|
|
 إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة
|
السلطة المعادية للآداب والفنون ،والتي أرغمت90% من الكتاب والمثقفين السودانيين على الخروج من الوطن بعدما سامتهم العذاب في بيوت الأشباح وضايقتهم في أرزاقهم وإبداعهم بهوسها الديني المعادي للفنون والآداب إلى الدرجة التي دعت وزير ثقافتها في بداية عهدها إلى تكسير عدد من المنحوتات بإعتبارها أصنام ورجس من عمل الشيطان!
السلطة التي سدت منافذ الإبداع وأغلقت المراكز الفنية وصادرت إتحاد الكتاب ، أعلنت في صحف الخرطوم الصادرة أمس عن تأسيس الإتحاد العام للكتاب والأدباء ونشرت أكثر من 500 إسم بإعتبارهم مؤسسي الإتحاد ، وقالت أن ذلك يتم على شرف الخرطوم عاصمة الثقافة العربية ، والإعلان موقع بأسم الفريق الدكتور عمر أحمد قدور .
و ثمة تساؤلات :
- لماذا لا تعلن السلطة-إن كانت جادة في تجميع الكتاب - عن إلغاء قرارها بحل الإتحاد الشرعي للكتاب السودانيين
- وأين ذهبت أصول وممتلكات ومقتنيات إتحاد الكتاب السودانيين
- وما علاقة معظم الأسماء ومن بينهم الطيب إبراهيم محمد خير { سيخة } بالآداب والفنون وهم الكتابة والإبداع عمومآ ، إلا إذا كانت السلطة ترى في التعذيب في بيوت الأشباح فنون
- ولماذا تجنب الإعلان ذكر عدد كبير من الكتاب من أعضاء إتحاد الكتاب ، ومن الكتاب النشطين أمثال عادل القصاص و فيصل محمد صالح.
السلطة سادرة في غيها ومحاولاتها المستمرة لتغييب النقابات والإتحادات وسرقتها عن طريق أعضائها العاطلين عن الإبداع ، والحاقدين على الحركة النقابية التي بنتها جماهير الشعب
أدعو الكتاب اللذين وردت أسمائهم في الإعلان عدم المشاركة والتمسك بإستعادة إتحادهم المحلول والمنهوب ، وفي حقهم في بناء تنظيماتهم بمعزل عن السلطة ومخططاتها
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
العزيز أبوساندرا
هذه رسالة هامة التي توجههاعبر هذا البوست
ومن المؤكد ان السلطة تريد ان تصنع ديكوراً
تواجه به العالم وهي ترى فضيحتها واضحة
امام إرتباكها
والقدرة على إنجاز عمل ثقافي حقيقي طيلة سنواتها السابقة
وحتماً طالماً ظلت معادية للمثقفين والكتاب
طيلة عمرها وفي بنيتها الأيدولوجية نفسها،
ستفشل في التعاطي مع هذه التظاره بوعي حقيقي
ومعك تماماً في هذه المناشدة التي وجهتها
والأسئلة المشروعة التي طرحتها .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
الأخ الثائر/ أبو ساندرا
شكراً على هذا التنبيه الهام. أوافقك على كل ما ذكرت وأضيف عليه أن المسألة تحتاج إلى وقفة أكبر من مجرد الشجب والإستنكار. إنّ هذا النظام والقائمين عليه يعانون فقراً في أكثر من موضع وعلى رأس تلك الأمور يأتي الفقر في الأخلاق . فالنظام الذي - كما تكرمت - فعل بمنابر الفنون والآداب ما فعل ‘ وأذل الأدباء والفنانين وشردهم في أركام المعمورة ‘ النظام الذي سارع إلى حظر نشاط إتحاد الكتاب السودانيين وصادر ممتلكاته وحول داره إلى وكرٍ لجواسيسه والقتلة من مهووسيه لمراقبة شوارع العاصمة الخرطوم ليلاً ونهاراً يأتي اليوم ليعلن نبأ تأسيس فرع من حزبه ليقوم بمهمة الفنون والآداب..علماً بأنّ توجهات النظام "الرسالية" في المبتدأ والختام هي ضد الآداب والفنون من حيث طرحها الأيديولوجي المريض.
إن سياسة "المكاورة" والتحشيد التي درج عليها نظام الخرطوم لن تحله من الورطة التي زج نفسه فيها من أنّ الآداب والفنون يمكن أن يحشد لها كما يفعلون في مؤتمراتهم الوهمية. سنفعل كل ما في وسعنا -نحن المهتمون بقضية إنسان وطننا من الأدباء والكتاب - داخل وخارج الوطن على إفشال هذا المخطط - فعلاً وليس قولاً. والعالم الذي أصبح قرية كونية به من المنابر الحرة ما يجعل صوتنا يصل إلى أركان المعمورة الأربعة.
شكراً أبو ساندرا مع رجاء أخير بتزويدنا بقائمة الأسماء التي أدرجت ، فنحن نعد الآن لقائمة مضادة.[color=red][/color
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
الاعزاء ابو ساندرا، نصار الحاج و فضيلي جماع
نعم يجب ألا يسمح الشرفاء بتمرير هذه المخاذي التي تعودناها من هذه السلطة المتهالكة اخلاقيا فاقدة الضمير و الوازع،،،،
الاستاذ فضيلي هذه هي الروح التي يواجه بها مثل هؤلاء من زبانية السلطة و من تمنحهم صفة الكتاب و الادباء بمراسيم رسمية،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: نصار)
|
أخي نصار
شكراً على هذه الروح الوطنية صادقة النبرة. ردنا على ثقافة "الخم" و"الكوار" سيكون عملياً ومبرمجاً‘ وأقسم أنهم سيجدوننا بالمرصاد لهم في كل منعطف. أرجو من كل الشرفاء داخل وخارج الوطن الوقوف معنا لفضح ثقافة زمن المليشيات والموت المجاني الرخيص !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: فضيلي جماع)
|
اشارات ثقافية
ـــــــــــــــــــــــ
يحيي فضل الله
ـــــــــــــــــــــــ
دار في منطقة الذكري
ـــــــــــــــــــــــ
وجدت نفسي بالقرب من ذلك المكان الحميم ، دار اتحاد الكتاب السودانيين
، انتابني ذلك الشجن المرتبط بالذكري ، تذكرت ما قاله صديق الغفلة و الغيبوبة
، الشاعر عمر الدوش و هو يحاول ان ينتفض باحثا عن صحوته العميقة
لو لا الذكري ما في وصول
لو لا الذكري ما في اصول
لو لا الذكري ما في شجن
دار اتحاد الكتاب السودانيين ، حيث كان بالمقرن ، خلف قاعة الصداقة ، كان
مكانا للحوار و المثاقفة ، في هذا المكان التقي جمهور الادب و الفن بمحمود درويش
، احمد عبد المعطي حجازي ، اودنيس ، مظفر النواب ، في هذا المكان كان
الطيب صالح يسخر من اولئك الذين ينصبون من انفسهم حماة للاخلاق و
يرتجفون لمجرد ان مصطفي سعيد بالنسبة لهم كان فحلا ليس الا ، هنا ترنم
مصطفي سيد احمد و نوقشت العديد من الاعمال المسرحية و كان نادي السينما
يتيح لنا الفرصة كي نشاهد افلاما متميزة في زمن ضاعت فيه السينما الراقية بسبب انتشار تلك الافلام الرخيصة ، هنا في هذا المكان اقيمت العديد من معارض الفن التشكيلي ، في هذا المكان التقي الصادق الرضي بالفيتوري ، لقاء اجيال نختلفة و متنوعة الافكار ، لكنها تعلمت من هذا المكان الحميم كيف ان الاجيال الشعرية ليست كالحوائط المصمتة و لكنها تحمل من الشفافية و العمق ما يجعلها تتداخل و تمارس خصوبتها الفنية بتلقائية و انسياب ، يبدو انني لا اتحدث عن مكان ، مكان فقط ، و لكنني احدث عن حيوية ، عن حركة نشطة ، عن ممارسة تحفر في عمق الذاكرة ، لا بأس ، ان تكون شاهدا علي كل ذلك الخراب ، علي كل ذلك الموات المقصود .
لكن من بقدر علي نسف الذكريات ؟
من يستطيع ان يعتقل الشجن ؟
لا احد ، لا احد ، ان فنجان القهوة الذي كان يسخر منه صديقي صلاح الزين
اكاد افتقد طعمه الان ، لم يعد بالنسبة لي مجرد فنجان قهوة ، اصبح عندي رمز لتلك الامكانية ، امكانية ان تسخر من كل شئ ، امكانية ان تسخر هي امكانية تستند في عمقها علي مبدا الحرية ، حرية ان تفكر ، حرية ان تمد لسانك و انت واثق كل الثقة ان هذا اللسان يمتلك حرية ان يتحرك داخل فمك ، تري هل تشتهي يا صلاح الزين تلك القهوة الان؟
هل كان بامكان عبد الله بولا ان يكتب تلك المقدمة الرائعة لو لا هذا المكان
الذكري دار اتحاد الكتاب السودانيين ؟ ، انا اقصد هنا المقدمة الني كتبها
عبد الله بولا للنصوص القصصية التي كتبها صلاح الزين عنهما الاكليل و الانتظار بعنوان في مشروعية الاختلاف ، هل كان بالامكان ان يكون الاختلاف مشروعا بين الاجيال لز لا لقاءات متعددة بين الاولاد ابان خرتايات و عبد الله بولا ، هكذا اذن ، دار اتحاد الكتاب السودانيين هو مبني حميم و معني عميق
للتواصل ، للتعارف ، للاتفاق ، للاختلاف سعيا وراء خلق حيوية و امكانية
عالية في الممارسة والتذوق .
وقفت طويلا امام ذلك المكان ، لاحظت ان المدخل تم تحويله ، اللافتة تغيرت
تماما ، طبعا ، اتحاد الطلاب السودانيين ، اقصد ، الاتحاد العام للطلاب السودانيين ، و باسلوب تجاري متمرس تم بناء دكان ناصية يطل علي الشارع مركز الشهيد ابو دجانه التجاري ، قلت لنفسي التي راودتني علي فكرة الدخول الي هذا المكان تري هل بالامكان ان التقي بشبح علي المك في الداخل ؟، وقفت بباب الدخول ، تحركت الي الداخل ، اوقفوني ، سألوني عن بطاقتي
التي لا احملها عادة ، سئلت عن ماذا اريد ، سجل اسمي في دفتر ، قلت للسائلين
و قد تعمدت ان اكون سرياليا بما فيه الكفاية حتي اتوازن مع فكرة هذه
التسأؤلات التي تدل تماما علي للاختلاف بين منطقة الذكري و الشجن التي انا فيها
وبين منطقة الواقع الذي انا بصد د ه
انا ما جاي لي زول ، لكن عندي في المكان ده ذكريات
ذكريات ؟؟؟؟
ايوه ، ذكريات
لو سمحت الغرض من الزيارة شنو ؟
ممارسة تكثيف الذكري
يا اخي انا اكتب شنو في الدفتر ده ؟
ياتو دفتر ؟
ما انا مفروض أملا البيانات دي ، يعني لازم تكون محدد الغرض
من الزيارة
ما قلت ليك ، ممارسة تكثيف الذكري
ما فاهم حاجه
طيب ، افهمك ، نحن كنا هنا زمان
انتو منو ؟
نحن الكتاب السودانيين ، دي كانت دارنا
ايوه ، تقصد .......
ايوه اقصد ، فهمت حاجه ؟
ما ممكن
ما انا عارف ، لكن بس ، داير اقعد جنب الشجرة ديك ، ممكن ؟
ما ممكن
ليه بس ؟
يا اخينا ده مكان شغل ، بعدين يا اخي ما فاضين لي اي تهويمات
تهويمات ، فعلا لا مجال للتهويمات ،لا مجال للتامل ، لكني مصر علي ان الذكري
هي وحدها تلك التي يجب ان نمتلكها ، ان نتشيث بها ، تري هل يمكن ان ندون التاريخ ، اي تاريخ بدون ذاكرة ؟ ، نظرت الي الدفتر ، نظراتي تسريت الي الداخل ، المكان ليس المكان ، و لكن ضجت في داخلي ضحكة علي المك العميقة و استطعت لن أري عبد الله عبد الوهاب في مكانه المعهود و دخان سيجارة عبد الواحد كمبال يملا المكان و جلسة الفنان التشكيلي الامين محمد عثمان في الزاوية التي ادمنها و ادمنته ، بشري الفاضل يتجول بين الحضور مطلقا آخر افكاره الساخرة العميقة ، عادل القصاص قلق بشأن طقوس الليل الاخيرة ، نجاة عثمان تطرح مشكلتها مع الالوان و تطلب من مايكل كباية شاي بي لبن ، السر السيد يترنم علي طريقته ببيت شعر من محمود درويش ، محمد مدني يحتد بحميمية مع عبد المنعم رحمة الله ، البشير سهل مشغول جدا بالبرنامج القادم ، علي اللمين يضع اللمسات الاخيرة لتمثال محمد عبد الحي ، محمد محمد خير يطلق ضحكة فاقعة الالوان ، الياس فتح الرحمن منكمش داخل بدلته الانيقة ،
كمال الجزولي يبدو جادا جدا ، حافظ محمد خير يداعب شعره المفلفل باصابع يده اليسري ، د علي عثمان يحكي نكتة ، عبد القادر محمد ابراهيم مستمتعا بالانس ولا تشغله المواصلات ، الصادق الرضي يدرب اصابعه علي فن الخط
، عبد اللطيف علي الفكي و امامه علي المائدة خوذته وهي دلالة بنيوية جدا تشير الي امتلاكه موتر .
يا اخينا ، اي خدمة ؟
لا ، شكرا جزيلا
تهويمات ، فعلا ، تهويمات ، ان تكون للكتاب السودانيين دار هي تهويمات
، هكذا اذن ن لايد ان تكون مهوم حين تفكر ان نزع دار الكتاب بتلك الطريقة المتعمدة و منحها للاتحاد العام للطلاب السودانيين هو احدي تجليات الواقع السياسي الراهن ، ان تفكر في ذلك ، لابد ان تكون مريضا بالوسواس القهري ، حين تتسأءل عن العلاقة بين نزع دار اتحاد الكتاب السودانيين و بين توقف المعهد العالي للموسيقي و المسرح و تشريد طلابه ما بقارب الثلاثة اعوام ، و ان تضيع فكرة معرض المليون كتاب الذي كانت تقيمه دار النشر جامعة الخرطوم بنجاح ، ان يضيع لاسباب مفتعلة تقول ان المعرض مكان تجمعات و التجمعات ممنوعة ، ان يتحول المسرح القومي الي مجرد خرابات ، ان تبحث عن هذه العلاقة فانت مهوم ، انت خيالي ، انت مصاب بالوسواس القهري ، انت علماني ، انت لا تؤمن بالاستراتجية القومية الشاملة ، انت ضد المشروع القومي للاحياء الثقافي ، لاحظ ، الاحياء الثقافي ، لان كل ما كان قبل ذلك كان هبارة عن موات ، لذا لابد ان تدرب نفسك علي الصمت ، الصمت حتي في الدواخل ، لان التوجه الحضاري للسودان ضد ازلئك المهومين ، ضد المتأملين ، ضد مشروعية الاختلاف .
تحركت من مكاني امام بوابة ذلك المكان الحميم الذي كان و انا مصر علي ان ما قاله الشاعر محمود درويش حين كان في نفس تلك المنطقة ، منطقة التهويم،
منطقة تحس فيها بان السياسي دائما هو ذلك المعتدي علي الثقافي و الجمالي
ما اكبر الفكرة
ما اصغر الدولة
لكني كنت متأكدا تماما ان دار اتحاد الكتاب السودانيين اصبحت دارا
في منطقة الذكري ، دارا في الدواخل و ما زالت نمارس حيويتها في
ممارسة الابداع وتذوقه طالما هناك كتابا يكتبون .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: Yahya Fadlalla)
|
صدقت يا يحيى . وأساند بشدة ما كتبه الاخ فضيلي هنا وابو ساندرا ونصار. وأرجو ان يتحرك الكتاب والمبدعون السودانيون أولاً لرفض هذا الجسم بالتعيين والإعلان عن انه لا يمثل الكتاب السودانيين. وثانياً لرفض المشاركة في مشروع الخرطوم عاصمة الثقافة العربية والإعلان للمبدعين العرب بأن هذا المشروع جاء في غير اوانه وأنه تشرف عليه سلطة مهيمنة تصادر حق حرية الكلمة والإبداع. معاً من اجل أن نجعل الخرطوم مستقبلا عاصمة للثقافة السودانية بحيث يقبلها العالم.ولنقم حالياص بصياغة بيان نوقع عليه جميعاويحمل ربما الافكار التالية:
نحن الكتاب السودانيين الموقعين ادناه نعلن بان الجسم الغريب المسخ الذي تم إعلانه مؤخرا على عجل استباقاًللإحتفال بسنة الخرطوم عاصمة للثقافة العربية في عام 2005 هو جسم سلطوي إنقاذي لا يمثل الكتاب السودايين المنضوين تحت لواء إتحاد الكتاب السودانيين الذي تم حله ومصادرة داره مع مجيء إنقلاب الثلاثين من يونيو.سيعود إتحاد الكتاب السودانيين مع عودة الديمقراطية وسيدين كل كاتب تخطاه وانضم لهذا الجسم الغريب بمحض إرادته اما عمليات الضم هكذا خبط عشواء فتدخل في باب تزوير الإرادة مما درج عليه النظام القائم.
التوقيعات
بشرى الفاضل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: Bushra Elfadil)
|
الأديب الدكتور بشرى الفاضل
وصلتني رسالتك على بريدي الخاص وتوقع ردّي عليها بعد قليل. سبقتنا بلحظات إلى فضل إصدار البيان..وحسناً فعلت. لكن هناك تكليف آخر يقتضي المزيد من التآزر والتكاتف والٍسرعة في الإتصال سنحيطكم به علماً‘ ذلك لأنّ توقيع البيان وحده لا يكفي ‘ لابد من عمل واعً يكشف عن قصد النظام وفبركته للمنابر الثقافية حتى يقوم بتجميل وجهه القبيح..وينبغي أن نفوت عليه الفرصة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
Dear Abu Sandra
Glad my "first contribution" to be delivered in your post. Of course you know the aim of inviting people (some of them may be with big names) to participate in a governmental body let be itihad kutab or any other one to take part in something belonging to "them". For us they are and will always remain ” them” who try by any means to give a false image about their ideology in an attempt to legitimise their existence. This false role is played in all aspects related to humanity, without even trying to be humane. The second part of this invitation is also the attempt to create a new constituency among others in preparation for the next stage after “ peace signing”. I like your words addressing Sudanese writers not to be cheated by the government’ invitation and I believe this is one of the direct and correct directions to confront and expose them to the national and international world. As you mentioned it is enough that one of their leading cadres in the early 1990’s called for the destruction of the museum in Khartoum, he was not only representing himself, he was representing an ideology of retardation and ignorance, and here I borrow Ustaz Fidaili sentence:
علماً بأنّ توجهات النظام "الرسالية" في المبتدأ والختام هي ضد الآداب والفنون من حيث طرحها الأيديولوجي المريض.
To reflect on the difference of being genuine in appreciating art and in pretending that you are genuine, I compare the Sudanese government ideology and sick behaviour in destruction of arts in Sudan to that of the British Museum one (London) in preserving our Sudanese history represented in arts. During their exhibition on Sudan (end in January) they showed our history, arts and our ancient beautiful economic, political and social background. I visited it and recalled my first visit to the museum in Khartoum years ago and how I was fascinated by its beauty, a visit will never depart my memory. It was just great to go with hundreds of thousands of others to the British museum to watch how art is appreciated and preserved beautifully for the continuity of our humane knowledge and how our ancestors are appreciation. It was an opportunity for us to tell them that the existing image about the current Sudan is just a strange, and new one, here is our history look and judge yourself!. While art was used to reflect on our history in the exhibition, it was also opportunity to explain about the current cultural and political situation in Sudan, Darfur panel was a strong part of that.
The " project of civilization" proved its failure long time ago, but the government is still trying to use it as a way of 'survival' to its ill ideology. We have to be careful their project has failed, but has it stopped? People can fail but still continue committing the same mistakes, simply because they don’t want to learn. The government has nothing to offer, but we have a lot to offer, and us means all Sudanese who are in true love with Sudan.
Obviously people like Faisal Salih and Adel alKasas will never be invited, because the government knows about their strong stands and sharp pen that rejects violations, their stand is the same like many others in trade unions, political parties who remain strong opponents to the violations of human rights inside Sudan or in the Diaspora. At the same time other good people may also be included in their invitation list while they know they will refuse to take part, but it is one of their cheap means to create confusion among opposing groups and also claim they did their best to bring them to practice their rights.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: Muna Khugali)
|
أصدقائي الأعزاء :
فضيلي جماع / علاء الدين نصار / يحيى فضل الله / بشرى الفاضل / فتحي البحيري / لنا مهدي / منى خوجلي .وطبعاً أبوساندرا - للمرة الثانية - لفتحه هذه الوقفة الضرورية في إتجاه الضوء، وهذه الإضافات التي حملتها المساهمات وايضا النداء من اجل الإتفاق والتحرك الإيجابي لرفض هذا الديكور والاتحاد المزيف الذي تسعى الانقاذ لصنعه وهنا أيضا تذكرني دعوة الصديق فتحي البحيري " الخرطوم خارج وداخل سجنها تبدع " في تقديم عمل ثقافي موازي تحت هذا السقف - الإسم - للتعبير عن رفض ما يدور في الدهاليز الحكومية ومحاولاتها لمسخ الثقافة السودانية ورصيدها الضخم المتراكم والذي ظل أبدا منحاز للحرية والديمقراطية .
وهنا أضيف مقالة كنت قد كتبتها ونشرتها في يونيو من العام 2002 بجريدة الزمان اللندنية :
اتحاد الكتاب السودانيين .. أين ؟
والخرطوم عاصمة الثقافة العربية .. كيف ؟
على مدى ثلاثة عشر عاماً / هي عمر تجربة الحكم العسكري الثالثة في السـودان التي أزاحت حكومة مدنية منتخبة / ظل اتحاد الكتاب السودانيين مغلقاً ومصادراً ومغيبا كقناة ووعاء يستوعب كافة الكتاب ويقدم مساهماته لتنشيط وتفعيل ورصد العمل الإبداعي السوداني . وحتى المنابر الأهلية البديلة التي اجتهد الكتاب والمثقفين في تأسيسها هي الأخرى تحت الرصد وتحت سندان الأجهزة الأمنية والرقابة، بل أغلق بعضها أو لوحق وحوصر باشتراطات رقابية قاسية لا تنسجم وأسس تداول المعرفة حتى توقف عن نشاطه . ربما ترى وزارة الثقافة أن هذه التجمعات أبناء عاقين لا بأس أن تتولى رعايتهم أجهزة الرقابة الأمنية ؟ ! وكثير من المنتديات والمراكز الثقافية الأهلية التي ترغب في إقامة ندوة أو منشط ثقافي لزاماً عليها الحصول على موافقة الأمن / كما أخبرني أحد الناشطين في الحقل الثقافي / وليس وزارة الثقافة !، ذلك بعد تقديم عنوان المحاضرة والموضوعات التي تناقشها والمحاضرين المنوط بهم تقديم العمل .! ربما يكون أرحم لو تولت هذه الوزارة الدور رغم بشاعته ولا معقوليته .
إذن، كيف يراد لنا أن نصدق أن النظام تحول في اتجاه دولة المؤسسات وتنظيمات المجتمع المدني ويعمل الإعلام الرسمي على ترسيخ أن النظام مهتم برعاية الثقافة والفنون والآداب . ومن اجل تحسين هذا الطلاء أنشئت وزارة الثقافة حتى الآن ينحصر دورها كما يبدو على مستوى الواقع والممارسة العملية في تكملة الديكور لبعض الاحتفاليات وتقديم إنشائية لا تخدم الثقافة ولا المعرفة بقدر ما ترضي الرغبة الرسمية في حصر النشاط الثقافي على حافة الهامش واختزاله في احتفاليات مجانية لا تغذي روافد المعرفة .
لكن على جانب آخر ومع الإقرار بان السلطة بأدواتها القمعية وسلطتها الرافضة لأي رأي آخر وممارساتها النشطة جداً في محاولة احتكار المنابر / مع كل هذا / يجب إثارة السؤال في منطقة الكُتَّاب، بمعنى لماذا لا توجد أصوات ونداءات وعمل مطلبي واضح حتى ولو على مستوى الكتابة والنشر في المنابر الممكنة والمنابر الخارجية المتاحة لطرح مصادرة الاتحاد وحصار النشاط الإبداعي والثقافي والاستفادة من بعض الندوات والمحاضرات التي يمكن أن يتم تحتها طرح ودفع قضية اتحاد الكتاب وممارسة المساءلة المستمرة للسلطة عن غياب هذا المنبر الحيوي وأيضا على أعضاء اللجنة الأخيرة – 1989 – للاتحاد، بالطبع أقصد الباقين على قيد الحياة، عليهم تنسيق ودفع التحرك في هذا الاتجاه وقيادته لبلورة موقف ثقافي متماسك يصعد مشروعية مطلبه بإعادة منبر اتحاد الكتاب .
وعلى هامش هذه الكتابة يجدر السؤال عن كيف لوزارة الثقافة وسقف السلطة مواجهة مهمة اعتبار الخرطوم عاصمة للثقافة العربية للعام 2005 وهي تمارس هذا القتل المديد لاتحاد الكتاب ولم تطور شيئا في المنابر الثقافية الأخرى، مسرح، سينما، دور النشر، الإصدارات الثقافية، تشجيع وتنشيط تكوينات العمل الثقافي الأهلي والكثير جداً من المهام والأدوات التي تحتاجها الثقافة السودانية للتعبير عن الثراء الهائل القابع تحت سياجات الحصار/ الفاقد لقنوات التواصل التي تحركه وتشيعه على مستوى الداخل والخارج، نعم الوزارة أو قل الدولة حاولت ممارسة نوع من خداع الذات بابتكار ما أسمته جوائز الإبداع وغيرها من أنواع التكريم والهدايا التي اخترعتها في الأساس لتخليد ذكرى عناصر السلطة وهي عناصر شريكة في كل ما أرتكبته الإنقاذ من جرائم في حق الشعب السوداني، وهذه الجوائز المزيفة مطلقاً لن تعفيها من المساءلة التاريخية ولن يحجب الذاكرة عن تدوين الخسائر الفادحة التي أصابت الثقافة على مستوى البناء والتأسيس وأبداً لن تخلد هذه الأسماء التي سميت الجوائز باسمها بل إن خلدت ستخلد بدورها المباشر في قهر ووأد الثقافي ولن تغفر هذه الاحتفاليات الهشة للدولة عدم جاهزيتها لاستقبال مهمة الخرطوم عاصمة للثقافة العربية للعام 2005، نعم هذه الاحتفالية ذات طابع رسمي وذلك بدلالة تعيين العواصم مسبقاً لكنها تعتبر فرصة للدولة والسلطة بمراجعة وتأهيل منابر وأوعية الإبداع و أساليب العمل الثقافية والانتباه والوعي للرصيد الثقافي المتوفر بداخلها وترسيخ مفهوم ضرورة الانفتاح والتواصل الثقافي والمعرفي مع الثقافات الأخرى .
يجب أن نعي تجربة مثل هذه ونعمل بقنوات إبداعية محايدة وبأفق ثقافي ومعرفي مفتوح وان تساهم الدولة بغسل يديها من خنق الثقافي وان تسعى لفك الحصار والمصادرة عن منابره وتساهم في دعمه ولن تخسر كثيراً بل أن فعلت هذا ربما يحفظ لها التاريخ مساهمتها .
بالطبع سينهض سؤال هل سنظل حتى العام 2005 نحصي خسائرنا تحت سقف هذه السلطة ؟ أتمنى أن نصل لذلك العام تحت ظل نظام ديمقراطي حقيقي وأجواء ثقافية وسياسية نظيفة تحكمها وتساهم في إنجاز مهامها مؤسسات ومنابر وكوادر وكيانات مؤمنة بالعمل الديمقراطي ومؤسسات المجتمع المدني .
نصار الحاج
يونيو 2002
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: nassar elhaj)
|
أخي الأديب نصار الحاج كل من يهمه الأمر
قرأت مداخلتك يا نصار واطلعت أيضاً على مقالك الذي نشرته آنفاً بإحدى الصحف العربية التي تصدر من لندن. دعني أثني على النقاط التي أثرتها من باب حرصك ككاتب وكمواطن يعرف قيمة العلاقة الأزلية بين وطن حر تحكمه مؤسسات ديموقراطية وبين حكومات التيه وتكميم الأفواه.
وبما أن الحرب بين إتحاد الكتاب السودانيين وقوى الظلام بدأت قبل استيلاء الإسلامويين على السلطة وذلك بتحريض حزب الجبهة الإسلامية وزراء وتنفيذيين موالين لهم داخل الحكومة الديموقراطية عقب الإنتفاضة لنزع الدار (ذات الموقع الممتاز من حيث سهولة المواصلات وتوسطها المدن الثلاث) ‘ أو محاولة تلوين صورة الإتحاد على أنه واجهة شيوعية. كل ذلك لم يلن عزيمة عضوية الإتحاد عن المضي في السير نحو أهدافه الثقافية كجمعية (وليس نقابة) وفي نشر الوعي المعرفي وتقريب حوار الكيانات والمكونات الثقافية في بلد كان قدره هذا التنوع الإثني والثقافي الكبير والذي إن وجد البيئة الديموقراطية المعافاة وجو التسامح لكانت المحصلة أنموذجاً يقتديه الآخرون في الوحدة من خلال التنوع الخلاق unity within diversity إلا ّإنّ إنقلاب الإسلامويين على السلطة الديموقراطية المنتخبة ذهب بكل التطلعات صوب عالم جديد إلى قاعٍ سحيق ‘ وكان أن نفذوا مخططهم في الإجهاز على المؤسسات الديموقراطية ومنظمات المجتمع المدني بسرعة يحسدون عليها ‘ ومن بين الضحايا الباكرة "إتحاد الكتاب السودانيين".
تلك معلومة مقتضبة كان لابد من سردها. وبما أنّ السبل قد تفرقت بمعظم العضوية وقاسى بعضهم من المعتقلات وبيوت الأشباح سيئة السمعة فليس من المعقول ممارسة إبداع أو التحايل على العمل تحت أي مسمى في بلد تحكمه سلطة يرعبها الشعر والموسيقى وتنتابها حساسية وتوتر من أيّ نوع لمجرد ذكر الحداثة والعصرنة.
إنّ عضوية إتحاد الكتاب السودانيين بصدد العمل مع كل الوطنيين وبأسرع فرصة ممكنة لإجهاض أحابيل النظام في خلق مؤسسات ثقافية وهمية يزج فيها أسماء الكتاب والفنانين دون إرادتهم بهدف تجميل وجهه القبيح أمام العالم. والعمل جار الآن لإعداد خطوات عملية وسريعة بهدف التصدي لثقافة المليشيات وسرقة المنابر.
فضيلي جماع
عضو مؤسس باتحاد الكتّاب السودانيين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
الادباء الاجلاء
فضيلي جماع/بشرى الفاضل
ارجو كيما تتعرف الأجيال الجديدة على تاريخ إتحاد الكتاب و الأدباء الشرعى أن تنزلوا المعلومات اللازمة لذلك من حيث بداية الفكرة،الأعضاء المؤسسين،الأهداف،النشأة و التطور الخ
مع خالص الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
هنا ينهض المثقفون،،و الكتاب و الادباء هم المثقفون الناطقون،الفاعلون (فعل الخلق و الابداع و تشكيل وجدان الامة)
هنا ينطق لسان الامة
من هنا تشرق شمس الغد
انكم تحيون فينا روحا كادت أن تذبل و تموت
تعيدون زخم النضال الوطني ضد المستعمر الاجنبي
و تدركون أن النضال ضد المستعمر (المستوطن) لا يقل شأنه عن سابقه أن لم يعظم شأنه عليه
أنتم الان لستم فقط في طارئ الدفاع عن حقوقكم
بل الدفاع عن أمة بأكملها سفهت أحلامها و ضيعت أمالها و نهبت مكتسباتها و اريق شرفها وزرعت بين مكوناتها الفتن و الاحن
هنا يلمع برق، قادحوه هم الاجدر و الاقدر علي أن يجعلوا منه نورا هاديا نتبعه سالكين في دروب الخلاص،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
فضيلي جماع
شكرآ جزيلآ وأنت تتولى عبء التعقيب والتعليق ورفع البوست الموقف ، خاصة وأنا مستوعب تمامآ في مشاوير وواجبات الخرطوم والزيارة ممحوق وقتها.
وشكرآ للإضافات القيمة التي تفضل بها عدد من الأساتذة الأجلاء هنا وعلى رأسهم نصار الحاج ونصار ويحيي فضل الله وبشرى الفاضل ،وشكرآ للجميع.
السلطة في محاولة مفضوحة منها تحاول ذر الرماد في العيون بإيراد أسماء من عضوية إتحاد الكتاب المصادر ،وسط مجموعة من الأدعياء من محازيبها وأعضاء أجهزة الأمن التي تلاحق الإبداع ، ومن ضمن الأسماء السامقة التي ضمنت في الإعلان لإغراض التعمية :
فضيلي جماع
يحيي فضل الله
كمال الجزولي
هاشم صديق
محجوب شريف
وقد قابلت أحد اللذين ورد إسمه في قائمة المؤسسين وتناقشنا في الموضوع وأكد لي أنه لم ولن يشارك في عمل يضم كوادر الجبهة الإسلامية وهذا موقف معلن ولايحتاج إلى تأكيده وسيكتفي بالإمتناع عن المشاركة
تحية لمبادرة دكتور بشرى الفاضل ونأمل المشاركة في صياغة بيان من الكتاب والمثقفين السودانيين يفضح محاولة السلطة ويوضح الأمر للكتاب العرب
سوف أحاول نشر القائمة هنا إذا سمح لي الوقت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
أبو ساندرا ‘ والأعزاء: د.بشرى الفاضل ‘نصّار ‘ معتصم الطاهر‘ لنا مهدي ‘فتحي البحيري‘ منى خوجلي ‘ نصّار الحاج ‘ يحي فضل الله وكل الحادبين
جميل هذا التواصل والسرعة في التقاط التفاصيل وموافاتنا بها. نحن بصدد اجتماع طاريء لعضوية "اتحاد الكتاب السودانيين" بالمملكة المتحدة لتحديد بعض الخطوات الناجعة في مواجهة مخططات النظام ومحاولاته اليائسة في سرقة المنابر. القصد من إجتماع عضوية الإتحاد أن يكون هنالك منبر شرعي Legitimate forum يتصدّى للمهمة.
لن تنفرد عضوية الإتحاد بالمنبر وهي ليست بديلاً لأيِ تجمع ديموقراطي آخر..كل القصد أن تطرح تصوراً عملياً يلتف حوله كل الوطنيين من الكتاب والصحافيين والفنانين الرافضين لأساليب سلطة القمع الراهنة في الخرطوم‘ وأن تحاول من خلال منبرها في الخارج مخاطبة التنظيمات والمؤسسات ذات الشأن بما في ذلك إتحادات كتاب عالمية كان الإتحاد عضوأ فيها قبل حظره ‘ ومنها:
1- اتحاد كتّاب آسيا وأفريقيا
2- إتحاد عموم كتّاب افريقيا
3-إتحاد الكتاب العرب
سيكون الجميع في الصورة عبر الإنترنت وعبر البريد الخاص كلما أقدمنا على خطوة حتى يشارك فيها كل الحادبين على مصلحة شعبنا وبلادنا التي تمر بمنعطف تاريخي صعب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: Elnasri Amin)
|
أساتذتي المشاركون هنا
أعتقد أنه يتوجب علينا تحرك سريع وعاجل من أجل التصدي لهذه المهزلة. هذا الاتحاد - إن قدر له أن ينشأ بهذه الطريقة المبتسرة والملتوية- سيكون الصوت الثقافي الأقوى للكتاب والمبدعين السودانيين لسنوات مقبلة. وعلى طريقة اتحاد المحامين (فتحي خليل) سيكون بوقا يسهم في تعزيز الديكتاتورية ويلهب ظهور المبدعين بسياطه.
أوقع: خالد عويس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: خالد عويس)
|
هل من وسائل مبتكرة بل أكثر من طريقة للتعامل مع المسألة مثلاً لماذا لا نبدأ بتكوين أشكالنا الأخري والتي من خلالها يمكن إستقطاب طلايع الكتاب وهيئات داعمة وتنظيم مسألة الإعلام والكتابة للمبدعين لا سيما الناشئة منهم ، ولماذا لا تكون هذه سانحة لولادة شئ موجب وجديد كعلامة إمتياز وجودة...
أوقع
سناري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: Sinnary)
|
خالد عويس والسناري وآخرون
سنعود إليكم بتفاصيل أوفى وأدق..سعيدون نحن بالحماس المتدفق الذي لمسناه من كل الأدباء والوطنيين الأحرار على مختلف مشاربهم الفكرية إلا من منبر واحد يجمعهم ‘ حب هذا الوطن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: خالد عويس)
|
الإخوة الأعزاء
لقد جاء التحرك الأخير كردة فعل لعمل قام به مجموعة من كتاب الداخل الذين أرهقتهم الإنقاذ ، وطحنت عظامهم ، والعمل الذي قامت به المجموعة التي يرأس لجنتها التمهيدية الأستاذ عبد الله شابو الشاعر المعروف بوطنيته ونزاهته .
والفكرة نبعت بين شباب نادي القصة الذين أنهكهم التشرد والجلوس علي المقاعد المهترئة في أبو جنزير ، وهم لا يستطيعون تناول صحن " بوش " أو كوب شاي . ولا يجدون سبيلا لنشر أعمالهم .
فكروا في لحظة صفاء أن يجتهدوا في إيجاد جسم يلم شعثهم ويقدمهم لمن يستطيع إيصال إبداعهم للقراء ، لكنهم مع ذلك إتصلوا بكل من أمسك قلما وكتب دون عزل أو إقصاء ، لكن السلطة وهي تعيش لحظات الإحتضار لم تحتمل مجرد هذه التحريك الذي يحاوله الشباب ، فسارعت وبما تملكه من إمكانات الي إعلان تلك الأسماء .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
*الشاعر عبدالله شابو يتولى إعادة إتحاد الكتاب*
___________________________________________________
نشرت الأيام في ملحقها الثقافي الصادر صباح اليوم 4/12/2004 ما يلي :
إجتماعات تمهيدية محمومة بغرض إعادة تكوين إتحاد للكتاب والمبدعين السودانيين تجري هذه الأيام هنا وهناك يقودها عدد من الكتاب البارزين، وقد أجمعوا على أن يتولى الشاعر الكبير عبدالله شابو رئاسة هذه الإجتماعات التمهيدية في الوقت الراهن.
ولكن مارشح حتى الآن من معلومات يؤكد أن عددآ كبيرآ من الكتاب والأدباء قدإقترحوا ترشيح شابو ليتولى رئاسة الإتحاد في الفترة القادمة.
يجدر بالذكر أن إتحاد الكتاب السودانيين قامت الدولة بحله منذ العام89 وإنتزعت داره الكائن بالمقرن_حاليآ دار إتحاد الطلاب السودانيين- ضمن الكيانات والنقابات والإتحادات التي تم حلها في تلك الفترة وقد ظل الكتاب طيلة السنوات الماضية بدون إتحاد يمثلهم سواء في الداخل أو الخارج .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
الأخ أبو ساندرا
شكراً على موافاتنا بمستجدات الأمور في الداخل. جميل أن يقوم الأخ الشاعر عبدالله شابو بمحاولة تجميع بعض عضوية إتحاد الكتاب السودانيين أو أي جسم ديموقراطي آخر يمكن أن يعوض عضوية اتحاد الكتاب وغيرهم من الأدباء السودانيين الواقفين خارج دائرة الإحتواء. لكن هناك حقائق ينبغي مراعاتها- وهي تتعلق بالنظم واللوائح الداخلية لإتحاد الكتاب السودانيين‘ تلك الحقائق هي:
1- أوقفت حكومة الإنقاذ الحالية نشاط إتحاد الكتاب السودانيين وصادرت داره وممتلكاته منذ الوهلة الأولى وطاردت عضويته ‘ فاعتقلت البعض والبعض ممن غادروا البلاد وضعتهم في قائمة غير المرغوب فيهم (persona non-grata). إذن فإنّ الظرف الذي وئد فيه نشاط الإتحاد كان ولا يزال ظرفاًاستثنائياً.
2- وبما أنّ السلطة الحالية تنطلق من حزمة أحقاد وتصفيات حساب عقائدية فإنّ محاولة التصدي لحيلها وألاعيبها بخلق أو إحياء منبر أدبي مواز حالياًهي محاولة في اعتقادي غير مجدية‘ ذلك لأنّ الحكومة ستجهز على المنبر الجديد بشتى الحيل وتجهضه. حكومة الإنقاذ تريد جسماً مخابراتياً مثل اتحاد المحامين الذي يقوده فتحي خليل أحد أكثر الإسلامويين تشنجاً وتعصباً.
3- وبماأنّ اللوائح التي تحكم إتحاد الكتاب السودانيين لا تعطي أي فرد أو مجموعة حق قيادته دون الدعوة إلى جمعية عمومية وبشروط أهمها توفر المناخ الديموقراطي والحرية وتوفر الدار فإن أي جسم يقوده الأستاذ عبدالله شابو -إن جاء تحت هذه اللافتة- يصبح مجرد كيان مؤقت وليس بديلاً للجنة منتخبة وفق تلك اللوائح والشروط. وهذا الشيء نفسه ينطبق على محاولة نقوم ويقوم بها إخوة آخرون في المنفى بالتفكير في إنشاء مكتب مؤقت (فرع) ينضوي تحته أعضاء جدد حتى نتصدى لمحاولة تدجين المنابر الثقافية التي يقوم بها النظام الآن مستخدمين مرحلياً
4-هذا التوضيح من الضرورة بمكان ‘ فالظرف الذي صودر فيه نشاط عضوية هذا المنبر (إتحاد الكتاب السودانيين) ظرف لم يتغير إلاّ نحو الأسوأ..ومحاولة إيجاد جسم وهمي له في هذه الأيام ‘ حاملاً نفس اللافتة خطوة أراها غير موفقة (إن حدث هذا بالفعل)!
5- إذا رأى الإخوة والزملاء في الداخل -ومنهم الشاعر عبدالله شابوالذي أكن له احتراما شخصياً- إذا رأوا تكوين أي منبر آخر باسم مختلف ليمارسوا فيه نشاطهم ‘ فليفعلوا ‘ ذلك لأن لوائح إتحاد الكتاب السودانيين تقول بأنّ الإتحاد ليس بديلاً لأي اتحاد أو جمعية أخرى مماثلة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: عبد الله بولا)
|
سلام...
بطلو توقيعات وركزو في كلام يحيي ده :
Quote: لكني كنت متأكدا تماما ان دار اتحاد الكتاب السودانيين اصبحت دارا
في منطقة الذكري ، دارا في الدواخل و ما زالت . نمارس حيويتها في
ممارسة الابداع وتذوقه طالما هناك كتابا يكتبون . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: Ash)
|
الأخوة والأصدقاء المتداخلون ، سلام
إن المطابقة المتعجلة ما بين إتحاد الكتاب السودانيين وآحاد الكتاب الذين وجدوا أنفسهم على تناقض جذري أو ثانوي مع نظام الخرطوم هي مطابقة قد يعوزها المسوغ القانوني كما قد تفتقد الدقة التي تتطلبها إدارة الصراع في مواجهة سياسات النظام المتباينة في جبهاتها ومستوياتها وأدواتها.
إن إتحاد الكتاب السودانيين "كان" مؤسسة أخضعت هيئتها ووظائفها لدستور تقدمي مكتوب كان أن منح الكتاب حق العضوية وفقاً لشروط تجاوزت حرفة الكتابة إلى رؤية الكاتب للعالم. وبذلك أصبح الإتحاد شخصية قانونية وكيان إعتباري يمثل حصراً أعضاءه المسجلين ولا يمثل مطلق "كاتب" سوداني ، ناهيك عن الشعب السوداني حتي نسحب عليه – بحسن النية – ظلال المفهوم السياسي للشرعية. إن من بين الكتاب السودانيين ممن لم تنطبق عليهم شروط عضوية الإتحاد إبتداء رغم منتوجهم المنشور بين الناس كما إن من بينهم من إختار عدم الإنضمام للإتحاد رغم أهليته لذلك. وبعضنا يذكر بالتأكيد إن إتحاداً باسم الأدباء "ناس فراج الطيب" كان ينشط في المقابل في نفس الفترة التي زاول فيها إتحاد الكتاب نشاطه المميز دون أن يعتقد أحد إن إتحاد الأدباء كان مؤامرة على نحو ما.
يجب ألا نجابه تلفيق النظام لمؤسسة جديدة تحت مسمى الإتحاد العام للكتاب والأدباء السودانيين بإعتباره مؤامرة تستهدف إتحاد الكتاب السودانيين. فقبل أن نتحمس لمعركة مدفوعين بأيديولوجيا الضحية علينا أن نحتفظ ونبقي على مسافة نقدية بيننا وتجربة إتحاد الكتاب نفسه منذ أن أبطل النظام ، دون مسوغ قانوني ، عقد إجارة داره لتتشرد عضويته ويتوقف نشاطها دون أن تقرر جمعيته العمومية حل مؤسستها النابهة ودون أن تجد أيضاً بديلاً عملياً لإستئناف نشاطها في المنفى أوالوطن.
يجب أن نعترف بأن إتحاد الكتاب قد صار عملياً اسماً لإنجاز ثمانيني يشير لماض ٍ حميم أكثر مما هو دالة على أي حاضر فاعل. ومن المؤكد ان الكثيرين من أعضائه ما زالوا يبحثون عن صيغة مؤسسية لتنشيط فاعليته. وأذكر هنا على سبيل المثال اسم محمد المكي ابراهيم. فقد ظل تنشيط الصوت المؤسسي للكتاب السودانيين هماً أثيراً لديه ولم يتقاعد عن طرحه للنقاش طيلة السنوات الماضية كلما إلتقيته أو تهاتفنا. رغم هذه الجهود المتفرقة ، فإن استشراف صيغة تحقق – خارج ترهات النظام – صوتاً مؤسسياً للكاتب السوداني لم تصادف من الحظ ما يذكر. الشاهد ان أعضاء الإتحاد وغيرهم ما زالوا يجابهون شرط إنتاجهم وتوزيعهم وأيضاً حنينهم العاجز لمؤسستهم المغدور بها كأفراد منعزلين توزعتهم منافٍ كثيرة وهموم شتى.
إن إعلان النظام وسدنته عن إتحاد عام للكتاب والأدباء على النحو المذكور في الخبر هو بالتأكيد مؤامرة وإفتراء على أفراد الكتاب الذين شملتهم قائمة عضوية هذا الإتحاد دون علمهم وإرادتهم ولكنه ليس بالضرورة مؤامرة ضد إتحاد الكتاب السودانيين.
فلماذا لا نبحث عن صيغة مواجهة عملية للرد الحازم عوضاً عن إقحام إتحاد الكتاب السودانيين ، وهو المؤسسة الخامدة ، في شأن قد لا يتصل به إلا بالكاد.
أعتقد أن من الضروري أولاً أن يقوم أحد الذين تحصلوا على القائمة المعنية بنشرها كاملة في هذا المكان. الخطوة التالية تتمثل في رأيي في أن يقوم هؤلاء الذين ألحقت أسماؤهم بالقائمة دون إستشارتهم بتنسيق عمل جماعي لتعرية هذا الإفتراء عبر صياغة بيان يتجاوز مجرد الإنكار أو التبرؤ إلى موقف إيجابي مبدئي من النظام ومواقفه حيال المسألة الثقافية ومؤسساتها المختلفة.
إن نشر الأسماء التي شملتها قائمة "مؤسسة الطيب سيخة للموالاة الثقافية" ستوفر لكافة المهتمين فرص المساهمة الفاعلة في التعبئة ضد هذا الجسم الذي ربما تم تلفيقه لأغراض مؤقتة ترتبط بإعلان الخرطوم كعاصمة للثقافة.
أقترح أن يتكاتف الجميع هنا لإنجاز إتصالات مكثفة بالكتاب الذين وردت أسماؤهم ضمن القائمة المذكورة وذلك لغرض تنبيه من فاتهم العلم بها ومحاولة تحريضهم لتنسيق جهد مشترك للرد على "سلفقة" النظام عبر إصدار بيان ممهور بتوقيعات كافة الذين يوافقون على مثل هذا الأمر ، على أن يتم نشر البيان على أوسع نطاق ممكن.
حرصاً على التوثيق أقترح أن تتم أعمال التعبئة من على هذا المنبر بشفافية تامة.
دعونا نقوم بنشر القائمة أولاً ثم ليقوم أحد الذين شملهم "التعيين" بصياغة بيان أولي خاضع للمراجعة اللاحقة ومن ثم نقوم جميعاً بالإتصالات اللازمة لمخاطبة الكتاب المعنيين في أسرع وقت ممكن إلتماساً لموقفهم من المؤسسة المذكورة سلباً أو ايجاباً. أقترح أيضاً أن تعلن نتائج هذه الإتصالات في هذا المنبر. هذه هي المعركة الآن. أما تنشيط إتحاد الكتاب السودانيين مؤسسياً فهو معركة أخرى تستحق بالتأكيد كل عناء محاولتها حتى وإن اقتصرت على أصوات المنافي.
محمد النعمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: Elnuman)
|
الأخ ابو ساندرا..
كيفك ؟
كما قال الأستاذ بولا فأن السلطة تريد ان تجمل وجهها القبيح بأعلان قيام اتحاد وهمى للكتاب السودانيين لأيهام العالم بأن هناك اتحاد للكتاب والأدباء بالسودان وذلك ضمن الأستعدادات بأعلان الخرطوم عاصمة للثقافة العربية,وفى النهاية لن يكون اكثر من ديكور كرتونى لن ينطلى على احد,ولكنه قد ينطلى على الكتاب الذين سيحضرون لألقاء الندوات بالخرطوم وهم انفسهم ليس اكثر من ابواق للسلطة ببلادهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
اتحاد (Re: أبو ساندرا)
|
ابوساندرا
شكرا لمبادرتك
هناك تجربة مهمة لاتحاد كتاب فلسطين لديهم شكل من التنسيق بين كتاب الداخل وكتاب الشتات لدى تكوين اتحادهمونحن اصبحنا مثلهم فى الشتات وبقراءة سريعة يمكن ان نقف على العدد الكبير لاسماء كتاب فى خارج الوطن امثال امير تاج السر ابكر ادم بولا الخواض يحيى فضل الله عثمان حامد بشرى الفاضل خالد عويس عجب الفيا فضيلى جماع الطيب صالح الزين عمارةالقدال معز بخيت عبد اللطيف الفكى حسن موسى سيد احمد يلال عالم عباس الياسفتح الرحمن عادل القصاص واسماء اخرى اقترح التنسيق مع بعض الكتاب فى الداخل امثال شابو الصادق الرضى محمد المكى مجذوب عيدروس كمال الجزولى والعمل على خوض التجربة حتى ولو تحت اشراف السلطة تجرى الانتخابات يمكن هزيمتهم وان يتم التنسيق من خلال البورد
فى حالة الاتفاق على عدم خوض التجربة يمكن قيام اتحاد من الخارج
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
D (Re: أبو ساندرا)
|
العزيز ابوساندرا
لك تحيات الورد
سأعود لهذا الموضوع الهام غدا
لك مني كل الحب
خالد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
اؤيد تماما ما ذهب اليه شاعرنا النعمان
فمن حق اية جهة ان تؤسس ما تعتقده ممثلا للكتاب في السودان.
والصيغة المقترحة هي صيغة أصلا مفارقة لما أعتقد أنه كان محاولة لأعادة تعريف الكاتب نفسه في الفضاء الثقافي السوداني.
وما أضافة كلمة الأدباء الا اشارة خفية لما كان يمثله تعريف الكاتب قبل تأسيس اتحاد الكتاب السودانيين.
وأعتقد أن سؤال الاستاذة لنا مهدي عن تاريخ اتحاد الكتاب السودانيين سؤال مهم ,
لكن دا ما وكتو
أتمنى أن تنشر القائمة كاملة ,
وأن يقوم كل من ورد اسمه بالقائمة بكتابة تكذيب ,وأن يرفقه بما يعتقد أنه مناسب لفضح هذه المهزلة الجديدة.
أما أصدار بيان جماعي,
فلا أوافق عليه اذ ان ذلك سيأخذ وقتا طويلا خاصة اذا ضمت القائمة اسماء موجودة في اماكن متفرقة.
وكنت أنوي نشر مقالة عن هذا الموضوع ,لكن المعلومات المتوفرة لا تتيح ذلك.
اسامة الخواض
ثاني اثنين من أصحاب فكرة اتحاد الكتاب
عضو لجنة التسيير للاتحاد.
عضو اللجنة التمهيدية للاتحاد.
عضو اللجنة التنفيذية ألاولي لاتحاد الكتاب السودانيين ,في منصب عضو مناوب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: osama elkhawad)
|
الإخوة المتداخلون‘ لكم التحية ووافر الإحترام
أتابع وغيري المحاولات التي يقوم بها نظام الإنقاذ في الآونة الأخيرة من سرقة للمنابر وزج بأسماء الكتاب والأدباء بصورة عشوائية في قائمة قصد بها إقامة منبر موالٍ للسلطة يغطي فقدانها المريع لهذا الجانب وهي تقترب من مأزق إختارته لنفسها باعتبار الخرطوم عاصمة للثقافة العربية للعام 2005م. وبعد قراءة معظم ما خطه الإخوة المتداخلون أرى تلخيص المسألة في الآتي:
1- أؤيد ما ذهب إليه معظم المتداخلين من أنّ الخطوة الأولى أن يصدر أحد الكتاب والأدباء -ممن حشرت أسماؤهم في القائمة الحكومية المذكورة دون استشارتهم- أن يقوم بإصدار بيان يشجب فيه هذا التعدّي على حقوقه(مقترح الأستاذ النعمان) وأن يطالب كافة الكتاب والأدباء السودانيين داخل وخارج الوطن (والذين زج بأسمائهم في القائمة المذكورة على وجه الخصوص) التوقيع على البيان والذي ينبغي أن ينص على إدانة سلطة القمع الحالية في تعديها على حرية التفكير ومحاولاتها المتكررة في الحيلولة دون قيام منابر حرة وديموقراطية.
2- مصادرة النظام القمعي الحالي لنشاط اتحاد الكتاب السودانيين ومطاردة عضويته داخل وخارج البلاد لا يمكن أن يكون ذريعة لاستبعاده كمنبر يمكن لعضويته -على مستوى التكليف- أن يقوموا بدورهم في قيادة المعركة الحالية لتعرية النظام وهو يحاول يائساً تجميل وجهه القبيح. فالخطوة التي تكرم بالقيام بها الدكتور عبدالله بولا من أنه سيتصل ببرلمان كتاب العالم ورئاسته في باريس وأن يطلعهم على الموقف خطوة جادة. أضيف إليها بعد الإذن أن يحمل الأخ بولا نسخة من البيان الذي سيوقع عليه جمع من الكتاب والأدباء السودانيين من جميع أنحاء العالم عبر الإنترنت (مع الترجمة إلى الفرنسية) كوثيقة يقدمها لبرلمان كتاب العالم والذي ينضوي تحت عضويته كاتبون بحجم النيجيري وولي شوينكا الحائز عل جائزة نوبل في الآداب لعام 1996م.. وأقترح أن يكون البيان والتوقيعات عبر هذا المنبر.
3- على نفس الصعيد سأقوم من جانبي بتسليم نسخة من البيان الممهور بالتوقيعات (مع الترجمة غلى الإنجليزية) إلى نادي القلم العالمي Pen International بلندن - وهو أكبر تجمع للكتاب في العالم- وكان لي شرف عضويته.
4- يتم تسليم نسخ من نفس البيان لإتحادات أخرى كان لأتحاد الكتاب السودانيين شرف عضويتها أو التنسيق معها، ومنها: إتحاد كتّاب آسيا وأفريقيا‘ إتحاد كتاب عموم أفريقيا واتحاد الكتاب العرب وغيرها من منابر الكلمة في العالم. وسنكلف زملاء آخرين (ليس بالضرورة أن يكونوا من عضويةإتحاد الكتاب) بتسليم تلك النسخ إلى الجهات المعنية.
5- وبما إنني أحد الكتاب الذين زجت الإنقاذ باسمهم دون علمهم أو استشارتهم وكعضو مؤسس لإتحاد الكتاب السودانيين فإنه يشرفني بعد الإذن منكم إصدار البيان على هذا المنبر وطلب توقيعات كافة الكتاب داخل وخارج الوطن عليه كوثيقة ننطلق بها إلى خطوة عملية أخرى في مجابهة سلطة القمع الحالية والحيلولة بينها وبين مصادرة حقنا في قيام وطن ديموقراطي يكون لحرية المنابر فيه القدح المعلى.
إنّ كاتب هذه السطور في اتصال مستمر بالكتاب والأدباء الوطنيين داخل وخارج الوطن منذ أول البارحة (لحظة نشر الأخ أبو ساندرا للخبر) ‘ ويحسب أنّ ما توصّل إليه أعلاه يمكن أن يكون الخطوة الأولى والجادة في طريق نحن في مربعه الأول.
أعود إليكم بعد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
كتاب السودان (Re: أبو ساندرا)
|
العزيز الاديب فضيلى
اى اتصال مع الكتاب هنا فى الامارات نحن على استعداد
الكتيابى القدال خالد عويس الزين عمارة يوسف عيدابى د عزالدين هلالى عثمان حامد
تلفونى 4912637موبايل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جزيل الشكر (Re: mohmmed said ahmed)
|
أخي الأستاذ/ محمد سيد احمد
جزيل الشكر على المبادرة القيمة وسوف أتصل على هاتفك المحمول- ربماهذا المساء. هل لك أن تزودني برقم الإتصال كاملاً في حالة أنني أهاتفك من الخارج؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: عبد الله بولا)
|
الأخ/أبو ساندرا ‘ الدكتور عبدالله بولا والإخوة المتداخلون
فرغت على التو من اتصال هاتفي مطول بالأخ الشاعر كمال الجزولي بالداخل - وهو لمن لا يعرفون - السكرتير العام لإتحاد الكتاب السودانيين في آخر دورة له قبل حظره بعيد إنقلاب "الإنقاذ" الحالي. وألخص نتيجة المحادثة في الآتي:
(1) يرى الأخ كمال أن نمضي في فكرة بيان الإستنكار والتوقيع عبر الإنترنت وأنهم من جانبهم سيحشدون العضوية وغير العضوية بالسودان لهذا الغرض.
(2) أن يتضمن البيان -إلى جانب ماذكرنا- رفض كل محاولة من البعض للدخول في هذا الجسم الحكومي ذي المرامي والغايات التي لا تخفى على أحد ممن يلوكون قبول المشاركة بحجة التأثير من الداخل. يبدو من حديث الأخ كمال أنّ لعاب البعض قد سال كما يحدث من ذوي النفوس الضعيفة دائماً في مثل هذه الأحوال.
(3) هنالك خطوات أخرى تتعلق بالإتصال بنادي القلم العالمي بلندن كلفني الأخ كمال بإنجازها بالوكالة وسوف أشرحها في حينها.
(4) أن يتضمن البيان إشارة إلى أنّ موضوع إحتفالية الخرطوم عاصمة للثقافة العربية التي هي من بنات أفكار الجامعة العربية أبعد ما يكون عن الحكمة والعقل في الظرف الحالي الذي تمر به بلادنا‘ وأنه لو كان هناك احتفالية ثقافية كان أجدر أن تكون تحت شعار "الخرطوم عاصمة للثقافات السودانية".
(5) ما زلت أرى أنّ التوقيع على بيان نقوم به جميعابأسرع فرصة ممكنة-ككاتبين وأدباء صودر حقهم في التعبير- وتسليم نسخات منه للمنابر الفكرية العالمية - كما شرحت وشرح غيري في مداخلات سابقة- يعد الخطوة الأمثل.
أنتظر تعليقاتكم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اتحاد (Re: mohmmed said ahmed)
|
الأخ أبو ساندرا والإخوة المتداخلون
لقد أبلينا الموضوع أعلاه في الأيام الأربعة/الخمسة الماضية بحثا وتمحيصاً. وقمت وبعض الإخوة بتلخيص "زبدة الحديث" كما نقول في عاميتنا. بل ذهبت شخصياً أبعد من ذلك واتصلت هاتفياً بالسودان بالأخ الأستاذ كمال الجزولي السكرتير العام لآخر لجنة تنفيذية للإتحاد (تجدون أعلاه ملخصاً لما دار بيننا) وكان أن أثنى على فكرة جمع التوقيعات مشفوعة ببيان الشجب وأن يتم رفع نسخات من البيان (مع ترجمته إلى الإنجليزية والفرنسية والروسية) إلى المنابر العالمية التي ذكرنا (رجاء مراجعة مداخلتيّ الأخيرتين ومداخلات الأخ بولا).
بعد كل هذا الجهد لم أسمع شيئاً فاصلاً من المتداخلين وخاصة رافع البوست الأخ أبو ساندرا. لا بأس ‘ فالمعركة في بداياتها الأولى ‘ وأود أن أقول إنني أحد الذين زجّ النظام باسمه دون مشورته أو إحاطته بما يجري. وبما إنني - كمواطن أولاًً وككاتب يستشعر مسئولياته تجاه وطنه- لم أخف معارضتي لنظام الإنقاذ منذ ساعة ميلاده النحس وحتى لحظة كتابة هذه السطور ‘ فإنني سأمهل من يهمهم الأمر من المتداخلين بعض الوقت عسى أن يوافقوا على ما اقترحناأو أن يأتوا بشيء بديل نواصل به التصدي لسلطة القمع في مصادرتها لحقوقنا عنوة وفضح مخططها في سرقة المنابر.
وفي حال إحجام الإخوة والأخوات عن مواصلة إبداء آرائهم فسوف أجدني مضطراً لتبرئة ساحتي وذلك بكتابة ما أراه ضرورياً لأدفع عن نفسي فرية أنني جزء من قائمة "أدباء الحكومة" الذين أدرجت أسماءهم في قائمة لتجميل وجهها القبيح. لست عضواً في حزب سياسي يصرف لي أوامره متى أراد. أنا مواطن حزبه الوطن العريض وقضيت ردحاًمن عمري أناضل بالكلمة من أجل شعبي وبلادي - لآ أدعي سبقاً على أدباء وشعراء وطنيين آخرين أبداً- ولكنّي لن أدع أنظمة القمع والإستبداد لتختار لي ميقات وميدان معركتي. والذي يده في النار ليس كمن يده في الماء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
الاساتذة الأجلاء:
فضيلي جماع ، عبدالله بولا ، آش ،محمد النعمان ،قلقو ،محمد سيدأحمد ،خالد العبيد
مداخلاتكم -حتى الخلافية منها- مهمة ورصينة وجادة وحوت كثير من المقترحات المناسبة ومازالت الفرصة سانحة أمام الجميع وبخاصة من عناهم وناداهم دكتور بولا ،للمشاركة والتوصل لقرار موحد يرسم معالم مقاومة { قلة حياء الحكومة }
* محجوب شريف : أكد في لقاء معه موقفه المعلن بعدم المشاركة في عمل { يشاركوا فيه هم }
*كمال الجزولي : أوضح في إتصال هاتفي ضرورة أن تعترف السلطة بانها أخطأت عندما حلت الإتحاد ، وأن تعتذر عن ذلك ، وتقوم بتعويض الإتحاد عن أي خسائر تسببت فيها. وأكد عدم مشاركته في ترتيبات السلطة لعقد مؤتمر تأسيسي لإتحاد الكتاب والأدباء السودانيين المزعوم ،وقال إن إتحادات الكتاب ومنظمات المجتمع المدني تنشأ بمبادرات أهلية وليس من مكاتب الوزراء.
وعلق الجزولي على ماقاله عادل الباز في جريدة الصحافة ب { أن إتحاد الكتاب خرجت منه الروح عندما خرج كمال الجزولي من المقرن } بأن { الإتحاد خرجت منه الروح عندما خرجت الديمقراطية من البلد }
# ومن ناحية أخرى شجبت مجموعة من الكتاب والمثقفين اللذين قابلتهم ، توجه البعض بالمشاركة في أعمال المؤتمر التأسيسي المزمع إفتتاحه في العاشرة صباح الأربعاء8/12 بنية محاكمة السلطة وتوجيه سؤال مفتاحي هو :لماذا لا ترفع السلطة يدها عن إتحاد الكتاب الشرعي؟
وإثر مناقشات مع أصحاب توجه المشاركة وتوضيح الأمر تراجعوا عن فكرتهم وقرروا المقاطعة ، غير أن هناك محاولات رشاء تقوم بها السلطة لضمان مشاركة بعض الأسماء ذات الوزن، وتتحدث المجالس عن مبلغ 2 مليون ووعد بالنشر في سوريا لكل كاتب مشارك.
# بشأن الخبر المنشور في الأيام الثقافي أمس عن قيام إجتماعات وإرهاصات بترؤس الشاعر عبدالله شابو لمجموعة من الكتاب الشباب وبدفع منهم ، علمت أنه قد تم لقاء مع شابو ووضح له خطورة قيام عمل بمعزل عن إرادة الكتاب السودانيين ودونما التشاور معهم بشأن الخطوة القادمة لمقاومة مؤامرة السلطة وترتيباتها لإنشاء إتحاد عام للكتاب والأدباء
#قائمة الأسماء المنشورة في الصحافة كإعلان من عمر قدور ، معي وسوف أحاول إنزالها غدآ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
أخي أبو ساندرا
أقدر جهدك الكبير في الإتصال وجلب المعلومة..وهذا الذي كنت أنتظر منذ الأمس‘ بوركت وعوفيت.
أرى أنّ صياغة بيان في اللحظة الحاضرة وجمع التوقيعات يمكن اعتباره الخطوة الأولى المطلوبة عاجلاً. وفي اتصالي الهاتفي بالأخ كمال الجزولي وآخرين أمس الأول كانوا على اتفاق تام مع سلامة هذه الخطوة مع إضافات هنا وهناك تقتضيها صياغة البيان.
أنتظر المزيد من التعليقات وشكراً على ما قمت به أنت شخصياَ من جهد فيما يتعلق بتزويدنا بنشر قائمة الأسماء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البيان (Re: lana mahdi)
|
شكراً للشاعرة لنا مهدي على متابعتها باستمرار للحدث والمساهمة بالرأي ‘ ولعلنا ننتظر المزيد من المتداخلين حتى تتاح الفرصة للكثيرين يا "لنا".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البيان (Re: فضيلي جماع)
|
عزيزي الأستاذ فضيلي ، تحياتي.
رغم تفهمي لنبرة القلق والتعجل في مساهمتك قبل الأخيرة إلا انني أتوقع صبرك قليلاً على بطء لا يمكن تفاديه غالباً في العمل الجماعي.
أقترح أن تعمل على تنفيذ مبادرتك بصياغة البيان على وجه الفور.
نتوقع أن يقوم الأخ أبو ساندرا بنشر القائمة اليوم ، الأمر الذي يمكن الجميع من التحرك الأيجابي لاستقطاب الكتاب المعنيين للموافقة على تذييل البيان بأسمائهم.
في ذات الأثناء يمكنك أن توالي الإتصال بمن ثبت إلحاقه بالقائمة للحصول على موافقتهم شفوياً أو خطياً.
الأستاذ كمال الجزولي وغيره من كتاب الداخل بمن فيهم الأخ أبو ساندرا يمكنهم المساهمة الفاعلة لتحقيق نفس الهدف.
وبما أن الغرض من البيان سيتمثل في تعرية أكاذيب النظام من جهة وتثبيت موقف مبدئي من مواقفه إزاء المسألة الثقافية في عمومها من جهة أخرى ، فان الإستقطاب الواسع لأكبر عدد ممكن من الكتاب الذين وردت أسماؤهم بالقائمة سيشكل صفعة سياسية ذات أثر أقوي.
فلتؤجل إتخاذ موقف فردي ليومين مثلاً حتى يتكاتف جهد الجميع لإنجاز المهمة في تمامها.
نعمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البيان (Re: محمد النعمان)
|
الأخوة المتداخلون والأخت لنا ، سلام
قامت مساهمتي المنشورة أولاًً على قاعدة من الإعتبارات التالية:
(1) انطلقت المساهمة المعنية من موقع إنحياز استراتيجي لإتحاد الكتاب السودانيين فلم يعوزني في هذا المنحى الحرص البالغ على حاضره ومآله أو حتى الغيرة النبيلة على تاريخه ، لأنني ببساطة أنتمي لهذه المؤسسة أيضاً. وكنت قد باشرت مهام تنسيق فعاليات المنتدي الاسبوعي لهذا الإتحاد لفترة سبقت إغلاقه مباشرة. وبذلك فقد كنت ضمن آخر من حمل "خرتويته" وغادر تلك الدار التي صار أمين شؤونها ، بالمناسبة ، وزيراً إقليمياً للتعليم تحت ظل مناهج التوجه الحضاري وربما أيضاً عضواً مؤسساً فيما سمي الآن بالإتحاد العام للكتاب والأدباء السودانيين.
(2) اعتقدت وما زلت اعتقد ان التواطؤ المسبق على تغييب إرادة "الكتاب والأدباء" الذين انخرطوا طواعية في هذه المؤسسة الجديدة هو الشرط الضروري والوحيد الذي يكسب منطق المؤامرة تماسكاً منتجاً. فلكي نكسب المعركة وفقاً لذلك الطرح الذي أراه يضيق واسعاً ينبغي أن نمسخ عضوية هذا الجسم بكاملها الى محض أشباح حتى نتمكن من تحقيق مقابلة مباشرة ومن الدرجة الأولى ما بين إتحاد الكتاب السودانيين من جهة والنظام الديكتاتوري بإعتباره كلّ مجرد لا يقبل القسمة إلا على ذاته من جهة أخرى. السؤال المركزي لدي هو: ما هي الاستراتيجية التي تحقق لنا في المدى الملموس نجاحاً في تعرية النظام وتحتفظ لنا في الوقت نفسه بالقدرة على إدارة صراع منتج وناجح حتى ولو استبنا ، بعد نشر القائمة وإجراء الإتصالات المزمع تنفيذها ، ان 99% من عضوية هذا الجسم إنما هم في الواقع كتاب وأدباء إلتحقوا بهذه المؤسسة إختياراً وإرادة؟
ويجب أن استدعي هنا مرة أخرى إشارتي السابقة لعضو اللجنة التنفيذية الذي استوزر الآن ، كما استدعي أيضاً ما نقله الأستاذ فضيلي عن الأستاذ كمال الجزولي حول كتاب سال لعابهم وتكالبوا.
(3) طيلة عقد ونصف سجل إتحاد الكتاب السودانيين غياباً تاماً عن ساحة العمل العام على نحو لا يمكن تفسيره حصراً عبر مقولة القمع وحدها. يجب الإعتراف أيضاً بأن قصوراً ذاتياً قد أقعد هذا الإتحاد عن النهوض بمهامه التاريخية التي كان عليه تأديتها منذ أن سطا الإسلاميون على مقاليد الأمور غدراً ليرتكبوا باسم المسألة الثقافية المجازر.
إن إحدى الأطروحات المميزة التي تداولها المثقفون في الثمانينات تمثلت في ضرورة المفاصلة المفاهيمية ما بين السياسي والثقافي وذلك بغرض تلمس منهجي لهوية رصينة ومستقلة وفاعلة للخطاب الثقافي. الواقع يؤكد الآن أن السياسي وحده قد أثبت قدرة فائقة وعملية فيما يتعلق بالدفاع عن الكيانات والمؤسسات المرتبطة بطبيعة عمله. ففيما وقف قمع السلطة غير المسبوق عاجزاً أمام مهمته في تهشيم المؤسسات السياسية فانه قد أفلح إلى حد ملموس على صعيد المؤسسة الثقافية.
إن تنشيط إتحاد الكتاب ضرورة قصوي لكنها قطعاً تستلزم عملاً أكثر ايجاباً من محض تجريب هذا المطلب عند المناسبة حتى ولو كانت تلك المناسبة بحجم إعلان إتحاد عام للكتاب والأدباء من طرف سلطة قمعية وإقصائية.
ما زلت من جهة ، أتمسك بإقتراحي كما ورد في المساهمة السابقة ، كما إنني من جهة أخرى ، لم أتبين بعد وجه المشكلة في أن يصدر إتحاد الكتاب السودانيين بياناً منفصلاً متى ما استطاع أن يكفل لمثل ذلك البيان آلية ديقراطية وشرعية تجعله ممكناً ومنتجاً.
(4) إن دستور إتحاد الكتاب السودانيين لم يكن البتة وثيقة ليبرالية تعالت على موقع الكاتب داخل بنية الصراع الإجتماعي لتتغافل بالنتيجة عن مبدأ الإنحياز لقضايا الشعب والوطن ولتمنح حق العضوية وأهليتها لمطلق كائن يكتب أو يتأدب.
يمكنني في هذه العجالة – وانا لا أملك وثيقة الدستور بين يدي الآن – أن أتقدم بمثالين لتأكيد زعمي. فعلى المستوى الثقافي والفكري ، إختار الدستور دون مواربة موقعاً منحازاً لمبدأ ديموقراطي يقارب قضايا التعدد الثقافي وصراعاته في السودان من منطلق الإحترام والرعاية والتعبير الحر مع الركون لتمثلات هذا المبدأ في رؤية الكاتب للعالم كشرط تأهيلي لعضوية الإتحاد. هذا وقد أشار الصديق أسامة في مداخلته هنا إلى تبني مؤسسي الإتحاد لمفهوم الكاتب عوضاً عن مفهوم الأديب بكل ما ينطوي عليه هذا الإختيار من محمول معرفي وأيديولوجي قصد قصدأ ولم يأتي على سبيل المصادفة. أما على الصعيد السياسي المباشر فقد حجبت الوثائق التأسيسية المذكورة أهلية الإنضمام للإتحاد عن كافة الكتاب الذين سبق لهم الإنخراط في مؤسسات مايو الثقافية بغض النظر عن مقروئيتهم.
وينبغي علي أن اؤكد هنا ان هذا الامر لا يمثل عندي بأية حال موقفاً إشكالياً يقدح في إختيارات أتحاد الكتاب السودانيين بل أعتبر ان هذا الإنحياز المعلن هو وحده الذي منح هذه المؤسسة النابهة ميزتها على ما كنا نسميه ، في صخبنا العالي ، بصوالين اللقيمات.
نعمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البيان (Re: محمد النعمان)
|
بالاصرار والمقاومة لن تستوى طبخة الشتاء السلطوية ، ..حسب ما ينشرونه من إعلانات هنا..عن الكتاب المزعومين فقد بلغ عددهم بقدرة قادر 714
والمفارقة أن عددا من المسجلين قد توفاهم الله ...وعدد آخر من مطربين وصحفيين ووزراء ووكلاء وزارات .............الخ ، لاعلاقة لهم البتة بمسمى اتحاد الكتاب..
وعلى حد قول مبدعنا بشرى الفاضل ...فى عموده فى التنك بجريدة الخرطوم _ عندما كانت تصدر من القاهرة-قال ما معناه ..فى اطار محاولات السلطة المستميتة ..لتقديم كوادرها فى مختلف المجالات وبالأخص الفنون والآداب.... كتب بشرى وقتها....لقد جنى الشعب السودانى أدباً كثيرا تاركا لهم قلة الأدب...أ هـ
سأعود لاحقاً بتفاصيل ما يحرك الناس هنا فى الخرطوم
مع تحياتى
المكاشفى محمد بخيت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البيان (Re: Almokashfi)
|
أخي الشاعر الفنان المكاشفي محمد بخيت
شكراً على التواصل. أرجو أن تزودونا بالتفاصيل أولاً بأول: القائمة المزعومة، ما تنشره الصحف بخصوص الإتحاد "الرسمي" والمقابلات الصحفية التي تتم فيها الفبركة وسرقة المنابر نهاراً جهاراً.
ودمت أيها النبيل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (Re: محمد النعمان)
|
أخي الأديب محمد النعمان
أعتذر إليك بسبب تأخر الرد ‘ فقد كان يومي كالمعتاد مكتظاً بأكثر من شاغل. أقدّر التماسك لي بأن أؤجّل إصدار بيان من طرف واحد- كما ورد في إحدى مداخلاتي ‘ في حالة تلكؤ أدبائنا وتكاسلهم عن إصدار بيان الإستنكار والتصدي لما يجري اليوم من هجمة للنظام لتدجين الثقافة والمثقفين. لا مانع عندي أن أتريث ليوم أو يومين بانتظار ما نحصل عليه من معلومة من الداخل.
فيما يتعلق بالنقد الذاتي للإتحاد والغيبة التي سجلها عن الساحة الثقافية كشخصية اعتبارية فإنني أوافقك على ما قلت دون تحفظ إلاّ من حقيقة واحدة وهي قولك أن الخطاب السياسي تصدّى للردة في بلادنا وقاوم بضراوة وبصوت عال طيلة ال15 سنة للإنقاذ بينما خمد صوت الخطاب الثقافي إلاّ من ردود فعل فردية.أقول حدث هذا باعتقادي لأنّ وسائل المواجهة عند كل منهما مختلفة أصلاً. كما إنّ هنالك عوامل سلبية رافقت لعبة انتخاب المكتب التنفيذي لهذا الجسم يعرفها القاصي والداني من عضوية الإتحاد ‘ أعني بوضوح السباق المحموم لأدلجة اللجنة التنفيذية متى تنادت العضوية لممارسة حقها في الإنتخاب. كنا نعرف جيداً أن تسييس الإتحادسيقعد به ذات يوم كمؤسسة رائدة عن تحقيق أهدافه. عموماً ربما لا يكون هذا هو الوقت المناسب للنقد الذاتي. نحن الآن بصدد الوقوف متماسكين في وجه الريح. لكن حتما سيأتي اليوم الذي تجب فيه مواجهة سلبياتنا بقصد أن نحصد ما هو أجدى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوستات سابقة عن اتحاد الكتاب السودانيين (Re: فضيلي جماع)
|
الاخوة والاخوات هنا
هذاالذي ادناه نشر في الملف الثقافي لجريدة الصحافة تحت باب (تقارير) ولم ينشرموقع الجريدة بالنت اسم الكاتب , علي كل يبدو ان ذلك مفيد لما يدور هنا
===========================================================================
تقارير
ونحن نستقبل الخرطوم عاصمة للثقافة 2005م
تغول آخر على مؤسسة مجتمع مدني
كنت مع الاستاذ الشاعر شابو نقطع طرق الخرطوم أحياناً مشياً وفي مرات أخرى بالحافلات، بحثاً عن أعضاء آخر لجنة تنفيذية لاتحاد الكتَّاب السودانيين لنسوِّق المبادرة التي طرحها اعضاء نادي القصة السوداني والمتمثلة في وجود كيان يجمع الأدباء والكتاب بصورة أهلية ومهنية. وكم كنا نسعد عندما نجد الترحيب. وانداحت الدائرة ووصلنا حد اختيار ستة عشر شخصاً يتولون أمر الدعوة لمؤتمر يخرج منه الكيان.
ووسط هذا ذهبنا إلى الأمانة العامة للخرطوم عاصمة للثقافة. ورحب بالمبادرة وقلنا له نحن جهد أهلي لا نريد منكم شيئا. وقال لنا الدكتور: نوجه لكم الدعوات ونجهز لكم المكان. ولكننا رددنا بصوت واحد لا لا لا نريد دعونا نكمل المشوار أهلياً.
ولكن إعلان في ثلاث من صحف الخرطوم اليومية جعلنا نتوقف كثيراً. والاعلان صادر عن الخرطوم عاصمة للثقافة العربية وتحته اللجنة التمهيدية للاتحاد العام للأدباء والكتَّاب السودانيين.
والإعلان يقول إن اللجنة تدعو الأسماء الواردة لمؤتمر الاتحاد بقاعة الشهيد الزبير في يومي 8-9 ديسمبر، كما أنها تقول إنها لم تعزل أحداً وتحيلنا الى الكشوفات، ثم تطلب من الذين سقطت اسماؤهم سهواً الاتصال على الهاتف لادراج اسمائهم ويذيل كل هذا باسم الفريق الدكتور عمر أحمد قدور.
ونبدأ من الفكرة والتي تشي بأن الامانة العامة لا تتعلم من تجاربها، فبعد أن خاضت كثيراً في مياه اتحاد الدراميين وخرجت باتحاد اقل ما تقول عنه القاعدة أنه يشبه الذي سبقه وهذا لا يحتاج لتدليل.
كما أن الأمانة العامة تُصرُّ على حشر أنفها في الكيانات الأهلية. وسبق أن سألت رئيسها في حوار صحفي بأي وجه يتدخلون في كيان أهلي من خلال رئاسته لمؤتمر اتحاد الدراميين؟ فقال المهندس السعيد هذا بطلب من اتحاد الدراميين، كما إنني سأرأس مؤتمر اتحاد الأدباء والكتَّاب بطلب منهم. وهنا يثور سؤال متى اجتمع الأدباء والكتَّاب وطلبوا من المهندس رئاسة مؤتمرهم؟
وامتداداً لعلاقة الأمانة مع الكيانات، فهى لم تأخذ بالورقة التي أعدها الاتحاد العام للفنانين التشكيليين. وقال الدكتور عبده عثمان رئيس الاتحاد وعضو الأمانة إنهم ينفذون برنامج الأمانة الذي وضعته لموجهاتها، أما الأمر مع اتحاد السينمائيين فأعجب، فبعد أن رحبت الامانة بمقترحهم، الا انها عادت وأجازت انتاج ثلاثة افلام سينمائية متجاهلة التدريب وتأهيل البنيات الأساسية ومهرجان السينما العربية الأفريقية. ورغم ذلك اصرَّت الامانة على الدخول في منطقة هى أصلاً مليئة بالالغام تاريخياً من خلال الاختلاف بين اتحاد الأدباء واتحاد الكتَّاب. ورغماً عن اللجنة التي تكونت ايام نشاط هذه الاتحادات، الا أن الأمر ظل على ما هو عليه. وحتى عندما حاولت وزارة الثقافة والاعلام على عهد الدكتور الطيب ابراهيم محمد خير عبر الاجتماع الشهير الذي عقد بمباني مجمع اللغة العربية وأختير البروفيسور الراحل عبد الله الطيب رئيساً له. والاستاذ صديق المجتبى أميناً عاماً له. ولكن الاتحاد لم يحس له نشاط الا يوم أن سافر صديق مجتبى مع الاساتذة عبد المنعم الكتيابي ومحمد الربيع محمد صالح وحضروا مؤتمر اتحاد الكتاب العرب. واعلن صديق المجتبى انهم أعادوا عضوية السودان في اتحاد الكتاب العرب، رغماً عن نفي محمد الربيع في صحيفة «الصحافي الدولي». وأحياناً أخرى نسمع فيها اسم الاتحاد عندما تكون هناك جهة حكومية تريد أن تدعو كيانات ثقافية.
برغم هذا تعالوا نقرأ جزءاً من قائمة الامانة العامة للخرطوم عاصمة للثقافة، فالامانة تصرّ على دعوة المرحوم حافظ جمعة سهل الذي اغتيل في هضبة تبستي في عام 1983م. وحتى الآن لا تعلم أسرته اين قبره، كما أن الأمانة لا تدرى أن الروائي والكاتب المسرحي عمر الحميدي قد رحل عن الدنيا قبل سنوات، أما الشاعر الغنائي حسن الزبير والذي لم تجف الدموع عليه بعد، توجه له الامانة الدعوة لحضور مؤتمر اتحاد الأدباء والكتَّاب.
ونترك الذين رحلوا عن دنيانا، لنجد أن الأمانة العامة قد وجهت الدعوة لخمسة وأربعين من الكتَّاب منتشرين في بقاع الأرض ما بين استراليا وكندا واميركا وبريطانيا وقطر والسعودية والامارات.
كما أن الامانة العامة توجه الدعوة لكتاب اعمدة صحفية. وتصر على أنهم كتَّاب، على الرغم من أنه لم يعرف لهم انتاج إبداعي أو اية دراسات سوى كتابة صحفية. والبعض لا يكتب حتى العمود الصحفي. وانما هو يعالج المادة الصحفية خبراً وتقريراً وتحقيقاً وحواراً. ومجموعة أخرى من مخرجي الاذاعة والتلفزيون شملتهم قائمة الامانة العامة للعاصمة الثقافية.
وعلى كلٍ لن نسبق الأحداث. ولكن سنرصد المؤتمر في قاعة الشهيد الزبير. والذي يبدو أن الامانة العامة في عجلة من أمرها لإخراج جسم ميت تقدمه لاتحاد الكتَّاب العرب الذي وجهت له الدعوة لعقد مؤتمره بالخرطوم في الفترة من الثامن من يناير وحتى الثاني عشر منه، بواسطة الأمين العام للأمانة العامة خلال زيارته الأخيرة لدمشق، للمشاركة في مهرجانها المسرحي. والدعوة تمت بتنسيق مع السفارة السودانية في دمشق.
وفي النهاية كل الذي يحدث هو تغوُّل على مؤسسة مجتمع مدني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوستات سابقة عن اتحاد الكتاب السودانيين (Re: Yahya Fadlalla)
|
التحية لكل الاحباب
وصلت متأخرا
Quote: { الإتحاد خرجت منه الروح عندما خرجت الديمقراطية من البلد }[/QUOT
E]
عاوزينو بشحمو ولحمو وفى موقعه القديم
والذى اصبح مسخا فى شكله
لكنهم لن يستطيو مسح الذكريات الجميلة والنشاط الذى
يغذى ارواحنا حتى الان ولى بكرة000000
شكرا يا ابو ساندرا على المطلب الاكثر من عادل
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوستات سابقة عن اتحاد الكتاب السودانيين (Re: Yahya Fadlalla)
|
توضيح بخصوص تقارير المنشورة هنا بواسطة يحيى فضل الله من الاستاذ عبد المنعم الكتيابي
1- عند زيارة وفد لجنة حقوق الأنسان العربية إلى الخرطوم في 2001م وكان من ضمنها الأمين العام للاتحاد العرب التقت ندوة إشراقة ممثلة في رئيسها الاستاذ محمد صديق عمر الأمام وسكرتيرها الاستاذ عبد المنعم الكتيابي بالدكتور علي عقلة عرسان أمين اتحاد الكتاب العرب وشرحت له موقف المنظمات الأهلية من الواقع الثقافي الرسمي .
2- وجه اتحاد الكتاب العرب بعد ذلك الدعوة للاستاذ عبدالمنعم كأحد المراقبين للاتحاد علما بأن السودان كانت عضويته في الاتحاد معلقة في ذلك الوقت ، وبالفعل شارك الاستاذ عبد المنعم ورأس الجلسة الختامية للمؤتمر في بغداد
3- ليس غريبا أن تزور صحف الإنقاذ وتقاريرها الحقائق بما يخدم أهدافها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
المبادرة هي الحل (Re: أبو ساندرا)
|
أولا لي ملاحظة غير مهمة لكن من الواجب قولها:
هنالك الكثير من الكتاب في هذا المنبر ولم يحركوا ساكنا تجاه هذه القضية المهمة.
أنا اعتقد ان هذا أهم بوست لأي كاتب وكاتبة.
هل تعتقدون ان ما قلته غير مهم؟
ثانيا:
عندما ذكرت أن يكذب اي كاتب ورد اسمه في القائمة التي لم نطلع عليها الى الان,
ورود اسمه في قائمة الاتحاد المزمع قيامه,
فانني كنت أهدف الى اقتراح عملي ,بدلا من انتظار الاتفاق على بيان موحد,
وهذه الأمور بحكم تجربتي الطويلة في مثل هذا الشأن تأخذ وقتا طويلا ,
وقد لا تتم كما هو الحال في هذا البوست.
مثل هذه الأمور تحتاج الى مبادرة وبعدها كل شيئ سيتم بشكل طبيعي.
دعوني أحكي لكم تجربة تضامننا مع صديقنا الشاعر حميد :
أتصلت بيحيي فضل الله ,واتفقنا على اصدار بيان ,
وقام بكتابته يحيي ,ثم أرسله لي على ايميلي,
وأجريت تعديلات طفيفة جدا ,
ثم اتصلنا بمن نعتقد انهم يمكن ان يوقعوا عليه ,
وبعد ذلك نشرناه في سودانايل,
ثم قامت فنانتنا الكبيرة تماضر بنشره ثانية في المنبر هنا ,
وتتالت التوقيعات ,
وكان أن نجحت الحملة.
أرى أن يقوم الشاعر فضيلي بكتابة بيان ,
يستشير فيه عددا من الاعضاء ,
وبعد اجراء التعديلات اللازمة, والتي ستكون بالتاكيد تعديلات غير جوهرية,
ينشر في بوست منفصل,
وبعد جمع توقيعات معقولة يتم نشر البيان بتوقيعاته في سودانايل مثلا, وكيكا ,والحوارالمتمدن وغيرها من المنابر,
وترسل نسخ منه الى الجرائد السودانية والعربية والمنظمات ذات الصلة اذا توفرت الترجمة المناسبة
في مثل هذه الامور المبادرة هي الحل.
مع تقديري
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المبادرة هي الحل (Re: osama elkhawad)
|
عزيزي فضيلي، سلام.
أسمح لي أولاً أن أحاول رفع اللبس عن تحريرك لمعنى إشارتي التي ذهبت فيها إلى ان قدرات الدفاع الذاتي للسياسي والثقافي أمام آلية القمع قد تباينت وتراتبت فاعليتها ، وذلك لصالح الأول.
فقد كتبت أنا:
الواقع يؤكد الآن أن السياسي وحده قد أثبت قدرة فائقة وعملية فيما يتعلق بالدفاع عن الكيانات والمؤسسات المرتبطة بطبيعة عمله. ففيما وقف قمع السلطة غير المسبوق عاجزاً أمام مهمته في تهشيم المؤسسات السياسية فانه قد أفلح إلى حد ملموس على صعيد المؤسسة الثقافية.
(قمت بإضافة هذا التشديد الآن لإغراض النقاش.)
أما تعليقك فقد ورد على النحو التالي:
أوافقك على ما قلت دون تحفظ إلاّ من حقيقة واحدة وهي قولك أن الخطاب السياسي تصدّى للردة في بلادنا وقاوم بضراوة وبصوت عال طيلة ال15 سنة للإنقاذ بينما خمد صوت الخطاب الثقافي إلاّ من ردود فعل فردية
أثق في ان مجرد إعادة قراءة هذين النصين بهذا التجاور الذي سيوفر علينا مزالق الذاكرة وأحابيلها سيكون من شأنه رفع اللبس المعني.
فمن الواضح أنني كنت أشير للمؤسسة وليس للخطاب وبينهما فرق كبير.
كيان إتحاد الكتاب السودانيين كمؤسسة ثقافية مثلاً في مقابلة مع كيان حزب الأمة كمؤسسة سياسية مثلاً.
من جهة أخرى
أعترف بان معلوماتي حول موضوع تشاورنا ، والتي استقيتها حصراً مما تم نشره في هذا البوست ، كان قد شابها لبس هي الأخرى. فقد إنطلقت مساهمتي الأولى جزئياً من فهم خاطئ مفاده ان هذا الإتحاد العام قد تم تأسيسه بالفعل وقد أدرج في عضويته دون وجه حق أسماء أشخاص لم تتم إستشارتهم إبتداءً.
وقد استندت في ذلك على ما كتبه أبو ساندرا في مطلع هذا البوست:
السلطة (...) أعلنت في صحف الخرطوم الصادرة أمس عن تأسيس الإتحاد العام للكتاب والأدباء ونشرت أكثر من 500 إسم بإعتبارهم مؤسسي الإتحاد ، وقالت أن ذلك يتم على شرف الخرطوم عاصمة الثقافة العربية
من المؤكد ان المعني الذي يمكن تحصيله من صياغة أبو ساندرا للخبر يختلف عما ورد لاحقاً ضمن تقرير الصحافة الذي تفضل بإعادة نشره يحي فضل الله والذي يبدو انه الأقرب لواقع المسألة:
والإعلان يقول إن اللجنة تدعو الأسماء الواردة لمؤتمر الاتحاد بقاعة الشهيد الزبير في يومي 8-9 ديسمبر
هذا وقد أشارت المعلومات المتوفرة لغاية الآن إلى ان عدد الأشخاص المزمع دعوتهم يتراوح ما بين 500 إلى 714 "كاتب وأديب." فلا غرابة إذاً في ان أبو ساندرا لم يف بوعده يوم أمس ويقوم بنشر هذه القائمة الضخمة التي ستستغرق طباعتها حتماً وقتاً لا يستهان به.
سأواصل غداً فالساعة عندي تقترب من الخامسة صباحاً.
نعمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المبادرة هي الحل (Re: محمد النعمان)
|
أخي النعمان
شكراً على توضيح الإلتباس والذي يبدو أنني ساهمت فيه بقسط وأنا أخلط بين عتبك على المؤسسة(إتحاد الكتاب السودانيين مقابل أي حزب سياسي سوداني معارض مثلاً). وفي هذه الحالة نفسها فإن المقارنة أيضاً قد تدخلنا في طبيعة وآليات كل منهما في المقدرة على المواجهة ، وهي مقارنة لا تخلو من بعض الإجحاف في حق "الكيان الثقافي"!
كنت أنتظر معلومة محددة من "أبو ساندرا" وهي نشر القائمة وما هو القصد من ورائها. وقد فهمت الآن أن القائمة (والتي جمعت فأوعت) كان القصد من ورائها توجيه الدعوة للأدباء المذكورين لحضور مؤتمر الإتحاد بقاعة كذا...من حق أيّ كان أن يدعو من شاء ‘ لا اعتراض لنا على ذلك. نحن نعترض على الزج بأسمائنا دون علم منا في تجمعات رسمية هدفها لا يخفى على حصيف! وبانتظار الأخبار الواردة من الخرطوم فإننا نأمل في تحرك مضاد من الإخوة/الأخوات الكتاب والأدباء السودانيين حتى نحهض مشروع الدولة المزمع في إنشاء جسم مسخ يستخدم مثل خيال المآتة في وأد الكلمة الموقف في بلادنا.
لك ودّي واحترامي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
محمد النعمان:
هكذا ورد الإعلان الأول في جريدة الصحافة ، وكان المكان المحدد لعقد المؤتمر التأسيسي هو مبنى مصلحة الثقافة {سابقآ} في شارع الجامعة.
بالأمس نزل الإعلان معدلآ في جريدة الرأي العام وقد طال التعديل التالي :
- تغيير الإسم من المؤتمر التأسيسي للإتحاد العام للكتاب والأدباء السودانيين إلى المؤتمر التأسيسي للإتحاد العام للأدباء والكتاب السودانيين ، أي سبقت كلمة {الأدباء } كلمة {الكتاب} بما يعني ويؤكد هوية القائمين بالأمر وهم بعض من إتحاد الأدباء { ناس فراج الطيب ، ومصطفى عوض الله بشارة }ومعروف انه تنظيم كانت من ورائه الجبهة الإسلامية على طريقتها في خلق كيانات { مشوهة} للتضليل وكترياق ضد منظمات المجتمع المدني التي تنشأها الجماهير على نحو أهلي ، فعلت ذلك بإتحاد الأدباء ضد إتحاد الكتاب ، وشباب البناء { لاحقآ الإتحاد الوطني للشباب السوداني} لسرقة تاريخ وإسم إتحاد الشباب السوداني ، ومجموعة نمارق الغنائية في مواجهة عقد الجلاد .لم يكن تعديل الإسم مصادفة ويخلو تمامآ من البراءة
- عدلت القائمة بالإضافة ،فقد أضيف عدد من الأسماء التي لم ترد في القائمة الأولى ومنها:
1- الخاتم عدلان
2-عادل القصاص
3-فيصل محمد صالح
4-فيصل الباقر
5-إشراقة مصطفى
6-تماضر شيخ الدين
7-عاطف خيري
8- وشخصي ، عبدالرحمن بركات وأضافو أبوسانده ،والخطأ واضح! والأكثر وضوحآ أن هذه الأسماء أخذت من سودانيز أونلاين
وورد إسم الصادق الرضي ثلاث مرات تحت الأرقام { 30 ،514 ، 700 }وقد يكون هذا الإلحاح سبب حضوره اليوم
- عدل مكان عقد المؤتمر من مبنى مصلحة الثقافة إلى مركز الزبير محمد صالح للمؤتمرات .
* إنعقد المؤتمر في مركز الزبير محمد صالح وكان عدد الحضور ضعيف جدآ بالمقارنة مع عدد المدعوين عن طريق الإعلان 80 من أصل 706
- معظم الحاضرين موظفين في وزارة الثقافة ووزارة الاعلام والإتصالات
- أبرز الحاضرين من واقع سجل الحضور هم:
،مكي سنادة ،النعمان على الله ،كامل عبدالماجد ،الخير عبدالجليل المشرف ، ، يحيي حماد فضل الله ، أبوقرون عبدالله أبوقرون { جميعهم موظفين رسميين في أجهزة النظام ومؤسساته الثقافية} الأنور محمد صالح ، البخاري عبدالله الجعلي ،مصطفى الزين صغيرون ،السفير عبدالماجد بشير الأحمدي ،عبد المجيد حاج الأمين ، عوض محمد مالك ،عون الشريف ، محجوب عروة ، قاسم الحاج ، عبدالحفيظ عبدالله رجب ، إضافة لراشد عبدالرحيم وسمؤل خلف الله وهما من كوادر الجبهة الإسلامية .و الصادق الرضي!
#كان في المنصة صباح اليوم الفريق الدكتور عمر أحمد قدور ، محمد إبراهيم الشوش ، بركات موسى الحواتي{ مقرر الجلسة} والسعيد عثمان محجوب {رئيس الجلسة}
- ستجري الإنتخابات لتشكيل اللجنة التنفيذية للإتحاد العام للأدباء والكتاب مساء غدآ الخميس
@ هل هناك ضرورة لإنزال القائمة الكاملة؟،بعد الحضور الضعيف اليوم ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
الأستاذ/أبو ساندرا
يحتم علينا الواجب نحن المعنيين باتلأمر- وخاصة في المهاجر- أن نتقدم لك بباقة شكر وتقدير على المجهود الفردي الكبير الذي قمت به إبان اليومين السابقين ‘ وهي مبادرة شخصية بالدرجة الأولى أملتها عليك قناعاتك والتزامك تجاه وطنك. إن المثقف الذي يحسب أن عمله ينتهي بمجرد كتابة أسطر ونشرها على الملأ يجهل حقيقة هي من البديهيات ، أنّ التصدي للتيار المعاكس يتطلب أحياناًالتصرف العملي والذي ربما يضع صاحبه في محك الخطر.
قمت أنت بكل ذلك في وقت نحتاج إلى تفويض من يقوم به. لك الثناء العاطر.
أن يلبي الدعوة 80 شخصاً(غالبيتهم من أفندية وزارة الثقافة) من أصل 706 إجمالي القائمة- يعني أن نسبة الحضور بالنسبة للمدعوين كانت نسبة هزيلة وهي 11,33 % (احد عشر بالمائة من المعوين)- ما يعني أنّ المخطط لقي أولى الصفعات من الكتاب والمهتمين بشئون الفكر والإبداع في السودان.
مشكلة الأنظمة الأستبدادية على طول التاريخ أنها تعي الدرس متأخرً جدّاً.
شكراً أبو ساندرا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: بلدى يا حبوب)
|
ابوساندرا سلامات ومحبة
انها فعلا مؤامرة
فمالغريب
انهم تآمروا على وطن بحاله
ناهيك عن كيان حميم محفور فى ذاكرتنا كجزء اصيل من ملامحناوتاريخنا
لم يبدوأ باتحاد الكتاب
قبلها بالمرأة واتحاداتها ونقاباتها التى كانت تعبر عنها
قبلها النقابات والصحافة
المسألة متداخلة ونتيجة طبيعية لمشروعهم { الحضارى}
كل الود
واجازة طيبة
اشراقه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: Ishraga Mustafa)
|
Quote:
- عدلت القائمة بالإضافة ،فقد أضيف عدد من الأسماء التي لم ترد في القائمة الأولى ومنها:
1- الخاتم عدلان
2-عادل القصاص
3-فيصل محمد صالح
4-فيصل الباقر
5-إشراقة مصطفى
6-تماضر شيخ الدين
7-عاطف خيري
8- وشخصي ، عبدالرحمن بركات |
ذكر اسمى ضمن مؤامرتهم اصابنى بالغيثان.... عينهم قوية.... شردونا وطارودنا حتى فى احلامنا.... انها وقاحة لا استغربها ابدا ان يرد اسمى ضمن آخرين مؤكد لم يسألهم/ن وجهه نظرهم فباى حق يرد اسمى واسماء آخرين/ت اجزم بانهم خارج الصورة
المقترحات الوارده عالية اغلبها جيدة وقالبة للتنفيذ، لابد من تكثيف الجهود وتعريتهم فى كل وسائل الاعلام المتاحة لنا
ولى عودة
اشراقه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: Ishraga Mustafa)
|
Quote: Quote:
- عدلت القائمة بالإضافة ،فقد أضيف عدد من الأسماء التي لم ترد في القائمة الأولى ومنها:
1- الخاتم عدلان
2-عادل القصاص
3-فيصل محمد صالح
4-فيصل الباقر
5-إشراقة مصطفى
6-تماضر شيخ الدين
7-عاطف خيري
8- وشخصي ، عبدالرحمن بركات |
اجى؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: الجندرية)
|
أختي الجندرية
نعم إتضحت الصورة إلى حد كبير بعد التفاصيل التي زودنا بها مشكورا الأستاذ أبو ساندرا اليوم (الأربعاء) من الخرطوم. سيصدر البيان وسيكون مفتوحاً- حتى وإن تطرق إلى سيرة "إتحاد الكتاب السودانيين" كأنموذج حي للمعركة المستمرة وغير المتكافئة بين النظام الإستبدادي الحالي وبين الأوعية والكيانات الثقافية - حيث أن محاربة تلك المنتديات الثقافية وتعقب عضويتها كان ولا يزال المسعى الذي درج عليه النظام الحالي في حربه ضد الثقافة كمفهوم ديموقراطي تعددي في بلد كالسودان.
ما تبرعت أنك ستقومين به من تلقاء نفسك وهو تسليم نسخة من البيان المقترح إلى إتحاد الكتاب اليمنيين العريق سيتم تكليفك به رسميا من المنبر أو المجموعة التي ستشرف -تكليفا لا تشريفا- على صياغة ومتابعة البيان. وربما طلبنا منك تسليم نسخات منه إلى شخصيات فاعلة في الحقل الثقافي باليمن الشقيق من أمثال الشاعر الكبير والأكاديمي /الدكتور عبد العزيز المقالح . وأنا على ثقة أنك والأخ تراث - بما أعرفه عنكما من صورة مشرقة- خير من يمثلنا في هذه المهمة.
سنكون على اتصال. فما زالت إتصالاتنا مستمرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: فضيلي جماع)
|
واحدة من أقسى اشكال التشريد بدأت هناك ، التشريد المسائي ، بعد ان تم تشريدنا نحن اعضاء ذلك الاتحاد من عملنا الصباحي . الذين كانوا يعلمون منا في صحف أغلقت صباح ذلك اليوم المشؤوم ، والذين كانوا يعملون في عدة مؤسسات وتم فصلهم جماعات جماعات باسم (الصالح العام) .
تمسكنا حينها بضرورة وجمال لقائنا ، فلجأنا الى أقرب مكان . إلى نادي موظفي بنك الخرطوم بالقرب من دارنا المسلوبة . فامتدت القمع . واستمر التشريد ، حتى صار البعض منا في استراليا والبعض في امريكا وآخرين في اليمن ، والبعض في فيينا ، شتات شتات .
والآن يحاولون أن يدعوا زيفاً جمع بعضنا وبيننا يزرعوا الجلادين ؟
معكم أرفض بشدة هذا التحايل والتدليس والخداع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: تراث)
|
سعيد أن أسمع هذا الصوت أخي المناضل تراث. ما وصلنا من الأخبار اليوم (الأربعاء) أنّ الذين لبوا الدعوة لقيام المنبر المسخ كانوا 80 شخصاً من جملة القائمة التي ضمنوها 706 من الأسماء التي رصدوها من سجلات الأمن ومن وزارة الثقافة ومن الصحف الإليكترونية وغيرها. بعض الأسماء التي أدرجوها مات أصحابها وقابلوا ربهم. تصور أن يذهب فقر الحال بنظام من الأنظمة في مجال الثقافة والإبداع حين يتلفت ليستخدمه عند الضرورة بأن يوجه الدعوة للأموات لحضور الإجتماعات !! نظام لا يعرف أو يأبى أن يقبل حقيقة أن من شن عليهم حرباً شعواء باسم مشروعه الحضاري سوف ينازلونه في معركة سيختارونها ولن يختارها لهم.
لبى الدعوة كما أشرنا 80 مدعوا من أصل قائمة الدعوة التي حوت 706 -أي أن نسبة من حضروا كانت 11.33% (أحد عشر وثلاثة وثلاثين من المائة بالمائة). نستطيع أن نقول إن الكتاب والمبدعين السودانيين قد وجهوا أولى الصفعات القاسية للإنقاذ. والبقية قادمة يا تراث.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
اتحاد كتّاب ! كيف يكون هناك اتحاد كتّاب ، والكتابة إما ممنوعة أو مترصدة ؟
لماذا تم استدعاء محجوب شريف ؟
لماذا اعتقل حسين خوجلي ؟
لماذا منعت رواية خالد عويس من التوزيع بالسودان ؟
لماذا منع تدريس روايات الطيب صالح بالجامعات السودانية ؟
لماذا تصادر الصحف وتفرض عليها الرقابة ويعتقل الصحفيين والمحررين ؟
وعايزين يعملوا اتحاد كتاب !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: ودقاسم)
|
أخي ود قاسم
لهذا السبب تنادينا لنقوم بما ينبغي علينا عمله حتى لا تكون المكونات الثقافية - واجهة أمتنا وعناوين هويتها- تحت رحمة بلدوزر النظام الذي يسعى بكل ما أوتي الآن ليقتحم هذه القلعة. ترقب بياناً سوف يصدر قريباً وتتبعه خطوات عملية أخرى. لا عليك فالمعركة في هذا المجال في ساعتها الأولى والمشوار طويل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: فضيلي جماع)
|
Quote:
لقد نما الي علمي بان الشاعر محجوب شريف قد تم استدعائه للتحقيق غدا الخميس صباحا ومن المتوقع اعتقاله تحت بند الجرائم الموجهه ضد الدوله حيث رفض الشاعر المشاركه في مهرجان (الخرطوم عاصمه للثقافه) المزمع اقامته في العام القادم. وكما ذكرت المصادر بان اجهزه الامن قد بدات في مطارة الشاعر والتحرش به وباسرته وبناته وعندما رفض الشاعر ان يستجيب تم استدعائه للتحقيق غدا الخميس صباحا....نرجو من الاخوان بالداخل مدنا بالمعلومات الصحيحه وتاكيد الخبر اذا كان صحيحا
|
A message from DA List
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: Ishraga Mustafa)
|
أهلا إشراقة
ذي ما قال أخوي النعمان
| Quote: كيان إتحاد الكتاب السودانيين كمؤسسة ثقافية مثلاً في مقابلة مع كيان حزب الأمة كمؤسسة سياسية مثلاً |
المؤسسة السياسية و المؤسسة الثقافية يعني جيران بعض وكمان في نفاش فاتح بينم.
المؤسسة السياسية شغالة جوه وبره
البمنع شنو المؤسسة الثقافية
to have a dual responsibility
داخليا وخارجيا لغاية ما تفرج.
و عندنا تجربة حيدر
و جمعية الدراسات السودانية (SASA)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: Kostawi)
|
اتحاد الكتاب ولد فى السودان
وبيرضع ثقافة السودان
ومن السودان سيولد من جديد
وينداح لكل العالم عطر التنوع الثقافى
وقتها , نعيش ايقاعات كواتو وعقد الجلاد
والاطفال يغنون مع شمت هذا المساء جيمس جون
فى المسرح القومى000
لكنها ستكون قريبا دار اتحاد الكتاب
حتى لو بالزندية
فلنعلنها منذ ثورة ثقافية لمد الجسور الحقيقة
لفكرة التنوع الثقافى الحقيقى
ولنقف معا ضد مصادرة حق الراى والتعبير اقله
حميد ,تحدثنا صباحا
وصل الى علمه ان الخرطوم عاصمة للثقافة
ترفض تماما عامية الشعر000000000000
راحت المسادير
واتى الوهم
طيب اعتقد عليهم استدعاء حميد والقدال من الامارات وكدكى
من اى حتة000000
هل هى عاصمة للثقافة العربية ام هى
ورطة للفكرة الادمية
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
الإستدعاءات والتهديدات لن تفلح فى إسكات صوت المناضلين من أجل فجر الحرية وشرف الكلمة والموقف
يبدو أن الوضع مفتوح على كل الإحتمالات وقد تتسع موجة الإستدعاءات والملاحقات بما يستدعى قدرا من الإنتباه واليقظة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
ولأنه رمز للحرية والتعبير والفكر في بلادنا
فإنه مستهدف..
فالتعبير والحرية والفكر.. حرام في ملة الإنقاذيين.. وخطر..
والمؤامرة الكبرى كانت يوم مصادرة الديموقراطية في 89 وما نشهده الآن إلا تداعيات للحدث الأصل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: الجندرية)
|
الأخ أبو ساندرا والمتداخلون / ات ، تحياتي.
أعتذر بشدة عن عدم تمكني أمس من المساهمة في هذا البوست فقد صرفتني شواغل كثيرة.
سأبدأ مداخلتي هذه بدعم تنويه فضيلي بالجهد المثابر لأبو ساندرا ، فشكراً له.
أما وقد علمنا ما نعلم الآن فأنا لا أرى داعياً لنشر قا ئمة المدعوين إلى المؤتمر التأسيسي كاملة ، ولكني أساند فكرة أن يتم نشر أسماء الذين ثبتت مشاركتهم في أعمال ذلك المؤتمر بالفعل. من الواضح أن هذا النشر أو عدمه سوف لن يؤثر على أيٍّ من الخيارات العملية التي سيتفق الرأي الغالب هنا على تنفيذها إلا ان لمثل هذا النشر قيمة توثيقية أكيدة.
رغم الإهتمام الفائق الذي وجده هذا البوست إلا اننا لم نتقدم على الصعيد العملي شيئاً يذكر.
أضم صوتي لمقترح أسامة الخواض بضرورة الشروع الفوري في خطوة عملية.
وأرجو أن يطلعنا الأخ فضيلي على الموقف بخصوص الإقتراح الذي كلفه شخصياً بصياغة البيان. هل لم يزل متمسكاً بمبادرته المذكورة ، هل شرع في الصياغة ومتى سيكون من الممكن إكمالها ونشر البيان في هذا الموقع.
وأستطيع ، بعد تمثل كافة الآراء التي تم التعبير عنها هنا ، أن أقترح مراعاة النقاط التالية عند صياغة البيان:
أن يستنكر البيان تأسيس إتحاد للكتاب والأدباء السودانيين بواسطة السلطة لا الكتاب أنفسهم.
أن يدين مجمل سياسات النظام فيما يتعلق بالمسألة الثقافية.
أن يشير إلى أن حل إتحاد الكتاب السودانيين كان عملاً قمعياً يناقض حقاً إنسانياً أصيلاً وإن الموقعين علي البيان يدعمون تلك المؤسسة بإعتبارها مؤسسة تم تكوينها ديقراطياً من قبل الكتاب أنفسهم دون تدخل أو وصاية رسمية.
أن يرفض إعلان الخرطوم عاصمة للثقافة العربية بإعتباره إعلاناً سياسياً يتجاهل واقع التركيبة الإجتماعية الثقافية في السودان ومن شأنه أن يدعم سلطة إنغلاقية نكلت بقطاعات واسعة من الشعب السوداني باسم مشروع ثقافي إقصائي ، كما انه سيباشر فعالياته في ظل نظام باطش قمع ومازال يقمع المثقفين وأهل الرأي.
أن يكون البيان مفتوحاً لكافة الكتاب والمهتمين للتوقيع عليه على أن يشير أعضاء إتحاد الكتاب السودانيين لعضويتهم تلك عند التوقيع.
ألا يقتصر جمع التوقيعات على الإنترنيت وحدها والعمل على إالتماس سبل أخرى أيضاً لجمعها مما يقتضي تضافر الجميع كأفراد للوصول إلى أكبر عدد ممكن من الموقعين.
تكليف الكتاب والمهتمين داخل السودان بالعمل على ضمان توقيع الذين لا يستطيعون القيام بذلك عبر الإنترنيت.
أن يستضاف البيان في موقع ما يسمح لغير أعضاء هذا المنبر بالتوقيع عليه على أن نتناوب مهمة الإشراف عليه والعمل المتواصل لتحرير التوقيعات المضافة.
أن تحدد مدة معلومة لجمع التوقيعات ومن ثم يتم نشر البيان بالصحف السودانية والعربية وتسليم نسخ مترجمة منه للجهات الإقليمية والدولية ذات الصلة.
نعمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: محمد النعمان)
|
الأخ الأستاذ محمد النعمان
عاكف أنا - ومنذ البارحة- في مراجعة لكل المداخلات المتعلقة بالموضوع في هذا المنبر والتي على ضوئها تدني الآن ماضياًفي صياغة البيان ‘ ومن ثم أقوم بإرسال نسخات منه بشكله الأولي إلى بعض الأفاضل من الإخوة والأخوات - وأنت من بينهم- حتى إذا ما وصلتني تعليقاتكم وإضافاتكم/تحفظاتكم على وجه السرعة ‘ قمت بنشر البيان في بوست قائم بذاته بهدف التوقيع عليه.
المعنيون بالبيان - تماماً كما تفضلت وكما هو رأي الكثيرين- جميع الكتاب والأدباء والصحافيين السودانيين الذين يقفون في خط المواجهة ضد السلطة الحالية لشجب توجهاتها ومساعيها الدائبة في تكميم أفواه المبدعين ومصادرة حرية الرأي والمنابر المدنية التي تبشر لمجتمع ديموقراطي تعددي في السودان.
ربما نتمكن من إصدار البيان بصورته النهائية مساء اليوم ‘ الجمعة 10/12/2004. هنالك تكليف لبعض الزملاء/الزميلات في مختلف أنحاء العالم لحمل نسخات من البيان في ترجمته إلى لغات مختلفة وتسليمه إلى منظمات واتحادات كتاب إقليمية وعالمية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 دعوني قبل ان اكمل كلامي ان اشيد بمبادرة الصديق خالد عويس (Re: أبو ساندرا)
|
عزيزي محمد النعمان
انت الوحيد الذي يشير الى ما قلته من قبل
من ما جيت هنا حتى صاحب البوست ما ذكر اسمي
ودي ما كانت مشكلة بالنسبة لي والا لما اصريت على ان اقول كلامي لي النهاية
وحتى اقتراحاتي القلتها ما تم التعليق عليها
المهم صدق ما قلته وعبرت عنه الجندرية بالصمت ,
يعني بعد دا البحصل شنو؟
وسبق ان قلت ان مثل هذه الطريقة لن تقود الا الى طريق مسدود ,
وان المبادرة عنصر اساس في كل ذلك
وانا لا انطلق من فراغ وانما من تجربتي في تاسيس اتحاد الكتاب نفسه,
وتجربتي مع التضامن مع حميد ,
وايضا مع السودانيين في لبنان في المنبر ,
وتجربتي مع اختفاء الشاعر ابوذر الغفاري ,
والتي ستظهر قريبا بالحان واداء حمزة سليمان
وتجارب اخرى كثيرة
ودعوني قبل ان اكمل كلامي ان اشيد بمبادرة الصديق خالد عويس ,
فهو الوحيد الذي بادر وقدم شيئا عمليا
فالتحية له
المهم انا قلت كلامي وبعد دا كل زول يعوس عوسو
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوني قبل ان اكمل كلامي ان اشيد بمبادرة الصديق خالد عويس (Re: Tumadir)
|
إخوتي الأساتذة الأدباء والكتاب الأصدقاء : ـ
مزعلين نفسكم في شنو ..؟ كل ما في الأمر أن المؤسسة ( الرسمية ) أعلنت عن شواغر لدور مرحلي بغرض مناسبة معينة ـ وتقدم ليهم حتى الآن 850 راغب ، كما يعلم الجميع ـ الموضوع كله ما عندو علاقة بأي معنى من معاني الأدب عشان تزعلو نفسكم وتكتبو الكلام الكتير ده ..
تحياتي لكم .. فلتقدموا لنا أدبا .. صرف أدب .. لا تدعوا هذه الصغائر تشغلكم عن ـ أدواركم الفردية ( الجماعية إعلاميا ) في العملية الإبداعية ـ فهي أكثر فعالية من الدور التنظيمي واللوافت ـ مرحليا على الأقل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
عن هذا الاتحاد يقول الطيب سيخة، عفوا
يقول عبدالباسط سبدرات، عفوا
انما القائل هو د. خالد المبارك
سؤال بريء: هل تحول الدكتور الى سمسار لتسويق سياسات الانقاذ (راجعوا كل ما كتبه بعد العودة الميمونة)
د. خالد المبارك
Email: [email protected]
اتحاد ام اتحادات للكتاب؟
كنت احد الذين ناشدوا الكتاب السودانيين ان يتحدوا. قلت ان الحكومة والحركة وجدتا نقاط اتفاق رغم انهار الدماء وسوء الظن التاريخي فكيف يعجز الكتاب عن التوصل الى ارضية مشتركة؟
ما حدث بعد ذلك هو ان الكتاب ازدادوا تباعداً وتفرقاً. هل يدعو ذلك للقلق؟ لا. لان قبول المنظور التعددي ينبغي ان يهيئ المناخ لظهور تنظيمات تجد فيها التيارات الادبية والفكرية المختلفة متنفساً. تتسق احياناً وتعمل منفردة في احيان اخرى. تتنافس وتتلاقح في مطبوعاتها وحلقاتها الدراسية ورعايتها للمواهب الجديدة.
ورغم ان الدعوة لتأسيس اتحاد للكتاب والادباء اتت مناقضة لتصوري «الذي ناديت فيه بالفصل بين الادباء المبدعين والكتاب الآخرين» الا انني ارى اهمية مساندة جهود امانة «الخرطوم عاصمة الثقافة العربية» في هذا الصدد لماذا؟
اكرر ما قلته عند ابتداري للنقاش حول ورقة البروفسير عون الشريف قاسم مساء الاربعاء 8/12 بالقاعة الكبرى بمركز الشهيد الزبير بالخرطوم. حاولت ان اؤطر جهود منظمي المؤتمر التأسيسي في سياق واسع فقلت ان الاسلاميين يرددون الرفض للفكرة السياسية المنطلقة من هيمنة آل الميرغني وآل المهدي وحزبيهما الكبيرين على مصير البلاد. لكن استبدالهم لهذه الهيمنة بتمكين الحزب الواحد المسيطر لم يخل من عقبات وصراع داخل الحركة الاسلامية.
ففي داخلها تياران احدهما طالباني القسمات يعادي الآداب والفنون ويرفض بروتوكولات نيفاشا باسم التأصيل، وهناك تيار معتدل هو الذي يتبنى السلام واعادة حصص الفنون والموسيقى بالمناهج ووضع حد لمحاربة اللغة الانجليزية والقبول بخريطة الطريق المؤدية الى التعددية
ثم قلت ان المبدعين الادباء لهم الحق في السودان وفي تحديد مصيره بقدر لا يقل عن حق آل المهدي والميرغني او الاسلاميين، وان الادباء لا ينبغي ان يقفوا في شرفة المتفرجين ازاء التطورات التي تمر بها البلاد. من واجبهم ان يساندوا كل ما من شأنه ان يقلص نفوذ التيارات الطالبانية وشبه الطالبانية ويزيد من عزلتها.
لذا فان الحياد ليس خياراً سليماً ازاء الجهود الرامية لتأسيس اتحاد الكتاب والادباء لا سيما وان البرامج المعلنة ستمثل هزيمة اضافية للقوى المعادية للآداب والفنون، كما ان الدعوة للاجتماعات التأسيسية لم تقتصر على الملتحين او حاملي السبح.
اما نظرية «كل شئ او لا شئ» في التعامل مع الحكومة فهي غير مناسبة في تقديري لاننا نشاهد عملية Process لا نمسك بمفاتيحها لكنها قابلة للتأثر بالظروف الداخلية والخارجية. ونحن نتخلى عن دور مهم عندما «نحرد» او نعتزل ونسمح للتطورات ان تحدث دون مشاركة.
وقد سعدت عندما قابلت بالقاعة الاستاذ محمد سليمان وهو من شباب الاتحاديين الموهوبين، اغترب سنوات ببريطانيا وعمل معنا في الـ «ام بي سي» قال انه باع كل ممتلكاته في لندن وعاد مع اسرته الصغيرة للسودان. قلت له شارك ولا تتفرج، رغم ان عدد المشاركين الموجودين بالقاعة كان قليلاً بدرجة جعلت مولانا دفع الله الحاج يوسف «رئيس الجلسة التي تلت جلسة البروفسير عون الشريف» يتردد قبل ان يدعو الشاعر لواء ركن «م» ابوقرون عبد الله ابو قرون لتقديم بحثه، بعد ان اخلى رئيس جلستنا البروفسير علي عثمان محمد صالح المنصة.
اتمنى للمؤتمر التأسيسي للاتحاد العام للكتاب والادباء النجاح واتمنى ان يحسن الاتحاد التعاون والتنسيق مع الجمعيات والروابط والهيئات الادبية الاخرى التى لا يتناقض وجودها او نشاطها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: Zoal Wahid)
|
زول واحد
أعجبتني مداخلتك. أما سؤآلك (البريء كما زعمت) حول مواقف الدكتور خالد المبارك حيث تقول: هل تحول الدكتور إلى سمسار لتسويق سياسات الإنقاذ؟...يؤسفني أن اقول بأن الرد على هذا السؤال ليس من اختصاصي. يمكنك أن تسأل الشخص موضع الحديث. (يا خوي دا سؤآل فوق مستواي)!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
أبي الحبيب ..
لن أقول شكراً عليه ..
لأنها لا تكفي ..
أساتذتي الأجلاء
تحيه طيبة
تابعتكم وأنتم تخطون كل ما هو جميل من كلمات وقرارات جماعية
تكاتف نحن بحاجة إليه الآن .. هو أساس حلول الآزمات ..
نقاشات موضوعية في ظل غياب فن المناقشة ..
استفدت منه كثيراً ...
وعهد مني .. سيكون دائماً "فووووق" ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: فضيلي جماع)
|
عزيزي فضيلي
يشرفني أن أساهم ، ضمن غيري ، في مداولات القراءة الأولى للبيان.
وأرجو ان يثابر الجميع لإنجاز المهمة في وقت معقول.
كنت قد أشرت لضرورة نشر البيان في موقع إلكتروني يسمح لغير أعضاء هذا المنبر بالدخول لإضافة توقيعاتهم وكنت أعني أن يتم تحميلهas we normally do with petitions
وإن كان لموقع سودانيز أونلاين مثل هذه الخدمة فان الأخ بكري سوف لن يقصر
وإلا فأرجو أن يتبرع أحد الأخوة ممن يملكون الخبرة في مثل هذه الأمور بانجاز ذلك.
هذه الجزئية الفنية مهمة.
الإهتمام بها سيمكن الراغبين في التوقيع من إضافة توقيعاتهم دون شرط عضويتهم لهذا المنبر.
وأرجو أن تتمكن سريعاً من إكمال الصياغة.
أسامة
هون عليك يا صديقي المرهف، فأكاد أجزم انه ليس هناك أحد يتعمد الإساءة لشخص بعينه.
ورغم جهلي بالبروتوكولات المتبعة في هذا المنبر إلا ان الحس العام يؤكد ان مطالبة أبو ساندرا بالرد على كل المتداخلين هنا ربما كان فيها القليل من التعسف. الأخ أبو ساندرا أورد خبراً أثار إهتمام المتداخلين فطوروا نقاشاً حوله ولم يطرح رأياً ليتحمل شخصياً مسئولية الرد على ما يكتبه المتداخلون.
دعنا نتجاوز الشخصي في سياق هذا البوست (وقد لابسه من ذلك الكثير) ولنجعل منه بوستاً لا ينتمي لأحد بعينه بقدر ما ينتمي لقضيته وسبل إنجازها.
وأخيراً أتسائل إن كان حذف هذا البوست من مانشيتات المنبر مجرد مصادفة.
نعمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: محمد النعمان)
|
الأخ محمد النعمان
لم يكن يوم السبت كله أمس في حساب الوقت الذي يمكن تخصيص بعضه لمواصلة عملي في صياغة البيان والذي لن يكون طويلاً بأية حال. ومن الأشياء التي ينبغي للموقعين إدراكها حول طبيعة البيان الذي نتحدث عنه الآن ما يلي:
1- أنه بيان ذو طبيعة فرضتها محاولات سلطة الإنقاذ المتكررة لمصادرة حرية الكلمة والإبداع ومحاربة المبدعين ما لم ينضووا تحت عباءتها.وهو بيان يرفض الموقعون عليه ذلك.
2- يقف الموقعون على البيان بقوة إلى جانب منابر الثقافة وكيانات المجتمع المدني الشرعية بالداخل والتي حظرت سلطة الإنقاذ نشاطها وصادرت دورها منذ أن صادرت حق الإنسان السوداني في الديموقراطية بانقلابها على الشرعية يوم 30 يونيو 1989م.
3-الموقعون على البيان لا يمثلون بأي حال بديلاً لمنبر ثقافي أو نقابة أو أي جسم إبداعي أو محاولة تمثيل شرعيته وإنما تنادوا إلى ذلك تنديداً وشجبا لسلوك حكومة الإنقاذ المستمر في التهجم على حرية الكلمة والتعبير وفي استخدامها للثقافة استخداما ديكوريا تغطي به عجزها في المناسبات.
4- يتضمن البيان رفض الموقعين تكوين الدولة لأجسام رسمية وحشد أسماء لا طائل لها كعضوية في جسم ديكوري عارض قصدت من ورائه التعبئة الرسمية لسد عجزها في توجيه جامعة الدول العربية بما يسمى الخرطوم عاصمة للثقافة العربية.
أرجو أن أنوه إلى أن أغراض التوقيع على البيان محددة وأن المداخلات التي تناولت مواضيع جانبية أخرى في هذا البوست إنما طرقت تلك المواضيع من وجهة نظر من كتبوها. إتحاد الكتاب السودانيين مثلاً يظل هو ذلك الكيان الديموقراطي الشرعي يحكمه دستوره الذي يحدد أهدافه وعضويته‘ وأن مجرد مصادرة سلطة الإنقاذ الحالية لداره وتشريد وسجن عضويته لا يعني زواله من الوجود. أثبت الإتحاد هذه المقولة عمليا بالأمس حين دعا لإجتماع مواز لإجتماع الكيان الرسمي المسخ وكان عدد الحضور أكثر بكثير من عدد الذين حشدتهم السلطة لمنبرها الرسمي الجديد.
سيصدر بيان الشجب والتنديد والوقوف مع المبدعين ومنابر المجتمع المدني التي صادرت السلطة حقها في التعبير قريبا..ربما في خلال ساعات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: أبو ساندرا)
|
خابت مؤامرة السلطة وبارت بضاعتها بيقظة الكتاب {غير الرسميين} اللذين ترفعوا عن المشاركة في المؤامرة التي هدفت منها السلطة لستر عورتها وبؤسها في مجال الحريات أمام أنظار ضيوف الخرطوم عاصمة الثقافة العربية في العام2005 ، فوت الكتاب السودانيين بنباهتهم وحسهم الوطني على السلطة فرصة الظهور أمام الكتاب والمثقفين العرب على غير حقيقتها المعادية للآداب والفنون والمجافية للحريات العامة وبالأخص حرية التعبير وحرية التنظيم وبناء منظمات المجتمع المدني من نقابات وإتحادات وخلافه
ولد إتحاد {أدباء وكتاب السلطة } ميتآ ، ولن ينجح إتحاد هزيل كهذا نشأ في أحضان السلطة وبعيدآ عن مسارات الكتابة والإبداع في بلادنا ، لن ينجح في ستر عورة السلطة البادية للعيان.
والمطلوب أن يبادر الكتاب السودانيين-وفقآ للمقترحات أعلاه- وبخاصة أعضاء إتحاد الكتاب في العمل لإستعادة إتحاد الكتاب وتنشيطه بالآلية المناسبة ليتصدى ليس فقط لمؤامرة السلطة وإتحادها الكسيح ، بل ولإستنهاض كافة القوى لأخذ المبادرة لإستعادة تنظيماتها وإتحاداتها وحقهافي بنائها بحرية كاملة والمنادة بأن ترفع السلطة يدها عن المنظمات والإتحادات ،علينا إلغاء قرارات الحل وتكميم الأفواه عمليآ ونحيل القوانين المقيدة للحريات إلى المذبلة ، توطئة لإحالة السلطة نفسها إلى مذبلة التاريخ.
أسامة الخواض :
عبر عني محمد النعمان تمامآ ، وياعزيزي أنت وآرائك مكان إحترامي وتقديري ، وفي الحقيقة كما قال النعمان لم إهتم بالرد على المداخلات الرصينة التي تفضل بها المشاركين وحصرت دوري في إيراد المعلومات الخبرية ، خاصة ووقتي في الخرطوم كان ممحوق جدآ
محمد النعمان:
أتسائل معك عن أسباب حزف البوست من المانشيت ! فمازلنا في بداية الطريق ومازالت الأفكار والمقترحات النيرة تتلاقح
# تشكل مكتب إتحاد أدباء السلطة من:
________________________________
البروفسير عون الشريف قاسم : رئيسآ
الفريق الدكتور عمر أحمد قدور : أمينآ عامآ
البروفسير علي عثمان محمد صالح :رئيس المجلس المركزي
- المجلس المركزي مكون من 63 عضوآ منهم :
صديق مدثر ، عوض مالك ، مصطفى عوض الله بشارة ، فاروق الطيب البشير ، عبدالمجيد حاج ألأمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: فضيلي جماع)
|
ظروف كثيرة يعلمها من يقيم بالخرطوم لم تسمح لي بالدخول الى الانترنيت ومتابعة كل ما يكتب بالبورد والتعليق عليه ومن ثم المساهمة في الكتابة ،في الفترة الماضية، اليوم دخلت ووجدت البوست ورغم ضيق الوقت الا انني اريد ان اشكر الاخ محمد النعمان على حسن الظن بنا اولا ثانيا احب ان اوضح التالي : ذهبت صباح الاربعاء بحكم عملي كرئيس للقسم الثقافي بصحيفة الاضواء لحضور الجلسة الاولى للمؤتمر ولم اكمل حضورها واوكلت امر متابعة الجلسة لاحد المحررين معي بالقسم وبالتالي لم احضر بقية الجلسات ولا الانتخابات والترشيح وبالضرورة : لست من المشاركين في هذا الامر
وفي الحقيقة ، آلمني وكثيرا ورود بعض الاشارات هنا وهناك حول اسمي واريد ان اتسائل هل نترك ممارسة مهنتنا حتى لا تظن بنا الظنون ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتحاد الكتاب السودانيين- مؤامرة (Re: Alsadig Alraady)
|
اخي الشاعر الثائر الصادق الرضي
لا يحتاج مثلك إلى تكذيب أو نفي محاولات السلطة في إدراجها أسماء كل من وقعت عليه عينها في قوائمها الرسمية. أنت صحافي وشاعر موهوب ورئيس القسم الأدبي لصحيفة مرموقة. وتقتضي مهنتك حضور أي مناسبة يمكنك أن تحرر منها ما يتصل بطبيعة مهنتك. كل الذين يعرفونك -وأنا منهم- ما أعاروا اهتماما لهذا الغمز واللمز. كما إن بعضا من المتداخلين في هذا البوست-ولحاجة في نفس يعقوب- إنحرفوا عن جادة الطريق. هم وشأنهم!
نحييك من هنا ونشد على يدك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
أبو ساندرا
nassar elhaj
فضيلي جماع
نصار
Yahya Fadlalla
Bushra Elfadil
فتحي البحيري
mansur ali
lana mahdi
Muna Khugali
معتصم الطاهر
Sinnary
عبد الله بولا
قلقو
mohmmed said ahmed
خالد العبيد
osama elkhawad
محمد النعمان
Almokashfi
عصام عبد الحفيظ
بلدى يا حبوب
Ishraga Mustafa
Tumadir
الجندرية
تراث
عبد المنعم سيد احمد
Kostawi
ودقاسم
mahitab barakat
Raja
عبدالقادر الكتيابي
عبير خيرى
Alsadig Alraady
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست