذي يبحث عن الحق ويتقصاه ولكن الاستاذ محمد وقيع الله ابى الا ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه، فكتب مقاله الذي يسيء فيه الى الاستاذ الرشيد ويتهمه بالشناعة والظن السييء بعد اربعة اشهر من وفاته وما زالت اسرته تعالج حزنها عليه وتجتر ذكرياته ومآثره الحميدة. اما اذا اعتذر الاستاذ محمد وقيع الله بأنه لم يطلع على كتاب ادوارد عطية الا بعد وفاة الرشيد اي قبل اربعة اشهر فقط وهو المهتم بأمور تاريخ السودان السياسي فذلك وربي هو التقصير بعينه وكان الاحرى به ان يلتزم الصمت وان لا يتشامخ على رجل التهم هذا المصدر المهم قبل نيف وثلاثين عاما او يزيد. ولكن يبدو ان السمة المميزة للاستاذ وقيع الله هي عدم الدقة والتسرع كما ظهر ذلك في الجزء اليسير من ترجمته التي نشرتها جريدة الصحافة في عدد الثلاثاء 22/6/2004 بالملف الثقافي حيث ترجم حديث ادوارد عطية عن معاوية محمد نور والنص يقول «وعمل احد اعمامه قاضيا في العهد الانجليزي» فإن الاستاذ عندما وجد كلمة «uncle» الانجليزية والتي تحتمل وجهين في الترجمة هما الخال او العم لم يكلف نفسه توخي الدقة والتثبت من الحقائق التاريخية بمراجعة ما كتبه الرشيد عثمان خالد عن خاله معاوية ليكتشف ان الذي عمل قاضيا هو خاله الدرديري محمد عثمان وليس عمه ولكن الاستاذ آثر الراحة وقرر ان يلعب لعبة الحظ واختار العم فوقع في الخطأ. لقد كان الرشيد عثمان خالد «رحمه الله» اصيلا في كتاباته عن معاوية محمد نور وقد استنطق الادباء المصريين وحاور العقاد عن خاله وكشف عن نشاط معاوية مع هيكل وغيره من ادباء مصر وحفظ ادب معاوية الرفيع من الضياع، ووضع بين ايدي الباحثين سفرا قيما لا يجور عليه الزمان ، جعل الله ذلك في ميزان حسناته وغفر له وادخله فسيح جناته، آمين. قال تعالى «فاما الزبد فيذهب جفاء، واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال». *م. تدريس بكلية الآداب ـ جامعة الخرطوم ابن اخت الرشيد عثمان خالد