سؤال بخصوص (الزنا ) للأستاذ عادل عبدالعاطي .. والحزب الليبرالي ، والآخرين

Quote: نقطتي بكل بساطة هل تندرج قضية الاغتصاب تحت باب الزنا?

(عدل بواسطة kamalabas on 04-14-2007, 07:06 PM)

Quote: هذه جزئية من شهادة للأستاذ مساعد محمد علي أحد المحامين الذين يعملون في مدينة نيالا. وتخصص المركز الذي يعمل به في الدفاع عن حالات الإغتصاب.. (حيث قال أنهم يواجهون مشكلة في القانون الجنائي السوداني، (المادة 149 منه المعنية بجريمة الاغتصاب وفرض العقوبة بالنسبة للمدان.. هناك مشكلة الإثبات.. القانون لأنه مشرع على أساس الشريعة الإسلامية فيجب ان يتم الاثبات بالنسبة للشريعة.. وكلنا نعرف إستحالة الإثبات حتى ولو اتقدمت بيانات طبية لذا يتم الحكم على أساس الأعمال الفاضحة وهي عقوبة أقل بكثير من عقوبة الاغتصاب). وتحجم معظم الفتيات وأسرهن من رفع الدعاوى لأنهن لا يريدون ان يتم الحكم على أساس الفعل الفاضح..

Quote: ( دبي - العربية .نت تباينت اراء الزوار في استطلاع اجرته العربية .نت حول القانون الجديد الذي يلغي شرط الشهود الـ 4 لاثبات الاغتصاب باكستان. ففي الوقت الذي رفض 53.65 % القانون لانه يخالف الشرع الاسلامي، اعتبر 38.94% من المستطلع اراؤهم مقبولا لأنه يتوافق مع الاسلام الذي يحمي المرأة. في حين، أعرب 7.4 % في الاستطلاع الذي صوت فيه 9022 مصوتا عن أن القانون مقبول كحالة خاصة في باكستان. أي أن نسبة التاييد المبدئي للقانون في الاستطلاع بلغت اكثر من 46% . وتعبر نتيجة الاستطلاع عن المصوتين فيه فقط. وكان آلاف الإسلاميين في جنوب باكستان قد تظاهروا احتجاجا على قانون جديد يقلل من عبء إثبات وقوع الاغتصاب على ضحاياه من النساء، وذلك بالسماح لهن بالتماس العدالة دون الحاجة إلى إحضار أربعة شهود ذكور. وكان مشروع قانون حماية المرأة الذي وقعه الرئيس برويز مشرف الشهر الماضي وصار قانونا قد اعتبر اختبارا رئيسيا لفلسفته الساعية إلى "الاعتدال المستنير" في باكستان. ويخرج القانون جريمة الاغتصاب من دائرة القوانين الشرعية المعروفة باسم قوانين الحدود ويضعها ضمن قانون العقوبات. وبموجب قوانين الحدود التي سنها حاكم عسكري عام 1975 كان على ضحية الاغتصاب أن تجلب أربعة شهود رجال لاثبات وقوع الجريمة، وإلا واجهت إمكانية محاكمتها بتهمة الزنا _)

Quote: ونتمنى من الاخوة الذين يعيشون في السعودية يجابون نماذج لما يحدث للمغتصب في السعودية التى تنفذ الاحكام الشرعية؟

Quote: حاكم عسكري

Quote: / اذا كان الغرض تحمل المسؤولية عن الطفل ؛ فمن الذي يتحملها افضل؛ من يواصل تعليمه ام من يمنع من تعليمه ؟ 4/ كيف تفسري عدم المساواة في فصل الطالبة التي تحمل وعدم فصل اب الطفل الذي معها في المدرسة او الجامعة لانه لا يحمل ؟

Quote: ينبع من قناعة المجرمين انهم لن يحاسبوا - لان لا طريقة للاثبات عصرية نقبل - ولانهم اذا حوسبوا سيتم حسابهم بتهمة الاعمال الفاضحة وليس الاغتصاب

Quote: ما هي مقاييس الوعي والأخلاق عند الإنسان الراشد حسب ما تعتقد..? Quote: مقياس الوعى ان يكون الانسان الراشد يعرف ما يفعله وفائدته وضرره له وعليه. مقياس الاخلاق ان يكون الانسان عارفا بمفاهيم المجتمع له سلما للقيم ومتحملا للمسؤولية عن نفسه والاخرين راغبا في فعل الخير وتجنب الشر ..

Quote: وكذلك لانهم عرفوا ان القانون عموما متحامل ضد المراة ولان معظم الضحايا تحجل او تخاف من ان تذهب وتحكى انها تعرضت لهذه الجريمة

Quote: اذا اغتصبت المرأة واخبرت بذلك يعاقب على حسب وضعه الاجتماعي اذا متزوج يقتل واذا غير متزوج يجلد وقد يعزر على كيف القاضي..

Quote: الإغتصاب هو جريمة ضد الإنسانية والعالم الغربي يضع تعريف خاص للإغتصاب يختلف عن الممارسة فهو إذلال للنفس الإنسانية وجريمة مزدوجة فيها سلب للإرادة المغتصب والذين يحكمون على أن الإغتصاب مثل الزنى هم من يشوهون الأحكتم وتدليسها والذين يرغبون في ترك الحكم لتأويل مطاط هم الذين أعطوا أنفسهم تفسير الأحكام وإطلاق مسمى عليها يدخلها ضمن الأحكام الشرعية، الإغتصاب يدخل في ضمن حد الحرابة والفساد في الأرض ويجب أن يكون من جنس الحد الذي يطبق على الحرابة والفساد في الأرض.

(عدل بواسطة bayan on 04-15-2007, 11:19 AM)

Quote: 1/ اعتقد ان السلوك الجنسي لللانسان العاقل الراشد يجب ان يخضع لاحكام الوعي والاخلاق والضمير؛ لا لحكم القانون. 2/ كل ممارسة جنسية طوعية بين امراة ورجل راشدين (اكثر من 18 سنة ) وعاقلين وعازبين هي قضية شخصية بينهما ولا يجب ان يتدخل فيها القانون.

Quote: Can You agree that for ur daughter or sister to have boy friend and practice with him sexual activity before married?? ------------------------ اذا كان هذا خيارها الحر الواعي ؛ نعم !

Quote: الاخ عادل عبدالعاطي هل افهم من كلامك ان الاخ مثلا اذا (( زنت )) اخته البالغة الرشيدة بكامل ارادتها فعليه ان يقتنع بانها رغبتها الشخصية ؟؟ وهل هذا يعني انك مقتنع بهذا الرأي بشكل تام وتطبقه في حياتك ؟؟؟

Quote: Quote: انتو بتتحايلوا علي ربنا ؟ وين يتحايلو على ربنا بتحايلو على نفسهم تأكد اي زول بتو ولا اختو تحمل بالحرام الا سكينو تاباها.. انا بعرف ناس بتنظر كدا لما عرفو اختهم بتحب لاحظ بتحب حب السودان داك بتاع الجوابات دقوها وحلقو ليها شعرها.. وفي زول كدا قادينا بالحرية الجنسية وجسد المرأة ملكها هو اخوانو كسرو ود جيرانهم عشان بحب اختهم.. التنظير حاجة والواقع حاجة..

Quote: Quote: ------------------- وفي زول كدا قادينا بالحرية الجنسية وجسد المرأة ملكها هو اخوانو كسرو ود جيرانهم عشان بحب اختهم.. ----------------- تعرفي يا بيان كلامك العشوائي وشغل المطاعنة دا يدل على جهلك اذا كنتي تقصديني بهذا الكلام فارجو ان توضحي متى استخدمت تعابير الحرية الجنسية وجسد المرأة ملكها حتى لا نكون عشوائيين .. لمعلومية الاعضاء لم يحصل ان كسرت انا او أيا من اخوتي ود جيران او غير ود جيران لانه احب اختا لنا بل دائما ما كنت سند اخواتي في ارتباطاتهن العاطفية وضد رفض بعض اطراف الاسرة العبثي لخطبتهن او زواجهن ممن يرغبن نعم تحدثت مرة مع احد الشباب من حي مجاور لانه تحرش مرارا باختي حنان وكان تدخلي بناءا على طلبها وطلبت منه ان يكف عن معاكستها لانها لا ترغب في ذلك وتتضايق منه .. وقد هدده فعلا اخي عصمت وابن خالتي خالد بالضرب اذا تحرش بها مرة اخرى؛ ولكنهم لم يضربوه؛ ناهيك عن ان يكسروه .. كان عمري حينها 16 عاما وكان عصمت عمره 14 ونصف .. ولكنا كنا اوعى من بعض الدكاترة الجهلة الكذبة هنا

Quote: عقوبة المغتصب من اختطف امرأةً مكابرةً فهو محارب لله , وممن يسعى في الأرض بالفساد وهو مشمول بقوله تعالى : )إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ( (المائدة:33) . وهذا هو ما تضمنه قرار هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية رقم 85 في 11/11/1401هـ ومما جاء فيه : ( إن جرائم الخطف والسطو لانتهاك حرمات المسلمين على سبيل المكابرة والمجاهرة من ضروب المحاربة والسعي في الأرض فساداً المستحقة للعقاب الذي ذكره الله سبحانه في آية المائدة سواء وقع ذلك على النفس أو المال أو العرض ولا فرق في ذلك بين وقوعه في المدن والقرى أو الصحارى والقفار كما هو الراجح من آراء العلماء رحمهم الله تعالى قال ابن العربي يحكي عن وقت قضائه : دفع إليّ قومٌ خرجوا محاربين إلى رفقة فأخذوا منهم امرأة مغالبة على نفسها من زوجها ومن جملة المسلمين معه فيها فاحتملنها ثم جَدّ فيهم الطلب فأُخذوا وجيء بهم فسألت من كان ابتلاني الله به من المفتين فقالوا : ليسوا محاربين ؛ لأن الحرابة إنما تكون في الأموال لا في الفروج فقلت لهم : إنا لله وإنا إليه راجعون !. ألم تعلموا أن الحرابة في الفروج أفحش منها في الأموال , وأن الناس كلهم ليرضون أن تذهب أموالهم وتحرب من بين أيديهم , ولا يحرب المرء من زوجته وبنته ولو كان فوق ما قال الله عقوبة لكانت لمن يسلب الفروج ) (20).

Quote: وهذا هو عنوان البوست....كما كتبه كاتبه بالمناسبة هو وين؟

Quote: وكما أن المحاربة تتحقق بإزهاق الأنفس، وسلب الأموال، فهي تتحقق أيضاً بانتهاك الأعراض، وفي هذا يقول القاضي ابن العربي – رحمه الله- في أحكام القرآن (2/95) ما نصه: "ولقد كنت أيام تولية القضاء قد رفع إلي قوم خرجوا محاربين إلى رفقة، فأخذوا منهم امرأة مغالبة على نفسها من زوجها ومن جملة المسلمين معها فيها، فاحتملوها، ثم جدَّ فيهم الطلب، فأُخذوا، وجيء بهم، فسألت من كان ابتلاني الله به من المفتين؟ فقالوا: ليسوا محاربين؛ لأن الحرابة إنما تكون في الأموال لا في الفروج، فقلت لهم: "إنا لله وإنا إليه راجعون" ألم تعلموا أن الحرابة في الفروج أفحش منها في الأموال، وإن الناس كلهم ليرضون أن تذهب أموالهم وتحرب من بين أيديهم، ولا يحرب المرء من زوجته وبنته، ولو كان فوق ما قال الله عقوبة لكانت لمن يسلب الفروج."أ.هـ

Quote: الفاروق ارجو ان تتعامل بتهذيب اذا اردت العودة كل من يحاورني بادب وموضوعية اتحاور معه بادب وموضوعية كل من يزيف اقوالي يمارس الهمز واللمز تجاهي ويشتمني اديهو بالجزمة القديمة على راسو ؛ والجمل نفسه ليس كبيرا عندي .. فاذا كنت تبحث عن النقاش الموضوعي فتعال مرحبا بك واذا كنت تبحث عن المهاترة وتريد ان تًضرب الجزمة القديمة على يافوخ راسك فتعال ايضا ..

Quote: قال الأخ أبو تميم : اللهم لا تجعلني ليبراليا اللهم لا تحرمني الغيرة اللهم واجعلني مسلما تستعملني في حفظ حرماتك اللهم ولا تجعلني ديوثا اللهم اهدي جميع المسلمين