أمثالنا السرية ومفاتيح ثانية (بوست حذفته إدارة فور أوول)

Quote: كيف تتكون الأمثال الشعبية: ان امثال الامم تعتبر مصدرا هاما للمؤرخ وعالم الاجتماع والدارس في علم الاخلاق. فكما سبق وان اشرنا فان الامثال الشعبية هي وليدة البيئة التي نشأت فيها، فمثلا فان امثال ابناء الجزر والسواحل مصبوغة بحياة البحر بما فيه من صيد وسفن وصراع مع الامواج واغتراب عن الاهل من اجل لقمة العيش. كذلك فان امثال الصحراء ترسم لنا صورة عن حياة ابن البادية بما فيها من تنقل وراء الماء والعشب وبما تضم من صور يغلب عليها الصراع والصبر والجلد وقوة الاحتمال. بينما نجد ان الامثال التي تعبر عن حياة الفلاح يغلب عليها طابع الزراعة والحراثة بما توحيه من حياة استقرار بين الاسر ونظرة تفاؤل للمستقبل. ومن ناحية اخرى فان الامثال الشعبية تبين لنا أنواع المهن السائدة في مجتمع ما فاصحاب الحرف كالنجارين والحدادين والسباكين يؤلفون الامثال من واقع مهنهم وكذلك الزراع والعاملين في البحر والتجار واصحاب الحوانيت مضافا اليه ما يمكن ان تسهم به ربات البيوت وخصوصا العجائز بما لهن من حنكه ودراية بالحياة. تعريف المثل كما ورد في كتب الادب: يقول ابراهيم النظام في وصف المثل: (يجتمع في المثل اربعة لا تجتمع في غيره من الكلام. ايجاز اللفظ واصابة المعنى وحسن التشبيه وجودة الكتابة وهو نهاية البلاغة). وقال ابن المبرد: (المثل مأخوذ من المثال وهو قول سائر يشبه به حال الثاني بالأول، والأصل فيه التشبيه، فقولهم مثل بين يديه إذا حضر امامه وفلان امثل من فلان أي اشبه بما له من الفضل. والمثال الفصاص لتشبيه حال المقتص منه بحال الاول، فحقيقة المثل ما جعل كالعلم للتشبيه بحال الاول كقول كعب بن زهير.كانت مواعيد عرقوب لها مثلا: وما مواعيدها الا الاباطيل). وقال ابن عبد ربه عن الامثال: (انها وش الكلام وجوهر اللفظ في كل زمان وعلى كل لسان فهي ابقى من الشعر واشرف من الخطابة لم يسر شيء سيرها ولاعم عمومها فقيل اسير من مثل). وقال ابو نصر الفارابي الفيلسوف والعالم العربي المعروف في تعريفه للمثل: (والمثل ما ترضاه العامة والخاصة في لفظه ومعناه حتى ابتذلوه فيما بينهم، وقنعوا به في السراء والضراء، واستدروا به الممتنع من الدرر، ووصلوا به إلى المطالب القصية وتواصلوا به عند الكربة وهو من ابلع الحكمة لان الناس لا يجتمعون على ناقص أو مقصر في الجودة أو غير بالغ المدى في النفاسة).وقال ابن المقفع : (إذا جعل الكلام مثلا كان اوضح للمنطق وأنقى للسمع واوسع لشعوب الحديث).