دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 بوست الاستياء من اجواء المغتربين
|
ياتي العامل الاقتصادي في مقدمة دواعي الهجرة للخليج. و هذا يعني ان هنالك بواعث اخري للهجرة مثلا كالفرار بالجلد من عسف الداخل خصوصا احوال حقوق الانسان . و لكن لا احد يستطيع ان يتكهن بالتحولات و التغيرات الغريبة التي تصيب السودانيين في مهاجر الخليج . طبعا للانسان المقهور اسلوبه الخاص في التعبير عن الفرح السري الدفين بالانفلات من من المازق الوجودى ( الارتياح من شمس و هجير الريف و المدينة في السودان- الزواج للخروج من ازمة الجنس- التوفر علي المال الكافي لادارة شئون الحياة مع هامش مالي يسير للفخفخة و البوبار). هنا تسيطر عقلية ( روحى و علي الدنيا السلام) حيث تجد الناس غارقون تماما في شبر موية من الاهتمامات البس كيف اسوق ياتو نوع من العربات ((السيارات) استلاب اقتصادي خفيف يظهر في اللغة) البيت كيف يتفرش لازم الفرش يعكس درجة معينة من البرستيج. قلة من الناس تصر علي مظهر سواني اصيل مع انهم عندما يتجمعون تجد الرجال بجلاليب و عمم تسد عين الشمس كأن كل واحد يريد ان يقول انا سوداني اكثر منكم يا ناس و النساء بذهب ارهابي و تياب غاية في اللأملال و حطةفي الذوق هنا نقطة مهمة تجد النساء علي علم واسع بالحاجات الطالعة في السودان من انواع تياب و دقات دهب الخ. يسمعون من الغناء ما يسمعه الخليجيون من اغان سيديز خاصة و هنالك من من لايسمغون غير الغناء الغربي و هذه هو الاستلاب الاصلي. و يتشبهون بالخليجيين ايضا في الكلام ( الحين ، اسير(امشي) ، اجلس و جالسين، اقولك ( اقول ليك). محمد احمد لمن يلقي الهبوب البارده و الراحات خطير جدا مع العلم انه يستحق اكثر من هذا لكن في حو طبيعي .
العلافات الاجتماعية يسودها نوع من التشاحن و التباغض و الشك اي واحد فاكر انو الناس سيصرفون معه راتبه. تسود هنا فكرة القصاص من الاخرين عبر مجالس القطيعة التي لا تبق ولا تذر في مشروع ضخم جدا لجلد الذات الخوض المريض جدا في سيرة الناس و تسقط الخبارات و الشمارات والسباب و الحط من قدر الناس و الاسترسال في العدائيات أى مجموعة تجالسها تسب السودانيين يعني النتيجة النهائية اننا جميعا نستحق العن و الشتم. ياتي الاهتمام بالشأن السوداني (السياسي أو الاقتصادي) علي مستوي التنظير فقط ولا تتكلم مع الناس حول ضرورة الاسهام بالمال لدعم اى نشاط عام و الا انفضوا من حولك. يعني اذا اردت انهاء اى بوبار و فشر ت و نجاض تحدث عن هذه الامور.
و نواصل دعوة لمزبد من السودنة في المهاجر و الشتات
طه
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بوست الاستياء من اجواء المغتربين (Re: TahaElham)
|
سلام طه
هذا حال من اغترب و نال قسطا من مال و قروش الغربة
فما بالك بمن اغترب و هو لا يزال يردح تحت وطْ الديون و ازمات الكفيل المأساوية
ما بالك بمن لا يقبض راتبه اصلا و بمن حتى لا يستطيع تجديد جواز سفره
انها فئلت يائسة و حائرة . الوطن طارد نعم و لكن قبل التسودن فى منافى الدنيا, كيف نستطيع ان نحل اشكال هؤلاء
هناك فئة ايضا امعنت فى الهجرة و البعاد, النازحون الجدد الى امريكا و كندا من الخليج
اعتقد ان سوء حال المعيشة بجبر البعض على العودة الى الحذور, او تعتقد حقا ان مشكلتنا فى الخليج هى البوبار و السيارة فقط, ان الاغتراب مصيبة كبيرة يا عزيزى و انا حتى الآن لا املك حلا موضوعيا للخروج من هذه المتاهة
كان الله فى عون السودانين النغتربين و كان الله فى عون الوطن
ملاحظة: ارجو ان لا اكون قد خرجت كثيرا عن موضوعك القيم الذى اردت طرحه هنا
قبلاتى للصغير جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوست الاستياء من اجواء المغتربين (Re: TahaElham)
|
موضوع قيم يا طه وملئ بالعبارات السلسة... وياهو حال المغتربين...عوض دكام عليه الرحمة قال: المغتربين.. حريمن سمان.. ورجالن كضابين.. وأولادهم قليلين ادب...لاحظ لهذه الأشياء الثلاثة
أخوك سودانوبس
صديق منصوري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوست الاستياء من اجواء المغتربين (Re: سودانوبس)
|
طه وإلهام..وأكيد الموضوع بقلم ثنائي..وما قلتما إلا الحق..وآثار الإغتراب هي المشكلة العويصة وليس آثار مايو ولا آثار الإنقاذ..والعمر لن يتيح للمغترب تصليح العوج..فمتوسط الإغتراب لا يقل عن 15 سنة..والغالبية من المغتربين هنا وهناك تجاوزت أعمارهم الثلاثين ومتوسط عمر السوداني كما يقولون هو أقل من ستين ومن الأفضل لمن تجاوزها أن يبدأ رحلة الإنسحاب من الإغتراب..ولكن متى؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوست الاستياء من اجواء المغتربين (Re: banadieha)
|
الي الاعزاء اسامة الخاتم وسودانوبس و بناديها( التحية الي الدوش ووردي الي كل من يستعزبون هذا الجمال المجيد). شكرا علي الكتابة الرقيقة ومعا لمكافحة البؤس بكافة اشكاله. ما يقوله اسامة الخاتم هو بعض من الواقع و و المطلوب هو المزيد من التكاتف لحل مثل هذه المشاكل . تجربة اندية المهجر و الجاليات بائسة جدا في هذا الامر و استحالة المعالجة الفردية ايضا كارثة اخري. ما رايك في تبني الدعوة لانشاء صناديق خيرية يعني نوع من الجمعية الاجتماعية بلجنة تنفيذية كاملة المسؤليات سهم مالي يسير علي اساس ان توفر امكانية المساهمة باكثر من سهم و تكوين جمعية عامة و نظام داخلي مبسط و حساب مصرفي الخ . اقترح ان نشد حيلنا في هذا الامر لنجدة محمد احمد المهدد بالكفيل و غيره من كوارث . سوف نجد عسفا و تجاهلا من التليعين و اهل البوبار و السخف و لكن هنالك من سيستجيبون. طبعا كانت في عمان تجارب رائدة لصناديق لكنها انتهت بذهاب المباددرون الذين كونوهااو ربما لاتساع الخرق علي الراتق و لكن دائما يجب معالجة الصندوق بمزيد من الصندوق.
ما قاله عوض دكام عليه الرحمة وصف جميل لهذا الواقع المرير الذي نعيشه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوست الاستياء من اجواء المغتربين (Re: TahaElham)
|
الاخ طه
المشكلة انه حتى هذه الاشياء بيعملوها المغتربين بنظام ( شوفوني) وليس من اجل ان يستمتعوا بها في حياتهم ، يعني كل شيء بيتعمل بيكون عشان الناس ،فالاخرين في الغربة هم الذين يفعلون من اجلهم كل قواعد البوبار
ويتجسد هذا الشي حتى في شكل علاقاتهم الاجتماعية
اما مجتمع النساء فهذا مجتمع قائم بذاته تحكمه معايير( بيعرفوها براهم)قائم على سياسة الاجتهاد المبالغ فيه في اقتناء لكبر قدر من تلك السلاسل والجنازير الذهبية التي استغرب كيف يستطعن حملها والتحدث بارتياح ، يسودهم معظهم سطحية وفراغ في التفكير وحصر كل اهتماماتهم في التباهي بشراء هذا او ذاك ثم يبدأ الحديث المفضل عن الراجل واهل الراجل بكل جبروت ورسل لاهله كم دولار في الشهر، وسياستها التي تتبعها معهم وكان هذا الزوج لا علاقة لها به ووووو
من تلك الاحاديث الفارغة المملة
دي مشكلة مزمنة اعتقد انه ماشة في زيادة
لانها قصة اخرها لسه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بوست الاستياء من اجواء المغتربين (Re: maia)
|
العزيزة مايا شكرا علي المساهمة اللذيذة وما ريك في انشاء صندوق مختلط(نساء و رجال) و ذلك لان الصناديق السابقة كانت رجالية فقط الن يوفر هذا بعض الحيز للنساء للمساهمة في حلحلة بعض العثرات امام العاملين من نساء و رجال الرجاء التفكيير بالامر لانه سيكون مظهر جميل يخفي بعض القبح من المتوفر هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بوست الاستياء من اجواء المغتربين (Re: TahaElham)
|
يقولون أن الطبيعة تكره الفراغ.. الفراغ إذا لم يملأ بما هو مفيد امتلأ بما هو ضار.. واقعنا في بلاد الغربة، خاصة في الخليج حسب ما فهمت مداخلات كثيرة، يحكي فراغنا الفكري، وهذا الفراغ الفكري هو سبب ونتيجة لحال بلدنا المأساوي الذي دفع بنا إلى الخارج.. في تقديري أن مجتمعات الخليج تعاني من الفراغ الفكري مثلنا تماما، ولكنها دول غنية حتى الآن، وهذا ما جعلها مجتمعات استهلاكية لا تؤثر في سير التاريخ ولا في تطور البشر على الأرض..
في تقديري، أن المسائل لا تحل بالصناديق، وإنما بتناول أصل الداء..
"إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال"
أصل الداء، في تقديري، هو أن المسلمين، والعرب بخاصة، يعيشون واقعا يفتقر إلى الحرية.. الحرية هي أساس الإبداع، والتجديد.. وطالما استمر غياب الحرية فلا نستغرب فراغ الأغنياء ولا فراغ الفقراء.. المثقفون عندنا لديهم الفرصة الكبرى في إحراز الحرية، ولكن ذلك لا يتم إلا بنقد وإسقاط الفكر الديني السلفي المتخلف الذي أقعد بلادنا عن التطور..
لقد افتتح الأخ ود قاسم بوستا جميلا أقترح عليكم الاطلاع عليه هنا
تجديد الفكر ، أم تجديد الدين ]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوست الاستياء من اجواء المغتربين (Re: Yasir Elsharif)
|
الخ ياسر الشريف شكرا علي لفت النظر لهذ البوست . تجديد الدين ام تجديد الفكر . هنالك قائمة من الكتاب ساهموا بشكل فذ لجعل هذا الامر واقعا يعني تناول عصرى للدين يجعل من الاسلام رافدا اصيلا في منجز الانسانية الحضاري بدلا من مهدد للامن و مستودع لتفريخ الارهاب منهم علي سبيل المثال السادة الاجلاء احمد امين و قاسم امين و طه حسين و الافغاني و الكواكبي(مميز جدا) علي المبارك والشيخ محمد عبده . النهيوم و نصر ابو زيد برهان غليون محمد اركون خليل عبد الكريم الاستاذ شهيد الفكر محمود محمد طه القمني والكتور مروة و الشهيدفرج فودة. لكن المشكلة في نظري ان الاسلام السياسي قد استند علي قاعدة طبقية نجحت في الوصول للسلطة او عن طريق اسغلال الدين استطاعت ان تبني قاعدة اقتصادية مكنتها من الاستمرار في مقاومة كل القوي الاجتماعية المستفيدة من تجديد الدين وهذا سيظل يدعم و يناصر الفكر الديني اللاتاريخي بكافة اشكاله. لذلك ليسود فهم متمدن للدين لابد من انجاز تحولات عميقة في بنية المجتمعات التي يمثل فيها الدين الاسلامي دين اغلبية تستهدف ضرب القوي المتخلفة الماسكة بخناق هذه المجتمعات و الكابحة لعجلة تطورها الطبيعي ببناء سلطة سياسية جديدة ديمقراطية و متمدنة و ستنجح هذه السلطة بلا شك في انهاء الاستغلال الطبقي للدين
طه و للحديث بقية
| |
|
|
|
|
|
|
| |
اسامة الخاتم
banadieha
Yasir Elsharif
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست