|
|
 ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم
|
سلام
سأكتب هنا ماقدمه مغتربي شمال السودان في المهجر لاهاليهم في أصقاع الشمال
بناء المستشفيات
دور التعليم
إدخال الكهرباء
دفع مرتبات المعلمين
و
و
و
و
و
ماإنتظروا الحكومة علشان تعمل ليهم دا ودا
أهل الشمال الذين هاجروا للعاصمة لازالوا مرتبطين بأرض الأجداد
دورهم مفتوحة للضيوف همهم الشاغل تنمية مناطقهم
جمعيات أهل الشمال المنتشرة في دول المهجر قدمت ماقدمت ولازالت تقدم
بالتوارث لمساعدة أهاليهم
=============
فليكتب أبناء غرب السودن هنا ماقدموه لاهاليهم
بعيدا عن السياسة التي أكرهها
==========
دعوة مفتوحة لأبناء جمعيات ابناء الشمال ليوثقوا لنا ماقدموه لأهلهم
عبر السنيين
مع خالص احترامي للجميع
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Ridhaa)
|
Quote:
سلام
سأكتب هنا ماقدمه مغتربي شمال السودان في المهجر لاهاليهم في أصقاع الشمال
بناء المستشفيات
دور التعليم
إدخال الكهرباء
دفع مرتبات المعلمين
و
و
و
و
و
ماإنتظروا الحكومة علشان تعمل ليهم دا ودا
أهل الشمال الذين هاجروا للعاصمة لازالوا مرتبطين بأرض الأجداد
دورهم مفتوحة للضيوف همهم الشاغل تنمية مناطقهم
جمعيات أهل الشمال المنتشرة في دول المهجر قدمت ماقدمت ولازالت تقدم
بالتوارث لمساعدة أهاليهم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فينا اهل الشمال مقرضين و صابرين ماشين بالعـافية ساكت -
اللهم أجعلها نعمة لا تزول - لكن النصيحة سـؤالك محرج شوية للشباب ديل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Ridhaa)
|
عزيزي رضا
أرجو أن تنتبه إلى معلومة بسيطة، وهي أن كل عائلة في الشمالية (مهماً كانت صغيرة) لديها مغترب أو أكثر بدول الخليج، النقطة الثانية هي أن نسبة التعليم في المنطقة الشمالية أعلى بكثير من بقية المناطق، وبالتالي فإن مغتربي الشمالية حينما يتوجهون إلى خارج السودان فإن فرص حصولهم على أعمال ذات دخول عالية هي فرص كبيرة.
بناءً على ما سبق، فإن ما نراه من معونة الشماليين لأهلهم هي مساعدات حقيقة وضخمة، ولكنها تأتي متناسبة مع شيئين :
(1) الكم (عدد المغتربين بالخارج)،
(2) الكيف (الدخول العالية نسبياً للمغتربين الشماليين).
في المقابل نجد سكان غرب السودان أقل حظاً من الناحية التعليمية (لأسباب كثيرة ليس المقام مقامها) وأعلم أن بعض الأذكياء سيأتون هنا ليقولوا لك أن عدد (الغرابة) في الجامعات السودانية كبير جداً، ولكن سيفوت عليهم ملاحظة أن عدد الغرابة أصلاً أكثر من الشماليين في السودان، يعني من المفترض أن يكون الوضع الطبيعي هو طالب شمالي مقابل 5 طلاب من غرب السودان، وهذا ما ليس بحاصل للأسف.
وبالتالي فإننا نجد أيضاً أن نسبة المغتربين من غرب السودان لا تتناسب مع الكثافة السكانية لسكان غرب السودان، ويمكنك أن تلاحظ أن الأسر في غرب السودان ليست مثل الأسر في الشمال، حيث نجد من (النادر) أن يكون لدى الأسرة شخص معترب بالخليج أو أوروبا، كما نلاحظ أن فكرة الاغتراب لم تدخل أبداً في النسيج الثقافي لسكان غرب السودان، رغم تغلغلها في ثقافة الشماليين منذ عقود طويلة.
كما أن هؤلاء المغتربين إن وجدوا فإنهم (By Default) سيكونون أقل دخولاً من نظرائهم الشماليين المغتربين، وذلك نظراً لكونهم أقل تعليماً (بصورة عامة) من الشماليين، مما يؤدي إلى انخفاض دخولهم بناءً على ذلك.
لذا فإن الملاحظة السابقة حول : ماذا عمل المغترب لأهله في غرب السودان، هي ملاحظة في غير محلها، لأن أبسط معطيات المقارنة غير متوفرة.
تحياتي .................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Ridhaa)
|
أخي ودشاموق
سلام
شكرا للمداخلة
خليني أضرب ليك مثال بحاضرة ولاية شمال دارفور وقرية المغاوير غرب شندي
الفاشر لديها مشاكل في مياه الشرب والكهرباء
كم عدد أبنائها من رجال أعمال في الخرطوم يمتلكون المصانع والشركات
وأيضا في بعض الدول الاوروبية
ماقدرين يشتروا مولد كهربائي واحد للمدينة
قرية المغاوير غرب شندي كل حي لديه مولد كهربائي وعامل للتشغيل لقد
تم شرائها بالعون الذاتي لامغتربين ولاحاجة لقد تضافرت جهود المزارعين من
بصل وخلافه لتنمية قريتهم
لم ينتظروا الحكومة علشان تعمل ليهم كل حاجة
بعض القري في الشمال ظروفها سيئة للغاية لم يطلبوا اغاثة ولم يشتكوا للامم
المتحدة بل بيتقاسموا اللقمة بيناتهم
مع خالص تقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Ridhaa)
|
Mahathir
سلام
مايعنيه أهل غرب السودان بالشمال هو شماله ووسطه وشرقه كلهم سواء
عن الجنوب الحبيب هو جنة الله في الأرض لولا تلك الحرب اللعينة الحكومة وقرنق
هم سبب المآسي في تلك البقعة توقفت فيها التنمية تماما
لقد لاحظت في الفترة الأخيرة تجني بعض أهل غرب السودان على أهل الشمال بالفاظ
عنصرية في البورد رغم وقوف أهل الشمال معهم في هذه المحنة الممتدة منذ أزمان
بعيدة في بوادي الغرب بين القبائل الرحل في تلك المنطقة
لذلك تمخض سؤالي لهم عن ماقدموه لاهليهم
علما بأن هناك مناطق في الشمال مهمشة تماما ولكن بفضل سواعد بنيها تمت تنميتها
مع خالص تقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Ridhaa)
|
وارى فى كلامك قصر نظر وشرارة للفتنة ونوع من الاستهتار فى سرد الموضوع .
Quote: مايعنيه أهل غرب السودان بالشمال هو شماله ووسطه وشرقه كلهم سواء
|
من اين لك هذا الكلام و من قال لك من اهل غرب السودان هذه النعرة العنصرية
وماذا قدمت انت بالتحديد لاهل غرب السودان الست سودانيا
اتركوا هذه اللمزات والغمزات التى لا جدوى لها - فاذا لديك موضوع مع احد رجاءا ثم رجاءا احصره فى من تعنيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Ridhaa)
|
الأخ صاحب البوست رضا سلام الله عليكم
في البدء أراك وقد حاولت إيقاظ فتنة نائمة من خلال طرح هذا السؤال ذي الغرض حول ما قدمة مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لأهليهم .
ثانياً وبنفس الغرض قمت بمقارنة ذلك بما قدمة الإخوة من الشمالية لأهليهم وكأنك تريد إجراء مقارنة ثم الوصول للنتائج ذات البعد العنصري والجهوي والتي تفرق أكثر مما تجمع.
ثالثاً بما أن لكل حادث حديث فإن كافة أهل السودان لديهم كامل الحق في العيش الكريم في الوطن المسمي بالسودان وفي سبيل ذلك قد تعترض مسيرتنا كثير من العقبات من بني جلدتنا أو غيرة لكنها لن تثنينا عن المضي نحو تلك الغاية لكافة السودان.
رابعاً للإجابة علي سؤالك أعلاه . نقول في إطار جهات السودان الأربع يكفينا إنتماءنا لغرب السودان عن كل غرض ثم أننا سودانيين في إطار الهوية القطرية والدولية .
بحيراوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Ridhaa)
|
I received the following email with a request to be posted here
أرجو توصيل المداخلة التالية على ما جاء في بوست الاخ رضا
-----------------------------------------------------------------------------------------------
ماذا قدم تجار الغرب لابناء مناطقهم؟ سؤال وجيه00 جاء رد الاخوة المعنيين عليه باسلوب أفترض سؤ النية من كاتب البوست
سؤال بريء فيما أرى00 ماذا قدم الغرابة لمناطقهم00 وكلمة غرابة هذي00 ارجو عدم النظر اليها بمنظار عنصري000 هؤلاء الناس عبارة عن مزيج من العرب والافارقة000 بصورة أوضح هم من نفس نسيج سكان وسط وشمال السودان اذا ما الفرق بينهم وبين أخوتهم في باقي مناطق السودان؟
دعوني أقول : لي خبرة طويلة عن أهل تلك المنطقة وطريقة تفكيرهم000 ولسؤ الحظ أن معظهم له نفس تفكير الاخوة الذين ردوا على سؤال الاخ رضا000 (محمد سليمان00 ومن على شاكلته)000 خلال سنوات عديدة كنت ناشط تجاري في تلك المنطقة000 ونظرا لوجودي في السوق00 فلابد من تناول القهوة والشاي وخلافه في السوق من السيدات اللاتي يبعن الشاي والقهوة000 هل تصدقوا ان قصة كل هؤلاء النسوة واحدة00 لماذا انت في السوق تبيعين الشاي؟ الجواب دائما وأبدا هو: الراجل سافر00 منذ كذا سنة ولم نسمع عنه000 وعلي اعالة هؤلاء الاطفال (معظمهن معه اطفال) السؤال ما السر في هذا الهروب من المسئوليات الاسرية؟
هل تعرفون من يقوم بالعمل (اقصد هنا العمل الشاق) في تلك البقاع000النساء! بينما الرجل متبطل ؟ لم أقصد بذلك قدح في الاخوة الغرابة00 لان ذلك ربما كان عادة درج عليها الناس000 وان كانت بئس العادة00
رد الاخ محمد سليمان00 أرى انه رد عاجز جدا00ولا أعتقد ان مصلحة أهل تلك المنطقة تهمه كثيرا000 فيبدو أنه عول مثل غيره من الزغاوه والاخوة الغرابة المخدوعين، على نصر اليهود والنصارى00الذين لم نعهد خيرا منهم لغيرهم0000وهذا استمرار للاتكال على الاخرين لجلب المنفعة000 بينما هو يرفل في ثياب الترف في بلاد العم سام000
هل سأل نفسه مرة00 لماذا هب اليهود والنصارى لنصرة متمردي دارفور؟ هؤلاء هم احفاد الذين كان يصطادون الافارقة لبيعهم في سوق النخاسة00 أترجو منهم خيرا يا محمد سليمان؟ هل تعتقد انهم00 ترقوا في سلم الحضارة واصبحوا نادمين على ما فعل اسلافهم00 انك واهم بلا شك000
ماذا فعل الغرابة بصورة عامة لاهلهم ؟ سؤال وجيه يستحق الاجابة00 الصريحة والمؤدبة00دون الانصراف الى مواضيع مسكوت عنها0000
اذا فشل أي من الاخوة المعنيين في الاجابة أو المناقشة فنقترح عليه الصمت لان الصمت أسلم في كثير من الاحيان
تحياتي
------------------------------------------------------------------------------------------------
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Ridhaa)
|
رضا.
مهما حاولت من مبررات لمقالك هذا فهو في النهاية مقال عنصري بحت, وحديثك عن شمال السودان كأن ذلك الشمال قد صار جنة عدن. شمال السودان يا رضا توجد به أعلى نسبة لمرض سرطان الثدي في السودان فأين" المستشفيات" التي تتحدث عنها يا رضا؟
سؤالي لك ولجميع السودانيين هو: ماذا قدم متعلمي ومثقفي السودان للسودان أجمع؟
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Deng)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام مع فائق الاحترام
الاجابة على مثل هذا السؤال تقع تحت طائلة المن والاذى
ولكن مهما يكون مغذى ذلك السؤال اهدافه مراميه نترفع
ونوصى الاخوة المتعلمين والمثقفين بالبورد الاستشراف
بوجهة نظر الاخ عادل عبدالعاطى فى جمع مليون توقيع
لايقاف نزيف الدم فى دارفور اذا كنا نفتخر ونعتز على
الاخرين باننا ابناء المليون ميل ذلك اجدى وانفع حتى
لاينطبق علينا بيت الشعر الذى يقول :
نعيب زماننا والعيب فينا ومالزماننا عيب سوانا
هذا من باب اللياقة والادب وننصح ان الفتنة نائمة لعن الله
من ايقظهاوفيما معناه كم من قريةكانت امنة يأتيهارزفها رغدا
فكفرت بانعم الله فكيف كانت النتائج ؟ اذن فلنكف عن ذلك
ولنلعن الشيطان وحسبنا الله على ماتصفون مع تقديرى لكم
جميعا ليس عيبا ان نخطئ لكن العيب التمادى فى الخطأ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Ridhaa)
|
شكراً للأخ زول إبن زول علي توصيل رسالة الأخ الأمانة
لكن صدقني تلك الرسالة تنضح بعدم الأمانة والموضوعية
ذلك لأن صاحبها ذكر بأنة قد عاش وسطنا في غرب السودان
ومارس بعض من أنشطتة هناك . أليس الأمانة تقتضي بأن يشكرنا علي ذلك
في وقت هاجر فية لجزء إعتقد بأنة سوداني ووجد فية من يساعدة .
علي العموم أري ألا داعي لإقحام قبائل أخري في الموضوع لطالما هناك الكثير المسكوت عنة
بحيراوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: ادم الهلباوى)
|
السودان فى غنى عن مثل بوستاتك هذه يا رضا - و عن الرسائل المرسلة لك يا زول ابن زول -
ارجوا ان لا تيقظوا الفتنة - نحن لا نريد ان نتحدث ولا حتى ان نقرأ بوستات مثل التى وضع رابطها (رضا) - السودان غنى باهله جميعهم دون تمييز ويحتاج للتنمية فى كل ارجاءه وبارك الله من ساهم فيها - واقول لك شيئا اظنك لا تعلمه فعندما تأتى بعض الجمعيات او الروابط لجمع المساهمات لمشروع مافى داخل الوطن او خارجه ، نهب نحن من منظور السودان الكبير لخدمة ذاك الهدف دون النظر لاى من تنتمى هذه الجمعية او الرابطة (من ال ش .ج .غِ) و لم يخطر ببالنا ابدا وليس فى قاموسنا ان الشمال والجنوب والغرب والشرق لشى سوى الاتجاهات .
ومن خلال سردك وبعض مؤيدينك مثل زول ....وخلافه لا يتناسب مع السودان الجديد المنادى للحرية والسلام والدمقراطية وحتما مثل هذه الاطروحات ستولد الكره والفرقة لابناء الوطن الواحد فاتركوا السودان فيكفيه من الابتلاءات والمشاكل والتشتت -
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: على اسماعيل)
|
زول بن زول
وكل من يحتمي وراءه
| Quote: هل سأل نفسه مرة00 لماذا هب اليهود والنصارى لنصرة متمردي دارفور؟ |
لأن هناك هناك جبان قابع في الخرطوم يبيد النساء و الأطفال في دارفور و لا يقوي علي المواجهةمهما امتلك من الأسلحة الفتاكة.
ثم ثانيا انتو عينكم قوية و لا تختشون.
كيف تتجرأ علي طرح سؤال مثل هذا عن النصاري و اليهود وهم اصحاب كتاب بينما انت تستعين علي قتلنا بالشيوعيين و الملحدين ( الصينيين و الروس)؟
هل نسيتم "اخوانكم في الله" الأقلية المسلمة في الصين و "المجاهدين في الشيشان"؟
انكم ادمنتم الكذب و النفاق فنحن لا نثق فيكم البتة. و عقليتك هي ليست استثناء بل هي العقلية السائدة و الحاكمة.
بالأمس الأول خرج عليناوزيركم للطاقة بتصريح علي الملأ مفاده انه لا يوجد تنقيب بدارفور
و بالأمس علا صراخكم و ولولتكم من شارف بعد الهجوم علي آبار "النفط".
و لكن قل لي اين ذهبت نخوة و كبرياء علي عثمان محمد طه عندما يأمره النصراني بالمجيء الي نيفاشا و بالأنجليزية:
come
sit
sign
roll over
أنها ليست مسألة يهودية أو نصرانية أو أسلام
أنها العقلية التي لا تتردد في استغلال اي شئ من عقيدة و عرق و لون و قبلية لتبرير اجرامها و التشبث بأهداب السلطة و حتكار الثروة.
انتم مجرد قتلة و بدم بارد
و قد افاق أهل دارفور علي فتنكم
و عرفوا الآن من هو عدوهم الحقيقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Ridhaa)
|
I received this reply to be posted here
--------------------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم
تعقيبا على ما ورد في رد محمد سليمان:
لم تتطرق الى الموضوع الذي تجري مناقشته000 بل سارعت الى تحميل الشماليين كل اسباب ما يجري في المنطقة
مالذي فعله محمد أحمد بن عبدالله المعروف بالمهدي؟0000هذا الرجل رحمه الله وضع على رأس السودانيين خليفة أذاقهم الامريين من خلال الجهادية الذين ارتكبوا أفظع الجرائم في كل بقاع السودان00 ارتكبوا جرائم في حق ابرياء واصابوا السودان بالمجاعة000 (سنة ستة) قام بزج كل زعماء القبائل في السجون ولا أجد شيئا مشابا لما قام به الجهادية الا ما تقومون به الان من تقتيل للابرياء0000 (ما شابه جده فما ظلم)
كل السودانيين الذين يعملون في التجارة يشكون من نفس المضايقات من ناحية الرسوم وخلافه00 فهذه ليست حجة لانتهاج النهب المسلح وقتل الابرياء اسلوبا لجمع المال0
الزبير باشا00 هذا الرجل تم تزوير تاريخه تماما كما تم تزوير تاريخ المهدية وبصورة خاصة فترة حكم الخليفة ود تورشين00 الزبير باشا كان رجلا نبيلا
من قال لك ان كل الضابط وشاغلي الوظائف الحساسة شماليين؟ أين انت يا رجل00 هذا كان في زمان مضى00 انما الان الشماليين قلة في هذا المجال0 بل في كل المجالات
أنا فعلا لا أعرفك يا ابن سليمان000 انما أعرف أنك موغل في العنصرية وبث الكراهية بين السودانيين وتسعى بكل ما عندك لجلب مزيدا من البلايا للسودان00 لا بلغك الله مرادك
أذكر الاخ محمد سليمان مرة أخرى00 بأنه لم يرد على السؤال المطروح من الاخ رضا: ماذا فعل تجار الغرب ومثقفوه لاهلهم؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Ridhaa)
|
This is another email from another non-member who can not post on the board
-----------------------------------------------------------------------------------------------
Dear/Wad Jaal
Salamaat
Thank you for the invaluable discussion on the role of the intellectual
darfurians.I ppreciate it if you could post the attached article which
was
published in Sudanile.com in the said post.
Kush
سجال ثقافي في المسكوت عنه في قضية دارفور
عبدالحفيظ حميدة
[email protected]
أصابتني هاء السكت في محنة دارفور وكان عزائي أن يسهم مثقفوا
دارفور
في تنوير وتثقيف العامة من أمثالنا بخلفيات القضية وأن يسعفونا بتحليل
موضوعي
يفك لنا طلاسمها ويحدد لنا أسبابها ومكنزيمات تطورها ومآلاتها وأتجاهات
حلها
ونهاياتها في ظل التحولات السياسية الراهنة التي ستحدد مصير ومستقبل
السودان....ولكن أرتد لنا طرف الأمل في مثقفي دارفور وهو حسير إذ أسفروا
عن وجه
أثني ضيق في تحليلهم وطرحهم للأحداث ومما ضاعف من فجيعتنا فيهم هو أن
أرتباطاتهم الجهوية قد غلبت علي حكمة حصائلهم الثقافية والمعرفية التي لم
تسعفهم للأرتقاء الي مراقي الهم والحس القومي العام بل أرتدوا الي
قبائلهم
يجوسون خلال الديار أبتغاء الفتنة يزينون فعل التمرد ويحضون عليه
..وأستميح
الدكتور فرانسيس دينق لأستعير منه عبارته الشهيرة بأن سبب مشكلة جنوب
السودان
هو المسكوت عنه..ويتطاول ظني في هذا المقام لأدعي بأن جزء كبير من مشكلة
دارفور
سببه المسكوت عنه في شخصية مثقفي دارفور..الذين أرجو أن يتسع صدرهم لتقبل
قليل
من النقد الذي ظلوا يمطرون بوابله ثقافة السودان المركزية التي تجردت في
ظنهم
الي ثقافة أستعلائية يفرضها أهل السودان الشمالي علي كيانات التخوم
المهمشة..
ولعل كل ما خطه يراع هؤلاء المثقفين لم يستطع أن يخاطب تطلعاتي كمواطن
سوداني
ينتمي الي الجزء الشمالي من الوطن وهي معيار حقيقي حول ما تدعيه حركة
دارفور من
قومية تستمطر الخير وتبتغيه لكل مواطني السودان كما ذكر رئيس حركة العدل
والمساواة دكتور خليل أبراهيم الذي عاصرنا جزء من سنيه بجامعة الجزيرة.
وعليه
لم أجد وشيجة تربطني بعاطفة من التأييد للحركة أو ما يطرحه مثقفوها الذين
تخندقوا في فرقانهم وبطون عشائرهم خائنين بذلك عهد المثقف الحقيقي الذي
لا
يستحق هذا اللقب إلا بتساميه فوق نعرات القبيلة والجهة. ولما كانت القضية
في
أعتقادي جهوية محضة لا علاقة للسودان القومي بها فأن مثقفي دارفور
والمغامرين
من سياسييها يتحملون وزر هذه المحرقة..ولا يظنن هؤلاء أن تراكم الغبن
والظلم
الذي يدعونه هو سبب أشتعال هذا التمرد بل هو نتيجة طبيعية لمغامرات
السياسيين
ونزوات المثقفين الذين لا يهمهم بكاء الثاكلات ونوح الأرامل وصراخ الأطفال
ومعاناة النازحين والمشردين الذين أصبحوا ضحايا التطلعات العمياء منذ
الهجوم
علي الفاشر والمدن الأخري في العام الماضي.. إن ما تتمتع به دارفور من
تنمية
وأزدهار أقتصادي لم يحظ به كل الأقليم الشمالي ..وحسب الأحصاءات الرسمية
فأن
ولاية جنوب دارفور تعتبر الولاية الثانية بعد الخرطوم من حيث التعداد
السكاني
في السودان.. والسؤال البديهي هو أنه لولا وجود نسبة معقولة من التنمية
التي
تتيح الأستقرار لهذا التعداد السكاني الكبير فأن الهجرة والنزوح ستكون هي
النتيجة الطبيعية للبيئة الطاردة في الأقليم ..وبمقارنة بسيطة فأن ولاية
نهر
النيل التي تضم أشهر مدن الشمال يبلغ جملة سكانها سبعمائة وخمسون ألف نسمة
أي
أقل من مليون..والأدهي من ذلك أن 90% من التعداد عبارة عن قوات نظامية
ونساء
وأطفال وشيوخ أي أن نسبة الشباب وهم القوي المنتجة في المجتمع تبلغ 10%
فقط من
جملة السكان. ولعل هذه المقارنة البسيطة تثبت بأن بيئة الأقليم الشمالي
أكثر
طردا للسكان وولاية جنوب دارفور أكثر جذبا لهم نسبة لأنعدام التنمية
والخدمات
في الأولي وتوفر نسبة معقولة من التنمية والأستقرار الأقتصادي في الثانية
...ولو أن مثقفي دارفور وساستها المغامرين في الحركة الآن نادوا بالتنمية
العادلة والمتوازنة لكل أقاليم السودان لوجدنا مندوحة في أهتمامهم بشئون
السودان القومية ولكن جنوحهم الي جهوية مقيتة وعرقية بغيضة تفرق ولا توحد
تجعل
محرقة دارفور الآن مشهدا رومانسيا لأنه لا يعلم ما يخبئ الغيب من كوارث
سيشعلها
هذا التفكير العدمي ..وتتمتع دارفور الكبري الآن بوضع أفضل في التنمية من
غيرها
من الولايات الأخري إذ تم أنشاء خمس جامعات أسهمت في بلورة حركة الوعي
والتنمية
الأجتماعية وتضاعف فيها التعليم العام طيلة السنوات الماضية الي أكثر من
25 ضعف
حيث قفزت النسبة من تسع مدارس ثانوية في آخر عهد الثمانينات الي أكثر من
250
مدرسة ثانوية في الوقت الراهن وهي نسبة لا يحظي الأقليم الشمالي
بنصفها..أضافة
الي وجود ثلاثة مطارات دولية ..كما ظل أهل دارفور يحكمون أنفسهم منذ
أنتفاضة
دارفور التي أطاحت بالحاكم الأسبق لدارفور الطيب المرضي وتم تعيين محمد
أبراهيم
دريج بن دارفور بديلا عنه بعد أن أقيمت له سرادق الأحتفالات ونحرت له
الذبائح
وهتف الهاتفون أن دارفور أعيدت الي أهلها ..ولكن فتي دارفور المشهور لم
يحتمل
لأواء الحكم ومسئولياته والأختلاط بأنفاس المساكين ففضل راحة الأغتراب في
ألمانيا بدلا عن الصبر مع أهله الغبش لمقارعة كبد الحياة القاسية ومحاربة
الفقر
والمرض وزرع الوعي والتنمية فخرج من البلاد دون أن يكلف نفسه حتي عناء
تقديم
أستقالته الرسمية للرئيس نميري..وظل ساسة دارفور ومثقفوها يحكمون أقليمهم
علي
مختلف العهود ولكنهم فشلوا في توحيد أهلهم وقبائلهم وقيادة تطلعات
مواطنيهم
المشروعة نحو البناء والتعمير والتنمية..والأغرب في هذا الأمر أن أولاد
دارفور
نجحوا في مهام الحكم التي تقلدوها خارج أقليمهم وفشلوا في ذات المهمة مع
أهلهم
..فأهل الشمال يذكرون قبل سنوات خلت بن دارفور الدكتور الحاج آدم الذي عين
واليا علي الشمالية فنجح في مهمته وأحبه أهل الشمال وأعانوه في مهمته دون
أي
عقد وحساسيات عرقية ..وعندما صدر قرار نقله واليا علي ولاية جنوب دارفور
ذهب
وفد من أهل الولاية الشمالية الي الرئيس عمر البشير يرجونه أستبقاء واليهم
الحاج آدم في منصبه..وعندما حالت دواعي عملية دون قبول التماسهم نقل الحاج
آدم
واليا علي ولاية جنوب دارفور ففشل في مهمته وأتهم من قبل أهله في الولاية
بالجهوية والعنصرية مما أفقده ميزته التي عرف بها كأحد أنجح الولاة في ذلك
العهد..ويصدق هذا المثال أيضا علي دريج الذي نجح في منصب زعيم المعارضة
داخل
البرلمان في الستينات بينما فشل حاكما علي دارفور بعد ذلك.. والسؤال هو
لماذا
ينجح أولاد دارفور في مناصبهم التنفيذية خارج أقليمهم ويفشلون في قيادة
أهلهم
في دارفور؟ و لماذا يقبل أهل الولاية الشمالية بحكم أحد أبناء دارفور
واليا
عليهم ويطالبون ببقاءه ويرفض أهل دارفور أن يعين أي شمالي واليا عليهم
ويفسرون
ذلك بأنه أستعمار داخلي من أهل الشمال..الأجابة علي السؤال الأخير ترتبط
بشكل
كبير بشخصية المثقف في دارفور الذي عمق من هذه القطيعة الثقافية بين
دارفور
وبقية أجزاء السودان خاصة النيلي منها كما سيرد ذكره لاحقا..لماذا يتمرد
قطاع
من أهل دارفور وهم أفضل حظا من التنمية مقارنة بالشمال بينما يبدوا أهل
الشمال
أكثر قدرية وهم يسلمون قيادهم لكل الحكومات المتعاقبة دون أن تصدر منهم
كلمة
أحتجاج واحدة وهو مما دفع الدكتور رياك مشار في زيارته الي الشمالية بعد
توقيع
أتفاقية الخرطوم للسلام للقول: ما الذي يمنعكم من التمرد وأنتم تعانون من
كل
هذا الأهمال ..وقال مداعبا أهل الشمالية: لو كنتم جنوب مدينة كوستي
لأدخلتكم
الغابة.لعل التفسير الوحيد والمقبول هو أن أهل التخوم الشمالية أكثر حرصا
علي
وحدة السودان وقوميته من أهل التخوم الغربية..ولعل دارفور تعد المنطقة
الأولي
في السودان من ناحية الصراعات القبلية وعلي الناس أن يحصوا كم حربا وقعت
بين
القبائل هناك وكم بلغ عدد الضحايا والخسائر المادية و مؤتمرات الصلح التي
عقدت..أنها بلا شك أكبر من كل ضحايا وخسائر الصراعات القبلية في جنوب
السودان.
والمؤشر الأهم في ذلك أن مثقفي دارفور لهم القدح المعلي في أذكاء نار
الصراعات
القبلية في دارفور وأصبحوا خصما علي حركة الوعي والتنمية الأجتماعية التي
يفترض
أن يقودوا مشاعلها ..ولعل دور زعماء الأدارة الأهلية والنظار في نشر
التسامح
وتحقيق الصلح بين القبائل في دارفور أكبر من دور المثقفين رغم أن زعماء
الأدارة
الأهلية ممن ينسبون الي القطاع التقليدي فيما ينسب مثقفوا الأقليم الي
الحركة
الحديثة التي تحمل لواء الحداثة والتنوير والوعي مما يستوجب عليهم محاربة
الجهل
والعنصريات لا تدعيمها وتغذية صراعاتها.
بقراءة عجلي للتاريخ فأن معظم مشروعات التنمية الكبري التي تمت في دارفور
قام
بها مسئولون من خارج أقليم دارفور..فالطيب المرضي الذي أنتفض ضده أهل
دارفور
لأنه من كردفان حقق معدلات كبيرة من مشروعات التنمية في دارفور إذا قيس
بما
حققه الزعيم وأبن المنطقة دريج..كما عرفت مدينة نيالا أكبر مشروعات
التحديث في
عهد المحافظين أحمد عبدالقادر في سبعينيات عهد نميري والمهندس الحاج عطا
المنان
في عهد الأنقاذ الراهن..ولعل ذلك يقدح في ذهن المتأمل المقدمات التالية:
أ- يفشل المسئولون من أبناء دارفور في حكم أقليمهم بينما ينجحون في حكم
أقاليم
السودان المختلفة والقيام بالمسئوليات القومية الأخري.
ب- تحققت معظم مشروعات التنمية الكبري في دارفور علي يد حكام من خارج
الأقليم.
ج- يري أهل دارفور أن حكمهم بواسطة حكام من خارج الأقليم أمر غير مقبول
ونوع من
فرض الوصاية عليهم من قبل الشمال.ونوع من الأستعمار الداخلي كما برز في
أدبيات
المثقفين المعاصرة.
هذه المقدمات تقود الي حقيقة واحدة وهي أن مثقفي دارفور لم يقوموا بدورهم
في
ترقية حركة الوعي الأجتماعي والسياسي في دارفور بل أوغروا صدور الأهالي
علي كل
من هو قادم من الخارج..وسار علي أهل الشمال المستوطنيين في مدن دارفور
المختلفة
لفظ الجلابة وأم بربتي أمعانا في أشعارهم بأنهم مازالوا أجانب في
دارفور..رغم
أن دارفور عرفت من خلال عوامل الولاء السياسي بأستيعاب ودعم القادم من
الخارج
مثلما حدث في ترشيح البك عبدالله خليل في دائرة أم كدادة حتي كتبت الصحف
..أم
كدادة ما ذنبها...هناك حقيقة في النسيج السيسيولوجي للسودان وهو أزياد
ظاهرة
الزينوفوبيا أي كراهية الآخر كما أشار لذلك الدكتور فتح الرحمن القاضي في
مناطق
التماس والتقاطعات الثقافية وهي منطقة تمور بمغذيات طبيعية لهذه
الظاهرة..ولكن
الأدهي والأمر أن دارفور والتي لا تعتبر منطقة تقاطعات ثقافية ولكنها مصهر
للثقافات المتنوعة بدأت تعاني من بروز هذه الظاهرة ..وقد جنح مثقفوا
دارفور في
رسم المعادلة الجديدة بتغذية ظاهرة الزينوفوبيا بين دارفور و السودان
النيلي
مدعين أن دارفور تعاني من أضطهاد وتهميش ثقافي وتنموي في محاولة لأستنساخ
مشكلة
جنوب السودان وتوسلوا لذلك بأتباع تكتيكات حركة التمرد بجنوب السودان حذو
النعل
بالنعل ودخلوا كل جحور الضب التي دخلتها الحركة الشعبية من قبل. ونسي
هؤلاء
المثقفون أن دعوتهم لأزالة المظالم السياسية والتنموية التي يدعونها قد
سلكوا
لها مسالك العطب فبدلا من أن يتوسلوا لمطالبهم طرق العدالة السلمية جنحوا
الي
حمل السلاح ومعادة السودان النيلي زاعمين أنه سبب تهميشهم وأضطهادهم وأنهم
عاكفون علي محاربة ثقافة المركز حتي النصر المجهول ..وظلت أبواق دعايتهم
تصرخ
أن العنصر العربي يخطط ويعمل لأبادة القبائل الزنجية في دارفور بمساندة
ودعم من
السودان النيلي..
لقد سود مثقفوا دارفور الصحائف في الترويج لحركة التمرد ونشطوا في أستصراخ
المجتمع الدولي للتدخل والأدانة والتنديد وهي محرقة خططوا لها وعقدوا لها
التحالفات الداخلية والخارجية واشعلوا شرارتها الأولي وكانوا سينالون كثير
من
الأحترام لو أنهم أثبتوا طرحا أصيلا خاصا بهم لقضيتهم ولكنهم أستسهلوا
أتباع
تكتيكات وبرامج حركة التمرد بجنوب السودان وتصوير محرقتهم التي أشعلوها
بأنها
معركة بين القبائل العربية والزنجية ووجدوا مقابلا للمراحيل الذين ركزت
عليهم
دعاية حركة التمرد بالجنوب والصقت بهم تهم الرق ..والآن فأن الجنجويد يتم
أستخدامهم لنفس المهمة لأثارة المجتمع الدولي وتحريضه للتدخل في دارفور.
إن طرح مثقفي دارفور لمشروع التمرد الجديد وألحاقه بطرح المناطق المهمشة
الذي
أبتدرته حركة التمرد بالجنوب يصعد من ظاهرة الزينوفوبيا ضد السودان النيلي
الذي
هو الأمتداد الثقافي والطبيعي لحضارة أهل دارفور..والغريب إن دارفور في
سياقها
الثقافي والحضاري أكبر أرتباطا بالسودان النيلي من مشروعات التهميش التي
ترعاها
حركة التمرد بالجنوب..فكيف سيتم أعادة صياغة هوية أنسان دارفور بعد نزعها
من
سياقها الحضاري وزرعها صناعيا في مشروعات التهميش الجديدة..ولماذا أرتضي
مثقفوا
دارفور أن يطروحوا ما يرونه من تظلمات ونداءات لتحقيق العدالة الأجتماعية
في
أطار مشروع التمرد الجنوبي الذي يعني المغالاة في كراهية الآخر في السودان
النيلي الذي تصوره هذه الذهنية بأنه شيلوك اليهودي في رواية تاجر
البندقية.
ولأجراء بعض المقاربات في قضية السلطة فأن أهل دارفور حكموا السودان أكثر
من
بعض أهل المناطق الأخري مثل الجنوب والشرق.ولعل حكم الخليفة عبدالله
التعايشي
الذي لم يطل كثيرا يمثل خير شاهد في هذا الأطار فبدلا من أن يسير الخليفة
عبدالله في الناس بسيرة المهدي التي ألف بها قلوب الأنصار من مختلف
القبائل سار
فيهم بسيرة الحجاج بن يوسف وأستعان عليهم بأهله وعشيرته الذين أتي بهم من
غرب
السودان لمناصرة حكمه..مما أدي لهجر الزراعة والتسبب في مجاعة سنة ستة..و
لو أن
حكم الخليفة أستمر ولم يحدث الغزو البريطاني لصيرها ملكا عضوضا وعهد
بالأمارة
من بعهده لأهله وعشيرته خوفا من مؤمرات أهل البحر كما كان يدعي.إن أكبر
مشاركة
لمثقفي دارفور في السلطة بعد عهد الخليفة عبدالله تمت في عهد الأنقاذ
الراهن
فقد حصلوا علي أكثر من خمس المناصب في مجلس الوزراء وعدد من المناصب
الوزارية
الدنيا كوزراء دولة ورئاسات المصالح والمؤسسات الحكومية الأخري وسبق وأن
نالوا
تمثيلا جيدا في حكومة الصادق المهدي أثناء الديمقراطية الأخيرة ممثليين عن
حزب
الأمة والجبهة الأسلامية ..كما برز دورهم في الأنقاذ من خلال مشاركتهم
وأنخراطهم في عضوية الحركة الأسلامية.. عرف عن كوادر دارفور السياسية في
مؤسسات
الأنقاذ نشاطها في أجهزة الأمن ومفاصل السلطة ..ولعل الممارسة التي أشتهرت
بها
الكوادر السياسية من أبناء دارفور في الجبهة الأسلامية وحزب الأمة هو
أصرارها
علي أسناد المناصب الحزبية علي أسس جهوية خاصة في وسط تنظيمات الطلاب..وقد
عرفت
هذه الممارسة داخل أروقة التنظيمات الطلابية لحزب الأمة والأتجاه الأسلامي
بالجامعات إذ تتجمع كوادر دارفور الطلابية وتمارس الضغط الجهوي لفرض
مرشحيهم في
المناصب التي يريدونها...والشاهد علي ذلك أن معظم رؤساء أتحاد جامعة
الخرطوم
الذين مثلوا الأتجاه الأسلامي وحزب الأمة جاءوا من دارفور..بمن فيهم رئيس
أتحاد
جامعة الخرطوم الحالي.
إن قضية السلطة تمثل وعيا مركزيا في تفكير متعلمي ومثقفي دارفور فقد ظلوا
يطلبونها ويسعون اليها بشتي الطرق في أيام طلبهم بالجامعات وبعد تخرجهم
والتحاقهم بالخدمة العامة..ومما يشير الي ذلك هو أن عدد السياسيين الذين
أنتجتهم دارفور يفوقون ما أنتجته كثير من أقاليم السودان مجتمعة ولعل
السبب
الأقرب لذلك هو أستتباب ثقافة الملك والأمارة نتيجة للسلطنات التي قامت
في
دارفور في دارمساليت بقيادة السلطان بحر الدين ودارفور بقيادة السلطان علي
دينار وغيرهما من السلطنات الأخري هذا أضافة الي نظام الأدارة الأهلية
القائم
علي تراتيبية السلطة من نظار وشراتي وغيرهما.
إن مدن دارفور المختلفة عرفت تاريخيا بالتجارة البينية وأزدهرت مدن مثل
نيالا
ومليط والفاشر بالتجارة مع دول الجوار مثل ليبيا وأفريقيا الوسطي وتشاد
..هذا
أضافة الي أحتكار أهل دارفور لتجارة الماشية التي أنطلق العاملين فيها الي
مصاف
المليونيرات خاصة مع أزدهار حركة التصدير الي الخارج..وكان من نتاج ذلك
أنشاء
مسلخ حديث في نيالا لمباشرة تصدير اللحوم مباشرة عبر مطار نيالا الدولي
الي
الخارج.
يحتكر أهل دارفور التجارة في سوق ليبيا ومعظم أسواق مدينة أمدرمان الشعبية
أضافة الي تجارة الماشية والضان في العاصمة مما أفرز طبقة من الأغنياء
أستحوذوا
علي أفضل المناطق في مدن أمدرمان بكدهم وعرقهم المستحق ولعل أقل تقدير
يشير
الي أن أكثر من 36% من التجارة الحرة في العاصمة يسيطر عليها أهل
دارفور.ففي
مجال الأثرياء برزت من أهل دارفور شخصيات عظيمة تميزت بالأحسان والعطاء
القومي
مثل الراحلين آدم يعقوب وبن عمر. كما خرجت علينا الأنباء أن 50 محاميا من
أبناء
دارفور بالعاصمة أسسوا تجمعا لممارسة الضغط السياسي في قضية دارفور.كم
تملك
بقية الأقاليم الأخري من الأثرياء في مقام الراحل آدم يعقوب وهل تملك
خمسين
محاميا يتمتعون بالأستقرار والصيت المهني في العاصمة..إن هذه الحيثيات
التاريخية والمعاصرة التي تؤكد مشاركة أهل دارفور في الثروة القومية
والسلطة
وتمتع أقليمهم بمعادلات تنمية تفتقر اليها معظم أقاليم السودان الشمالية
تدحض
الي حد كبير الأدعاء بالتهميش .
إن أكبر آيات النقد المسكوت عنه في شخصية المثقف الدارفوري الذي نتهمه في
هذا
المقال بتعميق كراهية الآخر في مشروع التمرد الجديد ضد السودان النيلي
خاصة
أولئك الذي نالوا حظهم من التعليم الجامعي والذين عرفوا بتطلعاتهم
السياسية
والأجتماعية ..هو أنقطاعهم عن مجتمعاتهم التي أتوا منها وأستعلائهم
الثقافي
عليها . والشاهد علي ذلك أن القليل منهم من يعود الي أهله بعد التخرج
للخدمة في
مجتمعه المحلي.. وأشتهر مثقفوا دارفور بطول المكث في العاصمة والتطلع
لبناء
مستقبلهم المهني في البندر دون أجهاد النفس بالهجرة الي الريف مجددا
للأسهام
ولو بجزء يسير من وقتهم في مشروعات الوعي والتنمية الأجتماعية في
مناطقهم..والأدهي والأمر أن الشمال الذين يتهمونه بالأستعلاء الثقافي
وممارسة
الأضطهاد عليهم نشطوا في مصاهرته والزواج من حسناواته مترفعين من الأرتباط
ببناتهم في الأرياف ومصاهرة مجتمعاتهم التي أتوا منها طلبا للرفعة
الأجتماعية
في الشمال.. ولعل خير شاهد في هذا الصدد هو زواج الدكتور خليل أبراهيم
زعيم
حركة العدل والمساواة من مدني بعد معركة أجتماعية طويلة شهدنا بعض فصولها
..
ولا يخفي أيضا زواج علي الحاج ومحمد الأمين خليفة من أسرة السناهير
الكبيرة
بأمدرمان..ومثقفوا دارفور أيضا متهمون بأنهم الأكثر زواجا من الأجنبيات في
بلدان الغرب الأروبي..مما يشير الي أنهم يعانون من عقدة الأستعلاء علي
مجتماعاتهم المحلية...
لم أقصد بهذه السجال توجيه أي تجريح ثقافي لمثقفي دارفور..ولكن حاولت أن
أثري
النقاش الدائر في هذا الصدد بالحديث عن المسكوت عنه في قضية دارفور
أنتهاجا
لمدرسة الرباطاب التاريخية التي يجلس علي قمتها الشيخ بابكر بدري بسفره
التاريخي حياتي .. وهي مدرسة كما يقول الدكتور عبدالله حمدناالله تكشف
المستور
ولا تستر العورة في الصلاة ورشح لها من المعاصرين المفكر محمد أبوالقاسم
حاج
حمد.. ولما كانت كل المشروعات في السودان تنادي بالعودة الي منصة التأسيس
كما
يقول الدكتور منصور خالد نأمل أن يتحمل مثقفوا دارفور هذا النقد كما يراه
بعض
أهل الشمال ..فأن أحتملوه وفندوه بموضوعية فذلك رجاء المثقف للمثقف وأن
طاش
سهمهم وأوسعونا قذفا من القاموس المعروف فأن رجاءنا فيهم لم يخب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Ridhaa)
|
محمد سليمان، القومة ليك!
ذنوجة الشمال دايرين ذي كلامك الدغري ده. لااطيق مسكنة البعض من غربنا، وجذعهم الشديد من اغضاب الجلابة، ممايدفعهم للتملق بغرض الحصول علي رضاهم، وعلي حساب القضية.
تبا لهم، وهنئا لك، واطي الجمرة، ايدك في الزناد. ده طريق التحرر او تقرير المصير. صدقني كده بدوك اعتبار، بينما المتمسحين بالجلابة والمسكونيين بي رضاهم، مجرد ليمون يعصر ويلقي قشرة!
ولك في الفارسة رودا اسوة حسنة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Bashasha)
|
ضربني وبكي ...وسبقني واشتكى..
رمتني بدءها وانسلت...
مش كده يا عبد الحفيظ
منذ بواكير ما عرف بالسودان الجغرافي اوالسياسي ككيان كان للاهل دارفور شرف السبق في معاني الوطنية واندثروا بثوبها ما الثورة المهدية الا تجسيدا وتاكيد على ذلك فتم نصرة قائدها الذي هو من الشمال الي ان توشح السودان بدولة الوطنية الاولى. اين العنصرية في ذلك يا عبد الحفيظ ومن لف لفك وما ان مات ذلك الشخص المنصور برحاب الوطنية والقومية من اهل دارفور الا انقلبتم على عقبيكم الي الجاهلية الاولى فحاربتم الخليفة من دواعي العنصرية الذى تحاول جاهد الباس ثوبها لنا زورا وبهتان وبان مصطلحات(اولاد بلد ،غرابة وعبيد) الذي تكرس على ذلك فاستمر هذا النمط الي يومنا هذا متجليا في استأثار السلطة وان اخلتف موجهاتها وازمنتها بنفس الذهنية. صحيح الاختشو ماتوا.
وكنت امينا حينما اطلقت على مل يجري في دارفور محرقة والتي يتركبها نفس الذهنية الاستعلائية القابعة في اتون العنصرية ذنبهم الوحيد علت صوتهم بمطالبة حقهم المشروع من الظلم والتهميش القصري فكان الاستجابة سريعة بأن تدك قراهم الآمنه بالطائرات للتستوى على ارض واطلقوا العنان لشواطين الانس ليعثوا في الارض فسادا بادخال ادوات حرب جديدة ماذا تنظر من متقفيهم فعله وان يهللوا ويكبروا على الاسيادهم المتوهمين بذلك!!!
Quote: ولكن فتي دارفور المشهور لم يحتمل لأواء الحكم ومسئولياته والأختلاط بأنفاس المساكين ففضل راحة الأغتراب في ألمانيا بدلا عن الصبر مع أهله الغبش لمقارعة كبد الحياة القاسية ومحاربة الفقر والمرض وزرع الوعي والتنمية فخرج من البلاد دون أن يكلف نفسه حتي عناء تقديم أستقالته الرسمية للرئيس نميري
|
يدري القاصي والداني عن السياسة التي اتبع مع دريج من نفس الذهنية للافشاله وان تظل دارفور في هكذا وضع الى ابد الابدين فادرك الرجل فخرج معارضا حتي يتثني له قلب الطاولة على المرجفين فكان له ذلك فانطلقت الثورة نحن ماضيا قدوما بها بحول الله
وعدم تقديم الاستقالة لسعادة الرئيس كان تسجيل موقف وهذا يحسب له وليس عليه.
Quote: والأغرب في هذا الأمر أن أولاد دارفور
نجحوا في مهام الحكم التي تقلدوها خارج أقليمهم وفشلوا في ذات المهمة مع أهلهم
..فأهل الشمال يذكرون قبل سنوات خلت بن دارفور الدكتور الحاج آدم الذي عين
واليا علي الشمالية فنجح في مهمته وأحبه أهل الشمال وأعانوه في مهمته دون أي
عقد وحساسيات عرقية ..وعندما صدر قرار نقله واليا علي ولاية جنوب دارفور
ذهب وفد من أهل الولاية الشمالية الي الرئيس عمر البشير يرجونه أستبقاء واليهم
الحاج آدم في منصبه*
|
هذا يثبت قومية و وطنية مثقفي دارفور اين ما حلو وازيدك من الشعر بيت ان نجاحه مقرنه بالمكان الذي يحكمه ببساطة منطقة اصحاب الحظوة فكل طلب مجاب حتى دون ان تسأل فيا ربي هل وافقه النجاح في جنوب دارفور؟؟؟ فيكثر الاستفهامات...
Quote: لماذا يقبل أهل الولاية الشمالية بحكم أحد أبناء دارفور واليا عليهم ويطالبون ببقاءه.
|
مين قال ليك ودونك المنبر عبدالله مسار جاي من بلاد الواق واق.
Quote: فأن معظم مشروعات التنمية الكبري التي تمت في دارفور قام بها مسئولون من خارج أقليم دارفور
|
فاي مشروعات تتكلم عنها فهي اسماء فقط و تمت تصفيتها في مهدها فالخطب الرنانة لن تعمينا من بعد اليوم عن مكمن الحقيقة
Quote: مدعين أن دارفور تعاني من أضطهاد وتهميش ثقافي وتنموي في محاولة لأستنساخ
مشكلة
|
وهذه حقيقة ليس ادعاء ولن نضع السلاح ارضا الي أن تزول مسببات حملها وقد جربنا كل السبل المتاحه منذا امدي بعيد فلكن لم يفقهوا اذا سوف نفهمهم بطريقة التي يستوعبونها وقد شرعنا فيها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Ridhaa)
|
Kooz Ben Kooz.
It is been long time. Finally you came out of the closet, and you start to practice your racist views openly. Me personally I figured that out long time ago even though you tried very hard to cover it up, it is not news for me anyway. It is good to come clean and to let it all out.
Deng
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Deng)
|
ألأخوة ألأعزاء بشاشا و فيصل و دينق
التحايا
ما نشهده الآن هو هستيريا الذعر و محاولات يائسة للتملص من المسؤولية ومواجهة الذات
الّذعر لانهم الآن تيقنوا اننا كشفنا كل حيلهم و الاعيبهم و استهبالهم في هضم حقوقنا
لقد مارسوا الظلم علينا طويلا و اتخمونا بالأكاذيب ازمانا
و كنا ندرك انهم يظلموننا و لكن صبرنا
و فسرواصبرنا ذلك غباء
و كنا ندرك انهم يخدعوننا و صمتنا
و فسروا صمتنا ذلك خواء
و عندما طالبنا باسترداد حقوقنا
زجرونا .. و ذكرونا اننا مجرد حفنة غرابة
و كيف نجرؤ علي ملاحقة السادة
و تقدمنا
فبدروا الي نشر الأكاذيب و اغتيال الشخصية
فنحن تارة عملاء الصهيونية
و تارة تجار قضية
و تقدمنا
و زرغوا الفتنة و الدمار
و تقدمنا
و قذفوا نحونا بكل ما ما في ترسانتهم
و تقدمنا
و اسقط في يدهم
و تظاهروا بالغباء وتساءلوا في بلاهة " هم الغرابة ديل عايزين شنو"
وتكرموا و اعادوا استنساخ كذبة من اكاذيبهم
" خلاص نحن نديكم الحكم الذاتي و... حباب الفدرالية"
هذه المره نحن لا ننتظر عطاءكم
هذه المرة .. جئنا لنأخذ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Ridhaa)
|
بخصوص التقديم من عدمه
اود ان اسالك سؤال ارجو ان تجيب عليه فى سرك
لان الاجابه على هذا السؤال تغنى عن اى تساؤل
وبالدارجى كده او سميها العاميه السودانيه
ليه الكشات فى كل عهود مايو كانت فقط للغرابه ؟
الاجابه على هذا السؤال تعين المرء كثيرا على تبصر الاشياء من كل الزوايا
وموضوع ليه مغتربى الغرب وما ادراك ما الغرب ممكن نعود له مع بدايه السنه
الجديده بملفات اخشى ان ثقلها لا يحتمل
وياخى لو انت متضايق من مغتربى الغرب اصبر شويه كلها كم سنه وحينها اين يكون الغرب والبقيه التاليه اين تكون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: قاسم المهداوى)
|
الاخوة المتناقشين هنا
سلام
اعتقد ان نقاش المسالة بهذا الشكل لن يؤدي لنتيجة اكثر من انه سيخلق حساسيات عرقية وذات ابعاد لا اعتقد اي من المتحاورين يريد الوصول اليها .. او زجها في ما يجري الان في دارفور ، فسؤال الاخ رضا سؤال واضح فيه الانطلاق من رؤية قاصرة ولا تفرق بين مسؤولية الفرد تجاه اسرته وقريته وبين مسؤولية الدولة تجاه مواطنيها ، ونوعية الخدمات التي يتحدث عنها والتي قدمها ابناء الشمالية لمناطقهم تفسر عجز الدولة وجهازها عن تقديم خدمات ضرورية مثل التعليم والصحة والمياه وغيرها والتي يفترض ان توفرها وزارات انشأت خصيصا لهذا الغرض طالما هذه الدولة تأخذ ضرائب من اي مواطن سواء كان مغتربا ام لا .
في ما يخص هذا السؤال ارى ان فيه رائحة لا يريد الكثيرون شمّها ، وابناء الغرب غير مطالبين لجرد حسابهم هنا ، وقد جرب ابناء الغرب الهجرة الى ليبيا والعمل بها وساعدوا اهلهم وبالتأكيد لن يذهب احد الى الاغتراب من اجل التسكع ونسيان الاهل والبلد .. ولكن هل كان الاغتراب مصدرا بديلا لتمويل الخدمات بينما تستأثر فئة من الطفيليين باقتصاد الدولة وتحوله لشركات خاصة وعربات فارههة ولماذا هاجر ابناء الشمالية بكل هذا الكم بينما الاجدى بقائهم اذا كانت هنالك دولة تستوعب عطائهم ..ز
الازمة ليست في من قدم وفي ما لم يقدم الازمة دولة بكامل حالها تنهب وتسرق وتقتات من دماء المواطن البسيط وتهمش من تهمش وتقرب من تقرب وتبعد من تبعد في انعدام كامل لاي رؤية وطنية او تخطيط لمستقبل .
الازمة في عقلية كل يوم تتكشف في شكل جديد وهي عقلية يحملها رضا صاحب البوست هذا ، وآخرين كثر ، ولها مثيل في كل البلاد بغربها وشرقها ، واذا لم تنهزم هذه العقلية التي تحمل جرثومة العنصرية سيتقسم البلد الى نحن ، وانتو ، وهم ولا بلد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: ابنوس)
|
| Quote: الازمة في عقلية كل يوم تتكشف في شكل جديد وهي عقلية يحملها رضا صاحب البوست هذا ، وآخرين كثر ، ولها مثيل في كل البلاد بغربها وشرقها ، واذا لم تنهزم هذه العقلية التي تحمل جرثومة العنصرية سيتقسم البلد الى نحن ، وانتو ، وهم ولا بلد . |
سلمت يداك استاذ /ابنوس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: Ridhaa)
|
I am posting this email I received
-----------------------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم
الى محمد سليمان
ليس على وجه الارض من يستطيع تبرير قبول مساعدة يهودية لمسليمن مهما كانت الظروف التي تمت فيها هذه المساعدة؟ لا يمكنك تبرير قبول مثل هذا السم لان الدولة اليهودية مثلا تقيم علاقات من حكومات فاسدة قابعة على رؤوس المسلمين0000 لن تجد من يشتري منك مثل هذا الكلام البغيض
وما هي المساعدة مائة ألف دولار00 باللهول000 اليهود المسيطرون على ثروات العالم00 يدفعون 100 ألف دولار لاهل دارفور00 ألا ترى ان في ذلك سر؟
سؤالك عن من تسبب في أسوأ كارثة انسانية في دارفور000 الاجابة عليه واضحة وهي بدون تردد "عصابات الزغاوه التي بدأت بقتل ونهب ابناء المنطقة00 وجمعت أموال طائلة ملطخة بدماء ابناء دارفور00 وكل ذلك في سبيل وهم اقامة دولة الزغاوة الكبري00 التي لا توجد لها مقومات0000 كل من يبحث عن سبب آخر لتفجر هذه الازمة يكون واهما000
من الذي يقتل ابناء المنطقة؟00 الذين يقتلون ابناء المنطقة00 هم من يسعى الى السيطرة على ذلك الاقليم وطرد أهله منه000
فيما يتعلق00 بالسلاح00 فهو موجود في تلك المنطقة وأول من أحضر السلاح الى دارفور هو ابراهيم دريج الهارب000 ومنذ ذلك الحين بدأت كل قبيلة تسلح نفسها للحماية من المجرمين
الحكومة مهما كانت درجة فسادها لايمكن ان تقف مكتوفة الايدي ومواطنوها يقتلون سفها بواسطة عصابات الزغاوة0000 وأقول لك شيئا000 يا ابن سليمان الامريكي والله لولا الجنجويد لاكلت عصابات الزغاوه الناس في تلك المنطقة اكلا0 فلا تغالط نفسك
ماذا تقصد بأنكم لن تجعلوها "عفى الله عما سلف"؟ من المجرم هنا؟ انه انتم00 انتم الذين قتلتم أهل دارفور وأشعلتم بينهم الفتنة000 فلا تعتقدوا انكم بمفازة من القصاص0000
على الرغم من أن سكان الشمال والوسط لا علاقة لهم بما تقومون به من تقتيل لاهل دارفور00 الا أنى أراك تحملهم المسئولية ما هذا الهراء؟
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود" هل سبق قرأت هذه الاية؟
مهما كان رأيك في مساعدة اليهود 00 فسيظل اليهود أشد الناس عداوة لك فهلل لهم كما شئت
--------------------------------------------------------------------------------------------
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماذا قدم مثقفي ومغتربي وتجار غرب السودان لاهاليهم (Re: zoul"ibn"zoul)
|
زول بن زول و من يقف وراءه
ما زلتم تطلقون الأكاذيب و انتم اول من يصدقها.
انت كتبت:
| Quote: سؤالك عن من تسبب في أسوأ كارثة انسانية في دارفور000 الاجابة عليه واضحة وهي بدون تردد "عصابات الزغاوه التي بدأت بقتل ونهب ابناء المنطقة00 وجمعت أموال طائلة ملطخة بدماء ابناء دارفور00 وكل ذلك في سبيل وهم اقامة دولة الزغاوة الكبري00 التي لا توجد لها مقومات0000 كل من يبحث عن سبب آخر لتفجر هذه الازمة يكون واهما000 |
يبدوا كل ما في جعبتكم قدنفد فلجأتم الي تكرار اسطوانة الأكاذيب ( حتي الأكاذيب فقدتم القدرة علي الأبداع فيها). و لكن خذ مثال حي من الواقع يبين لك العقلية التي تتحكم فينا:
| Quote: اليوم صادفت صديقي شريف من جامعة النيلين تحادثنا في هذا الامر فذكر لي انه في نهاية رمضان وفي المهرجان الخاص بدعم متأثري الحرب في دارفور المقام من قبل منظمات المجتمع المدني تضامنامع إتحاد طلاب جامعة الخرطوم ذهبوا لمدير شعبة التاريخ بالجامعة د.فيصل محمد موسي ليقدم دعمه(عبارة عن تذكرة فئة 1500 جنيه) فقال لهم بالحرف الواحد خليهم يموتوا الغرابة ديل ما دايرنهم معانا. هذا حال الاكادميين أو قل بعضهم مما يعني أن العملية التعليمية لم تضف شيئا لنا علي الاطلاق |
.
و تقول لي نصاري و يهود!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Ridhaa
محمد الامين احمد
Mohamed Suleiman
عبدالغني بريش فيوف
ود شاموق
Mahathir
البحيراوي
adil rahman
Deng
ادم الهلباوى
Bashasha
قاسم المهداوى
ابنوس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست