لست مخولا وليس لدي الحق في محاكمة أحد وفق مفاهيمي الخاصة والتي يمكن ان تكون مختلفة وهذا حق مكفول للجميع والبوست ليس هذا مجاله ولكنها محاولة للرؤية الكاملة والشاملة للفترة التي تحركت فيها الاحداث في دارفور ولم تتوقف حتي الان وهي محاولة تقييم لمسيرة ابناء دارفور تجاه قضيتهم بمختلف اتجاهاتهم وانتماءاتهم. وما ارغب فيه بشدة (وما هو مطلوب بالضرورة) هو تقييم ابناء دارفور لانفسهم أكثر من تقييم الاخرين لهم واضعين في اعتباراتنا ان تقييم الاخرين لهم ايضا له وزنه اذ انه يوضح الكثير من الايجابيات والسلبيات في مسيرتهم أو علي الاقل يلقي الضوء علي نقاط لها أهميتها ربما يكون البعض قد تجاوزها خلال الاحداث المتسارعة التي مرت علي دارفور وانعكست علي المنبر.
اذن هي محاولة للرؤية الكاملة أكثر منها محاكمة مواقف متفرقة.
في البداية من المفيد ان نتحدث حول أهم عبارة في عنوان هذا البوست وهي عبارة (كما يجب) اذ انه لا توجد معايير ومقاييس ثابتة لهذه ال (كما يجب) سوي المتعارف عليه وهو بالضرورة يختلف من شخص الي اخر ومن فئة الي أخري وفق انتماؤه الفكري والسياسي والجغرافي وايضا العرقي باعتبار ان المسالة بكاملها تتقاطع مع كل هذه النقاط.
اذن عبارة (كما يجب) هي عبارة نسبية ولكن هذا لايعني ان لنه ليست هنالك أشياء متفق عليها هنالك الكثير مما هو متفق عليه بين الجميع باختلاف اتجاهاتهم ولكن ايضا هنالك ما هو مختلف عليه وفي رايي يتماثلان كثيرا في المقدار والنوعية ولذلك لايمكن وضع معايير للنتيجة النهائية ولكن يمكننا وضع موازنة ومن ثم نري ما قدموه من أجل قضيتهم في الاتجاه الموجب والاتجاه السالب.
لا يمكن في البداية الحديث حول تجسيد قضية دارفور وما أعنيه قضية دارفور التي تهم الجميع وفي المقدمة ابناء دارفور باعتبارهم الاكثر احساسا بها أو هكذا يفترض.التجسيد اعني به الخلط ما بين قضية دارفور كقضية ومابين سلوك او حديث لايمكن تقييمه الا في اطاره الشخصي باعتبار انه لايمكن الحديث حول جميع ابناء دارفور بنفس المستوي اذ ان منهم من كان فعليا رصيدا ايجابي في القضية ومنهم من كان خصما عليها وهذا في نظري لا يعتمد علي تقييم يتستر حول مواقف شخصية فهذه المواقف الشخصية بالرغم من انها نتيجة فعلية لحديث اوفعل ما من احد ابناء دارفور ولكنها ايضا لن تكون بمثابة تقييم حقيقي.
اذن ما نريد الخروج به من هنا كما أتمني هو الخروج من الاطار الشخصي الذاتي ومحاولة الرؤية الكاملة والتقييم الشامل لمسيرة ابناء دارفور تجاه قضيتهم.
نعود مرة أخري الي عبارتنا وهي (كما يجب) وذكرنا ان هذه العبارة نسبية ومفهومها متغير ولكن حسب وجهة نظري ان هنالك اشياء محددة ان لم تكن متفق عليها بين الجميع فهي تحظي باتفاق واسع ويمكنني ذكر بعض الاشياء التي اعتقد انها تندرج تحت عبارة (كما يجب):
عكس ما يدور فعليا علي ارض الواقع في دارفور باعتبار التعتيم الاعلامي الرسمي. نقل قضية دارفور من اطارها المحلي الي اطار دولي. ابراز الحقائق كما هي وليس كما يفترض ان تكون. كسب التأييد المحلي والخارجي لصفوف القضية. انجاز مشروع وحدة لمختلف الفصائل (علي الاقل وحدة تنسيق ان لم يكن اندماج). احراز تقدم ايجابي سواء في المقاومة او الضغط السياسي علي حومة الخرطوم. وضع قضية دارفور في مسار صحيح يتجه نحو الحل.
هذه بعض النقاط التي اعتقد انها (كما يجب) ليس بالنسبة لأبناء دارفور فقط ولكن لكل القضايا المشابهة. ونحن هنا لانتحدث فقط عن المشاركين بالمنبر الا باعتبارهم جزء من كثيرين ساروا في طريق القضية وهذا ايضا يعني انهم يعكسون علي الاقل بعض طرق التفكير والسلوك.
الوضع الحالي في دارفور والاحداث المتصاعدة الان هي التي القت بأول الاضواء علي علي عبد الواحد محمد نور ومني أركو مناوي لاسيما التصريحات الاخيرة التي أطلقها عبدالواحد محمد نور بشأن التفاوض والتوقيع المنفرد مع السلطة والتي اثارت جدلا واسعا.
قبل البدء في الحديث حولهم نود أن نلقي الضوء علي الوضع الحالي وهو ببساطة امكانية وجود قوات دولية بدارفور لمساعدة القوات الافريقية أو الاحلال الكامل للقوات الافريقية التي تبدو عاجزة تماما عن السيطرة علي الامور وذلك يعود لصلاحياتها المحدودة ومقدراتها الفقيرة ناهيك عن الاشكالات التي بدأت تظهر في اثناء المهمة.
وفي هذه الايام بالتحديد تصعد الحكومة الحملة التي تديرها منذ فترة لاقصي درجات الشراسة والتعبئة الشعبية والتصريحات ضد الامم المتحدة والمضايقات (والاساءات) المختلفة ليس فقط للقوات الدولية المفترض تواجدها ولكن ايضا لبعثة الامم المتحدة المتواجدة بالسودان اضافة الي في شخص يان برونك الذي تم استدعاؤه من قبل النظام... وستشهد الأيام القادمة تصاعد متواصل في هذا الاتجاه ... وللأسف فيبدو أن الحكومة السودانية لديها المساحة لهذا الفعل وهذا التصعيد نظرا للوضع العالمي الحالي لاسيما وأن الحركة الشعبية لتحرير السودان تبدو لاحول لها ولا قوة في كل ما يحدث بالسودان ... منذ فترة طويلة. اذن المواجهة الحالية هي بين الحكومة السودانية والامم المتحدة وفصائل المقاومة بدارفور. بالنسبة للأمم المتحدة يبدو يان برونك الان وهو يحاول وضع الامور في نصاب دبلوماسي بقدر الامكان وفي معظم تصريحاته يتحدث حول عدم التدخل الدولي في دارفور الا بموافقة الحكومة.
ولكن علي الجكومة وهي في حملتها المسعورة الحالية ألا تنسي التصريح الاخير الذي لوح به يان برونك (وفي اعتقادي انه سبب مباشر للتصعيد الحالي) بقوله بامكانية استخدام الفصل السابع من مباديء الأمم المتحدة. وهو الفصل الذي يخول لأي قوات تتبع للامم المتحدة باستخدام القوة في فرض قرارات المنظمة الدولية. ( حسب ما أصدرته جريدة الصحافة).ويفترض أن مجلس الأمن يلجأ إلى استخدام الفصل السابع بعد وقوع تهديد للسلم أو إخلال به أو كان قد وقع عمل من أعمال العدوان. فهذا البند متوفر ومكفول للأمم المتحدة كما أنها ايضا وفق البند الذي تعمل به الان (السادس) مخلوة للدفاع عن المدنيين ايضا.
سوف بندأ بعبدالواحد محمد نور ومني أركو مناوي ابرز قيادات المقاومة في دارفور ويمثلان القيادة التاريخية لحركة تحرير السودان بدارفور.عبدالواحد محمد نور وهو من قبيلة الفور قاد حركة تحرير السودان منذ إنشائها ونشطت مليشياته المسلحة في جبل مرة ثم التحق بجنوب السودان ووصل كينيا ثم إريتريا.أما منى أركوى -وهو من قبيلة الزغاوة شغل منصب الأمين العام للحركة واشتهر كقائد ميداني.
ما الذي قدماه وما الذي يمكنهم تقديمه الان في هذه الفترة العصيبة من تاريخ السودان وتاريخ دارفور بصفة خاصة.
نواصل ----,
02-23-2006, 04:58 PM
أنور أدم أنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2825
الأخ العزيز جعفر بشير لك التحية و الإحترام أولا: لنبدأ من نقطتك الأخيرة التي أثرتها : عبد الواحد و مني أركو مناوي أو كما المحت اليه فور و زغاوة ... أعتقد أن تأطير قضية دارفور علي هذا النحو هو بالضبط ما يسعي اليه إعلام حكومة الإنقاذ . لأن قضية دارفور أكبر من أن تحجم في صيغة هلال/مريخ. فهناك زغاوة مع عبدالواحد ... و هناك فور مع مني ..... لكن السؤال هو أين يكمن الجسم المؤثر لحركة تحرير السودان ( كتنظيم فاعل كامل الأجنحة و له دور مؤثر كممثل لقضية دارفور سياسيا و عسكريا و إعلاميا و تنظيميا و يحكم من الداخل بمؤسسات ديموقراطية ضابطة ) . هذا السؤال قد حسمه المجتمع الدولي ( و بالذات الأمم المتحدة و الولايات المتحدة الأمريكية ) بعد مؤتمر حسكنيتة . هذه الأطراف ( و بالذات الأمريكان ) براقماتيين جدا و لا يودون تضييع أي وقت في أي رهان خاسر . لكن ايضا حرصوا علي توحيد كل أبناء دارفور في جبهة موحدة لمواجهة حكومة متوحشة فتكت بأهليهم و نفذت إبادة مخططة بخبث و إجرام. عبد الواحد محمد نور سيكون موضع إحترام الجميع و سيكون محتفظا بزخم العودة الي قيادة الحركة لو لم يتخطي حدود الثقب الأسود ( بعده لا رجعة منه ) ... ألا و هو التفاوض منفردا مع حكومة ما زالت أنيابها تقطر دم أهله . الحل الناجع هو صمود أبناء دارفور جميعا في الحركات المسلحة معا في التفاوض بأبوجا و بالميدان لدحر هذه الحكومة و تحقيق مطالب أهل دارفور العادلة . ما عدا ذلك يعد تفتيتا لجهد الجميع و إطالة لأمد معاناة أهل دارفور . ثانيا: و هو موضوع البوست ..... أبناء دارفور إستطاعوا عرض قضيتهم و كسبوا تأييدا ساحقا في الخارج ( خارج السودان ) بينما تنكر لهم بنو وطنهم .... لسبب بسيط جدا : في كل أنحاء العالم كانت قضية دارفور مجهولة حتي تفجرت إعلاميا بعد معركة مطار و حامية الفاشر ... ثم نقلت الفضائيات صور إنتقام الحكومة و الجنجويد ضد القبائل الأفريقية من قتل جماعي و حرق للقري ... و تحرك أبناء دارفور بالخارج و الداخل لنصرة أهليهم .... و كل من أتي بعقل محايد لم يملك غير التعاطف مع أهل دارفور المظلومين الذين نزحوا بالملايين ..... و ملأت قصص الرعب قنوات إعلام الغرب ... بل كل العالم . في الداخل ووجه أبناء دارفور بالتشكيك أحيانا في حقيقة الفظائع التي حدثت .... لأن البعض عد ذلك طعنا في صورة " السوداني الطيب " ... و بالذات أهل الشمال .... إذ كيف و بنوهم هم القائمون علي الأمر و المسيطرون علي الجيش السوداني و الشرطة و السلاح الجوي يتحدث العالم أجمع عن قصف قري مدنيين عزل و مروحيات تصطاد أطفالا و يطلق العنان ل" عرب " بإرتكاب جرائم إغتصاب وحشية لم تحدث في غير البوسنة . هذه واحدة ( مسألة خدش الكرامة و إشانة السمعة ) ... و الأخري هي دافعها غريزة البقاء ... إذ أيقن الشماليون أن في نيفاشا قد تنازلوا عن نصف دخل البترول .... الآن ثورة دارفور تهدد بذهاب النصف الآخر .... إذاّ ماذا تبقي لأهل الشمالية غير الصحراء و مشاريع سدود في منتصف الإنشاء و غير مضمونة الجدوي إقتصاديا ؟؟؟؟ فهذه كانت للبشير و علي عثمان طه بداية نظرية الدومينو ( للمهمشين )... فنيفاشا ستتبعها دارفور و ثم الشرق و ثم كردفان و ثم الوسط . فكانت تعليمات علي عثمان محمد طه لزبانيته لإخماد ثورة دارفور : أضربوا عليهم بيد من حديد!!!
إجابة علي سؤالك ... أين يقف أبناء دارفور في تقييم عطاؤهم لقضية دارفور ؟؟ يقف كل أبناء دارفور مع أهل دارفور .. و لكن كل بطريقته . فمحمد سليمان يختلف في تناوله للقضية مع أبنوس لكن الإثنين يتفقان ان شيئا فظيعا حدث جعل العربي يقاتل الأفريقي بعد أن عاشوا دهورا من الزمان في إقليم واحد و تداخلت قبائلهم لحد التصاهر . كذلك يقول مناوي و خليل أبراهيم و عبدالواحد محمد نور أنهم جميعا يناضلون من أجل أنسان دارفور . مع إحتفاظ كل واحد بطريقته في إدارة هذا النضال . لكن يتفق الجميع أنه لا أحد من الدارفوريين ينتظر تقييما من شخص مثل د. أمين حسن عمر الذي يفاوض بإسم حكومة باتت منبوذة في العالم أجمع لأنها ثلة قتلة و عصابة مجرمين إستباحوا كرامة أهل دارفور .
02-25-2006, 09:46 AM
Gafar Bashir Gafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220
الحديث حول الانتماء القبلي للقائدين يلقي الضوء علي ابعاد مطلوبة فالانقسام وحتي قبل ان يحدث فعليا كان يهدد مباشرة باضعاف قوة حركة تحرير السودان وعلي اساس قبلي.ولكن المسالة ليست بهذه المكيانيكية بكل تأكيد وحينما طرح هذا السؤال (القبلي) في مسالة الاختلاف علي اصدقاء وخصوم الحركة لم يستطع احد ان يجزم بان الامر يسير في هذا الاتجاه حتي ولو كانت هنالك بعض المواقف المرتبطة به الا ان جميع النتائج الحالية لاتشير فعليا علي قوة العامل القبلي في المسالة فالموقف يشبه كثيرا ما تعرضت له الحركة الشعبية من انشقاقات وادت الي تمايزات علي المستوي القبلي واضعفتها حتي ولو في اوقات مختلفة وبنسب متفاوتة وهو امر مفهوم ولكن ظل الدكتور جون قرنق ممسكا بكل خيوط الحركة حتي توج انتصاره باتفاقية السلام بل وليس فقط الحركة الشعبية ولكن معظم الحركات الثورية في افريقيا مثل سيراليون وأنغولا وغيرها ... تعرضت لهذه الانقسامات.
يقول عبد الواحد محمد نور في اطار حديثه حول الاختلاف والوحدة ان الفرق هو مابين مجموعتين احداهما تسير في اتجاه تحويل الحركة الي حركة مطلبية عسكرية تنتهي بالتوصل الي حل مع الحكومة السودانية بينما الجزء الاخر هو القوة السياسية العسكرية التي تقود الي سودان جديد اساسه المواطنة والديموقراطية.
ولنا ان نطرح السؤال التالي هل هنالك فعليا في نهاية المطاف طريقين مختلفين وهل هنالك شيئ مختلف جذريا عما ستتوصل اليه وتحققه أي مجموعة اذا ما كانت في قيادة الحركة ... وهل سيكون مختلفا عن الحل النهائي الذي توصلت اليه حركة تحرير السودان ( الأم ) وهذا سيعيدنا الي حديث عبدالواحد لنري فعليا هل يمثل خلافا جذريا بين المجموعتين. ويجب ان نستعيد ما قدمه الدكتور جون قرنق من تنازلات وما ما رسه من ضغوطات وتحقيق انتصارات في ذات الوقت مقارنة بقيادة سيلفا كي الحالية ومقدار ما قدمته من تنازلات.
الوضع الحالي ومنذ فترة طويلة اصبح بيد اركو مناوي بلامنازع فقد استطاع السيطرة فعليا علي الحركة بمقدراته الكاريزمية وبحركته الدائبة و وجوده في الميدان مما اكسبه القادة الميدانيين ليجعل من حركته القيادة الشرعية المدعومة بواسطة الأمم المتحدة.
وفي رأيي ان العمل داخل الاطار المؤسسي الجامع وهو الحركة الشرعية التي يقودها اركو مناوي هو الوضع الأمثل ناهيك عن العوامل الاخري والتي تمضي وتؤكد ذات الاتجاه ... ولكن حتي بخصوص اركو مناوي وقيادته ثمة عدد من الاسئلة التي تحتاج الي اجابات حول الوضع النهائي ...
اذن مسيرة أركو مناوي ماضية كما فعلت من قبل مسيرة الدكتور جون قرنق برغم الانفصال والوحدة المتكررة من اطراف الحركة الشعبية وحتي دخولها في مفاوضات منفردة الا ان التاريخ حدد لنا جيدا كيف تسير الامور مع الحكومة المركزية وما هو مصير مثل هذه الانشقاقات التي تتجه نحو الوصول الي حلول فردية ... وحسبما رأينا في النهاية ان المحصلة وبغض النظر عن مفاهيم عبدالواحد يمكن ان تكون ذات المحصلة ( نظريا ) والتي توصلت اليها الحركة الشعبية الأم ... وهو ليس الهدف النهائي لكنه الأقرب فالمشوار اكبر بكثير من الانتصارات العسكرية او توقيع اتفاق سلام آخر ... هل يعني هذا ان مني اركو مناوي هو الان في الجانب الامن وهل المقاومة ايضا في الجانب الامن . ربما يكون الوقت سابقا لهذا الحديث ولكن علينا لكي نفهم ذلك ان نلقي نظرة سريعة لتجربة قوات التحالف السودانية ووجه الشبه مابين الخلافات في كلا الحركتين (الفصيل السياسي والعسكري) لنفهم جيدا مصادر التخوف من قيادة مني اركو مناوي المنفردة لحركة تحرير السودان.
اذن من الواضح ان المشكلة الحالية تكمن ظاهريا في عبدالواحد محمد نور ومجموعته خصوصا وهو يفقد عدد من كوادره في الاتجاه الاخر وهنا بعض الخيارات:
الأول وهو العودة مرة أخري والاندماج في صفوف الحركة:
وهذا الخيار كان مطروحا الي حد ما قبيل المؤتمر الذي قلب الاوضاع واعطي اركو مناوي سيطرة شبه مطلقة علي الامور وافقد عبدالواحد الكثير ... ويبدو بيعد الاحتمال.
محاولة التوصل الي اتفاق منفرد مع السلطة: برغم الحديث المتواصل حول هذا الاحتمال في الاونة الاخير الا ان شخصا يملك مثل تاريخ عبدالواحد محمد نور ومعرفته الجيدةوايمانه الكامل بقضيته لا يمكن ان يتوقع ان يسير في هذا الاتجاه وهو يعلم تماما نهايته وهو سيكون بمثابة انتحار سياسي وعسكري ...
التحالف مع الحركات الأخري:
اذا ما اراد عبدالواحد ان يظل في داخل مسرح الأحداث السياسية والعسكرية ( خارجا عن الحركة الشعبية ) وفي ذات الوقت رافضا للانتحار السياسي من خلال التوقيع المنفرد مع الحكومة فامامه امكانية خلق تحالفات اخري وفي هذا الاتجاه لاتبدو الامور مبشرة جدا فالاطراف الاخري المحتملة أمامه هي حركة العدل والمساواة أو الفصيل المنشق الاصلاح والتنمية وهي حركات تبدو في اوضاع داخلية مشابهة لما يحدث في حركة تحرير السودان اضافة الي التقاطعات ما بينها ومابين السلطة الحاكمة. جنبا الي جنب في ذات الوقت استغلال ما يملكه الان ومحاولة المضي قدما في الطرح القومي والذي يعتقد انه الخلاف الرئيسي ما بين الفصيلين ... واستغلال مقدراته في اقناع الكوادر السياسية بهذا الفرق القومي الذي يراه في نهاية النفق وان صح الامر فهنالك الكثير جدا مما يمكنه تحقيقه.
بقي الجزء الاهم وهو وضع المفاوضات القادمة والتي تحتاج في الحقيقة الي مقدرة وعي عالية فالحكومة الان تستفيد من الضعف القائم بسبب خلافات الحركات ولكن يجب الا ننسي ان الحكومة نفسها في ازمة وهو مختلفة كليا باعتبارها ازمة ضغط دولي ومن الواضح ان من يستطيع السيطرة علي أزمته في المفاوضات هو الذي يستطيع السيطرة علي مجريات الامور واستغلال ضعف الطرف الاخر.
هذه هي المهمة القادمة وبغض النظر علي الخيارات المطروحة أمام الجميع سواء كان عبدالواحد او اركو مناوي او بقية حركات المقاومة في الصراعات الداخلية او الخارجية فان مفاوضات ابوجا تحتاج الي مقدرة عالية علي تجاوز الصراع في مواجهة الحكومة من اجل استغلال هذا الموقف الضاغط ضدها بدلا من اعطاءها مساحة استغلال الخلافات بين الحركات.
02-25-2006, 01:54 PM
Gafar Bashir Gafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220
التمييز القبلي لايبدو سيدا للموقف هنا بل ومعظم من تحدث حوله توقف في نقطة (الجدل والخلاف عليه). اما صمود ابناء دارفور في في الحركات المسلحة بصورة متوحدة فهو ما يجب ان يراهن عليه الجميع مستقبلا وهو الاكثر صعوبة حتي من المفاوضات وتأثيرهما متبادل ومرتبط ... ولا اعتقد ان هنالك الكثير من الوقت من اجل ايجاد خيارات اخري غير الوحدة والتنسيق.
استوقفني تعليقك حول: ( و الأخري هي دافعها غريزة البقاء ... إذ أيقن الشماليون أن في نيفاشا قد تنازلوا عن نصف دخل البترول .... الآن ثورة دارفور تهدد بذهاب النصف الآخر .... إذاّ ماذا تبقي لأهل الشمالية غير الصحراء و مشاريع سدود في منتصف الإنشاء و غير مضمونة الجدوي إقتصاديا ؟؟؟؟ )
وهو في الحقيقة واتفق معك انه ساهم بصورة كبيرة في تصعيد الامور وتحويل مسار الحرب من الجنوب الي الغرب ويبرر كل العنف الذي قادته الحكومة ضد ابناء دارفور بعد ان فقدت نصف مواردها في هذه الاتفاقية للدرجة التي لم تعد قادرة ولو بمجرد التفكير علي تقديم تنازلات من مواردها.
ولكني اود بعيدا عن موقف الحكومة وتصورها الخاص ان اتساءل حول عرض قضية دارفور من هذا الاتجاه وتأثيرها علي السودانيين الشماليين وفي رايي ان هنالك الكثيرين بعيدا عن الحكومة السودانية الذين كان لهم مواقف مضادة لابناء دارفور وحركاتهم وفي الحقيقة هذا الامر لايتوقف فقط علي الكتابات الصحفية او علي الانترنت فالمسالة يمكن ان تلمس شعبيا ايضا .
هذا الشكل حتي ولو لم يتم وضعه في هذا الاطار من قبل المقاومة الا ان الحكومة تستطيع تصوير المشهد كما تريد.وهنا نتساءل حول الوضع الافضل والاطار الذي يمكن به عرض قضية دارفور (والتسوية المتوقعة في المفاوضات ) في ذات الوقت ... ملئ فراغ التأييد الداخلي الذي ذكرته في بداية حديثك حول: أبناء دارفور إستطاعوا عرض قضيتهم و كسبوا تأييدا ساحقا في الخارج ( خارج السودان ) بينما تنكر لهم بنو وطنهم .... بسببين الصورة النمطية عن السوداني الطيب والتي تهاوت فعليا رغما عن انف كل المشككين في المسالة في انها كانت صورة زائفة لواقع يحمل في داخله اكثر انواع القبح بشاعة واظن ان المرحلة حتي تجاوزت الحديث حول هذه الصورة. ولكن يبقي المحصلة النهائية التي تسير في اتجاهها الحركات في دارفور وتأثيرها علي الشمال (برغم معرفتي الجيدة ان الشمال لا يعني حاليا سوي طفيليي الجبهة الاسلامية) الا ان التأييد الداخلي امر لايمكن تجاهله حتي ولو كنت متفقا معك علي ان الوقت تجاوز الامر ومضت المسيرة حتي من غير هذا التاييد الداخلي الكبير. ولكن علينا ان نفهم جيدا ان مسالة دارفور ليست البداية ولا النهاية واذا ما كنا نتحدث حول موقف قومي كما يحلو لعبد الواحد محمد نور تسميته فيبقي كل ما نفعله الان ليس سوي زاد للمشوار الطويل ما لم تكن حسابات الحركات الحالية هي التي توصلت اليها الحركة الشعبية وذلك بالانكفاء علي الجنوب.وهو ما يطرح التساؤل الاكثر أهمية حول الحدود التي ستتوقف عندها حركات التحرير في دارفور وفي اذهاننا ملف الشرق.
وهذا ما يدعوني للتساؤل مرة اخري حول حقيقة الخلاف في الرؤية والاهداف ما بين عبدالواحد وأركو مناوي وهل فعليا يمكن لعبد الواحد ان يتجه في طريق مختلف أكثر قومية وهل فعليا أركو مناوي يقود حركة التحرير الي تسويات مالية.
الصورة الكبيرة ليست دارفور فهي جزء من المشهد وفي الحال التي لا يمكننا فيها ان ننكر ان حتي الحل الذي توصلت اليه الحركة الشعبية في اتفاق السلام قد قلل من قبضة الحكومة وأفقدها الكثير الا ان الخطأ الذي تدفع ثمنه الان الحركة واضح جدا وهي تجد نفسها مطوقة من قبل الحكومة.
اذن الفرق ما بين الفكرة القومية والحركة المطلبية هو الفرق ما بين ما سي من أجله الدكتور جون قرنق وما تورط فيه سيلفا كير حاليا.
كيف تعرض قضية دارفور وفي أي اطار؟
مناوي و خليل أبراهيم و عبدالواحد محمد نور أنهم جميعا يناضلون من أجل أنسان دارفور بكل تأكيد ولكن الامر يتطلب اكثر من مجرد تصريح والفرصة مؤاتية أمامهم وعليهم تحقيق ذلك عمليا وفي ذات الوقت ان تمتد الرؤية لاكثر من الخروج منتصرا جزئيا من المفاوضات ويمكنهم كما استطاع الدكتور جون قرنق ان يحول حركته من تمرد الي حركة قومية يتقبله الملايين بمختلف اتجاهاتهم وانتماءاتهم.
02-25-2006, 09:13 PM
Mohamed Suleiman Mohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453
Quote: ولكني اود بعيدا عن موقف الحكومة وتصورها الخاص ان اتساءل حول عرض قضية دارفور من هذا الاتجاه وتأثيرها علي السودانيين الشماليين وفي رايي ان هنالك الكثيرين بعيدا عن الحكومة السودانية الذين كان لهم مواقف مضادة لابناء دارفور وحركاتهم وفي الحقيقة هذا الامر لايتوقف فقط علي الكتابات الصحفية او علي الانترنت فالمسالة يمكن ان تلمس شعبيا ايضا .
يسعدني جدا أن أحاور شخصا يأتي الي طاولة الحوار بعقل مفتوح open mind لأن هذا هو لب مشاكل السودان . التهميش و الظلم و المذابح هي نتاج أفكار مسبقة مترسبة في الأعماق عن هذا الآخر . مفاوضات أبوجا محكوم عليها بالفشل لأنها كلها تدور حول ردود أفعال لردود أفعال .. من كل الأطراف . لا مبادرات تكسر حاجز التفكير النمطي عن الآخر . فالحكومة أتت الي طاولة المفاوضات و في جعبتها عدة خطوط حمراء و لا يجوز التساهل فيها مع هؤلاء الغرابة . هذا ما عبر عنه مجذوب الخليفة بعدة طرق و هذا ما عناه أمين حسن عمر بحديثه عن ضرورة " تطور " الحركات . ( هنيئا له بتطوره هو ... فقد تطور الآن الي ... حشرة كاملة ) . و بالمقابل رد الفعل من طرف الحركات الثورية الدارفورية أن هؤلاء الجلابة قد آن الاوان لتتعفر نخرتهم " الرافعينها علي الفاضي " و تتمرغ في رمال دارفور و ترتورتها . الحكومة ترتكب نفس الخطأ الذي أرتكبته مع أهل الجنوب "ممثلا في الحركة الشعبية لتحرير السودان " الآن مع ثوار الحركات المسلحة . فهي تعتقد خطأاّ أنه لا يمكن التنازل لأي مطلب إلا تحت الضغط و كملاذ أخير . فات عليها أنها و بهذا السلوك تفقد ثقة و إحترام الطرف الآخر .... و عليه فإن الطرف الآخر بدلا من المطالبة بشئ واحد سيطالب بأثنين ... لأنه في المحصلة النهائية سينتهي بالحد الأدني من مطلبه أو أقل ... فلم المجازفة بالألتزام بالمعقولية مع غريم لا معقول أدمن المراوغة و الخداع و الغش و الكذب ؟ . هنا تبرز مدي عجز و خسارة الفئات الحزبية و الوطنية الأخري التي تركت الزمام للإنقاذ لتشكل السودان الي كانتونات متحاربة . عرض قضية دارفور لا يمكن أن يكون معزولا من المناخ السياسي القائم الآن . يمكننا الحديث عن القومية لأيام . هل أجدت القومية أتحاد روسيا السوفياتية شيئا ؟؟؟ حتي اليوم لا يوجد هناك قائد دارفوري ينادي بالأنفصال ... بل ليس حتي بتقرير المصير . المرحلة القادمة و مع دخول القوي الدولية حلبة الصراع و مع تعنت الحكومة ستكون كل الخيارات مطروحة علي الطاولة . لكن هل يريد أهل دارفور الإنفصال ؟ ... لا أعتقد . أذاّ ماذا يريدون ؟ أنهم يريدون العدالة و دولة مؤسسات حيث يتساوي الجميع و يكون القانون فوق الجميع . و هذا لا يتأتي ألا بأتخاذ خطوات شجاعة من قبل من يتحكمون و يسيطرون علي الأمور . سلوك الحكومة الحالية هي الأنانية المفرطة لحد الغباء ... التشبث بكل شئ خوفا من فقد أي شئ ... هذا السلوك يقود الي فقدانها لكل شئ . مرة أخري .. تحضرني شخصيات مانديلا و دي كلارك . لا يمكن أطلاقا بوسع مانديلا لوحده صنع السلام في جنوب أفريقيا ... لابد من دي كلارك كشريك . مع قرارات شجاعة علي طاولة المفاوضات يمكن تفادي كابوس تقسيم السودان .... يمكن صنع السلام مع إحتفاظ الطرفين إحترامهما كل للآخر ( عند التطبيق ) . أليس خيرا للجميع أن يصنعوا سلامهم بأنفسهم بدلا من فرضه من قوي خارجية أخري ؟ أول خطوة في التفكير العملي هو ان ينسي الجميع أن هناك أفضلية للبعض بحكم الجهة و القبيلة و الحسب و النسب و العرق و الدين و اللون . المحك هو ... الكفاءة .
02-25-2006, 09:52 PM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702
وتمنياتي لك وللرفاق بالتوفيق في هذا المشوار الطويل ... ياتي الحديث الان حول ازمة دارفور وما صاحبها من مواقف في كلا الاتجاهين لكن بالضرورة فان الحديث هنا لاينصب علي دارفور كمنطقة جغرافية الا باعتبارها جزء من الصورة الكاملة للسودان .. اعرف ان ما يحدث الان هو مهم جدا لمنطقة الشرق او هكذا يفترض ان يكون وهذا ما نحاول ان نتلمسه من خلال فتح مثل هذا الموضوع في هذا التوقيت ...
لقد كانت لنا تجربة غير بعيدة مع الحركة الشعبية والتي اكتسبت تأييدا غير مشروط من القوي الشعبية المعارضة ومن قوي المقاومة في كل من دارفور والشرق وحتي الشمال وذلك لنجاح قائدها الدكتور جون قرنق من توسيع اطار الحركة وهكذا تم دعمها بصورة لامحدودة ونجح الي حد كبير ....
لكن كانت خيبة الأمل فيما حققته الحركة الشعبية في اتفاقية السلام اذ شعر الجميع بأن ما قدموه لم يكن ابدا بحجم ما يمكن ان يسمي انتصارا في اتفاقية السلام ... تري هل اختلف الحال كثيرا مابين دعم الحركة الشعبية ودعم حركات المقاومة في دارفور ... وحينما نتحدث الان عن الحركة الشعبية (دارفور) فاننا نستصحب معنا قضية أخري وهي الشرق .... وهنا حينما نذكر مسالة الرؤية القومية والرؤية (من اجل دارفور) فاننا نقصد تحديدا الشرق ... هذا ما يجعل من الحديث الان ذي جدوي فهنالك من يترقب ما يدور ولكنه ايضا لن يكون بنفس السذاجة التي ترقب بها الجميع الحركة الشعبية (الجنوب) والقائد سيلفاكير ....
ما نتساءل حوله هل يستطيع باناء دارفور احداث الفرق ؟؟؟ الوحدة وقومية المشاكل ؟؟؟
02-26-2006, 09:13 AM
Gafar Bashir Gafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220
دعني اوضح الفكرة في البداية والتي اراها واضحة من خلال ما كتبته ...
أبناء دارفور وجدوا انفسهم وحيدين في مواجهة الجبهة الاسلامية داخليا ... هذا صحيح لا احد يمكن ان ينكره. الحركة الشعبية والتي كان يترقبها ابناء دارفور في اتفاقية السلام لم تقدم شيئا بل اكتفت بما حققته علي المستوي الجنوبي مما اورث شعورا لدي المقاومة وأبناء دارفور ان المسالة بكاملها في دارفور لاتخص احدا ولا تهم أحدا سواهم.
وهل يمكن ان ننفي ذلك ؟ لا يمكننا لان الواقع يقرر ذلك بوضوح ...
وبالتالي فاذا ما اقتضي ذلك ان يتجه ابناء دارفور لحل قضيتهم وقضيتهم فقط دون النضال بالنيابة عن أي شرقي او شمالي او جنوبي فلن يستطيع احد لومهم كما حدث من قبل مع الحركة الشعبية فهي لم تكن مطالبة بالنضال نيابة عن الاخرين الا بمقدار الطرح السياسي الاخير حول السودان الجديد وذلك باعتبار ان نضال الجنوببين كان في اطول فترات التاريخ جنوبيا فقط وكانوا لايمثلون سوي (متمردين) . وهذا ما تغير في النهاية بطرح السودان الجديد وتوسيع قاعدة الحركة الشعبية لتضم الكثيرين من مختلف الانتماءات.
هذا كله مفهوم ومتفق عليه. ولكن بالنظر الي الحركة الشعبية (في الجنوب) يبدو واضحا ان المسالة بكاملها لم تكن سوي اعادة انتاج الوضع بشروط جديدة والاختلاف بينها هو اختلاف كمي وليس نوعي وبالتالي فالسيطرة الفعلية لحكومة الخرطوم ما زالت قائمة والحركة الشعبية لاتملك من الامر شيئا سوي وزير خارجية بلا صلاحيات فيما يخص الاطار القومي ...
ونعم نحن نتحدث عن الاطار القومي ؟ وأنا افهم جيدا ما تحاول الحديث عنه في مسالة الاطار القومي ... فمن حقك هذا الشعور الطاغي بانك لست في استعداد لان تناضل من اجل أي شخص آخر وان علي كل مجموعة او قبيلة او منطقة جغرافية ان تناضل بنفسها من أجل حقوقها وما يهم في هذه المرحلة تحديدا هو دارفور وابناء دارفور حتي ان عبدالواحد محمد نور يبدو بالنسبة للحركة الحالية مجرد معطل للمسيرة لان المسيرة (وتحديدا العسكرية) لن تنتظره وهي حاليا لها الكلمة العليا.
هذا الحديث وفق الظروف التي مرت علي دارفور ووفق ما اسفرت عنه اتفاقية السلام يبدو اكثر منطقية ولكن يجب أن نعرف ان هنالك صورة أخري مختلفة عن هذا.
الفرق ما بين الحركة الشعبية لتحرير السودان (الجنوب) وحركة تحرير السودان دارفور كبيرة جدا ولامقارنة لامن حيث التاريخ النضالي الطويل ولامن حيث المساندة الداخلية والخارجية ولامن حيث الدعم الافريقي والاهم من كل ذلك الدعم المحلي ..
فاذا ما وجدنا الحركة الشعبية (الجنوب) بعد كل ما كانت تملكه من مقدرات ومواقف قوية انها بلاحول ولاقوة مرة أخري في تغيير محريات ما يحدث في السودان ... وهذا ما سيقود الي تقليص ما امتلكته من اتفاقية السلام شيئا فشيئا حتي تعود الاوضاع كما كانت عليه او الانفصال.
حينما نتحدث حول دولة واحدة ... وحسب ما افهم وحسب ما قرأته من حديثك ... انه حتي الان لم تبرز فكرة الانفصال بصورة واضحة .... فان أي وضع يتم تحقيقه في الاتفاقية سيكون لديه تاثيره وارتداداته المتوالية ولنكن واضعين في اعتبارنا ان المجتمع الدولي لايمكنه قبول الحرب مرة اخري وستنتهي الاوضاع كما هي عليها بالاتفاقية القادمة.. ما لم تطرح مسالة الانفصال .... وهي تحتاج الي قدر كبير جدا من الشجاعة (القاتلة).
ما أود ان اقوله اذا ما صح الامر ان المسالة هي مسالة دارفور فقط علينا ان نفهم جيدا ان دارفور نفسها مناطق وقبائل وما يمكن ان تحققه الحركة الشعبية لايهم مطلقا ما تسعي اليه حركة العدل والمساواة وبالتالي فانها ستواصل كفاحها من اجل تحقيق ما تريده سواء كان علي مستوي قبلي او علي مستوي جغرافي.
اما ان نقبل هذا الوضع المنفصل او نعود لنتحدث عن ارتباط كل الاشكالات ببعضها البعض ... ونتحدث عن الحلول القومية.واذا ما تقبلنا مثل هكذا اوضاع فالمسالة ستكون في غاية السهولة بالنسبة للحكومة المركزية اذا السيطرة علي مثل هذه الاوضاع ... مجموعات مختلفة فيما بينها وفي مطالبها وفي انتماءاتها لاتلزم سوي اتفاقات منفردة سرعان ما سيتم تذويبها.
او لنقبل بالصورة الكاملة ونري نهاية النفق الذي يمكن ان تقود اليه الحكومة الحركة وهي في خضم احداث دارفور لتجد نفسها بعد فترة تعيد انتاج نفس السيناريو للحركة الشعبية ...
وعذرا اذا كنا نطرح اسئلة أكثر مما نقدم من اجابات ... ولكنها البداية.
02-26-2006, 10:01 AM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702
السيناريو الذي تناولناه في حركة تحرير السودان (دارفور) والاختلاف ما بين عبدالواحد محمد نور ومني أركو مناوي يشبه الي حد كبير ما يحدث في داخل حركة العدل والمساواة بل يكاد يكون نسخة متطابقة شكليا غير ان هنالك اختلافات جوهرية في كل منهم سنعود اليها بالتفصيل ولكن المحصلة النهائية اختلاف ما بين التيار الثوري والتيار السياسي ... اضافة الي علاقة هذه الحركة بحركة تحرير السودان دارفور .... والحديث المتكرر حول حركة العدل والمساواة والمؤتمر الشعبي. والاسئلة والجدل الذي يدورحول حركة العدل والمساواة من الداخل والخارج يبدو اكثر ضجيجا والاسئلة اكثر صعوبة ولكن كل هذا لم يكن يثير الكثير لولا ارتباطه مباشرة بعملية المقاومة في دارفور وتداخلات حركة العدل والمساواة مع حركة تحرير السودان.
02-26-2006, 01:36 PM
Mohamed Suleiman Mohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453
Quote: أبناء دارفور وجدوا انفسهم وحيدين في مواجهة الجبهة الاسلامية داخليا ... هذا صحيح لا احد يمكن ان ينكره. الحركة الشعبية والتي كان يترقبها ابناء دارفور في اتفاقية السلام لم تقدم شيئا بل اكتفت بما حققته علي المستوي الجنوبي مما اورث شعورا لدي المقاومة وأبناء دارفور ان المسالة بكاملها في دارفور لاتخص احدا ولا تهم أحدا سواهم.
وهل يمكن ان ننفي ذلك ؟ لا يمكننا لان الواقع يقرر ذلك بوضوح ...
وبالتالي فاذا ما اقتضي ذلك ان يتجه ابناء دارفور لحل قضيتهم وقضيتهم فقط دون النضال بالنيابة عن أي شرقي او شمالي او جنوبي فلن يستطيع احد لومهم كما حدث من قبل مع الحركة الشعبية فهي لم تكن مطالبة بالنضال نيابة عن الاخرين الا بمقدار الطرح السياسي الاخير حول السودان الجديد وذلك باعتبار ان نضال الجنوببين كان في اطول فترات التاريخ جنوبيا فقط وكانوا لايمثلون سوي (متمردين) . وهذا ما تغير في النهاية بطرح السودان الجديد وتوسيع قاعدة الحركة الشعبية لتضم الكثيرين من مختلف الانتماءات.
ثورة دارفور و منذ إنطلاقتها كثورة مسلحة منظمة لخص أهدافها الشهيد عبدالله بكر في أنها ثورة ضد الظلم . رفض الظلم يعني رفض الإنتهازية و الإستغلال حتي في داخل تنظيمات الثوار . النظام المهيمن منذ خروج المستعمر دأب علي رفض قبول أبناء الهامش في الكلية الحربية التي جعلها وقفا علي أبناء الشمال و العرب بنسبة عالية جدا بينما فتحت أبواب التجنيد لجنود الصف ( وقود أي حرب أو أنقلاب ) لأبناء المهمشين . هنا نجد سبب إلتفاف ثوار دارفور حول القائد الذي لديه الإستعداد للتواجد معهم في الصفوف الأمامية في الميدان و لا يلتفتون الي من إحترف إطلاق التصريحات النارية من شتي عواصم العالم . هذا لا يعني أنتفاء العمل السياسي . لكن هذا العمل السياسي يكون أكثر مصداقية عندما يأتي من شخص يعرف ماذا يعني أن تخاطر بنفسك في القتال . هذا ما خطه عبر التاريخ الأسكندر الأكبر و داؤود و موسي و سليمان و محمد (صلعم) و نابليون و تشيرشل و جورج واشنطن و كاسترو . ما نعيبه علي عبدالواحد هو ما نعيبه علي التجمع الوطني و كل الأنظمة السودانية . ففي التجمع الوطني تجد قادة الجيش المقاوم ضباطا كبارا من النخبة مثل فتحي و عبدالعزيز خالد و بقية أبناء الشمال .... بينما من يقاتلون في الميدان و يموتون هم تية و مجوك و أدومة و أدروب . هذا القانون العرفي ( الغير مكتوب ) صورة طبق الأصل في السودان منذ 1956 . أنا أحمل علي المثقفين من الشمال الذين يؤيدون قضايا اهل الجنوب و دارفور و الشرق كما احمل علي مهندسي الإبادة بالإنقاذ لأن العقلية في النهاية هي هي : التضحية بأبناء الهامش و من ثم المرور علي أجسادهم في الطريق الي القصر لتوزيع كراسي الحكم و الثروة بينهم. هذا ما عانينا منه من الصادق المهدي ( 1976 ما زعموه بحركة المرتزقة ) و الميرغني ( أنحاز للإنقاذ بعد أن عفص علي آمال من خاله يوما نصيرا للمظلومين ) . أن تكون من الشمال ليس يعني هذا رفضك تلقائيا من قبل أبناء الحركات الثورية بدارفور . شخص كياسر عرمان له مكانة خاصة عند أهل دارفور لأنه أكثر من مرة تجرأ بقول الحق و الإنصاف بحق قضية دارفور . بينما نجد شخصا مثل د. لام أكول أصبح غير موثوقا به مهما قال أو فعل بعد أن جعل مصطفي عثمان إسماعيل يبدو كملاك صادق . بنفس القدر رجل كهاشم بدرالدين يتمتع بمصداقية أكثر من عبدالواحد محمد نور بين أبناء دارفور المقاتلين لأنه اليوم ( أي هاشم ) علي إستعداد للذهاب للميدان و القتال في صف ثوار دارفور بينما يعتبر عبدالواحد أن مرحلة القتال قد ولت . كأبناء دارفور لا نعتبر أن قضية دارفور منفصلة عن قضية السودان ككل . في نفس الوقت لا يمكن حل كل مشاكل السودان مرة واحدة و بالذات عندما يتطلب الأمر تقديم أرواح سعيا لنيل الحرية و الكرامة . لايمكن أن تبني عمارة بالبدء بالطوابق العليا .... بل لا بد من البدء بالأولويات و الأساسيات . فالجنوب كانت الأولوية و من ثم دارفور فالشرق و من ثم باقي السودان . هناك من يخلط بين الفقر و بين الظلم المؤسس الموجه . محاربة الظلم و نشر العدالة هي أولي الخطوات في دحر الفقر . لقد أجبر أهل دارفور علي فهم قضيتهم أنها تخصهم هم أولا و عليهم هم تحديدا بالتركيز عليها عندما كانوا يقصفون أستثنائيا بحمم من السماء و تدمر قراهم قرية قرية و باقي السودان يحتفل بالخرطوم كعاصمة للثقافة العربية . تناول قضية دارفور في هذه المرحلة سيكون مشابها لتناول كل قضايا التحرر التي نجحت عبر التاريخ : قاتل و فاوض ... فاوض و قاتل . لا ننتظر نصرا و مؤازرة من الحركة الشعبية أو أي أحد آخر . إذا فشلت المفاوضات فلتكن الحرب و لا نأبه برأي المجتمع الدولي ..... لا خيار .
02-27-2006, 12:04 PM
Gafar Bashir Gafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220
الحديث حول حركة العدل والمساواة وقياداتها المختلفة يجب ان يوضع في الاطار الحقيقي الذي تدور حوله الاحداث في دارفور وهي امتداد طبيعي لما حدث في الجنوب والمقصود هنا بالاطار هو تهاوي وتفكك كل الولاءات القديمة سواء كانت طائفية او كانت حزبية وقيام كيانات جديدة استطاعت ان تتجاوز ما يطلق عليه (السودان القديم) وفق التصور الذي طرحه الدكتور جون قرنق في مسالة السودان الجديد. هذه الكيانات الجديدة استعصمت ظاهريا بمعايير جغرافية وتحمل ايضا في داخلها معايير ثقافية او قبلية شهدناها في الجنوب والغرب والشرق واستطاعت هذه الكيانات ان تنفلت من من الاطار القديم.
دار الجدل طويلا حول علاقة حركة العدل والمساواة بالمؤتمر الشعبي الذي يتزعمه الدكتور حسن الترابي وهذا الجدل لم يكن فقط من خارج الحركة كما اشار اليه الدكتور خليل ابراهيم في حوار الصحافة:
الحكومة هى التي تجتهد في إلصاقنا بالمؤتمر الشعبي والترابي، «سكت قليلاً» لقد تركت المؤتمر الوطني منذ سنوات ويومها كان البشير والترابي على قلب رجل واحد. تركتهما سوياً فلماذا أُتهم بأنني مع الترابي وليس البشير أو المؤتمر الوطني.الاتهام جاء لأننا نعارض وبشكل مسلح، والمؤتمر الوطني في الحكم لهذا اجتهدوا في إلصاقنا بالمؤتمر الشعبي. ولو كان الترابي في الحكم.. يعني لو كان المؤتمر الشعبي في الحكم والمؤتمر الوطني في المعارضة لحدث نفس الشئ.
ولكن المسالة لم تكن في المحاولات الحكومية فقط بل جاءت من داخل الحركة نفسها حركة العدل والمساواة ..
والسؤال الذي يجب ان نطرحه هنا هو هل كان باستطاعة الدكتور خليل او أي فرد من اعضاء حركة العدل والمساواة ربط الحركة بالمؤتمر الشعبي او المؤتمر الوطني من أجل تنفيذ اجندة خاصة لاعلاقة لها بدارفور وبما آل اليه الحال هناك ... واضعين في الاعتبار العنف والابادة الجماعية والتطهير العرقيالذي تعرضت له المنطقة ... هل يمكن ان تنجح أي مساع منفردة لتنفيذ اجندة المؤتمر وسط كل هذه الأحداث ...
ان الاجابة علي هذه الاسئلة لايملكها شخص أوحد والنتيجة النهائية اما ان تسير حركة العدل والمساواة في تنفيذ أجندة المؤتمر الشعبي وفي هذه الحالة ستتجه نحو عزلتها وفقد كوادرها ... أو تضطر الي عزل كل الذين يبدون ميلا للسير في هذا الاتجاه ومن ثم تنطلق في مقاربات مع حركة تحرير السودان .. ولنضع في اعتبارنا "تحالف القوى الثورية لغرب السودان";
نظريا نجد ان وجهة نظر الدكتور خليل واضحة في مسالة دارفور:
بالرئاسة الدورية لكل الاقاليم.. لا اقليم دارفور وحده، ودارفور هنا لا تأخذ إلا نصيب إقليم واحد. نطالب أيضاً بمجلس سيادة جماعية ليس من الاحزاب فقط إنما من كل الاقاليم بما فيها العاصمة القومية ولا نساوم في هذا. نحن ضد حق تقرير المصير لأي جزء من السودان حتى تقرير المصير في اتفاقية نيفاشا نحن ضده، لأنه سيؤدي لانفصال الجنوب. نرغب في إعطاء الرئاسة الدورية للجنوب قبل دارفور. وقد جاء رفض سيطرة إقليم واحد على السلطة لأنه يؤدي الى تفتيت البلاد، لهذا برزت أصوات تهدد بالانفصال نحاول كبتها في دارفور والشرق. حركة العدل والمساواة هى حزب المستقبل في السودان ونريد أن نحكم الخرطوم.
02-27-2006, 12:47 PM
Gafar Bashir Gafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220
شكرا عزيزي محمد سليمان لاستمرارك في الحوار من اجل الكثير من الاضاءات ...
أنا أحمل علي المثقفين من الشمال الذين يؤيدون قضايا اهل الجنوب و دارفور و الشرق كما احمل علي مهندسي الإبادة بالإنقاذ لأن العقلية في النهاية هي هي : التضحية بأبناء الهامش و من ثم المرور علي أجسادهم في الطريق الي القصر لتوزيع كراسي الحكم و الثروة بينهم. هذا ما عانينا منه من الصادق المهدي ( 1976 ما زعموه بحركة المرتزقة ) و الميرغني ( أنحاز للإنقاذ بعد أن عفص علي آمال من خاله يوما نصيرا للمظلومين .
ليست المسالة فقط في الطريقة التي أيدوا بها قضايا الجنوب ودارفور بل ان المسالة هي تاريخ طويل يمتد عبر كل ثورات السودان ... اكتوبروابريل او غيرها ... تعرضت للسرقة حيث لم يتم أي انجاز لاحق من قبل القيادات السياسية يتوافق مع ما قدمته الجماهير تجاه الانظمة العسكرية ...
اتفق معك في ان هذه العقلية هي التي حكمت السودان طوال تاريخه ولذا حينما يتحدث الجميع حول السودان الجديد ففي رايي ان جوهر الحديث هو حول الانفلات من هذا الاطار والشروط التاريخية التي وجد فيها السودانيون أنفسهم بمختلف انتماءاتهم ...
الواقع الجديد أفرز ولايزال يفرز تكوينات جديدة وقيادات جديدة فيما اصبحت تلك القيادات القديمة تتجه شيئا فشيئا نحو السلطة الحاكمة حتي ولو بالتواطؤ والصمت ... ناهيك عن المواقف الواضحة بين اللحظة والاخري ...
هذا الحديث مفهوم جيدا ...
وهذا ايضا يدعونا مرة أخري الي وضع القيادات السياسية مثل عبدالواحد محمد نور في هذا الاطار ... اطار القيادات الجديدة والتي يفترض انها استطاعت تجاوز هذه العقلية .... لا احد الان يمكنه الجزم بأن مجموعة عبدالواحد لها اجندتها الخاصة أو ان الهدف النهائي لها الوصول الي السلطة (كهدف وليس وسيلة) ... فالتغيير الذي حدث لايقبل باعادة انتاج هذه العقلية مرة أخري في دارفور واستمراراها ... ما اريد ان اقوله ان لعبد الواحد رؤية أكثر شمولا ... في الوقت الراهن ... واذا اتفقت معك ان الوقت الراهن هو وقت الميدان فلنتذكر ان الميدان هو البداية وليس النهاية ... ودارفور جزء من الصورة ... وهنالك أجزاء أخري منها ملف لم يفتح بعد .... ويجب اخذه في الحسبان واقول جديا ان يجب أخذه في الحسبان لاننا ربما لانراه الان بسبب الاحداث المتصاعدة في الجنوب اولا ومن ثم في دارفور ...
وهو ملف الشمال ....
فمسالة الانفلات التي وضحت في الجنوب وفي دارفور وتتجه نحو الشرق لن تتوقف هنالك وستتحرك في اتجاه الشمال وهذا الشمال ليس مقصودا به القيادات التاريخية بل مقصود به الحركات الشعبية واذا لم تكن الان في طور التشكيل فهي لازالت تتغذي من كل الاحداث التي مرت ...
هذه القوي في أي طريق سوف تتجه؟؟؟
03-01-2006, 10:14 AM
Gafar Bashir Gafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220
التوجهات التي يطرحها الدكتور خليل تتجاوز الوضع الحالي .. الوضع الميداني الذي لم ينجح مع بقية العوامل الاخري في ازاحته من قيادة الحركة مثلما فعل مع عبدالواحد محمد نور ...
وهذا بدوره يلقي الضوء علي سؤال مابعد المفاوضات ومستقبل الحركات في داخل اطار السودان ... وما اذا كانت هذه الحركات العسكرية في البدء لديها القدرة علي تحويل نفسها الي الاطار السياسي وهذا يقود بالضرورة الي برنامج هذه الحركات نفسها فيما بعد التفاوض والشكل النهائي الذي تسعي نحوه ..
هذا جانب والجانب الاخر هو القوي السياسية في دارفور وعلي رأسها حركة التحرير جناح عبدالواحد وحركة العدل والمساواة مع الدكتور خليل ...
اذا صح ما قاله الدكتور خليل فيبدو واضحا ما هو المطلوب انجازه من اجل ان تصبح حركة العدل والمساواة او اية حركة اخري في دارفور قادرة علي ان تخوض العمل السياسي وتبني قواعدها من اجل خوض أي عملية ديمقراطية قادمة ولايزال السؤال المطروح في هذه الفترة حول طبيعة تكوين الحركة واقصد به طبيعة التكوين القادم لان ما تملكه الحركة الان ليس سوي قوة مقاومة سواء عسكرية او سياسية ولكن من اجل خوض اية مساحات سياسية علي مستوي السودان هنالك بناء مختلف يجب ان يتم ...
اذا ما انتصرت وجهة النظر القائلة بدارفور فقط فهذا يعني ان كل الحركات بدارفور يجب ان تتجه نحو تشكيل كيانها السياسي الموحد علي اساس جغرافي ... وهذا يقود الي السؤال حول ما تمثله فعليا هذه الحركات الان من دارفور وما هو موقف بقية الكيانات والقبائل الاخري ... التي لاتشملها أي من الحركات ...
اما وجهة النظر الأخري القومية والسياسية فهي ما ستجعل الوضع قابلا لتداخلات اخري من اطراف مهما كانوا مستبعدين حاليا الا انهم موجودون ... ويترقبون ذلك ... فالولاءات القديمة لا تنتهي باحداث عسكرية لا تستطيع ان تحدث تغييرا جذريا وهذا لما لن يستطيح احد ان يجزم به ... ولكنه لايزال ممكنا ...
03-02-2006, 02:57 AM
Mohamed Suleiman Mohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453
فمسالة الانفلات التي وضحت في الجنوب وفي دارفور وتتجه نحو الشرق لن تتوقف هنالك وستتحرك في اتجاه الشمال وهذا الشمال ليس مقصودا به القيادات التاريخية بل مقصود به الحركات الشعبية واذا لم تكن الان في طور التشكيل فهي لازالت تتغذي من كل الاحداث التي مرت ...
هذه القوي في أي طريق سوف تتجه؟؟؟
و هنا بيت القصيد و مربط الفرس . لقد إتهمنا البعض عندما نغلظ في الكلام في حق النخبة المثقفة من أبناء الشمال بأننا " نعمم " الإتهام بالقصور حيال مشكلة دارفور . تلك الغلظة كانت بمثابة صفعة الصحوة أملا في العودة الي الوعي في أن الظالم سيظل أبدا ظالما ... لا يردعه دين أو تزجره علائق قربي ... دارفور و الجنوب و الشرق هم الثور الأبيض . و تمدي البعض علي مخمل الأوهام ظانا أن ما يحدث بدارفور سيصب في مصلحته في خاتمة المطاف ... و تمادي في اللامبالاة و حسب أن تلك النيران سوف لن تطاله و أهله أبدا . الآن يدق التدخل الخارجي بعنف علي أبواب السودان من كل الجهات ... بل أتي مستقصدا النخبة الحاكمة من أجل تفتيتها ..... و كما يقول أهل الغابة : عندما تصطرع الأفيال فأن الحشائش هي التي تعاني أكثر ... و شعب السودان سيعاني من أي قرارات خارجية . لكن من الذي يلام ؟ فرعون أم الذي سمح له بأن يتفرعن لأنه لم يجد من يوقفه في حده . في رأيي أن الصراع في دارفور و السودان عموما تكمن حلوله في يد أبناء الشمال .. و بالذات من هم في سدة الحكم .... لا بد من إتخاذ مبادرة جريئة و شجاعة لرد الحقوق الي أهلها و رفع الظلم و سيفاجأ الجميع بمدي تسامح الضحية .... لتبدأ مرحلة الشفاء و التئام الجراح . طرح دكتور خليل إبراهيم جيد ... و حركة العدل و المساواة و برغم صغر حجمها إلا أنها أكثر تنظيما و إنضباطا. دليل واحد علي القدرة علي التنظيم و الإدارة و الإنضباط أن موقعها الألكتروني يجدد و يستحدث كل يوم و بطريقة منتظمة و بمثابرة . هناك مواقع لصحف كبري سودانية لكنها كلها تعج بالفوضي و غياب التحديث و الإختفاء أو التجمد علي سطح النت . لكن هناك حواجز علي طريق د. أبراهيم خليل و حركة العدل و المساواة عليهم أجتيازها ... و أولها تلك التركة الثقيلة التي تربطهم بالشيخ الترابي و تنظيمه المؤتمر الشعبي . عليهم دوما إثبات أن لا صلة لهم بالترابي .... و عليهم المثابرة في إثبات أن قضيتهم الأولي و الوحيدة هي قضية دارفور و أهلها . السياسة القومية تبدأ محلية . عليك الإهتمام اولا بمنطقتك المباشرة و بعدها يمكن توسيع دائرة الإهتمام ليشمل الإقليم فالجهة فالسودان كله . هذه نظرة قد يراها البعض أنانية ... لكنها الخطوة العملية و الممكنة و لا يمكن القفز عليها .
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
محمدين محمد اسحق
أنور أدم
Tragie Mustafa
Mohamed Suleiman
AMNA MUKHTAR
صلاح الدين عبدالله محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست