كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة
|
الناظر الى مواقف هذه الحركة منذ مطلع هذا العام وحتى اليوم ‘ يرى ان هناك الكثير من المواقف المشرفة التى تحسب لهذه الحركة … منذ
عقد مؤتمرها العام و اختيار الاستاذة هالة محمد عبد الحليم رئيسة للحركة؛ واختيار امرأة لقيادة دفة الامور فى حزب سياسى فى
السودان هذا لوحده انجاز لا يدانيه انجاز.
وكذلك موقف الحركة من اتفاق ابوجا الاخير مع الحكومة وحركة تحرير السودان.. اتخذت الحركة موقفا عجزت بعض احزاب المعارضة عنه وهو
تأييد اتفاق السلام مهما كان شكله ومن ثم الحديث على النواقص و الحلول الفردية ..الخ. فهذا ايضا موقف مشرف ان ترحب بالسلام وتعيب
بعد ذلك ما يبدو لك عيبا فى اى اتفاق كان هذا شىء جيد.
واخيرا المؤتمر الصحفى الاخير للحركة الذى ابانت فيه الحركة مواقفها من ممارسات الجبهة الاسلامية و التنبيه مبكرا على ان السكوت عن
تلك الممارسات ربما يؤدى الى التأثير على الانتخابات القادمة و التضيق على الحريات يعد تراجعا و خرقا لاتفاقية السلام الموقعة بين
الحركة الشعبية لتحرير السودان و المؤتمر الوطنى.
وعلى رغم ضيق الامكانيات لكن هذه الحركة استطاعت فعل كل هذا فى زمن وجيز .. فبالتاكيد هذه المواقف تحسب لها فى ميزان حسناتها
السياسية.
فتاح
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
الأستاذ فتاح:
أولا دعنى أقدر لك كتابتك لهذه البوست
رغم علمى تماما بان الكثيرين ان لم يكن جميع عضوية حركة حق...لا يشعرون باكتمال الرضا أبدا...وان كانوا يعون موقع أقدامهم على ارضية الشارع السياسي المتقلب
ولم اندهش لعنوان البوست...احدهم كان يكرر فى الصحف اليومية عبارة ان حق(ولدت برأس كبيرة وأرجل صغيرة)
وعندما كنت بعد طالبة..أتلمس مشوارا سياسيا بزغب الافكار...كنت اتصور ان حركة حق هى مجموعة من الصفوة..المستنيرين...و الانتلكشوال..والكلمة تكتب بالانجليزية..الخارجين من سطوة اليسار العقائدى...او الآيدولوجى
وتصورت ان هذا قد يشكل ازمة تواصل مع الشارع...المعنى الاول والاخير بالحراك السياسي
أذ ما معنى هذه الافكار الكبيرة الحائمة فى رؤوس (الحقانيين)ان لم تجد لهالغة تكتب بها فى اذهان البسطاء...والعامة
أن العثرات التى مرت بهاحق..هى جزء من ازمة السياسة فى السودان بشكل عام...وبين اليسار.تحديدا...أعتقد اننا لا زلنا بحاجة لمناخات البحث العقلى المنهجى النقية...
والتى لا تشوبها القداسة..ا و المناحى الاسطورية...ولا نحتاج لروح الديمقراطية والشفافية
(هذا خللا سبب ازمة فى اوان نشأة حق)...
البحث..والنظر بعين لا يغادرها الشك والتحفظ...هو ديناميكية الحراك..التى تجعل من حق حركة(وليس حزبا كما ذكرت)
ورغم ما تحققه حق..الا اننى اؤمن انها بعد لم تستنفد طاقاتها
وانها قدمت المرأة فى مشروعهاالسياسي...ومشروعها ومسؤوليتهاالاكبر ان تقدمها على مستوى المجتمع...وتعلم مثلى..اين يقف المجتمع من هذا
.....
العزيز فتاح...
كثيرون يعولون على هذه الحركة..ذات الدماء الشابة والجديدة...
وكثيرون يعلمون وعورة الدرب فى هذا البلد..الذى لم يناله من السياسة الرشيدة لا التاريخ ولاالتجارب
ما أردت ان اختم به حديثى..ان حق لا يمكن ان تعلن نفسها بديلا لكل الطرائق السياسية فى السودان...لانها ببساطة..تحتاج اليهم ايضا...للدفع بعجلة الوطن فى هذا المنعرج الواحل
حق تمد يدها...لأصحاب المشروع الوطنى....فى ما طرحته من برنامج للمرحلة المقبلة
وانا هنا...أقول ان المشروع فى العامين القادمين...هو مشروع الجميع
وان المركب لن يذهب بها مجداف حق..وحده
شكرا لك اخى فتاح
ومعا...نحقق الافكار الكبيرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
فتاح سعيد عرمان
والاصح هو عبد الفتاح سعيد دوما يا فتاح وكما تعلم احببت نواقص الاحرف وتحديدا الاسماء
ياخى كيف ( هى الخالة وماجد وهيثم )
حقيقى كم اسعدنى جدا هذا البوست..... لا اقول انها مفاجأة فنحن نعلم تقدير كل منا للاخر
مذ ان كنا نتجاور تلك المدينة ...وذلك الحى .....
اسمع كدا خلينى اجيك بى رواقة لانك اخترت( اصعب )الايام للكتابة عن حق
بشكل لا يقبل الجدل لك الشكر اجزلة والتقدير كلة حتى اعود اليك كما قلت بى رواقة
وتوازن نفسى وعصبى .....
سلام حتى مطلع فجرنا الاتى من محيط تلك الدائرة
قا المهداوى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
الدكتورة
ايزابيلا او شذى
اولا الشكر لكم ولحركة حق ... و كتابتى لهذه السطور هو اقل شىء يمكن فعله وللشد على ايديكم بحرارة لتواصلوا فى هذا الطريق..
ونجاحكم هو نجاح للاخرين ايضا هذا لو تركنا النظرة من زاوية ضيقة للاشياء.
يا سيدتى انا لا اتفق مع نظرية ميلاد حزب جديد هو كنس للقديم لاننا جميعنا نكمل لبعضنا البعض ... وليس هناك حزب واحد يدعى
الكمال او ان يقول ان مشاكل السودان وحده سوف يستطيع حله ... لا يوجد هذا النموذج الان.
وفى قوتكم قوة الاخرين وكذلك العكس فى ضعفكم.. فبالتالى نجاحاتكم يجب ان تسعد الاخرين لانها فى المحصلة النهائية تصب فى مصلحة
التحول الديمقراطى و ممارسة ديمقراطية سليمة
كل الود
فتاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
اخى المهداوى
لك التحية و الجميع بخير و الوالدة رجعت الى اراضيها سالمة غانمة بحمد الله.
انت اسعدك فتح البوست وانا اسعدتنى مواقفكم يعنى ياخوى سعيد قابل سعيد وانا اصلا ود سعيد!! ولا شنو
اخى قاسم
انا لم اعد من سدنة الوحى ... ودوما تعجبنى المواقف الكبيرة وان اتت من احزاب لا اتفق مع رؤيتها للاشياء تماما ولكن فى نفس
الوقت هذا لا يعنى ان نبخس الناس اشيائهم ... وما قمتم به عمل كبير لا يقوم به الا الكبار ... وانا موقن انه سوف ياتىء اليوم
الذى يجعل الجميع ينتبهون الى ما قمتم و تقومون به . وهذا اليوم لا محالة اتى
ولدى بعض الملاحظات سوف اتىء اليها لاحقا
بعد ما تجينى برواقة.. سمح!
التحايا لك ولمن معكم
ودوما احن لتلك الايام وذلك الحى الذى كان جميلا بوجودكم
فتاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
العزيز فتاح و دكتورة شذى,
انا من اندهش لعنوان البوست !
ادناه هو ما قراته من اقوال الزعيم الراحل الاستاذ الخاتم عدلان و هو يؤطر ل(حق) فكيف لها ان تكون حزب صغير ؟الا اذا كان هذا الامر مرهون ايضا ببقاء و رحيل الزعماء فهل فعلا (حق) فكر باقى و متطور ام (رجل) افتقدناه ؟
و الكلام للخاتم:
(نحن يجب أن نُفكر بطريقة جديدة وإنشاء حزب عادي للإنسان العادي، حزب يطلع بمهام النهضة الوطنية وتحقيق التنمية المتوازنة في البلاد والإستجابة لمطالب الناس، اليوم حزب غير مثقل بحمل أيديولوجي ثقيل مثل بناء الإشتراكيّة فالشيوعيّة. التي لا يمكن أن أتوجه بها إلى الناس في قريتي مثلاً للإيمان بها، أنا لم أكن أدعوا أهلي في قريتي للدخول الى الحزب الشيوعي لأنّ هذا يعني أشياءً ضخمة جداً لا أستطيع أن أناقشهم فيها دعك عن إقناعهم بها، لكن إذا كان الحزب خالياً من الأيدويولوجيا وموجهاً لخدمة الناس كما هم وفق احتياجاتهم الماثلة يمكن أن أدعوا كل الناس ويدخلوا ذرافات ووحداناً في هذا الحزب، ليتحوّل الحزب إلى قوى جماهيرية كبرى كما كان يحلم عبد الخالق محجوب)
نادية السر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
فى وجهة نظرى هناك ايضا بعض القصور فى بعض الجوانب واعتقد ان المناخ السياسى العام
جيد للعمل فيه بحرية كبيرة وملاقاة الناس وعقد الندوات.
عليه اعتقد ان على حركة حق ان تخرج من العاصمة المثلثة و التوجه لجميع اقاليم السودان لعرض برنامجهم على الناس و إقامة
الندوات حتى يعرف الناس مواقفهم فى الكثير من القضايا.
و الشىء الثانى من الضرورى ان تكون لهذه الحركة نشرة دورية او موقع على شبكة الانترنت ليسهل للناس فى الداخل و الخارج معرفة بعض
الاشياء و متابعة اخبار الحركة.
وهذا ان وضعنا فى الإعتبار ان وسائل الاعلام المختلفة لا تفرد لهم حيزا للتعرف على وجهة نظرهم فى قضايا كثيرة و مهمة. فهذه المهمة
تقع على عاتقهم وهو الاستفادة من الجو العام و تسخيره لتوصيل وجهة نظرهم للناس كافة .. و المهم ايضا ان يفكروا ويسعوا لكسب
اراضى جديدة و اناس جدد وهذا لا يتم الى بالوصول للناس وعرض بضاعة حق عليهم‘ وإن لم يشتروها يكونوا على اقل عرفوا من انتم و إن
اشتروها فهذا ما تبتغون.
كل الود
فتاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
العزيز/ فتاح
اشكرك على التكرم بالردالقصير رغم كثرة انشغالك
ما سمعته من والدى من حديث يحمل الكثير من التقدير و الاعجاب بما كان يتمتع به الخاتم من ملكات و مؤهلات عظيمة اضافة النذر القليل من ما قرأت من أثر الاستاذ الخاتم هو ما يحفزنى للتداخل فى شأن (حق)و ما يترتب عليهاوعلى كل القوى الحديثة من دور ان لم تقم به يصبح (السودان) و (تحوله الديموقراطى) فى عداد الهالكين!
فى انتظار ما ستستكتبه من رد مفصل
لك التحايا
نادية السر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
Quote: ما أردت ان اختم به حديثى..ان حق لا يمكن ان تعلن نفسها بديلا لكل الطرائق السياسية فى السودان...لانها ببساطة..تحتاج اليهم ايضا...للدفع بعجلة الوطن فى هذا المنعرج الواحل
حق تمد يدها...لأصحاب المشروع الوطنى....فى ما طرحته من برنامج للمرحلة المقبلة
وانا هنا...أقول ان المشروع فى العامين القادمين...هو مشروع الجميع
وان المركب لن يذهب بها مجداف حق..وحده |
منتهى الوعي يا حبيبة أيزابيلا
فهم تكامل القوى الوطنية و ليس إزاحة بعضها بعضاً هو ما يجب أن يسود
شكراً لأخي الحبيب فتاح
محبتي
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: lana mahdi)
|
Quote: ما أردت ان اختم به حديثى..ان حق لا يمكن ان تعلن نفسها بديلا لكل الطرائق السياسية فى السودان...لانها ببساطة..تحتاج اليهم ايضا...للدفع بعجلة الوطن فى هذا المنعرج الواحل
حق تمد يدها...لأصحاب المشروع الوطنى....فى ما طرحته من برنامج للمرحلة المقبلة
وانا هنا...أقول ان المشروع فى العامين القادمين...هو مشروع الجميع
وان المركب لن يذهب بها مجداف حق..وحده |
| Quote: فهم تكامل القوى الوطنية و ليس إزاحة بعضها بعضاً هو ما يجب أن يسود |
الاستاذة لنا مهدى
أسعدنى جدا...انك باقتباسك
التقطتى العبارة الاهم فى حديثى
والتى أسست لها حق فى مشروعها السياسي(العد التنازلى للوطن)
سعيدة بمداخلتك
ارجو ان يتم التواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
العزيزة
نادية السر لك التحية ودوما تخجلينى بتواضك الجم.
فى الواقع حق حركة او حزب صغير عددا وشعبية ولكن هذه الحركة افعالها اكبر واكثر من بعض
كثيرى العدد و العتاد يعنى افعالها اكبر من سنها وهو شىء جيد. وتهتم بالجودة لا بالعدد
(Quality Not Quantity)
واعتقد ان العدد سوف يأتى عند خروج حق بهذه الافكار و الرؤى الى الناس وكل الاشياء تبدو صغيرة ثم تكبر.
بالتاكيد رحيل الاستاذ الخاتم عدلان له تاثير كبير على أداء الحركة وكذلك مساهماته ليس فقط على مستوى الحركة بل وعلى مستوى السياسة
السودانية عامة. ولكن اعتقد انو حق تلافت هذا الفراغ بعقد مؤتمرها العام وإختيار امين عام لها وبدأت تستعيد عافيتها تدريجيا.
أرقدى عافية ولى عودة
فتاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
فتاح صباحاتك كلها خير ان شاء الله
اولا اشكرك على ما تقدمت به من عبارات انيقة .
و من بعد : اوافقك الراى فى جدوى الاهتمام بالنوعية و لكن ان كان المقام مقام ترشيح و انتخاب فان الغلبة لاولى (العصبة) اضف الى ان منهج التحالفات حسب ما سبق من تجارب كان فى اعمه تحالف (استراتيجى) و ليس (تكتيكى) دعت الى المرحلة مع احتفاظ كل حزب او حركة بملمحه الخاص و المحفز لمن كان منضوى تحت الويتها فانا ارى عدم جدوى تذويب الحركات او الاحزاب فى بعضها بحسبان ان الخليط الناتج لا يمت لاى المتحالفين بصلة او صفة.و عليه الكثرة مهمة اذ على كل من الحركات و الاحزاب الساعية نحو تغيير الواقع السياسى المشوه و ارجاع بعض العافية له العمل على توسيع قواعدها وفق منهجية علمية مدروسة حيث ان السياسة (علم) و (فن).
لك الود,
و لنا عودة
نادية السر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
الحبيبة لنا مهدى
سعيدون نحن بهذه الطلة و المساهمة و اتفق معكما كما اسلفت... والان احزاب المعارضة تحتاج ان تكون متوحدة و متماسكة للانتخابات
القادمة و المعارك الجانبية اعتقد ليس هذا وقتها و المهم الان هو هزيمة المؤتمر الوطنى فى الانتخابات القادمة‘ وحزبكم خيرا فعل عندما
نزل الى جماهيره وهذا يجعله يستعد الى الانتخابات بشكل جيد... ونشد على ايديكم ونتمنى لكم التوفيق وسط جماهيركم .
كل الود
فتاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
الرائعة نادية السر
اسعد الله نهارات بكل خير
فى موضوع التحالفات انا لا ادعو الى زوبان الاحزاب ولكن ادعو الى تحالف مرحلى
للانتخابات القادمة ولسبب بسيط وهو ان المؤتمر الوطنى سيطر على الدولة لاكثر من 17 عاما ويسند ظهره على
الدولة وليس هناك فرق عن جيبه وجيب الدولة .. و الاحزاب المعارضة مرهقة و متعبة وغابت طويلا عن الساحة ولن يستطيع حزب بمفرده
ان يفوز فى الانتخابات القادمة.
وتجدينى اختلف معك تماما حول التحالفات فى الفترة الماضية لانها بالعكس لم تكن استراتجية بل كانت تحالفات مرحلية و بعضها انتهازى ..
ومثال بسيط هو اخر حكومة ديمقراطية كان التشاكس و التباين واضح فيها حتى اودى بها الى حتفه على ايدى الجبهة الاسلاموية... بل
احزابنا منذ الاستقلال لم يكن لديها مشروع وطنى واضح ولم تتفق على شىء من اجل الوطن واغلبها كان يتحدث عن الديمقراطية ولم تكن ترى
ان هناك مشكلة اكبر وهو نظرة الاطراف التى لا تشاركها هذه الهموم مما جعل حمل السلاح وسيلة لنيل الحقوق. ومثال بسيط بعد انقلاب 89
ذهبت بعض احزاب المعارضة للحركة الشعبية للتفاكر فى كيفية اقتلاع الجبهة الاسلاموية ولكن الشهيد د. قرنق قال لهم وماذا بعد
اقتلاعها ؟ فقالوا: حكومة ديمقراطية ! فرد عليهم بانه حارب حكومتهم الديمقراطية من قبل فكيف له ان ياتى بهم ثانية واخترح عليهم
الاتفاق على برنامج يخاطب كل السودان ويحدد علاقة الدين بالدولة وكيفية مشاركة الهامش فى صنع القرار فى الخرطوم. وعرف فى ما بعد
بالتجمع الوطنى الديمقراطى.
ولدى الكثير لكتابته حول هذا الموضوع ولكن اعتقد هذا سوف يخرجنا عن موضوع البوست الاساسى.
ولو اردتى يا عزيزتى الذهاب بهذا الموضوع الى الامام ارجو ان نفتح بوست اخر للنقاش حول هذا الموضوع و يكون لى شرف الحوار معك.
ودمتى
ولنا عودة
فتاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
اعزائى عرمان ،، نادية ،، شذى
استمتعت جدا بحواركم عن حق ،، فحق هذة الايام محل نظر
كل المهتمين بالشان السياسى السودانى،، تميزت حق
بخطاب واضح مباشر يصيب كبد الحقيقة ،، كان لى شرف الاستماع
للمرحوم الخاتم اكثر من مره فى زيارته الاخيرة للسودان
الرجل نفسة كان مشروع كبير .........
دعونى انقل لكم بعض الادبيات التى اطلع عليها هذه الايام
كتب الخاتم عن لماذا حركة جديدة ؟؟؟؟؟؟؟
بـروز حــركة ســياســية ســـودانية جــديدة
الضـرورة الوطـنية ...
الفرص المتـاحة ...
المصـاعب والعقبات ...
ظلت قضية بروز حركة سياسية سودانية جديدة، تطل فى الأفق منذ فترة ليست بالقصيرة، ولكنها فى الأعوام القليلة الماضية "ملأت الدنيا وشغلت الناس". ولأن الكثيرين من الساسة والمثقفين والمهنيين كانوا يستشعرون ضرورة إنشاء حركة جديدة، أو حزب جديد، فقد نشأت بعد الانتفاضة أحزاب يقول البعض أنها بلغت أربعين حزباً. ولكن أيّاً منها لم يستطع أن يكون ذلك "الحزب" المنتظر. أى أن أياً منها لم ينجح فى استقطاب الأغلبية الرافضة للأحزاب القديمة، والغاضبة على ما أصاب البلاد على أيدي تلك الأحزاب، والمشيحة بوجهها عن الديمقراطية ومؤسساتها لهذا السبب، والممهدة برفضها وغضبها وسلبيتها وصمتها، الأرض للمغامرين العسكريين الذين يشرعون فى تحضير انقلابهم الجديد بمجرد دحر انقلابهم السابق، وينجحون فى استعادة السلطة قبل أن يمتد بساط الديمقراطية وقبل أن يقام سراد قها. لم ينجح أى من هذه الأحزاب فى استقطاب هذه الجماهير التى نشأ من أجل استقطابها، بل صار كل منها مجموعة صغيرة لا تملأ جمعيتها العمومية صحن دار واحدة من دورها، أو منزل واحد من منازل أصحابها. وتزاحمت هذه الأحزاب على القضايا والشعارات والأسماء والرايات، حتى لم تبق قضية أو شعار أو اسم أو راية إلا وله حزب قائم بذاته، إن لم يكن له أكثر من حزب. ونتج عن ذلك أن كل حزب منها قد شارك بنصيب صغير فى هزيمة الهدف الذى أنشئ من أجله، وهو تمثيل الأغلبية الرافضة أو الصامتة، ولكن هذه الهزائم الصغيرة، الصادرة عن كثيرين، أصبحت هزيمة ماحقة ابتلعتهم جميعاً وجللت سماءهم بالسواد. إن من يلم بأطراف هذه الصورة، ويستوعب دروس هذا الواقع، سيكف لا محالة عن التفكير فى إنشاء حزب جديد أو حركة جديدة، لأن ذلك لن يقود إلا لتوسيع الحفرة التى ستصبح قبراً للجميع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
الصورة التى حددنا بعض معالمها فى الأسطر السابقة لا يوافق عليها فقط أعداء الدعوة لإنشاء حزب جديد، بل يوافق عليها كذلك بعض الذين شاركوا فى إنشاء بعض تلك الأحزاب وأصابهم اليأس والقنوط لأن سهامهم طاشت، وأهدافهم ظلت بعيدة كالسراب. وإذا كانت هذه الصورة صحيحة، أى إذا كانت تمثل كل الحقيقة وليس نصفها، لكفّ كل عاقل عن الدعوة لقيام حزب جديد. ولكن رهطاً من الناس، ممن لا يستطيع أحد أن يتهمهم بضعف فى الرأي أو أفن فى الحجى، ظل مع ذلك يدعو، وبإصرار يزداد كل يوم، إلى نشؤ تلك الحركة وذلك الحزب! فما سر هذا البعث المتواتر لفكرة تهزم نفسها، وأين يوجد النبع السري الذى يغذيها ويرفدها بالحياة؟ سؤال يبحث عن إجابة. وتبحث عن إجابة كذلك أسئلة كثيرة انطلقت من مواقع عديدة، موجهة إلى أصحاب الدعوة الجديدة، بعضها بغرض الفهم والوضوح، وبعضها بغرض الهزء والسخرية، وبعضها بغرض الإحراج والإفحام. ولن تخرج هذه الدعوة عن مداراتها الصغيرة المضطربة إلا بالردود المقنعة على الأسئلة التى تطلق نحوها كالسهام، وتستطيع فى ثنايا هذا التراشق أن تكسب إلى صفها أقساماً مؤثرة من أولئك الذين بادروها بالعداء. هكذا تكسب أرضاً جديدة، وتثبت أقدامها فى الثرى، لتتمكن من الانطلاق لارتياد أفق جديد. إن اللحظات التاريخية، التى تضارع أعظم أعمال الدراما، فى صيرورة الحركات الجديدة، هى تلك اللحظات التى تكسب فيها إلى صفها بعض أبرز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
أعدائها.وباعتبار كاتب هذه السطور أحد الداعين إلى قيام الحركة الجديدة، فإنه يقدم فى ثنايا هذا المقال مساهمة متواضعة فى الرد على ما يعتبره أهم الأسئلة التى وجهت إلى القائمين على أمر هذه الدعوة.
-3-
والأسئلة التى سندلي فيها بدلونا هى التالية:
1. ماهى جدوى إنشاء حزب جديد، والساحة السياسية السودانية، على ماهى عليه من التشبع بالأحزاب؟
2. لماذا لا ينصرف الجهد إلى إصلاح الأحزاب القائمة، فتؤمها الجماهير المعرضة عنها الآن، بُعيد إصلاحها، خاصة وأن أية تجربة ديمقراطية ناضجة تتبلور فى نهاية المطاف فى حزبين رئيسيين أو ثلاثة؟
3. هل يمكن إنشاء حزب جديد فى الغربة، بعيداً عن الوطن والشعب، وبمعزل عن تربة وطنية تحتضنه وتنميه؟ وإذا كانت الأحزاب الجديدة التى سبقته، وهى التى أنشئت داخل الوطن، وفى فوران الانتفاضة، لم تنجح فى بلوغ أهدافها، فكيف ينجح هو فيما فشلت فيه وهو الذى ينشأ فى الخارج وفى أجواء هزيمة وطنية ولا مبالاة جماهيرية؟
4. ماهى على وجه التحديد ماهية تلك القوى التى يزعم الداعون إلى الحزب الجديد انهم بصدد تمثيلها؟ ما هى هذه ““القوى الحديثة”” التى كلما كثر الحديث عنها زاد الغموض الذى يحتويها؟
أسئلة حيوية تتطلب إجابة جادة واضحة، ونأمل أن تفتح الباب لحوار خصب، يتمخض عنه تفاهم حقيقي ورؤية جديدة، ويخرج منه المتحاورون وهم أكثر مقدرة على الإحاطة بمشكلاتهم وحلولها. هذا هو الأمل والرجاء الذى يشحذ الفكر ويحرك القلم، ويدفع المرء إلى الخروج من الجُب السوداني العميق الذى يبتلع الأسئلة ولا يجود بالإجابات، ويزورُّ عن الحوار الصحيح الذى يتصدى لنقاط القوة فى حجة خصمه، ولا يتصيد نقاط الضعف وزلات اللسان، ولا يبحث فى جسد أخيل البطولى عن كعبه بالذات !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: دينا خالد)
|
العزيزة / دينا
و كل الاعزاء
اسعد و افخر جدا بالتواصل معكم و ارانى قد عدت التى الاستمتاع بالاطلاع و التنقيب و البحث و الوقوف على ادبيات التطور الفكرى للواقع السياسى فى السودان.
دينا: ما اسهمت به من اثر الاستاذ الخاتم هو فى نظرى من امتن القواعد التى يجب الانطلاق منها للتحرر من القيد الراهن و ضوء حقيقى فى نفق حالك الاظلام.
دينا
اترقب معك ما سيتوالى من حوار خصب .
و حتما ساشارك .
و لك الود منى,
نادية السر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Nadia Elsir)
|
العزيزات
نادية ودينا
كل الود التحايا
واشكركما جدا...لهذه الالتفاتة
كما اكرر شكرى للاستاذ فتاح
الذين انتبهوا ألى العطب الموجود فى مؤسسات ما بعد الاستقلال السياسية
كانوا كثيرون جدا...لكن ما تلا هذا الانتباه
كان محكوما بعوامل متعددة....بعضها متعلق بموقع الناقدين للتجارب
بانتمائهم
أو بغلبة الجانب العاطفى لديهم ....لوجودهم الممتد
او لأيمانهم بوجود مخرج ما...من داخل هذه المؤسسات
أو لكفرهم بامكانية ايجاد بديل...خالى من العيوب نفسها
او.........
الاسباب كثيرة
اكثر ما ادهشنى فى جسارة الاستاذ الخاتم ورفقائه خالد الكد والدكتور عمر النجيب
هو قدرتهم وقتها...على الخروج اوان مجدهم فى الحزب
وبعد زمن طويل...كفيل بأن يصنع أكثر من الالفة
بل يمكنه ان يصنع نمطا اكثر تماهيا مع المؤسسة..كما حدث مع ىخرين
بحيث يكون الخروج عن الحزب..كالخروج عن الجلد
هذه المعادلة الصعبة
تحتاج الى مقابل اصعب
لترجح ناحيته
اتصور ان حق ولدت كفكرة جسورة
وأن قادتها كانوا بمثل جسارتها
........
العجز الذى لاحق المسيرة بعد ذلك...كما ذكرت
كان جزءا من معضلات العمل السياسي ككل
وعمل الانوية بصفة خاصة
وحق كانت نواة
وان تحلق حولها مؤسسيها
بكل عظمتهم
.........
انا اقرا هذه العثرات...كجزء من تاريخ جيد فى مجمله
وانها -اى العثرات-تنضج مثل هذه التجارب ذات العمر القصير حتى الآن(لأنها تشى بحركتها)
الفشل فى حركة حق...يقرأ جنبا الى جنب مع النجاح
هى مسيرة من التطور...تقبل النقد وتستفيد منه
أيا كان موقف صاحبه
ساعود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
الاخت دينا خالد لك التحية وشكرا للمتابعة و المساهمة القيمة
كاستهلال سريع اقول ان لست من الداعين لقيام احزاب جديدة على انقاض القديم كما اسلفت و لكن هناك اسباب موضوعية تدعوا الى قيام
احزاب جديدة لتحقق ما فشل فيه الاخرين وهذا ليس بالضرورة يقود الاحزاب القديمة او التى خرجوا منها الى المتحف القومى لانه
بالتاكيد هناك اسباب عديدة لبقاءها هى الاخرى على ما هى عليه ... وانا ارى من الطبيعى ان يكون هناك اختلاف فى وجهات النظر فى
الحزب الواحد لان هذا امر طبيعى ويثرى عمل الحزب و الخروج من اى حزب لاختلاف فى وجهات النظر فى وجهة نظرى هو خطأ كبير ... ولكن فى
حالة حركة حق الموضوع مختلف لان الراحل الكبير الاستاذ الخاتم عدلان طلق الحزب طلاقا لا رجعة فيه ولم يكن خلافه حول سياسات الحزب بل كان
فى النظرية الماركسية نفسها. ولم يكن خروجه مثلا كخروج الاستاذ مبارك الفاضل مثلا من حزب الامة او خروج د. لام اكول و د. رياك مشار
فى 91 من الحركة مثلا بل كان عن ماهية بقاء الحزب بشكله الحالى من عدمه.
هذا كما قلت استهلال فقط لانى الان مشغول شوية وسوف اعود مفصلا الى بقية النقاط التى طرحتيها .
كل الود
فتاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
لماذا حركة جديدة ؟
لماذا حزب جديد ؟
الحقيقة التى لا مراء فيها أن بلادنا ظلت مسرحاً لأزمة وطنية شاملة أمسكت بتلابيبها منذ الاستقلال قبل أربعين عاماً، وتفاقمت حتى صارت كارثة وطنية ومأساة إنسانية.
إقتصادياً:
صارت البلاد الحبلى بالوعود صبيحة الاستقلال، من أفقر البلاد قاطبة، وتفاقمت أزمتها الاقتصادية حتى آلت إلى وضع تعجز عن وصفه المصطلحات العلمية، أو حتى الصور البلاغية الممعنة فى الخيال، وبدلاً عن الوفرة النسبية التى بدأنا بها استقلالنا الوطني أصبح سؤ التغذية والمجاعة نصيب الملايين من أبناء شعبنا. وتدهورت مائدتنا السودانية، التى كانت من أغنى الموائد فى إفريقيا، بل أغنى الموائد العربية، بعد المائدة اللبنانية، على حد قول البروفيسور محمد هاشم عوض، فصارت أفقر الموائد على الإطلاق، وصار المتوفر من الطعام لملايين السودانيين أفقر محتوى غذائياً، وأبشع منظراً، مما كانوا فى السابق يقدمونه لكلابهم وقططهم !
سياسياً:
تنافرت أقاليم وقوميات شعبنا حتى صارت الحرب هى لغة البلاد الرسمية، وانهارت مقومات نظامنا السياسي حتى صارت الدكتاتورية والطغيان قدراً ممسكاً برقابنا لا نجد منه ملاذاً، ولا نملك منه فكاكاً، وصار الاضطراب السياسي، والانتفاضات المجهضة، والوعود المغدورة، والبرامج التى لا تنفذ، والإئتلافات التى لا تقوم إلا لتفض، والدوران الجهنمي فى الدوائر المفرغة، هو الحصاد المر لكدحنا المتصل. وتقف بلادنا الآن على حافة التفتت وشعبنا على حافة الزوال.
إجتماعياً:
تأمل صورة الإنسان السوداني عشية الاستقلال، تأمل سمته وهندامه وإشراقه، وقارن ذلك بما هو عليه اليوم فى كل ربوع السودان ! تأمل عاداته وعلاقاته، فى حياته العادية، وفى أفراحه وأتراحه، وفى ساعات فراغه، وقارنه بإنسان اليوم ! إرجع بالذاكرة إلى الحياة الثقافية فى الخمسينات والستينات، شعراً، وأدباً، ومسرحاً، وسينما، وقارنها بالحياة الثقافية الآن !
إفعل ذلك، والفرق الذى تجده هو الثمن الإنساني الفادح الذى دفعناه لأربعين عاماً من التيه فى الصحراء.
لقد اخترنا صورة مجملة، لما نسميه أزمتنا الوطنية، لأن التفاصيل معلومة للجميع، ويستطيع أغلب السودانيين أن يرسموا صورة أكثر صدقاً مما فعلنا. فمن المسئول عن كل ذلك؟
الطبيعة؟ الإمبريالية العالمية؟ التقسيم الدولي للعمل؟ علاقات الشمال والجنوب؟
إذا كان الأمر كذلك فلماذا نهضت دول شبيهة لنا فى كل القارات، مع أن الطبيعة لم تكن رحيمة، ولا الإمبريالية ولا التقسيم الدولي للعمل، ولا علاقات الشمال والجنوب؟
الإجابة التى لا مهرب منها ولا مفر هى أن أولئك الذين حكموا بلادنا منذ الاستقلال وحتى اليوم مسئولون عما آلت إليه أحوالنا، مسئولية لا يلغيها تفاوت أقدارها بين المشاركين فيها. فالتدهور الاقتصادي، والتفتت السياسي والحرب، والانحدار الاجتماعي ظواهر ممتدة ومتواصلة منذ الاستقلال وحتى الآن. صحيح أن الخط البياني ينحدر إنحداراً حاداً فى بعض المواضع، وتقل حدته فى مواضع أخرى، ولكن الاتجاه العام ظل هو هو، أى السقوط من الجبل والوقوع فى الهاوية.
والذين حكموا السودان إما كانوا أحزاباً سياسية، أو حكاماً عسكريين، أو خليطاً بين هذا وذاك. وقد اشتركوا جميعاً فى النظر إلى الحكم كموضع يسمح لهم باقتسام القدر القليل من الثروة المحققة، بدلاً من الاتجاه إلى تنميتها وخلق الثروة الجديدة، وأخذ نصيبهم المشروع، المحدد والمتفق عليه، من هذه الثروة الجديدة. وحتى إذا كان السودان أغنى بلاد الأرض وتضافر حكامه عليه كما تتضافر الفوارس على الفريسة لنفدت ثروته وانهارت دعائمه كوطن. وإذا نظرنا إلى أى وطن حقق نهضة، قديماً أو حديثاً، لما وجدنا حكامه مشغولين باقتسام الثروة القائمة، بقدر ما هم مهمومون بخلق الثروة الجديدة. وليس لدينا حالياً أية معطيات مهما ضؤل شأنها، تسمح لنا بالاستنتاج أن حكام اليوم أو الغد قد غيّروا أدنى تغيير استراتيجيتهم تلك، استراتيجية الجوارح الكاسرة التى لا تبقى ولا تذر.
بل إن الدلائل تشير إلى أن حكام اليوم قد حوَّلوا الفساد إلى قانون. أى أن الأعمال الفاسدة التى كان أصحابها يحاولون إخفاءها عن الرقابة القانونية، أو يستفيدون من ثغرات القانون لممارستها، قد صارت أعمالاً قانونية مبرئة للذمة، يتفاخر بها أصحابها بعد أن تحرروا تماماً من الحياء ومن الشعور الغامض بالذنب الذى كان ينتاب أسلافهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
ونحن لا تنتابنا الأوهام بأن مفسدي اليوم قد هبطوا من السماء، بل جاءوا من أصلاب مفسدي الأمس. وأغراهم أن أسلافهم قد استطاعوا الإفلات من أى عقاب فى كل مرة وقعوا فيها تحت طائلة القانون. بل انهم فى أغلب الحالات قد كوفئوا على فسادهم بأوسمة من الوجاهة الاجتماعية.
وإذا قلنا أن حكام الغد هم معارضة اليوم، فما الذى يحملنا على الاعتقاد بأنهم قد غيَّروا ما بأنفسهم؟ وانهم عندما يستولون على السلطة غداً سيتحلون بعدل عمر بن الخطاب؟ إن لدينا إعتقاداً قوياً بأن ملايين الدولارات قد جمعت، من الأفراد والدول، منذ بداية الانقلاب وخلال سنواته الست، وما تزال تجمع، باسم المعارضة فى الداخل والخارج، وباسم أسر الشهداء والمشردين، وباسم المعتقلين والمفصولين، وباسم مشاريع كبيرة لم ير أىٌّ منها النور بعد. نعتقد بأن الملايين قد جمعت، ويشاركنا هذا الاعتقاد آلاف الناس، داخل البلاد وخارجها، ولكن الذين أخذوا هذه الأموال لم يعترفوا بها لآي هيئة من هيئات الأحزاب التى ينتمون إليها، ولم يقدموا لأية جهة، بما فى ذلك المانحين، حساباً للمصارف التى صرفت فيها هذه الأموال. بل انهم اتخذوها وسائل للضغط والابتزاز، وللإخضاع وفرض الهيمنة، ولترسيخ قيادتهم فى مواجهة قاعدة ترفضهم وتكرههم، ولكنها لا تجد مسارب لرفضها وكراهيتها سوى مجالس النميمة وزفرات الخيبة والألم.
لقد استخدموا هذه الأموال كمغسلة سياسية تخلصوا فيها من كل أدرانهم، وطلعوا على الناس محاطين بهالات من الضياء والبهاء تخطف الأبصار، ولم يفتهم أن يفخروا بمواهبهم، مثلهم مثل رصفائهم القابضين على أزمة الحكم بالداخل !
لقد حلبوا بقرة المعارضة فاكتشف بعضهم - والفرح يهز أعطافه - أنها أغزر درّاً من بقرة السلطة. فما الذى يحملنا على الاعتقاد بأن هؤلاء عندما يعودون إلى السلطة غداً لن يستمروا فى الممارسات نفسها التى صارت بالنسبة إليهم أسلوباً للحياة !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
ونحن لا تنتابنا الأوهام بأن مفسدي اليوم قد هبطوا من السماء، بل جاءوا من أصلاب مفسدي الأمس. وأغراهم أن أسلافهم قد استطاعوا الإفلات من أى عقاب فى كل مرة وقعوا فيها تحت طائلة القانون. بل انهم فى أغلب الحالات قد كوفئوا على فسادهم بأوسمة من الوجاهة الاجتماعية.
وإذا قلنا أن حكام الغد هم معارضة اليوم، فما الذى يحملنا على الاعتقاد بأنهم قد غيَّروا ما بأنفسهم؟ وانهم عندما يستولون على السلطة غداً سيتحلون بعدل عمر بن الخطاب؟ إن لدينا إعتقاداً قوياً بأن ملايين الدولارات قد جمعت، من الأفراد والدول، منذ بداية الانقلاب وخلال سنواته الست، وما تزال تجمع، باسم المعارضة فى الداخل والخارج، وباسم أسر الشهداء والمشردين، وباسم المعتقلين والمفصولين، وباسم مشاريع كبيرة لم ير أىٌّ منها النور بعد. نعتقد بأن الملايين قد جمعت، ويشاركنا هذا الاعتقاد آلاف الناس، داخل البلاد وخارجها، ولكن الذين أخذوا هذه الأموال لم يعترفوا بها لآي هيئة من هيئات الأحزاب التى ينتمون إليها، ولم يقدموا لأية جهة، بما فى ذلك المانحين، حساباً للمصارف التى صرفت فيها هذه الأموال. بل انهم اتخذوها وسائل للضغط والابتزاز، وللإخضاع وفرض الهيمنة، ولترسيخ قيادتهم فى مواجهة قاعدة ترفضهم وتكرههم، ولكنها لا تجد مسارب لرفضها وكراهيتها سوى مجالس النميمة وزفرات الخيبة والألم.
لقد استخدموا هذه الأموال كمغسلة سياسية تخلصوا فيها من كل أدرانهم، وطلعوا على الناس محاطين بهالات من الضياء والبهاء تخطف الأبصار، ولم يفتهم أن يفخروا بمواهبهم، مثلهم مثل رصفائهم القابضين على أزمة الحكم بالداخل !
لقد حلبوا بقرة المعارضة فاكتشف بعضهم - والفرح يهز أعطافه - أنها أغزر درّاً من بقرة السلطة. فما الذى يحملنا على الاعتقاد بأن هؤلاء عندما يعودون إلى السلطة غداً لن يستمروا فى الممارسات نفسها التى صارت بالنسبة إليهم أسلوباً للحياة !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
سلام جميعا
الاخ عبد الفتاح كل الشكر لك على هذا البوست المشجع جدا، و انه من الرائع حقا أن ترى و تسمع نقاش ايجابي بهذا المستوى عن حركة سياسية تنتمي اليها مما يدفع بالكثير من الدماء الى العروق و يحفزنا للكثير من الجهد و البذل
الواقع ان حركة حق مرت بظروف معقدة و صعبة للغاية لكنها كانت تستمر دائما لوضوح فكرتها و خطها السياسي المتحرر من كل قيود الطائفية و الايديولوجية، مما اهلها بحق لكسب ثقة الكثيرين لانها ببساطة مثلها مثل حركات التحرر الموجودة في السودان حركة سودانية بحتة نتجت من واقع الاحباط و عدم الثقة من قبل الكثيرين بالواقع السياسي.
مما يميز حق و يجعلها جاذبة للكثيرين و منهم أنا شخصيا انها حركة سياسية تتيح الفرصة للتطور الذاتي و بها مساحات من الحرية داخلها يجعلها مجالا واسعا لتبادل الافكار.. ممارسة حركتنا للديمقراطية داخل اوصالها قدم دليلا واضحا لمتابعيها انها حركة سياسية تعني ما تقول و تسعى لتنفيذ قناعاتها على ارض الواقع رغما عن شح الموارد و الامكانيات وقد عقدت ثلاثة مؤتمرات عدا مؤتمرها التأسيسي الى الان.
ارتباط حق بقضية الحداثة و التحرر ارتباط حقيقي لذا لم تتوانى لحظة واحدة عن اختيار امرأة لقيادتها عندما نضجت الظروف لهذا الاختيار، و لم تقم الحركة بذلك مجاملة للمرأة ووضع ديكورا خارجيا لها، بل تم الاختيار للصفات القيادية الكبيرة التي تتمتع بها الاخت هالة محمد عبد الحليم..
ما دفعني شخصيا للارتباط بحق هو النموذج القيادي الملتزم داخلها و العلاقات و الروح النضالية العالية و الراقية بين اعضائها، نموذج الاستاذ الخاتم عدلان القيادي نموذج ملهم و فريد، تجده يوميا و بصورة متجردة في ابسط ألامور الاجرائية من طبع الاوراق و توزيعها و المشاركة في المنتديات الاثيرية و الحوار عبر التلفون و التشجيع المباشر للمبادرات.. كل هذه الصفات تشعرك بتجسد الفكر في الرجل حيث انك لا يمكنك ان ترفع شعارات الديمقراطية و الشفافية و تكون فظا غليظا مع عضويتك، كل هذه الصفات جعلتنا في حق نستشعر المسئولية الكبيرة التي خلفها الأستاذ الخاتم برحيله المفاجيء على اعناقنا مما جعلنا نبذل مجهودات مضاعفة للمحافظة على جذوة حق مشتعلة
اذا كان رحيل الاستاذ الخاتم عدلان كارثة حقيقية على الساحة السياسية و الفكرية السودانية و على حركة حق بالذات، الا انه اطلق أفكاره من سجنها الشخصي و اصبحت اطروحاته معرفة مبذولة ينهل منها الكثيرين، و اصبح هو بصموده و شجاعته السياسية رمزا يحتذى به اسوة بأخوته السابقين في هذا المضمار الامام عبد الرحمن المهدي،المناضل علي عبد اللطيف، الاستاذ عبد الخالق محجوب، الاستاذ محمود محمد طه... كل من هؤلاء سجل تاريخا نضاليا ناصعا لا تهاون فيه و لا مساومة على الرغم من اختلاف وجهات نظرهم في خدمة هذا الوطن.. افكار الحداثة التي احكم صياغتها الخاتم عدلان و اصبح تجسيدا حيا لها يمشي بين الناس هي التي تجمعنا و ستجذب آخرين لعضوية حركتنا ما استطعنا تطويرها و المساهمة فيها فالاحزاب السياسية ليست بعجول تعبد على حد تعبيره.
من ابلغ ما قرأته في فكر حق هي وثيقة خصائص النشوء و معالم الارتقاء و فيها تصوير رائع لما يجب ان يكون عليه الحزب السياسي و لاقتطف منها هذه الفقرة لاختم بها مساهمتي هذه....
Quote:
14- على الحركة أن تتحلى بأفضل خصائص القوى التي تتجه إليها و تستقطبها:
لقد ساد لبعض الوقت مفهوم للتنظيم الحزبي يتعامل معه كمعطى ثابت، يؤخذ، أو يترك، كما هو. و على الوافد الجديد أن يخضع لإعادة صياغة جذرية حتى يتلاءم مع مقتضيات الانتماء الجديد، و إن الكثيرين يفقدون ذواتهم خلال عملية الخلق الثاني هذه، و التي تتحول في هذه الحالة إلى عملية اغتيال، و بالطبع فإن قرارا الانضمام إلى تنظيم من التنظيمات ليس قرارا عادياً، و هو يعني الكثير جداً لصاحب القرار، و يحدد مساره، و ربما يعيد صياغة شخصيته. هذه حقائق لا يمكن إنكارها، و لكن إذا كنا نريد لإعادة الصياغة هذه ألا تتحول إلى عملية اغتيال، فإن التنظيم يجب أن مستعداً لإعادة صياغة خاصة به هو كتنظيم ليتلاءم مع ميول و استعدادات و شخصيات الوافدين إليه بقدر ما يسعى إلى إعادة صياغتهم، و حصيلة هذه العملية ستكون دائماً هي أن يصبح التنظيم بيتا مريحاً تنمو فيه المواهب و المقدرات، و تغتني الشخصيات، بدلاً من أن يتحول إلى سجن لقاصديه. إن زمن عبادة الأصنام التنظيمية يجب أن ينتهي، و أن تحل محله نظرة ترى التنظيم مخلوقاً للناس، و ليس العكس.
و لنكون أكثر تحديدا فإن حركة تتجه إلى الشباب، يجب أن تكون حركة شابة، و أن حركة تتجه إلى النساء يجب أن تتمتع بخصائص نسائية بارزة، و حركة تحترم التعددية يجب أن تتمتع بقدر وافر من التسامح و الليبرالية و اتساع الأفق، و حركة تتجه إلى المثقفين يجب أن تكون مثقفة.. و هكذا. و الصور المحددة التي تتخذها شبابية الحركة أو نسائيتها أو جماهيريتها أو تسامحها أو ثقافتها، تشارك هذه الفئات نفسها في تحديدها، و ربما تفرض ذلك على قيادات الحركة من خلال الصراع الديمقراطي. ونحن نكتفي بأن نذكر هذه الفئات بأن من حقها أن ترى ذاتها و أن تجدها داخل الحركة.
|
المصدر
خصائص النشوء . و معالم الارتقاء!! للاخ قصي و المهتمين ...ها بقلم الخاتم عدلان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
الاخت العزيزة دينا
دعينى ابدا بالاسئلة التى طرحتيها
نعم ان الساحة السياسة تعج بالاحزاب التى هى مثل الهم على القلب ... ولكن هذه الاحزاب الكثيرة لم تقدم مشروع وطنى لكل اهل السودان منذ الاستقلال بل بل علمت من اجل مصالح حزبية وذاتية ضيقة ... و جميعها ايدت او قامت بانقلابات عسكرية من اجل السلطة .. وفشلها يتمظهر فى الازمة الحالية و التى لم يعد هناك متسع من الوقت للمرواغة مرة اخرى و السودان الان يكون او لا يكون.. والحرب الاهلية فى كل مكان .. الا يكفى كل هذا الفشل؟ يعنى كثرتها لم يستفد منها السودان فى شىء وهذا إن لم يكن العكس!
قضية اصلاحها؟ وهل يصلح العطار ما افسده الدهر !
انا كما قلت مع اصلاح الاحزاب من الداخل ... ولكن الذى اقاموا احزاب قائمة بذاتها اغلبهم خرج بعد ان قنط من الاصلاح من الداخل وهى عملية كاصلاح الانظمة العربية.
وظهور احزاب جديدة يعنى ان الاحزاب القديمة و العتيقة لم تلبى لهم طموهاتهم ولم تحقق ما يرونه سهل التحقيق ... وهذا الوضع لم ينطبق على السودان وحده بل ينطبق على كل افريقيا ودول العالم الثالث لان القبلية و الجهوية و التخلف و الجهل متجزر فيها. و احزابنا تقول ما لا تفعل و الديقراطية لم تعنى لها شيئا سوى اصوات و مقاعد السلطة اما ما عدا ذلك فهو رفاهيةز.
واحيانا عندما يحاول بعض الاشخاص عملية الاصلاح من الداخل او الاختلاف مع القيادة فى الحزب الواحد تفسره بعض الاحزاب ان ذلك خيانة و يكون هؤلاء الاشخاص عملاء و ماجورين لجهات معادية.. اى والله!
فحتى عملية الاصلاح تصطدم بعقول بالية و متحجرة و تؤمن بنظرية المؤامرة اكثر من إيمانه باى شىء اخر.
اما عملية إنشاء الاحزاب فى الخارج فلا ارى ان هناك مشكلة و منظمة التحرير الفلسطينية بقيادة الراحل ياسر عرفات تم تاسيسها فى الخارج وعندما عادت الى الداخل حققت نجاحات كبيرة ... وفى السودان مثلا الحركة الشعبية كانت قد درات بعض النقاشات فى الخارج و حتى الان لديها مكاتب تعمل حول العالم و اعتقد انك لا تختلفين معى انها حققت بعض النجاحات.. وهناك اسباب موضوعية وعملية تدعو الى تأسيس او عمل بعض الاحزاب فى الخارج و المثال الحى هو احزاب التجمع الوطنى الديمقراطى ... الم تنجح فى عزل الحكومة سنينا عددا؟
وماذا فعلت الاحزاب التى كانت حاضرة وقت الانتفاضة ؟ لا شىء يذكر بل مزيد من الدمار و الخراب و الجوع ... نعم هذا هو حصاد تلك السنين وهو حصاد مر ؟ كابن السفاح لا ينسبه احد إليه ... بل هم زرعوا الريح و الان عليهم ان يحصدوا العاصفة.
ولنا عودة
كل الود
فتاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
Quote: عقد مؤتمرها العام و اختيار الاستاذة هالة محمد عبد الحليم رئيسة للحركة؛ واختيار امرأة لقيادة دفة الامور فى حزب سياسى فى
السودان هذا لوحده انجاز لا يدانيه انجاز |
لا اعتقد ان هذا انجاز لان اذا حق اختارت الاستاذة هالة
لأنها امرأة فقط يكون هناك خطأ كبير في المنهجية
لان التعامل مع النوع يجب ان يكون اكثر عمقا. وهذا مظهر سطحي للغاية
وفي راي ان حركة حق لا تختلف عن الحزب الشيوعي
ويمكن ان نقول
حركة حق بيت جالوص بارضية سراميك قطعا سيرميك..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: bayan)
|
Quote: لا اعتقد ان هذا انجاز لان اذا حق اختارت الاستاذة هالة
لأنها امرأة فقط يكون هناك خطأ كبير في المنهجية
لان التعامل مع النوع يجب ان يكون اكثر عمقا. وهذا مظهر سطحي للغاية
وفي راي ان حركة حق لا تختلف عن الحزب الشيوعي
ويمكن ان نقول
حركة حق بيت جالوص بارضية سراميك قطعا سيرميك |
..
الأستاذة بيان:
ولاننى قلت قبل قليل
ان حق
| Quote: تستفيد من النقد..أيا كان صاحبه |
فأننى اتصور..ان مداخلتك ينقصها الكثير
لتغدو مفيدة
لماذا لا تفككى من وجه الشبه هذا...بين حق والحزب الشيوعى مرة
وبين حق وبيت الجالوص مرة اخرى
مع ايضاح المقصود تحديدا بارضية السيراميك
.........
انا تحديدا احترم الاراء الصادرة من العقل...لانها ستلزمنى بسلوك ذات المصدر
وهذا ما أرغب فيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: أيزابيلا)
|
الواجب قوله هنا...فيما يختص بمداخلة الدكتورة بيان أن انتخاب الاستاذة هالة كان بصورة ديمقراطية
ربما لم يكن يعبر عن وجود كمى للمراة داخل حق
لكنه عبر عن وجه الريادة الذى مثلته الاستاذة هالة
انا شخصيا مع التمييز الايجابى فى قضية النوع..ربما هذا الامر استبطنه بعض الذين صوتوا لها....لكنه لم يكن الآلية...
الذى قصدت شرحه هنا...هو ان قضية النوع
تحتاج فى الدفع بها الى (active movement)
لان التطور الطبيعى لقضية النوع...دون تدخلات فاعلة...سيأخذ ازمانا اطول
فى العالم الثالث...تحديدا(هذا الامر فطن اليه الباحثون الاجتماعيون...حين قرروا تضمين فكرة الكوتة...لمقررات الامم المتحدة...بشأن النوع)
لان فى هذافرصة للتطوير
واكتساب التجربة
بالنسبة
لاوضاعنا الحالية...لا بد من وجود التمييز الايجابى كمشروع
اما عندما تنضج تجربة النوع
وهذا شاو ليس ببعيد..كما ارى
سيكون حينها الحديث..عن سطحية التمييز الايجابى ممكنا
.........[/B]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: أيزابيلا)
|
الواجب قوله هنا...فيما يختص بمداخلة الدكتورة بيان أن انتخاب الاستاذة هالة كان بصورة ديمقراطية
ربما لم يكن يعبر عن وجود كمى للمراة داخل حق
لكنه عبر عن وجه الريادة الذى مثلته الاستاذة هالة
انا شخصيا مع التمييز الايجابى فى قضية النوع..ربما هذا الامر استبطنه بعض الذين صوتوا لها....لكنه لم يكن الآلية...
الذى قصدت شرحه هنا...هو ان قضية النوع
تحتاج فى الدفع بها الى (active movement)
لان التطور الطبيعى لقضية النوع...دون تدخلات فاعلة...سيأخذ ازمانا اطول
فى العالم الثالث...تحديدا(هذا الامر فطن اليه الباحثون الاجتماعيون...حين قرروا تضمين فكرة الكوتة...لمقررات الامم المتحدة...بشأن النوع)
لان فى هذافرصة للتطوير
واكتساب التجربة
بالنسبة
لاوضاعنا الحالية...لا بد من وجود التمييز الايجابى كمشروع
اما عندما تنضج تجربة النوع
وهذا شاو ليس ببعيد..كما ارى
سيكون حينها الحديث..عن سطحية التمييز الايجابى ممكنا
.........[/B]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
الاخت بيان
لك السلام واحترم رأيك ولكنى لا اتفق معه .. والسبب الاول اختيار إمراة لدفة الامور فى حزب هو
تحول كبير فى المفاهيم لشعب تربى على ان صوت المراة عورة ؛ و المراة لو فاس ما بتشق الراس ؛
المراة شاورها وخالفها؛ وما افلح قوم ولوا أمرهم لإمراة. ان ياتى من كل هذا الإرث تغير فى
المفاهيم هذا النصر بعينه. و الشىء الثانى هم لم يختارونها لكونها إمراة فقط لان تاريخها
النضالى معروف وناصع.
ورأيك عن الحزب الشيوعى عليكى كتابته فى بوست منفصل لان الحديث الان عن حركة حق وليس عن الحزب
الشيوعى.. و رأى في هذا الحزب هو انه حزب صامد كجبل البركل... وعندما كانت بعض ما سمن انفسهن
باخوات نسيبة مع زناة الليل .... كانت بعض بنات الحزب الشيوعى يفتحن صدورهن لا لزناة الليل و
لكن لمواجهة رصاص امن الجبهة الاسلاموية ... وعندما كان رجال الحزب الشيوعى فى بيوت الاشباح
يموتون واقفين كاشجار النخيل ... كان الشيخ المجاهد حاج نور يصلى بالناس الصبح فى مسجد جامعة
الخرطوم وينام على بطنه فى الليل. .. هل عرفتى الان لماذا احترمهم؟
و قبل ما انسى على فكرة الاسمنت و السراميك بتاعك دا اقترح عليك ان تقومى ببيعه الى الاستاذ
فاروق كدودة لانى لست فى حوجة اليه.
كل الود
فتاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
Quote: تحول كبير فى المفاهيم لشعب تربى على ان صوت المراة عورة ؛ و المراة لو فاس ما بتشق الراس ؛
المراة شاورها وخالفها؛ وما افلح قوم ولوا أمرهم لإمراة. ان ياتى من كل هذا الإرث تغير فى
المفاهيم هذا النصر بعينه. |
الاخ الكريم
ما تحته خط كلام ما صاح
في الستينات كان في فاطمة احمد ابراهيم وقبلها كانت خالدة زاهر
وكثير من النساء الرائدات..
فما جات حق واخرجت المرأة من الظلمات وادتهم حقوق..
دي من الناحية.
Quote: وعندما كانت بعض ما سمن انفسهن
باخوات نسيبة مع زناة الليل .... كانت بعض بنات الحزب الشيوعى يفتحن صدورهن لا لزناة الليل و
لكن لمواجهة رصاص امن الجبهة الاسلاموية ... وعندما كان رجال الحزب الشيوعى فى بيوت الاشباح
يموتون واقفين كاشجار النخيل ... كان الشيخ المجاهد حاج نور يصلى بالناس الصبح فى مسجد جامعة
الخرطوم وينام على بطنه فى الليل. .. هل عرفتى الان لماذا احترمهم؟
و قبل ما انسى على فكرة الاسمنت و السراميك بتاعك دا اقترح عليك ان تقومى ببيعه الى الاستاذ
فاروق كدودة لانى لست فى حوجة اليه. |
ودا ما موضوعنا خالص لانه ما عندي شغلة باخوات نسيبة ولا منو رقد ولا قام
اما حديثك عن السراميك وشنو يبدو انك ما فهمت حاجة...
واكرر ان حق بيت جالوص بسراميك.. وشاور زميل بالله يفهمك..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
(حق التي عناها فتاح ليست حق التي تنمي اليها ايزابيلا)
وقد كتب فتاح عرمان
عقد مؤتمرها العام و اختيار الاستاذة هالة محمد عبد الحليم رئيسة للحركة؛ واختيار امرأة لقيادة دفة الامور فى حزب سياسى فى
السودان هذا لوحده انجاز لا يدانيه انجاز.
وكذلك موقف الحركة من اتفاق ابوجا الاخير مع الحكومة وحركة تحرير السودان.. اتخذت الحركة موقفا عجزت بعض احزاب المعارضة عنه وهو
تأييد اتفاق السلام مهما كان شكله ومن ثم الحديث على النواقص و الحلول الفردية ..الخ. فهذا ايضا موقف مشرف ان ترحب بالسلام وتعيب
بعد ذلك ما يبدو لك عيبا فى اى اتفاق كان هذا شىء جيد.
واخيرا المؤتمر الصحفى الاخير للحركة الذى ابانت فيه الحركة مواقفها من ممارسات الجبهة الاسلامية و التنبيه مبكرا على ان السكوت عن
تلك الممارسات ربما يؤدى الى التأثير على الانتخابات القادمة و التضيق على الحريات يعد تراجعا و خرقا لاتفاقية السلام الموقعة بين
الحركة الشعبية لتحرير السودان و المؤتمر الوطنى.
وعلى رغم ضيق الامكانيات لكن هذه الحركة استطاعت فعل كل هذا فى زمن وجيز .. فبالتاكيد هذه المواقف تحسب لها فى ميزان حسناتها
سؤالي هل الاستاذة هالة عبدالحليم ترأس حق الاخرى؟
وهل تنمي ايزابيلا(دكتورة شذى بلة ) لتنظيم لاتقودة الاستاذة هالة عبدالحليم؟
أرجو أن يكون قد حدث ذلك سهوا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
عزيزي الأخ عبد الوهاب همت
إليك أطيب تحياتي
أشكرك على تنبيهي إلى الخطأ الذي وقع مني سهوا، رغم أنني حضرت كمراقب مؤتمر حق الجديدة وكانت الدكتورة شذي ذات نشاط بارز فيه، فمعذرة يا شذي، عمك أصابته الشيخوخة (المبكرة) وضعف الذاكرة. سأصحح الخطأ في موضعه.
المقصود هو أنه وقعت أخطاء من شقي حق في معالجة الخلاف الذي أدى إلى الانقسام الأول الذي ما زال يلقي بظلاله على الحركة، ثم الإشارة إلى فشل المحاولات الأخيرة لرأب الصدع، بسبب من عدم المرونة من الجانبين وخاصة من جانب قيادة حق الحديثة. وهذا موضوع قد أتطرق له مرة أخرى، وربما في مقام آخر. الوطن الآن يحتاج إلى توجيه كل الطاقات الإيجابية نحو الغايات المشتركة. وإذا كانت جماعة لا تحتمل الحوار والتعاون مع جماعة كانت جزءا منها، من الصعب أن تستطيع هذه الجماعة العمل في إطار أكثر تنوعا واختلافا، أي إطار تحالف واسع يشمل كيانات متباينة المشارب والمصالح.
المقصود " توسيع المواعين"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: b_bakkar)
|
أشكرك أخي فتاح ..
نتابع هذا التعاطي الرايق و الحوار المتعافي .
لك و المتداخلين تحايا و احترام ..
في تصوري أن ( حق ) إستثناء قاعدي في مجمل ثوابت السياسة السودانية ..
وهي تختط نهجها البسيط و العميق و المباشر في الإبقاء على تدبر حال الوقائع المتغيرة على الأرض , و استنباط الآليات القادرة على تحليل هذه الوقائع , و من ثم التعامل معها بالتصدي العقلاني الذي يستلزمه .
أحلام ( حق ) و تصوراتها الكبيرة , ربما يتقازم دونها كل شي , حتى و جودها التنظيمي , و هذا طبيعي .. تكبر حق فقط من خلال مثابرتها على إنجاز هذا الحلم و هذه التصورات , و هي تفعل ذلك بأناة و عزم صلب .
إذ لم يعد من مكان لأفكار تخديرية مجلوبة من تاريخ آخر , و نسق آخر منسوخ لأفكار كسيحة , يقعدها انتماءها لزمان غير و مكان .
نحن أمام خارطة أخرى مغايرة تماما لمجمل ( ما نعرف ) عن وطن لنا , فقد أفلحوا في مقاصدهم – إلى حين – و تمدد سرطانهم حيثما وجد , وواهم هو من يشرع بإعادة إنتاج قوالب المواجهة العتيقة للإنقاذيين , و للفكر الإنقاذي الأجرب .
و هنا تجىء استثنائية ( حق ) ..
أقول للسيدة بيان ..
أخطأت المدخل يا سيدتي ..
ثمة حوار هنا .. و ليس ( خوار ) ..
أعتذر إن كنت حادا , لكن الـ ( حق ) علمنا أن لا نماليء ..
ليس هنا مكانك – إن كان هذا نضح ماعونك –
ربما الأوفق لو تهرعين بـ ( تزبيل ) بعض الرؤوس العارية ..
السما شايلة .. و ( الخريف ) الجاي شين .
تحياتي أخي فتاح .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Emad Abdulla)
|
الأخ العزيز عبد الفتاح
كامل تقديرى لاجهارك لتقديرك لحركة (حق) من خلال هذا البوست التحاورى
وءان كنت سوف أعود لاحقا لتعليق على مداخلات الاصدقاء لكننى أود أن اعلق هناعلى
مداخلة الاخت الاستاذة بيان وتعجلها فى التصنيف وهى الباحثة صاحبة الدرجلة العلمية
وعلى ذكر الجالوص أذكر هنا مقطع من أغنية (الجالوص) الغناء لمصطفى سيد احمد والكلمات
لعاطف خيرى يقول ذلك المقطع وهو يشير لتشويه الكيزان للدين والتدين
( ماذنب جلد الطار لو غنو بيهو شتر)
همسة: لك يافتاح وللمتداخلين هذا المقطع من نفس الاغنية
أمرق على مهلك مروق الحنة من ضفر العروس
وصعد على مهلك صعود البزرة والروح والشموس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
الاخ فـتـَّــاح عرمان ،،
لكَ التحية على هذا البوست القوي مَتناً وعنواناً وفِكرة ،،
والتحية للمتداخلات والمتداخلين الذين رفدوا البوست بإسهاماتهم الجادّة ؛ ولولا خشية التكرار ، لاقتبستُ من كلّ غصنٍ ثمرة " مداخلة " تُضيئ العتمة الماكثة ، وتؤكـِّد اتِّفاقي التام مع فحواها حينما تُشـير بكل القوة إلى خصائص نشوء حركة القوى الجديدة الديمقراطية " حق " ، ومعالم ارتقائها ، وآفاق طموحاتها التى تُبشـِّر بسودانٍ جديد ينهض من بين ركام السياسة التقليدية الماحلة ، والتى أورثت أهل السودان الحروب الأهلية والمجاعات والكرب المقيم !
بالفعل ، فحركة " حق " ، حزب صغير .. ومواقف كبيرة ، كما جاء في العنوان ؛ ومن طبائع الاشياء ان تنشأ الأحزاب صغيرة ، لتكبر بأفعالها ومواقفها ، أمـّا المواقف الهزيلة فلن تكون أبداً مدعاة تطوّرٍ للأحزاب الكبيرة ، فالمواطن السوداني اليوم، لن تختلط عليه المعايير وهو يُـقَـيـِّم سيرورة التنظيمات السياسية ، وبالتالي، فلا صولجان شمولية يفيد، ولا طائفة ستعصم ، ولا كاريزما سَـتُـنجي ولا بيوتاتٍ ولا شعارات ، فالعبرة بالتطبيق و"الرَّكْ " على مـَـا ينفعُ الناس في الأرض ويزيل عنهم ، بجهودهم ، وعثاء الخراب ..
أتـّفق معك تماماً ، عزيزي فـتـَّاح ، أنّ " حركة حق " يجدر بها ان تنفتح على أقاليم السودان وأقانيمــه! وقبل خطوة الإنفتاح هذه ، لا مندوحة من تأطير نوع من الوسائط والنوافذ الإعلامية القادرة على إيصال الرؤية الحقـَّـويّة الحقـَّانية التى تحتقبها " حق " لأهل السودان في دولة تتجذّر على قِيَم المساوة ومعيار المواطنية وحُكم القانون في وطنٍ تعددي " إثنوغرافيـّاً " ينزع للتوحـّد على بيـِّنةٍ من الدستور وحفظ حق المواطن .
ولتسمح لي أن اقتبس أسطراً من خلاصات المفكّر والمؤسِّس لحركة الحق مع رفاقه الميامين : الاستاذ الراحل المقيم : الخاتم عدلان .. طيـَّب الله ثراه ، وهَمـَـى على قبره الغمام ،، في ورقته : حركة القوى السودانية الجديدة الديمقراطية _ خصائص النشوء ومعالم الارتقاء ، حيث يقول:-
و لنكون أكثر تحديدا فإن حركة تتجه إلى الشباب، يجب أن تكون حركة شابة، و أن حركة تتجه إلى النساء يجب أن تتمتع بخصائص نسائية بارزة، و حركة تحترم التعددية يجب أن تتمتع بقدر وافر من التسامح و الليبرالية و اتساع الأفق، و حركة تتجه إلى المثقفين يجب أن تكون مثقفة.. و هكذا. و الصور المحددة التي تتخذها شبابية الحركة أو نسائيتها أو جماهيريتها أو تسامحها أو ثقافتها، تشارك هذه الفئات نفسها في تحديدها، و ربما تفرض ذلك على قيادات الحركة من خلال الصراع الديمقراطي.ونحن نكتفي بأن نُذَكـِّر هذه الفئات بأن من حقها أن ترى ذاتها و أن تجدها داخل الحركة
ثمّ ماذا بعد ؟ ..
بالطبع، مايزال هناك الكثير الذي يُثير النفوس ويقدح الأذهان ويعصف بالعقول ويستدعي تكاتف الطّاقات ، حتى ينبلجُ فجر الخلاص ، طالما تقعـَّدت المفاهيم وترتّبت المبادئ .
شكراً ، فتـّاح ، وشكراً للأخوات الناشطات فكريا وثقافيا : نادية و دينا و إيزابيلا ،، وكل التقدير للأخت الصديقة الاستاذة القيادية هالة محمد عبدالحليم .. وختاماً ،، أتَّفق تماماً مع " إيزابيلا " في حديثها العِلميِّ الشائق :-
الواجب قوله هنا...فيما يختص بمداخلة الدكتورة بيان أن انتخاب الاستاذة هالة كان بصورة ديمقراطية ربما لم يكن يعبر عن وجود كمى للمراة داخل حق . لكنه عبر عن وجه الريادة الذى مثلته الاستاذة هالة. انا شخصيا مع التمييز الايجابى فى قضية النوع..ربما هذا الامر استبطنه بعض الذين صوتوا لها....لكنه لم يكن الآلية... الذى قصدت شرحه هنا...هو ان قضية النوع تحتاج فى الدفع بها الى (active movement) لان التطور الطبيعى لقضية النوع دون تدخلات فاعلة.. سيأخذ ازمانا اطول فى العالم الثالث...تحديدا (هذا الامر فطن اليه الباحثون الاجتماعيون...حين قرروا تضمين فكرة الكوتة لمقررات الامم المتحدة...بشأن النوع لان فى هذا فرصة للتطوير واكتساب التجربة بالنسبة لاوضاعنا الحالية..) . لا بد من وجود التمييز الايجابى كمشروع اما عندما تنضج تجربة النوع وهذا شاو ليس ببعيد..كما ارى، سيكون حينهاالحديث..عن سطحية التمييز الايجابى ممكنا.
والتحية للجميع ،،/
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
الاخ المحترم بشير بكار
أشكر لك تصحيح النقطة المعنية واعود لك لماقلته(المقصود هو أنه وقعت أخطاء من شقي حق في معالجة الخلاف الذي أدى إلى الانقسام الأول الذي ما زال يلقي بظلاله على الحركة، ثم الإشارة إلى فشل المحاولات الأخيرة لرأب الصدع، بسبب من عدم المرونة من الجانبين وخاصة من جانب قيادة حق الحديثة)
أرجو أن توضح بعض النقاط
هل أجاز مؤتمر اسمرة العمل العسكري أم لا؟ وهل تم تكليف عميدمعاش ليشرف على اعداد المقاتلين؟
هل تم الاعلان عن المؤتمر قبل تحرك وفد الداخل كما يشاع الان؟
ماهي الوثيقة التي اجازها المؤتمر هل هي(الوثيقة التأسيسية) والتي تطرح المواجهة العسكرية الشاملة مع السلطة أم(الميثاق)؟
هل كان هناك اتفاق بأن حركة (حق) تنظيم واحد بالداخل والخارج أم أن هناك استقلالية كاملة مابين الرافدين؟
حركة القوى الديمقراطية(حق) أيهما الاسبق في التكوين رافد الداخل أم الخارج؟ وسأورد لك أمثلة فيها تزوير للحقائق
وستتواصل الاسئلة أعرف رحابة صدركم في الاجابة وهي مفيدة وفي هذا الوقت بالذات واظنك تفهم ما أعني.
لك الاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: عبدالوهاب همت)
|
Quote: الاخ المحترم بشير بكار
أشكر لك تصحيح النقطة المعنية واعود لك لماقلته(المقصود هو أنه وقعت أخطاء من شقي حق في معالجة الخلاف الذي أدى إلى الانقسام الأول الذي ما زال يلقي بظلاله على الحركة، ثم الإشارة إلى فشل المحاولات الأخيرة لرأب الصدع، بسبب من عدم المرونة من الجانبين وخاصة من جانب قيادة حق الحديثة)
أرجو أن توضح بعض النقاط
هل أجاز مؤتمر اسمرة العمل العسكري أم لا؟ وهل تم تكليف عميدمعاش ليشرف على اعداد المقاتلين؟
هل تم الاعلان عن المؤتمر قبل تحرك وفد الداخل كما يشاع الان؟
ماهي الوثيقة التي اجازها المؤتمر هل هي(الوثيقة التأسيسية) والتي تطرح المواجهة العسكرية الشاملة مع السلطة أم(الميثاق)؟
هل كان هناك اتفاق بأن حركة (حق) تنظيم واحد بالداخل والخارج أم أن هناك استقلالية كاملة مابين الرافدين؟
حركة القوى الديمقراطية(حق) أيهما الاسبق في التكوين رافد الداخل أم الخارج؟ وسأورد لك أمثلة فيها تزوير للحقائق
وستتواصل الاسئلة أعرف رحابة صدركم في الاجابة وهي مفيدة وفي هذا الوقت بالذات واظنك تفهم ما أعني.
لك الاحترام |
عزيزى عبد الوهاب همت
كيف انت عساك طيب
فيما يخص الوحدة مع الحديثة وما ادراك ما القديمة اعتقد انة دار لغط كثير حول جل الاشكالات.. وتلك الدعوات الموسمية المكرورة, ويبدو ان الاخ الاستاذ الموقر بشير بكار
لم يجانبة التوفيق فيما ذكر .هذا البوست تحديدا بعيد كل البعد عن مسائل الصراعوية
ولملمة شمل الاجزاء وتلك الاجرائية المعادة المكرورة ...وبشكل لا يقبل الجدل ليس لدينا ما يكفى من الوقت للعودة ( تانى ) للخلف وحق الجديدة منفتحة ومشرعة الابواب للذى يود فقط...وزى ما بيقولو العرجاء لى مراأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأحا ايضا للذى يود
قاسم المهداوى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
الاخ العزيز بشير بكار
لك التحية و كيف عامل عساك بخير ..... اتفق معك فى الكثير من النقاط التى طرحتها ولكن اختلف معك فى وضع الحركة الشعبية لان
الصورة فيها ليست بهذه الخطورة و العتامة.. وعموما اعلم لديك الكثير لتقوله وانا كذلك ولكنى ارى هذا سيبعدنا عن الموضوع
الاساسى فعليه اذا لم يكن لديك مانع ان نبدأ بما كتبت فى بوست اخر وسوف اكون مشاركا لك فى النقاش وليس المهم ان نتفق فى جميع
النقاط ... بل المهم النقاش و الحوار نفسه.
وسوف ابلغ تحاياك الى ياسر وهو لم ولن يغيره شىء ولكن مع هذه المسئوليات الجسام حتى افراد اسرته لا يستطيع احيانامن زيارتهم
على ما يقارب الاسبوعين
مع مودتى
فتاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
الاخ العزيز
بدر الدين الامير
والله تشعرونى وكانى فعلت شيئا لم يسبقنى اليه احد من قبل ... وعلى فكرة حكاية جهرى بتايدكم دى حلوة والله... ولو عندك لف لى منها كمان لان تأيدى لك ليس بجريمة وإن هو جريمة فوالله انا ارحب بها ايما ترحيب.. و فى انتظار عودك يا حبيب
وشكرا لاهدانا جالوص الوريف عاطف خيرى ... وعلى فكرة الجالوص اليومين دى خشم بيوت!
ارقد عافية
فتاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
أخى فتاح
أعلق هنا على ردك لى من باب الترويح وتعميق التواصل معك
تجمعنى مع ياسر عرمان مودة واصدقاء مشتركين ومناكفات0
اذكر كنا على الغداء شخصى والاخ محمد سليمان القيادى فى حق وياسر عرمان
وذلك من خلال زيارة ياسر الاخيرة للدوحة لحواره فى برنامج الاتجاه المعاكس لقناة الجزيرة
سألت ياسر انت زوجتك من أى القبائل فى الجنوب قال الدينكاقلت يعنى لم تتخلى عن
العنصرية الجعلية ووهمهافى نقاء العرق0 قال كيف قلت ما الدينكاهم جعلين الجنوب0
وحين ذكرت لك ءاجهارك لتقديرك لحق كان فى ذهنى العديد من الاصدقاء حين نجلس على انفراد
يتحدثون عن حق الحركة التى تجمع بين العلمانين والجمهورين والشيوعين السابقين
والغير منظمين من قبل 0هى حركة تحمل بزرة التنوع الديمقراطى 0
وحين يكون اللقاء فى محفل عام ويدور الحديث عن حق يلف الصمت نفس هولاى الاصدقاء
بل هناك من وصف حق بانها حركة عرب جزيرة مثقفين ويدلل على ذلك من خلال قياداتها
الخاتم عدلان ريفى المناقل أى ام دكت الجعلين محمد سليمان الهلالية الباقر العفيفى الحوش
همسة : عندما تم انتخاب الاستاذة هالة لقيادة حق هاتفت ذلك الصديق قائلا عرب الجزيرة
ادو القيادة لامراة ومن الخرطوم كمان ضحك وقال مش حبا فيها عشان تدرب ليكم
ايزابلا وهى من عرب الجزيرة اى ود السيد بس صغيرونة على القيادة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: بدر الدين الأمير)
|
| Quote: حركة حق بيت جالوص بارضية سراميك قطعا سيرميك.. |
الاستاذة بيان
لا أدري ما هو سبب اعتقادك الجازم بأن السيراميك يؤدي الى سقوط بيت الجالوص !!
التساؤل دا مهم جدا عشان نقدر نعتد بي باقي كلامك وما يبقى عبارة عن سجع ساكت ما عندو معنى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Marouf Sanad)
|
معروف يا عزيزي ركز
ياولدي
السيرامبك ما بيرمي البيت بيرمي الزول
واعتفادي الجازم لانه من اكلت الكسرى ما قريب
والانشقاقات الثلاثة ما بتنفع الا في البف باف
انشفت حق مرات لذات الاسباب الانشقت من الحزب الشيوعي
راجع خطاب الخاتم ...
دي من ناحية
الاخ عماد عبدالله
عايز تقول شنو ما فهمتك..باقي غبية جدا...
يا امير شوف وصلةالبوست التحت حتعرف راي....ودي ما محتاجة لدرحة علمية
ما ممكن يكون في كمين حق ولا كيف
واكرر اختيار أمرأة رئيسة
لا يدل على اي شئ فايت طالما انها لها المفدرة والمؤهلات
واستخدام تعيين امرأة تجارة رخيصة بالجندر لا غير.
وانا شخصيا ارفض اي منصب يصلني لاني امرأة..
ودا التسطيح والاتجار والمزايدة التى نرفضها كنساء..
واتمنى ان ترفضها كل النساء لانها تسئ للحركة النسوية ولا تقدم لهن شئا
يجب ان يكون الاختيار ديمقراطيا قائما على الكفاءة قبل الجندر
حتى يكون اختيار حقيقي ونابع من ايمان تام بأن المرشح يفوز لمقدراته
وليس لنوعه والا تحول الى تميمة لا غير
واذا قدم اي حزب في دعايته الانتخابية ان رئيسته امرأة فلن اثق فيه.
اتمنى من الاخت هالة ان ترفض مثل هذ البوستات والمقولات
وتدفع هذه "الشكيرة غير النافعة"
لانها كدا ما بتختلف عن النساء البيتعينو زمان في مجلس الشعب بينما يخوض الرجال
غمار الانتخابات وتفوز النساء بالتزكية. وهذا ما رفضته فاطمة احمد ابراهيم قبل ان تولد هالة بسنوات...
كلامي ما بيعجبكم لكن اقروه بقلب مفتوح. واسمعو كلام مبكيكم
كلامنا دا لانه بنفتكر غافية الاحزاب من عافية الوطن....
وخلو تفتيش الضمائر وحمل الاختام والرد على اساسها
بمناسبة انشقاق حق الثالث.. هل الحزب الشيوعي حزب ديمقراطي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: bayan)
|
"حق" صغيرة كبيرة. ومواقفها كبيرة صغيرة. ولكنها ستكبر في الكيان وفي المواقف سمتاً فوق سمت، إلى يفتح الله بها مغاليق القلوب في سوداننا الحبيب. وسترون!!!
أجدد المحبة لك، يا عزيزي، يا فتاح، أيها العليم، بدعة الخالق "الحق،" المبين!
وأجدد التحية للحركة الشعبية، حليفة "حق" التاريخية، وإن تباينت المسالك والمواقف بعض حين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
الاخت الكريمة
عندما تقولى هذا خطأ وهذا صواب وكان المسألة مسألة رياضية او كأن هناك مجلد او منهج ترجعين له لترينا اين
الصواب و اين الخطأ ... هذه امور سياسة تعتمد على الفكرة و المنصة التى ينطلع منه الشخص ولا تعتمد على
ابيض او اسود لانها ليست فرائض الوضؤ حتى نقول هذا خطا وهذا غير ذلك... وعلى كل رأيىء صواب يحتمل الخطأ
ورأيك خطا يحتمل الصواب .. ولا اريد ان اطيل فى هذا الموضوع اكثر من ذلك ؛ لديك وجهة نظر نقبلها واطلب
منك نفس الشىء ان تبعدى عقلية استاذ الرياضيات وكلام بتوع المقاولات و السيراميك عن هذا الموضوع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
الاخ بدر الدين الامير
اسعد الله صباحك بكل خير ... تصدق اول مرة انتبه انو كل الذين ذكرتهم من الجزيزة ... وانا اقول الناس
ديل فيهم شىء لله ؛ هسه عرفته الشىء دا وهو خروجنا من تلك المنطقة و هى الجزيزة بكل ما تحمله هذه
الكلمة .. الناس و الزراعة و المدارس و اتحادات المزارعين و مبدعين و ساسة رفيعى الشأن مثل الراحل الكبير
الخاتم عدلان.
وعلى ذكر د. الباقر العفيف و مدينة الحوش لك ولهم هذه القصة التى تحكى عن طيبة وتسامح هذا الشعب
السودانى.. فى مطلع الثمانينيات كان يدرس فى مدرسة الحوش الراحل مشور طون اروك شقيق الراحل اروك طون
أروك ومعه ياسر عرمان فى ثانوية الحوش وكان لدى الجبهة الاسلاموية ندوة حول قوانين الشريعة الاسلامية
وتطبيقها بدا من الجنوب ... فقال المتحدث فى تلك الندوة أن على الجنوبين ان يسلموا او يدفعوا الجزية وهم
صاغرين .. فسأله شول طون اروك عما اذا كان هذا الكلام من عنده ام من عند الله؟ فرد عليه ذلك الكوز
وقال له ان هذا الكلام من عند الله.! فقال له شول اروك اذا الله قال الكلام دا ينعل دينو ! فانفضت الندوة
و اصر الاسلاموين على فصل شول اروك من المدرسة ولكن اهالى الحوش رفضوا ذلك وقالوا لهم ان شول احد ابناء
الحوش و ما قاله ذلك الكوز من بنات افكاره ولا علاقة له بالدين فى شىء . فكان هذا موقفا ناصعا يحسب لابناء
الحوش وهذا لان سماحتهم من سماحة اهل الجزيرة الطيبين.
و التحايا و الود للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: bayan)
|
يا فتاح يا عليم
أرحب باقتراحك
أرجو أن تزور بوست بعنوان "في الذكري الأولى لرحليه: سلام على قرنق وسلام على السودان الجديد، ليس رثاء وإنما استنهاض للهمم"
وأعذرني في هذه العجالة
لدي رغبة في مناقشة موضوع حق ولكن الشواغل لا حصر لها وملحة جدا
سأعود
مع ودي
بشير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
خدني، روحي، صديقي، وأخي الحبيب، بشير،
صح لسانك فقد تحدثت عني، بما لا يحتاج إلى مزيد، حين نسجت أبلغ الكلام في زيٍ أنيق بقولك:
Quote: حق الحديثة وحق الجديدة تبدوان وكأنهما على طرفي نقيض. والعلاقة بين بعض أفراد قياديتهما مثل علاقة "الشحمة والنار" وهذا دليل على خلل أساسي. وقد ظللنا منذ فترة طويلة نحاول رأب الصدع ولكننا فشلنا في ذلك.
الحركة الشعبية كذلك منقسمة على نفسهاالآن انقساما شلها تماما عن بناء تنظيم مدني ديمقراطي لتتحول إلى حركة ديمقراطية تجمع بين مختلف أبناء السودان من الجنوب والشمال والغرب والشرق. وأنا ملم بالكثير من أسباب ذلك الإنقسام وتطوراته والآثار الخطيرة التي ينذر بها ليس فيما يتعلق بمستقبل الحركة الشعبية والاستقرار السياسي في الجنوب فحسب، وإنما بالنسبة لمستقبل السودان بأسره.
وبحكم علاقتي الوثيقة بالحركة الشعبية وقياداتهاالأصلية وكذلك بحق، لي ملاحظات نقدية على كلا الحركتين منذ نشأة حق ومنذ أوائل بداية علاقتي بالحركة الشعبية. كنت أكتفي بإبداء تلك الملاحظات ومناقشة محتواها مع أصدقائي من قادة الحركة الشعبية وكذلك من حق. وأشعر بأنه قد حان الوقت الآن للخروج بتلك الملاحظات إلى العلن. وأرجو أن يكون ديدن قادة الحركة الشعبية وقادة حق الصدق والصراحة مع أنفسهم ومع الشعب، والعلانية أو الشفافية التي هي من أهم دعائم الديمقراطية. |
عزيزي فتاح، يا عليم،
مرة أخرى، أرجوك أن تنبه العزيز ياسر عرمان لهذا الخيط ولخيطي "نحو جمهورية سودانية ثانية: الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني وآلام المخاَض،" فإنني مثل صديقي الحبيب بشير، ملم بما يدور في دهاليز الحركة. أعرف الكثير مما سأثيره هناك، أو هنا، أو هنا وهناك معاً.
أعرف جل ما يدور من خبايا الحركة (من وراء حجاب!!!) وقد آن لنا أن نبوح بما نعلم!! ذلك لأن مصلحة السودان تقتضي ذلك! ذلك لأن مصحلة شعبنا في جنوب السودان تقتضي ذلك!! ذلك لأن شعبنا السوداني كله، ببهائه وجلاله، الباذخ، ينادينا لممارسة الشفافية بلسان حال أبلغ من أي مقال!! ذلك بأن عالمنا أجمعه ينتظر أنموذجاً للبناء والعمار على أنقاض ركام وحطام وأوهام! ذلك بأن الإنسان على ظهر هذا الكوكب ينتظر الشعب السوداني، المعلم (سيد شعوب الأرض أجمعين، وأعرقها حضارة، وتاريخاً، وأمناً، وإن سالت دماء فيها في القرنين الماضيين، ما كان لها أن تسيل لولا حكمة الخبير العليم). العالم يتنظر من شعبنا المعلم أن يعلمه كيف يكون كنس الحطام وكيف تكون إحالته إلى بناء راسخ، تحفه آيات الأمن والطمانية والرخاء والسلام.
ولتظل تثرى هذا الخيط، يا قرة العين التي لا تنام. ولا تغب عن خيطي ذاك أيها الهمام! فإني أستنجد بك لحاجتي لك فيه، أيها الإبن، البار، التمام!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
Dear Fatah, Bashir Bakkar, Shaza, and friends
Thanks Fatah for opening this post. I hope Bashir Bakkar will find a time to open a post about the real history of HAQ from the early effort of the Democratic Forum in England in 1992 led by Dr. Ahamed Abbas, and Dr. Bekkri Mohamed, the Sudanese Movement for Democracy and Progress, the unification of the three democratic Sudanese movements based in U.K, U.S, and Canada at Howard University in August 1995, and establishing of HAQ, to the unfortunate split of 2000, and I hope other founding members like Omer Alnajib, Bagir Alafif, Abdullah Mohamed Abdullah,Hayder Gasim,Osman Hassan Mousa, Mohamed Suliman, Tharwat,Talat, and Khalid Alkhalifa Abdullahi, and others would contribute. I take this opportunity to say to my friend Bayan that gender equality, and women liberation values were deep rooted in HAQ enlightement project, this is the reason for emerging female leaders in HAQ factions from Hadia Hasaballah, Hala Abdelhalim,Asia ( the first leader of HAQ chapter in Canada) to Shaza Balla,Yumna Guta, and Mayson Najomi. When I read the contribtions of Shaza, Mayson, and Yumna, I say thank to you, my great uncle sheikh Babikr Bedri.
Relationship between HAQ, and SPLM is a cmplex relationship.Like SCP, Democratic Unionist, SPLM worked effectively to block HAQ admission to NDA. After a brief reluctance, the UMMA Party was the only party which supported openly HAQ admisson in NDA. In a response to a direct question from me, and in his first public appearance in the U.S, in 1997, Imam Alsadig endorsed openly the admission of HAQ, and later on, the Umma Party supported HAQ's request to join NDA. Itis worthmentioning that Yasir Arman in particular was hostile to efforts of HAQ to join NDA, several members of HAQ who were stationed in Asmara during the 2nd half of 1990s can
confirm this point.
Beder made an interesting comment, I remembered that I made similar comment during July 1995. After a lengthy preparatory meeting with the late Khatim Adaln, and Bashir Bekar in Alexandria, VA, I found that three of us are from the Gezira" Bashir from Tamboul, and myself from Rufaa". Gezira region is one of the most detribalized region in Sudan. As a result of this fact, many people would be open to HAQ messages of enlightement, modernity, and diversity. I also remembered that out of 9 members in the first collective leadership of HAQ in 1996, five were from the Gezira region( Khatim, Baqir, Bashir Bakkarr, Myself, and Hayder Gasim) Regards
(عدل بواسطة Elmoiz Abunura on 07-24-2006, 12:53 PM)
(عدل بواسطة Elmoiz Abunura on 07-24-2006, 11:00 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Elmoiz Abunura)
|
عزيزي الأخ عبد الوهاب همت
الأسئلة التي طرحتها وجيهة ولدي إجابات عليها، آمل أن أقدمها، بتفصيل، في سياق ما اقترحه الأخ أبو نورة بأن أكتب وغيري عن بدايات نشأة حق، ولدي كتابات سابقة لم تنشر في هذا الصدد.
وأود أن أقول في هذا المرور العاجل أن انتقاداتي لحق بدأت قبل الإنشقاق وقبل مؤتمر أسمرا. وقدمتها أول ما قدمتها في شكل مذكرة نوقشت في لندن في منزل الأخ الراحل المقيم الخاتم.
من تلك الانتقادات أن الوثيقة التأسيسية نفسها كانت ورقة عمل يفترض أن تناقش في مؤتمر واسع يشمل ألوان الطيف من الوسط واليسار. كانت ورقة عمل قيمة جدا ولكنها لم تكن ورقة برنامج شامل. وقدأقرها مؤتمر التوحيد كوثيقة تاسيسية.ولكنها كانت تحتاج إلى تطوير. ذلك المؤتمر الواسع، كما كنا نعمل له ونتصوره لم يقم، واستجعلنا جميعناخطوات الوحدة. وتلك العجلة فوتت علينا الإتقان.
ومن الانتقادات أن الشروع في الإعداد للعمل العسكري في ذلك الوقت المبكر من نشأة الحركة، وحتى قبل أن تجتمع قيادة الحركة الجماعية لتقرر شيئا، وقبل بناء التنظيم نفسه، بما يوفر الكوادر للعمل العسكري والمقومات الأساسية له، كان فيه استعجال شديد أيضا بما يشبه القفزة في الظلام، وخطأ في ترتيب الأولويات.
وفيما يتعلق بالإنشقاق، مرة أخرى، أود أن أشدد على أن العبرة عندي ليست بإثبات من هو المصيب ومن هو المخطئ في تطورات الإنشقاق، ولكن العبرة بالنتيجة، وهي خسارة الطرفين، وتحجيم الحركة.
وأقول مرة أخرى إن المشكلة عندي لم تكن الخلاف في حد ذاته، فالخلاف شيء طبيعي في العملية الديمقراطية، وإنماأسلوب إدارة الخلاف. سلوك الطرفين اتجه إلى التخوين والتجهيل وما إلى ذلك. أساليب إدارة الخلاف وممارسة العمل الديمقراطي في حق لم تختلف عن أساليب القوى القديمة التي نقدم أنفسنا لها كبديل. ماالجديد إذن؟؟ إننا في الواقع نحتاج إلى إنسان جديد وليس إلى أفكار جديدة فحسب.. الإنسان وسلوكه هو الاساس..
وكان من انتقاداتي غياب الممارسة الديمقراطية الحقيقية، أي غياب المشاركة الحقيقية من القاعدة وحتى من قيادات مختلف الفروع في صنع القرار، مما عزل القيادة وجعل الناس تنفض عن الحركة بعد إقبال كبير.
انعدام المرونة والقدرة على التعايش مع الرأي الآخر أوالمخالف، ضعف أساسي في الممارسة الديمقراطية.
إنني كما أشرت أعلاه، واستجابة لما اقترحه الآخ أبونورة، سأحاول، رغم مشغولياتي المذهلة - أنا أكتب الآن في المكتب والساعة الواحدة صباحا - أن أكتب بوست منفصل عن موضوع حق. وهذا ما كنت أفكر فيه منذ زمن، ولعل وقته قد حان الآن. فآمل أن أجد الوقت والطاقة قريبا، إن شاء الله.
عن عرب الجزيرة في حق
نبهتموني إلى حقيقة لم أكن منتهبا إليها. وهي في الحقيقة مسألة سارة، يمكن أن تجعلنا نفكر في تركيز نشاطنا على الحزيرة. لنشكل كتلةأبناء الجزيرة في الانتخابات المقبلة!! لم لا؟؟ إذا فاتنا العمل العسكري،لأننا ليس لدينا غابات ولا جبال، أو لأننا ناس "متحضرين" في الحقيقة، فيجب ألا يفوتنا العمل السياسي.. وأنا بالمناسبة بديت ليكم الإعداد من بدري في ريفي تمبول، وأتوقع أن تكون السياسة في أغلبها محلية في الفترة المقبلة، إن لم تنهض الحركة الشعبية من كبوتها وتشكل تنظيما وطنيا ذا قاعدة عريضة.وإن لم ننته إلى سودان عبد الرحيم حمدي.
أنا بالمناسبة شكري (أي من الشكرية، ولكن عندي حبوبة بطحانية وأخرى مسلمية/حلاوية، وأخرى جعلية، وفي الزمن الغابر، حبوبة من "العنج" وهذه هي التسمية التي يطلقها أهلنا على الفونج)..
إنني أقبل بكل سرور أن يحكمني جنوبي أو هدندوي أو فوراوي ود بلد، ولكني لن أقبل أن يحكمني "حلبي" وافد مثل عبد الرحيم حمدي أو غازي العتباني وإذا قام سودان حمدي فإنني أول من يأخذ ثأره من حمدي.
بمناسبة الحلبة دي، معليش يبدو أن محمد سليمان وشذى بله(إذا لم يخطئ ظني) من المغاربة الذين هاجروا إلى السودان منذ أكثر من خمسمائة سنة، وتسودنوا، وأصبحوا أهل بلد. هاجروا منذ طرد العرب من الأندلس - بالمناسبة قولوا لشذي بله إسم "إيزابيلا" دا إسم ملكة إسبانيا، التي طردت العرب من الأندلس. يعني هي اللي طردت أجدادكم إنتي و محمد سليمان، من الأندلس. وأجدادكم جوا سكنوا الهلالية وود السيد ونواحي أخرى من الجزيرة. الهلالية دي من وين؟؟ من بني هلال الذين ينتسبون إلى أبي زيد الهلالي، ومعروفة تغريبة بني هلال.. فأقترح عليك يا إزابيلا تخلي الإسم دا وتسمي نفسك "بت بله" أو "الكنينة" أفتكر الكنينة دي أحلى كتير من إيزابيلا.
واقع الأمر أن الجزيرة رغم ما يقال عنها، ظلت مهمشة طوال عهود الحكم الوطني، بما فيها مدني نفسها. الحمد الله أننا لم نخرج طاغية من أبناء الجزيرة الأصليين، حتى المشاركين في نظام الإنقاذ الحالي، ناس ما عندهم شر. والجزيرة أخرجت الشريف حسين الهندي وحسن عوض الله (وإذا ما أخاف الكضب بابكر عوض الله، أم هما أخوان؟ لا أدرى) ونصر الدين السيد، أصلو من ود الفضل بالمناسبة. والحاج مضوي.أما حسن الترابي، فهو الوحيد المسخوت من أولاد الجزيرة، وأهو آخر الزمن الحمد لله ربناهداه واعترف بي أخطاه.
شرق الجزيرة، وخاصة قراه المطلة على البطانه، مستوى الحياة والمعيشة فيه مثل مستوى الحياة في شرق السودان المصطلحي، اي مناطق أهلنا البجا. هذه المنطقة، شرق الجزيرة، من أكثر المناطق الموبوءة بالسل الآن.
نحن في الواقع كنا منذ أولى المبادرات لإنشاء حركة جديدة كنا نتوخى قيام حركة جامعة تشمل كل أبناء السودان.. ولكن النتيجة التي انتهينا إليها هي ما نراه.
وعلى كل حال، افتكر من مصلحتنا أن يقال عن حق أنها من عرب الجزيرة ولا يقال عنها أنها مجموعة منشقة من الحزب الشيوعي.. هذه العبارة "تغيظني" يا دكتورة بيان.
مع تحياتي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: b_bakkar)
|
Quote: my friend Bayan that gender equality, and women liberation values were deep rooted in HAQ enlightement project, this is the reason for emerging female leaders in HAQ factions from Hadia Hasaballah, Hala Abdelhalim,Asia ( the first leader of HAQ chapter in Canada) to Shaza Balla,Yumna Guta, and Mayson Najomi. When I read the contribtions of Shaza, Mayson, and Yumna, I say thank to you, my great uncle sheikh Babikr Bedri.
|
العزيز الصديق ابو نورة
كيفك؟
انا من اكثر النساء سعادة
بالانسات
شذى بلة و ميسون نجومي
وبنات قوتة
تعجبني شذى وثقتها بنفسها واحترامها للاخرين ورغبتها في التواصل مع الاخرين المختلفين..
وصدقني اعجابي بالبنات ديل نابع من انهم زخ جديد في الحركة النسوية في السودان
وهن الجيل الثالث من نساء مستنيرات في السودان الحديث.
ولذلك اريد ان يفرضن وجودهن بعملهن واسهاماتهن وليست لانهن نساء
لان عهد الريادة قد انتهى الان..
اود ان تكون هناك امرأة في راس اي حركة سياسية او ثقافية ولكن اريدها
ان تصل الى الرأس بعملها لا سدا للزرائع او التظاهر بان الحزب ديمقراطي ويحترم النساء
يعني انتخاب حقيقي مقابل عمل جاد واسهام مقدر بدون مجاملات...
وبعدها لا يرد الحزب او الجماعة نحنا رئيستنا مرة نظام قشرة واستقطاب
على المرأة السودانية ان ترفض استهبالات الرجال المستنيرين..
وتكون حذرة جدا
لقد رفضت يوما فاطمة احمد ابراهيم التعيين وخاضت غمار الانتخابات وفازت..
فلا يعقل ان تفعلها رائدة ويتجاهلها الجيل الثالث..
على بناتنا ديل ان يبدأن من حيث وقفن الاخريات ويكن تفتيحات
ما يدقسو ويتخموا بقصة الرئيسة مرة
اتمنى اكون اوضحت وجهة نظري.. القفزات تخلق فجوات..
اي يوم يترشحن شذى وميسون ساكون اول المصوتين
لما لديهن من قدرات لا لانهن نساء..
والتحية لبنات بلدي...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: bayan)
|
الأخت بيان ..
تحباتي ..
أولا : | Quote: لما لديهن من قدرات لا لانهن نساء.. |
.. وتماما ذلك ما حدث عند انتخاب الأستاذة هالة ديمقراطيا في مؤتمر ( حق ) الثالث , و دونك وثائق المؤتمر للرجوع إليها.
إذ لم تكن يوما قضية التمييز النوعي آلية تنتهجها الحركة في التعاطي مع قضاياها و برامجها , و ليس لها أن تكون كذلك . و في ظني أن الأخت شذا أوضحت ذلك جليا في مداخلتها لك أعلاه .
ثم .. لابد من استيضاح النقطة التي ( كلفتينا ) بها و توقفت عندها كثيرا .. :
ما المقصود في عبارتك ( بيت جالوص بأرضية سيراميك ) ؟؟ .. برجاء الإضاءة حول هذه التعليق المبهم .
إحترامي لك
الأخ بكار ..
تحياتي
إستدلالاتك و استشهادك ( المستفيض ) حول أصول الأستاذ محمد سليمان و الدكتورة شذا , فيه خداجة أقل ما يقال عنها أنها تعيسة , و إسقاط ولغو لا مبرر له ولا مكان .
ثم كل هذا الحديث عن الأندلس و الحلب و عرب الجزيرة و المغاربة , .. و .. عجيب .
يبدو محشورا و متهالكا أمام مجريات الحوار من بقية المتداخلين .
هكذا سقطات تخصم كثيرا من رصيد مصداقيتك , و بالضرورة تلقي بظلالها على ما وعدت بالكتابة حوله عن الحركة إن كانت تلك هي الآلية التي تستعين بها في التعاطي و قضايا أكثر تعقيدا .. و ( فائدة ) .
إحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Emad Abdulla)
|
Quote: وتماما ذلك ما حدث عند انتخاب الأستاذة هالة ديمقراطيا في مؤتمر ( حق ) الثالث , و دونك وثائق المؤتمر للرجوع إليها.
إذ لم تكن يوما قضية التمييز النوعي آلية تنتهجها الحركة في التعاطي مع قضاياها و برامجها , و ليس لها أن تكون كذلك . و في ظني أن الأخت شذا أوضحت ذلك جليا في مداخلتها لك أعلاه .
ثم .. لابد من استيضاح النقطة التي ( كلفتينا ) بها و توقفت عندها كثيرا .. : |
الاخ الكريم
اذا كانت رئيسة الحزب اي امرأة لقلت ذلك انا لا اتحدث عن هالة لانني لا اعرفها
اذ انني متغيبة منذ سنوات طويلة .. ولكن اتحدث عن مبدأ عام..
يجب الا يتم اختيار النساء لانهن نساء ليقشر بهن الحزب
ودا كلام عام اومن به.. الحديث هنا
لا يمس هالة لو قرأت الكلام بدقة لوصلت..لقد تحدث صاحب البوست عن ان الحزب رئيسته امرأة
فكتبت له اوضح ان هذه ملاحظة لا تفيد المرأة التى هي رئيسة ولا الحزب ولا الحركة النسوية
اذ انها مثلها مثل اي رئيس رجل...
بخصوص بيت الجالوص
حق جزء من قوى اليسار اذا رحعت لخطاب الخاتم عدلان تجد الاسباب التى خرج بها من الحزب
هي ذات الاسباب التي ادت لانشقاق حق..
اليسار هو بيت الجالوص والسراميك هي تجديدات خارجية تحاول حق عملها..
ولكن يظل البيت حالوص..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
((إنني أقبل بكل سرور أن يحكمني جنوبي أو هدندوي أو فوراوي ود بلد، ولكني لن أقبل أن يحكمني "حلبي" وافد مثل عبد الرحيم حمدي أو غازي العتباني وإذا قام سودان حمدي فإنني أول من يأخذ ثأره من حمدي.
بمناسبة الحلبة دي، معليش يبدو أن محمد سليمان وشذى بله(إذا لم يخطئ ظني) من المغاربة الذين هاجروا إلى السودان منذ أكثر من خمسمائة سنة، وتسودنوا، وأصبحوا أهل بلد))
الاخ بشير
أعتقد الفقرتين أعلاه لاتشبه ماتدعو اليه. و لايمكن المقارنه ابدا مابين حمدي وغازي والرفاق محمد سليمان وشذى بله الذين اختارا الانحياز لقضايا شعبهما , بينما غازي وحمدي يمتصان عرق المستضعفين باسم الله, ولايخفى عليك الجهد العظيم الذي بذله ولازال الاخ محمد سليمان في سبيل النهوض بهذه الحركة وعلى كافة الاصعدة واذا كانت هناك اطراف تدعي بأن محمد سليمان يقف حجر عثرة أمام تحقيق غاياتهافهذا حديث لايؤبه به.
أما الشابة اليافعة د شذى فلها اسهاماتها القيمة داخل صفوف الحركة لاتخطئها العين.
ما كتب يصب في اطار اثارة النعرات القبيلة.ومحاولة للنيل من رفيقين عزيزين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: عبدالوهاب همت)
|
الاخ الكريم عماد
هذا خطا طباعي لا اكثر...
انا ابدا لم اتحدث عن هالة انا تحدثت عن قضية عامة..
وهي اختيار نساء للقشرة بهن والتظاهر بالتقدمية..
اتمنى ان تراجع اي حديث كتبته
علك تفهم ان المسالة عامة.
انا هنا اكتب ما اراه بكل آمانة ولا اقصد التقليل من شأن اي شخص
وقد كتبت مهنئة الاخت هالة عند اختيارها..
ولكن يزعجني القشرة والمزايدة في امر اختيارها..
او اختيار اي امرأة اخرى في اي منصب..
اتمنى الا تفهم الاخت هالة انني اقصدها فانا لا اعرفها
ولم اعمل معها حتى احكم عليها ولم اسمع بها في حياتي الا هنا..
حتى اظن انها غير اهل لما تم اختيارها له..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: bayan)
|
Quote: حق جزء من قوى اليسار اذا رحعت لخطاب الخاتم عدلان تجد الاسباب التى خرج بها من الحزب
هي ذات الاسباب التي ادت لانشقاق حق..
اليسار هو بيت الجالوص والسراميك هي تجديدات خارجية تحاول حق عملها..
ولكن يظل البيت حالوص.. |
الاستاذة بيان
هنالك قصور واضح في فهمك لماهية اليسار
فاليسار حركة سياسية وليس منظومة ايديلوجية , لذلك فلا يصح ان تصفي اليسار بانه حاجة واحدة , هنالك أحزاب ذات صبغة دينية ومع ذلك تصنف ضمن منظومة اليسار , فهل يمكنك تضعي هذه الاحزاب في بيت جالوص واحد مع الحزب الشيوعي أو غيره .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: bayan)
|
عماد وباقى الاصفياء
الأخ بكار لا تسريب عليه لقد أخذته العزة بالاثم
والتعبى على بدرالدين الامير الذى حين عدد قيادات حق من عرب الجزيرة
وحين ذهب شرقا تحدث عن هلالية محمد سلمان وودالسيد ايزابلا ولكنه لم
يمضى حتى رفاعة الحاج وراق وتمبول بكار 0 لعل ذلك كان الحد الفاصل
عنده بن الجديد والحديث 0
ذبدة كلام : كيف نفصل هنا بين العصامى والعظامى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
سلام جميعا
الأستاذ بشير بكار
أرى في حديثك بقايا جاهلية، حسبتك تجاوزتها خاصة و ان منضم الى حركة حداثية كحق، بغض النظر عن اي شق فيها.
رفضك لأن يحكمك شخص حلبي كما قلت فيه نعرة قبلية بغيضة تعيد الصراع الاجتماعي الى مربعه الاول و سنبداء من جديد في ركن الحداثة باكتشاف النار من جديد...
شخصيا لا ارى غضاضة أن يحكمني اي شخص سوداني بغض النظر عن دينه أو لونه، طالما هو مواطن سوداني اتى الى مواقع السلطة عبر انتخابات.. أما اذا كانت المواطنة خشوم بيوت، وقمنا بتقسيم السودان الى كيمان فذلك سيحول السودان الى كويت اخرى فيها البدون و الما بدون.. و فيها مواطنون لا حقوق مواطنة لهم، و هذا امر اعتقد انك ترفضه تماما..
الاشكال كما اعتقد انك تعلم ليس له علاقة بمن يحكم بل بكيفية الحكم و ديمقراطيته، و علمانيته، هذا ما ندعو اليه في حق، اما الحديث عن فلان جعلي و شايقي و بطحاني فهذا أمر غريب على من يحمل لواء الحداثة.
أيضا اميل الى رأي الاستاذ همت انك اقحمت أمر الاخت ايزابيلا و الاخ محمد سليمان و شكوكك حول اصولهم المغاربية اقحاما في مساهمتك تلك و هي مساهمة غير موفقة تماما و لا تخدم الموضوع بأي حال من الاحوال... و هي المرة الثانية التي ينبهك لها الاخ همت الى خطاء كبير في مساهماتك.. اتمنى أن تتوخى الدقة في المرات القادمة
لك مودتي
أمجد ابراهيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Abdelfatah Saeed Arman)
|
Quote: إحترامي لك
الأخ بكار ..
تحياتي
إستدلالاتك و استشهادك ( المستفيض ) حول أصول الأستاذ محمد سليمان و الدكتورة شذا , فيه خداجة أقل ما يقال عنها أنها تعيسة , و إسقاط ولغو لا مبرر له ولا مكان .
ثم كل هذا الحديث عن الأندلس و الحلب و عرب الجزيرة و المغاربة , .. و .. عجيب .
يبدو محشورا و متهالكا أمام مجريات الحوار من بقية المتداخلين .
هكذا سقطات تخصم كثيرا من رصيد مصداقيتك , و بالضرورة تلقي بظلالها على ما وعدت بالكتابة حوله عن الحركة إن كانت تلك هي الآلية التي تستعين بها في التعاطي و قضايا أكثر تعقيدا .. و ( فائدة ) .
|
عماد عبد الله والله فشيتنى فشة
صراحة لولا وجودك فى هذا البورد الواحد كان ممكن تكون عنده كم قرحة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: دينا خالد)
|
الأخوة الكرام
عماد وهمت ونادية ومعروف وبدر الدين والآخرين
سبحان الله!!
كان مدخل الأخ بدر الدين في تعقيبه على الأخ فتاح "أعلق على كلامك من باب الترويح"
حاولت تناول الموضوع كله في إطار فكاهي من باب الترويح..ولكنكم أخذتموه جد وذهبتم فيه مذاهب لم تخطر ببالي مطلقا..
بل كنت في الأصل وضعت علامات ابتسام وضحكات في مواقف معينة، لتفادي سوء الفهم، ثم سحبتها. وكتبت عبارة "يا جماعة هذه مزحة" في عدة مواقع وسحبتها..
آسف جدا على أني لم أبق على تلك الإشارات علها تعين على فهم المقصود..
والكلام مناسبته إشارة الأخ بدرين الدين الأمير إلى عرب الجزيرة...فكلمات مثل حلب وفور وجنوبيين وهدندوة هذه كلها جاءت على منوال "عرب" في سياق مازح.. ولعل الأخوان معذورين لأنهم لم يتعودوا مني مزاحا من قبل، وهذا جانب من شخصيتي لا يعرفه إلا من اقترب مني..وأحسب أن أغلب المعلقين لا يعرفونني أصلا، ربما بالإسم فقط..
فأنا غطان يا جماعة..ثم غلطان وأعتذر بأسف شديد. ولكن لابد من بعض التوضيح..
أستنكرت على عبد الرحيم حمدي وغازي صلاح الدين أن يكون لهمادور في تقرير مصير السودان، لأنهما في الواقع لا ينتميان وجدانياإلى السودان، ولم يكن يعنيني لونهما في الحقيقة..
يتضح عدم الانتماء عند عبد الرحيم حمدي في مشروع دولة مثلث دنقلا سنار كردفان العجيب. أما غازي فقد كانت دعوته إلى إنفصال الجنوب أثناء المفاوضات واضحة وصريحة.. غازي على طاولة المفاوضات.. صرح أمام الوسطاء الجالسين حول الطاولة من الأفارقة بأن أفريقيا كلها مصيرها إلى الإسلام، وأن الثورة المهدية لولا أوقفها التدخل الاستعماري لكانت أفريقيا اليوم كلها مسلمة حتى جنوب أفريقيا، بما يوحي بأن الإنقاذ جاءت لتكمل ما بدأته المهدية.فلم يملك الأفارقة الموجودون غير أن يفغروا أفواههم في ذهول.. هل هذا الرجل "نصيح"؟؟
أما استثنائي لمحمد سليمان وشذى بله، فهو في سياق الدعابة أيضا، وأردت أن أقول إنهما إن كانا من المغاربةفهما سودانيان أصيلان. والمغاربة بالمناسية قبيلة ومجموعات سكانية سودانية عريقة معروفة بهذا الإسم في مناطق متفرقة في السودان وهم عرب هاجروا من المغرب، بعضهم قبل عدة قرون وبعضهم قبل مائتي سنة، ومنهم رعاة، ومنهم حضر سكنوا في مناطق مثل الهلالية وود السيد بشرق الجزيرة. وقد لا يكون محمد سليمان وشذى من المغاربة أصلا، فهناك جعليون حلب أيضا، وحلب هذه لا تطلق دائما للتعيير وإنما تعني بيض..
وكان الشباب في وسط السودان كثيرا ما يتداولون كلمة عبد ، وكثيرا ما يعني بها الواحد نفسه أو صديقه أو أخاه..
طيب يا جماعة قولوا عني "عربي قراح" هل تعرفون "معنى قراح"؟؟ كان أبناء رفاعة يطلقونهاعلينانحن أبناء القرى عندما كنا في مدرسة رفاعة الشرقية الأولية في الداخلية..
وقولوا "عربي أب توب شراب الروب"..
كان ود الفل رحم الله في يوم سوق رفاعة عندما تأتي كتاحة يقول "ديل العرب تعرف..نفضوا شِقياناتهم قبل ما أدخلوا السوق" هل تعرفون الشقيانة؟؟ إنها حذاء خفيف من الجلد "شبط بلدي يعني" وأهلناالعربان زمان كانوا بتمسحوا بالزيت بالليل وبمسحوا شقياناتكم برضو عشان ماتنشف وتتقطع سريع..
"عربي" كانت وما زالت تعني بدوي قح..يبدو أني الآن بدوت على حقيقتي ياأولاد البندر، فمعذرة..
الللله!! نحن وقعنا في ناس غشمان ولا شنو؟؟ الموضوع مشى لي "خداجة" وعنصرية ومحاولة للتشكيك في أصول محمد سليمان وشذى.. ولغو.. وو.. وربما تكون هذه بعض تجليات الغشامة التي أعيبها على ناس حق بشقيها..مافي زول بعدي كلمة لي زول.. بعدين سوء الفهم وسوء الظن طوالي ..
في الحقيقة أنا الغلطان، زمان قالوا أهلنا "البلعب مع الجرويات بخربشنوا".. أنا كان ما شلاقة مني ساكت الوداني أهظر مع ناس ممكن - فيما عدا صديقي محمد سليمان - ألدهم شنو؟؟ خلاص أنا تبت واستغفرت يا اخوانا..
خلونا نرجع للجد، ويبدو أن بداية نقدي الجاد لحق هي التي ترتب عليها وضع بعض الاخوة لي في موضع الغريم وترتب على ذلك سوء فهم لما تلا ذلك من حديث كان فعلا من باب الترويح كما ذكر بدر الدين في تعقيبه على فتاح.. فزجروني زجرا استحقه فعلا..
ولهم مني جزيل الشكر، فقد أعانوني على نفسي..
مرة أخرى آسفي واعتذاري الشديدين
مع خالص ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: دينا خالد)
|
الاعزاء الحقاوين
بالامس عرفت ان حق لم يكن انشاق عن الحزب الشيوعي..
هذه المعلومة كانت غائبة عني...
اتمنى ان تجتهدوا في بذل المعلومات لنا...
وبذلك لا اظن ان حق بيت جالوص بارضية سراميك..
لكم العتبى حتى ترضون
ويا سند لو بتجي هنا تشرح وتفصل لناس كانت فهمت
بدل تنط لي في حلقي مهاترا.. انتو قصرتو في حق نفسكم
لما ما اديتو معلومات..
ومنتظرين تنوير كبير شامل كامل
منكم في بوست منفصل...
ولكم كل الاحترام اللازم وربنا ينفع بكم البلاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Elmoiz Abunura)
|
الأخت بيان ..
تحياتي ..
و شكرا لتبيانك ( الحق ) ..
و اعتذارك النبيل .
تابعي عن قرب ..
و ستتعرفين على ( حق ) عن حق ..
أعدك بذلك ..
و .. سأجندك  ( رغم أنف ظلاميتك ) .
شكرا تاني يا نجاة .
العزيزة دينا ..
كامل الود و الإحترام ..
و جودك هنا يعني الكثير ..
لي .. و لحق .
تسلمي يا دينا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Elmoiz Abunura)
|
الأخ عماد
شكرا على تقبل الإعتذار، وعلى شكرك
ياخي أنا مسحت ليكم بنفسي الأرض، وما قلته عن نفسي من "لمز" أكثر مما قلته عنكم. وأنا أساسا لم أسيء إلى أحد لأستحق ثورتكم المضرية في المقام الأول..وخطئي كان في عدم الإبانة عن القصد.. أرجو أن ترجع لرد فعلك أنت وتقارنه بكلامي..
وبالمناسبة هناك حقائق فات عليى أن أقررها في المقام الأول لدى الكلام عن حق أو عن العضوين المذكورين.
أولا، فيما يخص البوست الأخير موضوع "الشغب" - لا تعتبر هذه لمزة أخرى وإلا سأعتبرك "غشيم" مرة أخرى  ، أود أن أشير إلى أن الأخ محمد سليمان والدكتورة شذى من أعز أعضاء حركة حق الجديدة عندي وأكن لهما بالغ التقدير.
محمد سليمان وشذى، شأنهما في ذلك شأن عدد كبير من بقية عضوية حق الجديدة، أول مرة آقابلهما في مؤتمر حق الجديدة الأخير، في ديسمبر الماضي. أول كلمات قلتها لمحمد سليمان عندما سألني الباقر وهو يعرفني بمحمد سليمان: كنت متصورو كيف؟ أو هل زي ماكنت متصوره؟. قلت رادا وأنا أعانق محمد سليمان:ياخي أنا كنت متخيلك أسمر ونحيف، أتاريك إنت ود ريف؟؟"
علي أي حال أرجو ألا نعود إلى هذا الموضوع مرة أخرى
والمسامح كريم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: b_bakkar)
|
بدر الدين الأمير
إنت يا خوي من عرب وين؟؟
إذا كان فايز الأمير أخوك، إذن إنت من عرب أربجي..
تعرف يا بدر الدين، مرة في السبعينات كنت راكب بص في أم درمان في المحطة الوسطى.والبص مزحوم وأنا واقف شماعة، والدنيا حر، واحد متضايق جدا من زحمة البص والبلد قال" ياخي البلد دي اتملت كلها ناس غرباء، مشلخين، ما تعرف جايين من وين؟؟"..أنا بالمناسبة مشلخ مدقاق الشيخ العبيد ود بدر أي T "مدقاق صغير". وأعتقد أن البروفسر الراحل أبو سليم أرجع الـ T هذه إلى الصليب، أي العهد المسيحي في السودان..
طبعا الراجل المتضايق التفت إليه أحد الركاب وقال له ساخرا" يا خوي إنت الجايي من وين؟؟ البلد دي ما بتاعة الناس المشلخين"..
وأجمل ما في الاسماء التي ذكرتها من قيادة الحديثة: سليمان العب وحبيب العربي، من المناقل.. ناس "ألكع"
طبعا يا عزيزي،كماتعرف، الحاج وراق لم يعد من قيادات حق الحديثة، وقد أصبح يقودها قرشي عوض من أولاد عطبرة..
وأما عن علاقتي بحق الحديثة،
فقد قال الشيخ فرح ود تكتوك عن قبيلته البطاحين، وطبعا فيما مضي اشتهر بعض البطاحين بالنهيض "سرقة الإبل": "أنا منّهم وباري منهم" والعهدة على الرواة..
الهمسة التي قلتها أنت: متى يتوحد عرب الجزيرة لكي تتوحد حق؟؟ هذه ظللت أجهر وأنادي بها منذ أمد بعيد..
والحمد لله أني لم أدخل في شقاق مع أي من الطرفين في فترة الإنشقاق..في الحقيقة أنا كنت جمدت نشاطي منذ انعقاد مؤتمر أسمرا، ولم أستأنفه إلا بعد أن أصبحت حق بالداخل، وقبل الإنشقاق، لها وجود قوي وسط الطلبة والشباب، فرأيت أن أشجع ذلك النشاط معنويا وماديا، وبعد أن حدث الإنشقاق، رأيت أن أواصل ذلك التشجيع، لأنها أصحبت في أمس الحاجة إليه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: b_bakkar)
|
في ذكرى الأخ الخاتم
علاقتي بالأخ الراحل الأستاذ الخاتم،وبقية قيادة حق الجديدة، ظلت دائما علاقة زمالة وود واحترام متبادلين. آخر مرة التقيت فيها الخاتم كانت أثناء زيارته الأخيرة إلى الولايات المتحدة في فيلادلفيا، ركز هو على فكرة إقامة جبهة ثقافية وضرورتها في هذه المرحلة. وركزت في تعليقي على ضرورة بناء جبهة سياسية حول الحركة الشعبية..اعتبارا لحاجة الحركة الشعبية نفسها إلى أبناء الشمال لكي تتحول فعلا إلى حركة ديمقراطية وطنية جامعة..كنت شديد الإشفاق على الحركة الشعبية من كعب أخيل الذي كنت أراه فيها.. وقد أوتيت منه بالفعل..
الخاتم كان بادياعليه الإعياء الشديد ولكنه كان متجلدا بعزيمة نادرة في الرجال.. بعد نهاية الندوة،عندما علم بأني عائد إلى نيويورك في نفس الليلة، أصر بعد نهاية الندوة التي استمرت مابين ثلاث إلى أربع ساعات، بأن اصطحبه إلى منزلته عند الأخ د. محمد القاضي، لنتفاكر في الأمر، وذهبت معه، وتناولناشيئا من الزيادي، الطعام الوحيد الذي يطيقه حينذاك، وتفاكرنا لحوالي أربعين دقيقة، ودعته بعدها وكان الوقت بعد الثانية صباحا تقريبا.
عندما ظهر خبر المرض الفتاك كنت وقتها في إجازة في السودان، ولم أسمع به إلا من الصحف..فاتصلت به في نفس اليوم أواسيه هو والأخت تيسير. عندما هاتفت الأخ الباقر بعد ذلك، وهو لم يعلم بعد أني قد تكلمت مع الخاتم، فقال لي :الخاتم سأل منك وقال بشير لازم ما سمع بالخبر لغاية الآن، لأنه لو سمع كان اتصل. وفعلا كانت تلك هي الحقيقة.
إذا فكرنا بطريقة "سيوبرستيشص"، نجد أحياناأن القدر يتآمر مع المتآمرين من اشرار البشر، ليهزم الخير، مؤقتا، "قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا"..
إن اختطاف الموت للخاتم وجون قرنق خلال بضعة شهور وفي عام واحد، كان انتصارا لقوى الشر وهزيمة لقوى الخير في السودان. لكن الرجال العظماء في التاريخ لا يموتون.بل يبقى فكرهم وتبقى مواقفهم وسيرتهم تلهم ملايين الافراد من الأجيال الجديدة وترشدهم إلى طريق الغد المشرق والسعيد.
فطوبى للخاتم وطوبى لقرنق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: b_bakkar)
|
التحية للجيمع ... كتابا وقراء ... ولمجترح البوست ... ( أخ عرمان ) التقدير والعرفان
حق حركة صغيرة ... تستصحب مواقف كبيرة, هي حقيقة فى البدء, لكنها تنطوي على التتمة الدرامية لمعطيات الساحة السياسية السودانية , حيث تتمخض الأحزاب الكبيرة عن مواقف صغيرة, وهذه نتيجة لا تتفق بالطبع مع ( زعم ) كونها كبيرة, ومن باب أحرى لا تتفق وسعة السودان وتعدد وتعقد قضاياه ومنصات إنطلاقه ومزالق سقوطه, فهذا عرض حال بائس فى حد ذاته الاستثنائية و محشو بالأسف على مثل هذه المفارقات العجاب , ولما لا يستحق شعب السودان فى ذا الضرام مآلا , ثمة علاقة عكسية تستوجب الإصحاح..
وعلى أية حال فالمثال الذي بين ظهرانينا , يجسد جزئية حيوية من واقعنا السياسي, وأخالنا بددنا وقتا كثيرا وعزيزا فى الإنتحاب على هذه الظرفية الإستثنائية, بل كانت ( حق ) مبادرة فى إتجاه تقويم ما سلف, ولولا مأسوف الوقائع التي حاقت بها ومحقتها , لكان لسوداننا شأن آخر , لكن معليش فكلنا بشر نخطئ ونصيب, وربما التدافع الإنساني والسياسي الذي إستعصمنا به ونحن نقدم إلى الوجود ( حق ) أكبر من إمكانباتنا الموضوعية, وربما أشياء أخر نأتيها فى حينها.
حق ( سيدة هذا البوست ) مثال ناجز ومتقدم لمجاميع سياسية إختارت التفرد والمبادأة والمبادرة, لما تعاظمت الأحاسيس هنا وهناك بضرورة ميلاد كيان جديد, وهذه ظاهرة تمتد جذورها حتى تلامس بوابة إستقلال السودان وما قبيله, وربما اللحظة السياسية الأوفق تعبيرا عن مرادي هي لحظة إنهيار مؤتمر الخريجين, ولما كان الأمل ( الموضوعي ) فى بديل وطني يرث الإستعمار ويستخلفنا دولة سودانية بحق. هذا لم يحدث بالطبع وسارت الإمور فى إتجاه مغاير , تغير على إثره المسار المرتجى وكان ما كان للسودان.
فإن وفقت حسب التفسير أعلاه, فقد توالت مبادرات النظم السياسي الجديد تباعا, إذ لم تبدأ ب( حق ) وليتها تنتهي بما هو أفضل منها, لكن مهم أن نترك الأماني جانبا ونتحقق من أمرنا خلال معطياته, بل دعنا نؤجل مبحث الماضي قليلا لننظر إلى حالنا اليوم, إذ تتعدد منظمات ومنابر وإشراقات السودان الديمقراطي المعاصر, ومع أن هذا يعبر عن قيمة ديمقراطية جليلة, لكنه يقيم خصما على وضعية سياسية جليلة كذلك, هي وحدة تلك القوى كشرط موضوعي لتزخيم نفوذها السياسي وكضرورة تنظيمية كذلك.
إذن فإن التحدي كيف تكبر ( حق ) لتكون فى قامة مواقفها وتطلعاتها , هنا أدفع ببعض من معلومي المتواضع, فأعتقد أن وحدة ( حق ) بمعنى إعادة توحد كياناتها المبعثرة هو نقطة البداية, فهذا مما يعيد الثقة المهدرة ويلحم الأوصال المتقطعة, وهذا مما يؤكد على ديمقراطية ( حق ) وقدرتها على التجاوز, وهذا مما يعيد لحق تناغمها مع أطروحتها والداعية بشكل جوهري لوحدة قوي المستقبل الديمقراطي, وهذا مما يجلي عن سيرتها تاريخ ملتبس بالتناقض والنكوص, وهذا مما يوسع المواعين السياسية والتنظيمية والمالية والدعائية لحق, وهذا أخيرا ... المدخل لإعادة الإعتبار والإحترام لتلك المنظمة الجريحة.
فإن تحقق أعلاه , وإذ هو حدث يشتهيه القلب , فهو ليس بنهاية المطاف, بل هو البداية لمرحلة جديدة بما يكفله من دعم سياسي ومعنوي لمزيد من الوحدة مع آخرين لم تربطهم صلة تاريخية بحق , لكنهم متوافقون وأفكارها ويعانون كذلك آلام الوحدة ( العزلة ) والتشرذم, لتضحي وحدة ( حق ) على هذا التأسيس فاتحة عهد جديد , وكأنها كرة ثلج تتحردج بإستمرار وتكبر بإستمرار وتمتلئ معنى ومبنى بإستمرار كذلك.
أورثتنا تصدعات ( حق ) آلاما مريرة لا شك, وأهال عليها الموروث السياسي السوداني ما تيسر له من التخلف فى هذا الحقل , ولما نحن نختلف مفاهيميا ونوعيا عن ذلك , فإن التساوق الأجرف مع الإنقسام يقربنا من قدماء السودانيين السياسيين أكثر من كوننا بديلا لهم , وسيظل , إن لم نضع له حدا, جرثومة تحصد تاريخنا وحاضرنا ومستقبلنا بالمثل, ربما لن يكون سهلا أن نقيم فاصلا حديا مكانيكيا بين مفاعلات الإنفسام ومشروع التوحد, إذ هنا إنسان طبيعي وليس آلي , وهنا مشاعر وتاريخ ومواقف , لكن لنتذكر دائما اننا عشيرة ليبرالية تسعى لتأكيد ذاتها عبر اللحظة والفكرة والمرحلة , تتوسل الإنسان أداة وغاية لمبتغياتها, فإن كنا نحرص على الإنسان فى عموم فهمنا ومشروع كسبنا هكذا, فما بالنا نختار الخسران إبتداءا بإنسان ( حق ) ... فهل خلقنا لنجسد مثيولوجيا ( حميد ) ونبفى زي طيرة تاكل فى جناها , وحيطة تتمط وتفلق فى قفا الزول البناها ... لا حول .
أعلم أن هناك مغزى سياسي لا بد وأننا واصلوه ما إستمسكنا بالفكرة , وهي بالمناسبة ليست فكرة مقدسة ولا عصيمة , فقط نحن نحاول اللحاق بمن سبقونا من الأمم فى مضمار يستحق الإعتبار, وفقط نحن نقتفي أثرا حميدا كل ما نصببوه هو الحافر السوداني يقع على نصابه ووفق مقتضياته الذاتية والتاريخية والثقافية حتى يتأهل موضوعيا لسباق الأمم على ميدان العصر ... لا غير .
فى الإمكان ... أراه أن نعيد رتق ( حق ) فنحن جميعا مع الديمقراطية وضد الشمولية والديكتاتورية, ونحن نأتلف على رؤى ليس بالضرورة التآلف على تفاصيلها, فهذه التفاصيل تعبر عن الخاطر وهو يمخر فى عباب الشخصية وكما تكون, بتفردها ... تميزها ... إختلافها ... إختلاجها ... فهنا ( الفرد ) وله كل التقدير ( الإنساني والديمقراطي ) وهذا هو التحدي لثمة مشروع ديمقراطي.
عاشرت ( حق ) منذ كونها حلما وهمسا ... من صعودها السريع إلى هيوطها المفاجئ .... يعني من المؤسسين ( وبكل تواضع ) ومن أبناء ( الجزيرة ) كذلك بحالة كون الرأس لا بد له من مسقط, وبكل الحب لكل السودان, كنت فى خضم صراع ( حق ) وإن لم أختره, إنحزت ( للحديثة ) بكل الصدق فما أصدقتني الأيام غير أولى ضربات القلب ولما كنا جميعا, وبعد كل تداعيات التجزء ومضاعفاته هنا وهناك لا أرى ثوبا يستر أينا إلا الوحدة, فنحن فى الحديثة مستعدون للوحدة بإشتراع محترم ( مؤتمر ) , وكفلنا حق الإعتراض وعدم الإلتحاق كذلك لمن لم يشاء ذلك , تجاوزنا المعاضل الشخصية بالصبر من هنا وبحسن الإستدارك من هناك, لم تعد لدينا فى الإثر حساسية لا تجاه حق الجديدة ولا الموحدة ... ولا الذين تعطلوا من منا ولا من غيرنا.
أخيرا ... ولمن تراوده أحلام مزعجة حول الوحدة , ولمن يستأسد فيه الماضي على الحاضر , ولمن تستعبر حلقه السياسي غصة التفاصل , فينبغي عليه/ ا إستعلام الضمير الوطني وهو محري بمساحة سياسية شاغرة رغم أهميتها, ممن لم يروا من أهل السودان بعد تنظيما ديمقراطيا مؤهلا لتبني قضاياهم, ممن تربوا فى وحشة الديكتاتوريات اللئيمة من الفريق إلى المشير, ممن أخرصت تطلعاتهم الفواصل الديمقروطائفية الوجيزة, ممن زغللت بصرهم دهائم الحاضر اللئآم , ممن ينتظروننا فى منخفض الأقاصي , من ( بيان ) يمينا إلى ما قبل السقوط ( يسارا) , فهنا تكمن حق ... والحق يقال .
فهل نجعل منه ... ووفق مقتضى آنف الأحوال ... صيفا للعبور ... آمل ذلك .
مع تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: Hussein Mallasi)
|
الأخ ملاسي
سلام عليك
كدي أول تبادي قول لي: إنت عندك علاقة بي ناس ملاسي بتاعين رفاعة؟؟ جماعة حًًُمر كده..إذا كان كذلك، إنت إذن ولدنا...
أما بعد، فإن الكلام الكبار والجد ما هزل، تستوحش منه القلوب والعقول أحيانا.. ويصيبها الملل، فتحتاج إلى شيء من الترويح.. وعلى الأخص في هذا المنبر..
والقصص يا عزيزي ليست مجرد عبث،فهي أيضا تعالج قضاياأساسية جدا، سواء كانت اجتماعية أم سياسية. وهي أسلوب في سيكولوجية التخاطب والتفاهم يكون أحيانا أكثر فعالية بكثير مما لا يحصى من المقالات الرصينة المدبجة.
أما إشارتك إلى من تقول أني استثنيتهم وهم يحكمونني فعليا، فإني لم أفهم ما تقصده بها. استثنيتهم مماذا؟ أرجو أن تشرح لي، فإني أحياناأجد أن فهمي تقيل شوية..
بس هل إنت عايز كلام كبار فعلا؟؟
أنا قلت أول حاجة أتعرف عليك شوية قبل ما أرد عليك.. فرجعت لبوستاتك وأطلعت على عناوينها.. وهي عناوين جميلة.. لكن يبدو لي أنها كلها قصص وحكايات ياخي أنا عايز استعمل، بدل الابتسامات دي، الآيكون بتاع الزول البضحك زي ضحكة الرئيس بوش ده.. (في الأيكونات التحت مباشرة) ممكن تساعدني؟ ضحكة يختلج لها كل جسمه وخصوصاكتفاه.. هل رأيت شبيه الرئيس بوش الذي يحاكيه في التلفزيون؟؟ رجل في غاية الطرافة والإبداع..
بعدين أنا جايي ليك للكلام الجد والكبار
بس إنت إن شاء الله تكون من ناس ملاسي بتاعين رفاعة..
سلامي إليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حركة حق …. حزب صغير و مواقف كبيرة (Re: بشير الخير)
|
حسين .. سلام ..
Quote: البوست كان ماشي كلام كبار و مواقف كبيرة ؛
فجأة اتحول لي قصص و حكايات!! |
معقولة في ( حكاي ) أكتر منك ؟؟
- حكّ يحُكٌّ فهو حكاي -
| Quote: بعد دا كلو طلع انو راكب غلط!! |
.. طيب ركبني صاح يا .. الكمساري .
و عشان أنا و إنت نخلي الناس الكبار و المواقف الكبيرة تتحدث هنا بدون تنغيص عليهم , تعال أنا و إنت نفتح بوست قلة شغلة و لولوة و صغاير في حتة تانية ( ده لو عايز ) .
ممكن ؟؟
إعتذاري أخي فتاح .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Abdelfatah Saeed Arman
أيزابيلا
قاسم المهداوى
lana mahdi
دينا خالد
Deng
bayan
أبو ساندرا
Haydar Badawi Sadig
عبدالوهاب همت
Emad Abdulla
بدر الدين الأمير
محمد أبوجودة
Marouf Sanad
Elmoiz Abunura
HAYDER GASIM
Hussein Mallasi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست