بوب مارلي : مشوار غناوي وحكاوي..!

Quote: روعة فى روعة فى روعة ... ولى عودة...

Quote: up

Quote: up

Quote: فوق... ما نسيناك...

Quote: معقولة بس ؟ من الساعة 12 وحتى طلوع الفجر أنا حايم بيجاي أشكر معاليك

Quote: إز يت فيزيبل، آ وانا نو، فور آي تو نوك سم مور! مع عظيم تقديري لهذا الخيط السحري يا فاتح .

Quote: n September 23, 1980, Bob Marley took the stage at The Stanley Theatre in Pittsburgh, and played the longest known concert of his life—a three-encore epic that culminated with a six and a half-minute rendition of “Get Up, Stand Up.” Months earlier, tickets sold out immediately for the gig, and when Marley and the Wailers finally arrived, the capacity crowd of 3,500 got everything they wanted, and more than they even understood. Having spent that night watching from the wings, peering out at the frenzied, packed house, owner/promoter and fervent Marley fan Rich Engler remembers being spellbound. “It was spectacular. I can’t even put into words how good it was. They just lit it up.” Yet, it’s a performance that the surviving Wailers can barely remember. To put it simply, “Pittsburgh was a blur,” notes guitarist Al Anderson. And for good reason. Unbeknownst to Engler and the Pittsburgh fans who kept calling Marley and the company back for encore after encore, the band and entourage were on pins and needles the whole time—their eyes fixed on their leader, worried that he might at any moment suffer a seizure or faint onstage. Two days earlier in New York, Marley collapsed during a morning jog in Central Park. As his body was “freezing up” and pain was shooting through his neck, he fell into the arms of friend Alan “Skill” Cole, who carried him back to hotel they were staying at, the Essex House. Although he recovered in a few hours, a neurologist examined Marley the next day and gave him just two weeks to live. “They came in and said, ‘Bob, you’re in a lot of trouble and you need help immediately,’” says Anderson, who was there for the diagnosis, alongside Cole and manager Danny Sims. “It was like time started moving in the other direction.” Marley ignored the prognosis, just as he had done during the past five years—ever since the steel spike of another player’s cleat during a soccer match had pierced the big toe on his right foot. In 1975, that toe became infected. By 1977, when his toenail fell off, doctors told him that he needed an amputation—that it was a matter of life or death. Again, the Rastaman ignored them, suffocating the toe in boots he wore onstage and offstage, believing Jah Rastafari would cure him. They told him that he needed to go for check-ups every three months, which he blew off. Now, the melanoma that started in his toe had infested his entire body. At just 35 years old, Bob Marley had a terminal brain tumor. As the doctor was diagnosing Bob, the rest of the entourage—including his wife Rita—continued on to Pittsburgh, unaware of just how sick he was. Meanwhile, Marley’s booking agent phoned Engler and informed him that although the band was en route, Marley may not leave New York. That night, in her hotel room in Pittsburgh, Rita had an ominous dream in which a sickly, bald Bob spoke to her through iron bars. Back at the Essex House, Marley paid a visit to longtime Island Records boss Chris Blackwell, who was living in a suite on the top floor of the hotel. Largely responsible for Marley’s international stardom in myriad ways, Blackwell had long avoided taking a posed photograph with Marley, worried that the circulation of such an image wasn’t in keeping with his artist’s rebel persona, and, frankly, because he deemed it kind of corny. In yet another one of the eerie moments surrounding this final week of the Uprising tour—the first and only week of the ill-fated U.S. leg of that tour—Marley reportedly suggested that they pose for a photograph before he left town. The next morning, Rita told her fellow I-Threes backup singers, Marcia Griffiths and Judy Mowatt, about her premonition, and called Bob at the Essex House, where the phone was passed around to his remaining entourage and business people. She eventually hung up irritated, learning only that Bob was not feeling well. She didn’t learn of the severity of his condition until his arrival in Pittsburgh, hours later, when he told her about the tumor. “I felt as if my heart had left my body,” she wrote in her autobiography. Outraged, she went to Griffiths and Mowatt, then to Sims, trying desperately to cancel the show. She phoned Blackwell and Bob’s lawyer and doctors in Miami. Alan enraged her even more by telling her “the doctor said he might as well do the tour, because he’s going to die anyway.”

Quote: سلام ليك يا فاتح ولضيوفك اضف لمكتبتك: Before the Legend The Rise of Bob Marley تابع هذا الرابط أو غيره وهي كثيرة قبل الاسطورة

سلام يا مصطفانا
الكتاب ده عندي معاه قصة مصادفات عجيبة: إقتنيته اكثر من ثلاث مرات، وفي كل مرة كنت افقده في ظروف غامضة وغريبة .آخر مرة ذهبت لشراءه علمت أنه قد نفد ( Out of stock). طلبته من مكتبة كينكونيا في طوكيو منتصف مايو 2012، فعلمت بأن العملية سوف تستغرق ثلاثة اسابيع. وخلال فعالية ( One Love ) بتاريخ 24- 25 مايو 2012 ، زرت السفيرة/ كلوديا بارينز في الخيمة الجامايكية، حيث كانت تستقبل ضيوفها، واذكر انها أثارت موضوعا يتعلق بالكتاب، فحكيت لها قصتي معه. وإذا بها تحضر لي في اليوم التالي نسخة منه وآثرت أن تذيًلها بإهداء ودود.
اتفق معك انه كتاب جدير بالإقتناء لسببين:
- أن كاتبه جامايكي الاصل، وهو من هذا المنطلق نجح في نقل نكهة المطبخ الجامايكي، وبصورة لم تتسنى لاقرانه من الصحفيين الذين كتبوا عن بوب مارلي، رغم جهدهم في ضبط المقادير .
-ثانيا انه خريج اعرق الجامعات الامريكية( هارفارد) وعمل ناقدا في صحيفة وول ستريت الرصينة ، الامر الذي اتاح له جواز مرور وفتح له ابوابا كثيرة مكنته من الإطلال على ادق خفايا صناعة الموسيقى وما يدور في دهاليزها دون ان تصده تضاريسها الوعرة، او متاريسها المصطنعة.. ولهذا السبب كتب عنه Chuck D of Public Enemy وهو أحد أعظم المؤلفين والفنانين الآكتيفست في تاريخ الراب، يقول:
Trust me. Mr. Farley clearly makes one feel the importance of culture

سعادة السفيرة/كلوديا بارينز، سفيرة جامايكا لدى اليابان، ويظهر في الصورة احد افراد الحراسة الخاصة.

(عدل بواسطة الفاتح ميرغني on 06-14-2013, 04:33 PM)

Quote: أما بشرى الفاضل فلم أجد شيئاً من ما ذكرت لي. بشرى متذوّق وفاعل موسيقي أيضاً

(عدل بواسطة الفاتح ميرغني on 06-18-2013, 08:34 AM)

Quote: دا موش بوست دا كورس عديل . ظللت في كل يوم ادخل عليه قبل كل شيء.وقد تعلمت منه الكثير. شكراً يا الفاتح ميرغني وضيوفك الأساتذة الكرام. بوست غني للغاية ومنظوم نظم.

Quote: محمدة بوب مارلي بقلم: كريستوفر فارلي(1) ترجمة: مصطفى مدثر إعتقد "بوب مارلي" أن لا لون للموسيقى. لكن المتنفذين في صناعة الموسيقى لم ينفكوا ينسبون كل منتج لعرق أو لون. بل إنهم أطلقوا على نوع الأغاني التي يتغنى بها السود صفة موسيقى العنصر (أو العرق). وظلت الآلة المنتجة للموسيقى تمارس أبارتيد التسلية منذ مولد البلوز في أمريكا. وبينما صم راديو جمايكا آذانه عن سماع أغاني السولو كان بوب مارلي يقوده التطلع، دائم البحث بين الموجات المتفلتة عبر الأثير عن ذلك الضرب من الموسيقى الشعبية. ولكن في تلك الأزمان، بدايات ستينات القرن الماضي، بات التمييز في عالم الموسيقى متوقعاً بل ومسلماً به. فالداخل لمحل بيع المنتجات الموسيقية، وحتى في يومنا هذا، غالباً ما يجد أن تسجيلات الفنانين البيض مرصوصة في جانب وتلك التي أنتجها الفنانون السود في جانب آخر. ولقد صار راسخاً الإفتراض بأن البيض والسود يصنعون ويستمعون لموسيقى مختلفة لأنهم يعيشون حيوات مختلفة. لكن الواقع غير ذلك. فالغريب يهتف بالإثارة والفصل والتمييز يشعلان الرغبة فيعبر المعجبون من البيض حاجز اللون ليسمعوا الموسيقى المحرمة عليهم. بل إن بعض الفنانين البيض عبروا هذا الحاجز ليصنعوا موسيقى يفترض أنهم غير قادرين على إنتاجها. وبرغم أن لمذاهب الموسيقى الشعبية، بلوز وروك وراب...، جذورها في تجارب السود إلاّ أن النجوم الذين جسدوا هذه المذاهب كانوا في أغلب الأحيان من البيض! لقد وزع إريك كلابتون عازف البلوز جيتار البريطاني من اسطوانات أكثر من ما وزعه أي موسيقي أسود. وكانت كتابات الحائط المنشرة في لندن الستينات تقول إن كلابتون هو الله بينما لم يكن هناك كتابات توحي بقداسة مماثلة للفنانين السود أمثال سون هاوس وممفيس ميني! وتم تتويج إلفيس برسلي كمخترع للروك آند رول رغم أن أول عمل كبير له لم يكن سوى إعادة نظر في أغنية (زاتس اول رايت ماما) للمؤلف الأسود آرثر كرودوب. وكان اليكس ترنر يؤدي الروك لسنوات قبل برسلي. بل كان برسلي يدرس أعمال هذين الموسيقيين! إن أول ألبوم راب باع ملايين النسخ كان للثلاثي بيتسي بويز ومع ذلك كان أول فنان راب يفوز بجائزة أوسكار أحسن أغنية هو الفنان الأبيض (امينيم)! لقد غمغم لانجستون هيوز(2) مرةً أنهم (أخذوا البلوز ومضوا ولكن ليس بعيداً فلقد عادوا ليأخذوا الروك والهيب هوب)! غير أن هناك ضرباً هاماً جداً من ضروب الموسيقى الشعبية أجمع البيض والسود على ريادة ونجومية مطلقة فيه لمغن أسود. ذلكم هو الريجي والنجم هو بوب مارلي! لقد استطاع بوب أن يخترق الحواجز العرقية بطريقة عجز عنها نظراؤه السود في اضراب الموسيقى الأخرى. وقد يقول قائل إن مايكل جاكسون كان قد تُوّج ملكاً على الغناء الشعبي ولكنه في سبيل ذلك فقد أنفه ولون بشرته وربما روحه بينما لم يقدم بوب مارلي أي تنازلات من هذا النوع. وبمثل ما تحدى حواجز اللون في الحياة فإنه تجاوزها في فنه. ------------------------------------------ (1) مؤلف جمايكي وكاتب عمود في وول ستريت جورنال. من كتابه Before the Legend: The Rise of Bob Marley (2) لانجستون هيوز: روائي، مسرحي، قاص وكاتب عمود أمريكي ورائد في شعر الجاز. انتقل الى الاعلى استعرض نبذة عن المستخدمين

Quote: إعتقد "بوب مارلي" أن لا لون للموسيقى. لكن المتنفذين في صناعة الموسيقى لم ينفكوا ينسبون كل منتج لعرق أو لون. بل إنهم أطلقوا على نوع الأغاني التي يتغنى بها السود صفة موسيقى العنصر (أو العرق). وظلت الآلة المنتجة للموسيقى تمارس أبارتيد التسلية منذ مولد البلوز في أمريكا.

Quote: وقد يقول قائل إن مايكل جاكسون كان قد تُوّج ملكاً على الغناء الشعبي ولكنه في سبيل ذلك فقد أنفه ولون بشرته وربما روحه بينما لم يقدم بوب مارلي أي تنازلات من هذا النوع. وبمثل ما تحدى حواجز اللون في الحياة فإنه تجاوزها في فنه.

اجد نفسي متفقا مع فارلي فيما يتعلق ببوب ومختلفا معه في الجزء الخاص بمايكل. فبالنسبة لعملية الأنف والخدود وتوسيع العيون او حدقاتها، وبالرغم من أن مايكل قد تعرض لحادث كسر فيه انفه، ورغم أن والده كان يعيَره بكبر انفه، إلا أنه يمكن النظر إليها في سياق عمليات التجميل التي يحرص عليها عدد كبير من النجوم لكي يظهروا في "أحسن تقويم" امام جمهورهم من المعجبين، كما وأن مجتمع مايكل لا يعيب مثل هذه العمليات ولا ينظر لها كنوع من الإستلاب.
اما عن قصة لونه فالشاهد ان هناك العديد من المقالات التي ذهبت إلى إصابته بمرض جلدي غامض ( Vitiligo) دفع به لإجراء العديد من العمليات. وفي حوار اجريته لمجلة " امباسدور فور فورن افيرس " مع الدكتور إيكسينوف، وهو الطبيب الذي اشرف على مايكل بشكل مباشر خلال الاربع او الخمس زيارت التي قام بها إلى اليابان، لامس الطبيب إيكسينوف موضوع اللون حينما اخبرني بأن مايكل قد طلب منه "تخفيض الإضاءة لأنها تؤذيه" ثم فصل في ذلك ولكنه اوضح لي بأن التفاصيل ليست للنشر( Off record) وقد إحترمت رغبته ولم انشر ما قال. وإكتفيت بنشر الحوار في سياقه، والسبق الذي تحقق في نشر الحوار.
لقد ذكر كولن جرانت مؤلف ( The Natural Mystics) نقلا عن ريتا مارلي بأن بوب كثيرا ماكان يصبغ شعره بملمع الاحذية( ورنيش) حتى يبدو اكثر سوادا وافريقية.!!

الدكتور إيوجين آكسينوف وملك البوب الراحل وملاك الرحمة الودوة رومي ياماموتو.
مايكل جاكسون...الوجه الآخر!.

محبتي

(عدل بواسطة الفاتح ميرغني on 06-21-2013, 08:30 AM)
(عدل بواسطة الفاتح ميرغني on 06-21-2013, 08:43 AM)

Quote: حبيت أسلم بس يا فاتح .......... وأقول ليك ....... ده مجهود يجب أن يوثق ......... محبتي .............

Quote: Hamdi Gabr · الأكثر تعليقا بوب مارلي تاريخ غنائي ثوري لا ينضب رد · أعجبني· ‏2 مايو‏، الساعة ‏01:03 مساءً‏

Quote: الله عليك يالفاتح أعدتنا إلى الزمن الجميل زمن بوب مارلي , boney m و ,never know how much i love شكرا على هذه النافذة الجميلة والحزينة في الوقت نفسه

Quote: سلامات ياحبوب تحيات طيبات اصابتنا هاء السكت ولسة ومستمرة دورة الحياة لها نواميس وقوانين في بيت العزابة الجمبنا كنا نستمع لاغنيات المغني العظيم بوب مارلي ونحن نرقص مع ظلالناعلي الجدران مع الايقاع المميز ونردد كلمات لانفهمها وكاننا ماسكين جيتارات وفي قمة الطرب تقبل مروري يافاتح خاطرة في البال ------------ لعلك بخير اتنمي ان يبخبر الحزن فينا ليمطر تواصل وحنين كن بخير

Quote: . http://youtu.be/F5BP57OHwYk أي واحد عايز يحلب شوية دموع يركب الهيدفون والياباني ح يوريهو ياهو المناسبة إنو الزول دا ياباني يا فاتح والقطعة دي مفروض تكون مجضمة انت سمع اسمها أوكيوريبيتو

Quote: ملاحظات حول مداخلات الفاتح ميرغني الأخيرة الجزء الأول Quote: "تقولون انكم تحبون المطر، ولكنكم تستخدمون المظلة حين تمشون تحت زخاته، تقولون انكم تحبون الشمس ولكنكم تستظلون من شعاعها حين تشرق ، تقولون انكم تحبون الرياح، ولكنكم تغلقون نوافذكم في وجهها حين تهب، لذلك يعتريني خوف شديد عندما تقولون إنكم تحبونني"( بوب مارلي)* هكذا ومن موقع الحب الخالص والقرض الحسن ترجم الفاتح ميرغني هذا النص لبوب مارلي فجاءت ترجمته أشبه بالقريض ! لا يعتورها ما يتطاير من (رائش) الصنعة أو الاعتداد باللفظ على حساب المعنى. ويحق لهذا النص أن يستدعي، بحسب رأي المترجم، نصوص جبران في كتابه (النبي)، وتستدعيه نصوص جبران، ففي لحمته تندس مباهج الحكمة تماماً كما تفعل نصوص جبران في شدها لأوتار المنطق حتى لتكاد تشهد تحوّله لعذوبة مموسقة!

Quote: Quote: " أؤمن حقا بانها مرة واحدة فقط في حياتك، حين تجد شخصا يعصف بعوالمك كليا، أناس تبوح لهم بمكنونات لم تبح بها لمخلوق آخر سواهم، فيتلقون ما قلت باشواق ولهفة وهم يتوقون لسماع المزيد. تتشاركون الامال العراض والاحلام المستحيلة، والاهداف التي لم تتحقق، والمثبطات الكثيرة التي اثقلت بها الحياة كاهلكم. وعندما يحدث شي مفرح، تتلهف لتخبرهم عنه، عارفا أنهم سيشاركونك الفرحة. اناس لا يتحرجون في مشاطرتك البكاء حد الدموع عند الملمات،اوالضحك عندما تأتي شيئا هزليا. لا يجرحون مشاعرك ابدا ولا يشعرونك بالقصور ، بل يمدونك باسباب المثابرة والحياة، ويحدثونك باشياء عن نفسك تجعلك تشعر بانك شخص من طراز خاص، وحتى جميل. اناس يتلاشى بوجودهم الشعور بالضغط او التنافس او الغيرة، ولا يكون هناك سوى الهدوء المطمئن، وعندما تكون معهم تتعامل بلا تكلف دون ان يقلقك ما سيظنون عنك لانهم يحبونك لذاتك، فتستمد أملك وأمانك الوحيدين من معرفة انهم صاروا جزءا من حياتك( بوب مارلي).( 1) انتهى اقتباسي من ترجمة الفاتح ميرغني لحديث بوب مارلي العميق ----------- ملاحظات حول مداخلات الفاتح ميرغني الأخيرة الجزء الثاني: من السهل ملاحظة أمر هام في استغراق الفاتح في سبر أغوار المنهل البهيج الذي امتاح منه بوب وهو وقوعه التلقائي على تعابير في غنائيات بوب مارلي توازي في طاقتها الشعورية تلك التي شنفت بها آذاننا أغنيات الحقيبة والتراث. ولعل هذا البحث عن منابع الطاقة الشعورية هو مايسعى له الفاتح ليستبقيه خلاصاً من هم الواقع وشراسته. وهل فينا مَن لم تحدثه نفسه: ليت هذا الدفق هذه الأغنية المطهية على نار الاحساس الصادق لا تنتهي! على أنني في هذا الجزء الثاني أعيد زيارة نص ترجمه الفاتح ميرغني لحديث عميق وفلسفي في بساطته دون تقعر وتشدق أدلي به بوب مارلي. فالمنحى الذي اختطه الفاتح هو أن يجاري صاحب النص الأصلي في بكارة حسه واشراق عاطفته دون تكلف. والمجاراة في الترجمة هي أن لا تكتب النص وقع الحافر على الحافر وبمقايضة المفردات على نحوٍ آلي بل أن يعتريك شعور صاحب النص حتى تغدو كاتباً آخراً لنفس النص. وهذا، لعمري، ليس بالأمر السهل ويكون فيه اختيار الكلمة المقابلة في لغتك أمراً لا يخضع لفنيات الترجمة وحدها وانما لرحابة نظرتك للفظ ومقابله، وللإجراء الدقيق لمقابلة ثقافية بين ثقافة مجتمعك ومجتمع صاحب النص الأصلي وكذلك لحيوية الألفاظ التي تستخدمها كي لا تجيئ غريبة على أذن القارئ فيتبدد بسببها المعنى المنشود. فتناول الفاتح ميرغني لهذا النص يشي بقدرات استدراكية وتفسيرية توفرها له المادة الغزيرة التي تتناول حياة وأعمال بوب مارلي والظاهرة التي أشهرها في هذا العالم المكتظ بالثقافات التي تلح على غير المستعجل من المتناولين ألا وهي الراستفارية. والمترجم هو أكثر كاتب يتوسل للمعاني وبعضهم ، ربما، يفعل ذلك مستعيداً في ذهنه جرأة (جاك دريدا) في تأكيده على شبه استحالة الترجمة. ودريدا قال هذا الكلام للمترجمين المحترفين في مؤتمرهم العالمي ذات سنة من سنوات تسعينات القرن الماضي. قال لهم قلبي معكم في مهمتكم العسيرة-الترجمة! المترجم لا تؤرقه المعاني القاموسية للكلمات بل تؤرقه حيوية العبارة التي سيترجمها ومدى حضورها في كتابة وحديث الناس في ثقافة النص الذي يترجمه. لقد وجدت الكثير من الجمال في مجاراة الفاتح ميرغني لنص حديث بوب مارلي بعد استيعابه في حضرة معرفة حقيقية اختارها هو عن حب وقناعة. جزيل شكري يا فاتح على هذا الإمتاع.

Quote: نرفع هذا البوست عالياً من أجل بوب الاسطورة والدفق الجميل لمصطفى مدثر وحبيبنا الفاتح واغنية waiting in vain مبالغة المبالغة . يا ود عيسى صحبك اليومين ديل متجدع في كوريا ما بين حوارات رئاسية وخبطات صحفية بعد ده فضل ليهو الصين بس ....... مودتي انس التوم

Quote: رهيب يا فاتح عوداً حميداً خواطرك الأخيرة من تداعيات الأرخبيل! السفر بين كوريا و اليابان مفروض خواضة ساي!

Quote: سلام يا فاتح! ياخي! ياخي! جننت التناص جن! قرأت كلامك الفاره هذا وعرجت على العم قوقل! حوالي ساعتين من البحث المركز على جهد مشابه ربما قام به أحد قبلك حول احالة عبارة بوب مارلي My feet is my only carriage لصيغة روزا باركس السابقة لها زمنياً My feet is tired but my soul is rested وذلك بحسب نظرية التناص وتقاطع النصوص وكون أن أي نص ماهو إلاّ نسيج أو موزايك من نصوص سابقة له ! حقيقة يحق لك أن تفخر يا فاتح يا ميرغني فلقد قمت بعمل أصيل ربما، أقول ربما لأنني سأواصل البحث خاصة وأن هناك الكثير من المقالات والأبحاث التي تتفق كلها في ايراد اسم بوب مارلي بعد أوقبل روزا باركس ضمن العقد الفريد لرموز السياسة والإبداع الآفر أميركان، ربما يُحسب لك هذا التأمل في مقام السبق والأصالة وليس غريباً عليك فهذا البوست بأكمله هو بحث متخفي (مستتر) عن المعاني والاشارات والإحالات الكامنة في أعمال إبداعية وعن صياغة معادلات نظرية لها تعين ليس فقط على حفظها بل وعلى تيسير تطبيقات مستقبلية لها. وهكذا تكون قد يسرت لنا مساراً سالكاً في دروب معرفتنا ببعض حقيقتنا كأفارقة، كجسد ثقافي يعتد بنفسه.

Quote: انت فين يا توحي ياخ شفقتنا عليك الحاصل ليك شنو؟

Quote: Quote: انت فين يا توحي ياخ شفقتنا عليك الحاصل ليك شنو؟ مستشارنا شيقا : إنتا ذاتك وين ؟

Quote: Quote: هذا التأمل في مقام السبق والأصالة وليس غريباً عليك فهذا البوست بأكمله هو بحث متخفي (مستتر) عن المعاني والاشارات والإحالات الكامنة في أعمال إبداعية وعن صياغة معادلات نظرية لها تعين ليس فقط على حفظها بل وعلى تيسير تطبيقات مستقبلية لها. وهكذا تكون قد يسرت لنا مساراً سالكاً في دروب

Quote: Quote: حقيقة يحق لك أن تفخر يا فاتح يا ميرغني فلقد قمت بعمل أصيل ربما، أقول ربما لأنني سأواصل البحث خاصة وأن هناك الكثير من المقالات والأبحاث التي تتفق كلها في ايراد اسم بوب مارلي بعد أوقبل روزا باركس ضمن العقد الفريد لرموز السياسة والإبداع الآفر أميركان، ربما يُحسب لك هذا التأمل في مقام السبق والأصالة وليس غريباً عليك فهذا البوست بأكمله هو بحث متخفي (مستتر) عن المعاني والاشارات والإحالات الكامنة في أعمال إبداعية وعن صياغة معادلات نظرية لها تعين ليس فقط على حفظها بل وعلى تيسير تطبيقات مستقبلية لها. وهكذا تكون قد يسرت لنا مساراً سالكاً في دروب معرفتنا ببعض حقيقتنا كأفارقة، كجسد ثقافي يعتد بنفسه. شهادة عظيمة - يا ولد ميرغني - من اخينا العالم ود المصطفى فان لم تكتب حرفا واحد في هذا المنبر بعد ذلك لكفاك

Quote: والله الشوق ليك بلا حدود - تتجدع بالبرادو ساااااااااااى اوع يخمشوك معاها في ضواحي ام كرشولا بس

أوسكار يا شيقا

Quote: توحة يا رايع سلامات وشوقنا ليك بحور البوست ده ابداعه ليس في صوت ملك الريقي الدافئ ولا شجن جيمي كليف فقط بل ايضاً في افكارك المرتبة ولغتك الجزلة شوف كلامك ده ما ياهو ريقي من نوع آخر: Quote: وتوقفت عند رد مارتن لوثر لأحد المسيحيين المخلصين حول "فتر المشي " و" لماذا لا يمكنهم الإنتظار" وهم يرون دموع النساء والاطفال تنهمر مدرارة بسبب حرمانهم من الدخول إلى حديقة العاب، لا لشيء إلا لانهم سودا.وفجأة بدأت استرجع اغنية No woman no cry التي بدت لي فيها اطياف السيدة باركس متجلية في كل بيت من الابيات المشار إليها بعاليه. شكراً كتير على استصحابنا معك في هذا الابحار

Quote: الفاتح...العزيز... يا مصطفى مدثر والضيوف الاكارم لاأظن ان شهادة الزول المسكون اعنى اخونا مصطفى مدثر يا فاتح تحتاج لتعزيز من امثالنا وهى شهادة امدرمانى فنان ورث الابداع كابر عن كابر، وانسان لماح يعرف الايحاء لا الايماء ،والى منطلق اخر اقول لك : يا ايها المدثر والله لقد اصاب بوب مارلى حين اخطأ.. عمك سيد عبد العزيز وقبل قرن تقريباً فى قصيدة غنى القمرى على الغصون يقول: قاسي سماع لهجه الحنون عظيم كالمال حلو كالبنون بي ريقه يداوي الجنون شعاع محيو العين تختشي فريد عصره الما متله شى قال له احد النحويين جاداً فيما يشبه المزح يا عم سيد كيف تقول: عظيم كالمال حلو كالبنون؟ لغوياً كان يجب ان تقول عظيم كالمال حلو كالبنين لان الكاف حرف جر، كان رد عم سيد قاطعاً: يا اخوى فى كتاب الله البنون ما مكسورة انا ما بكسرها، ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا..الخ..) فقال له هذا النحوى المتنطع لكن الواو هنالك عاطفه لذا لم تأتى البنون مكسورة وانت اوردت كاف ولم تورد واواً و لكن عم سيد اصر على رأيه بان يوردها كما جاءت قراناً، ماداً لسانه لسيبويه وابو الاسود الدؤلى.... هذا ما فعله هذا البوب كى لا يسلب البنية حقها فى التعبير الصادق لحظتها ضارباً باللغة عرض الحائط.. الفاتح فتح الله عليك وانت ترشدنا الى مجاهل غير مسبورة مغرقاً فى التأمل الفاحص بعين درويش متبتل فى حرم الجمال ،فعين غير ما الناسك بها غشاوة ،رعاك الله من نسمة لطيفة،،،

Quote: معاً يا فاتح لنشيل كتف الغنا ............. فتح الله عليك ياخ .............. محبتي ...

Quote: زمان يا الفاتح .... في بواكير صبانا الممحوق ... كنا لما نسمع No Woman No Cry (وقد بدأنا نستمع لذلك البوب مبكراً) كنا نجتهد في فهم كلمات غناويه .... (لا نساء .. لا نحيب) .... أو (لا تبكي أيتها الجميلة) ... خلاصة الأمر .. كنا نحن الذين نبكي في نهاية المطاف ........... سقى الله ذلك الزمان ............. أرقد عافية يا حبيب ..........

Quote: Obama speaks Bob Marley Tuesday, October 30, 2012 | 11:41 AM KINGSTON, Jamaica — US President Barack Obama says Bob Marley’s music helped raise his awareness about the struggles of persons outside the US during his college years. During a sit down with MTV’s Sway Calloway last Friday, the president spoke of the power of music, and zoned in on political music and its impact during Marley’s time. Bob Marley 1/2 “I can remember when I was in college listening and not agreeing with his whole philosophy, necessarily, but raising my awareness about how people outside of our country were thinking about the struggles for jobs and dignity and freedom,” Obama said in reference to Marley. Others like Bob Dylan, Public Enemy and Rage Against the Machine, with political and protest songs, kept the mission going. Obama pointed out that there was “a sense of engagement in what was happening in the anti war movement and what was happening with respect to the civil rights movement.” “And so I would hope that we are gonna see more of that,” he added, explaining that this focus was lacking in today’s music forms. “We haven’t seen as much directly political music, I think the most vibrant musical art-form right now over the last 10 to 15 years has been hip hop,” said Obama. He added that young people “communicated in a lot of different ways and everything moves so fast today, you can set the world on fire just through a message that goes through the Internet.” — Cecelia Campbell-Livingston Read more: http://www.jamaicaobserver.com/news/Obama-spe...z2UVgKjyEw[/QUOTE][B] Thanks Bouazizi for downloadng the article One Love