|
|
|
 Re: هل ترغم الظروف الإقتصادية والسياسية المح� (Re: GeerTor Tong)
|
عادل الامين: لماذا كان د.جون قرنق وحدويا ؟؟!!
عادل الامين
هل الدكتور جون قرنق مفكر جنوبي ام سوداني ام عالم ثالثي؟…اذا قلنا العالم الثالث المازوم في جدلية التوزيع العادل للسلطة والثروة وازمة الحكم بين المركز والهامش والتي انفجرت اليوم في ثورات الفيس البوك في العالم الثالث العربي..الذى لم يعرف الدولة المدنية والديموقراطية وظل اسير فجر كاذب تم تصديره من الجارة مصر الي العالم العربي في شكل خطاب غوغائي لا يسمن ولا يغني من جوع..ولا زال انقلاب عبدالناصر على الملكية والديموقراطية معا ودخول مصر والعالم العربي النفق المظلم للانظمة الشمولية..الذى هيمن على نصف الكوكب المتاثر بالثورة الشيوعية والماركسية التي اضحت كالقطة التي اكلت بنيها
عندما نال السودان استقلاله سنة 1956 ربط نفسه بقاطرة الشرق الاوسط المعطوبة والمشاريع المستوردة من الخارج واوهام الدولة الدينية العروب اسلامية…واضحينا ننتقل بين حكم شمولي وديموقراطية زائفة عبر انتفاضات متكررة 1964 و1985 لا تراوح مكانها ولا تعيد نفس انتاج الوعي المستلب بل نفس الاشخاص
هل كان السودان فراغ او بقعة جغرافية تقع جنوب خط22 وظل باهت او حقل تجارب للاخرين ام كان هناك حضارة عمرها سبعة الف عام وملوك كوش العظماء تراهاقا وبعانخي واركماني…واعلام فكر سوداني معاصر من امثال محمود محمد طه وابراهيم بدري والدكتور جون قرنق
عندما طرح محمود محمد طه مشروع الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية في السودان في بواكير الاستقلال وفقا لاساس فكري صلب قائم على الهوية السودانية كان نصف العالم من عجم وعرب غارق في شمولية النظام العالمي القديم والصراع بين المعسكر الديموقراطي الراسمالي والمعسكر الاشتراكي الشمولي..وعجز المعسكران حتى الان على حل معضلة”حاجة الانسان للحرية المطلقة وحاجة الجماعة للعدالة الاجتماعية”..وطرح افكاره في كتب موثقة واشرطة كاسيت حسب امكانيات ذلك الزمن…وطبعا قامت النخب السودانية المتعددة الاهواء بؤاد هذه الافكار السودانية واغتيال صاحبها سنة 1985 واستبدالها بما هو اسوا عبر عقود من الاستقلال
وفي عام 1983 جاء متسابق اخر في سباق الماسافات الطويلة السودانية ليحمل الراية ويواصل مشروع صناعة الدولة السودانية الحقيقية…وكان مشروع السودان الجديد الذى جسدته كلمات جون قرنق البسيطة”ما تسالوني عايز احرر السودانيين من منو ؟!..اسالوني عايز تحرر السودانيين من شنو!!” رغم بساطة هذه الكلمات الا انها ظلت عصية الفهم لاهل السودان القديم الذين ولغت في عقلوهم ايدولجياتهم التي جاءو بها من البلاد التي بعثو اليها…ورفعو شعار “يا شعيب لا نفقه كثيرا مما تقول”…واعلنو حرب ضروس على هذا المشروع عبر الديموقراطية المزعومة او ما يعرف بثورة الانقاذ وهي انقلاب قام به الاخوان المسلمين في السودان وتبناه الاخوان المسلمين عبر العالم واهلك الحرث والنسل وفشل تماما ووصل الحضيض بوجود عرابه حسن الترابي في السجن ورئيسه تحت تهديد المحكمة الجنائية الدولية..
كانت اتفاقية نيفاشا 2005-2011هو العمل الذكي الوحيد الذى ما رسته الانقاذ بعد سد مروي…ولكن للاسف ليس كل الانقاذيين اذكياء بالطبع..وخاصة بعد المفاصلة الاخيرة بين القصر والمنشية ..وانقسام الاخوان المسلمين الى ظل ذى ثلاث شعب المؤتمر الشعبي والمؤتمر الوطني والعدل والمساواة….وبرزت ازمة دارفور على السطح
يمتاز د.جون قرنق بالواقعية السياسية وعندما قال “بعد نيفاشا السودان القديم لن يرجع″ رغم وفاته العاجلة صدق ما تنبا به فهو رجل ذكي وبارع في الديناميكا السياسية…لقد كانت نيفاشا طوق نجاة لانقاذ الانقاذ من فجر الاخوان المسلمين الكاذب وفرصة لانعتاق السودان من دائرة الشرق الاوسط الجهنمية والنظم الفاسدة والمستبدة والايدولجيات السقيمة…ولكنهم لم يحسنو ا قراتها جيدا…وظلوا في طغيانهم يعمهون حتى تهاوت العروش من حولهم…ولم تنجو حتى مصر المؤمنة..فهل كان جون قرنق عندما تحدث عن مشروع السودان الجديد ليس حده ملكال او خط22 بل كان يقول”من نمولي الى الاسكندرية” وانه سيكون نموذج لدول العالم الثالث…واليوم نرى مصر الجديدة وتونس الجديدة والعراق الجديد والبحرين الجديدة وثورة الفيس بوك والحرية والتجديد تسير
بعد فشل مشروع الاخوان المسلمين في السودان ووصوله القاع وعافته الفضائيات..وجاء الغنوشي ليذكرهم..هل من الاجدى المكابرة والاستعلاء الزائف والجلوس على راس الناس..ام التواضع ومراجعة النفس..وهل عرفنا الان لماذا كان جون قرنق وحدويا….الاجابة بسيطة…لان امتداد مشروع السودان الجديد شمالا عبر اتفاقية نيفاشا والتصويت للوحدة كان سيشكل درع واقي لابناء الجنوب ليقفوا على اقدامهم دون معاناة من الشريك الذى لا يؤمن بوائقه والتى بدات من الان وقبل ترتيبات الانفصال..لقوة وجود ابناء الجنوب في المركز وهنا كانت براعة د.قرنق…ولكن للاسف الكثير من الانفصاليين الجنوبيين لما يقراوا الواقع قراءة جيدة وكما قال الفيتوري(ذهب المضطر نحاس)…واثروا الانعتاق من المركز دون استبصار لمآلات ذلك
ماذا بقي لنا في الشمال لنراهن عليه الان…المشروع الذى فشل بشهادة الدكاترة الاجلاء من منتسبيه…ام احزاب السودان القديم التي في متاهتها…ام ننتظر قطاع الشمال القوى….ليبلور لنا مشروع يناسب المرحلة ويعيد روح قرنق المثابرة في تخطي الجبال كما كان يقول دائما”كلما تخطينا تل برز تل اخر”..
ختاما قد يقتنع اهل الشرق الاوسط بما جادت به الشقيقة مصر وهو مشروع الاخوان المسلمين كبديل للنظم الحاكمة ولكن نحن في السودان…لسنا بحاجة لاعادة تدوير افكار مدمرة مرة اخرى ودولة دينية مزيفة….مستقبلنا فقط في مشروع السودان الجديد والدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية التي دعا لها محمود محمد طه ووضع لها اطارها الفكري .. ووضع لها اطاراها الدينامكي دكتور جون قرنق(اتفاقية نيفاشا 2005-2011)…وعندما قال جون قرن “اني امثل الاغلبية” فقط صدق….فقط كان عليه ان يكمل الجملة للاذكياء من ابناء شعبنا ويقول”ان فقهوا…
كاتب سوداني
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل ترغم الظروف الإقتصادية والسياسية المح� (Re: adil amin)
|
لازال الأمر"حل مشكلة الجنوب في حل مشكلة الشمال"
هناك معادلة انشتاين عن المادة والطاقة ومربع سرعة الضوء غيرت العالم العلمي وايضا توجد معادلة مولانا ابيل الير "السياسية" لم تغيير السودان حتى لان؟؟!!
في كتابه الشهير التمادي في نقض المواثيق والعهود قال "بعض المصريين يعتقدون انهم اكثر ذكاءً من السودانيين كما انه بعض الشماليين يعتقدون انهم اكثر ذكاءً من الجنوبيين".. لذلك استمرت مسخرة المصريين على االسودان والسودانيين وهرولة السودانيين نحو مصر وجامعة الدول العربية -الصادق المهدي نموذجا للبحث عن حلول جذرية لمشكلة السودان .. ومن وين؟؟ من مصر!!
مشكلة الجنوب الآن هي نفس مشكلة الشمال ووهم الدولة المركزية -النموذج المصري- والتكالب على المقعد الواحد -مقعد الرئيس- cult of individual رغم هذا المقعد المشؤم قد تم ضبطه وتحديد مدته بالدستور المصاحب لاتفاقية نيفاشا 2005… التي جاءت بدولة المؤسسات وجعلت كل القوة في القانون.. والقانون تمثله "المحكمة الدستورية العليا" والقضاة القائمين على أمرها هذا ما تقوله كل الدساتير للدول المتحضرة وهي حامية النظام والدستور وليس الجيش وللجيش مهمة واحدة فقط "حماية الحدود".. نحن نوهنا مرار وتكرارا في هذا المنتدى لنتجاوز ازمة الدولة المركزية والتكالب على مقعد الرئيس .. علينا ان نفعٍل الحكم الإقليمي اللامركزي باستعادة التسعة أقاليم القديمة (3 منها في دولة الجنوب)… وعلى اللذين يتنازعون مع سلفا كير السلطة القبول بان يكونوا حكام اقاليم (بحر الغزال/ رياك مشار -اعالي النيل/ باقان اموم – الاستوائية/ ربيكا قرنق ..) عبر انتخابات إجرائية عاجلة لحاكم وبرلمان إقليم.. وبصلاحيات لامركزية صارمة.. وكل هذا الأمر تقوم به المحكمة الدستورية العليا.-دولة جنوب السودان- وعندكم العلامة المخضرم ابيل الير .ويبرز كل منهم مواهبه التنموية في اقليمه..ويتركوا سلفا كير يكمل مدته الراسية 2015… والدخول مرة أخرى في انتخابات طبيعية وحرة ونزيهة تحدد من يكون رئيس دولة الجنوب…
وهذا هو ظاهر الأزمة أما باطنها فأن التتار الجدد..سيأتوننا لحراسة النفط فقط عبر قرارات الأمم المتحدة والفصل السابع كانتداب جديد كما فعلو في العراق ويجعلون شعب جنوب السودان يتقاتل على لا شيء-صراع قبلي متخلف – كما هو حال العراق منذ عشرة سنوات-حرسوا النفط- ثم أعادوا تدوير معركة الجمل بين السنة والشيعة القديمة..ولذلك ازالو د.جون قرنق من خارطة الجنوب السياسية جسدا وفكرا.. وكذلك فعلوا بي محمود محمد طه في الشمال…والمناظر هي ذاتا والصور نفس المشاهد..وفي الشمال ..ايضا الازمة هي تكالب على المناصب والمكاسب من كائنات مزمنة وفاسدة تعتقد ان السلطة تشريف وليس تكليف وعاجزة عن مواجهة فشلها حتى الآن..وهذه ايضا خارطة طريق باستعادة الحكم الإقليمي اللامركزي باسس جديدة وانتخابات حرة ..لاعادة اعمار الاقاليم خدميا وصحيا وتنمويا..في دولة السودان…..
خارطة الطريق 2014
العودة للشعب يقرر-The Three Steps Electionالانتخابات المبكرةعبر تفعيل الدستور -
المؤسسات الدستورية واعادة هيكلة السودان هي المخرج الوحيد الآمن للسلطة الحالية..بعد موت المشروع الاسلامي في بلد المنشا مصر يجب ان نعود الى نيفاشا2005 ودولة الجنوب والدستور الانتقالي والتصالح مع النفس والشعب ..الحلول الفوقية وتغيير الاشخاص لن يجدي ولكن تغيير الاوضاع يجب ان يتم كالاتي
1-تفعيل المحكمة الدستورية العليا وقوميتها لاهميتها القصوى في فض النزاعات القائمة الان في السودان بين المركز والمركز وبين المركز والهامش-وهي ازمات سياسية محضة..
2-تفعيل الملف الامني لاتفاقية نيفاشا ودمج كافة حاملي السلاح في الجيش السوداني وفتح ملف المفصولين للصالح العام
3-تفعيل المفوضية العليا للانتخابات وقوميتها وتجيهزها للانتخابات المبكرة
4-استعادة الحكم الاقليمي اللامركزي القديم -خمسة اقاليم- باسس جديدة
5-اجراء انتخابات اقليمية باسرع وقت والغاء المستوى الولائي للحكم لاحقا لعدم جدواه
6-اجراء انتخابات برلمانية لاحقة
7-انتخابات رآسية مسك ختام لتجربة ان لها ان تترجل…
8-مراجعة النفس والمصالحة والشفافية والعدالة الانتقالية
…هوامش :
العنوان مقتبس من رؤية الاسطورة محمود محمد طه_مشكلة الجنوب الازمة والحل- موقع الفكرة
عادل الامين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل ترغم الظروف الإقتصادية والسياسية المح� (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
Quote:
هل ترغم الظروف الإقتصادية والسياسية المحيطة على إعادة توحيد السودان؟.
|
نكتة المسطول المستلقي علي سريره في أوضة ... دخلت طيرة من الباب و خرجت من الشباك ... فقال لها المسطول: يعني عملتي شنو؟؟!!
المشكلة تكمن في الحاكمين في البلدين .... غلبهم الحكم و لكنهم أنانيون .. لا يريدون إفساحج المجال للجيل الجديد ...
عودة البلدين كقطر واحد سيواجه الجميع نفس المشاكل اللتي أدت الي إنفصال الجنوب ....
أي العودة الي المربع الأول.
تحياتي يا قير تور تونج
وواصل سردك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل ترغم الظروف الإقتصادية والسياسية المح� (Re: Mohamed Suleiman)
|
سلام أخ قير
حكى لى صديقى الكاهِن:
أن احد أترابه بينه وبين لغة الحساب وُدٌّ مفقود.
سأله أحد اصدقاؤه :
ماهو حاصل قسمة ٩ على ثلاثة؟
احتار صاحبنا فى الجواب ,, فحاول صديقه أن ُيسَهل عليه
فقال له:
نفترض أنه لديك تسعة أرغفة ,, وعندك ثلاثة اولاد وعاوز توزَّع
الأرغفة التسعة عليهم بالتساوى فكم رغيف تعطى لكلٍ منهم؟
فاجابه:
بَقَطِّعو فَتَّة.
ناسنا وناسكُن ماعِرفوا فقالوا احسن نَقطِّعا فتَّة وكل واحد قَدور لُقْمَتو.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل ترغم الظروف الإقتصادية والسياسية المح� (Re: مدثر صديق)
|
Quote:
جون قرنق لم يكن وحدويا و الدليل اصراره على بند (حق تقرير المصير ) مع وجود طرح الفدرالية و الكنفدرالية ..و غيرها الا انه اصر على بند تقرير المصير في نفياشا .......... |
انت زول شاطر...ومدقق
حقيقية لم يكن وحدويا....كان يتشدق بها لاستمالة قوى سياسية واجتماعية شمالية تعضدد اطروحته المضللة وتسو قها فى الفضاء الوطنى
نجحت دعايته الوحودية فى استقطاب بعض النخب والتيارات السياسية ...وكان احد اركان التجمع الوطنى الديمقراطى...ولكن حدثت
المفاجاة الكبرى....التى لم يتحسب لها العقل السياسى السودانى المعارض حليفه كعادته فى ادراك الاشياء متاخرا....المفاجأة هى
عندما رفض مشاركة التجمع الوطنى حليفه فى مفاوضات نيفاشا....بل رفض ان يكونوا حتى مجرد مراقبين....ومع ذلك يأتى
من يضحك علينا بأن قرنق كا ن وحدويا!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: هل ترغم الظروف الإقتصادية والسياسية المح� (Re: GeerTor Tong)
|
رؤيتي الثاقبة والخاصة جداً هي أن السودان سيعود موحداً وفق أسس جديدة ولكن بعد أن تاتي الحركة الشعبية لتحرير شمال السودان إلى الحكم في الخرطوم سواء عبر نيفاشا 2 أو بقوة السلاح!
عندها فقط يمكن أن تتم الوحدة بين شقي السودان المنفصلين للتو...
السبب لذلك واضح؛ وهو أن الحركة الشعبية لتحرير شمال السودان هي الأقرب إلى جنوب السودان - بل هي جزء لا يتجزأ منه - وهي الحركة الأقدر والأقوى على نطاق الساحة وعلى جميع الأحزاب بما في ذلك المؤتمر الوطني.
نظرة بعيدة: الحركة الشعبية لتحرير شمال السودان - وأنا لست من أعضائها ولا من جنودها - ستأتي حاكمة لا محكومة وقريباً جداً إلى داخل قصر غردون وبأمر الحاكم العالمي العلني والخفي... وستعلن وحدة السودان .. إنها دورة التاريخ الحتمية ...........لن يستطيع حزب أو جماعة أن تقف في وجهها!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل ترغم الظروف الإقتصادية والسياسية المح� (Re: سيف الدين بابكر)
|
| Quote: جون قرنق لم يكن وحدويا و الدليل اصراره على بند (حق تقرير المصير ) مع وجود طرح الفدرالية و الكنفدرالية ..و غيرها الا انه اصر على بند تقرير المصير في نفياشا . |
حق تقرير المصير لا يعني الانفصال ده اول خطا معرفي حاول تعالجو
لو التزم الانقاذدييين المستهبلين باتفاقية نيفتشا نصا وروحا ونزلوها للشعب اعلاميا وحرسواها بي محكمة دستورية حقيقية ما كان الجنوبيين اختاروا الانففصال بعد وفاة جون قرنق
بعدين رياك مشار وفاوينو ماتيب و لام اكول ..هم كيزان الجنوب وكان جون قرنق بعرفهم جيدا...
المركز المشبوه بفعل ما فعله الخنزير نابليون في وراية انميال فارم...بربي نوع معين من ابنا الهامش ككلاب حراسة للمركز ويحرضهم في عض الوطنيين الشرفاء وقتل اهلهم في الهامش وافضل من يقوم بهذا الدور الترابي
والقونيين العرب والشبوعببن والاخوان المسلمين هم ادوات الامبريالة الصهيونية الرخيصة وقوضو كل المشاريع الوطنية لبناء الدولة السودانية الحقيقية من 1954
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل ترغم الظروف الإقتصادية والسياسية المح� (Re: adil amin)
|
-السلم الاجتماعي في الدولة القطرية
وفقا للمتغيرات الدولية المعاصرة وتحديات الدولة المدنية والديمقراطية الحقيقية ورياح التغيير التي بدأت تهب على الشرق الأوسط والسودان ليس عنكم ببعيد..أضحت قضية الأمن القومي الحقيقي هو توفير"السلم الاجتماعي" بين مكونات الدولة القطرية نفسها..
image
من الواضح إن ما يخل بالسلم الاجتماعي هو الأفكار والايدولجيات الوافدة وفقا للقاعدة الديناميكية "كل جسم يبقى على حالته من حيث الحركة او السكون ما لم تؤثر عليه قوى خارجية تغير من حالته" لذلك نجد الآن الاضطرابات الاجتماعية في البلدان العربية والسودان نموذجا تقف خلفها أفكار وايدولجيات وافدة من ثلاث مصادر رئيسة ، تتفاعل مع بعضها سلبا وتتجلى في شكل نزاعات مذهبية او عرقية وهي:-
• الأخوان المسلمين/ بلد المنشأ مصر
• السلفية /بلد المنشأ السعودية
• ولاية الفقيه/بلد المنشأ إيران
حيث يتم تعبئة الشباب بهذه الأفكار في بؤر لا ترقى إلى مستوى مؤسسات تعليم عالي وتخلق جيل متطرف ومأزوم فكريا يسهم دون وعي في تفكيك النسيج الاجتماعي للدولة على المدى البعيد وإقلاق السلم الاجتماعي وتعطيل التنمية..وهذا ما فعله حزب الأمة/ولاية الفقيه والإنقاذ/الإخوان المسلمين لاحقا في هوامش السودان الغربية والجنوبية.عبر السنين وأوصلنا إلى ما نحن عليه ألان..فقط الإنقاذ كانت القشة التي قصمت ظهر البعير ..
2-الجنوبيين الشماليين
وهم الأعداد الكبيرة من أبناء جنوب السودان الذين نزحوا عبر السنين من الجنوب إلى الشمال ولأسباب مختلفة أكثرها عمقا وقبحا حروب المركز المستمرة من اجل تصوره الأحادي الجانب للدولة المركزية العروبية الاسلاموية المزيفة و المستوردة من المحيط العربي...والجنوبيين الشماليين فئتين..
أ-جنوبيين الهامش الثاني(الأقاليم):-
منهم من استقر في الأقاليم السودانية الخمس المعروفة الشمالي والشرقي والأوسط وكردفان ودارفور وفي أرياف وحواضر تلك الأقاليم واندمج بحياة طبيعية مع السكان واسهم في الرياضة والثقافة وتفاعل مع الموجود..تماما كما حال انتشار الكرات في منضدة البلياردو المستوية...لذلك هذه الفئة من الجنوبيين الشماليين..لها نظرة ايجابية عن الشماليين...وقادرة أن تميز تماما بين شعب الشمال وبين نظمه السياسية...وقد روى طالب جنوبي للأستاذ المرحوم عبد المنعم حاج الأمين في مدرسة دنقلا الثانوية قصة طريفة..تعبر عن رحلته الى المركز قال :_عندما خرجت من قريتي إلى ملكال..رأيت مدينة لأول مرة وانبهرت لذلك وسمعت بكوستي وعندما وصلت كوستي وجدتها اجمل من ملكال وقلت سبحان الله يبدو أن الأمور تتحسن و تصبح جيدة كلما اتجهت شمالا..ووصلت الخرطوم..وصعقت بالمشهد البديع للعاصمة السودانية والحياة الصاخبة فيها وتم قبولي من ضمن طلاب جنوب السوداني في دنقلا..وقلت دنقلا هذه ستكون ما لا عين رأت ولا أذن سمعت..واردف قائلا: فوجئت باني أقع في حفرة مرة أخرى لا تقل عن مدينة ملكال التي غادرتها منذ امد بعيد واتضح لي ان نظريتي الدار ونية عن أن التطور يزداد كلما اتجهنا شمالا غير صحيحة..وان السودان في أركانه الستة/الأقاليم مهمش وان المركز فقط هو الذي تتجلى فيه الخدمات التي تركها الانجليز وعبود ونميري.. وان التهميش هو مشكلة 85% من الشعب السوداني وليس الجنوبيين فقط ولكن اكثرهم لا يعلمون ..والامر نسبي...ومن أميز الجنوبيين الشماليين الذين شخصوا أزمة السودان الراحل د.جون قرنق نفسه الذي عاش في مدينة رفاعة..لذلك لم يأبه لدعاوى الانفصال الهزيلة في حركته إبان التسعينات والإنقاذ في أوج غطرستها..وبعد توقيع اتفاقية نيفاشا 2005 أدرك انه اذا تركت فرصة عادلة لأفكاره في الانتشار في الهوامش الستة..ستسهم في بناء الدولة السودانية الحقيقية التي يحلم بها كل وطني شريف وشبه الأمر" بالظفر الجديد الذي يحل محل الظفر القديم في جسد الإنسان دون أوجاع تذكر".. وتجعل مدن الأقاليم كالعاصمة تتمتع بكافة الخدمات الضرورية من تعليم وصحة ورفاهية وتضع حد للدارونية السياسية التي راءها الطالب الجنوبي في مدرسة دنقلا..ولكن الأقدار كان لها رأي آخر بعد وفاته المفاجئة...انحسرت الرغبة في الوحدة في نفوس الجنوبيين الجنوبيين وهم تلك الفئة التي لم تأتي أصلا إلى الشمال..وما رأته من أهوال وممارسات مشينة ومحارق واسترقاق عبر العصور من التركية السابقة والمهدية والحكومات المعاصرة بعد الاستقلال 1956التي يقال لها وطنية كاف جدا...لان يكرهوا كل ما يأتيهم من الشمال...حتى ولو جولات قمح وسكر..
ب- جنوبيين المركز.
الفئة الثانية من الجنوبيين الشماليين هم الذين جاء والى المركز رأسا وعاشوا حياة ضنكه في معسكرات الخيش حول جمهورية العاصمة المثلثة..وعانوا من إسقاطات المركز الشوفينية والعنصرية ومن أضل والعن مظاهرها(الكشة) والشرطة الشريرة..والتطبيق المشوه للشريعة الإسلامية إبان عهد نميري الأخير1983 وطيلة زمن حكم عمر البشير بمشروع الإخوان المسلمين الفاشي والعنصري..والذين عانوا من إسقاطات د. كمال عبيد والطيب مصطفى وحسن مكي ونظرية الحزام الأسود وابتذال كل الذين يحملون شهادات العلم الذي لا ينفع...هؤلاء ترسبت في نفوسهم مرارات شديدة..جعلتهم لا يميزون بين الحالات المختلة والمعزولة التي يمثلها هؤلاء وبين السودانيين العاديين ..بل أيضا لم يلحظوا أن نظام الإنقاذ نفسه مارس الفصل للصالح لعام وشرد وقتل الملايين في أركان السودان الستة .الأمر الذي جعل حتى قبيلة الرشيدة العربية الأصلية تتحول الى اسود حرة وتصبح من قوى السودان الجديد في التجمع...الأمر الذي أدهش د.جون قرنق آنذاك وأطلق عليهم مصطلح "العرب الأصليين"..لعلمه التام بتاريخ السودان ومعرفته بأدعياء العروبة العرقية في الشمال وهم "مشلخين"..ولم يتحروا من "شنو"حتى الآن..
الامر المؤسف ليس في مآلات الانفصال التي يعاني منها الشمال الآن..بسبب ضيق الأفق والأنانية والتجرد من الورع والمسؤولية التي يتمتع بها رموز الحزب الحاكم وغوغائية المعارضة السودانية التي تمثلها أحزاب السودان القديم..بل أن العزلة السياسية التي عانى منها جنوبيين الشمال منذ 1956. وانطوائهم في أحزاب جنوبية صغيرة متناحرة .ناجمة من سوء أحزاب السودان القديم نفسها في هيكلتها ومشاريعها وأهدافها..لم تكن سوى أحزاب مركز برجوازية مترفة بما في ذلك الحزب الشيوعي السوداني والى الآن" المناظر هي ذاتا والصور نفس المشاهد"،أحزاب لا تصلح أبدا في دولة مدنية فدرالية ديمقراطية وقد كشفتها الانتخابات الأخيرة2010 من ناحية إجرائية فقط(لم يستطع الحزب الشيوعي استيفاء شروط مرشح لمنصب الوالي في ولاية نهر النيل)..عجزت جميعها ان تستوفي شروط الانتخابات على كافة التراب السوداني بينما نجح المؤتمر الوطني بماله وجماله الذى يشبه الطاووس" والطاووس بلا خجل يظهر عورته للناس كما قال الشعار العراقي ألبياتي" والحركة الشعبية/قطاع الشمال بمشروعها السوداني البسيط المنسجم مع الفطرة السودانية (التوزيع العادل للسلطة وللثروة) والذي اخرج لها الملايين في قيامة الساحة الخضراء وفي حملاتها في الأقاليم فقط في ذلك..ولماذا لم يتساءل القائمين على الامر هذه الاحزاب..رغم تواجد اكثر من 2 مليون جنوبي في الشمال عبر العصور..اين موقعهم في هذه الاحزاب؟ حزب الامة والاتحادي والمؤتمر الوطني والشيوعي..اما الشعبي فقد فطن لهذا الخلل د.الترابي بعد انعتاقه من اصر الاخوان المسلمين الدوليين والمحليين وجاء بدينق نيال مرشحا لراسة الجمهورية وحصل على 50000 صوت في العاصمة القومية...
واليوم نسمع في الجنوب نغمة جميلة عندما خرج الناس في جوبا مطالبين بالوحدة التي يتمناها كافة السودانيين الشرفاء وأن يعاد توحيد السودان بأسس جديدة(نيفاشا 2005) ونتجاوز هذه المرحلة بأسرع وقت ممكن..هل هناك في الشمال من يرد التحية بأحسن منها ثقافيا وفكرا وسياسيا واجتماعيا ونفسيا أيضا؟؟..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل ترغم الظروف الإقتصادية والسياسية المح� (Re: adil amin)
|
أعضاء المنبر على العموم ، والزملاء الكرام أدناه كل من:
adil amin
Munir
Salah Zubeir
مدثر صديق
ناذر محمد الخليفة
Mohamed Suleiman
عبدالعزيز الفاضلابى
علي الكرار هاشم
محمد الامين احمد
سيف الدين بابكر
السلام عليكم ورحمة وبركاته.
أولاً لكم إعتذاري بغيابي عن المنبر طوال الفترة الماضية.
ثم عليّ شكركم على إثراء الموضوع وحضوركم الأنيق.
تحيـــاتي
قير تور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل ترغم الظروف الإقتصادية والسياسية المح� (Re: GeerTor Tong)
|
التحية لأخونا قور تور
وهو شخصية جديرة بالاحترام وواجهة حقيقية لشعب جنوب السودان ولمثقفيه
نعود للموضوع ...
السودان وجنوبه كانا كالتوأم السيامي ...
كانا متعايشين برغم المعاناة .. ولكن قرر احد التوائم فصل نفسه من الآخر
وتم الفصل .. ولكنه بعد فترة ندم على قراره
فهل يمكن اعادة الصاقهما مرة أخرى؟
لا اعتقد .. الاستفتاء وما تلاه هد كل جسور التواصل بين الشعبين
وليس بين الحزبين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية
أي وحدة مع الجنوب في هذا التوقيت ستقوي المؤتمر الوطني فقط
وهو ما لا نريده ...
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل ترغم الظروف الإقتصادية والسياسية المح� (Re: بريمة محمد)
|
يا قير تور سلام
حسب ما فهمت من وجهة نظرك انو التعامل (وليس الوحدة) مع أنظمة الخرطوم كان نابع من مصالح شخصية وصراعات قبلية وجهوية لا علاقة لها بمصالح الشمال والجنوب...
لن تأتى وحدة بين الشمال والجنوب إلا في ظل أنظمة ديمقراطية مستقرة..
لكن في ظل الحاصل ده أنسي...
دي زي غنية (لو إنت نسيت أنا ما نيسيت،
جلستنا الاولي ايام جهالتنا وزمن الطفولة).
ولن تنجح وحدة مبنية علي مصالح شخصية بل مصالح تهم شعوب الدولتين.
تحياتي...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل ترغم الظروف الإقتصادية والسياسية المح� (Re: GeerTor Tong)
|
Quote: أول إختلاف في العام 1983 م بين الدكتور جون قرنق مبيور من ناحية وأكوات أتيم من ناحية كان بسبب تسمية وأهداف الثورة.
كان أكوات اتيم يرى بأن الثورة تستحق إسم انيانيا 2 بينما قال قرنق بأن المشكلة التي تعاني منها جنوب السودان مصدرها المركز
ولذا لابد من محاربة المشكلة الحقيقية وإستئصالها ولذا لابد من تأسيس حركة يشمل كل السودانيين بفئاتهم لحل معضلة المركز. إختلف
الرجلان وذهب كل منهما بأنصاره لجهة مغايرة تماماً وقتلا بعضهما بشراسة.
عندما أحس جماعة أكوات اتيم بالهزيمة نادى أنصاره الذين كان بعضهم من الذين يسلموا أسلحتهم منذ انيانيا 1 والبعض الآخر من كان
تم إستيعابه بالجيش السوداني لكنهم عادوا للغابة مع إنطلاق الثورة الجديدة قرروا التعاون مع الجيش السوداني ضد الفريق الآخر. هذا القرار
بدوره أدى لإختلاف وسط قادة انيانيا 2 فمولانا اكوات اتيم عندما إجتمع راي قادته العسكريين أمثال صموئيل قاي توت وعبد الله شوال
على التعاون مع الخرطوم ذكر لهم بأن إختلافه كان مع قرنق ولا يعني ذلك تعاونه مع الخرطوم ضد قرنق. عنده تخلص قادة أنيانيا 2 من قائدهم
اكوات اتيم. ثم بدأ التعاون منذ ذلك الوقت بين الخرطوم وانيانيا 2 الذي أستقر قادتهم في مدينة كادقلي. ولا يفوتنا بأن من ضمن ضباط انيانيا 2 المغمورين
وقته الذي لم يبان لمعان نجمه سوى في نهاية ثمانيات القرن الماضي/ فاولينو ماتيب الذي لم ينضم للحركة سوى في العام 2006 م .
ظل الجيش الشعبي لتحرير السودان يقاتل انيانيا 2 من جهة والجيش السوداني من جهة أخرى أو الإثنين معاً في كثير من المرات إلى أن وقعت
إنشقاقات جديدة في عام 1991 م بقيادة كل د.لام اكول اجاوين ود.رياك مشار تينج في صفوف الحركة الشعبية والجيش الشعبي بسبب ما أسمياه
بالنظرة الخيالية لرؤية (السودان الجديد) وسميا الثورة ضد قرنق بحركة تحرير جنوب السودان. وعندما إشتد القتال بين الفريقين إنضم الطرف
المهزوم للخرطوم رغم أن الإنضمام لم يأتي سوى بالتقسيط المريح فقد شهدنا في الخرطوم عدة اتفاقيات توقع كل شهر.
بعد التوقيع على إتفاقية السلام لم تتوقف التمردات فكل متمرد ينادي بإنفصال جنوب السودان لكنه في النهاية ينضم للخرطوم.
وكاتب هذه السطور شهد تفاخر البعض من أنصار حركة تحرير جنوب السودان ومؤيدوه يتفاخرون في عام 2011 م بإستقلال جنوب
السودان كدولة ويقولون بأن الذي تحقق هو ما كانوا ينادون به منذ عام 1983 م. لكن ما لم يوضحهوه للآن هي الأحداث التي جاءت بعد
عام 2013 م فعندما إختلف الحزب الحاكم في الدولة الوليدة كان أن رفع أنصار وجيش د.رياك مشار تينج في عام 2014 م علم السودان
داخل بانتيو. وفيما بعد تسربت معلومات من الخرطوم تفيد بطلب قادة التمرد في دولة جنوب السودان بطلب توحيد الدولتين. |
ولابد لنا من التذكير أن هناك عدد كبير من الميلشيات الموالية للخرطوم كانت تحارب الجيش الشعبي لتحرير السودان
وهي مقيمة في الخرطوم وتتلقى الدعم منها وفي الوت نفسه تقول أنها تحارب من أجل إستقلال جنوب السودان بل
بقي بعض منظريهم في الخرطوم بعد إستقلال جنوب السودان يهاجمون الدولة الوليدة بل صاروا ينادون بالوحدة
مع السودان ( بروفسير ديشان).
في السودان نجد أن الطيب مصطفى ومنبره في صداقة مستمرة مع الإنفصاليين من الجانب الآخر وحتى بعد الإنفصال
لم يطرد هؤلاء من السودان بل كان صحيفته هي المنبر الرئيس لهم.
إذا عدنا إلى فترة ما قبل يوليو 2011 م كنا نواجه الإتهامات عندما نقول بأن الأفضل لنا السودان الموحد... فالرد الجاهز
(انت اشتروكم .. أو ################ين بتاع جلابة).. وليس نحن فحسب فوزير النفط السابق د.لوال دينق عندما اجرت صحيفة
الشرق الأوسط حواراً معه صرح فيها برأيه المنادى لوحدة البلد وجه هجوماً عنيفاً بسبب رأيه.
اليوم بعد إستقلال جنوب السودان وبعد بيان الحقائق التي كنا نتكلم بها عن دولة واحدة نجد أن الذين كانوا يتهموننا
بالأمس بالحيانة هم أوائل الناس جرياً للسودان بل أن هناك مسؤولون يشغولن وظائف عليا في الدولة لديهم وئائق
الرقم الوطني السودان... هذا لا يهمنا كثيراً.
لكن ما يهمني كثير هي التحديات الإقليمية التي تواجه الدولتين خاصة المطامع الحقيقية لكل جوارهما.
نواصل
قير تور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل ترغم الظروف الإقتصادية والسياسية المح� (Re: GeerTor Tong)
|
عارف
كيف حالك ...
شكلك قريت الابتدائي في جوبا وما عندك أي علاقة باللغة العربية :)
كتبت انت يا عزيزي
Quote: ود البشاري ما هذا التناقض
ترفض فكرة الوحدة في هذا التوقيت بينما في منشورك ترفضها تماما ... |
وين التناقض وانا كتبت ما يلي
Quote: السودان وجنوبه كانا كالتوأم السيامي ...
كانا متعايشين برغم المعاناة .. ولكن قرر احد التوائم فصل نفسه من الآخر
وتم الفصل .. ولكنه بعد فترة ندم على قراره
فهل يمكن اعادة الصاقهما مرة أخرى؟
لا اعتقد .. الاستفتاء وما تلاه هد كل جسور التواصل بين الشعبين
وليس بين الحزبين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية |
اقرأ الكلام الفوق دا واتمعن فيهو
ولا هو بس نسخ ولصق وخلاص؟
لالالالالالالالالالا ..... للوحدة مع الجنوب هسي ولا بكرة ولا بعد 10000000000000 سنة زااااتو
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل ترغم الظروف الإقتصادية والسياسية المح� (Re: الامين موسى البشاري)
|
حقيقة ماثلة كما الدماء الأفريقية التي اختلطت بالعربية.. وهي أن جنوب السودان هو بمثابة الـ Hardware وشمال السودان هو الـ Software!! ومن المستحيل أن يعمل أحدهما بدون الآخر....
حقيقة لا ينكرها إلا جاهل أو جاحد.
لن يترك جنوب السودان شماله (الشمال الأقصى، الشمال النيلي، البحر الأحمر، الشرق، الجزيرة، الوسط ، النيل الأزرق، كردفان، دارفور) لن يتركه لأن عقيدة الجنوب هي أن شمال هو أرض الأجداد وهي امتداد تاريخي وطبيعي له .. وأن الشمال ما هو إلا أرض تعود ملكيتها إلى الجنوب ....عقيدة راسخة لن تتبدل ولن تتغير وستتحول إلى واقع يمشي على قدمين قريباً...
لن يترك جنوب السودان شماله طالما أن هناك منفذ بحري خارجي ... على البحر الأحمر .. ل
ن يترك جنوب السودان شماله طالما أن هناك أنهار تعبر أرض الجنوب إلى أرض الشمال ... فالماء هو الحياة.
لن يترك جنوب السودان شماله طالما أن هناك حركة نزوح من الجنوب إلى الشمال .. وطالما أن الجنوب يستوطن في الشمال ... وإليه يلجأ كلما نشبت الحروب...لشعوره العميق بأنه الشمال هي أرضه ووطنه كما هو الجنوب...
لن يترك جنوب السودان شماله طالما أن اسم (السودان) هو قاسم مشترك بين الجنوب والشمال... ولن يتغير هذا الاسم ولن يتبدل....
أما الحركة الشعبية لتحرير السودان ... فهي حركة أصيلة ونشأت من داخل السودان ولم تأت من خارجه ... تكونت من رحم الشعب السوداني بمختلف أطيافه ومذاهبه وأديانه.. فهي حركة متجذرة في أعماق الأرض السودانية ... نبتت بذرة وشقت الأرض بماء النيل الأفريقي العظيم وضربت بجذورها إلى باطنها بقوة ... وشب ساقها ماداً فروعه وأغصانه في جميع أرجاء السودان فأصبحت الحركة شجرة وارفة يستظل بظلها جميع أبناء السودان .... ليبنوا وطن جديد .. بأساس جديد.. متصالح مع نفسه ومع العالم من حوله.فمن هم الذين يستطيعون اقتلاعها وهي قد نشأت لتبقى؟ وهي السودان والسودان هي؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
GeerTor Tong
adil amin
Munir
Salah Zubeir
مدثر صديق
ناذر محمد الخليفة
Mohamed Suleiman
عبدالعزيز الفاضلابى
علي الكرار هاشم
محمد الامين احمد
على تاج الدين على
سيف الدين بابكر
الامين موسى البشاري
Arif Nashed
أمير محمد أحمد أبيض
JOK BIONG
بريمة محمد
سيف اليزل سعد عمر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست