|
|
 تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا
|
إمرأة رسمت خط عرض مابين الشرق والغرب
شرقية المنشأ دارفورية القلب.
دخلت هذا المنبر بهذا الإسم الجميل فبادرها مؤيدى الإنقاذ بالغزل المتلهف .
إبتسمت ومضت وفى قرارة نفسها أن هذه العيون التى غمزت لها ستثبت فى محجرها مفتوحة من الدهشة.
ولكن تلك العيون التى فى طرفها غدر
قتلنها ثم لم يحيين قتلاها.
رغم أن النضال فى الشرق محتدم والدم سال فى بورتسودان وتعفر الثغر بالتراب ولكن برز نضال تراجى دارفوريا خالص.
وهاهنا دعوة لك عزيزتى على هذا الكرسى الذى سلبنا مطارفه وحشاياه لنزرع عليه دبابيس.
وأول دبوس هو :
هل أنت تناضلين من أجل الإنسان والقيم أم من أجل المكان والنعم؟
وعليه فلماذا كفة نضالك راجحة غربا رغم أن الشرق أخ الغرب فى الظلم والحرب؟
وبقية الدبابيس تأتى إن قبلت مشكورة!!
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Tragie Mustafa)
|
| Quote: انا اتناول قضايا ولا اتناول افراد بالتحليل. |
ياتراجى
وأنا كذلك لاأريد أن أتناول تحليل شخصى بقدر ما أرغب فى تناول مواقف وقضايا.
بالنسبة لأوسلى له رؤيته التى يدافع عنها كما لى رؤيتى التى أدافع عنها.
الشخصيات الأخرى التى ذكرتيها تعتبر برك آسنة فى ظلام إسفيرى يمكن لكل شخص أن يقع فيها ويخرج بثياب متسخة.
لازلت أنتظرك وأتمنى قبول الحوار الذى أعتقد سيكون من أجل القضية لا الشخصية فلا تحكمى من المقدمات و تجنبى التسرع بالأحكام المسبقة. وثقى أننا سنتفق ونختلف كثيرا وهذه ظاهرة صحية لتتكامل الرؤى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Tragie Mustafa)
|
باختصار اقول لك العنصريه
ضد اهل درافور بهذا البورد خاصة هي التي ادت لتفرغي لنصرتهم.
فانا لا اكره شيا قدر العنصريه.
اهل الشرق لم يواجهوا بعنصرية قدر اهل درافور
وقديما قلت انا مع كل الوطن واجزائه كابنائي
وقيل ان الام مع الصغير حتى يكبر
ومع الضعيف حتى يقوى
ومع المريض حتى يشفى
ومع الغائب حتى يعود
فهل يوجد اقليم تنطبق عليه هذه المواصفات كما تنطبق على درافور؟؟؟؟
لذا هو الاقليم الاولى بجهودي الآن.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Balla Musa)
|
شكرا لك ايها الطبيب الانسان
Quote:
بل كالطبيب الذى وجد نفسه فى وسط حادث إنقلاب قطار ويلزمه تصنيف المصابين حسب خطورة
حالتهم ثم علاج الأخطر فالأقل خطورة, أليس كذلك؟ |
نزيف الدم بدرافور يحتاج جهود كل شرفاء بلادنا يا د.بله واذكر عند قدومي لهذا البورد
وجدتك احدهم,ولكن الله يسامح الكان السبب سرقوك مننا وسرقوا قلمك من نصرة الحق وليتك
تعود كما عهدناك.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Tragie Mustafa)
|
(المرأة كان فاس مابتكسر الرأس)
هذا المثل الذكورى له دور فى مهاجمتك فى هذا المنبر.
ولكن إذا جردنا هذا المثل من جندرته ومصطلحيته نجده صحيحا وذلك بأن الإنسان يجب أن يكون بلسما حتى فى حالة الحرب النضالى ضد الظلم.
فهل تحبذين الفأس أم البلسم؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Balla Musa)
|
اعتقد بطبعي (جراحه كبيره) اؤمن بالبتر كثيرا
ومقتنعه ان كل مشاكلنا في السودان سببها المجاملات
لذا افضل دور الفأس عن البلسم
لكن هذا لا يمنع ان هنالك هناك امراض واوضاع لا يصلح لها الا الفاس
وهنالك حالات لا يمكن علاجها الا بالبلسم
وهذا يشبه بيت الشعر الذي لا اذكره وقد تذكره
(.......كوضع الندى موضع السيف...الخ).
اختك خرفت والذاكره بقت خربه.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: اعتقد بطبعي (جراحه كبيره) اؤمن بالبتر كثيرا
ومقتنعه ان كل مشاكلنا في السودان سببها المجاملات
لذا افضل دور الفأس عن البلسم |
ياتراجى الجراح لايستعمل الفأس بل يستعمل المبضع.
والمبضع يمكن التعامل معه بدقة شديدة تزيل المرض وتبقى الجسم سليما.
أما الفأس يستعمله الإنقلابيون الذين يفتقدون الدقة عمدا ليقضوا على الجسم بمرضه المزعوم كى لايصح ويقاومهم.
إجابتك هذه تجعلنا نضيف دبوسا آخر:
الدارفوريون فى هذا المنبر رسالتهم المقدسة هى الدور الإعلانى الإيجابى الذى يصب فى مصلحة إنتصار قضية دارفور لذا هم قدوة فى هذا المجال.
أسلحتهم يجب أن تكون الصبر وقوة التحمل والتروى قبل الرد على أى إنسان. وذلك باعتبار أن بالمنبر إنقاذيون مهمتهم إفقادهم توازنهم وتصويرهم على أنهم عنصريون دمويون. كما بهذا المنبر وخارجه من القراء والباحثين عن الحقيقة عدد لايستهان به .
والإنقاذيون أذكياء بحيث يحبذون أن يكون من يعارضكم من أبناء دارفور نفسها, وربما يكون من عرب دارفور يطرح ماسيؤول إليه وضعه إن حكم الثوار دارفور. وهذا السؤال إن أجبنا عليه على خلفية أن قائله إنقاذى سنتوعده بعظائم الأمور. أما إن نظرنا إليه كسؤال منطقى نجد أن هذا الإنقاذى الدارفورى الجنجويدى قد أعطانا فرصة لنخاطب العالم عموماوالسودانيين وعرب دارفور خصوصا بسياستنا بعد التحرير التى لاتنبنى على الإنتقام من عرب دارفور.( تنويه: كلمة عرب هنا مستعملة كمصطلح متعارف عليه لتبيان أن بدارفور قبائل تميل الى العربية وقبائل تميل الى الأفريقية حسب تصنيفهم لجذورهم).
كما أن هناك حوادث لسواقط كلام عنصرية من بعض الدارفوريين المناصرين لقضية دارفور تعطى فكرة لاتطمئن من يناصر قضية دارفور بل تصب فى مفهوم النوايا التنكيلية وكمثال لذلك :
أن يصرح عضو دارفورى كبير فى أنهم سيعيدوا أمجاد محمود ود أحمد فى المتمة وفى ذهنه صورة البشير ونافع والطيب مصطفى كجعليين والمتمة وماحدث بها من تنكيل للجعليين يخصهم. ينسى هذا المناضل أن مايقوله هنا هو ذاته مايقاتل فى دارفور ومات من أجله مئات الآلاف لإزالته. وينسى كذلك أن هذا الخطاب سيوظفه الإنقاذيون خير توظيف لحشد الدعم الجهوى والقبلى. بل تمريره الى جنجويد دارفور على هيئة أنظروا لهؤلاء الثوار وهم يريدون التنكيل بأهل المتمة البعيدة فتخيلوا ما سيحدث لكم وأنتم فى متناول يدهم فى دارفور وسيحاولون أن يقنعوا من لم يقتنع من عرب دارفور بالحرب للحفاظ على نفسه وهو لايدرى أنه يحارب بالوكالة من أجل الإنقاذ.
الخلاصة كثيرون هنا يعتقدون أن مناضلى دارفور بهذا المنبر يفتقدون الدبلوماسية والحكمة والكياسة فى إدارة هذه القضية لكسب الرأى العام.
دعوة:
الدعوة موجهة لمناضلى دارفور للمشاركة فى الحوار لنزع هذه الدبابيس وأخص بالذكر الأخ عصام الحاج والأخ محمدين والأخ محمد سليمان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Balla Musa)
|
الفاضل د.بله
شكرا لك البارحه آخر الليل كتبت لك رد مطول
واتمسح بضغطه خطأ
نرجع ثاني:
| Quote: ياتراجى الجراح لايستعمل الفأس بل يستعمل المبضع. |
يعني لازم تورينا انك دكتور
عارفه يا غالي لكنك لم تضع خيار المبضع
والعلاقه بين الفأس و المبضع المشتركه هي الاستئصال.
اما كونك حصرت الفأس للانقلابين فهذا به ظلم للمزارعين والجناينيه
وهم من يعطوننا الجمال و الطعام.
| Quote: والمبضع يمكن التعامل معه بدقة شديدة تزيل المرض وتبقى الجسم سليما. |
اتفق معك.
Quote:
أما الفأس يستعمله الإنقلابيون الذين يفتقدون الدقة عمدا ليقضوا على الجسم بمرضه
المزعوم كى لايصح ويقاومهم. |
لا اتفق معك لان الانقاذين لا يآتون لنا بفأس بل بدبابه يرهبون بها من لا يملك مثل قوتها.
Quote: الدارفوريون فى هذا المنبر رسالتهم المقدسة هى الدور الإعلانى الإيجابى الذى يصب فى مصلحة إنتصار قضية دارفور لذا هم قدوة فى هذا المجال.
أسلحتهم يجب أن تكون الصبر وقوة التحمل والتروى قبل الرد على أى إنسان |
يا صديقي صحيح ما قلته في حالة ان كل الدارفورين سياسين
ولكن يفوت عليكم لحظة محاكماتكم هذه انهم بشر عادين مثل اي سكان اقليم
فيهم الجاي يتونس,وفيهم الماعندو شغله وفيهم السياسي المهموم بالقضيه
فويهم من فقد اهله وفيهم من اهله قتله وفيهم الثوار وفيهم من هم ضد الثوره
ومن نفس القبائل وفيهم ابناء العرب الخائفين من الثوره
وفيهم ابناء العرب المستنيرين وعارفين ان الثوره ليست ضدهم
وفيهم المتدثرين بالاستناره ويخفون ميول جهويه تغلبهم وفيهم......الخ.
اذن كيف ترغبون لهم ان يعزفوا سيمفونيه واحده من حيث الردود والانضباط؟؟؟
| Quote: والإنقاذيون أذكياء بحيث يحبذون أن يكون من يعارضكم من أبناء دارفور نفسها |
هذا طبيعي,ولكن الاسوء من الانقاذ النفس البشريه الاماره بالسوء
على مستوى هذا المنبر اقلام محدده دافعت عن الانقاذ بووضح وعزلة من قبل جميع اهل السودان
لكن البلاء جاءنا من صراعات بشريه عاديه بلا خلاف فكري وبلا اي ارضيه مختلفه للانطلاق.
| Quote: وربما يكون من عرب دارفور يطرح ماسيؤول إليه وضعه إن حكم الثوار دارفور. |
عارف هذا الهاجس لا اعتقد له مكان من مخاوف عرب دافور الا تمثيلا
فهم ادرى بمدى التمازج تراهم يتصارعون تقول اعداء تكتشف انه فلان الماهري قائد الجنجويد مثلا
جدته زغاويه,وفلان الفوراوي وعامل ضد الماهريه الهبانيه امه منهم وفلان الزغاوي
العامل بيكتب وكأنه مستعد لرمي العرب لما وراء البحار زوجته عربيه و...الخ
لن اقول لك هي نفخه كذابه لكن التمزاج يدل ان لا احد يخاف من سيطرة احد.
Quote: أما إن نظرنا إليه كسؤال منطقى نجد أن هذا الإنقاذى الدارفورى الجنجويدى قد أعطانا فرصة
لنخاطب العالم عموماوالسودانيين وعرب دارفور خصوصا بسياستنا بعد التحرير التى لاتنبنى على
الإنتقام من عرب دارفور |
تأكد بان كل قادة الثصوره معهم ابناء عرب وجميعهم اكدوا على هذا الكلام.
Quote: أن يصرح عضو دارفورى كبير فى أنهم سيعيدوا أمجاد محمود ود أحمد فى المتمة وفى ذهنه
صورة البشير ونافع والطيب مصطفى كجعليين والمتمة وماحدث بها من تنكيل للجعليين يخصهم |
طبعا مثل هذا خطأ ,ولكن اغلبها اعتقد تتم في اطار المكاواة وبرضو تظل خطأ.
Quote: الخلاصة كثيرون هنا يعتقدون أن مناضلى دارفور بهذا المنبر يفتقدون الدبلوماسية والحكمة والكياسة فى إدارة هذه القضية لكسب الرأى العام.
|
هذه الخلاصه صدقني لم نرد عليها ولم نغير خطابنا لانها كلمة حق اريد بها باطل
وهي تشبه عندي تحمس (بعض)البيض لمناصرة قضايا السود بفهم فوقي ,وعندما يتصدى (بعض )السود
لقضاياهم بانفسهم اسلوبهم في التناول لا يعجب البيض فتنصب لهم المشانق.
هي تماما مثل نموذج مالكم اكس ومارتن لوثر,قامت القيامه ضد مالكم اكس وشوهه حتى عند اهله
ولمعوا مارتن لوثر باعتبار طرحه معتدل,ولكن رغم ذلك ضاقوا به زرعا وقتلوه لانه مستوعب
للعبتهم ولم تنطلي عليه الحيل.
هذا الاسلوب مورس هنا بهذا المنبر بين محمدين اسحاق ومحمد سليمان
وصار معظم ابناء الشمال يلمعون في محمدين في مقابل محمد سليمان
نحن كدارفورين نعتز جدا بمحمد سليمان فهو انضج منا وخبر الحياة
ونثق في تحليه وتناوله وقوة حجته وصدق وفائه لدرافور
ليس معنى ذلك ان محمدين لا نعتز بطرحه لكنه اصغر سنا واقل تجربة
ولسه قدامه الكثير ليتعلمه,لبناته جيده ولكنه يحتاج لسنين لتنضج تجربته
قد لا يقبل كلامي ويعتبره اجحاف في حقه,ولكن لا مقارنه عندي بين تجربة محمد سليمان
وتجربة محمدين ولا نضجهم السياسي
ورغم مثلا وجود محمد سليمان في معسكر ابوجا مما افقده حماس كثير من الدافورين
لمداخلاته الناريه
التي تحمل طابع الثوره بين ثنايها,الا ان احترامه لم يتقهقر في نفوسنا.
ورغم اني ومحمدين في معسكر واحد من حيث رفض ابوجا,الا اني اعتبر تجربته لازالت
تحتاج لسنين وكذلك تجربتي ولكن هذا لا ينفي عنه انه سياسي شاب مبشر, ولا اخاف على مثله
من تطبيل المعسكر الآخر واثق في ذكائه في ادارة المعركه.
ولكن اقولها لك يا بله نحن نجب ان نكتب ما يفرح اهلنا ويدعمهم ويعبئهم
اكثر من ان نقنع اهل المنبر,فنحن في مرحله تعبويه وما اسمعه من دارفورين كثر
تقدير مبالغ لقلم محمد سليمان,انا شخصيا لم يحركني للعمل من اجل دارفور احد
قدر ما حركني قلم محمد سليمان.
اذن السؤال هل نكتب هنا لنكسب مناصرين من غير دارفور اولا ام كسب ابناء دارفور
للانضمام لركب الثوره اولا ثم اقناع البقيه,اذن مالم توضح المظالم التاريخيه
لن تتضح الرؤيه لضرورة الثورة مع الحفاظ على ان الطرح لم يكن انفصالي يوما ما.
اعيب على استاذي محمد سليمان انه يقع في نفس خطئي وهو مجاراة استفزازات
بعض مؤتمرجية المنبر ,ولكنا علينا التركيز باننالا نكتب لهم ولكن كما قلت نكتب
لقطاعات كبيره خارج المنبر.
ولك الشكر اخي وبانتظار لحاق بقية الركب لنا في النقاش.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Tragie Mustafa)
|
ياتراجى
لايخفى عليك أن الفأس هنا مستخدمة كرمزية للتحطيم غير الواعى.
أما ما أقصدهم فى هذا الحوار هم السياسيين الواعين بقضيتهم والذين نالوا عضوية هذا المنبر لتجنيد كل إمكانياتهم للإستفادة من هذه الوسيلة الإعلامية لشرح قضيتهم.
دعينى ألخص إجابتك ليتسنى لمن يريد التداخل الرد:
1/ الأولوية فى خطابكم الإعلامى لأبناء دارفور.
2/ ربما أفهم أن الأسلوب الثورى مقصود كتوجيه معنوى لأبناء الأقليم لحشدهم للثورة.
3/ ليست هنالك مشاكل بين القبائل العربية والأفريقية فى دارفور بدليل المصاهرة الواقعة بينهم.
إذن هنالك أسئلة تفرض نفسها وهى لماذا يهمكم عدم تجاوب أهل الأقاليم الأخرى مع قضيتكم وأقرب مقارنة هنا بين الزخم الإعلامى الذى حدث حينما تم ترحيل عبد العزيز خالد وقلة التجاوب مع حادثة ترحيل أبو القاسم.
إن كان أسلوبكم مفيد لدعم روح القتال الميدانى والمد الثورى خارج الميدان فهو كذلك موجع لمن يحسب أن القضية قضيته وهو كذلك مجروح بها وأنتم تضغطون على جرحه ولاتهتمون حتى بتعابير الألم فى وجهه لأنكم تديرون ظهركم له.
إن كانت لاتوجد مشكلة بين القبائل العربية والأفريقية إذن من أين أتى الجنجويد وهل يوجد بين الجنجويد قبائل أفريقية ذات وزن مؤثر؟
دعينا نعرج على خطاب الحركة الشعبية لتحرير السودان بقيادة جون قرنق ومقارنته بخطابكم الممعن فى المحلية.
قرنق كان يطرح مشروع واضح المعالم وهو السودان الجديد وكان هذا السودان الجديد واضحا فى ذهنه ويمكن تحقيقه لذا ضمت حركته مقاتلين من جميع أنحاء السودان. وحتى بعد نيفاشا التى كسرت ظهر المعارضة وجدت حركته تجاوبا من السودانيين فى جميع مدن السودان عبر مكاتبها المنتشرة قبل موت قرنق الذى قصم ظهر مشروع السودان الجديد.
فقرنق بدأ ثورته من موضع النزيف الحاد فى الجنوب ولكنه بلور توجه ثورته لتحقيق حلم كل السودانيين فى العيش فى سودان واحد حر ديمقراطى.
تحضرنى حادثة حدثت مع قرنق فى فرجينيا وعندما كان يتحدث كان هناك شاب شمالى يهتف بصوت عالى كذاااااااب.. كذاااااب.. فتصدى له هاشم بدرالدين وأخرجه خارج القاعة. وبعد قليل رجع الشاب وانتهت المحاضرة وبدأت البلابل الغناء وفى أغنية شعبية كان قرنق (يعرض) على الطريقة الجعلية مع ذلك الشاب الذى كان يقاطعه بصورة تخلو من الذوق والأدب وأخذ معه صورة تذكارية.
ماذا سيكون موقف تراجى لو كان ذاك الشاب موجود فى محاضرة لها ويناديها بكذااااابة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Balla Musa)
|
د بله وتراجي
رمضان كريم وكل سنة والسودان بخير وربنا يقلع الكان السبب
Quote: وقديما قلت انا مع كل الوطن واجزائه كابنائي
وقيل ان الام مع الصغير حتى يكبر
ومع الضعيف حتى يقوى
ومع المريض حتى يشفى
ومع الغائب حتى يعود
فهل يوجد اقليم تنطبق عليه هذه المواصفات كما تنطبق على درافور؟؟؟؟ |
وهذا من أجمل ما قرأت وأصدق تعبير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: محمد حسن العمدة)
|
طبعا يا دكتور بله توقعك لاجابتي حول سؤالك:
Quote:
ماذا سيكون موقف تراجى لو كان ذاك الشاب موجود فى محاضرة لها
ويناديها بكذااااابة؟ |
كان كفته,ودي عايزه سؤال
لكن وحياتك حدث لنا ماهو اسؤ ولم نفعل اقل مما فعل قرن وساعود لك وهذا رد سريع
وعربتي لستك ضارب من امبارح بجيك آخر اليوم للبوست ده.
مودتي.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Mohamed Suleiman)
|
خارج النص:
خصوصى للمرأة التى تمشى فوق الدبابيس تراجى مصطفى:
إليك موقف مشرف وغير مستغرب من الأخ رأفت ميلاد بموقع آخر. هذا الموقف يستوجب الإشادة والشكر . أما رأفت يكفيه أنه من البيت الذى خرج منه الشهيد المناضل سليمان ميلاد الذى خرج لمنازلة العدو فقتله الأصدقاء ودفنوا سره فى غيابة جب نفوسهم القميئة ومابقى من نضاله إلا قميص حقيقته المنسوج بالحق والصدق يبصر به كل من يرمى على وجهه من الصادقين من المناضلين والمناضلات.
Quote: رأفت ميلاد سـليمان
عضـــــــو جديد
شاركت: 07 سبتمبر 2006
نشرات: 49
ارسل: الاثنين اكتوبر 09, 2006 4:09 pm
موضوع الرسالة: السـيد تاج السـر من يدافع عن شـرفه عليه أن يصون شـرف غيره
الأخت العزيزة سـارة منصور
أنا آسـف جدآ جدآ
أنا مرتبط بقيم أخلاقية فيها مسـاحات من الديمقراطية بلا حدود
ولا أحجر على أحد و لسـت وصى على أحد
إحترامى لنفسى من إحترامى لغيرى
ولكن حدود التعدى والإهانة التى وصل إليها السـيد تاج السـر حسـين
لقد فاقت كل الحدود .
لم أقرأ له أى موضوع إلا فى سـيرة الخلق بالسـؤ
مواضيعه كلها التى كتبها فى عدوه التقليدى كانت بتبرير ما وصلته منه
من إهانات له ولعائلته .
واليوم بعد الكم من الآيات القرآنية التى كتبها فى قذف
المحصنات يأتى ويتعرض للسـيدة تراجى مصطفى وهى إمرأة ومتزوجة
ولها أطفال يتعرض لها بسـاقط القول
وأسـوأ ما يمكن لرجل أن يخاطب به إمرأه .
الأخت العزيزة سـارة منصور
إذا تعرضت تراجى أو نجاة لهجوم فهو من واقع فكرهما . وهما نقيضتان
وأكن لكلتيهما كل الإحترام ما لهما من قوة فى الرأى رغم أنى أخالفهما فى الكثير .
حدث أن تعرض السـيد تاج السـر لتراجى وآمنة
مختار وتدخلت بالحسـنى ودبلماسـية لأن رغم الهجوم كان غير مبرر،
فقط لأنهما ينتميان لنفس الممبر الذى به عدوه ،
لكن لم يصل إلى سـاقط القول كما حدث اليوم
لن أقول بأنى تارك الممبر ولكن لن يكون لى إتصال به طالما هذا الرجل
موجود فيه |
ونصيحة من مجرب لن تجدى أقوى من موقف رأفت هذا فى الدفاع لأنه يشترك على المنابر باسمه ورسمه.
ونصيحة أخرى لاتعولى كثيرا على أغلب مواقف أصحاب الأسماء المستعارة والمتخبية لأنهم يقفون معك وينتظرون الثمن وإن لم يجدوه سينقلبون عليك بأسمائهم الحقيقية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Balla Musa)
|
د.بله سلام
هم الجماعه ديلاك لسه في جنهم؟؟؟؟؟؟؟ساره منصور وتاج السر!!!
Quote:
ونصيحة من مجرب لن تجدى أقوى من موقف رأفت هذا فى الدفاع لأنه يشترك
على المنابر باسمه ورسمه.
|
رافت ميلاد رجلا مقاتل على طريق الحق لا يحتاج شهادة مني,وقد اخطأوا
الرجل يوم توقعوا صمت من هو مثله على افعالهم او مشاركته لهم.
وكلمتي له اخي رافت
مبروك ما فعلت ذلك المكان لا يشبه اي انسان بعقله ذرة مخ او اخلاق
الاعيب ساره منصور لا اصدق انها تنطلي على هذا الكم من البشر,وصدقني قلة
لا تتجاوز اصابع اليد هم اناس حقيقين حار بهم الدليل ليكتبوا هنالك ...
اما البقيه فمعظمهم(هم ساره منصور نفسها) فهي تخترع ما تشاء من الاسماء
نساء ورجال وتكتب باسمهم عشان تغش العالم بان ذلك موقع ومقرؤ!!!!
شكرا لك اخي رافت وعلى فكره فعلها من قبلك شرفاء كثر غادورا منبرها ذلك
لانها تكذب حول الآخرين ببساطه,ودعها تخسر كل يوم قلما رائع مثل قلمك
وهيهات ان تعرف من هي مثلها قيمة قلما مثلك,ووينك انت يا رجل نفتقد قلمك هذه الايام.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Tragie Mustafa)
|
تراجى ورأفت
تحياتى واحترامى
يارأفت ماكتبته فى ذاك الموقع أصبح ملك الجميع من يعجبهم ومن لايعجبهم.
إشادتنا بهذا الموقف هى تعبيرنا الذى نمتلكه تجاه المواقف الناصعة فلا تحرمنا حتى أن نعبر عن مشاعرنا.
أما مانقص من المداخلة فهو من المصدر الذى نقلت منه ذاك البوست باعتبار أننى محظور من مطالعة المنبر الذى كتبته به .
موضوع خطأك فى حقى إنتهى باعتذارك عنه ومثل مواقفك هذه توضح نقاء معدنك.
إن وجدت من يعتذر عن الإشادة بالمواقف الناصعة القوية سأعتذر لك.
ياتراجى رغم أنى وصفت هذا الكلام بالخروج عن النص ولكن يعتبر مثالا للفرق بين الدبابيس والمطارف والحشايا.
أفتكر نطوى هذه الصفحة الجميلة والتى أعتبر أن غضب رأفت أجمل مافيها لأنه يدل على ذات الموقف الثابت والناصع.
شكرا لكما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Balla Musa)
|
د. بله سلام
| Quote: لايخفى عليك أن الفأس هنا مستخدمة كرمزية للتحطيم غير الواعى. |
هذه رمزيتك وانت مسؤل عنها ولكنها ليست رمزيتي.
Quote:
1/ الأولوية فى خطابكم الإعلامى لأبناء دارفور. |
نعم وفي ظل التعتيم في الداخل و الخارج الذي تمارسه الحكومه متعمده
كانت مواقع الانترنت هي الرائده في الربط الاعلامي لاهل درافور بما يدور في الداخل
ومن هنا كان لابد من استخدامها الاستخدام الامثل لترسيخ مفاهيم الثوره لدي القواعد
المهاجر على الاقل حيث لا يستفيد اغلب من بالداخل من خدمة الانترنت لانها غير متاحه
للغالبيه.
Quote: 2/ ربما أفهم أن الأسلوب الثورى مقصود كتوجيه معنوى لأبناء الأقليم لحشدهم للثورة.
|
نعم.
| Quote: 3/ ليست هنالك مشاكل بين القبائل العربية والأفريقية فى دارفور بدليل المصاهرة الواقعة بينهم. |
لا يا اخي طبعا توجد مشاكل واستغلتها الحكومه رغم المصاهرات والتداخل وصعدتها
بمباركة (بعض)القيادات القبليه الانتهازيه مستغله النعره القبليه.
لكن ركزت على المصاهرات لاوضح لك بانه لا يمكن ان يتم اي حل يقوم على الاقصاء
او التهميش لاي قبيله.
Quote: إذن هنالك أسئلة تفرض نفسها وهى لماذا يهمكم عدم تجاوب أهل الأقاليم الأخرى مع قضيتكم وأقرب مقارنة هنا بين الزخم الإعلامى الذى حدث حينما تم ترحيل عبد العزيز خالد وقلة التجاوب مع حادثة ترحيل أبو القاسم.
|
يهمنا السودان كله لانه لا يوجد اي طرح انفصالي لاي حركه دارفوريه,ولكني سقت لك المثال
باعتبار عندما يتعارض طرح موضوع بين الخطاب الثوري لابناء دارفور و الخطاب الاقناعي
لابناء بقية ابناء السودان فالاولويه عندي للخطاب الثوري.
Quote: إن كانت لاتوجد مشكلة بين القبائل العربية والأفريقية إذن من أين أتى
الجنجويد وهل يوجد بين الجنجويد قبائل أفريقية ذات وزن مؤثر؟ |
تجد اجابه في الجزء الاعلى لمدخلتي وحول هل توجد قبائل افريقيه كامله منخرطه
في الجنجويد,لا يوجد افراد وليس قبائل وهنالك فرق كبير.
Quote: إن كان أسلوبكم مفيد لدعم روح القتال الميدانى والمد الثورى خارج الميدان
فهو كذلك موجع لمن يحسب أن القضية قضيته وهو كذلك مجروح بها وأنتم تضغطون على
جرحه ولاتهتمون حتى بتعابير الألم فى وجهه لأنكم تديرون ظهركم له.
|
القضيه قضية الجميع,وصدقني اعتقد الناس عمرها ما ممكن تغير مواقفها من قضايا
مؤمنه بهابسبب خطاب فلان ام علان...والا فلماذا وعلى مستوى هذا المنبر بعض الذين
يعتروا مهتمين بالقضيه لم يغيروا مواقفهم رغم قرأتهم لنفس خطابنا الذي يقول عنه البعض مشوه مثلا:
1)د.محمد القاضي
2)عمر ادريس
3)صبري الشريف
4)جعفر بشير
5)د.ندى مصطفى
6)د.هاله الاحمدي
7)د.ياسر الشريف
 هاشم نوريت
9)ابوبكر ادروب
10)د.ابوآمنه ابو محمد
11)اسامه سعيد
12)منان
13)كوستاوي
14)محمد محمود (وسام)
15)د. عادل اسحاق
16)عادل عثمان
17)احمد حنين
1ادريس علم الهدى
19)عصام احمد
20)عسكوري
والقائمه طويله هؤلاء لم يتخلوا يوما عن قضية دارفور ,وهم شمالين الشمال السياسي
وليس الجغرافي,ولم يقولوا ان خطاب ابناء دارفور بالمنبر منفر لهم ولا غيروا مواقفهم
بناء عليه.
Quote: دعينا نعرج على خطاب الحركة الشعبية لتحرير السودان بقيادة جون قرنق
ومقارنته بخطابكم الممعن فى المحلية. |
لاحظ العمر الزمني للحركتين ,واتحداك لو خطاب الحركه الشعبيه بعد ثلاث سنوات من
نشأتهاكان هو نفس الخطاب بعد عشرين سنه!!!
بالعكس تطور من المطالبه بالانفصال للمطالبه بالوحد و الحديث عن السودان الجديد.
| Quote: قرنق كان يطرح مشروع واضح المعالم وهو السودان الجديد وكان هذا السودان الجديد واضحا فى ذهنه ويمكن تحقيقه لذا ضمت حركته مقاتلين من جميع أنحاء السودان |
ارجع برضوا واقول لك بعد كم سنه؟؟؟من انطلاق شرارة التمرد او الثوره حتى التحق بها
شمالين؟؟؟؟يا به يا اخوي صدقني مذاكرين التاريخ كويس جدا.
Quote: فقرنق بدأ ثورته من موضع النزيف الحاد فى الجنوب ولكنه بلور توجه ثورته لتحقيق حلم كل السودانيين فى العيش فى سودان واحد حر ديمقراطى.
|
قرنق دارفور قتل باكرا وهو داؤد يحي بولاد...انسب من كان يفترض ان يقود الثوره
فهو سياسي ومثقف ومحنك واسلامي مرتد عن نهجهم اي مدرك لمخطاتهم بشكل خرافي
لاحظ العنف الذي وجه به اهل درافور ..التصفيه!!
Quote: تحضرنى حادثة حدثت مع قرنق فى فرجينيا وعندما كان يتحدث كان هناك شاب شمالى يهتف بصوت عالى كذاااااااب.. كذاااااب.. فتصدى له هاشم بدرالدين وأخرجه خارج القاعة. وبعد قليل رجع الشاب وانتهت المحاضرة وبدأت البلابل الغناء وفى أغنية شعبية كان قرنق (يعرض) على الطريقة الجعلية مع ذلك الشاب الذى كان يقاطعه بصورة تخلو من الذوق والأدب وأخذ معه صورة تذكارية.
|
في هذا البورد والله فعلنا اكثر منها ,ولكنكم عاملين ما شايفين
والله العظيم يا بله موسى لو تعرضت لربع ما تعرضنا له لاقمت عليهم الحد.
بعدين يا بله الايده في المويه مش زي الايده في النار.
تخيل ان تآتي للبورد لتكتب بعد ان تكون وصلت اخبار بموت عشرين من اهلك!!
لتفجا بواحد زي ود عقيد مثلا يقول لك يا تجار الحرب ويا ويا وتجيك بيان تقول
لك يا آكلي الولفير و المتاجرين بدماء اهلهم؟؟؟؟تعمل شنو؟؟؟؟
ولك التقدير ولي عوده.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Balla Musa)
|
الشكر الجزيل للدكتور بله موسي
و الشكر الجزيل للسيدة تراجي مصطفي
لهذا الخيط الهادف.
و الشكر كل لكل المتداخلين
و الشكر للاخ محمد سليمان
اورد الاخ محمد سليمان العبارات التالية:
يجب أن نعول علي الدعم العالمي الخارجي و لا وقت لنضيعه في أوهام الدعم الداخلي .
اندهشت كثيرا لهذه العبارة اليائسة. فمواقف كل الاحزاب السياسية تصب في اشرعة الحركات المسلحة في دارفور ماعدا مولانا محمد عثمان الميرغني. و مع ذلك لم يتعطف الاخ محمد سليمان و يعترف ناهيك عن يقدر موقف هذه النخب السياسية التي هو يحرص علي وصفها بالشمالية.!!.
و الامر الادهي ان صديقي محمد سليمان يقف في صف مني مناوي اي صف مشارك في الحكومة و مع ذلك يعلنها داوية (يجب أن نعول علي الدعم العالمي الخارجي و لا وقت لنضيعه في أوهام الدعم الداخلي .)
الداخل اصبح احد مفرداته هو السيد مني و حركته و التي هي الاخ محمد سليمان احد مؤيديها ان لم نقل مشروع كادر في الحكومة المقبلة لدارفور. و الحقيقة المرة ان الواقع يتصادم بشدة مع اراء الاخ محمد سليمان الاخيرة فكيف لشركاء الحكومة ان يعلنوا تعويلهم علي الدعم العالمي و رفضهم للدعم الداخلي.!!.
الحقيقة ان هذا الموقف من الاخ محمد سليمان غير مفهوم كونه كادرا في حركة تشارك في الحكومة و عليها قيادة السلطة الحاكمة في اقليم دارفور. و هذا الموقف تحديدا يجعلني احس بفشل السلطة المرتقبة قبل اعلانها لايماني ان الاخ محمد سليمان و لحد كبير يعبر عنها و عن افكارها.
مع اني اؤيد نشر القوات الدولية في دارفور لكني كنت اعول كثيرا علي السلطة التي لم تولد بعد في ادارة حوار سياسي لا بد منه لجهة ايجاد حل شامل ليس لمشاكل دارفور فقط و انما لمشاكل السودان كلها.
صديقي محمد سليمان.
اعذرني عبارتك لم تكن موفقة.
ولكم كل الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Omer54)
|
العزيزة جدآ تراجى
تعرفين مدى إعجابى بشـجاعتك وبشـخصك
ولا نحتاج أن نتفق فى كل شئ لكى نكون أصدقاء
قد يكون الإختلاف أحيانآ ندية تدعوا للتجازب وليس التنافر
أدافع عنك من واقع إحترامى لك بدون الإنتظار لمدح أو مناصرة وأتوقع منك مثله
فالقضية قيم ومبادئ وليس تدليس وتملق أو مفاخرة .
وكنت أتمنى أن ينحصر ما حصل مكانه ويأخذ معناه الحقيقى .
هذا المديح من الدكتور بله موسـى لايسـرنى لأنه أشـتم فيه رائحة أخري فيها تشـفى .
يا أخ بلة موسى لقد أخطأت فى حقك يومآ و زكرت لك بأنى مســتعد لتقدم الإعتزار بالطريقة التى تريد .
رغم أننى كنت بررت لك ماكتبته لم يكن بقصد السـؤ .
لا دخل لى فى معاركك الشـخصية فأســتمر فيها كما تشـاء ولكن أرجو أن لا أكون أنا من من أجندتها .
ولك كل الإحترام
أما أنت ا تراجى
ولا يجمع بيننا إلا كل خير
أقول لك بأنى غاضب غاضب منك .
فأرجو منك بكل عشـم أن لا تتشـفى ولا تتعدى بإسـمى على أحد مهما وصلك منه من أذى طالما لم يكن بواســتطى أنا
وسـأنشـر لك باقى الرسـالة التى كتبتها لسـارة منصور التى نشـرت هنا ناقصة .
Quote:
ولا تحسـبى ذلك تفضيل أنا أعرف قدر نفسـى وأعلم تمامآ وجودى لن يقدم
أو ينقص من الممبر فى قليل أو كثير
أقول ذلك من واقع إحترامى لك خلال والدك ذلك الرجل العظيم
وباقى الأسـرة الفاضلة .
أتمنى لك دوام الصحة ولأبنائك ولزوجك الذى تعرفت به على عجالة
ولكى منى كل الود
أخوك
رأفت ميلاد |
أتمنى يا تراجى تفهم موقفى
ولك منى كل الود
أخوك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: رأفت ميلاد)
|
اخي رافت اتفهم موقفك واشكرك عليه
ولكني لم افهم لما انت غاضب ؟؟؟؟
| Quote: أتمنى يا تراجى تفهم موقفى |
وفعلا لا ارى د. بله موفق باقحام هذا الموضوع هنا
لانه بوست مهم وكان يسير سيرا حسنا وهذا انحراف عن موضع البوست.
لك التقديري ومرة آخرى نعرف معدنك فعلا لا تحتاج لكلماتنا للاشاده بك.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Balla Musa)
|
محمد سليمان
تحياتى واحترامى
| Quote: دكتور بلة موسي لماذا تثقلون علينا بأعباء السودان كله ؟ |
هذا السؤال عميق وينطوى على انقلاب مفهوم كان سائدا حتى إنقلاب الإنقاذ وهو إيجاد موضع قدم فى السلطة الإتحادية لتصليح أعطاب الإقليم وهذا للحادبين فقط على مصلحة الإقليم من الساعين للسلطة.
بدأ زحف أبناء دارفور على السلطة يوم بدأوا ييأسون من عمايل حزب الأمة وبحكم نشأتهم القرآنية إنتموا للجبهة الإسلامية و ساروا معها حتى مرحلة الإنقلاب والسلطة.
ولكن فى دهاليز السلطة لم يجدوا الدين الذى وحدهم ولكن وجدوا القبلية تتمطى من إخوانهم فى الله فخرجوا وتركوا السودان فى قبضة سامريى الجبهة الإسلامية. وبعدها اختاروا المنازلة العسكرية لوقف نزيف الدم وأخذ حقوقهم من المغتصب. نحن الذين لم نساعد الإنقاذ فى انقلابها ومعنا أبناءدارفور الذين لم يساعدوها وجدنا أنفسنا مع ثوار دارفور داعمين ومؤيدين لمن دعموا إنقلاب الإنقاذ فى سوء تقدير منهم آنذاك ولسان حالنا (أبو القدح يعرف أين يعضى أخاه). وكعادة من تبقى من سامريى الإنفاذ هو حرق الأرض ومن عليها مع ابتداع أساليب صربية فى المعركة.هذا التصعيد قابله تقوقع من الجميع وانكمشت الإستراتيجية من إسقاط الإنقاذ الى إنقاذ أهل دارفور. ولم يبق إلا دعم كل محادثات سلام عادلة ومواقف دولية ضاغطة وأى هجوم عسكرى من ثوار دارفور يساعد فى كسر أنف الحكومة.
وأصبحنا بعد كل ذلك بفضل أبوجا نرى ثوارا مع الداخل وثوارا لازالوا يضغطون على الزناد ومازالت الحرب والتقتيل مستمر.
فى هذا الأثناء برز الموقف الدولى الذى ظهر متراخيا على غير العادة مقارنة ماحدث فى غزو العراق للكويت وإزالةصدام فيما بعد وكل ذلك بفضل الخاطر الذى لحكومة الإنقاذ عند الكبار من الدول قائدة العالم.
وهكذا سيحل سلام مفروض على الجميع ومرضى للجميع بما فيهم الإنقاذ وإرضاء الإنقاذ هو بقاؤها فى السلطة وهذا كل ماتسعى له .
فيا محمد سليمان أخشى أنك ستقول كلامك هذا يوما لجبهة الخلاص وللرافضين لأبوجا التى أدخلتكم الخرطوم والسلطة وهذا أيضا يصب فى مصلحة الإنقاذ اليوم ومستقبلا عندما تأتى الإنتخابات وتجدكم متفرقون بفعل مثل هذه العبارات السهلة.
أما قولك أن المعارضة للشماليين تعتبر ترف فأرجو أن تسأل عن ذلك بيوت الأشباح وخليل وعلى الحاج وآخرين من دونهم. وإن سألت من خرجوا من بيوت الأشباح بعاهة ستجدهم شماليين يتألمون لانتهاك الشرف والقتل والحرق فى دارفور وستجد أن كلماتك أقسى عليهم من بيوت الأشباح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: محمدين محمد اسحق)
|
كتب الاخ د.بلة موسي الآتي :
Quote: الخلاصة كثيرون هنا يعتقدون أن مناضلى دارفور بهذا المنبر يفتقدون الدبلوماسية والحكمة والكياسة فى إدارة هذه القضية لكسب الرأى العام.
|
و قد كان رد الاخت تراجي مصطفي بهذه الصورة :
Quote:
هذه الخلاصه صدقني لم نرد عليها ولم نغير خطابنا لانها كلمة حق اريد بها باطل
وهي تشبه عندي تحمس (بعض)البيض لمناصرة قضايا السود بفهم فوقي ,وعندما يتصدى (بعض )السود
لقضاياهم بانفسهم اسلوبهم في التناول لا يعجب البيض فتنصب لهم المشانق.
هي تماما مثل نموذج مالكم اكس ومارتن لوثر,قامت القيامه ضد مالكم اكس وشوهه حتى عند اهله
ولمعوا مارتن لوثر باعتبار طرحه معتدل,ولكن رغم ذلك ضاقوا به زرعا وقتلوه لانه مستوعب
للعبتهم ولم تنطلي عليه الحيل.
هذا الاسلوب مورس هنا بهذا المنبر بين محمدين اسحاق ومحمد سليمان
وصار معظم ابناء الشمال يلمعون في محمدين في مقابل محمد سليمان
|
لم تكوني موفقة بالمرة في ايراد هذه الامثلة و لم تكوني في حوجة الي ايرادها
و بهذا السياق التحليلي القاطع و المتكلم بضمير الجماعة ..
وضع مثل هذه المقارنات بين اخوة القضية الواحدة يضر بالقضية فاذا كان
معظم اهل الشمال يسعي للوقيعة بيني و بين الاخ محمد سليمان ..فما الذي تفعلينه
انت هنا ؟؟ ..اذا ظننتي انك تنتصرين لمحمد سليمان و بهذا الشكل
فقد قللتي من شأن محمد سليمان و قللتي من شأن زملاء لك يحملون هم القضية بنفس
الصورة التي تحملينها انت ..لا يهم الجهات التي أتوا منها ..لكنهم يحملون
نفس الهم ..انت هنا تسئين للقضية حين تضعيننا في موضع مقارناتك ..ما بيني
و ما بين محمد سليمان لا تحدده كلمات مدح او ذم تصدر من اي طرف كان تجاه اي
منا ..و لا تحدده حتي هذه المقارنات ..
لاحظي انك تردين علي ما كتبه د.بلة موسي حين قال :
| Quote: الخلاصة كثيرون هنا يعتقدون أن مناضلى دارفور بهذا المنبر يفتقدون الدبلوماسية والحكمة والكياسة فى إدارة هذه القضية لكسب الرأى العام. |
ردك اختي تراجي يخلو من الحكمة و الكياسة وهو يؤكد صدق تحليلات د.بلة موسي
في هذا الشأن ..
تاليأ لماذا قفزتي مباشرة الي ايراد اسمي و كاني وحدي من ابناء دارفور
في هذا المنبر الذين يعتبرون في نظرك نموذج مارتن لوثر كنج ..تراجي
اتريدين الحقيقة غالب ابناء دارفور في هذا المنبر اسلوبهم لا يختلف كثيرأ
عن اسلوبي كمثال ( حامد حجر ..نهار عثمان نهار ..احمد محمدين ..انور آدم
بكري عبد الله ..محجوب شاودورشيد ..بابكر عبد الجبار ..ايمن هارون ..
محي الدين ابكر سليمان ..شرف الدين اسماعيل ..) و القائمة قد تطول ..
Quote: نحن كدارفورين نعتز جدا بمحمد سليمان فهو انضج منا وخبر الحياة
ونثق في تحليه وتناوله وقوة حجته وصدق وفائه لدرافور
ليس معنى ذلك ان محمدين لا نعتز بطرحه لكنه اصغر سنا واقل تجربة
ولسه قدامه الكثير ليتعلمه,لبناته جيده ولكنه يحتاج لسنين لتنضج تجربته
قد لا يقبل كلامي ويعتبره اجحاف في حقه,ولكن لا مقارنه عندي بين تجربة محمد سليمان
وتجربة محمدين ولا نضجهم السياسي
ورغم مثلا وجود محمد سليمان في معسكر ابوجا مما افقده حماس كثير من الدافورين
لمداخلاته الناريه
التي تحمل طابع الثوره بين ثنايها,الا ان احترامه لم يتقهقر في نفوسنا.
ورغم اني ومحمدين في معسكر واحد من حيث رفض ابوجا,الا اني اعتبر تجربته لازالت
تحتاج لسنين وكذلك تجربتي ولكن هذا لا ينفي عنه انه سياسي شاب مبشر, ولا اخاف على مثله
من تطبيل المعسكر الآخر واثق في ذكائه في ادارة المعركه.
|
ليس لدي هنا خير لاضيفه و لا شر لأضعه هنا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الاخ محمدين
قلت ردا على بله موسى:
Quote:
الخلاصة كثيرون هنا يعتقدون أن مناضلى دارفور بهذا المنبر يفتقدون
الدبلوماسية والحكمة والكياسة فى إدارة هذه القضية لكسب الرأى العام.
|
وكتبت له:
Quote: هذه الخلاصه صدقني لم نرد عليها ولم نغير خطابنا لانها كلمة حق اريد بها باطل
|
وانت ترى بانه ليس ردا!!!وانا اره ردا كافيا.
وكتب اخي محمدين:
Quote:
لم تكوني موفقة بالمرة في ايراد هذه الامثلة و لم تكوني في حوجة الي
ايرادها و بهذا السياق التحليلي القاطع و المتكلم بضمير الجماعة ..
|
هذا رأيك بعدم توفيقي وهذا رأي بضرورة ايرادها
وهنا يكمن الفرق بيني وبينك,واراك لفيت ورجعت تحدثت بصيغة الجمع وتعتقد
بحقك في مصادرتها مني!!
Quote: وضع مثل هذه المقارنات بين اخوة القضية الواحدة يضر بالقضية فاذا كان
معظم اهل الشمال يسعي للوقيعة بيني و بين الاخ محمد سليمان ..فما الذي تفعلينه
انت هنا ؟؟ ..اذا ظننتي انك تنتصرين لمحمد سليمان و بهذا الشكل
فقد قللتي من شأن محمد سليمان و قللتي من شأن زملاء لك يحملون هم القضية بنفس
الصورة التي تحملينها انت ..لا يهم الجهات التي أتوا منها ..لكنهم يحملون
نفس الهم ..انت هنا تسئين للقضية حين تضعيننا في موضع مقارناتك ..ما بيني
و ما بين محمد سليمان لا تحدده كلمات مدح او ذم تصدر من اي طرف كان تجاه اي
منا ..و لا تحدده حتي هذه المقارنات ..
لاحظي انك تردين علي ما كتبه د.بلة موسي حين قال :
|
اعلم يا محمدين اسم محمد سليمان لم يرد الا لانه يمثل مدرسه او اتجاه ولكنه ليس
وحده فيه ومحمدين ليس يمثل شخصه ولكنه تيار ايضا هنا,ولست انا ممن يهوى دفن الرؤس
تحت الرمال وما تسميه عدم كياسه اراه وضوحا لابد منه,واعلم كم تكرهون الوضوح بهذا
المنبر وباماكن آخرى,فقد مرت حوادث جسام امامكم واتخذتم من الصمت و الغياب وسيله
للهروب او المجامله او عدم تثبيت رأي وهذا خطأ بحق اهلكم اولا قبل ناس المنبر .
انا لا افعل ذلك,وارى ضوروة الشفافيه والتربيه الثوريه تقتضي الاعلام وعدم التكتم
ومواصلة النقد بهدف التصحيح,وهنا اقصد القيادات فعلا.
Quote: لا يهم الجهات التي أتوا منها ..لكنهم يحملون
نفس الهم ..انت هنا تسئين للقضية حين تضعيننا في موضع مقارناتك ..ما بيني
و ما بين محمد سليمان لا تحدده كلمات مدح او ذم تصدر من اي طرف كان تجاه اي
منا ..و لا تحدده حتي هذه المقارنات ..
|
هل تعتقدني اتحدث عن جهات؟؟؟؟؟؟ وهل تمثل انت سلوك كل الفور او يمثل محمد
سليمان سلوك كل الزغاوه؟؟؟؟
نفس الهم لم يكفينا يا محمدين ونحتاج تصحيح الطريقه التي نتعامل بها مع الهم
فعبد الواحد محمد نور يجمل نفس الهم على طريقته الخاصه رفض ابوجا ورفض ان يلتحق
بجبهة الخلاص ,وقاعد وناسي المنتظرنه في المخيمات,وله الحق ان يقعد طالما العضويه
التي يمثلها تقبل بالصمت عن نقد مواقف مبدائيه يفترض الا تصمت فيها.
وخليل ابراهيم يدعي بانه يحمل الهم الدارفوري ويتحرك على مدى ثلاث اعوام
متحدثا عن حق اهل دارفور في الحمايه,وعندما تتحرك جموع الشرفاء عالميا لتلبية نداء
اهله يتراجع مغازلا للجبهه الاسلاميه وموضحا رغبته في التطبيع قبل مجيء القوات الامميه!!
ويسكت بروضا انصاره بالمنبر عن نقده وتفنيد بياناته الابائسه او المقدره على الدفاع
عنها.
لو علمتم هؤلاء القاده نقدهم في العلن لعملوا الف حساب لقواعدهم بدلا عن التصرف
وكأن الحركات اقطاعيات ورثوها عن آبائهم.
Quote: اتريدين الحقيقة غالب ابناء دارفور في هذا المنبر اسلوبهم لا يختلف كثيرأ
عن اسلوبي كمثال ( حامد حجر ..نهار عثمان نهار ..احمد محمدين ..انور آدم
بكري عبد الله ..محجوب شاودورشيد ..بابكر عبد الجبار ..ايمن هارون ..
محي الدين ابكر سليمان ..شرف الدين اسماعيل ..) |
اولا هؤلاء ليس باغلب ابناء دارفور بالمنبر
وعلى فكره ابناء دارفور بالمنبر بضع مئات اين هم من هؤلاء الذين لا يتجاوزون اصابع
اليد؟؟؟
1)ومحي الدين ابكر لا تعتقد لانه اختلف معي تورده هنا هو على الاقل يكتب بلهجة واضحه
وناقدا لمواقف كثيره ولا يهادن.
2)اين بابكر عبد الجبار يا محمدين؟؟؟؟؟الغائب منذ اكثر من سنتين؟؟؟؟
3)ومن هو ايمن هارون بتاع يا هارياني هري ولا واحد ثاني؟؟؟؟؟
4)شاو دورشيد هل فتح بوست باسمه يوما ما؟؟؟؟مجرد مدخلات مقتضبه.
5)وكذلك بكري عبد الله لم اقرأ له اي بوست غير اعلان مظاهره آخير.
6)احمد محمدين لم اقرأ له الا ما كتبه مناقشا لحاتم الياس,وبعض
اللينكت التي يوردها للتوقيع من اجل دارفور,ولكني لم اقرأ له حول المشكله ولا الحل.
7)حامد حجر كتب كثيرا قبل حضوري ولكن بعد حضوري غيابه كثير ايضا
وانا لا اعرف كيف اخترت هؤلاء
ولكني اعتز جدا بكتابات
1)ابراهيم بقال
2)شدو
3)د.بشار صقر
4)زول واحد
5)ابو القاسم ابراهيم الحاج
6)حقار
7)عصام الدين الحاج
كوبيستا
9)ابو عرفه
10)محمد اشرف
11)انور آدم(كان مصادما جدا بهذا المنبر )الآن ترك الصدام واختفى.
| Quote: انت هنا تسئين للقضية حين تضعيننا في موضع مقارناتك |
ونرجع ثاني للمربع الاول وتجريم الآخرين تراجي من تسيء للقضيه
لم تقوا على نقد اي من الزعماء الذين اخطأوا كثيرا ولكنك لا تترد في
رجم تراجي بتهمة الاسائه للقضيه,ردي لك اذا كان هذا اسائه فخذها مني
سأواصلها !!!!
لانه لا انت ولا غيرك له حق تحديد من يسيئ ومن هو الغير مسيئ
وانا ارى ان طرح الطبطه والنعومه هذه قمة الاسائه فهل ملزم انت
ان تتفق معي؟؟؟؟؟
واعلم ان اهل دارفور يقولون الآن لهجة الطبطه هي التي اوقعت ابو القاسم
في ايدي ناس الحكومه وانها لو بتخاف من قبيلته ما كان اتشوبرت واتجرأت وعملت كده!!!
ولا تجاوبني انا وجاوب الجماهير بفعلا عملي.
يسيئ للقضيه الصامتون عن الحق.
ابناء دافور و الذين سحبتهم كتابا مثل بكري عبد الله والذي لم يقرأ له اهل المنبر
حول دارفور قدر ما قرأوا له حول تراجي كان اجدر به ان يفتح بوستاته الخاصه لمناصرة
ابو القاسم بدلا من عدم تسطير كلمه بحجة ان تراجي كاتبتة البوست.
عمر ادريس لما فتح بوست يا محمدين لم يحتاج لاذن من احد ولا د.بله موسى
لكن اين ابناء دارفور هؤلاء في قضيه تهز العالم وهم لا يتحركون؟؟؟؟
لها الله دارفور يا محمدين لو(بعض) نماذج المنبر هؤلاء هم الرجال الذين تنتظرهم.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Tragie Mustafa)
|
الاخت تراجي قلتي :
Quote: هذا رأيك بعدم توفيقي وهذا رأي بضرورة ايرادها
وهنا يكمن الفرق بيني وبينك,واراك لفيت ورجعت تحدثت بصيغة الجمع وتعتقد
بحقك في مصادرتها مني!! |
اين تحدثت انا بصيغة الجمع ؟؟ ارجو ايراد النص الذي تحدثت فيه بصيغة الجمع
انتي التي تتحدثين بصيغة الجزم و الجمع حين تقولين (نحن الدارفوريين) ..
Quote: ولست انا ممن يهوى دفن الرؤس
تحت الرمال وما تسميه عدم كياسه اراه وضوحا لابد منه,واعلم كم تكرهون الوضوح بهذا
المنبر وباماكن آخرى,فقد مرت حوادث جسام امامكم واتخذتم من الصمت و الغياب وسيله
للهروب او المجامله او عدم تثبيت رأي وهذا خطأ بحق اهلكم اولا قبل ناس المنبر .
انا لا افعل ذلك |
اولأ :معرفة ما في الغيب هي من اختصاص الخالق عزّ وجل ..
ثانيأ و هل تظنين ان الجميع لديه تفرغ بالجلوس امام الكي بورد
طوال العام ..هناك مسئوليات لكل هؤلاء غير الكتابة في المنبر العام ..
و ثانيأ ما هي الحوادث الجسام التي مرت امامنا و صمتنا عنها ؟؟
ثالثأ مع كافة الاحترام لك و بدون ان يفهم انه غضب لما قلتيه :
فلست انت من يحدد لاغلب من ذكرتهم هنا طريقة النضال و كيفيته ووقته
و لست انت من تقدم لك صكوك (الثورية) لتختمي عليها بما تشائين من اختام
الرضا او السخط من هذا او ذاك قربأ او بعدأ من منهجك و تيارك الذي تبشرين به
هؤلاء هم الاكثر جرحأ و ألمأ هنا ..هم الذي يطأؤن علي الجمر ..
هم يدركون جيدأ اكثر من غيرهم ما يفعلونه تجاه اهاليهم ..
هؤلاء لا يقال عنهم انهم يهربون او يصمتون ..انت لا تعلمين كثيرا لتعرضي
هذه الاشياء التقريرية هنا ..
Quote: هل تعتقدني اتحدث عن جهات؟؟؟؟؟؟ وهل تمثل انت سلوك كل الفور او يمثل محمد
سليمان سلوك كل الزغاوه؟؟؟؟ |
كان هذا ردك حين كتبت انا الاتي :
Quote: لا يهم الجهات التي أتوا منها ..لكنهم يحملون
نفس الهم ..انت هنا تسئين للقضية حين تضعيننا في موضع مقارناتك ..ما بيني
و ما بين محمد سليمان لا تحدده كلمات مدح او ذم تصدر من اي طرف كان تجاه اي
منا ..و لا تحدده حتي هذه المقارنات ..
|
حين كتبت هذا لم اعني الذين ينتمون الي دارفور ..كنت اعني بهم من
ناصروا القضية و هم ليسوا من دارفور ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الاخ محمدين
كتبت:
Quote:
اولأ :معرفة ما في الغيب هي من اختصاص الخالق عزّ وجل ..
ثانيأ و هل تظنين ان الجميع لديه تفرغ بالجلوس امام الكي بورد
طوال العام ..هناك مسئوليات لكل هؤلاء غير الكتابة في المنبر العام ..
|
اعلم تماما من لديه تفرغ من عدمه
وارى بعضهم وبالتاريخ لو رجعت للارشيف وهم يدخلون يوميا
ولكنهم يعرفون جيدا اين يكتبون واين يغيبون
واشهد لله غير محمد سليمان لم اجد من هو متفرغ تماما رغم مهامه الجسام
بانه لا يفوت كلمه لاي بوست يتعرض لدارفور
ليس لانه متلقي حجج ولا لانه عنده فراغ
ولكن لانه يعرف معنى التصدي الحقيقي
ويعلم تماما مسؤلية القلم
فكيف تسمى عضو منبر عام وتكتب بانتقائيه لجزء يحترق من الوطن.
| Quote: ..هناك مسئوليات لكل هؤلاء غير الكتابة في المنبر العام |
بالله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يكونوا قادة ميدانين مثلا وانا ما عارفه
ولا يكونوا مشغولين بمهام تنظيميه اكبر وانا ماعارفه؟؟؟؟
من غير آنور أدم وانت وجمال آدم وشدو منتمي لحركه حقيقيه وله مهام تنظيميه
فعلا يمكن ان تشغله؟؟؟؟؟؟واحتمال احمد محمدين!!! البقيه كلهم اعرفهم جيدا
ولا يمارسون غير معايشهم العاديه وانتمائهم لروابط اقليميه لا عمل سياسي لها
الا في اطار محدود جدا.ولا تسألني من معنى محدود جدا لانك تعرف اني ادرى بالبئر وغطاها
فالمناسبه او النشاط الذي يقوم به الخواجات من الالف للياء ويدعونا لمتحدثين فيه
لا يعني اننا صنعناه,الا ان كنا نعتقد رد الايميلات نضالا خرافيا,وقد شهدت بعضهم
يكسل حتى عن انزال بوست دعما لنشاط!!!ومستعده لامثله كثيره فدعنا منها.
| Quote: و ثانيأ ما هي الحوادث الجسام التي مرت امامنا و صمتنا عنها ؟؟ |
غير التعليق على مؤتمر حسكنيته لم ارى لك نقد حقيقي لاي موقف دعك عن الصامتون اياهم.
ماهي المواقف العظام التي غبتم عنها؟؟؟؟؟وتسألني عنها؟؟؟؟
كل يوم انشقاقات جماعات تجرم جماعات واتهامات بالعماله وغيرها جماعات توقع وجماعات
ترفض التوقيع وتمارس التسكع في اسمرا,وكل هذا واهلهم في المخيمات,يبثون الفتنه
فتحرق النار الابرياء وانتم صامتون,وبعد ده كله تقول لي اين الصمت عن المواقف
المهمه؟؟؟تقوم جبهات جديده وتنفض جبهات قديمه وايضا لا تأييد ولا نقد وانما صمت!!
صمت مريب!!!!! واهلكم يتسولون الكلمه منكم منتظرين نطق مثقفيهم ومثقفيهم بخلوا
عليهم بالكلمه!!!!!
Quote: فلست انت من يحدد لاغلب من ذكرتهم هنا طريقة النضال و كيفيته ووقته
و لست انت من تقدم لك صكوك (الثورية) لتختمي عليها بما تشائين من اختام
الرضا او السخط من هذا او ذاك قربأ او بعدأ من منهجك و تيارك الذي تبشرين به |
لي حق النقد رغما عنهم لاني مطلعه على آلام اهلهم بشكل جيد جدا
واعلم ما يقدمونه جيدا, وانت اعلم بانك لن تبيع الماء في حارة السقايين
وليس شكل ادائهم غير عرضه للنقد من القواعد,فالذين ينتظرونهم هناك
وتصديهم لما يسمى عملا عام يجعل اي واحد من حقه نقدهم وكما يفعل د. بله الآن
وعندما يكون شكل ادائهم العقيم مجال للمقارنه لابد من الرد لماذا لا الجا شخصيا لمثله.
Quote: هؤلاء هم الاكثر جرحأ و ألمأ هنا ..هم الذي يطأؤن علي الجمر ..
هم يدركون جيدأ اكثر من غيرهم ما يفعلونه تجاه اهاليهم ..
هؤلاء لا يقال عنهم انهم يهربون او يصمتون ..انت لا تعلمين كثيرا لتعرضي
هذه الاشياء التقريرية هنا ..
|
رجعنا ثانية لهذه الاسطوانه الممجوجه
اسطوانة انور آدم
ما ناقص الا تجيب لي كشف باسماء القتلى من اهلهم كما ادعى كذبا انور آدم.
فليس كل من يموت من قريتك اسمه قريبك,ولكن كان اشرف لو قال ان كل اهل دارفور هم موتاهم
بدلا ان يحضر لي موتى كتم كنايه عن انهم اهل بكري عبد الله
الآن ارد لكم بضاعتكم البائره هذه
لو كل من انتمى لناحيه جغرافيه معينه معناها موجوعا
لكان علي حسن تاج الدين اكثرنا حزنا فلم تتعرض اي قبيله
للموت كما تعرض المساليت,لو....الخ ويمكنني ان استعرض
لك قوائم لا اول لها ولا آخر لابناء دارفور المطبعين مع السلطه
او العايشين لحياتهم طبيعيه(من الفور و الزغاوه و المساليت)
وكأن هذا الجزء المحترق من العالم هو في المريخ.
لا تضطرني لذلك...ارجوك.
اذن كف عن هذا كف عن الادعاء بان اي فوراوي او تنجراوي يمكن ان يكون اكثر ارتباطا بالهم
والحزن الدارفوري من تراجي لاني سانشر غسيلا قذرا ستدعوا الله سرا وعلنا انك لم تنكش تراجي.
فانت ادرى بما اعلمه من توطأ البعض وانتهازية البعض وفساد البعض
وتعلم من جاب اوروبا يجمع التبرعات لتنتهي في خزانة زوجته اساور وعقود
ذهبيه واهلهم في المخيمات يبيتون القوى(الحمد لله انها من تبرعات ابناء دارفور وليست
من احد غريب)!!
Quote: هؤلاء لا يقال عنهم انهم يهربون او يصمتون ..انت لا تعلمين كثيرا لتعرضي
هذه الاشياء التقريرية هنا ..
|
انا اعلم اكثر منك لاني على الاقل استمع لكل الاصوات ولا استمع لجهة واحده
مثلك واصم آذاني عن الثانيه.
اقولها لك للمره المليون هؤلاء صامتون وصمتهم مخزي
وما الذي تريديني ان اعلمه اكثر من قتل 400 الف وتشريد 2مليون؟؟؟؟
هل تعتقد ان الاسرار العظمى هي ان شدو مثلا من خشم بيت مناوي لذا يدافع عن ابوجا
وان عبد الواحد يمثل فور الجبل لذا كل من هو محسوب من الجبل يتبعه بطريقة عمياء؟؟؟؟
وان للزغاوة اطماع ...,او ان الفور يسعون لاستعادة ملكهم؟؟؟؟
هل يهمني هذا؟؟؟؟؟
وهل تعتقد ناصرت في لحظات مناوي لحرصي على مملكة الزغاوة التي ربما اصير فيها اميره!!!!
او هل رفضت عبد الواحد لاني ضد الفور في استعادة ملكهم؟؟؟؟؟
انا يا اخي لم ادخل لمناصرة اهل درافور لاجل هذا او ذاك
ويوما بعد يوم يتضح لي فساد القيادات بشكل مذهل ولا اجد اشد منه
آلما الا صمت المثقفين او ما يقال لهم مثقفين من ابناء دارفور من نقد هذا الفساد.
انا لم استأذنك ولا غيرك عندما انحزت لحق هؤلاء المشردين في العوده لديارهم
والعيش بكرامه بعيدا عن الاغتصابات و الموت.
انا دافعت ولا زلت ادافع عن حق كل طفل سوداني في التعليم الغير مربوط بكنيسه
او جامع.
وانا هنا لاجل حق كل امراه ان تتحرك وتنتج وتقوم باحتياجات ابنائهابآمن وسلام
بلا اضطهاد او تحرش جنسي من قائد او سلطان او مليشيا او زوج.
ووضعت يدي ولازالت مع من ارى فيهم الخير ومتى ما تبدى لي فسادا او رغبة عارمه
في سلطه تأكد باني ساجلدهم بنفس السياط.
فالحمد لله لا اكل منهم ولا اشرب....
ولم انحاز لهم من اجل وزارة او اماره....
وان انحلت مشكلة دارفور وعاد هؤلاء لقراهم وتعافت جراح النساء النفسيه و الجسديه
لانتقلت بجهودي لاي قضية آخرى تستحق مناصرتي.
وقلتها كثيرا ولكن للاسف لا حياة لم تنادي
قلت ان على ابناء دارفور لو حرصوا على نجاح ثورتهم ان يبدأوا من حيث انتهت الحركه الشعبيه
وعليهم قرأة تاريخها وصراعاتها الداخليه لتشابه التركيب القبلي واثره على الافراد
لتجنب اخطأئها,ولكن للاسف فكل اخطاء الحركه الشعبيه و القبيليه وسلبياتها لم ينجح
ابناءدارفور في تجاوزها, بل صارت هي الشرك الذي وؤدت على يديه القضيه.
واعلم انكم لولا حق الغلابه الفي المخيمات ليعلم الله اي منقلبا كان سينقلب اليه قادة
الحركات لكن الله للآن مع اهل درافور لاجل من اقحموا في صراع دون مشورتهم
فليس ابشع من رفض عبد الواحد لابوجا ورفضه دخول جبهة الخلاص
لعدم اعطائه منصب رئيس!!!!!!!
واتحداك ان لم يكن هذا هو الحق....
ولو لم يكن هو السبب لكتب سيادته العجب العجاب عنهم بالبيانات اياها.
فكيف اسكت عن زعيما مثل هذا لاجده غدا مترأس جبهة آخرى او مفاوضا باسم بشر؟؟؟؟؟
وكل همهم المنصب.
ولو كان همه الفور لاكتفى برائاسة دريج للحركه لكنه طالب به لنفسه.
وقلت يومها ان من اخطاء الحركه الشعبيه عدم تنمية قيادات كثيره و الدليل
غياب قرنق وما تركه من فراغ ...واجد نفس النموذج الآن في العدل و المساواة
فلماذا التمسك بخليل بتاريخه العجيب؟؟؟؟؟
يدعي البعض انه كادر خرافي ويعلم المخارج و المدخل..انا ارى كل هذا لا يعادل الثمن الذي
دفعته ثورة دارفور بربطها بالمؤتمر الشعبي.
لو ان خليل كادر خرافي فعلا لقبل العمل في الظل وقادر الثوره من خلف الكواليس
وابعد اسمه ومورثه عن هذه الحركات الوليده.
وكلن ماذا نقول في القبليه و الفهم القبلي و الذي من اخطر سماته الطاعه العمياء
للكبار...لذا ستظلوا يا ابناء دارفور ترون بان تراجي قادمه من المريخ
بطريقتها في التناول
انا لست قادمه من المريخ
ولكني لم اعرف القبيله فعلا واحمد الله على ذلك
فانما ناج اسرة نواة وتنشأت مدن وههذ طريقة
تفكير ابناء المدن....
وليس من حق احد اقصائهم
فهم من دارفور
ولم تقولا لنا في البدايه بانها ثورة الريف وقيم القبيله
لذا انا هنا وساظل
امارس النقد ولا اعرف كبيرا الا الله
واقبل النقد الاصيل الذي اعرف دوافعه بممارساة الناقد
لكن من يآتيني متدثرا بالقبيله ولو في عقله الباطن اعرفه جيدا
وارفض نقده جملة وتفصيلا ,لانه يبدو حقا بينما اريد به باطل.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Omer54)
|
الأخ عمر 54
لك التحية و الإحترام
Quote:
| Quote: يجب أن نعول علي الدعم العالمي الخارجي و لا وقت لنضيعه في أوهام الدعم الداخلي . |
اندهشت كثيرا لهذه العبارة اليائسة. فمواقف كل الاحزاب السياسية تصب في اشرعة الحركات المسلحة في دارفور ماعدا مولانا محمد عثمان الميرغني. و مع ذلك لم يتعطف الاخ محمد سليمان و يعترف ناهيك عن يقدر موقف هذه النخب السياسية التي هو يحرص علي وصفها بالشمالية.!!.
و الامر الادهي ان صديقي محمد سليمان يقف في صف مني مناوي اي صف مشارك في الحكومة و مع ذلك يعلنها داوية (يجب أن نعول علي الدعم العالمي الخارجي و لا وقت لنضيعه في أوهام الدعم الداخلي .) |
أولا : هذا ما قلته مخاطبا دكتور بلة دون بتر ( و لنأخذ الكلام مكتملا و في سياقه ):
Quote: فإن إنزعجت لما قلت أعلاه .... إذا هناك امل في تفاعلك مع لب القضية ..
و إن لم تنزعج .... فهذا تأكيد لما توقعه أبناء دارفور مسبقا : يجب أن نعول علي الدعم العالمي الخارجي و لا وقت لنضيعه في أوهام الدعم الداخلي . |
ثانيا: لا تصب مواقف كل الأحزاب السياسية في أشرعة الحركات المسلحة في دارفور . حتي تلك الأحزاب التي تقف مع قدوم القوات الدولية لدارفور فإنها لا تفعل ذلك شفقة علي النازحين من أهل دارفور و لا حزنا علي مئات الآلاف ممن ذبحوا في ربوع دارفور ... بل أهدافهم في غاية الأنانية أملا في إزاحة المجتمع الدولي للإنقاذ من السلطة ( في عملية جراحية إستئصالية دقيقة ) ليملأوا هم فراغ السلطة و الحكومة .... فهؤلاء هم نفس الوجوه التي ألفت الإقتتات علي تضحيات شهداء هذا الشعب بعد كل إنتفاضة و كل ثورة .
قل لي يا عمر بربك أين هذه الأحزاب السياسية و سلخانة دارفور مستمرة لأكثر من ثلاثة سنوات . لم نري زعيم حرب يجوب العالم طلبا لنجدة أهل دارفور . و لم نري حزبا سياسيا يوجه أعضاءه بالإعتصام أمام القصر الجمهوري أو حتي أمام سفارة من سفارات السودان في دول الخارج . لم نري حزبا سياسيا يسير مظاهرة في شوارع الخرطوم إحتجاجا علي حصد الأنتونوف للبسطاء من أهل دارفور .... لكننا نجد نفس هذه الأحزاب تثور و تنزل الشارع لزيادات في السكر ... و لنستعرض بعض مواقف هذه الأحزاب بإختصار : نجد الصادق المهدي يعارض نيفاشا و يعارض أبوجا و يعارض الإنقاذ و يؤيد القوات الدولية بكلمات مختارة بعناية . و كذلك نجد الترابي و مؤتمره الشعبي .. بل يبشر بمزيد من الدماء بدارفور ... و الإثنان معا هم أكثر من أهملوا دارفور و مآسيها عندما كانوا في قمة السلطة . أما اليسار فهو ضد هذه الإتفاقيات طالما لم توصله للسلطة ...
ثالثا : أنا أؤيد السلام بدارفور بضمانات المجتمع الدولي ( كما نري زخمه الآن ) ... لأن هذه الحكومة سوف لن تؤدي أي إلتزام دون عصا المجتمع الدولي ... لكنني وصلت الي قناعة تامة أنه لابد من إجتثاث النظام ( The system , not only the rgime ) من جذوره . لأن هذه النخب المهيمنة سوف لن ينصفوا المهمشين أبدا .... سواء كانت نيفاشا أو أبوجا 1 أو أبوجا مليون أو أسمرا .... لابد من هزة عنيفة لشجرة للواقع السياسي السوداني و لابد من إعادة هيكلة كل النظم الإدارية و القضائية و السياسية بالسودان و تغيير التركيبة الحاكمة تغييرا جذريا و شاملا و إعادة ترتيب البيت السوداني من جديد . هذا رأيي الشخصي .
لقد إنتهي وقت ترقيع نظام مهترئ بالي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Mohamed Suleiman)
|
كتب الأخ محمدين:
Quote: واتفق معك هنا ايضأ بل هذا الخطاب نفسه يذهب بعيدأ
الي اشاعة الفرقة بين فصائل المحنة و الالم الواحد ..
هو نفسه يتقوقع كثيرأ ليصبح في مآلاته الاخيرة مجرد دفاع عن
قبيلة و عشيرة و خشم بيت ..قضية دارفور و التي هي نموذج لقضية
اهل الهامش في السودان اختزلت لتكون مجرد قضية
قبائل وخشوم بيوت تتنازع من اجل نيل ارث (الجلابة) .. مرحلة ابوجا وما
قبل ابوجا و ما بعد ابوجا(علي ما يبدو)اثبتت ان قيادات
الثوار في دارفور لم يكونوا في مستوي الثورة و لا في مستوي
الآمال التي علقت عليهم ..
أخي بلة موسي المأزق الكبير الذي نعيش فيه ليس في ان قضية
دارفور خسرت انصارأ لها في هذا المنبر ..و لكن القضية نفسها توشك
أن تضيع بسبب تقوقع الخطاب المحسوب علي أهل دارفور وغلوه وتطرفه
ليس ضد اهل الشمال فحسب بل حتي ضد أهل القضية نفسها .. |
يامحمدين طبعاهذه إنحرافات يجب أن تكون متوقعة مادامت هناك عدة فصائل تحارب عدو واحد ومن أجل هدف واحد. فإذا كان العدو مشترك والهدف مشترك ووسيلةالكفاح مشتركة لماذا لايتوحدون وتكون كلمتهم واحدة وضربتهم واحدة. لذا ياسيدى عدم توحد الفصائل المحاربة ينطوى على أجندة مختلفة لدى كل فصيل وبالتالى تظل هذه ثغرة تستغلها الإنقاذ لعمل إتفاقات سلام متفرقة تنتهى بكسب للقادة ويظل الإقليم أسوأ مما كان عليه قبل الحرب وسيرضى الناس فقط بعودة السلام ووقوف الحرب وكأن هذا هو الهدف من الثورةالمسلحة.
أنظر لموقف جماعة منى أركوى من إعتقال عضوين بواسطة الشرطة وموقفهم من إعتقال أبو القاسم وأخيه بواسطة الأمن. التفاوت فى قوةالموقفين تعكس لك إن كان الإهتمام عام لكل إنسان من دارفور أم خاص بجماعة اركوى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Balla Musa)
|
الأخ دكتور بلة موسي
Quote: بدأ زحف أبناء دارفور على السلطة يوم بدأوا ييأسون من عمايل حزب الأمة وبحكم نشأتهم القرآنية إنتموا للجبهة الإسلامية و ساروا معها حتى مرحلة الإنقلاب والسلطة.
ولكن فى دهاليز السلطة لم يجدوا الدين الذى وحدهم ولكن وجدوا القبلية تتمطى من إخوانهم فى الله فخرجوا وتركوا السودان فى قبضة سامريى الجبهة الإسلامية. وبعدها اختاروا المنازلة العسكرية لوقف نزيف الدم وأخذ حقوقهم من المغتصب. |
دخل أفريقي متجرا في حي الصينيين بنيويورك ( China Town ) فإبتدره صاحب المحل : متي رجعت من نيجيريا يا فرانك ؟؟ فإستغرب الأفريقي و قال له : إسمي ليس فرانك و لم أري نيجريا في حياتي و لم أسافر الي أفريقيا في خمسة أعوام !! فقال الصيني : أنا آسف فأنتم الأفارقة تشبهون بعضا لحد بعيد ( مثل التعاريف ) ... فصاح فيه الأفريقي بقهقهة عالية متسائلا : نحن ؟؟!! ... و قرب يموت من الضحك .
المهم يا دكتور يبدو أنه لديك نفس المشكلة ... تضع كل أبناء دارفور في قالب تقليدي واحد stereotyping . فلديك كل أبناء دارفور كيزان و مع الإنقاذ و حملوا السلاح لأن الترابي قال ليهم .. الي باقي الصورة النمطية التي يروجها من يدعون التقدمية من أهل اليسار .... فلديك عبدالواحد و محجوب حسين و مني أركو مناوي و دكتور شريف حرير و آدم علي شوقار هم كلهم صورة طبق الأصل من دكتور خليل إبراهيم ...
و ما الفرق بينك و بين بعض الأمريكان الذين يسألون أحدنا من الأفارقة في براءة : هل صحيح أنكم تنومون مع الأسود و الأفيال ؟؟؟!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Balla Musa)
|
ياتراجى
كنت أعتقد أنك تنتمين الى قضية دارفور كلها وأنك قاسم مشترك بين كل الفصائل .
ولكن فى ردك على محمدين إهتز عندى هذا الإعتقاد.
وعليه هل لنا أن نسأل الى أى تنظيم تنتمين ولماذا?
بالمناسبةأنا هنا أدافع عن إنسان دارفور الذى أحرق منزله وقتل أهله وأهلك زرعه وحرثه ولا شأن لى بأى فصيل بل أرى تفرقهم ضعف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Balla Musa)
|
د.بله موسى
ارى انه جانبك الصواب في هذا السؤال
Quote:
ياتراجى
كنت أعتقد أنك تنتمين الى قضية دارفور كلها وأنك قاسم مشترك بين كل الفصائل .
|
محمدين هو من ينتمي لحركه محدده ان اخطأت او اصابت او موقف قبلي مسيس.
وانا هي من تنتمي لانسان المعسكرات المجرد من اي سلطه
جميعهم هنا ينتمون لهذا او ذاك بروابط قبيله وقرابيه
وانا من لا تنتمي لاي ا منهم بصلة القر ابه
لذلك تسمع هذا النقد الحاد ولا تجد الدفاع الاعمى عن مواقف تراجي.
واتحداهم جميعا,ومستعده لابراز الصمت متى تم ومتى نطقوا.
وما التحجج بالاعذار او المشغوليات الا ما يسمونه كياسه وسياسه.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Balla Musa)
|
د.بله
اين آمنت انا على كلامك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| Quote: كيف جانبنى الصواب وأنت أمنت على (الكوتيشن) فى ردك الذى تحته؟ |
انت قلت في ردك اني آمنت
وانا اقول لك باني لم اؤكد على كلامك بانتمائي لحركه معنيه
انا رفضت ابوجا لانها غير عادله,وهذا ربما يجعلني مع قطاع
كبير من الرافاضين,دون انتماء لحركه معينه.
ولكن ربما اجدى ان تسأل اين يقف محمدين لانه هذا قد يقودك لتحليلات صحيحه.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Balla Musa)
|
كتبت تراجى ردا على محمدين:
Quote: انا يا اخي لم ادخل لمناصرة اهل درافور لاجل هذا او ذاك
ويوما بعد يوم يتضح لي فساد القيادات بشكل مذهل ولا اجد اشد منه
آلما الا صمت المثقفين او ما يقال لهم مثقفين من ابناء دارفور من نقد هذا الفساد.
انا لم استأذنك ولا غيرك عندما انحزت لحق هؤلاء المشردين في العوده لديارهم
والعيش بكرامه بعيدا عن الاغتصابات و الموت.
انا دافعت ولا زلت ادافع عن حق كل طفل سوداني في التعليم الغير مربوط بكنيسه
او جامع.
وانا هنا لاجل حق كل امراه ان تتحرك وتنتج وتقوم باحتياجات ابنائهابآمن وسلام
بلا اضطهاد او تحرش جنسي من قائد او سلطان او مليشيا او زوج.
ووضعت يدي ولازالت مع من ارى فيهم الخير ومتى ما تبدى لي فسادا او رغبة عارمه
في سلطه تأكد باني ساجلدهم بنفس السياط.
فالحمد لله لا اكل منهم ولا اشرب....
ولم انحاز لهم من اجل وزارة او اماره....
وان انحلت مشكلة دارفور وعاد هؤلاء لقراهم وتعافت جراح النساء النفسيه و الجسديه
لانتقلت بجهودي لاي قضية آخرى تستحق مناصرتي.
وقلتها كثيرا ولكن للاسف لا حياة لم تنادي
قلت ان على ابناء دارفور لو حرصوا على نجاح ثورتهم ان يبدأوا من حيث انتهت الحركه الشعبيه
وعليهم قرأة تاريخها وصراعاتها الداخليه لتشابه التركيب القبلي واثره على الافراد
لتجنب اخطأئها,ولكن للاسف فكل اخطاء الحركه الشعبيه و القبيليه وسلبياتها لم ينجح
ابناءدارفور في تجاوزها, بل صارت هي الشرك الذي وؤدت على يديه القضيه.
واعلم انكم لولا حق الغلابه الفي المخيمات ليعلم الله اي منقلبا كان سينقلب اليه قادة
الحركات لكن الله للآن مع اهل درافور لاجل من اقحموا في صراع دون مشورتهم
فليس ابشع من رفض عبد الواحد لابوجا ورفضه دخول جبهة الخلاص
لعدم اعطائه منصب رئيس!!!!!!!
واتحداك ان لم يكن هذا هو الحق....
ولو لم يكن هو السبب لكتب سيادته العجب العجاب عنهم بالبيانات اياها.
فكيف اسكت عن زعيما مثل هذا لاجده غدا مترأس جبهة آخرى او مفاوضا باسم بشر؟؟؟؟؟
وكل همهم المنصب.
ولو كان همه الفور لاكتفى برائاسة دريج للحركه لكنه طالب به لنفسه.
وقلت يومها ان من اخطاء الحركه الشعبيه عدم تنمية قيادات كثيره و الدليل
غياب قرنق وما تركه من فراغ ...واجد نفس النموذج الآن في العدل و المساواة
فلماذا التمسك بخليل بتاريخه العجيب؟؟؟؟؟
يدعي البعض انه كادر خرافي ويعلم المخارج و المدخل..انا ارى كل هذا لا يعادل الثمن الذي
دفعته ثورة دارفور بربطها بالمؤتمر الشعبي.
لو ان خليل كادر خرافي فعلا لقبل العمل في الظل وقادر الثوره من خلف الكواليس
وابعد اسمه ومورثه عن هذه الحركات الوليده.
وكلن ماذا نقول في القبليه و الفهم القبلي و الذي من اخطر سماته الطاعه العمياء
للكبار |
هذا كلام واضح وقوى وجدير بالمناقشة والحوار حتى يتمكن أبناء دارفور من معالجة السلبيات ودعم الإيجابيات والتى سنامها توحيد المقاومة التى همها دارفور كلها وفى سبيل تحقيق ذلك تهون القبيلة والأحزاب والمناصب.
كذلك نتطلع الى حركة ثورية موحدة تستفيد من أخطاء الثورات الماضية وتستلهم إيجابياتها وتقدم خلاصة نضالية يمكن الإقتداء بها فى أماكن أخرى من السودان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Balla Musa)
|
اخي بله موسى
اعطيك اخي نموذج لمأساة مثقفي دارفور
تابع هذا اللينك:
http://www.sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t=1167&...8fee1405780c9974122e
Quote: أحمد ضحية
اشترك في: 23 سبتمبر 2006
مشاركات: 3
ارسل: السبت اكتوبر 14, 2006 5:22 pm موضوع الرسالة: من أجل حملة منظمة لاطلاق سراح مناضلي دارفور الشرفاء
--------------------------------------------------------------------------------
المجلس الاستشاري لقبيلة الفور بالولايات المتحدة الامريكية
بيان رقم (1) :
من أجل حملة منظمة لاطلاق سراح مناضلي دارفور الشرفاء
كل ما لا يقتلني يقويني ..
الاخوة الشرفاء داخل وخارج السودان :
منذ أن نشب الصراع في دارفور في العام 2003 , أخذت سلطة البطش والمتاجرة بالدين على عاتقها اعتقال كل النشطاء في قضية دارفور . ومددت هذه السلطة الظلامية يوما بعد يوم من قمعها الدموي ليطال كل ابناء دارفور , وبصفة خاصة ابناء قبيلة الفور , خاصة بعد رفضهم .لاتفاق ابوجا عبر ممثلهم الشرعي الوحيد المناضل الجسور عبد الواحد محمد نور (تحرير السودان) , الذي ادرك منذ الوهلة الاولى مدى هشاشة اتفاق ابوجا .. هذا الادراك العميق لقضية الاقليم , تقف خلفه خبرة الفور السلطانية بتاريخها ضارب الجذور في كل شبر من ارض اقليمنا الواسع منذ نشؤ وتكون مملكِتنا العريقة..التي ظلت تناضل في عهود مختلفة ضد طمس تراثها وهويتها الثقافية وضد سلبها ارضها ..
رفض الاستاذ عبد الواحد محمد احمد نور لاتفاق ابوجا الهش ترتب عليه تحالف استراتيجي بين الحكومة المركزية وحركة اركوي مناوي, ادى هذا التنسيق المشترك الى استهداف قبيلة الفور وابناءها الناشطين داخل وخارج السودان .كما ان رفض معسكرات النازحين للاتفاقية الهشة التي لا تساوي الحبر الذي كتبت به الى جانب انتفاضة الطلاب في الخرطوم , كل ذلك جعل نظام المؤتمر الوطني الرعديد يوسع من نطاق استهدافاته , فطالت آلياته الباطشة معسكرات النازحين الرافضين لهذا الاتفاق الهش في انتهاك واضح للقيم و القوانين الانسانية الدولية وحقوق الانسان .
ومضى النظام الاستبدادي الغاشم في الخرطوم في غيه اكثر فاكثر اذ لم يتوقف عند حد قتل النساء والاطفال والاغتصابات المتكررة في دارفور , فاخذ على عاتقه اعتقال وتعذيب الطلاب وضرب وقتل المدنيين وسجلت مدينة نيالا حالات اختفاء غامضة لعدد من ابناء الفور وجد بعضهم قتلى وبعضهم لم يتم العثور عليه حتى الان ..
كما ان النظام باجهزته الامنية العنصرية اعتقل اكثر من 17 طالبا من ابناء قبيلة الفور بجامعة الفاشر مصيرهم غير معروف حتى الان وقتل احدهم دون رحمة, مؤكدا على اساليبه القمعية التي تعود الى القرون الوسطى وعصورالظلام الاسفاف والفجور في العداوة ..
ووصل بالنظام القهري الامر الى حد ان اختطف كبير مفاوضي حركة تحرير السودان السابق الباشمهندس ابو القاسم احمد ابو القاسم من السعودية , وحث الحكومات العربية التي ينتمي اليها على تسليمه كل الناشطين من ابناء دارفور في خرق واضح لكل القوانين والاعراف الدولية , ولم يكتف بذلك اذ اعتقل شقيق ابو القاسم (ذكريا احمد ابو القاسم ) وواصل سلوكه الفاشي باعتقال العقيد (م) ابو بكر شرف الدين واحمد السيسي شقيق الدكتور التيجاني السيسي ونور الدين ادم وعلي شابا ومبارك حركة – كل هؤلاء تم اعتقالهم في الايام القليلة الماضية , وتزامنت هذه الاعتقالات مع قصف مكثف على مناطق الفور في دارفور , الامر الذي كشف مدى خوف ورعب السلطة من الجسارة في النضال التي ابداها ابناء الفور في سبيل حلول تشمل كل اقليم دارفور , فابناء الفور ينطلقون من رؤية تاريخية واضحة لقضايا الاقليم , هي ذات الرؤية التي جعلت اجدادهم يقودون هذا الاقليم لمئات السنين دون ان يحدث اضطراب للكيان الاجتماعي لمختلف القبائل التي تعيش في كنفهم . وكل من يحاول طمس وقائع التاريخ , لن يتمكن من ذلك فابناء دارفور له بالمرصاد حفاظا على الارض والتاريخ والهوية والتراث , ويكفي ان قبيلة الفور هي القبيلة الوحيدة في السودان التي ليس لها امتداد داخل افريقيا , وليست مثل القبائل الاخرى المشتركة مع تشاد او غيرها , فالفور لا يوجدون الا في دارفور فقط , على عكس الاخرين , ولا يمكن ان يتم اقتلاعهم من جذورهم على الاطلاق , الفور باقون في ارضهم شاءت سلطة البشير ام ابت . ويظل ديدن قبيلة الفور العمل على التوصل الى حلول جذرية تشمل كل الاقليم .حلول لا يمكن ان تتم باقصائهم و بمعزل عنهم , فهم رقم اساسي في الصراع , لايمكن ان تتخطاه اي معادلات لترتيب اوضاع المنطقة .
ان ممارسات السلطة ضد ابناء دارفور تكشف مدى رعبها وخوفها , خاصة بعد ان رفض النازحين اتفا ابوجا , ومثل رفضهم ذروة هزيمة المشروع التحالفي للبشير ومناوي الذي لم يستطع حتى الان زيارة دارفور خوفا غضبة الاهالي النازحين .
الاخوة الشرفاء داخل وخارج السودان :
اذا لم يكن مناوي طرفا في هذه التصفيات التي تتم بحق ابناء دارفور, فالسؤال هو كيف تحدث هذه التصفيات في الوقت الذي هو فيه مسئول الاقليم وفقا لابوجا؟!..
الاخوة الشرفاء :
ندعوكم جميعا للقيام بحملة منظمة لتعرية كافة اشكال البطش التي تقوم بها سلطة الحكومة بالتنسيق مع حركة مناوي ضد ابناء الفور , كما ندعو كل الشرفاء في السودان الكبير للتضامن مع هذه الحملة داخل وخارج السودان . واننا لعاقدون العزم على ايصال صوتنا لكل المنظمات الحقوقية , ونرجو مدنا بكل اسماء ومعلومات الذين قتلتهم اجهزة الامن او اختفوا في ظروف غامضة , لاجل اجراءات الدعوة القضائية التي نحن بصدد اقامتها ضد حكومة السودان ...
تلفون : 205 4222 285
201 4147 500
اللجنة الاعلامية
|
هل ترى هذه المأساة
فبينما تناصر تراجي ابو القاسم احمد ابو القاسم (التنجراوي المحسوب فوراوي)
كما ناصرت من قبل بارود صندل(الزغاوي) حتى اطلاق سراحه
انظر ماذا يخط ما سمي مجلس اعلى قبيلة الفور
ولماذا يتحركون الآن ولم يتحركوا من قبل في اعتقال بارود صندل؟؟؟؟
وهو انشط محامي في الداخل يعمل من اجل لاهاي؟؟؟؟
وهل تراجي هي من تنتمي في السر لكيانات مثل هذه؟؟؟؟
ومن هو احمد ضحيه؟؟؟؟؟
هو احد مثقفي دارفور
وكمان من الصفوة المثقفه بدليل كتابته في سودان فور ال!!!
البيان عندي لا يقل جهويه وعفن عن بيان كيان الشمال اياه
فمن ينكر اعتقال واختفاء وقصف الآخرين في محاولة لتلميع مواقف الرفض لابوجا
ونسبتها لعبد الواحد فانه جهوي عنصري اقصائيولا يستحق القياده اطلاقا.
يا د. بله جراحنا اكبر مما تتصور وكله من صنع المثقفاتيه.
ولهم الله اهل المعسكرات.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Tragie Mustafa)
|
ياتراجى:
شكرا لك على إيراد هذا الرابط.
هذا الرابط به تخندق بالقبلية لايخفى على أحد ولكن ياتراجى علينا دراسة أسباب هذا البيان وهذا الإنكماش الى حد القبيلة.
مثل هذه الظواهر إن وجدت والفصائل تقاتل ستستشرى فى عهد السلم الذى لامحالة آت. لذا وجب سبر غور أسبابها ومعالجتها.
ولكن بغض النظر عن الجهة التى كتبت البيان ومنطلقها الذى لاأتمنى لأبناء دارفور أن يحذو حذوه , إلا أننى لدى نفس التساؤلات عن جدوى إتفاق أبوجا ووجود أركوى فى الخرطوم بفصيله وأبناء دارفور يعتقلون يوميا. ألا يستفزه مثل هذا التصرف من الحكومة؟ ألا تحسب الحكومة له أى حساب؟ وإن كان لايوقف حتى الإعتقالات التعسفية ضد أبناء دارفور فما جدوى الإتفاق؟ وهل يمكن أن نسمى أبوجا إتفاقية سلام ودارفور مازالت تئن من ويلات الحرب وأطرافها تحترق وقلبها يغزوه الجنجويد فى رابعة النهار ويستبيحون سوق فاشرها؟
لماذا حاربت جبهة التحرير وماذا كسبت باتفاق أبوجا؟ وأخيرا هل يمكن لجميع الفصائل أن تنضوى تحت لواء جبهة الخلاص والقتال باستراتيجية واضحة ؟
التقوقع فى حوصلة القبلية مرده إنعدام الثقة فى الآخر والخوف من قادمات الأيام فهو ليس خيار ولكنه إضطرار. لذا علينا ألا نعطى المسببات والمبررات لأبناء دارفور أن يحتموا بالقبيلة بل علينا أن نجذبهم للخروج من بيت القبيلة الى حصن دارفور الموحد وذلك بالعمل الموحد والحماية للجميع والتحدث باسم الجميع والحصول على مكاسب للكل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الاخت تراجي ..
ما ورد في البيان لا اتفق مع كل ما ورد فيه خاصة في عبارة ان عبد الواحد محمد نور
يعتبر الممثل الشرعي الوحيد لقبيلة الفور ..فالفور ليسوا حزبأ ..
بالمناسبة ربما تظنين انني لم انقد عبد الواحد في هذا المكان ..بل حدث و في مرات عديدة و نقلت له هذا النقد اتصالأ معه و في اكثر من مرة ..
و حين بدأ صراع السلطة بينه و بين مناوي بعد بيان جمعة حقار مررت لنا اللجنة الرباعية التي اختيرت لرأب الصدع بين الرجلين ورقة ما تمّ الاتفاق عليه و خططها لحل
تلك الخلافات طالبة الرأي و المشورة منا ..كان ردي و الذي ربما اغضب مني البعض انه لابدّ من ازاحة كلأ منهما من الرئاسة و الامانة و اضطلاع اللجنة الرباعية بمسئولية
القيادة فيمرحلة انتقالية للاعداد الجيد للمؤتمر العام للحركة و ازلة بؤر الخلافات
و قلت ان بقاءهما يعني انشقاق الحركة ..وهو ما حدث ..
ادرك و اتفق معك في ان هناك روح قبلية مسيطرة علي كثير من المثقفين لكن
يكون من الخطل لو ظنينا ان هذا الحال ينطبق علي جهة دون جهة ...الكل مشارك فيما
يحدث ..
ولي عودة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: محمدين محمد اسحق)
|
كتب محمدين:
ادرQuote: ك و اتفق معك في ان هناك روح قبلية مسيطرة علي كثير من المثقفين لكن
يكون من الخطل لو ظنينا ان هذا الحال ينطبق علي جهة دون جهة ...الكل مشارك فيما
يحدث .. |
شكرا محمدين على هذه العبارة ولكن كما قلت آنفا تظل القبيلة ظهر يحتمى به المضطر. ويظل المثقف سهم تعتمد عليه القبيلة عندما لاتكون الحكومة أو التنظيمات الحديثة سهمها الضارب وسندها الصادق.
لكم فى داؤد يحيى بولاد عبرة عندما خدم الحركة الإسلامية ببسالة من أجل خلق تغيير شامل فى السودان وعندما أستهدف أهله لجأوا إليه ولبى نداءهم وهو يعرف أن أهله من جهة الدين لهم ولغيرهم دور فى توفير السلاح ورفع اليد عن إطعام وتوفير الأمن لأهله. تقوقع مضطرا وأدركته الإنقاذ فى منتصف الطريق لأن أول طريقه كان الحارس هو الحزبين الكبيرين المؤتلفين. لم يرع فيه ولا فى أهله أصدقاء الأمس و(إخوانه فى الله) إلا ولاذمة وأحرقوه كما خشبة فى قطية .
غريزة الحياة تجعل الناس مع من يأمنهم من خوف ويطعمهم من جوع وطبيعة حكوماتنا تجعلك تتقوقع الى إقليمك وقبيلتك وربما تتقوقع الى عشيرتك وأبناء أبيك.
لذا ياتراجى ومحمدين ليس القصد إثبات من هو العنصرى القبلى وليس القصد الإجتهاد فى دمغه بالأدلة ليعترف ولكن القصد تجاوز الظاهرة الى مسبباتها بل الهدف الأسمى هو إزالة هذه المسببات.
ولن تزول هذه المسببات إلا بثورة كاملة ثقافية واجتماعية وسياسية واقتصادية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Balla Musa)
|
وددت لو أسأل أسئلة تخطت زمن الإجابة:
ماذا لو لم تضغط أمريكا والإتحاد الأوروبى على الحركة الشعبية لتوقيع إتفاق نيفاشا.
وماذا لو كانت الحركة ضاغطة بقوتها من الجنوب وقوات التحالف فى الشرق متماسكة وازدادت قوتها وتحالفت مع مؤتمر البجة وجبهة الشرق.
وماذا لو ضغط الشرق والجنوب عسكريا وجاءت دارفور بحركة واحدة مسلحة وقوية لتضغط من دارفور .
وماذا لو برزت قوة كردفانية من جبال النوبة وجنوب كردفان.
وماذا لو تبلورت مقاومة المناصير فى حركة مسلحة إستوعبت كل الذين على الهامش الإجتماعى.
وماذا لوشارك سكان المدن الكبيرة بالمظاهرات والإضرابات المستمرة التى تؤدى لعصيان مدنى.
وماذا لو كان الهدف إقتلاع منظومة السودان القديم من جذورها ومحاسبة كل الساسة حتى الذين فى قبورهم وإنصاف الأنقياء وتسجيل صوت إدانة للمفسدين وركن الأحياء منهم فى ركن قصى بعيدا عن التعاطى السياسى.
وماذا لو أسسنا سودان جديد واعطينا فترة الحكم الإنتقالى لحكومة نسائية خالصة.
وماذا... وماذا ...
عفوا:
غفوة أتت بهذه الأحلام وهاقد عدت للواقع المرير نضال واقتتال ثم تشرذم ومصالحة وسلطة وثروة وللمهمشين إجتماعيا فى كل شبر من السودان أن يقتاتوا على موائد الصبر وعليهم بالصوم فإنه لهم وجاء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Balla Musa)
|
| Quote: رفض الاستاذ عبد الواحد محمد احمد نور لاتفاق ابوجا الهش ترتب عليه تحالف استراتيجي بين الحكومة المركزية وحركة اركوي مناوي, ادى هذا التنسيق المشترك الى استهداف قبيلة الفور وابناءها الناشطين داخل وخارج السودان |
well .... you can not have it both ways
either you reject Abuja and bear the consequences , form your own commando teams that can strike deep in the heart of the enemy , free your heroes and stop whining
or
stop accusing Minnawi with all these nonesences , seek his help in freeing the incarcerated fur individuals , and deal with each other with respect . x
This declaration from the Fur shura is Tribalism in its uggliest form . x
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Mohamed Suleiman)
|
Dear Mohamed Suleiman
| Quote: This declaration from the Fur shura is Tribalism in its uggliest form |
راينا الاقبح من هذا و الاكثر قبلية ..علي الأقل هذا البيان لم يحاول استغباء الناس
بأنه يصدر من حركة ..راينا كيف كانت حركة تحرير السودان و قتما كانت تسيطر علي
اعلامه فئة محددة من الناس و هي تصدر البيانات باسمها وهي تتحدث عن استهداف قبيلة
محددة ..
حذفنا بعض البوستات التي احضرناها لنثبت من هو الذي بدأ هذا المسير
يبدو اننا سنغرق هذا البوست مرة اخري بالعديد من المقالات و البوستات
التي تثبت من الذي له سبق الصدارة في هذا المجال ..
حتي لا ننسي ..
Remember :
What goes aroung comes around
and :
You reap what you sow
xxxxxx
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الأخ محمدين محمد إسحق
لك التحية
و تأمل في هذا الذي ورد في البيان ( وددت لو أنه كان ممهورا بإسم شخص معين ):
| Quote: لن يتمكن من ذلك فابناء دارفور له بالمرصاد حفاظا على الارض والتاريخ والهوية والتراث , ويكفي ان قبيلة الفور هي القبيلة الوحيدة في السودان التي ليس لها امتداد داخل افريقيا , وليست مثل القبائل الاخرى المشتركة مع تشاد او غيرها , فالفور لا يوجدون الا في دارفور فقط , على عكس الاخرين , ولا يمكن ان يتم اقتلاعهم من جذورهم على الاطلاق , الفور باقون في ارضهم شاءت سلطة البشير ام ابت . ويظل ديدن قبيلة الفور العمل على التوصل الى حلول جذرية تشمل كل الاقليم .حلول لا يمكن ان تتم باقصائهم و بمعزل عنهم , فهم رقم اساسي في الصراع , لايمكن ان تتخطاه اي معادلات لترتيب اوضاع المنطقة . |
| Quote: ان ممارسات السلطة ضد ابناء دارفور تكشف مدى رعبها وخوفها , خاصة بعد ان رفض النازحين اتفا ابوجا , ومثل رفضهم ذروة هزيمة المشروع التحالفي للبشير ومناوي الذي لم يستطع حتى الان زيارة دارفور خوفا غضبة الاهالي النازحين . |
Quote: الاخوة الشرفاء داخل وخارج السودان :
اذا لم يكن مناوي طرفا في هذه التصفيات التي تتم بحق ابناء دارفور, فالسؤال هو كيف تحدث هذه التصفيات في الوقت الذي هو فيه مسئول الاقليم وفقا لابوجا؟!.. |
Quote: الاخوة الشرفاء :
ندعوكم جميعا للقيام بحملة منظمة لتعرية كافة اشكال البطش التي تقوم بها سلطة الحكومة بالتنسيق مع حركة مناوي ضد ابناء الفور , كما ندعو كل الشرفاء في السودان الكبير للتضامن مع هذه الحملة داخل وخارج السودان . واننا لعاقدون العزم على ايصال صوتنا لكل المنظمات الحقوقية |
هذا الكذب التحريضي خطير جدا ....
لأول مرة أسمع أفريقيا يتباهي بأنه ليس له جذور تمتد الي داخل أفريقيا ...
بالطبع هناك تلميح بقصد الإقصاء .
قضية دارفور الذي دفع بها الي المحافل الدولية هي الدول الغربية و علي رأسها أمريكا .... و أجمل ما في أمريكا و سر نجاحها و قوتها أنها خليط من البشر أتوا من شتي بقاع العالم . و سنت قوانين صارمة تمنع التفرقة و الإقصاء و ... ترديد هذا الكلام الممجوج عن من هم سكان دارفور .
المحزن جدا أن أكثر من فقدوا أراضيهم و نزحوا ليشكلوا الغالبية العظمي من سكان المعسكرات هم من أهلنا الفور ... أراضي الفور الخصبة اليوم يحتلها الجنجويد أتوا من شتي دول أفريقيا . هل الآن هو وقت إجترار تاريخ مملكات غابرة لتقنعوا بها مندوب بوش الذي قدم أسلافه من بلاد بعيدة و إتخذوا أمريكا كوطن دائم لهم ... هل يمكن أن تقنعوه بأنكم بصدد إعادة مجد تليد و كان في الماضي و كان و كان ؟؟؟ .... قبل ذلك يجب أن يتذكر الجميع أن بريطانيا العظمي كانت إمبراطورية لا تغيب عنها الشمس و كانت أمريكا إحدي مستعمراتها .... اليوم تلهث بريطانيا خلف أمريكا تابعة لها في كل مغامراتهاحول العالم ....
هناك حقيقة دامغة في دارفور : قبائل دارفور بعربها و غير عربها هي مصدر قوة و ثراء دارفور . و لا يمكن لأي قبيلة أن تقصي أي قبيلة أخري .... ألم يكفي هؤلاء شلالات الدم التي فاضت أنهارا ؟؟؟
نعم للتنافس الشريف و في كل المجالات و ليس علي نطاق دارفور فحسب ... بل علي نطاق السودان كله .... فقد ولي زمن الإمتيازات الملكية .
و قضية دارفور لم تنتهي بعد .... فالمشوار طويل و وعر ....
And it is far from over yet
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: محمد مكى محمد)
|
شكرا اخي محمد مكي محمد
على كلماتك اخي:
Quote:
اخى د.بلة
جيت احييك فى بيتك....
باقى التحايا موصولة " للملكة " تراجى.
{كما سماها د.مصطفى محمود......ملكة البورد}
محمد مكى |
لست سوى خادمه وفيه لشعبي
بكل سحناته و الوانه ومعتقداته
واتمنى ان يقويني الله لتقديم كل مفيد لهذا الشعب الطيب
الذي يذبحني الغبن عليه واكاد اموت حزنا لما يحدث له.
ولنظل معا من اجل غدا افضل فبلادنا وشعبنا يستحقون منا كل الخير.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Tragie Mustafa)
|
الأخ محمدين محمد إسحق
Quote: الاخوة الشرفاء :
ندعوكم جميعا للقيام بحملة منظمة لتعرية كافة اشكال البطش التي تقوم بها سلطة الحكومة بالتنسيق مع حركة مناوي ضد ابناء الفور , كما ندعو كل الشرفاء في السودان الكبير للتضامن مع هذه الحملة داخل وخارج السودان . واننا لعاقدون العزم على ايصال صوتنا لكل المنظمات الحقوقية |
هذه المنظمات الحقوقية و الإنسانية هي أدري بما يجري بأرض دارفور ...
و أدري بمن الذي يقف في طريق الإستقرار و من الذي يتخذ هؤلاء المواطنين البسطاء بالمعسكرات مطية لمرام أخري .
عند زيارة الاخ مناوي لواشنطن قد دب نشاط عجيب في وسط بعض الأخوة الرافضين لإتفاقية أبوجا ( و هذا حقهم في الإختلاف في الرأي ) . لكنهم لم يحسنوا قراءة الوضع جيدا. و عزموا علي تسيير مظاهرة إحتجاج أمام البيت الأبيض يوم زيارة الأخ مني اركو مناوي . و بالطبع لن تكون مظاهرة فاعلة دون مشاركة هذه المنظمات الحقوقية . و ذهبوا اليها في مكاتبها ينشدون مؤازرتها لهم و الخروج معهم مرددين نفس هذه الترهات ( أن فصيل مني الآن ينسق مع الحكومة و أن فصيل مني فعل و ان فصيل مني باع القضية في أبوجا و أن فصيل مني فعل و فعل و فعل ) ..
و كان مناديب هذه المنظمات يسألونهم : هل تقصدون الفصيل الذي وقع إتفاقية سلام بأبوجا ؟؟ فيردون : نعم و لكن ...
فيسألهم المناديب في إستغراب : كيف تريدوننا أن نخرج في مظاهرة إحتجاجا علي الفصيل الوحيد الذي وقع إتفاقية سلام و و قف القتال بدارفور ؟؟
و لم تخرج منظمة إنسانية أو حقوقية أمريكية واحدة .... بل كان عدد الذين خرجوا من الرافضين للإتفاقية 19 شخص فقط .
و هل صدفة أن مندوب بوش أول من إلتقاه بالخرطوم كان هو الاخ مني أركو مناوي ؟؟
لا أقول هذا من أي باب آخر غير باب النصح : علي الجميع قراءة الخارطة السياسية بتعقل ... فيكفي أن هناك بشير واحد يقود البلاد الي الهاوية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تراجى بين الدبابيس والمطارف والحشايا (Re: Mohamed Suleiman)
|
أرأيتم هشاشة المصير المشترك فى مواجهة الإتفاقات التى تترك البعض فى جهنم وتذهب بالبعض للقصر?
أن تجد مبررات للأفعال المتناقضة من أسهل الأشياء.
محمد سليمان:
قلت أبوجا من أجل السلام فى دارفور فأين هو السلام?
إذا كنت تفتكر الفصائل المحاربة هى التى تعطل سلام أبوجا فافتح مخازن الحكومة واسكتهم بالسلاح حتى يعم السلام. ألم يكن هذه مبررات الحكومة فى حربها فى دارفور (لبسط الأمن وفرض السلام)?
وإلا دع مناوى يجلس (قصرا) ويفعل (لام أكولا) فلا أعتقد أن القصر ضمن برمجة الهيئة القومية للكهرباء.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Balla Musa
Tragie Mustafa
صلاح الدين عبدالله محمد
Al-Shaygi
lana mahdi
Mohamed Suleiman
محمدين محمد اسحق
رأفت ميلاد
محمد مكى محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست