مؤسسات حركة تحرير السودان وجيشها وفروعها وقادتها يباركون الاتفاق وقفون خلف قيادتهم الشجاعة

Quote: من قمم جبل مرة كان يفاوض الحكومة ومعه رفاقه وقد عرض عليهم اغراءات كثيرة ولا احد يدرى ، فى هذه العملية المكوكية ، كان يعرض عليهم خمسة مليار لكل قائد ميدانى ، كانوا يقولون نحنا رفعنا السلاح من اجل انسان دارفور وليس من اجل انفسنا ، مما جعل وفود الحكومة يرجعوا خائبين ، فيشدوا العزم مجددا ، بوفد اخر فارسلت الحكومة وفد الى شمال دارفور وكان من ضمنهم الجعجاع عبد الله مسار ، واحمد نهار ، كانت الحكومة مراوغة لابعد الحدود ولاتريد حلا بل استغفال الثوار ؟؟؟ حتى انتقل مسالة التفاوض خارج حدود الوطن الى ابشى ، فاصبح هناك مايعرف بابشى ون وابشى تو ، تمسك الثوار بحق اهل دارفور ، ولم يتزحزحوا قيد انملة ، فانتقل الملف الى انجمينا ، ومن انجمينا تم تحويل الملف الى اديس ابابا وما زال الثوار محتفظين بحقوق اهل دارفور ، فانتقل الملف الى ابوجا ليستقر هناك ابوجا 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، وفى هذا الاثناء كانت عملية شراء الذمم على اوجه ، وعمليات القتل والتهجير على اوجه رغم اتفاق وقف اطلاق النار والبروتوكولات الامنية ، لكن بثبات فتيتنا فى الميدان وثبات القادة الذين يحملون الملف لم نسمع بان احدا حاول بيع احد الملفات ، واليوم وقد شارف ابوجا الى نهاياته ، ونحن امام المجمتع الدولى وقدم الاتحاد الافريقى المقترح الهزيل ، فرفضه المفاوضين ورفضه اهل دارفور ، وتم تعديل المقترح بتفاصيله المملة بحضور خمسة ممثلين دول والاتحاد الافريقى طبعا والامم المتحدة ، وقد حوى التغيير معظم المطالب الاساسية لاهل دارفور ، وبضمانات دولية وكان حضور اكثر من ستون ممثل دولة ومنظمة دولية واقليمية هم شهود على تلك الاتفاقية وقد تم الاتفاق على الجوانب الامنية وقد ضمن تعويض اهل دارفور مبدئيا بسبعمائة مليون دولار، وتكفل المجتمع الدولى بجانب تلك التعويضات بتعمير القرى التى احرقتها طائرات النظام وجيشها وجنجويدها كما شمل الاتفاقية على نزع سلاح الجنجويد بضمانات دولية وبقية التفاصيل اتية لا محال نعتقد بان القائد منى اركو مناوى رئيس حركة تحرير السودان هو صمام امان الثورة وحاميها لا يمكن على يوقع على البياض هناك حقوق واستحقاقات لاهل دارفور اتية لا محال بضمانات دولية قوية فلم الاستعجال ، ان القائد منى اركو مناوى حارب وحيدا مع رفاقه الميامين فهم قلبا واحد ويد واحدة ، والبيان الذى ظهر على سودانيز اون لاين مدسوس والقائد العام جمعة محمد حقار الان بابوجا جنبا الى جنب مع القائد منى اركو مناوى هم اكثر الناس معرفة بالتضحيات الجسام التى قدموها خلال فترة الثلاثة سنوات الماضية فقد فقدوا رفقاء الدرب ، وربنا يتقبل شهادتهم ، ان الحرب لا يعرفه الذين يطلقون التهديدات الجوفاء عبر القنوات الفضائية وعبر الشبكة العنكبوتية ، للحرب رجالها،هم الذين يعرفون كيف يتخذون قراراتهم لانهم يتخذون قرارات واقعة وليست قرارات حالمة ووردية، نحن كل يوم نحتسب اعز ما لدينا فى هذه الدنيا ، يجب ان يعرف الجميع ذلك ، ولكل اهل دارفور الذين دفعوا الثمن غاليا نقول لهم كما وضعتم الثقة من قبل ، ونحن فى الغرف المغلقة ، يجب ان تثقوا اكثر ونحن الان امام الملا والمجتمع الدولى بكل مسمياته ، التفاصيل قادمة ولكل اتفاق قديسيته ، وليس كل ما بالاتفاق يقال او يكتب ، لكن المؤكد ان حقوق على دارفور فى ايادى امينة واتية باذان الله . ونحى الشرفاء

Quote: حــركة تحــرير السـودان الأمــانة العامــة أمانة الإعــــلام بـيــــــان يتقدم أمين الإعلام باسمه وباسم أمانة الإعلام بالتهنئة الخالصة للشعب السوداني كافة وإلى الشعب السوداني في دارفور بصفة خاصة بتوقيع الحركة لاتفاقية السلام مع الحكومة في أبوجا. ويشيد برئيس الحركة القائد الأعلى لجيش الحركة القائد/ مني أركو مناوي والقيادة العليا للحركة ومفاوضي الحركة على شجاعتهم باتخاذ هذا القرار التاريخي والمفصلي في مسيرة الشعب السوداني نحو التحرر والانعتاق. وإذ نحتفل بتوقيع اتفاقية السلام نود أن نبين الآتي: 1. إن أي اتفاق هو عبارة عن إلتقاء إرادتين ، وأنه لا يمكن لأي طرف الحصول على كل ما يريد وإلا لما لجأ الأطراف إلى الوسطاء (الجودية). 2. إن اتفاقية السلام يشكل بداية الطريق نحو تحقيق حلم الإنسان السوداني في الديمقراطية المعافاة، المساواة، سيادة القانون، الحكم الرشيد، والتنمية المستدامة. 3. ندعو الشعب السوداني في دارفور الإنحياز التام إلى خيار السلام ودعمه وتوحيد الرؤى لإعادة اللاجئين والنازحين إلى قراهم والعمل معاً والمساهمة في رتق النسيج الاجتماعي بإجراء حوارات بينية (الحوار الدارفوري – الدارفوري) بدون إقصاء لأحد، وإعمار ما دمرته آلة الحرب. 4. ندعو جماهير الحركة العريضة في مختلف بقاع العالم العمل على دعم هذه الاتفاقية بالوقوف خلف قيادتها وتنظيم صفوفها لمواصلة مسيرة النضال سلمياً لإرساء قواعد ديمقراطية لسودان جديد حر ديمقراطي مع قوى السودان الجديد. 5. ندعو رفاق النضال الانضمام لمسيرة السلام بالتوقيع على الاتفاقية والعمل معاً من أجل إنسان دارفور والسودان عموماً. 6. ندعو المثقفين والمفكرين والخبراء المهنيين والسياسيين من أبناء دارفور والسودان عموماً المساهمة بخططهم وأفكارهم وجهدهم من أجل إنسان دارفور. 7. ندعو الشعب السوداني ومنظماته الأهلية الخروج من حالة السلبية التي طبعت مواقفه من قضية الشعب السوداني في دارفور في فترة النضال المسلح، والمساهمة في دعم السلام. 8. ندعو الحكومة السودانية العمل بحسن نية في وضع ما تم التوقيع عليه موضع التنفيذ وفق الآليات والمدد الزمنية المتفق عليها. ونحذر الحكومة من التلكؤ أو التملص من أي بند من البنود المتفق عليها. 9. نذكر المجتمع الدولي خصوصاً الأمم المتحدة، الإتحاد الإفريقي، الإتحاد الأروبي، جامعة الدول العربية، الولايات المتحدة الأمريكية، المملكة المتحدة، كندا، مملكة هولندا، مملكة النرويج، الجماهيرية الليبية الشعبية الإشتراكية العظمى، جمهورية نيجيريا الإتحادية، جمهورية الكنغو، جمهورية إيطاليا، دولة إرتريا، جمهورية مصر العربية، وجميع الوسطاء والمسهلين، نذكرهم بالضمانات التي اعطيت للأطراف لتنفيذ الاتفاقية وحسن تطبيقها. 10. ندعو الأمم المتحدة والمنظمات الإنسانية الاستمرار في عملها الإنساني وعلى الحكومة تسهيل إجراءات عمل هذه المنظمات في سائر بقاع دارفور. 11. نناشد الأمم المتحدة والدول المانحة العمل على دعم هذه الاتفاقية ببذل مزيد من الجهد والتبرع بسخاء لإعمار دارفور وتنميته وتثيت دعائم السلم الأهلي وتعويض المتضررين. وفي الختام نتقدم بالشكر لكل من ساهم في إنجاح العملية التفاوضية والوصول لاتفاق السلام. المجد والخلود لشهدائنا الأبرار الذين قدموا أرواحهم مهراً للحرية والانعتاق ... والتحية لجيش الحركة الباسل لدفاعه عن قضية الشعب السوداني في دارفور والمحافظة على مكتسباته .. والتحية لجميع مناضلي الحركة الذين ساهموا بجهدهم الفكري والمالي خلال مسيرة النضال ... أمانة الاعلام – حركة تحرير السودان حرر في 8/5/2006م

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم حركة وجيش تحرير السودان بيان من القيادات العليا والوسيطة خير المطالع تسليم علي الشهداء *** أزكي الصلاة علي أرواحهم أبدا فلتنحن الهام إجلالاً وتكرمة *** لكل حر عن الأوطان مات فدي نعم التحية لشهداؤنا البررة الذين عطروا بدمائهم الزكية تراب دارفور الطاهرة، المجد والخلود لسيد الشهداء القلئد عبدالله أبكر ورفاقه الميامين جدو صقر، عبدالله الدومي، نورالدين ألياس، آدم كورتي وبقية الكوكبة فالأبطال لايخلدون إلا بعد موتهم ولكن شعبهم ينهض من شرف شهادتم. بالأمس الأول وقعت قيادة حركة جيش وتحرير السودان إتفاقية أبوجا للسلام فكان لزاماً علي القيادات الميدانية أن تقول كلمتها وهو ما تم في مؤتمر قدير والذى إنعقد بالأراضي المحررة في اليوم التالي للإتفاق أي 6/5/2006 وذلك بحضور كافة القيادات الميدانية العليا والوسيطة. وبعد التداول والتشاور وبتكليف من كافة القيادات العسكرية للحركة يسرني أن أعلن المقررات التالية: - إلتزاما بالمؤسسية وإنطلاقا من قواعد الإنضباط العسكري نجدد ثقتنا وتأييدنا لقيادة الحركة السياسية والعسكرية ووفد التفاوض وكافة الأخوة الأعضاء الذين أداروا العملية التفاوضية خلال كافة الجولات - نعلن بوضوح أن القيادة السياسية والعسكرية لديها التفويض التام لإتخاذ القرار السياسي والعسكري المناسب طبقا للخيارات المتاحه ووفقا لمصلحة شعب دارفور. - نقر بأن القيادة السياسية قد إستشرفت رؤيتنا وتلمست موقفنا من مسودة الأتفاق وتعديلاتها قبل التوقيع عليه. - كما حاربنا بشجاعة فأننا نؤيد بشجاعة خيار السلام الذي إنحازت عليه القيادة السياسية وسنلتزم بالأتفاقية نصا وروحا طالما إلتزمت بها الحكومة وأوفي المجتمع الدولي بوعوده. في السياق نفسه نود أن ننوه الآتي: - نشكر ونثمن الدور المسئول للمجتمع الدولي وتعاطفه الأنساني مع شعب دارفور طوال أزمته ومحنته وسيظل هذا الدور عالقا في أذهان الأجيال القادمة عبر السنين فهذه الحرب أظهرت فضائل الشعوب الحرة والأمم المتحضرة. - نكرر شكرنا وتقديرنا للرئيس النيجيرى ابوسانجو لتكرمه برعاية المفاوضات والشكر موصول لرئيس الأتحاد الأفريقي دنيس ساسو وكافة الوسطاء والمراقبين والمسهلين علي ما بذلوه من جهد صادق. - ندعو المجتمع الدولي ممثلا في مجلس الأمن، الولايات المتحدة، الأتحاد الأوربي، الأتحاد الأفريقي، جامعة الدول العربية الوفاء بإلتزاماتهم وتعهداتهم بمراقبة وضمان تنفيذ الأتفاقية خاصة لجهة نشر القوات الأممية ونزع سلاح الجنجويد وحماية المدنيين والأشراف علي تقليص وإعادة نشر القوات الحكومية والشروع فورا في تنمية الأقليم. - نطالب حكومةالأنقاذ بأن تعي جيدا الدروس القاسية التي تقلتها في دارفور وأن تلتزم بتنفيذ الإتفاق بندا بندا وحرفا حرفا ونحذرها من العواقب الوخيمة في حال نقضها للعهود فجنود دارفور لا يصدأون أبدا حتي في حالات السلم. أيها الأخوة: الشجاعة تصنع المنتصرين ولكن السلام والوفاق يصنعان الذين لا يهزمون ومن ثم فأن إي إنتصار نحرزه علي غيرنا بلا ضرورة هو عمل غير شجاع أذن فلنمنح بطولة شهداؤنا ثمنا لهذا السلام الذي بدأت زهوره في التفتح فما كنا يوما دعاة حرب وإنما طلاب حق بعزة وكبرياء وشموخ. الكمندور/عمر سليمان ضحية قائد ميداني – الأراضي المحررة مؤتمر قدير

Quote: بيان نفى من بخيت كريمة القائد الثانى بيان نفى من بخيت كريمة القائد الثانى لجيش/ حركة تحرير السودان أنا بخيت كريمة القائد الثانى لجيش/ حركة تحرير السودان . أعلن أن البيان الصادر باسمى على موقع سودانيز أون لاين الالكترونية إنما هو إستغلال وإنتحال من بعض الذين يلتقتون أسماؤنا من أجل المتاجرة الرخيصة . وهذا البيان عارى تماما من الصحة و مضلل ومدسوس من قبل اعداء السلام الذى ينشده أهلنا فى دارفور المتشوقين لهذا السلام لانهم ذاقوا الذل والهوان ودفعوا الكثير من أجل هذه القضية العادلة . عليه انفى نفيا قاطعا تلك البيان الصادر باسمى ولم يصدر منى وأننى فى الميدان بالأراضى المحررة مع رفاقى قابضين على الزناد وأن البيان الوارد والممهور بإسمى إنما هى محاولة ياسة بالإتجار باسمى حيث أننى لم أدلى حتى تصريح لأى جهة اعلامية فيما يخص توقيعنا لإتفاقية السلام مع الحكومة بأبوجا. ومعروف لدى الجميع هناك قنوات رسمية للحركة وموقع مميز عبرها تصدر أخبار الحركة وهى الوحيدة المعنية بأى تصريح ذات صلة بالحركة . وأننى كأحد القادة لجيش/ حركة تحرير السودان مع أخوانى الذين وقعوا على إتفاق السلام بقيادة الرئيس منى أركو مناوى مع الحكومة السودانية وأدعم ذلك القرار الشجاع الذى إتخذه السيد الرئيس . وأن على أداء السلام والديمقراطية أن لا يعملوا على تضليل جماهير الحركة. وأن لايفسدوا لجماهير شعبنا فرحة السلام التى تم توقيعه والذى سوف يعم كل ربوع وطننا الحبيب . وأؤكد مجددا أنا وأخوتى فى القيادة على قلب رجل واحد مع هذا الإتفاق وسوف نظل عينا ساهرة ضد الأعداء والانتهازيين والمتربصين بالسلام وبهذا الإتفاق المجد والخلود لشهداؤنا .. بخيت كريمة قائد ثانى لجيش / حركة تحرير السودان صدر بتوقيعى يوم الاحد 7 /5/2006م ثريا 008821655518082

Quote: بيان من القائد العام لحركة جيش تحرير السودان أنا جمعة محمد حقار، القائد العام/ لجيش/ حركة تحرير السودان . أعلن أن الخبر الذى ورد على صفحة سودانيز أون لاين الالكترونية . خبر مضلل ومدسوس وعار من الصحة. وأننى لم أدلى بأى تصريح لأى جهة اعلامية بخصوص توقيعنا لاتفاقية السلام مع الحكومة بأبوجا. وأن هناك قنوات اعلامية رسمية للحركة معينة ، تتعامل مع الاجهزة الاعلامية المختلفة ، وهى الوحيدة المعنية باى تصريح يخرج من مؤسسات الحركة السياسية والعسكرية . واننى كقائد عام لجيش/ حركة جيش تحرير السودان ، قد حضرت مراسم توقيع اتفاق السلام الذى تم بيننا وبين الحكومة السودانية . واننى قد شاركت فى القرار الصادر من المجلس القيادى، الذى بموجبه تم تكليف السيد/ منى أركو مناوى رئيس الحركة بالتوقيع على اتفاق السلام . وأن على اعداء السلام والحرية أن لايوقعوا بين الحركة وجماهيرها. وأن لايفسدوا فرحة السلام التى تعم سوداننا الحبيب. ومن هنا أصدر تعليماتى لجميع وحدات الحركة، بجميع القطاعات العسكرية بالاراضى المحررة ، تنفيذ الاتفاق الذى وقعناه مع الحكومة . وتبصير جميع المقاتلين والمواطنين بالاراضى المحررة ، بهذه المستجدات . وان يظلوا عينا ساهرة ضد المتربصين واعداء السلام . النصر لنا . والمجد والخلود لشهدائنا البررة . الخزى والعار لأعداء الانسانية والسلام . جمعة محمد حقار القائد العام/ لجيش / حركة تحرير السودان صدر تحت توقيعى اليوم، السبت الموافق 7 مايو 2006م هاتف 08022370323 ثريا 008821621521918

Quote: حركة تحرير السودان _ مكتب الخليج تهنئ الشعب السودانى فى دارفور على توقيع إتفاقية السلام بأبوجا تتقدم حركة تحرير السودان – مكتب الخليج بخالص التهانى للشعب السودانى عامة وشعب دارفور خاصة بمناسبة توقيع إتفاقية السلام بأبوجا بين حركة/ جيش تحرير السودان والحكومة السودانية ويشيد بالرئيس والقائد الأعلى لجيش/ حركة تحرير السودان القائد منى أركو مناوى والقيادة العليا للحركة وطاقم المفاوضين والقادة الميدانيين والقائد العام لجيش حركة تحرير السودان/ جمعة محمد حقار على قرارهم التاريخى والشجاع بالتوقيع على إتفاقية السلام والتى بموجبه وضعوا الشعب السودانى فى دارفور على أعتاب التحرر من التهميش بكافة أشكاله وهذه الاتفاقية بمثابة الطريق نحو الديمقراطية وفى ذلك نشكر حركة تحرير السودان قيادة وقاعدة ونشكر جيش حركة تحرير السودان قادة وجنودا على ما قدموها من تضحيات جسام حتى تحققت مطالب أهل دارفور ونود أن نبين للشعب السودانى وشعب دارفور بصفة أخص الآتى : - إتفاقية السلام بأبوجا تعتبر أولى الخطوات نحو الإستقرار وتحقيق السلام والأمن والتعمير والتعويضات الفردية التى أقرتها الإتفاقية وبداية لعودة اللاجئين والمشردين والنازحين من أهلنا ووضع حد للمعاناة الإنسانية . - ندعو الشعب السودانى للإنحياز لهذه الإتفاقية التى تعتبر بداية لرتق النسيج الإجتماعى والتعايش السلمى وهى بداية للحوار الدارفورى - الدارفورى تحت رعاية حركة / جيش تحرير السودان دون إقصاء لطرف وندعو رفقاء النضال للتوقيع على هذه الإتفاقية لإكمال مسيرة النضال والعمل معا من أجل الشعب السودانى فى دارفور . - ندعو الشعب السودانى إلى فهم إيجابى للإتفاقية والنظر الى المكاسب التاريخية لأهل دارفور و التى إستطاعت حركتكم المنتصرة ان تنزعها والتصدى للمزايدات السياسية التى تمارسها بعض القوى التى عجزت أن تحقق شيئا للشعب السودانى فى دارفور وهى تمارس ذلك للكسب السياسى الرخيص والطموحات الذاتية لتحقيق مكاسب شخصية لكن الحركة لا تنظر إلا للمصلحة العامة ومصلحة الشعب وفى ذلك قدمت خيرة رجالها مهرا لهذا السلام . - الحركة تهمها صون حقوق أهل دارفور بوجودها فى مؤسسة الرئاسة بصلاحيات واسعة حفاظا لضمان تنفيذ الإتفاقية على أرض الوقع وفى ذلكالحركة لاتهمها المسميات إذا كان مساعدا او نائبا ما يهمنا هى الصلاحيات الممنوحة لنا بموجب الإتفاقية وهى واضحة لا غموض فيها وهو الشخص المسئول عن دارفور وهذا شرف كبير لأهل دارفور . - نذكر المجتمع الدولى ومنظماتها المختلفة والدول الصديقة وجميع الوسطاء والمسهلين بالضمانات التى اعطيت للاطراف لتنفيذ الاتفاقية وحسن تطبيقها وندعو الحكومة السودانية الى العمل بنية صادقة دون التلكؤ او التملص من أى بند من بنود الإتفاقية وتطبيق ما أتفق عليه وفقا للآليات فى المدة الزمنية المتفق عليها . - نناشد الأمم المتحدة والدول المانحة على دعم هذه الإتفاقية والتبرع بسخاء من أجل إعمار دارفور وتنميته وتعويض المتضررين جميعا . الشكر موصول لكل الذين ساهموا فى إنجاح هذه العملية التفاوضية وصولا لإتفاق سلام بأبوجا والتحية لجيشنا الباسل القابض على الزناد والتحية لشهداء الحركة الذين قدموا أرواحهم مهرا للحرية والتحرير ، والتحية لكل أعضاء الحركة الذين ساهموا بسخاء بمالهم وفكرهم ووقتهم وصولا لهذه الإتفاقية للسلام العادل و للتحرير والديقراطية . حركة تحرير السودان – مكتب الخليج 08/05/2006م

Quote: مخطط دولة الزغاوة التآمري على لسان احد ابنائها صحوة ضمير اعترافات احد مخططي احداث دارفور ومخطط قيام دولة الزغاوة بقلم سليمان ديار/جده الذي يجرى فى دارفور الآن قد أرق أهل السودان وحطم سكان دارفور جميعهم ولكن لم تتمكن المسكنات من العلاج لأن السبب ظل مجهولاً لكل الناس والخفى فى الأمر عظيم وإذا علم السبب بطل العجب وعرف طريق الحل . أنا من صانعي هذا التردي والعذاب لأهل دارفور أولا ولأهل السودان وبعض الدول المجاورة واعترف وأشهد الله على توبتي النصوح وذلك بإقلاعي الآن عن الإثم ورد المظالم والتي هى كثيرة سأسرد جزء منها الآن وجزء فى رسالة أخرى ولا أستطيع أن ارد المظالم عينا ولكن بكشفي للحقائق لأهلها. أطلب العفو والصفح أنى لن أرجع لهذا الإثم ما دمت بكامل عقلي وأنني أقر بأني مشارك فى كل الجرائم التى وقعت لأهل دارفور منذ واحد وثلاثين سنة تحديداً منذ العام 1973 وهو العام الذي تم الاتفاق فيه على رؤية لقبيلة الزغاوة كرد فعل لحرب الجنيق بين المحاميد والزغاوة بالجنيق شمال كتم عام 1967 و1968 وتم حلها بمؤتمر كتم وكان مخطط البرامج حينها سليمان مصطفى وممثل الطلاب على شمار وممثل التجار التقليديين آدم يعقوب حيث تم الإتفاق بين المثقفين على أن تكون لقبيلة الزغاوة تاريخ وسطوة وقوة ليس فى دارفور بل فى تشاد كذلك وكخطوة أولى نبدأ من دارفور أولاً بتكوين صناديق لأشياء مختلفة .. أولها صندوق التعليم وآخر للتجارة وأول خطوة سحب أولادنا الذين كانوا رعاة بالإيجار للعرب الرحل وتحويلهم للتعليم على أن يفتح باب الإتصال بأهلنا الزغاوة فى تشاد لخلق ترابط ووحدة حماية متبادلة وكذلك توطين مجموعات من القبيلة فى المناطق التى يذهبون إليها فى شكل جماعات من النساء يعرفون بالأكالة من (أكل) ورجوع للبلد فى نهاية الصيف على أن يقوموا بالزراعة بنفسهم وجلب المحصول لمناطق الزغاوة بحيث يفرض على كل فرد من الزغاوة اشتراكات التعليم لصندوق التعليم أما صندوق التجارة فيكون من أبناء الزغاوة الرأسماليين ويعمل بها كشركة تقدم التسهيلات لأبناء القبيلة فقط بحيث تجلب لهم البضائع وتوزع لهم كبائعين متجولين يردوا رأس المال وربح هامشي للصندوق ويحتفظوا بالأرباح دون تبديدها حتى يصبحوا بدورهم رأسماليين ولا يفتح البائع المتجول كشكاً أو دكاناً الإ بعد تكوين رأس مال معين وبموافقة اللجنة المحلية للصندوق فى المدينة المعنية على أن تراجع الخطة وباستمرار وتحسب النتائج كانت الخطة بريئة وذات أبعاد اقتصادية واجتماعية وتنموية للقبيلة رغم أنها على حساب أراضى وتبادل المنافع التجارية حيث كان يفرض على البائع الأ يبيع بضاعته الإ لأحد من أبناء القبيلة الإ فى حالة الضرورة القصوى تتبدل الخطط كل مرة وفى عام 1981 م ـ 1981 وصل أبناءنا عدد جيد للجامعات وعدد كبير فى المدارس الثانوية وكانت الخطة بعمل روابط لهم وتعريفهم بالخطط والأهداف وتحميلهم مسئولية القبيلة أقول القبيلة لا دارفور ولا السودان وقد تم تكوين الروابط مستفيدين من الاتحادي الاشتراكي آنذاك وبدا قبلها بقليل تنظيم صفوف القبيلة فى تشاد للدخول فى صراع السلطة هناك بدعم كامل من القبيلة فى السودان ولأن تشاد لا تحتاج لعقول أو متعلمين كما فى السودان بل تحتاج فقط لرجال للقتال وتنسيق مع آخرين فكان الزغاوة حاضرين فى صراع تامبلباى وعويدى مهيدى واصيل وصلوا للسلطة للإشتراك مع البديات قبيلة ادريس دبي والتحالف مع بعض رموز القبائل العربية بتشاد ولكنهم في الصف الثاني وهو امر مدروس من زغاوة السودان وليس من زغاوة تشاد او البديات الذين هم أيضاً من الجهلاء فى تشاد مثلهم مثل العرب هناك ولكنهم مقاتلين وتربطهم بالزغاوة اللغة وليس العرق عامل جديد أضيف خلال عام 1981 هو دخول العامل العسكري لصفوف القبيلة مستفيدين من السلاح المتدفق عبر الصراع فى تشاد وتم نقل العنف إلى داخل السودان فى شكل جماعات النهب المسلح ومباركة من القبيلة والقبيلة تكون هى الغابة التى يختفى فيها الأثر وتخفى المجرمين وهذه بداية عذابي مع ضميري.حيث ركز النهب بلا هوادة على كل قبائل دارفور وكانت أول القارات موجهة للفور فى شمال كبكابية فى سوق جبلى قتل فيه رجال واخذت أموال طائلة أدخلت لمناطق كرنوى وكان شرتايه الفور فى كبكابية ويسمى ( آدم بوش) قد بدا فى حرب هذه العصابات التى توالت وكانت ترتكز على نقاطا ارتكاز المجموعات التى سكنت مناطق الفور فى شكل (أكالة) لهم Camps خارج القرى وقد قبض آدم بوش بمعاونة القوات المسلحة قام الزغاوة بقيادة ضابط يسمى وليد وأعدم مجموعة تعرف بأبناء (كجرة) جذورهم من البديات قام الزغاوة بتأليب البديات على الفور وهم جنود فى الجيش والمعارضة التشادية ويحملون أحدث الأسلحة وأصبحوا لهم قواد وخبراء لتخريب ديار الفور وأوفد الزغاوة وفد من الفاشر برئاسة قاضى ومحامى هو (أوبى) بالمجلس الوطني الآن لكشف ونبش المقتولين ولكنهم أصدموا بالجيش وعملوا علي حصار الشرتاية المعنى ركز القتل على أهله مما حول منطقة كبكابية لمسرح عمليات النهب المسلح الجائر الذى أودى بحياة المئات من الفور وأجبر الشرتاى بعد أن ضرب فى عقر داره وقتل أحد أبنائه على دفع دية المقتولين بوساطة أيضا زغاوية وهى لعب أدوار. وقد استهوت منطقة كبكابية الزغاوة لخصوبة أراضيها وكثرة ثروتها الحيوانية وضعف أهلها الفور حيث قرر المكتب المتخصص توجيه القبيلة للسكن وإحتلال الأراضي الزراعية وكون فى العام 1982 (الصندوق الحربى) وهو الصندوق الذي به نسبة محدودة من أي مجموعة نهب مسلح وكان فى ظاهره دعم للمجهود الحربي للقبيلة فى تشاد ولكنه تكوين لقوة مزدوجة للسودان ولتشاد أينما دعي الآخر ثم وضع آخر خطة للهيمنة على دارفور بعد أن استقام الأمر للقبيلة فى تشاد وأن لابد من ان يستفاد من قيام الدولة فى تشاد بتقوية القبيلة اقتصادياً وعسكرياً واجتماعيا بحيث يكون قسم فى المكتب لشئون تشاد يعمل فى كيفية استخراج جنسيات وجوازات والاستفادة من الفرص المتاحة لتشاد فى فرنسا والدول الأوربية أو أمريكا للتعليم والتجارة وفى نفس الوقت يكون العمل مستمر فى الهيمنة على دارفور هيمنة كاملة عسكرية وأمنية وإدارية واقتصادية والمشاركة فى حكم السودان المركزي والاستفادة من كل المعطيات السياسية للسودان وتشاد ( أشير هنا) أن الوارد كله للقبيلة فى السودان وتشاد لا لحزب ولا دولة ولا ملة وهكذا تبدأ حلقات التنفيذ أولاً : الهيمنة على دارفور : أصبحت القبيلة بعد عام 1983 ذات منعة اقتصادية وعلمية وعسكرية وصلت أوجها عام 1986 فى السودان وخاصة فى دارفور حيث وجه تعليم القبيلة لخدمة القبيلة يتم توجيه الكادر بحسب حوجة القبيلة للضباط الإداريين أو ضباط الشرطة أو الحسابات أو الأطباء أو المهندسين .. أما فى مجال التجارة فقد أصبح للقبيلة كامل النشاط التجاري بالولاية أو الإقليم حيث كان الخطة تسير فى الاستيلاء على الأسواق وغزو المدن الرئيسية لدارفور والتجمع فى طريقة السكن فى حي واحد وطرد أي غريب فى وسط هذا الحى بالمضايقة أو بيع قطعته بحيث يكون الحى ثكنة عسكرية استخبارية يحاك فيها كل شئ بالليل دون أن تكون هناك عين ترصد أو أذن تسمع كذلك تحول النهب المسلح لجناح عسكري حقيقي كانت الخطة ترمى إلى محاصرة القبائل الكبيرة ذات الوزن كالفور والمساليت والبرتى أما بإحتوائها والهيمنة عليها من الداخل أو تفتيتها فيما بينها أو صدمها بآخرين أو إضعافها بالإفقار ونهب كامل ثرواتها وكانت هناك قوة القبائل العربية وكان ينظر إليها أنها قوة هزيلة مشتتة مضاربة فيما بينها خاصة فى المنطقة الشمالية للإقليم أعنى المناطق التى تتركز فيها القبائل الثلاثة ذات الوزن المذكور آنفاً ولم يحسب لها حساب جدي وقد فعل بها الأفاعيل من نهب مسلح مركز على ثروة الإبل وقتل بالجملة والقطاعي وحصار أثناء المسارات للشمال والجنوب وتضييق الأرض عليها وكان المراد تهجيرهم للجنوب حيث مناطق البقارة للاستفراد بالقبائل المذكورة والهيمنة عليها إما بالترغيب أو الترهيب أو الإفقار والتفتيت وكان أول من فطن لهذا الأمر هو دريج فبث شريطاً بلهجة الفور لأهله أن إحذروا الزغاوة وليس العرب لأن أمر العرب سهل هم كالطيور يمكن طردهم فى أى وقت ولكن الرجل شغل بأشياء أخرى وبالملاهى بألمانيا .. ولكن للتاريخ ظلت القبائل العربية سداً منيعاً أمام هذا التيار الجامح لإحتلال القبائل المذكورة . ولكن كان خط الإفقار يمضى كما هو حيث نهبت أبل البرتى والميدوب وعملت الثكنات المتقدمة فى أبو منيخر وأرمل كاجا وبروت وخور ميدوب وشنقليل . وكان هذا الخط هو أكثر إدراراً للصندوق الحربي فى الأيام الأولى وحتى حرقت قرى مثل قري تقرنق من حلال البرتى استعصت المنطقة على الترويض خطة الانتشار وإحتلال الأراضي الخصبة باللين كانت تسير بانتظام منذ أن أكملت حكومة السودان جعل منطقة الحزام الأخضر بجنوب دارفور منقطة لاستقرار رحل شمال دارفور التى ضربها الجفاف كانت الخطة ترمى لمنع استقرار رحل شمال دارفور فى أي بقعة فى الإقليم إذ ترى القبيلة فيهم الند والخطر الحقيقي على مصالحها الخاصة فهم مقبولون للقبائل الأخرى بدرجة عالية وسريعي الاختلاط بهم إذ لا هم لهم الإ رعى حيواناتهم لذلك كانت القبيلة أوصت بإستباقهم للعمود الأخضر وقد كان . ونفذت الخطة بالتمام ولكن ظهر أن عرب الجنينة بدأوا يساندوا عرب شمال دارفور فكان لا من إلهائهم بالمساليت القبيلة المستهدفة الأخرى بالتدمير وقد قام فرقة الأصدقاء الجنجويد المشتركة بتنفيذ نهوبات كبيرة ضد بالمساليت بعضه فى الثروة الحيوانية والأخرى فى اللوارى والقرى وكان الإعلام يعمل على أن العرب الآن تركوا الفور ليحتلوا ديار مساليت وهكذا دارت الحرب والصراع ومما زاد اللهيب مجيء بعض المسئولين من الشمال لا يعرفون طبيعة الصراعات فيتصرفون بمنح هذه إدارة وذلك وظيفة لرفع غبن هنا وظلم هناك وكانت أيادينا تعمل وتحرك وتحرض وتزيد فى الفتنة حتى تم إغتيال الإدارات التى كونت للرحل بواسطة الدابى وآخرين .. مما عمق الجراح وجعلوا للصراع نكهة لنا وفى نفس الوقت كانت خطة احتلال المدن ومواقع التجارة تسير سيراً حثيثاً وأيضا مواقع الإنتاج حيث أصبحت جنوب دارفور مرتعاً خصباً للتجارة ومناطق الضعين وكان أيضا من الخطط إنهاء دور القبائل الصغيرة بين الضعين والفاشر من ميما ومراريت وبرقد وداجوا وذلك بسحقها تماماً وبدأت الخطة بودعة لولا تدخل القوات المسلحة بقيادة اللواء سمير كان الأمر سيبلغ مداه لطرد الداجو والبرقد والمسلات من قريضة وذلك لربط حى التيمانات فى الفاشر بأبو زريقة وخزان جديد ولبدو ثم ود هجام وشرقاً حتى المتورت وأم سعونة وام كتكوت وكروب وساق النعام (دار زغاوة الجديدة) صدر قرار بمنع التجارة لكل قبائل دارفور الا عبر الزغاوة فنفذ الجناح العسكري المهمة لقفل طريق ليبيا إلا للزغاوة ونهب كل القادمين ونهب العربات القادمة من أمدرمان وقفل الطرق الداخلية الجنينة كبكابية الفاشر الضعين ما عدا الطرق الذي يؤدى إلي مناطق الزغاوة كبكابية الفاشر كتم الزغاوة ونفذت الخطة تماماً تم إحتلال مناطق السريف بنى حسين فى حرب ضروس استخدم فيها البديات والجيش التشادى والزغاوة معا فزحف البنى حسين من مناطق الظلطية وعدار وحتى جبراية ووادى أو سنط وربطت بدار زغاوة كذلك تمت الهيمنة علي أولاد (مانا) فى شمال كبكابية مناطق جانقا . تقدم الزغاوة واحتلوا وادي برقوة حتى حلة قرقو من كبابية ولكن المشكلة كانت العرب فى وادى بارى استطاعت القبيلة ان تجد موطئ قدم فى زالنجي ودبس جنوب طور وشمال كاس وربطت بالعمل في نيالا. العمل السياسى :يحلول عام 1989 اتيحت الفرصة التاريخية لإستثمار المجهود للسنوات السابقة وذلك بقدوم حكومة الإنقاذ حيث تم توجيه للقبيلة بالدخول بثقلها فى الإنقاذ والباقى على المكتب القيادى وبالفعل قد كان وهنا ظهر أولاد نجباء شاطرين مثل دكتور خليل وأبوبكر وشمار وآخرين وتمت المبايعة للدولة والإستفادة من الكادر المجهز وهنا اعتبر أن دخول القبيلة فى الإنقاذ أكسبها التدريب المستمر لكادرها وتمرسه على العمل وكذلك دخول شعبى. الدولة مؤسساتها السيادية والعسكرية والأمنية ووصول درجة اظهار الولاء والتمسك بحبل الله المتين درجة تمسية القبيلة الزغاوة بالقبيلة المجاهدة وهنا اعتمد عليها منظر الحركة الإسلامية د. الترابى كلياً فى كل أوامر ونواهى الدولة خاصة فيما يتعلق بغرب السودان وفتح للقبيلة كل أبواب الدولة العسكرية فى الجيش والشرطة والأمنية والاقتصادية من بنوك وشركات وعقارات وظهرت النهضة على القبيلة والسطوة حتى سعى لخطبة ودها كل أهل السودان ناهيك عن أهل دارفور وكنا نتخذ خططنا بكل مهارة وتناغم فى الأدوار فلا المعارضة ولا الذى فى الحكومة ضد أخيه وهو فى النهاية زغاوى كانت الخطة الصعود عبر الترابى لإستلام مقاليد الحكم فى السودان بإسم الحركة الإسلامية وكا ن الأمر سيحدث فيه انقلاب أخر على البشير باعتباره حاد عن الجادة ولكن لسوء الحظ ولربما انكشف هذا السر فأطاح البشير بالترابي وبالحلم معه ولكن الخطأ الذى وقت فيه القبيلة ولمعرفتها بمجريات الأحداث تعرف أن الجيش قد أصبح خاوياً ومفرغاً بحسب ترتيبات مفكر الحركة الإسلامية وكان كل القوة فى يد المجاهدين والذى للقبيلة يد طولي فيهم بحسبان أنهم أي المجاهدين فى يد الشيخ وأن البشير فى تقدير المكتب قد شرب المقلب وأنه ستقوم ثورة عارمة فى السودان بقيادة المجاهدين المسلحين أصلا وسيطاح بحكومته فى ظرف وجيز لذلك وجه المكتب بالوقوف مع الترابى ورمت القبيلة بثقلها وراء الشيخ الترابى انتظاراً للإنقلاب من أولاد الحركة بالجيش الذى سيسند بثورة عارمة من المجاهدين وطلاب الحركة الإسلامية وهكذا تجد القبيلة نفسها حملت على الأكتاف للسلطة. للأسف طال الانتظار ولما رأت القبيلة أن حكومة البشير ماضية وأن دور الحزب الذي تبنوه(المؤتمر الشعبي) فى تدهور قرر المكتب القيام بحركة مسلحة وبواسطة كوادرهم حول الترابي تم إقناعه بأنه سيقوم عمل مسلح فى دارفور وتحرك فيه كل جماهير الولاية وتسنده بكوادر فى الخرطوم ويستقل فى هذا العمل جون قرنق ويمكن الإطاحة بالبشير وحكومته وبعد دراسة للأوضاع أعطى الترابي الضوء الأخضر لهذا العمل ووجه المؤتمر الشعبي لإستغلال أقصى ما لديه غرس للإطاحة بحكومة عمر البشير نرجع لأهل دارفور فى دارفور الخط كان يسير بتدمير كل من قبيلة الفور والمساليت والبرتى والاستيلاء على مناطقها وابعاد الجماعات العربية وتعميق الجراح بينها والقبائل المذكورة. لم تحصد القبيلة من صراع الفور نهاية للعرب ولا من صراع المساليت والعرب الشيء الذي يذكر ولكن تأكد لها تماماً عمق الهوة ما بين العرب والمساليت والعرب والفور أما قبيلة البرتى فقد ظلت مرتاحة وكان مطلوب من خلية مليط أن تلعب دوراً فى إشعال حرب بين البرتى والزيادية ولكن هذا الأمر لم يؤتى أكله وظلت الصدمات طفيفة لا ترقى لمستوى الشروخ لذلك وجدت الفرصة لضرب هذه القبيلة بقبيلة الميدوب خاصة أن الميدوب قد وقفوا ضد طموحات القبيلة فى ضم العطرون لخرطها التى عملت عام 1996م بمؤتمر كرنوى للأمن والتنمية وحرك الأمر وكانت الضربات أيضا لم تؤدى للغرض المطلوب وظلت هذه المنطقة هاجساً خاصاً وأنها تضم فى داخلها طريق حيوياً هو طريق الأربعين وطربق الإنقاذ الغربى ومورد العطرون وطريق مصر ولبيا لذلك هى واحدة من فشل القبيلة فى خططها ولكن وضعت لها خطة لا حقاً بعد التمرد ـ منطقة الجنينة أيضاً فيها من الفشل وهو عدم تمركز أعداد كبيرة من القبيلة فى الولاية الإ قليل من العاملين فى الدولة فى الجنينة وفور برنقا وزالنجى مما أتاح فرصة كبيرة لعدم مقدرة القبيلة من وضع حاجز بين القبائل خاصة العرب والقمر الذين ظهر خطرهم مؤخراً كثغرة حقيقية فى تفكيك القبيلة قررت القبيلة بأمر مكتبها عام 1993 منازلة العرب الرحل فى مناطق كتم وكبكابية وإجلاهم الى الصعيد وذلك لغرض موت مواشيهم .... التى الخريف والمطر وسد الثغرة عليهم وعدم الرجوع للشمال مرة أخرى لذلك دخلت القبيلة معهم حرب شاملة فى هذه المناطق ولكن الفور لم تساند المساندة المطلوبة لأنها أنهكت حينها وهدت حرب المساليت نوعا ما مما جعل قبائل العرب تتكالب على الزغاوة وتجليهم من منطقة كبكابية حتى ديارهم التقليدية . كما أود أن أشير إليه هنا أن فترة الطيب إبراهيم محمد خير كانت فترة ذهبيه للقبيلة وتم استقلال الرجل بعلم أو غير علم فى تسليح القبيلة عام 1992 من مخازن الدولة وذلك بخطة محكمه من د. خليل إبراهيم فى مؤتمر كرنوي ليس المجال لذكرها . والقبيلة زرعت نفسها تماما فى الدولة التشادية الآن أن عتاد قبائل البديات واعتدادها بنفسها لم يعطى الفرصه الكافيه للاستفادة من المجهود الحربي بقدر الاستفادة من علاقات الدولة فى الخارج و بالجانب الاقتصادي وان دبي أخيرا خاف على عرشه وعرش قبيلته من السقوط أما بفعل قبيلة الزغاوة أو بهجمات القبائل العربية لذلك تعاون مع حكومة البشير بيد أن مجموعة الجنود وآخرين دعمت القبيلة ومازالت تدعمها وهذه الأمر سرع بالانقلاب الفاشل لدبى . العمل السياسى لدعم تمرد القبيلة: استغلت الجرح الغائر لقبيلة الفور من جراء حربها مع العرب فى مخاطبة وجدانها بالثار من العرب عبر التمرد والاستيلاء على السلطة وسلاح الحكومة ومن ثم يتم تصفية العرب ونجحت فى جرهم لهذا التمرد وانتقاما وكذلك المساليت ولكن فى خدم هذا التوجه لم ننسى القبيلة الهدف الأساسي الاستيلاء على دارفور فعمدت لتصفية مراكز القوى فى قبيلة الفور فى قمة جبل مرة اغتالت بأيدي الفور عددا من العمد والشخصيات ذات الاثر المحتمل . بدا بتوجه مباشر من د. خليل عندما كان يتولى تعمير قرى الفور التى دمرت الحرب وتجهيزهم لمحاربة العرب بقفل المراحيل وتكوين المليشيات المقننه من دفاع شعبي وشرطة شعبية وزرائب وغرامات والاستعداد ليوم آت . أمر بقتل الشرتاى سيف الدين فى نرتتى لأنه قال الحقيقة وشرتاى آخر فى روكرو وكثيرين من الافراد وهذا العمل لاحق . كذلك كانت الخطة وتغطى بالقبض على شراتى الزغاوة وتلقينهم الخطة وفك اثرهم بعد فترات فى المقابل اسر شرتاى القبائل التى يراد تدميرها وقتلهم وانهاء الدور المترابط لتلك القبائل وهو ما نفذ فى ناظر البرتى الذى يجمع قبائل شرق دارفور للتفرق الأبدي ويستفردوا بها وهو ما اثار حفيظتي وايقظ ضميري لان الخطة نفذت بنسبة 6.% كما يقول المكتب وذلك باضافة الرصيد العالمى الذى نجح فيه المكتب وايجاد مراكز قوة وقرار فى الخارج وذلك بتقسيم المجموعات لثلاثة مجموعات . المجموعة الاولى : تخاطب الرأى الأمريكي واليهودي وهى تمثل مجموعة الهجوم على الإسلام والحضارة العربية والإرهابيين . المجموعة الثانية: مجموعة تمثل الضمير الإنساني والمنظمات الطوعية العالمية وبالتالي حقوق الإنسان والتطهير العرقي والاغتصاب وكل يمكنه مخاطبة الرأي العالمي ومن ثم هو خط يوصل للامم المتحدة . المجموعة الثالثة : مجموعة تمثل مصالح فرنسا و ألمانيا واللتان تخافان على زوال النفوذ الفرنسي فى تشاد و مالى و الكمرون وأفريقيا الوسطى . وبالتالي كل المحصلة تصب فى رصيد تحريك العالم بأثره وهو ما حصل محاصرة السودان وكل هذه المجموعات وحتى مجموعة الحزب الفدرالي هو بقيادة الزغاوة وكل المفاوضين باسم دارفور الآن وهم الزغاوة وتلميع عبد الواحد وعزل دريج وسيسى فى محيط الغضب على موت اهلهم والاستفادة منهم فى استجداء العالم للندخل.. دون ان تكون لهم سيادة حقيقة على على مجريات الاحداث اذا تمت اى تسوية هذا وقد تم استغلال جميع الحكام الذين تداولوا السلطة فى عهد الانقاذ بما فيهم صافى النور فقد اتصفته القبيلة بذكاء شديد من حيث نقل ملك الزغاوة لحفرة النحاس لاحتلال الثكنات والاراضى المخصصة للرحل هناك ورحل عدد كبير الى تلك المناطق واستقر بها ودخلوا على برام حتى كونوا ريفى ود هجام لوحده . كان الهدف الاستراتيجى الذى وضع بعد ( شريط ) دريج هو لابد من صدم العرب مع الفور لتدمير الطرفين بحجر واحد حيث ان قوة العرب وقوة الفور تكاد تكون متعادلة . وكلاهما يمثل سد فى وجه وهيمنة القبيلة لذك بد ا العمل بادخال صعاليك العرب فى موجة النهب المسلح بحيث يستغلون للدخول لمناطق الفور والتى يعرفونها جيدا لنهب الجمال والابقار ويصرف لهم منها نصيب مشترك فهو ماعرف بمجموعات الجنجويد وكان ابناء الزغاوة يحملون رسالة معينة فى هذا الصدد وهو توصيل الفور لحقيقة واحدة ان وجود العرب فى مناطقهم هو السبب الرئيسى لنهب جمالهم وابقارهم من الصعاليك والعرب وان العرب هم الذين يجلبون البديات وصعاليك الزغاوة لسرقة الجمال والابقار من الفور بل تطور الامر لاكثر من ذلك فقد استقطب لمجموعات الجنجويد مايعرف بالقواد من ابناء الفور لان هناك مناطق لايعرفها الا هم فاصبحت هنالك مرتزقة من ابناء الفور نفسهم خدمة الغرض . وهكذا بدات الثقة فى العرب تقل وحل محلها الكراهية ألي ان حدث الصدام الحقيقى المرتب له بحيث كان الزغاوة يذهبون لجبل مرة فى شكل تجار للسلاح لدعم الفور به وهو فى الحقيقة يخدم غرضين اولاً استخبارات لمعرفة مداخل ومخارج جبل مرة وكذلك زيادة فى اشتعال النار وتجارة من ناحية اخرى . وبحلول عام 1987 م اصبح للفور قوة كبيرة مسلحة واذا ترك الامر لهم فى ساعة الصفر التى كانت معدة لعام 199. م عند بداية التصويت الجديد للانتخابات التشريعية فى اول يوم والمقرر ان تفتك كل حلة بالفريق الذى يليها . الفور ستكون عندهم قوة لايمكن بعدها ان تهزم ومن ثم ربما رجعوا لوصية دريج وحينها ستكون قوتهم لايمكن ترويضها لذلك اوصى المجلس العسكرى للقبيلة بتفجير الصراع قبل ذلك الاوان لتضرب قوة الفور التى تكونت بواسطة العرب ويكون العرب رحلوا من حول جبل مرة والثقة فى القبيلة تزداد ويمكن بعد ذلك احتلال جبل مرة بكل سهولة – واذا استطاع العرب ان يهزموا الفور او كادوا لابد من تدخل القبيلة السريع لحسم المعركة والدخول لجبل مرة. فكانت الخطة ان تدخل مجموعة مسلحة وتنهب ابل العرب بالقرب من جبل مرة واستدراج العرب حتى يصطدموا بمليشيات الفور التى مازالت لم تقوى عودها – وقد كان ووقع الصراع حيث عمل كمين مشترك للعرب وابيدوا عن اخرهم فى بدايات 1988م واستنفر العرب كل قوتهم فى شمال وغرب وجنوب جبل مرة وانكشف امر المليشيات بواسطة الزغاوة واصدقاء العرب فى الجنجويد وبدات الحرب . وهنا كانت الخطة الدخول مع طرف الفور لنهب اموال العرب وتركوا الحرب للفور مع العرب وبيع السلاح للطرفين ونهب الفور عبر المليشيات المشتركة الجنجويد – وبيع المال المنهوب من الفور للزغاوة باسعار زهيدة خاصة الابقار فى مناطق الزغاوة. هذه فى برامج نفذت:. .1 الاتفاق بين كافة ادارات الزغاوة على تنفيذ برنامج الكفاح المسلح للقبيلة فى السودان مرتكزا على القاعدة التشادية تم ذلك فى مؤتمر الادارات الحدوية برئاسة تيمان دبى بمباركة من الرئيس التشادى . .2 تم انشاء المطار الدولى الحدودى قى الطينة الغربية لهذا الغرض للدعم اللوجستى وكان ضمنا مقصود به دعم فرنسى ولكن مجريات الاحداث غيرت كثيرا من الخطة ودخول امريكا دربك العمل . .3 تم تنفيذ الخطة الاعلامية باستدراج كافة ابناء دارفور لمشكلة تنمية دارفور ومن ثم أستدرج مراكز القرار وقوة القبائل المخاطبة بالزنجية والافريقية بعد ان ثبت ان القبائل العربية تحركت فى التجاه المضاد لاجهاض العمل بالتالى دخل شعار الزرقة والعرب والقبائل الزنجية من اجل تحريك ابناء هذه القبائل للاستفادة منهم فى هذا المنحى وكذلك لمخاطبة افريقيا واستقطابها حتى الزنوج الامريكان وكان هنالك مفكرين من أبناء الزغاوة يقولون بانه حتى الامين العام للامم المتحدة يمكن مخاطبتة بهذه الصفة . .4 فى سياق الخطة الإعلامية كان منشور قريش وهو منشور كان الغرض منه خلق ريبه بين عرب الشمال وهم الحكام وعرب دارفور حتى يتم تصادم يستفاد منه مبكرا والمطلوب كان صدم الجيش بالقبائل العربية بدارفور لاضعافها وهو هدف تم عن طريق اختراق الجيش عبر قيادات من ابناء الولاية وتم اعتقال موسى هلال . .5 تمت تصفية اعداد كبيرة جدا من ابناء العرب فى الصحراء الكبرى باستدراجهم بايجارات رمزية بواسطة متخصصين فى كل أسواق الولاية ونقلهم للمناطق المقفولة فى دار زغاوة وترحليهم للصحراء وتركهم هناك للموت قتل أكثر من تسعمائة . .6 فى سياق الاعلام وتحريض القبائل غير العربية فى دارفور قام المكتب بقيادة دكتور خليل والذين هم حول الترابى من نشر الكتاب الاسود لتثبيت الظلم وتحريك قبائل دارفور ضد الشمالين . .7 جهز قاموس للغة الزغاوة وهو الذى سوف يفرض لاحقا اذا انتصرت الثورة لتكون هى لغة اقليم دارفور والفكرة اتت من فرض لغة البربر فى الجزيرة . .8 تم نجاح الخطة بمنع الرحل من تجاوز كتم شمالا لعدة سنوات مكنت الزغاوة من ترتيب كل اوضاعهم فى الشمال . .9 كونت مكاتب فى كل دول العالم تعمل ليل نهار وعلى اتصال بكل لجان الولاية والمركز . .1. اصبحت القبيلة واجهة لكل اعمال دارفور فى الخارج والداخل وهى القائدة الان على نهج الحركة الاسلامية . .11 تم الاستفادة من طيش ليبيا فى العمل الثورى بزرع كوادر القبيلة فى الجيش العربى الثورى ومن داخله سرب شباب القبيلة عمل استخبارى لدول الغرب وبه نتجازاى الان . فى النشرة القادمة : .1 استغلال القوات المسلحة واختراقها .2 تحريك التبى اللبيين .3 اختراق حركة جون قرنق .4 الاستفادة من التدريب الارترى وصعوبة المكتب وحمل على العرب حتى كادوا ان يتركوا الولاية وكذلك خضع ابراهيم سليمان وزين له بانه هو الزعيم الوحيد لدارفور بعد ان فشل دريج وفشل على الحاج فالساحة له وقد مررت فيه الاجندة كان تماما عندما ذهب لالمانيا للعلاج وكذلك التلفونات المتصلة معه وكذلك والى الولاية وفتنة البرتى بين كبر وإبراهيم سليمان كلها خط لتدمير قبيلة البرتى . اما التنجر فجروا انفسهم لوحدهم باخطاء احمد ابتشكى وابراهيم جون واملاد عبد الجليل باعتبار حتى لايحرق عودة وهم قوة لاوزن لهم عند الزغاوة . هذا وقد جربت القبيلة حرب الرزيقات ولكنها ارجأت الامر الى ما بعد لأن داخل الرزيقات لم ينضج عمل استخباراتى الا عمل بلدو عشارى ولم يؤثر عليهم حتى جون قرتق تم استقلاله بتوقيع البرتكولات مع المؤتمر الشعبى وزين له بانه هو الحاكم للسودان اذا تم دحر حكومة البشير او جاء ت الانتخابات ولكن القضية ان جون قرنق فى كثير من تصريحاته يعتبر الزغاوة ليست قبيلة سودانية مما جعل التخاطب مع جهات تتبع له عبر وسائط دولية وحتى ان دعى ذلك لإقصائه. واحد من هموم القبيلة القيادات الوسيطة مثل اركو مناوى ---الخ كل مرة تامر الخطة بفصل مجموعة هو فى الحقيقة الحاقهم فى معاهد فى اسرائيل وارتريا والمانيا لتدريبهم وتغييبهم عن الساحة فقط للتمويه . اكشف السر واريح ضميرى مع الله سبحانه وتعالى بعد واحد وعشرين سنه من الضلاله والضلال ـ شئى اخر لابناء دارفور من تبقى منهم من عرب وفور ومساليت وبرتى ان الخطة الموضوعة الان فى وادى هور خاطبها خليل تحسب من القادة عبر الثريا فها هى : قفل مرحال الملم دويو كورما والغرض صدم العرب القادمين بهذا المرحال بالفور والتنجر ومن ثم التدمير الكامل لما تبقى من الفور وصدم البقارة بقبائل البرقد والداجو فى مناطق الفاشر مع سحب افراد القبيلة وعوانها الى الشمال الذى هو ساحة محروسة دوليا باعتبارها مناطق محررة تحديدا أم راى . وصدم الزيادية والبرتى فى مناطق شرق مليط و تمارس مجموعات خطف موسى جالس ناظر البرقد وملك البرتى فى مناطق مليط وملك الميدوب وذلك لاشعال الحرب فى المرحال الغربى لتقضى القبائل العربية على هذه المناطق وتنتهى سيطرة القبائل الكبيرة ومن ثم يتدخل العالم الخارجى لانهاء القبائل العربية حينها فقط يتحقق حلم القبيلة بدولة الزغاوة الكبرى دولة الهيمنة وليس الحدود هذا ماتحلم به القبيلة الان وانا برى منهم ... برى منهم .اسرتنا منسوبه للزغاوة ولكنى حقا ليس لدى بهم علاقة فى نهاية المطاف هى تربية وغلبت على شقاوتى فابليس مع الزغاوة اللهم فاغفر لعبدك الفقير بعد ان رد المظالم لاهلها واطالب جميع ابناء دارفور ان يمنعوا هذه الجريمة جريمة وهم الزغاوة بانهم حكام افريقيا الجدد مع العالم الخارجى وعليهم سد الثقرات على اهلنا الفور والتنجر الا يتخدوا تلك الاوامر الفظه الخاطئة وعلى اهلنا البرقد والداجو ان ينتبهوا لهذه الغفله وعلى اهلنا العرب الجام اهلهم من قتل اهلهم الفور و البرقد بل انادى بملئ صوتى ان اسرعوا قبل وقوع الخطر وتسمعون فى الاعلام الخارجى كارثة وشيكة تحل بدارفور ونزع سلاح الجنجويد قبل حلول 3./7 وهى تمهيد لنشر اعلام اثناء وقوع المعارك والمستفاد منها فى الاعلام الخارجى وضحاياها الفور والبرقد والداجو والعرب اللهم فاشهد هل بلغت .

Quote: الزغاوة ...ما بين حصاد الحسرة وتهافت الجهلاء/اشرف حسن عجب الدور May 8, 2006, 12:42 ارسل الموضوع لصديق نسخة سهلة الطبع الزغاوة ...ما بين حصاد الحسرة وتهافت الجهلاء * اشرف حسن عجب الدور اشرف حسن عجب الدور ترددت كثيرا قبل أن اشرع في كتابة هذا المقال فليس من قناعاتي التعصب الأعمى للقبيلة والسباحة في جهالات الجهوية والعنصرية الآسنة ،فثمة قاعدة منطقية تقول أن الدولة لن تصل إلى مرحلة الاستقرار ويتحقق فيها مفهوم القومية حتى تنصهر فيها عناصر السكان وتذوب في بعضها البعض لصالح الوطن بدلا عن النعرة الاثنية التي هي بمثابة دعوة للتشرذم والانغلاق والتكتل ....ويمكن بجلاء ملاحظة أن الدول التي يسود فيها الصراع والنزاع هي التي تولي موضوع القبيلة والعرق اهتماماً كبيرا من اجل تحقيق مكاسبها ،والأنظمة الدكتاتورية القابضة أو التي لها مشاريع خاصة تخدم في خط ضيق أهدافها القميئة من خلال تأجيج مشاعر القطعان والجماعات بدلا عن إعلاء الشعور بالوطن والتعصب له وما ينطوي عليه الأمر من شعور بالروح الجماعية والوطنية وبعد في النظر وتخطي لمتاريس القبيلة التقليدية ومن ثم تحقق نهضة الدولة ونماء شوكتها اعتمادا على ك! ل السكان دون استثناء وخروجها من نطاق حدودها إلى نطاق الإقليمية ومن بعدها العالمية (دولة عظمى). هدفت من هذا المقال بيان بعض الحقائق التي توارت تحت ركام وتراب التعتيم والتضليل والتزييف ، وكما قيل فالغرض مرض ، والذي يكون صغيراً في نفسه يكون صغيرا في أحلامه وطموحاته . هي خطوة لإلقاء الضوء دحضاً لظلام الافتراءات والأقاويل والجهالات والتي لن تؤدي إلا إلى تمزيق المجتمع والنسيج الاجتماعي اكثر مما هو ممزق– الناس على دين ملوكهم – وهذه الخطوة بمثابة تنوير عن جماعة أسهمت في تاريخ البلاد وضحت بدمائها رخيصة من اجله بصورة لا ينكرها إلا مكابر عنيد لا تغير مكابرته من الحقيقة شيئاً ، وبحسب التربية القبلية العقيمة للكثيرين منا والتي تجعل المرء في جلباب أبيه وجده ، فبعض من الأسلاف يشدون النشء إلى الوراء ويسهمون إلى حد كبير في تشكيل عقلياتهم بصورة سالبة رغم انف تقدم الحياة ويضعون في مخيلتهم صوراً عن الغير تجافي الحقيقة يبنون عليها قراراتهم فيما بعد (القلم ما بزيل بلم) ولعلها العلة التي تقف وراء هذا التخلف وهذا التردي والانحطاط. واعلم أن الكثير من القراء يفضلون الصحف كنافذة للتنوي! ر بالنظر إلى رخص أسعارها هذا من جانب ومن جانب آخر فالكتب بعضها غير متو فر أو محارب فضلا عن غلاء أسعارها . هذه مقدمة طويلة قصدت من خلالها تبرئة ذاتي من النعرات الجاهلية البليدة ،مع علمي أن البعض يخوض في هذه الجج النتنة دونما حياء أو اختشاء ،إما لعقد ووساوس وشعور بالدونية ، أو لبرهنة الأصل النبيل وطهارة الجذور !!! كمبرر للاستعلاء والتطاول على بقية الخلق استغلالا لعاطفتهم الساذجة بسبب الجهل الذي يضرب باطنابه في الأرجاء والبقاع مما يجعلهم يربطون بين العقيدة والسلالة ، وبالطبع فالأمر يضر بتلك الرسالة السامية ويجعلها مناظرة لمفهوم الاستعمار الثقافي ... واحسرتاه على كل الذين نبذوا رسالة النبي محمد الراقية وراء ظهورهم واتبعوا نعرات الجاهلية الخرقاء .. إن الشارع لكل من يعلم اصدق من السنة الساسة ، والفائدة المرجوة تكون في الطحين وليس في جلبة وجعجعة الماكينات أليس كذلك ؟ نعود إلى موضوعنا الرئيسي وهو قبيلة الزغاوة المثيرة للجدل والتي لاكتها الألسنة وتناوشتها الاتهامات وفي هذا السياق سأتعرض لبعض ما سمعته من الخطب في بعض المساجد وما قرأته في بعض الصحف المراهقة وسأحاول الإجابة على ما جاءوا به من مزاعم وخزعبلات واتهامات تبين بجلاء الانحطاط والتردي ال! ذي وصل إليه البعض جهلا وتحويرا وتسويفاً ومداراة للحقائق والمسلمات التاريخية التي جاءت في ذكر هذه المجموعة الكبيرة الضاربة بجذورها في ارض السودان ولعل هنالك تقصير من المهتمين في إيصال الحقائق للجمهور عن مجموعات كثيرة لا يعرفها الناس إلا من خلال الأقاويل ، وأسهم في هذا الأمر ترامي أطراف البلد وضعف التواصل مما حدا بالتاريخ إلى التوقف في أذهان البعض عند مثالب تجاوزها الزمن بمراحل ، فالذي ينظر خلفه لا محالة سيتعثر أو يلقي حتفه إن كان أمامه مورد للهلاك. من هم الزغاوة ؟ يقول الباحث محمد عبد الله آدم في كتابه – قبائل السودان نموذج التمازج والتعايش – في صفحة 105: ( اختلف المؤرخون حول اصل الزغاوة فقد ذهب البعض إلى أن الزغاوة يلتقون مع البرنو في أن كليهما ينحدر من العرب العاربة عرب الجنوب وحميريين ثم كانوا ضمن هجرات العرب الأولى قبل الإسلام بقرون ثم اختلطوا بقدماء المصريين ثم النيليين ثم ظعنوا إلى حوض بحيرة تشاد وخلال الترحال والتعايش والتداخل التقوا بأقوام وعناصر بشرية كثيرة ومختلفة فتزاوجوا وتصاهروا معهم حتى ضاع لسان كثير منهم فصاروا رّطانة. وذهب آخرون إلى أن الزغاوة برابرة! حاميون وعندما جاء الإسلام كانوا أول من اعتنقه وابلوا بلاءاً حسناً في الدفاع عنه وحمل رسالته إلى كثير من الشعوب الإفريقية . وذهب بعضهم إلى أن الزغاوة هم الشعب الليبي القديم واتصلوا عن طريق البحر المتوسط بالحضارات القديمة كالفينيقية والمصرية والنوبية ). وكدليل علي ارتباط الزغاوة بالأصول العربية استند المؤرخون على العديد من الدلائل التي تشير إلى ذلك مثال : o أن أجداد الزغاوة هاجروا من الجزيرة العربية وبقى بعضهم في سوريا وهنالك قبيلة الزغبي في سوريا لها كثير من اوجه الشبه بالزغاوة والاوشام على البهائم واحدة . o توجد قبائل عربية بجزيرة العرب والخليج العربي تماثل قبيلة الزغاوة من حيث التسمية مثال ذلك قبيلتي الزعبي والزغاوي بالكويت. o توجد بأطلال مسجد القصر ببنغازي بليبيا رسوم على أحجارها الضخمة جميع أوشام قبيلة الزغاوة ووجدت نفس الاوشام في الجبل الأخضر عام 1974م مفصلة بها اوشام قبيلة الزغاوة كلها تفصيلا كاملا (المرجع السابق). o في مدينة إنطاكية على الحدود التركية السورية توجد قبيلة تسمى الزغاوة ويعمل أفرادها في مهنة الحدادة كمهنة الزغاوة الحداحيد في دارفور تماماً. أريد أن أضيف إلى ما سبق بعض الملاحظات فالزغاوة قبيلة تمارس مهنتي ! الرعي والتجارة كحرف أساسية ، كما انهم يحبون الفروسية وتربية الإبل والخيل وهم فرسان شديدو المراس وأقوياء البأس كان لهم شأن عظيم في حروب التحرير ضد الاستعمار كما سيأتي لاحقاً، وبصورة جلية جداً يمكننا الربط بين هذه الأنشطة وعادات العرب القدماء . والزغاوة يحبون التنقل والتسفار وكانوا أول الجماعات التي عرفت التجارة إلى خارج الحدود ، وأسسوا الشركات عبر البحار ولديهم رؤوس أموال ضخمة وشركات في الكثير من أرجاء العالم ويمتازون بحبهم لبعضهم وتآزرهم بصورة يندر مثيلها في السودان ، والزغاوة ينشرون في كل أرجاء السودان ولا يكاد إقليم يخلو من وجودهم . وربما من خلال تكاتف الزغاوة واتساع مداركهم استنتج البعض ممن عايشوا التشتت والفقر أن هؤلاء القوم يدبرون لأمر ما ، والأمر تذكيه الغيرة العمياء والشعور الأجوف بالرفعة على الآخرين. هل هذه أمور مستغربة في بلد طريقة التفكير فيه تدعو للرثاء؟ بخصوص اصل الزغاوة سأتناول بعض السطور من كتاب آخر للمؤرخ صديق البادي ومقدمته للبروفيسور العلامة /عون الشريف قاسم (عليه الرحمة) والكتاب استند على مرجع استغرق إعداده خمس عشرة سنة بحثا وتنقيبا وتقصي للحقائ! ق . يقول صديق في كتابه (القبائل السودانية والتمازج القومي ): الزغاو ة من القبائل الحدودية ولها وجود في السودان وتشاد وليبيا وقد اقتنع الزغاوة بالإسلام ورفضوا بإباء وشمم كل المحاولات التبشيرية والتنصيرية التي قام بها المستعمرون وسطهم وعقابا لهم حرموا من التعليم النظامي ، فاهتموا بالتعليم في الخلاوي وبعضهم هاجر خارج المنطقة لتلقي قدر من التعليم النظامي). أشير هنا إلى أن الزغاوة يعدون من اكثر القبائل تعليماً في غرب السودان ووسطه ولديهم رصيد وافر في هذا الشأن (راجع كتابات ضياء الدين البلال عن الشينات الثلاث)، كما أن لهم روابط علمية واجتماعية في كل قارات العالم. أما البروفيسور عون الشريف قاسم فيقول في موسوعته عن القبائل والأنساب في السودان ص 1017: ( زغاوة: قبيلة كبيرة من التبو الحاميين والزنج مع صلات عرقية بالليبيين والبربر .. تذكر بعض رواياتهم أن أصولهم من الشام .. وقد تحدث العرب عنهم كثيراً فذكرهم المسعودى ، كما ذكرهم أبو العلاء المعري في شعره ، ولغتهم إحدى لهجات التبو ويتحدث معظمهم العربية . وزغاوة كردفان يرجع نسبهم إلى خالد الجهني – في حين ينتسب البقارة إلى عبد الله الجهني – وهو والد زيد والد عطا والد احمد الدرويش والد علي المكاشف! ي والد حسن المجذوب والد إبراهيم دلوم والد الفكي حسن والد السلطان احمد دروا والد حسن كّراي والد عمر والد الفكي عقيد الذي جاء بهم إلى منطقة كجمر ). يمكنك إذا تنقلت في ديار الزغاوة العرب والبقارة أن تلحظ الملامح المشتركة والعادات والأمزجة التي توضح هذه العلاقة الكائنة . (يطلق الزغاوة على أنفسهم اسم البيرى وينقسمون إلى ثلاثة فروع هي : الويقي والتوباء والكوبارا .. أما الويقي فيشملون الارتاج والقلا والتوار والنيقيري واولاد دقيل والكجمر والكاتينقا والتوباء هم البديات اما الكوبارا فهم زغاوة الكوبي . ومن شيوخ الادارة الاهلية بينهم الشرتاي التجاني الطيب واخوه محمود الطيب ، والسلطان محمود دوسة واخوه بشارة دوسة وابناء الملك محمدين وهم الملك علي ومحمود وصالح ،والملك آدم نورين )..أ.د. عون الشريف قاسم ص 1018.. مرجع سابق. الزغاوة و الثورة المهدية : يقول المؤرخ احمد عبد الله في كتابه المشار إليه آنفاً ص 113 : ( بادرت الزغاوة إلى مناصرة المهدية خاصة زغاوة القلا في كرنوي والتوار في منطقة امبرو والكوبي في الطينة والارتاج في أم حراز فقد هاجر هؤلاء منذ أيام المهدية الأولى وباي! عوا الإمام المهدي في قدير ..وكان رسول الإمام المهدي إلى السنوسي في لي بيا هو الشيخ طاهر اسحق الزغاوي ومعه كوكبة من فرسان الزغاوة ، وتمكن الأمير محمود ود احمد أن يأخذ من كل بيت من بيوت الزغاوة مجاهداً فكون الزغاوة لوحدهم قوة ضاربة وشاركوا في كل معارك المهدية الأولى الحاسمة واستشهد منهم رجال كثيرون ، وحينما احتاجت الثورة إلى مدد ومزيد من الرجال لبى ملك الزغاوة يومها الملك مصطفى ود بحر داعي الجهاد فجهز رجالا كثيرين ورمى بهم وبنفسه في أتون معارك المهدية وشارك هو بنفسه في موقعة النخيلة (بعطبرة) .. يقول المؤرخ : ( وقد وجدت مكتوباً أطلعني عليه بعض المعمرين من الزغاوة في دارفور يحوي كيف نفذ الملك مصطفى ود بحر ملك الزغاوة أمر الخليفة عبد الله بان يجند من كل بيت من بيوت الزغاوة على سعتها رجلا للجهاد وقد فعل ذلك وبنجاح تام وقد قدر عددهم بأربعين ألف مجاهد). من خلال هذا السرد للحقائق التاريخية لا يمكن أن يفوت على أذهاننا هذا التعاون الرائع إبان الثورة المهدية بين كل أبناء السودان (عدا القليلين) دون ارتداد قميء للعنصر والعرق .. فالمهدي من دنقلا آوته كردفان وجبال النوبة وأمدته دارفور وجنوب السودان بالمقاتلين ، لاشك أن أجدادنا رغم ضعف تعليمهم كانوا أ! فضل خلق منا إلى حد بعيد. إذن من خلال هذا الرصد التاريخي يمكننا الرد بسهولة على المزاعم والخزعبلات والجهالات التي تقول بدولة الزغاوة الكبرى وطموح أبناءها على حساب الوطن الذي أفنى أجدادهم أنفسهم من اجله انتهاء بامدرمان وعطبرة ، هل هنالك تنكر أفظع من هذا بالله عليكم !! هذا هو ماضي الزغاوة فماذا عن الحاضر ؟ بأي حال من الأحوال لا يمكن إسقاط مجاهدات الزغاوة و أمراء المجاهدين الذين فوجوا المقاتلين من اجل مشروع الإعاشة هذا ( اقصد المشروع الحضاري عليه الرحمة)، وكم من أسرة و أسرة قضى أبناءها نحبهم ليتلاشى من بعد الحلم السراب ، ولعلنا نذكر بعض أمراء الطلائع ونجهل الكثيرين ، ولا ارغب في الخوض بشأن هذا الموضوع فما تعرفونه أظنه يكفي . ولا ينكر إلا مكابر مريض دعم تجار الزغاوة لحكومة الإنقاذ في بداياتها قبل أن تعرف دولارات البترول ودعم المانحين ، تمر بذهني ذكريات الشاحنات والسيارات الصغيرة التي تبرع بها رموز الزغاوة أمثال الحاج آدم يعقوب (رحمه الله ) الذي منح درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة الخرطوم تقديراً لمجهوداته في دعم الجامعة ؟ والموضوعات موثقة والصور والوثائق موجودة في ب! طون الكتب. لقد تبرعوا من حر مالهم وليس من المال العام ، فكم عدد الذ ين فعلوها آنذاك ؟!!! لابد ان الزغاوة قد ماتوا بالآلاف في معارك المهدية وقدموا دعمهم هذا من اجل تحقيق دولتهم الكبرى ..أليس كذلك؟؟ كما تعودنا على الصور المقلوبة فإننا بتنا لا نندهش حينما يحدث أمر غريب ، إنما نندهش حينما يحدث الأمر الصحيح وتعتبر الحقيقة؟ للأسف الشديد فالذين تعرضت ألسنتهم وأقلامهم البذيئة لسيرة الزغاوة يستمع لهم كثير من الغافلين ، ويا ويل أمة يصتنت شعبها للجهلاء وذوي المرض والغرض . والانكى من ذلك فان الذين يلوكون سير الآخرين بالباطل ،هؤلاء إذا نظروا إلى تاريخهم المخزي عليهم أن يديروا إليه ظهورهم أن كانوا يعرفون الحياء !! وحقا إذا لم تستح فاصنع ما شئت . وأجرأ من رأيتُ بظهرِ غيبٍ على عيبِ الرجال ،ذوو العيوب إنها ليست دعوة عمياء ،ولكن سرد مبسط ومختصر للغاية هدفت منه إيقاف الناس على حقائق ربما لم يطلع عليها الكثيرون ، وهذا ليس تمييزاً لفئة على حساب فئات أخرى كلها عظيمة عظمة هذا البلد وهذا الشعب الأبي الذي ترجم التعايش والتآلف والتعاون إلى حقيقة واقعة رغم تعدد أصوله. قد يختلف الشقيق مع شقيقه ولكن حتماً ستصفي الأيام ما كدرته ا! لفتن ، وسيطفئ التنوير ما أججه رعاة العدوان والبغضاء . يا أهل دارفور ويا أهل السودان جميعاً ... تعظيم سلام . * أشرف حسن عجب الدور أستاذ جامعي

Quote: اتفاق سلام دار فور 5/5/2006م يجب أن يقرأ وفق ظروفه ومناخه. عبد العزيز عثمان سام/ابوجا في يوم الجمعة الموافق 5/5/2006م تم التوقيع في ابوجا العاصمة النيجيرية اتفاق سلام دار فور بين حكومة السودان من جهة وحركة / جيش تحرير السودان بقيادة مني أركو مناوى من جهة أخري كما التحق منضما للاتفاق فور توقيعه مجموعة مُقدرة من الفصيل الآخر للحركة التي يقودها الدكتور/ عبد الرحمن موسي ، وابدأ بالقول أن الاتفاق الذي تم التوقيع عليه في القصر الرئاسي النيجيري عشية الجمعة 5/5/2005م ليس نتاجا طبيعيا ولا مولودا شرعيا لمحصلة جولات التفاوض التي جرت في منبر ابوجا للمشكل والأزمة الدار فورية والتي انتهت وأسدل ستارها بتاريخ 30/4/2006م ولكنه – أو الاتفاق- هو معالجة تم فرضها بالإرادة الدولية من خلال دبلوماسية دولية وحضور أممي اتخذ من القصر الرئاسي النيجيري مقراً له بدلاً من فندق شيدا العالمي مقر المفاوضات طوال الجولة السابعة الممتدة لمدة نافت علي الخمسة اشهر بدأت في نوفمبر 2005م وانتهت في الثلاثين من ابريل 2006م .. فكيف سارت الأمور في الأيام الخمسة التي تلت ذلك التاريخ ؟؟ في الساعة العاشرة من مساء يوم 30/4/2006م انعقد الاجتماع العام الأخير للجولة برئاسة الدكتور سالم أحمد سالم ورئيس الوساطة وحضور الوسطاء والمسهلين وممثلي المجتمع الدولي وكان البند المطروح هو سؤال واحد مطروح للأطراف وهو: هل تقبلون التوقيع علي مقترح الاتفاق المطروح من الوساطة أو نعلن فشل المفاوضات وانتهاء الوساطة في مهمة الحل المتفاوض عليه لحل مشكلة دار فور ومن ثم رفع الجولة ؟ والدكتور سالم هو ادري الحضور وأعلمهم برد الحركات علي سؤاله وهو الرفض الصريح والقاطع للمقترح المطروح لأسباب يعرفها هو جيداً.. ثم بدأت سيناريوهات المرحلة الثانية بمداخلة السفير الأمريكي السيد/ كميرون الذي طلب الفرصة للحديث قبل رد الأطراف علي السؤال فطلب من سالم احمد سالم باسم الحكومة الأمريكية إمهاله أربعة وعشرون ساعة لمحاولة إنقاذ المحادثات من خلال تداخل مباشر مع الأطراف لطرح بعض التعديلات وخاصة في ملف الترتيبات الأمنية، فاستجابت الوساطة للطلب الأمريكي وأعلن د.سالم وقف عقارب الساعة التي كانت تمضي حثيثاً نحو الثانية عشر مساءاً أو نهاية الموعد المضروب لانتهاء الجولة والمنبر معاً ، وتوالت الأحداث عاصفة !! علمنا في وقت متأخر من الليل أن وفداً أمريكياً رفيعا قد تحرك من واشنطن في طريقه إلي ابوجا وكذلك وفد آخر من بريطانيا والإتحاد الأوربي فالتئم جمعهم بحضور مساعد وزيرة الخارجية الأمريكية السيد/ روبرت زويليك والسيدة/ جيونداي فانضما إلي الوفد الأمريكي الرفيع الموجود أصلاً في ابوجا كما وصل ممثل الأمين العام للأمم المتحدة بالسودان السيد/ يان برونك إضافة إلي الوفود الأوربية،وحضر إلي أبوجا كذلك في نفس اليوم رئيس الإتحاد الإفريقي الجديد رئيس دولة الكونغو الديمقراطية ورئيس مفوضية الإتحاد الإفريقي /ألفا عمر كونارى فضلاً عن مضّيفهم الرئيس أوباسانقو رئيس جمهورية نيجيريا الاتحادية راعي المنبر حيث عكف الجميع في اجتماعات مستمرة ومتواصلة وفي اليوم التالي الموافق الفاتح من مايو بدأت الاتصالات المباشرة مع رؤساء الوفود فرادي كل علي حدة بعد أن تم إدخال بعض التعديلات الطفيفة علي مقترح الوساطة المرفوض سلفاً من طرف الحركات وفق الموقف المشترك، ولما كان الرد الطبيعي هو رفض المقترح رغم تعديله لوقوفه بعيداً جدا عن الموقف التفاوضي المشترك للحركات، بدأت مرحلة أخري من الحوار بين المجتمع الدولي المتواجد والمنعقد باستمرار في القصر الرئاسي النيجيري ورؤساء الحركات والحكومة السودانية التي لم تكن تحت أي ضغط لأن المقترح المقدم باسم الوساطة هو في الأصل ورقة الحكومة السودانية وما الوساطة إلاّ وكيلة عنها وكالة محاماة يتوجب معها رعاية مصالح الأصيل لأقصي حد ممكن، وكان حوار القصر الرئاسي النيجيري ديدنه الانفراد بقيادة كل طرف وكانت ثوابته هي الآتي: 1- أن المفاوضات قد انتهت بفشل الأطراف في التوصل إلي حل متفاوض عليه. 2- أن المجتمع الدولي مهتم جدا بالِشأن الإنساني في دار فور وحماية المدنيين هناك من القتل والتنكيل اليومي وسوف يتدخل فورا للقيام بمهمته و واجبه. 3- أن المجتمع الدولي يفضل أن يدخل إقليم دار فور في ظل اتفاق سلام ليساعد في حفظه وتنفيذ قرارات الشرعية الدولية الصادرة بشأن دار فور. 4- أن اضطرار المجتمع الدولي للدخول إلي دار فور في حال فشل الحل المتفاوض عليه يعني من بين مجموع أشياء أخري فرض السلام هناك بدلا من حفظه وبناءه ويعني بالضرورة اعتبار كل حاملي السلاح في دار فور جماعات خارجة عن القانون وانتفاء كل الشرعية الدولية التي يتمتع بها الطراف الحالية وذلك باعتبار أن الفشل في الوصول إلي اتفاق في ابوجا ورفض مقترح وساطة الإتحاد الإفريقي هو رفض للإرادة الدولية الممثلة في كافه أجهزتها والمؤيدة منها جميعاً وما يتبع ذلك من تداعيات لا تخفي علي فطنة أحد، ونحن في حركة / جيش تحرير السودان نعلم ونعي جيداً أهمية الدعم الدولي لإنجاز الأهداف والمرامي التي نعمل لتحقيقها ليس لأجل دار فور فحسب ولكن لأجل التأسيس لوطن صالح للعيش فيه يتسع لكل مواطنيه علي قدم المساواة والعدل والكرامة الإنسانية، وطن يقوم علي ركيزة صلبه هي المواطنة، يتساوى فيه الجميع ويتشاركون في الحق والواجب، لذلك كان لا بد لتقدير الموقف الجديد والحوار الجاري بين المجتمع الدولي وقادة الأطراف أن تتباين فيها الرؤى وفقاً لتقديرات عدة لا تخضع للمواقف التفاوضية المشتركة التي التف حولها الجميع طوال الجولة التي استمرت لمدة زمنية أطول من جملة جمله الجولات الستة مجتمعة (صحيح أن هنالك طرف قد قرر فض التنسيق في منتصف الجولة لأسباب ذكرها في قرار الفض ولكن الجميع قدّر أن الأسباب التي أوردها ذلك الطرف لا تمت إلي الأمر بصلة). إذاً، خياران لا ثالث لهما ، الأول أن تكون جزءاً من السلام وفق المقترح الحكومي الذي قدمه الوسيط (الإتحاد الإفريقي) وأن يتدخل المجتمع الدولي لضمان تنفيذه وإنقاذ المشروع الإنساني وحماية من تبقي من مدنيين في أنفسهم وأعراضهم وكرامتهم ، أو أن تنتصر لموقفك التفاوضي وتتمسك بمطالبك (لاحظ أن التفاوض انتهي وانفض سامر المنبر يعني لا جولات قادمة) المسنودة جماهيريا من داخل السودان وخارجه، وتفقد الشرعية الدولية والرقابة التي تتمتع بها الآن وتصبح في نظر العالم خارجا عن الإرادة الدولية وتعود لقتال الجميع (دونكشوطياً) القوة الدولية القادمة وقوة الإتحاد الإفريقي الموجودة أصلاً وفق الشرعية الدولية والإقليمية فضلاً عن جيش نظام الخرطوم ومليشيات الجنجويد الطليعة النشطة وراس الرمح لجيش حكومة الخرطوم، ومن العدل القول بان هذا الموقف الجديد (حوار القصر الرئاسي النيجيري) بين العالم مجتمعا والأطراف في منبر ابوجا لم نجد نحن في الحركات المسلحة في دار فور الفرصة ولا الوقت لترتيب موقف تحاوري مشترك أو تنسيق فيما بيننا ندخل به إليه، كما أن ممثلي الأطراف فيه ليست وفود تفاوض تجلس وتقتل الأمر نقاشا وتقّلبه علي وجوهه ولكنه حوار الكبار وتحاور بالرؤوس إن صّح التعبير، ولما أحسسنا بخطورة الآمر أرسلنا في طلب القيادات العليا للحركة وتفضل الإتحاد الإفريقي بإحضار قياداتنا من الأراضي المحررة حيث حضر كل من القائد العام لجيش الحركة وحضر المفتش العام للجيش وقائد التوجيه المعنوي وحضر رئيس مجلس التحرير الثوري وبعض أعضاء المجلس مع وجود رئيس الحركة تحوطا ليوم مثل يوم الجمعة 5/5/2006م حفاظا علي المؤسسية التي وضعنا لبنتها في حسكنيتة الفتية العصية علي كل متجبر وواهم.. ظل التجمع الدولي في حالة انعقاد مستمر ليوم كامل دون انقطاع يسألون الأطراف الإجابة علي السؤال المطروح (وإني خيرّتك فاختار).. علي قدر أهل العزم تأتي العزائم، جلسنا نقّلب الأمر من كل نواحيه في جو ديمقراطي حر التزمنا به، نضع في الحسبان الجو الماثل داخل قاعة الاجتماع الدولي المستمر دون انقطاع، طلبنا مهلة لمزيد من التشاور فمنحنا ثلاثة ساعات تجاذبنا فيها الحديث من كل جوانبه، والحوار لا تتغير خياراته: فأي الخيارين اخترتم ؟؟ وجدنا أن دور الوفد المفاوض باعتباره لجنة مؤقتة (ad hoc) قد انقضي، فكان أن أحلنا الأمر وفق دستور الحركة لجهة الاختصاص التي فوضت سلطاتها لوفد التفاوض وهو تحديدا المجلس القيادي الوارد في الباب الثالث (الهيكل التنظيمي) من دستور الحركة ويجدر بالذكر أن المجلس القيادي لحركة/ جيش تحرير السودان هو السلطة السيادية العليا في الحركة ويتكون من ستة أعضاء بحكم مناصبهم وهم: رئيس الحركة ونائبه،الأمين العام ، القائد العام للجيش، رئيس هيئة الأركان ورئيس القضاء.ومن أهم مهام المجلس إعلان الحرب و الحكام العرفية،المصادقة علي الاتفاقيات ، المصادقة علي اختيار الوفود الخ.. وعليه فكانت الإحالة وفقا لصحيح الدستور وجاءت موفقة ومعلوم أن مهمة الوفد المفاوض قد انقضي بانتهاء المفاوضات وطي المنبر وجفاف مداد الاجتماعات الممتدة.. أرسلت قيادة الحركة في طلب الوفد المفاوض للحركة بأكمله إلي القصر الرئاسي النيجيري لمعاونه رئيس الحركة والقيادات العليا المرافقة له في اتخاذ القرار المناسب وكان الرأي الغالب أن الأمر خطير ويتوجب تنوير قواعد وقيادات الحركة به حتى يتمكن الناس من شرح الوضع الراهن دون جدوى، فقد رأينا الرئيس أوبوسانقو وهو يتردد بنفسه بين الفينة والأخرى إلي القاعة التي نحن بداخلها لينقل لنا حرج موقفه كمضيف لممثلي المجتمع الدولي وأنهم ظلوا في اجتماع مستمر ليوم كامل (24 ساعة). تم إحالة الأمر إلي المجلس القيادي للحركة الذي هو الأولي علي مصلحة ومصير الحركة وصاحبة الحق الدستوري في اتخاذ هذا القرار وان اجتماع وفد الحركة داخل القصر الرئاسي النيجيري قد ترأسه الأستاذ/ عيسي بحر الدين رئيس مجلس التحرير الثوري أعلي سلطة تشريعية بالحركة وهذا يسهل مهمة برلمان الحركة عندما يجلس غداً لإجازة هذا القرار والاتفاق الذي لن يري الناس الآن دوافعه ومقتضياته وظروفه ومناخه، وللناس في ذلك العذر لان غشاوة أصابت عيونهم من سحابة المفاوضات والمطالب المسنودة من جماهيرنا التي لم ولن ولا نخذلها أبدا ، وإن كتبت المرة القادمة سوف أتناول ما يتيسر لي من فوائد لا ولم يراها الناس الآن ، فأعلموا أهلنا الكرام أننا لم نوقّع هذا الاتفاق مع حكومة السودان وحدها ولكن وقعناه مع العالم الذي أظهر هذه القضية وأصدر القرارات العادلة والشجاعة لنصرة الحق الذي تطالبون به ولكم في رسول الله (ص) أُسوة حسنة عندما وقّع صلح الحديبية وهي تتراءى لصحابته استسلاما وأعلموا أن الاستسلام للإرادة الدولية هو نصر مبين فقد لا نري ما يرون وما عهدنا بهم ظلمة يجحدوا الناس حقوقهم، عودوا أهلي الكرام إلي حركتكم وثورتكم والتفوا حولها واخرجوا من هذا الإحباط الذي طرا عليكم واصطفوا خلف قيادتكم الحكيمة الرشيدة التي أشادت بها العالم في يوم حزنتم فيه مؤقتا وسوف تفرحون وتنشرحون له ولمخرجاته قريباً وأرجو لي ولكم الرحمة و إلي الأمام والثورة مستمرة لأجل الخير والرفعة والسؤدد لكم جميعا ودمتم.. (نواصل)

Quote: هل هناك يا أخى من لا يعرف دور مجموعات أبناء الزغاوة الخارجة عن إرادة قبيلة الزغاوة في النهب المسلح في غرب السودان والتى حيرت حتى أبناء الزغاوة أنفسهم، ودور تلك المجموعات في التهريب والتكتل في الأسواق وتدهور النسيج الأجتماعى في دارفور عامة، تلك المجموعات هى أول من أدخل تجارة الملابس القديمة من خارج السودان، ليبيا تحديداً، حيث يقول عنهم كل من زار ليبيا بأنهم يقفون علي القمامة ينتشلون الملابس القديمة بعصى طويلة يوضع علي طرفها سلك يشبه السنارة ثم يقومون بتهريب تلك البضاعة التالفه عبر الصحراء إلي السودان، هل هناك من لا يعرف دورهم في تهريب الصمغ العربى إلي أفريقيا الوسطى وإلي النيجر وتخريب الأقتصاد الوطنى،

Quote: مؤتمرا صحفيا لحركه وجيش تحرير السودان عقدت حركه وجيش تحرير السودان بالداخل مؤتمرا صحفيا بقاعه الصداقه بالخرطوم شرفه جمع غفير من الاعلاميين بمختلف قبائلهم الصحفيه المسموعه والمرئيه وقد تحدث في المؤتمر سعاده /الكمندر/مصطفي عبد الله ابكر الناطق الرسمي لحركه رجيش تحرير السودان بالداخل في افتتاحيه المؤتمر حيي الثوار والمجتمع الدولي والقائد العام مني اركو مناوي والمجلس الثوري لحركه وجيش تحرير السودان واعضاء الحركه بالداخل واكد ان توقيع السلام جاءفي الوقت الراهن وبشكله الحالي نتيجه للوضع النساني المزري والمتردىداخل معسكرات النزوح واللجؤ ثانيا: تخفيض السعرات الحراريه من قبل المنظمات العامله بالاقليم ثالثا: الاستفاده من مجهودات المجتمع الدولي لاعاده وتعمير تأهيل القري التي تأثرت بالحرب واقرار المجتمع الدولي ل8مليون دولار لاعاده وتأهيل الاقليم رابعا: لوجود وقيام مؤتمر الحوار الدارفوري الدارفوري خامسا: السلام يعني الخيار الوحيد لجميع شعوب العالم فلابد من تحقيقه سادسا: الاستفاده من الفتره الانتقاليه المتبقيه والبناء الجيد للاجيال القادمه سابعا: وقف نزىف الدم بعد ان تجاوز عدد القتلي حوالي1800الف قتيل وحوالي 2مليون نازح ولاجئ ومن مكاسب هذا السلام اولا : هوتمثيل انسان دارفور في مؤسسه الرئاسه تجريد المليشيات المسلحه ووضع حد لكميات السلاح المنتشر والاجانب(المعارضه التشاديه)وغيره وذلك بالاستفاده من بند الترتيبات الامنيه تعميم الحركه في كل مدن السودان اما المتحدث الثاني فهو الكمندر/النور عبد الله ادم مساعد الامين العام بالداخل وضح ان استمرار القتال سوف ينتج عنه كثير من الماسي الانسانيه مما يؤدي الي كارثه لايحتمل عقباه فقد اكد علي المراهنه علي العمل الساسي الجيد مما يزيد في حصه اهل دارفور وبسؤال من احد الصحفيين عن مدي قدره الحركه علي استتباب الامن اكد الكمندر مصطفي انه مرهون بمدي جديه الطرف الاخر بتنفيذ بنود الاتفاقيه وعن قبول الحركه بالقوات الدوليه اكد انهم مبدئيا يرفضون ولكن نسبه للوضع الانساني السئ بالاقليم ولضمان تنفيذ الاتفاقيه بصوره جيده لذلك يصير امرا لا مفر منه وتحدث للؤتمر الصحفي الكمندر/مني اركو مناوي وقد اجاب علي الاسئله المطروحه من قبل الصحفيين واعدا بالسعي الجاد لتنفيذ الاتفاقيه وتحقيق مطالب شعب دارفور صلاح محمد سليمان اعلام حركه وجيش تحريرالسودان بالداخل

Quote: انت اذا كان تشتكى من اهلك الذين طردتهم الظروف ليسكنوا معك لتاتى انت وتبشع بحالهم تقول ملوا لى الغرفة وملوا لى الصالة كمان انا قلت ليك بالواضح انت ما مؤهل عشان تناقش قضايا الوطن ، خليك فى القص واللصق بتاعتك ده ، وكمان هاك ده برضو عن الجماعة الخلقوا ليك عقدة ، بس يا على ديل ما يشتكوا من الضيف خليك من اهلهم ديل رجال يعرفهم كل من عاش معهم ، ما زيك الجاى تشتكى من انك كيف توفر بتاع الكبسة لاهلك وبتاع الدجاج ، اللى حتى القطط شبعت منها فى السعودية ، بالله شوف ليك قضايا يتماشى مع فهمك الضيق

Quote: بيان من حركه وجيش تحرير السودان – مكتب الخرطوم جماهير شعبنا الصابره هكذا مضت سنوات ومأسي الشعب السوداني تتفاقم وتزداد حده وتدهورا ونظام المؤتمر الوطني لايملك الارادة الاخلاقيه للخروج به من ازماته بل سعي وعن قصد الي تعميقها والدفع بها الي حافه الانهيار ،فكيف لا وهو يجيد بقذاره التفرقه علي اسس القبيله والعرق والدين فكانت دارفور محطته لينفث فيها سمومه طبله عمره الكالح وكانت فظاعه الازمه التي شهدها العالم جماهير شعبنا الصابره ان حركه تحرير السودان بعد ان وعت بحقيقه اختلال مفهوم الدوله السودانيه ما كان لها الا وان تناضل وبكافه السبل (وهكذا قاتلنا بشرف)الي ان ارغمنا النظام بقبول التفاوض حول قضايا الاقليم ومطالب شعبنا العادله التي لا يمكن التنازل عنها وبعد انعقاد المؤتمر العام الاول للحركه بحسكنيته في اكتوبر2005 أخذت قضيه السلام اولويه في توصياته فكان لابد أن نسعي الي تحقيق ذلك جماهير شعبنا الصابره ان ما توصلنا اليه من اتفاق والذي جاء رغبه لرعايا السلام في المنطقه واصدقائنا والمجتمع الدولي والأهم من ذلك بارادتنا ، نعي انه لم تكن نهايه المطاف لقضايا نضالنا ولم يسدل الستار علي مطالبنا ولكنه خطوة ومدخلا الي تحقيق ذلك في ظروف اخري ترفع عن كاهل اهل دارفور ماخيم عليهم من اسي طوال فتره الاربع سنوات اذ أن الكل يعي حجم الكارثه التي لن يستطيع النازحين والمواطنين حسب الواقع الانساني تحمل اعبائها لعام اخر لذلك جاء الاتفاق بدايه النهايه لها ونحن اذنشير الي اهميه وضروره التوقيع في هذا الظرف نؤكد انه برغبه صادقه وأن كنا نعي ان المؤتمر الوطني لا يتمتع بالاراده الأخلاقيه في التنفيذ ولكن عهدنا في حركه/وجيش تحرير السودان خير امين وحارسا لمكاسب شعبنا دمتم ودامت نضالات ىشهدائنا الشرفاء حركه /وجيش تحرير السودان بالداخل 2006/5/10

(عدل بواسطة شدو on 05-12-2006, 02:46 AM)

Quote: سلام من أبوجا.. أكيد!! مدخل: كتب حازم صاغية في جريدة الحياة بتاريخ 9/5/2006م ما يلي: فقط في دروس الإنشاء للصغار، وفي أسئلة امتحاناتها، يصح قولٌ كهذا: من يملك ما يقدمه للوطن، عليه أن يصبو إلى أرفع المناصب فلا يتواضع، ولا يتردد في إظهار طموحه... إشرح وعلق. أما في سن أكبر وأنضح، فيتعلم المرء قيماً أخرى أشد تعقيداً، كالمسئولية مثلاً، فيقال له، والحال هذه، أن طموحه الفردي إذا ما اصطدم بعقبات موضوعية، بات يستحسن به أن يعيد النظر فيه. أو أن تلبية الطموح إذا ما ترتب عليها إضرار بالمجموع، وتوسيع للمسافة التي تفصل شعباً ما عن إنقاذه، بات يستحسن غض النظر عنها. انتهى كلام الكاتب حازم صاغية، وللعلم كان يعلق على سعي العماد ميشيل عون ليصير رئيساً للبنان!! بتوقيع اتفاقية سلام دارفور في نيجيريا في 5/5/2006م انتقلت ثورة الإنسان السوداني في دارفور لمربع آخر .. هو مربع تثبيت السلام بإجراء الحوار الدارفوري الدارفوري وتعويض المتضررين وإجراء المصالحات والاعمار ومن ثم الإنطلاق نحو: (الخرطوم .. جوة ، جوة الخرطوم جوة) ليس عسكرياً ولكن سياسياً هذه المرة. كثيرون هم الذين اعترضوا ومازالوا يعترضون على ما تم في أبوجا بحجج مختلفة من ضمنها حصصهم ونصيبهم الخاص بعد أن ذهبت (الأونصات) وبقيت (الأوقيات) ... وأيضاً المحافظة على (بريستجيهم) الشخصي بعد زوال غطاء الأسطورة وإندايح الواقع الأليم، أو كما قال خبثاء الخرطوم (المنفوشين) زهواً... المحافظة على ماء الوجه)!! فللمعترضين أسبابهم كما لنا أسبابنا في تأييد ما تم في أبوجا. ولا أخفي القاريء الكريم بأني أصبت بحالة من الذهول كغيري من الكثيرين ولم أفق على الرغم من (وخذ) صديقي أحمد الحسكنيت الباكر صبيحة السبت بمقالته (التعريضية) في سودانيزأولاين التي رحب فيها باتفاق السلام وتنبؤه بأن الذين لم يوقعوا سيوقعوا!!.. لم يكن الذهول للمفاجئة وحدها ولكن للأمال العريضة والأحلام التي (نسجناها) واستغرقنا (نغط) فيها! وقد كان صديقنا محمدين محمد إسحق واقعياً وكان أول من دعانا لما أبشر به الآن على الرغم من (غصة) ما زالت عالقة في الحلق. فالاتفاق لا يلبي كل ما كنا نكافح من أجله، ولكنه حقن الدماء ، ويعطينا فرصة نادرة نحن الدارفوريين لنجلس معاً لنواجه بعضنا البعض بشفافية بدون إقصاء لأحد، وهذين السببين وحدهما كافيين لقبول الاتفاق ضمن أشياء أخرى. بعيد تصدر أزمة دارفور للصفحات الأول للصحف العالمية من طوكيو نيوز إلى نيويورك تايمز والفاينانشيال تايمز وصارت دارفور كلمة يبحث عنها الناس في كبريات مواقع البحث الإلكتروني كلما شاهدوا المأساة الإنسانية على نشرات الأخبار لكبريات القنوات التلفزيونية العالمية، تكونت لأمريكا اهتمام خاص بما حدث ويحدث في دارفور. فدخلت أمريكا في تفاهمات مع الجماهيرية الليبية لتسهيل عمليات الإغاثة وتالياً التعمير عبر الموانيء الليبية. وحتى الآن تعتبر الولايات المتحدة أكبر مغيث لسكان دارفور وتعدت ما قدمته البليون والثلاثمائة مليون دولار. قبل إرسال الأمم المتحدة لبعثتها إلى دارفور، أوفدت الولايات المتحدة كبار موظفيها وعلى رأسهم رئيس دبلوماسيتها آنذاك كولن باول وفي معيته لجنة قانونية مختصة في جرائم الحرب وجرائم ضد الإنسانية. وكانت أمريكا أول دولة توصف الجرائم التي ارتكبت في دارفور بأنها إبادة جماعية! ودخلت دارفور الحملة الإنتخابية الرئاسية الأمريكية الأخيرة. لم تنقطع الوفود الأمريكية عن دارفور، فقد زارها أعضاء من الكونغرس ومجلس النواب والوزيرة القوية كوندوليزا رايس. وفي الأثناء دخلت الولايات المتحدة الأمريكية في صراعات دبلوماسية مع حكومة الخرطوم انتصرت في جلها واستطاعت أن تمرر مشاريع قرارتها في مجلس الأمن. ومضت أكثر وأصدرت قانوناً داخلياً باسم محاسبة دارفور. قامت المنظمات المدنية الأمريكية بلعب دور ضاغط في السياسة الأمريكية تجاه حل قضية دارفور بإيفاد الوفود تلو الوفود لتقصي الوضع على الأرض وكتابة تقارير واقعية وتسيير المظاهرات وآخرها المظاهرة المليونية التي عمت المدن الأمريكية في آخر شهر أبريل الماضي وقابل منظموها ومنهم أبناء دارفور الرئيس جورج بوش. كما ساهم الجمهور الأمريكي في حملة الاحتجاجات وكتابة الرسائل للمسئولين والمشرعين وتكوين رأي عام مساند وداعم لقضية شعب دارفور. وكانت لتقارير الصحفي نيكولاس كريستوفر وأفلامه التوثيقية عن دارفور ومأساة مقبولة التي وجدت طريقها من جريدة النيويورك تايمز إلى مكاتب المسئولين أثراً ضاغطاً على الضمير الأمريكي. كما أن لمشاهير الفنانين وآخرهم جورج كلوني ووالده الذين زارا مخيمات اللاجئين في تشاد وانتجا فيلماً توثيقياً عن مأساة الاجئين أثراً بالغاً في الضغط على صانع القرار. وكانت للمنظمات الزنجية الدور الأكبر في التوجيه والضغط على صانع القرار الأمريكي. كما لعب أبناء دارفور المقيمين في الولايات المتحدة بواسطة منظماتهم المدنية وجمعياتهم الاجتماعية دوراً متواصلاً في التعريف بقضية شعب دارفور. ولعلم القراء، هناك محلية ومدينة في الولايات المتحدة تقع في منطقة بنسلفانيا تسمى دارفور!! وهي موجودة هناك قبل أزمة دارفور وقبل الهجرة الحديثة لأبناء دارفور إلى أمريكا! وعندما دخلت مفاوضات أبوجا الساعة الخامسة والعشرين واعلن ( في صمت) فشل الإتحاد الإفريقي في الضغط على الطرفين وحملهم على التوقيع، جاء التدخل الأمريكي (بوزنه الثقيل) بقيادة روبرت زوليك نائب وزيرة الخارجية الذي قاد من قبل عندما كان الممثل التجاري لبلاده أشرس المفاوضات التجارية مع الإتحاد الأوروبي وحصل على ما كانت تريده أمريكا – جاءت في معية زوليك الدكتورة/ جنداي فريزر مسئولة العلاقات الإفريقية في وزارة الخارجية الأمريكية التي كانت موضوع رسالتها لنيل شهادة الدكتوراة عن علاقات العسكريين والمدنيين في كينيا. وعملت مساعدة خاصة للرئيس الأمريكي وكبير المديرين للشئون الإفريقية في مجلس الأمن القومي. وعملت سفيرة لبلادها لدى جنوب إفريقيا. ولها أهتمامات خاصة بالمسائل الأمنية. حاولت الدكتورة جنداي من قبل الحصول على تنازلات في الفاشر من حركة تحرير السودان بعيد مؤتمرها التأسيسي الثاني في حسكنيته، وهي معروفة بمواقفها المتصلبة وليست على علاقات جيدة بقادة حركة تحرير السودان، كما أن السيد/ روجر ونتر مسئول ملف السودان والمسئول السابق للمعونة الأمريكية جاء في رفقة زوليك. وونتر معروف بعلاقاته الجيدة مع السودانيين عموماً. ولم تكتفي الإدارة الأمريكية بهذا الثلاثي (الضارب)، بل قام بتعزيزه بالسفير كاميرون هيوم القائم بالأعمال الأمريكي في الخرطوم. استخدم المسئولون الأمريكيون نفوذهم وتكتيكاتهم في التأثير على الحركات واقناعهم على التوقيع. ولم يكن مهمة زوليك سهلة مما استدعى تدخل الرئيس الأمريكي شخصياً في مخاطبة قادة الحركات وإعطائهم ضماناته الشخصية المكتوبة وتأكيداته بحسن تطبيق الإتفاقية حال التوقيع عليها. لم تكن الولايات المتحدة وحدها التي أوفدت الوفود إلى أبوجا. فقد كان الممثل الخاص للأمين العام حاضراً. وأرسلت المملكة المتحدة وزير التعاون الدولي السيد/هيلاري بن، وسفيرها السابق لدى السودان والحالي لدى تونس وممثلها في مفاوضات أبوجا السفير/آلان غولتي. كما أرسلت مملكة هولندا وزيرة التعاون الدولي، وحضر السفير هنري دو كنياك ممثلاً عن جمهورية فرنسا، والسفير آلان روك عن كندا، وحضر ممثل عن مملكة النروج وحضر ممثل الإتحاد الأوروبي، ممثل الجامعة العربية، المبعوث الخاص للرئيس المصري حسني مبارك، المبعوث الخاص للقائد معمر القذافي، ومبعوث عن الرئيس أسياس أفورقي رئيس دولة إرتريا. فضلاً عن حضور رئيس الإتحاد الإفريقي ورئيس مفوضية الإتحاد الإفريقي ورئيس الدولة المضيفة اوليسيغون أوبسانجو. وقد مر بمقر المفاوضات قبل نهاية المهلة كل من رئيس جنوب أفريقيا والسنغال. كل هذه الوفود كانت تضغط – للأسف – على مفاوضي الحركات من أجل التوقيع على مقترح الإتحاد الإفريقي! فور التوقيع على الاتفاق رحبت جميع الدول بما تم التوصل إليه في أبوجا. وبعد التوقيع على الإتفاقية عقد الرئيس الأمريكي مؤتمراً صحفياً، بيمينه الوزيرة كوندليزا رايس وفي يساره نائب الوزيرة روبرت زوليك. بعد أن أثنى على روبرت زوليك الذي ناداه الرئيس بـ(بوب)! أصدر الرئيس بوش توجيهاته على النحو التالي: طلب من الكونغرس اعتماد مبلغ إضافي بمقدار 225 مليوناً، اعتماد شراء 40 ألف طن متري من المواد الغذائية بصفة عاجلة. كما أمر بوش المعونة الأمريكية بإرسال عدد خمسة سفن محملة بالمؤن والمواد الغذائية للإبحار إلى ميناء بورتسودان، وفي ختام توجيهاته، أمر الرئيس الوزيرة رايس بالتوجه لمجلس الأمن في اليوم التالي والدفع بقرار دولي يسمح بدخول القوات الأممية لدارفور. وقال بوش أنه اتصل بالرئيس السوداني للتعاون مع دخول القوات القوات الأممية إلى دارفور. كما شجع الشعب الأمريكي بالتبرع لمساعدة شعب دارفور. ومن المعروف أن لأمريكا مصالحها الإستراتيجية في المنطقة التي تصارع من أجلها فرنسا. وهناك لاعبين جدد دخلوا الساحة هم الصين والهند والبرازيل! وأمريكا دولة تاجرة تفعل كل ما تستطيع من أجل حماية مصالحها وفق سياسات مسبقة. في 28/9/2005م لخص روبرت زوليك أهداف سياسة الولايات المتحدة تجاه السودان، أمام لجنة العلاقات الخارجية بالآتي: أن يكون السودان آمناً وموحداً يساهم في التنمية الإقليمية ومحاربة الإرهاب. أن يتم تطبيق كامل لاتفاقية السلام الشامل بين الشمال والجنوب. التنمية الاقتصادية لجميع أنحاء السودان. إنهاء إعادة إنتاج – دورة المجاعة والمعاناة، العنف العابر للحدود وتدفق اللاجئين. إعادة تأسيس السودان كعضو فاعل في أفريقيا والعالم. وأخيراً توثيق التعاون لمحاربة الإرهاب. في 4/12/2005م أصدر مجلس العلاقات الخارجية الأمريكية تقريراً أعده لجنة من الخبراء بعنوان: أكثر من الدعم الإنساني: نظرة إستراتيجية أمريكية تجاه أفريقيا. خلص الخبراء إلى أن السياسة الأمريكية تجاه إفريقيا تعتبر تقليدية. فالولايات المتحدة تركز على حل النزاعات وعمليات حفظ السلام، الديمقراطية، حقوق الإنسان، والتنمية الإقتصادية. ويرى الخبراء أن على الإدارة الأمريكية أن تغير نظرتها بشكل إستراتيجي تجاه أفريقيا. فقد أصبحت القارة مصدراً للطاقة من السودان مروراً بتشاد حتى موريتانيا وخلفها وقد جلب ذلك لأمريكيا تنافساً من دول لا تشاركها نفس القيم مثل حقوق الإنسان ونشر الديمقراطية، فالصين مثلاً لا يهمها قيم الديمقراطية وحقوق الإنسان في السودان مثلاً بقدر ما يهمها حماية النظام مهما كان الثمن. كما أن هناك قضية الإيدز التي تعتبر ذات أهمية خاصة للدول الإفريقية، وتحتاج لجهود ضخمة لمحاربتها. ومسألة أخيرة يرى الخبراء أن تغير أمريكا نظرتها الإستراتيجية وهي محاربة الإرهاب. وقد خاطبت جنداي فريزر المسيرة الشعبية لدعم شعب دارفور في المدن الأمريكية في 30/4/2006م قائلة: لنا مصالح أكيدة – هناك، فلن نسمح للقتل أن يستمر، علينا إيقاف تمدد – حالة عدم الاستقرار في الإقليم كله. علينا حماية المكاسب التي تحققت بتوقيع اتفاقية السلام الشاملة – نيفاشا!! فالنظرة الدولية – الأمريكية (المتوافقة) للوضع كان محاطاً بصراع القوى العظمى ومصالحها ومن له القدرة على حماية هذه المصالح، هل الحكومة أم الحركات؟ ثم أن وضع اللاجئين والنازحين الأمني والغذائي كان على المحك، وشكل وضعاً ضاغطاً للمانحين في إتجاه إبرام سلام سريع في دارفور. ومن جانب كانت الإنتخابات النصفية في كل من أمريكا وبريطانيا سبباً ضاغطاً لتسريع اتفاق السلام. وكانت نيجيريا الدولة المضيفة تسرع هي الأخرى لتوقيع اتفاق السلام من أجل تسجيل نقطة في رصيدها، ومن أجل تفويت الفرصة على متمردي دلتا النيجر وألا يكون ما يناله متمردي دارفور سابقة لهم. كما كانت ليبيا تضغط لتضيف لإنجازاتها بحكم أنها كانت الدولة التي اقترحت فكرة الإتحاد الإفريقي بديلاً لمنظمة الوحدة الإفريقية، وقد تبين الآن سبباً آخر للضغط الليبي تجاه السلام وهو (مسح) اسم ليبيا من قائمة الدول التي ترعى الإرهاب، وإقامة علاقات دبلوماسية كاملة مع أمريكا. ولما كانت من أهداف السياسة الأمريكية في المنطقة وقف العنف عبر الحدود، ووقف النزوح العابر للحدود نتيجة لذلك، فإن أنباءاً رشحت بأن جزرة (رفعت) في وجه تشاد. وكانت الجزرة بقاء الرئيس دبي في السلطة على أن يفتح حواراً مع المعارضة وإعادة العلاقات مع الجارة السودان. من ناحية أخرى، لعبت الحكومة على وتر إرتريا وقامت بتسليم ملف الشرق للجارة اللدودة، بهدف سحب الدعم السياسي الذي كانت توفرها لحركات دارفور. كما أن الحكومة قامت بتحييد الحركة الشعبية (الشريك) والداعم السابق لحركات دارفور، وبذلك سحبت الإنقاذ بساطاً آخر من تحت أقدام حركات دارفور. مسألة أخرى في غاية الأهمية عرفت الحكومة أن تأكل بها (كتف) المجتمع الدولي، ألا وهي سقوف نيفاشا (بشخوصها)، التي صارت كما رأينا جزءاً من أهداف السياسة الأمريكية تجاه السودان. وكما قلنا، فإن الوضع في معسكرات اللجوء والنزوح لم يكن على ما يرام مما يضع مسئولية أخلاقية على قيادة الحركة في بقائهم على هذا الوضع. الحركات من جانبها لم تكن على وفاق. فقد كانت حركة تحرير السودان تنسق مع العدالة والمساواة، في حين أن مجموعة أخرى من حركة تحرير السودان بقيادة الأخ/عبدالواحد محمد نور تتفاوض مستقلة. كما أن الوضع في الأرض في إتجاه ضاغط. فالرقعة التي تسيطر عليها حركة تحرير السودان كبيرة مما يستدعي دعماً لوجستياً وعسكرياً أكبر، وعمليات إدارية واسعة للمدنيين فضلاً عن توفير الخدمات لهم. كل ما سبق شكل ضغطاً على مفاوضي حركة تحرير السودان وهم يعلمون بأنهم أصبحوا لاعبين ضمن الجماعة الدولية في منطقة حساسة فيها كثير من الخطوط الحمراء. فقد أكدت التقارير بوجود البترول واليورانيوم والبوكسايت والنحاس بكميات ضخمة في دارفور فضلاً عن الحديد والبوتاسيوم. وهذه تسيل لها لعاب القوى العظمى، خصوصاً مسألة اليورانيوم التي تخاف أمريكا أن تجد طريقها إلى الجماعات الإرهابية أو دول محور الشر – حسب توصيف الرئيس الأمريكي – ومن ضمنها إيران التي فجرت قنبلة أمام الرئيس السوداني بقول آية الله خامنئي بأن إيران ستصدر التكنولوجيا النووية السلمية لمن يرغب!! هذا إذا أضفنا بأن الرئيس السوداني أعلن عن (اكتشافه) المذهل بوجود اليورانيوم في دارفور قبل يوم واحد من زيارته تلك لإيران! وقد أقلقت التقارير التي أشارت إلى وجود خلايا (نائمة) للقاعدة في السودان إدارة بوش. كما أن التصريحات الرسمية للحكومة السودانية – مثل تصريح وزير العدل (المؤلف قلبه) بأن السودان سيفتح حدوده الدولية للقاعدة إذا تدخلت الأمم المتحدة في دارفور بالقوة، أوجد لهذا القلق ما يسنده. ونقلت بعض التقارير غير المؤكدة بوجود معسكرات لمجموعات عربية بسحنات ولهجات غير سودانية في أهراش جنوب دارفور! وزاد الطين بلة التسجيل الصوتي لأسامة بن لادن ودعوة اتباعه للقتال ضد القوات الأجنبية في دارفور. وقد (تلقف) الرئيس بوش ذلك عندما قال في مؤتمره الصحفي بعد توقيع اتفاقية سلام دارفور... مرة أخرى يحاول الإرهابيين إستغلال مأساة إخوانهم المسلمين والدعوة لمزيد من القتل...). ومن المعلوم بأن لأمريكا عملية عسكرية مشتركة مع دول شريط جنوب الصحراء ضد الجماعات الإرهابية. وهي تسعى لتواجد عسكري شبه دائم في شمال إفريقيا. وفي هكذا وضع فإن قيادة الحركة تكون أمام مسئولية أخلاقية مع شعب دارفور ومسئولية أخلاقية أمام المجتمع الدولي. فنحن الذين استنجدنا واحتمينا بالمجتمع الدولي الذي آزرنا وعضدنا ضد نظام جائر ظالم، وهذا المجتمع الدولي وفي مقدمته أمريكا هو الذي يغيث اللاجئين ويوفر لهم أسباب الحياة الأولية، وهو الذي يوعد بالدعم لبناء دارفور من جديد. وهو الذي يضغط الآن للسلام. وهو الذي يعطي الضمانات لحسن تطبيق الإتفاقية. كنا نتابع ما يدور في أبوجا لحظة بلحظة ، وكتبنا مقالات نعضد فيها قيادة ومفاوضي الحركة في موقفهم الصلب وفجأة .. هبت الرياح بما لا تشتهيه سفننا جميعاً! فطرحنا السؤال: هل نصارع الريح أم نسايره؟ هل نبصم على ما تم توقيعه بالرغم من الغصة التي أبت إلا أن تمكث في الحلق؟ هل نستطيع أن نعود للمربع الأول ونحارب، ليس حكومة الخرطوم ومليشياتها هذه المرة، ولكن المجتمع الدولي بقواته القادمة – قطع شك - على الرغم من (ثقة) د. لام المفرطة بعدم دخول القوات الدولية؟ إن القائد هو الذي يعرف قدراته وكيف يحافظ عليها. إن القائد هو الذي يتخذ القرار الصعب في اللحظة الحاسمة. إن القائد هو الذي يعرف خياراته جيداً... هو الذي يقول الحقيقة المرة لشعبه ولا يجعلهم يعيشون في أوهام.. ويتحمل المسئولية كاملة عن مواقفه. إن القائد هو من يتوائم مع الواقع من دون أن يتنازل عن أهدافه.. يعرف أنه خسر معركة، ولكنه لم يخسر الطريق إلى هدفه.. القائد من يعتقد بأنه يستطيع تحقيق أهدافه بأقل الخسائر.. هو من يعرف بأن الوقت مواتٍ لتغيير تكتيكه من أجل الهدف الإستراتيجي.... القائد هو من يعرف أن الحرب هو ممارسة للسياسة بأسلوب (خشن) .. وأن السلام هو الأساس والحرب أستثناء.. لذلك نحن مع خيار السلام وندعو الإخوة الذين لم يوقعوا اللحاق بمسيرة السلام. مصطفى عبدالكريم مصطفى الرياض – المملكة العربية السعودية 16/5/2006م