04:14 PM July, 19 2017 سودانيز اون لاين الكيك- مكتبتى رابط مختصر نعود والعود احمد للمضحك المبكى لنعلق على بعض الاراء والاخبار التى تترى ساعة بساعة او لحظة بلحظة على ما يحدث فى وطننا وكيف يقابله الاعلام المحلى والكتاب والاعلام الخارجى لنوثق لفشل الاخوان المسلمين فى الحكم سواء كان فى السودان ام خارجه فهم فاشلون بامتياز - واردوغان خير مثال فهو الذى انقلب على النظام الديمقراطى بعد ان صعد على اسسه الى سدة الحكم واراد ان يمارس سياسة التمكين وهو الان يتعثر يوما بيوم فهو على خطى افكاره الاخوانية لن يكتب له نجاح والامر باين .ا ما اخوان السودان وبعدهم اخوان مصر وليبيا فهم يسجلون الفشل الاكبر --- الا اننى ابدا بقصة طريفة كتبها وقيع الله شطة عن وزير الثقافة ويبدو ان علاقتهما متوترة فكشف عن فشله الذى كاد ان يسبب كارثة ولكن الله سلم و اعود للتعليق على الاراء والاخبار لنرى كيف عالج محمد عبد الماجد الكاتب فى الانباهة امر احمد بلال وعزاه الى وجبة كشرى لعلها كانت السبب ولم يقل شيئا اخر يسكر الراس ويهذا بصاحبه ربما خوفا من الوقوع فى المحظور وان كان يعنى الجارة مباشرة اقرا راى محمد عبد الماجد عن حكاية الكشرى الكان السبب الله يجازى الكشرى وامثاله التى تسكر الرؤوس-
------------- وقيع الله شطة
تذكرت قصة الشرك الذى يهبر ويضيع فرصة القبض على الفريسة، وحزننا النبيل وقتها أيام الطفولة، وأنا أتصور حزناً خبيثاً خيم على الحركة الشعبية التى هبر شركها وفشل فى إلقاء القبض على الدكتور فيصل حسن إبراهيم وزير ديوان الحكم الاتحادى، شيخ الولاة، ومسؤول قطاع التنظيم فى المؤتمر الوطنى الذى فلت بأعجوبة من شرك نصب له فى منطقة (حجر الفولة) فى محلية أم دورين فى ولاية جنوب كردفان.وحزن الحركة الخبيث داعيه أنها فوتت فرصة ثمينة فى إلقاء القبض على وزيرين اتحاديين، هما الدكتور فيصل حسن إبراهيم والأستاذ الطيب حسن بدوى وزير الثقافة، والإبقاء عليهما رهائن هما ومن يرافقهما، خاصة أنها تعيش أياماً نحسات من أحوال التشتت والتشرذم والتفرق، وضياع المصير بعد الذى جرى فى صفوفها من انهيار وصراع واختلاف نعى على إثره رسمياً مشروع السودان الجديد ومن قيادات كبيرة وبارزة فى الحركة، منهم الرفيق ياسر سعيد عرمان، ووجه آخر للحزن والحركة الشعبية تلفظ أنفاسها الأخيرة سجل وزير الثقافة الطيب حسن بدوى مغامرة خطيرة وتصرفاً غريباً مريباً عندما ساق وزير ديوان الحكم الاتحادى إلى مصير مجهول بطريقة افتقرت إلى الحصافة والحس الأمنى والتخطيط السليم والتنسيق السياسى والأمنى المسؤول، متجاوزاً أهل الشأن فى الولاية من والٍ وأجهزة أمنية ومعتمد محلية أم دورين التى شهدت عملية المغامرة الغريبة التى كادت ــ
لولا لطف الله ــ تكلف الدولة الكثير، وتحدث ربكة كبيرة فى مسار السلام فى ولاية جنوب كردفان، نتيجة تصرف أقل ما يوصف به أنه تصرف غير مسؤول من مسؤول كبير كلف بملف الثقافة فى البلاد كلها!! هذا التصرف كان سيكلف الدولة الكثير لو قبض الوزيران، وسيسجل انتصاراً سياسياً وإعلامياً للحركة الشعبية فى وقت هى فيه أشد حاجة إلى نصف هذه الهدية الثمينة، لكن لطف الله بأن (هبر) الشرك ونجت الضحية.هذه القصة التى تبدو للقارئ كأنها صورة خيالية تفتح أفقاً واسعاً لتساؤل مهم، هو كيف تفكر قيادة الدولة والحكومة وهى تعالج ملف السلام الشائك وعمليات الشراء والبيع والمتاجرة والسمسرة الذى دخلته من قبل بعض قيادات الدولة نفسها؟ أليس هذا تحول خطير فى ملف السلام؟ أين الرؤية الاستراتيجية لدراسة وتحليل مبادرات السلام ؟ وهل مسموح ﻷى وزير اتحادى يرقد ويفكر ثم يتلقف معلومات مفخخة، ليجعل منها مبادرة ويصر على معالجة الملف وحده ويقصى الشركاء الحقيقيين؟ ورغم ذلك يجد دعماً من مراكز قرار الدولة العليا كما فعل وزير الثقافة الطيب حسن بدوى. إن هذه الحادثة تستدعي تقييم منهج تفكير الدولة فى إدارة ملف السلام بالبلاد.إن وزير الثقافة عجز وفشل فى إدارة ملف الثقافة فى البلاد، ولذلك هو اليوم تحول إلى البحث عن بطولة جديدة كادت تكلفه نفسه ونفوس آخرين، بدأت عندما (تلب) كما عبر لى معتمد محلية أم دورين حسن دودو بهذه المفردة، وأخذ المقود بشطط بلا روية، حيث تجاوز الوالى والمعتمد والأجهزة الأمنية بالولاية، واكتفى برجل يسمى حسن موسى الملقب بسلطان المورو كمنسق فى الخرطوم، والملازم عبد الرحمن كافى طيارة فى كادقلى، حيث سافر سلطان المورو عدة مرات إلى كادقلى بغرض التنسيق والاتصالات مع الحركة بجانب حركة عبد الرحمن كافى طيارة، وتمت كل هذه التحركات خلف حكومة الولاية وأجهزتها، وهذا تصرف معيب فى إدارة الشأن العام، وجرت اتصالات مع الطرف الآخر، وتوصلوا إلى توقيع اتفاقية مع القائد أندرواس، ومن أجل ذلك صرفت أموال كثيرة وملابس (بدل)، وقطع غيار لصيانة سيارات الحركة، وأجهزة اتصال تزيد عن أربعين جهازاً، يعني باختصار الحركة الشعبية (شونت) بهدايا وزير الثقافة الذى فشل فى إنجاح مشروع كادقلى عاصمة التراث السودانى، بدليل أن المجلس التشريعى فى جنوب كردفان أصدر قراراً بالإجماع بفشل المشروع، وشكل لجنة لمتابعة وتقصى أمر المشروع، والآن اللجنة وصلت الخرطوم وباشرت عملها... وفشلت عملية الوزير الجديدة، والجماعة شالوا (الحاجات) واكتفوا بإرسال ضابط صغير برتبة ملازم ليقول لدكتور فيصل والطيب بدوى ومن يرافقهما القائد يعتذر عن مقابلتكما ﻷنه فى عزاء.. نعم فى عزاء ..!! ودكتور فيصل وصاحب المبادرة الفاشلة يعودان صفر اليدين نتيجة تصرف غير مسؤول ومدروس قام به وزير الثقافة يرافقهما الحرج، والحمد لله عادا ووفدهما بسلام، ﻷن المخطط كان استدراجهما ثم إلقاء القبض عليهما وإبقاءهما رهينتين وابتزاز الدولة بهما!!إن السيد وزير الثقافة أهدر أموالاً عامة للدولة فى مغامرة فاشلة أقرب للعبة الصبيان، وبتفكير أقرب إلى السذاجة والمراهقة السياسية منه إلى وعى رجل الدولة الفطن.إن هذا الملف العجيب يعيد إلى الأذهان ما ظللنا نكتبه عن أن هناك قيادات بارزة فى المركز من جنوب كردفان تلعب أدواراً ازدواجية فى وضع الحرب فى جنوب كردفان، الجسد هنا والقلب هناك، وهو تواطؤ متفق عليه بين أطراف بعينها فى مخططها الاستراتيجى لممارسة الضغوط المستمرة على المركز بهذه الملفات، لضمان البقاء فى المواقع العامة عبر سياسات التعاون الباطنى بين الحركة وقيادات حزبية.إن عملية حجر الفولة الفاشلة أهدرت جهود معتمد أم دورين الذى حرك عملية السلام فى المحلية عبر اتصالات مع الطرف الآخر بعضهم فى جوبا، وهذه الاتصالات أحدثت عودة طوعية كبيرة في محلية أم دورين، حيث سمحت الحركة الشعبية للمواطنين بالعودة إلى قراهم بعد مشاورات، وحدث ذلك بعد جهد كبير لقوافل طبية وإغاثية تحركت من الخرطوم، أهمها قافلة الخدمة الوطنية، وقد غيرت هذه القوافل في طريقة نظرة الحركة الشعبية نفسها، فأبدت مرونة فى التواصل والتعاون، ولكن (تليبة) وزير الثقافة العشوائية لخطف الملف وسرقة جهود الآخرين دمرت كل شيء.. حيث أغلقت الحركة بعد العملية منافذ عودة المواطنين، وقطعت التواصل، وكادت تضع شيخ الولاة في عداد الرهائن.. فهل تعي الدولة الدرس؟
---------------------------------
محمد عبد الماجد ///
تأثير (الكشري) على تصريحات بلال!!محمد عبدالماجد P
لإثنين، 17 تموز/يوليو 2017 18:26 (1)>
لاحظت أن هناك (اختلافات) واضحة في التصريحات التي أطلقها وزير الإعلام د. أحمد بلال بعد عودته من مصر لتبرير تصريحاته التي أطلقها في القاهرة ونال فيها من قناة الجزيرة.> كنا نتحرى الأمانة (المهنية) من أحمد بلال وهو وزيراً للإعلام.> وزير الإعلام في البدء قال عن تصريحاته التي تداولتها مواقع التواصل الاجتماعي إنها تصريحات (مفبركة) ، وقد خرجت الصحف في اليوم التالي بذلك التوضيح.> ثم عاد وزير الإعلام وقال عبر بيان رسمي صادر عن مكتبه إن تصريحاته في القاهرة لا تمثل الحكومة ، وإنما هي تمثل موقفه الشخصي.> هل موقف أحمد بلال الشخصي (مفبرك)؟.
ام (الفبركة) هي موقف شخصي لبلال.> اذا كان د. أحمد بلال وهو وزيراً للإعلام بهذا التناقض .. فكيف سيكون حال (الإعلام) في بلدي؟.> علينا ألا نلوم أحمد بلال على تصريحاته التي أطلقها في القاهرة اذا كان وهو في الخرطوم في كل يوم يصدر له تصريحاً مخالفاً لتصريحه السابق.(2)> لاحظت أيضاً أن أبوبكر حمد الذي عيّن وزيراً للعدل في حكومة الوفاق الوطني وأبعد قبل أداء اليمين الدستوري عندما تم إبعاده من وزارة العدل ، اتهم حزب (المؤتمر الشعبي) في إبعاده والترويج لشهاداته الأكاديمية المزورة.> ولاحظت أن وزير الإعلام د.أحمد بلال اتهم (المؤتمر الشعبي) أيضاً في الحملة التي انطلقت ضده بعد تصريحاته في القاهرة ونيله من قناة الجزيرة.> إن كان (الشعبي) وراء هذه الأحداث ، فهو أمر يحسب له ، لأنه في الأول تحدث عن شهادات (مزورة) ،وتم إقصاء الوزير نتيجة لذلك ، بعد التحقيق في المسألة.> وفي الثاني تحدث عن تصريحات (مخالفة) لوزير الإعلام ، وهي تصريحات تستحق النقد والمحاسبة.> لذلك فإن الاتهامات التي تنال من (الشعبي) الآن ، اعتبرها (شرفاً) له.> وإن كنت أثق أن الشعبي أضعف من ذلك كثيراً ، فلا تمنحوه ذلك الشرف.(3)> لاحظت كذلك أن هناك ربط مخل بين ما كتبه الطيب مصطفى في عموده الصحافي بصحيفة (الصيحة) منتقداً السفير السعودي ومنادياً بالانحياز لقطر وبين تصريحات أحمد بلال في القاهرة وميله الواضح نحو مصر والسعودية.> الانتقادات التي وجهت للطيب مصطفى تمثلت في أنه رئيس للجنة الإعلام في البرلمان وهو مُلزم بالحياد الذي تتبعه الحكومة في الصراع الذي يدور بين قطر والسعودية.>
أعاب البعض على الطيب مصطفى ذلك واستنكروا استدعاء البرلمان لوزير الإعلام لمحاسبته ومساءلته عن التصريحات التي أطلقها في القاهرة.> لا أعتقد أن هناك (تناقضاً) في موقف الطيب مصطفى وهو رئيس لجنة الإعلام في البرلمان ومحاسبته لوزير الإعلام وبين ما كتبه الطيب مصطفى في عموده في صحيفته الخاصة وهو كاتب وصاحب (زفرات حرى).> الطيب مصطفى كتب وجهة نظره في عموده الصحفي ..ومعروف أن العمود الصحافي يمثل الرأي الشخصي لكاتبه فقط وإن كان رئيس الدولة. كما أن الطيب مصطفى فعل ذلك في صحيفة (الصيحة) المالك الشخصي لكل اسهمها ..ولم يفعل ذلك حتى في صحيفة حكومية او ناطقة باسم السلطة ولم يكن حديثه ذاك في تصريح صحافي.> في الوقت الذي نجد فيه أن تصريحات أحمد بلال في القاهرة كانت منه وهو يشارك ضمن وفد حكومي رسمي في مؤتمر رسمي بالقاهرة تحسب عضويته للحكومات التي يشاركوا باسمها.> كما أن أحمد بلال هو وزيراً للإعلام ..كلماته محسوبة ومرصودة، الى جانب أنه (الناطق الرسمي) باسم الحكومة.> لم يكن بلال في القاهرة للمشاركة في مهرجان سينمائي ولا كان هناك في رحلة ترفيهية خاصة!!.> لقد غادر أحمد بلال الخرطوم للقاهرة وهو ممثلاً لها ،
بتذكرة من الحكومة ونثريات منها ، متمتعاً بكل خصائص منصبه الدستوري.> مع ذلك لو كانت تصريحات بلال تلك في حوار صحافي داخلي او في قروب على مواقع التواصل الاجتماعي لما حسابه أحد او استنكر عليه وجهة نظره (الشخصية).> الحكومة السودانية ليس هناك شيئاً يضرها مثلما تضرها النظرات الشخصية تلك.(4)> خرج الفريق طه عثمان من القصر ومن البلاد كلها وغادر الى السعودية التي شارك ضمن وفدها في القمة الإفريقية التي كانت في أديس أبابا.> الفريق طه فعل ذلك بتابعيته وجوازه السعودي فهو الى جانب الجواز السوداني يمتلك الجواز السعودي لذلك يتحرك بتلك القوة.> الدكتور أحمد بلال هل يمتلك التابعية السعودية ليطلق تصريحاته تلك، أم أنه حاصلاً على الجواز المصري ليرضي مصر على حساب الحكومة السودانية؟!.> نحمد الله أن المذيع المصري الذي حاور بلال لم يسأله عن (حلايب).(5)> ملحوظة أخيرة :> كدا أهبشوا أحمد بلال في (تابعيته)، ربما يظهر لكم من بعد العمامة (عقال سعودي)!!.> لا أعرف إن كان للكشري المصري ذلك التأثير الكبير أم لا؟.> معرفتي بالكشري أن تأثيره لا يتجاوز (لسعة) اللسان ، وليس (هفوته).
(عدل بواسطة الكيك on 07-19-2017, 05:29 PM) (عدل بواسطة الكيك on 07-19-2017, 05:41 PM)
07-19-2017, 05:25 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
وكان يوسف عبد لمنان صحفى المؤتمر الوطنى ابتدر الحملة على وزير الثقافة من خلال تقرير نشره فى المجهر السياسى كتب فيه جزءا من هذه القصة التى اثارها شطة لنقرا راى يوسف عبد المنان ومن ثم اترك لكم التعليق
يوسف عبد المنان من أكثر القيادات الحكومية نشاطاً في استقطاب أفراد من التمرد وشق صف الحركة وإبرام اتفاقيات جزئية الوزير المسؤول عن الثقافة في البلاد "الطيب حسن بدوي"، ففي الأسبوع الماضي قاد "الطيب" وفداً إلى كادوقلي ضم إلى جانبه وزير ديوان الحكم الاتحادي د."فيصل حسن إبراهيم" بهدف استقطاب شقيق المتمرد "أرنو تقولو" الناطق الرسمي باسم الحركة الشعبية على ذات الطريقة التي أعادت "عبد الباقي قرفة" و"سيد حماد كوكو"، ومفاوضات كمبالا ونيروبي مع اللواء "خميس جلاب".. لكن لم تحقق تلك الاتفاقيات التي وقعت مع أفراد سلاماً على الأرض ولم تضعف الحركة الشعبية عسكرياً ولا سياسياً لأن الأفراد الذين يعودون من التمرد لا يستطيعون حتى الوصول إلى قراهم ومناطقهم في جبال النوبة، ويقطنون الخرطوم على حساب الحكومة ويشكلون أحزاباً وحركات وهمية لا قيمة جماهيرية لها، ولا بندقية قادرة على هزيمة الحركة الشعبية.. و"الطيب حسن بدوي" والوزير "فيصل حسين إبراهيم" ناشطان سياسياً في المؤتمر الوطني، بل الأخير يعدّ اليوم الرجل التنظيمي الأول والقابض على مفاصل التعيين والإعفاء والترشيح، والأول مسؤول عن الثقافة ومهرجانات الإبداع ومعارض الكتاب، ويتولى ملف التفاوض المهندس "إبراهيم محمود حامد" ويساعده نخبة من أبناء المنطقتين وفق رؤية كلية وتفويض من القيادة لإدارة ملف السلام.. لكن هناك جيوب داخل الحكومة لها رؤى مغايرة وجهود، لا شك أنها بدوافع وطنية، لكنها سياسات بالية وقديمة ومنهج فاشل جداً في الاستقطاب وتقييم المعارضين وتمزيق صفهم وبعثرة وحدتهم بزعم أن ذلك يحقق السلام، وقد أثبتت الأيام أن منهج استقطاب الأفراد يعرقل جهود التسوية السياسية ويشحن النفوس بالضغائن، وقد كان لحضور اللواء "حسين جلاب" مفاوضات أديس أبابا بواسطة الوزيرين "الطيب حسن بدوي" ود."فيصل حسن إبراهيم" الأثر السالب على المفاوضات، وأدت الخطوة إلى فشل ما بعد التوقيع على اتفاقية خارطة الطريق، وقد شعرت الحركة الشعبية بعد التوقيع على اتفاق خارطة الطريق أن المؤتمر الوطني استخدم منهجاً (تكتيكياً) في إثارة الحركة واستفزازها بإحضار "خميس جلاب" ووفده لمقر المفاوضات في أديس أبابا.. وكان "الطيب حسن بدوي" هو عراب تلك المفاوضات التي جرت في ظلام الغرف المغلقة.. لكن هل استطاع "جلاب" الوصول حتى لمسقط رأسه في قرية (تيما) بالجبال الغربية؟ وهل قرأ الدكتور "فيصل حسن إبراهيم" المنفستو الذي كتبه "جلاب" ومجموعته لعلاج قضية جبال النوبة؟ وإذا قرأ الدكتور "فيصل" ذلك المنفستو العنصري البغيض الذي يتكئ على ما يسمى بوثيقة التنظيم العالمي لشعب النوبة، هل فهم مقاصد هؤلاء القوم؟؟ لقد أهدرت الحكومة إمكانيات كبيرة في استقطاب المنشقين عن حركاتهم الأصلية، والخارجية عن تنظيماتهم ولم يكن لهم أثر على الواقع.. وقد انتظر د."فيصل" ومعه الوزير "الطيب" لمدة يومين في كادوقلي حضور (طائر النورس) القادم من أم سردبة و(حدبة نكر) ولم يأت طائر الشفق الغريب، وعاد الوفد وأسفه في عيونه ودرب الرجعة (ما عرفوه).. ولكن السياسيين في بلادي لا يتذكرون الماضي، ولا يتعلمون من دروس الأمس القريب، وليت وزير الثقافة "الطيب حسن بدوي" تأمل في كلمات "التجاني حاج موسى" (في عز الليل): لو حاولت تتذكر تعيد الماضي من أول تلقى الزمن غيّر ملامحنا ونحن بقينا ما نحن وشعب جنوب كردفان يتأمل في الوجوه الناعمة التي تأتي من الخرطوم باسمه وتفاوض نيابة عنه وتوقع على اتفاقيات لا تغير من واقعه إلا بمقدار تغيير النعمة والمال للوجوه التي كانت عليها غبرة وترهقها قترة، وهو صابر كما يقول "التجاني" في رائعة "عبد الكريم الكابلي": أنا الصابر على المحنة لو كان الزمن قساك أنا ما قسيت ولو في يوم زمن نساك أنا ما نسيت في عز الليل.. ولأن الدولة والحكومة تعملان وفق أهواء الأفراد لم يجد "الطيب حسن بدوي" ووفده في كادوقلي الجنرال "عيسى آدم أبكر" الذي كان خارج الولاية، وكذلك وزير المالية "محمد شريف" ومكث الوزيران أياماً في كادوقلي ينتظران شخصاً قيل إنه قادم من التمرد ولم يأت.. وكان حرياً بالوزير "الطيب" الاهتمام بالثقافة والآداب والفنون، ولكن في السودان وزير الثقافة مشغول باستقطاب التمرد، ووزير المالية مزهو ببزته العسكرية.. وكيف تزدهر الثقافة إذا كان مستشار الوزير "الطيب حسن بدوي" في اجتماع بمكتبه حول معرض الكتاب يقترح عليه دعوة الشاعر "عبد الوهاب البياتي" ويقول الوزير إنه موافق على الدعوة!! ويقيد اسم الشاعر في كراسته، فسأل الأستاذ "نور الهدى" صاحب مكتبة (عزة) العريقة الوزير: هل ستوجهون الدعوة إلى "عبد الوهاب البياتي" في الجنة أم في النار؟ ومن هو الذي يستطيع الوصول للأموات في أعلى عليين؟! فصمت الجميع و"نور الهدى" المثقف الكبير والأستاذ الجامعي يضع وزير الثقافة في موضع لا يليق بوزير ثقافة في بلد أنجبت "الطيب صالح" و"النور عثمان أبكر" وغنى في لياليها الثقافية "محمد عثمان وردي" (ما في داعي) ذلك الأثر الذي بقي من مدينة واو حينما كان "وردي" والشاعر معلمين في تلك المدينة.. والوزير "الطيب" مشغول بإعادة "جلاب" من جوبا للخرطوم ويسهر الليل في كادوقلي يستقطب القيادات من أجل انتخابات 2020م القادمة وهو المرشح لخوض المنافسة على منصب الوالي ممثلاً لحزب المؤتمر الوطني، ولم يكلف نفسه مشقة عزاء أسرة "عبد القدوس الخاتم".. ولو كان الوزير الهمام شغوفاً حقاً بموقعه الرفيع، لكان على رأس لجنة من أبناء كردفان تجمع المال لتكريم الروائي "إبراهيم عبد العزيز" ابن مدينة الأبيض وصاحب روايات (نفق المتاهة وبحر العدم وألق الشمس).. لكن الوزير مشغول بقضايا الصراع السياسي واستقطاب المتمردين، وتلك من سيئات حكومة مراكز القوى حيث تتداخل الاختصاصات ويصبح وزير الثقافة شغوفاً بالحرب والدعم السريع أكثر من شغفه بالكُتّاب والشعراء والمسرح الذي جف، وليت اهتمام الوزير بالمفاوضات كان شاملاً وليس جزئياً، لأن سيادة عقلية تجار القطاعي في السياسة قد أورثت هذا الوطن الكثير من المحن واستدامة الحروب والصراعات، وقد تم تمزيق حركات دارفور وهي قابلة بطبيعة تكوينها للتشرذم والتشظي فهل تحقق السلام؟؟ نعم الحركات ضعفت لكنها فقدت السيطرة على نفسها وأنجبت سياسات التشظي الواقع الراهن في دارفور، والآن يلعب بعض السياسيين دوراً في استدامة الحرب من خلال نظريات أثبتت الأيام فشلها.. لكن متى يدرك "الطيب حسن بدوي" تلك الحقائق؟؟
07-19-2017, 05:35 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
وكيف تزدهر الثقافة إذا كان مستشار الوزير "الطيب حسن بدوي" في اجتماع بمكتبه حول معرض الكتاب يقترح عليه دعوة الشاعر "عبد الوهاب البياتي" ويقول الوزير إنه موافق على الدعوة!! ويقيد اسم الشاعر في كراسته، فسأل الأستاذ "نور الهدى" صاحب مكتبة (عزة) العريقة الوزير: هل ستوجهون الدعوة إلى "عبد الوهاب البياتي" في الجنة أم في النار؟ ومن هو الذي يستطيع الوصول للأموات في أعلى عليين؟! فصمت الجميع و"نور الهدى" المثقف الكبير والأستاذ الجامعي يضع وزير الثقافة في موضع لا يليق بوزير ثقافة في بلد أنجبت "الطيب صالح" و"النور عثمان أبكر" وغنى في لياليها الثقافية "محمد عثمان وردي" (ما في داعي) ذلك الأثر الذي بقي من مدينة واو حينما كان "وردي" والشاعر معلمين في تلك المدينة.. والوزير "الطيب" مشغول بإعادة "جلاب" من جوبا للخرطوم ويسهر الليل في كادوقلي يستقطب القيادات من أجل انتخابات 2020م القادمة وهو المرشح لخوض المنافسة على منصب الوالي ممثلاً لحزب المؤتمر الوطني، ولم يكلف نفسه مشقة عزاء أسرة "عبد القدوس الخاتم"..
ولو كان الوزير الهمام شغوفاً حقاً بموقعه الرفيع، لكان على رأس لجنة من أبناء كردفان تجمع المال لتكريم الروائي "إبراهيم عبد العزيز" ابن مدينة الأبيض وصاحب روايات (نفق المتاهة وبحر العدم وألق الشمس).. لكن الوزير مشغول بقضايا الصراع السياسي واستقطاب المتمردين، وتلك من سيئات حكومة مراكز القوى حيث تتداخل الاختصاصات ويصبح وزير الثقافة شغوفاً بالحرب والدعم السريع أكثر من شغفه بالكُتّاب والشعراء والمسرح الذي جف، وليت اهتمام الوزير بالمفاوضات كان شاملاً وليس جزئياً، لأن سيادة عقلية تجار القطاعي في السياسة قد أورثت هذا الوطن الكثير من المحن واستدامة الحروب والصراعات، وقد تم تمزيق حركات دارفور وهي قابلة بطبيعة تكوينها للتشرذم والتشظي فهل تحقق السلام؟؟ نعم الحركات ضعفت لكنها فقدت السيطرة على نفسها وأنجبت سياسات التشظي الواقع الراهن في دارفور، والآن يلعب بعض السياسيين دوراً في استدامة الحرب من خلال نظريات أثبتت الأيام فشلها.. لكن متى يدرك "الطيب حسن بدوي" تلك الحقائق؟؟
07-19-2017, 05:35 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
وكيف تزدهر الثقافة إذا كان مستشار الوزير "الطيب حسن بدوي" في اجتماع بمكتبه حول معرض الكتاب يقترح عليه دعوة الشاعر "عبد الوهاب البياتي" ويقول الوزير إنه موافق على الدعوة!! ويقيد اسم الشاعر في كراسته، فسأل الأستاذ "نور الهدى" صاحب مكتبة (عزة) العريقة الوزير: هل ستوجهون الدعوة إلى "عبد الوهاب البياتي" في الجنة أم في النار؟ ومن هو الذي يستطيع الوصول للأموات في أعلى عليين؟! فصمت الجميع و"نور الهدى" المثقف الكبير والأستاذ الجامعي يضع وزير الثقافة في موضع لا يليق بوزير ثقافة في بلد أنجبت "الطيب صالح" و"النور عثمان أبكر" وغنى في لياليها الثقافية "محمد عثمان وردي" (ما في داعي) ذلك الأثر الذي بقي من مدينة واو حينما كان "وردي" والشاعر معلمين في تلك المدينة.. والوزير "الطيب" مشغول بإعادة "جلاب" من جوبا للخرطوم ويسهر الليل في كادوقلي يستقطب القيادات من أجل انتخابات 2020م القادمة وهو المرشح لخوض المنافسة على منصب الوالي ممثلاً لحزب المؤتمر الوطني، ولم يكلف نفسه مشقة عزاء أسرة "عبد القدوس الخاتم"..
ولو كان الوزير الهمام شغوفاً حقاً بموقعه الرفيع، لكان على رأس لجنة من أبناء كردفان تجمع المال لتكريم الروائي "إبراهيم عبد العزيز" ابن مدينة الأبيض وصاحب روايات (نفق المتاهة وبحر العدم وألق الشمس).. لكن الوزير مشغول بقضايا الصراع السياسي واستقطاب المتمردين، وتلك من سيئات حكومة مراكز القوى حيث تتداخل الاختصاصات ويصبح وزير الثقافة شغوفاً بالحرب والدعم السريع أكثر من شغفه بالكُتّاب والشعراء والمسرح الذي جف، وليت اهتمام الوزير بالمفاوضات كان شاملاً وليس جزئياً، لأن سيادة عقلية تجار القطاعي في السياسة قد أورثت هذا الوطن الكثير من المحن واستدامة الحروب والصراعات، وقد تم تمزيق حركات دارفور وهي قابلة بطبيعة تكوينها للتشرذم والتشظي فهل تحقق السلام؟؟ نعم الحركات ضعفت لكنها فقدت السيطرة على نفسها وأنجبت سياسات التشظي الواقع الراهن في دارفور، والآن يلعب بعض السياسيين دوراً في استدامة الحرب من خلال نظريات أثبتت الأيام فشلها.. لكن متى يدرك "الطيب حسن بدوي" تلك الحقائق؟؟
07-22-2017, 05:00 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
قال الدكتور حيدر ابراهيم على وهو يشخص حالة الانقاذ واهلها وطريفتهم فى الحكم وتعاملهم مغ الغير ما يلى ...
(يحتاج علماء السياسة والاجتماع لاجتهاد وجهد قليلين، ليكشفوا للعالم نظاماً هو فريد عصره، بل وكل العصور في علاقته الاحتقارية مع شعبه، وفي قدرته على ارتكاب الحماقات، وفي عدم مصداقيته المطلقة، خاصة إذا أراد أن يدخل معك في شراكة أو صداقة الذئب للحمل. فالانقاذيون يدخلون معك في اتفاق أو عهد، ويشهدون العالم ويؤدون القسم المغلظ بأنهم ملتزمون باتفاقهم وعهودهم. ولكنهم يبيتون النية مبكراً في البحث عن أنجع السبل وأخبثها لنقض العهود، وكيف يمكن أن يدوخوا الشريك دوخة الديك البلجيكي، وكيف يدخلون الشريك في متاهة لا يعرف فيها أعلاه من أسفله، ويحتار الشريك أو الحليف أو الصديق، لأنه لا يستطيع أن يمسك شيئاً من الانقاذيين، لأن الانقاذي هو ما نسميه «ود الموية». ووعودها ـ حقيقة ـ ينطبق عليها: كما يمسك الماء الغرابيلُ..!! وعليك أن تعد اصابعك بعد أن يسلم عليك الانقاذي. ولا تنس أنه يجيد اللعب بالبيضة والحجر، وهذا سبب استمراره، ليس إيمانه ولا أمنه، بل فهلوته واحتياله، وعدم الخجل من الكذب والغش. ولكي يكون أى نظام أو فرد قادراً على إجادة مثل هذا السلوك، لا بد أن يمتلك قدراً كافياً من الانتهازية وموت الضمير وغياب الحياء والخجل، فالنظام الانقاذي ينظر لكل فعل بحساب الربح والخسارة، ويسأل ما هو المكسب من هذا الفعل؟ وهل المكسب مضمون وبأقل جهد؟ وهو بالتالي لا يفعل أى شئ لوجه الله، وحتي الموت بكل قدسيته وجلاله، قد يكون وسيلة رخيصة للكسب السياسي) . انتهى حديث دكتور حيدر .
07-20-2017, 03:25 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
الطيب مصطفى صاحب الانتباهة والصيحة والذى يشتم الجميع وكانه فوق القانون لان لا احد يحاسبه دافع عن نفسه بعد ان تهكم عليه الزميل محمد لطيف لانه فقط اراد ان يدافع عن قناة الجزيرة وتغاضيه عن ما هو اهم حسب رواية لطيف جعلت الطيب مصطفى يرد عليه اليوم فى صحيفته الصيحة ( المقروشة ) بعد قيامه بمسرحية اذلال للوزير جعلت الكثيرين يتعاطفون معه رغم ان الوزير تعود على الاذلال من اصحاب البيت الذين يتعايش معهم باعصاب باردة وندالة يستنكرها معظم اهل السودان الذين يذكرون وزراء عظام لهذه الوزارة من امثال محمد توفيق والتوم محمد التوم وغيرهم الطيب لان المنطق يعوزه دائما رد على محمد لطيف بايات القران التى يفصلها فى المازق الذى يواجهه بايرادها لانها قول فصل فى غير السياق الذى يورده طبعا حاول الطيب فى بداية مقاله توضيح العلاقة الصهرية لمحمد لطيف به رغم انه فى مقال سابق وقد نسى اتهم محمد لطيف بالشيوعية بل وصل به الحال بان كتب قائلا ان والد وزوجته لو استشاره قبل الزواج لحدد له رايه حينها نسى هذا ولكن التوثيق موجود اراد ان ينطلق فى مقاله من هنا ولكن المقال واياديه كانت مرتجفة اقرا راى الطيب واضحك وابكى على حالنا وحاله
اعدلوا هو اقرب للتقوى ! 524 زائر 19-07-2017 الطيب مصطفى
لو اتصل بي لما كتب ما كتب ولو تمعن في ما نشر أو عرض في الفضائيات لربما صمت عمّا (اندعر) به وغضب. أعني صهري محمد لطيف الذي سأرفق به مراعاة لتلك العلاقة والذي أمسك بقلمه ليهوي به على رأس لجنة الإعلام والاتصالات وهي تتصدى لمهمة تاريخية حاولت من خلالها تصحيح موقف سياسي خاطئ ملأ الدنيا وشغل الناس وذلك من خلال استنهاض دور البرلمان كسلطة رقابية على الجهاز التنفيذي. لطيف الذي لن انفعل في ردي عليه كما فعل وهو يتهم ويتهكم ويسخر ويحيل الإنجاز الذي قام به البرلمان إلى عمل خياني واستغلالي ينبغي أن يعتذر عنه كان الأحرى به أن يتبيّن قبل أن يُدخل بعض طباعه وانفعالاته الشخصية وسخائمه ومراراته القديمة في الحدث ولكن .
أبدأ بأكبر اتهام نثره لطيف على الهواء الطلق بل عبر الفضاء الإسفيري فقد قال ، لا فض فوه ، بعد أن أرغى وأزبد وأبرق وأرعد غضباً من تصريحات د.أحمد بلال بشأن سد النهضة ومما نُسب إليه من تبرئة لمصر من دعم متمردي دارفور - قال لطيف إن كل ذلك لم يغضب لجنة الإعلام .. (إنما أغضبها -وفقع مرارتها - تطاول الوزير على صاحبة الصون.. قناة الجزيرة ..وعبرها كما فهمت لجنة الإعلام .. دولة قطر .. بمعنى آخر .. الدفاع عن الجزيرة وقطر كان مقدماً على الدفاع عن كرامة السودان ) ..! بربكم تأملوا التهكم والسخرية وضخامة الاتهام وكأن الرجل هو الحارس الأوحد والوصي الأكبر على كرامة السودان التي زعم أننا أهدرناها وأرقناها في قارعة الطريق. يا لطيف هل يحق لي أن أخاطبك بالآية الكريمة :( وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) حتى ولو لم تكن إحدى مرجعياتك (الفكرية والعقدية)؟!
بالله عليك ارجع إلى التصريح الذي أدليت به أمام أجهزة الإعلام فور خروجي من اجتماع اللجنة بما فيه ما بثته (صاحبة الصون) قناة الجزيرة.. هل قدمت في حديثي تلك القناة التي اتهمتني واللجنة بموالاتها أم بدأت بذكر سد النهضة قبل أن أذكر (صاحبة الصون) كما يُثبت الشريط الذي بثته عدد من الفضائيات ثم ألم أتعرض لحديث الوزير حول تبرئة مصر من دعم متمردي دارفور ؟.
يا لطيف أؤكد لك أني تلوت في بداية اجتماع اللجنة في حضور الوزير تقريراً صحافياً حول تصريحات الوزير ذكرت فيه كل ما أخذ عليه من تصريحات سالبة تعارضت مع مواقف السودان السياسية ثم أتحت بعد ذلك مباشرة فرصة لدكتور أحمد بلال للرد وبعدها فتحت الفرص لأعضاء البرلمان الذين كان الاجتماع مقصوراً عليهم ولم أكن إلا موفِقاً - بكسر الفاء -بين الآراء المتعارضة ولم أستثن أحداً فقد أتيحت الفرصة للجميع للإدلاء بآرائهم رغم الاستقطاب والاصطفاف الذي حدث من بعضهم الأمر الذي جعل الاجتماع يستغرق حوالي الثلاث ساعات .. لم أنحز لقناة الجزيرة وإنما كان حديثي منصباً حول وجوب صون وحماية موقف السودان الحيادي بين طرفي الأزمة بل إنني عندما خرجت من الجلسة تحدثت للإعلام عن النقاط التي أثارت الضجة من حديث الوزير وملأت الشارع السياسي بالقيل والقال بادئاً بسد النهضة ثم تحدثت عن شجاعة دكتور أحمد بلال وهو يقدم اعتذاره النبيل وقلت إن ذلك الاعتذار كان كافياً بالنظر إلى التعقيدات التي يمكن أن يحدثها تصعيد الأمر باعتبار أن أي موقف متشدد ضد الوزير يمكن أن يحسب خصماً على حيادية موقف السودان من الأزمة. لم أذكر (صاحبة الصون!) بخير أو شر كما لم أعبّر بكلمة عن انحيازي لأي من طرفي الأزمة الخليجية وأتحدى أن يثبت أي من الشانئين غير ذلك.
أما ما بدأ به لطيف مقاله المتحامل حين استنكر أن تستدعي اللجنة الوزير وتستجوبه (رغم غياب البرلمان) ثم استخفافه باللجنة التي أنكر عليها أن تقرر (لوحدها) إغلاق الملف مكتفية باعتذار الوزير، ثم تساؤله عن صاحب التفويض بقبول العفو أو الاعتذار فأني أشعر بالحاجة إلى تكرار الآية القرآنية التي تنكر على (الحشريين) التدخل في ما لا يعنيهم والهرف بما لا يعرفون والخوض في ما لا يعلمون خلفياته وأبعاده؟! ( وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا).
أرجو أن تعلم يا لطيف أنني ، قبل أن أجلس مع الوزير د.أحمد بلال تداولت مع رئيس البرلمان بروف إبراهيم أحمد عمر واتفقنا بعد التداول حول مختلف الخيارات أن الحل الأصوب أن نعمل على حمل الوزير على الاعتذار وقد استجاب الرجل بشجاعة أمام اللجنة ولا أشك أن بروف إبراهيم أحمد عمر الذي جلس مع دكتور أحمد بلال قبل اجتماع اللجنة قد حاول إقناعه بذلك وكذلك جلست حول الأمر مع الوزير قبل الدخول لقاعة الاجتماع وبعد مغادرة الوزير للاجتماع تداولت اللجنة حول الأمر وتوافق الاجتماع على الصيغة التي خرجنا بها وأعلناها للصحافة سيما وأن معظم أعضاء اللجنة قد اقتنعوا بأن الخيارات الأخرى ستكون لها تداعيات تقدح في موقف السودان المحايد من الأزمة.
أجدني مضطراً ، مراعاة لعلاقة المصاهرة ، لتجاوز العبارات الاستفزازية التي حفل بها مقال لطيف مثل (انفقاع المرارة) التي تكررت عدة مرات في ثنايا المقال بل وقفزت إلى العنوان المثير إذ لا أظن أن راعي الضان في البادية لا يعلم ما تنطوي عليه من مرام ومعان وأبعاد !
أما طلب لطيف من اللجنة الاعتذار عما أنجزت فمعلوم كذلك المقصود به ولكن عزائي أن ما حدث أطفأ لهيب مشكلة أمسكت بخناق البلد لعدة أيام وكذلك خفف من الاستفزازات التي وجهت إلينا ما وجدناه من ثناء وتقدير لم اتوقع معشاره من المنصفين الذين سعدوا لهذا التمرين الديمقراطي الذي منح البرلمان دورا لطالما افتقده ولطالما كتبنا حوله وتعاركت القوى والاحزاب السياسية ، خاصة اليسارية ، من أجل الإعلاء من شأنه في إطار الممارسة الديمقراطية التي نسعى جميعاً إلى تكريسها وتعميقها والانتقال ببلادنا عبرها إلى مربع جديد من الحكم الراشد بعيداً عن الاحتراب والتشاحن والتباغض.
07-20-2017, 03:33 PM
عمر دفع الله عمر دفع الله
تاريخ التسجيل: 05-20-2005
مجموع المشاركات: 6353
عثمان ميرغنى كان ولا يزال احد ضحيا خلافات الاخوان المسلمين فى السودان وهو معتدل فى رايه ورغم انه قيادى فى التنظيم الا انه دفع ثمن هذا الاعتدال لان المجموعة المتطرفة داخل تنظيمه تكرهه وتكره اراءه التى يجاهر بها من خلال الصحف وصحيفته التى تحرجهم فى اقوالهم وافعالهم اعتدال عثمان ميرغنى ونصائحه وكشفه لاخطاء جماعته تاتى من باب الحرص على عدم فشل التجربة التى شبعت فشل الا انهم وحسب التربية التنظيمة يجب تاديب المنفلت وشايل الحال امس عثمان اراد ان يكر جماعته بما فعلوه كشف فيها عن معلومة مهمة كان يتحاشاها بان الفاعلين جهة رسمية وما ادراك ولولا المحاذير التى يخشاها لاعلن عنها وهنا لابد ان يجد من يتعاطف معه بالطبع عثمان يحرج اخوانه بافعالهم معه وليس مع غيره من المعارضين من تجمع الشتات والعلمانيين المستهدفين لتوجه الاخوان الحضارى الذى فشل واصبح لا يطيق الكلمة الصادقة اقرا راى عثمان ميرغنى
في الذكرى الاعتداء عليه الثالثة 07-19-2017 03:37 PM عثمان ميرغني
الظلم.. مرتعه وخيم!
في مثل هذا اليوم 19 يوليو- بالتحديد- قبل ثلاث سنوات في 2014، تعرضتُ- شخصياً- إلى أغرب حادثة تمر بتأريخ الصحافة السودانية التي يزيد عمرها الآن عن 114 عاماً.
بتدبير– رسمي- استغرق الإعداد له وقتاً، وبُذل فيه جهد، وأنفقت فيه أموال.. نحو عشرين شاباً مسلحين بالرشاشات والهراوات.. اجتاحوا مقر صحيفة “التيار” قبيل مغرب العشر الأواخر في (21) رمضان.. في الوقت ذاته الذي كانت الحكومة تتحدث فيه عن “الحوار الوطني”، وتطلب من الجميع التراضي على العمل السياسي السلمي، ونبذ العنف!.
المجموعة المسلحة التي دخلت مكتبي نفذوا (التعليمات) بمهنية عالية.. يبدو على سيماهم أنه (عمل روتيني)، وكانوا صامتين، محايدين لم تظهر على وجوههم أية انفعالات أو حتى كراهية.. بل وأكاد أجزم لم يكونوا يعلمون من هذا المَلقِي على الأرض يتلقى ضرباتهم.. ففي (أمر التحرك) الذي كانوا ينفذونه مكتوب- فقط- كلمة (الهدف) بلا اسم.. وربما عرفوا اسمه في اليوم التالي عندما اطلعوا على الصحف بعد نشر الخبر.. تصوروا هؤلاء الشباب وبعد نصف ساعة عندما عادوا إلى (قواعدهم سالمين).. جلسوا حول إفطار رمضان، وتناولوا التمر، وهم يرددون (اللهم تقبل صيامنا..)!.. ومَن أمرهم أيضاً.. حينما قالوا (ذهب الظمأ وابتلت العروق) لم تكن الدماء التي أسالوها جفت.. ما أسوأ مِن تَرك العبادة، إلا أن تكون هزواً بالله ورسوله!.
هذه الحادثة الجهيرة تقع تحت طائلة قانون (الإرهاب).. وأي إرهاب!! مدفوع الثمن من حر مال فقر شعبنا المدقع.. السيارات والوقود حتى (حوافز) المعتدين والمرشدين والداعمين كلها من المال العام.. حتى مرتب نائبة رئيس المجلس الوطني التي (ثمنت) العملية في تصريحات صحفية، هو من مال شعبنا المقهور قهراً.
الآن وبعد مرور ثلاث سنوات.. يظل كل من شارك في هذه الجريمة حراً متمتعاً بظلمه، لا بل– تحت الطلب- يمارس ذات الفعل.. لكن (لكل أجل كتاب).. كما تدين تدان، ومهما بدا ليل الظلم طويلاً فالفجر آت.. آت.. آت.
حينها يقول المجرمون .. ويكأن الله يُمهِل ولا يُهمِل!.
07-20-2017, 04:43 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
الفاتح جبرا الكاتب الساخر والذكى اللماح دائما ينظر لكثير من القضايا التى يتناولها من زاوية مختلفة وهو هنا يرد على من يتكىء على الاشاعة ويعتمد عليها فى كثير من الاحيان وينتقدها عندما تحرجه فى نفس الوقت ولقد درج الاخوان على اطلاق الشائعات بشكل رسمى وروتينى عندما ينخفض الجنيه امام الدولار ويصعد كل دقيقة بان يطلقوا اشاعة العثور على كميات من الدولارات المزيفة او وديعة قطرية بمبلغ كذا واكبر تلك الاشاعات التى فاتت على الفاتح اشاعة سيبريان الروسية التى حدد مبلغ ذهبها قبل البدء فى التنقيب او قل قبل التوقيع معها ..
والوزير صاحب الاشاعة لايزال حى يرزق ربنا يديه الصحة والعافية اضحك مع الاشاعة
- والفاتح جبرا إشااااعة07-20-2017 01:41 PMإ
شااااعة الفاتح جبرا
(الزول ده إشاعة ساكت) يقصد به أنه ليس كما قيل عنه من صفات أو كما كان متوقعاً منه من عمل، وقد تطلق هذه العبارة مثلاً على (حارس مرمى) بذلت إدارة الفريق في تسجيله (الشئ الفلاني) ثم في أول مباراة له ولجت شباكه دستة من الأهداف.الإشاعة هي خبر زائف وغير صحيح يتم انتشاره وتداوله في المجتمع على أساس أنه خبر صحيح على الرغم من زيفه وبطلانه، وتعتمد سرعة تداول الإشاعة بين العامة على كمية الإثارة التي يحتويها ذلك الخبر وقد ساعد في انتشار وسرعة تداول الإشاعة مؤخراً انتشار وسائل الاتصالات الحديثة التي تقوم بنشر كم هائل جداً من المعلومات في وقت يسير جداً وبكل يسر وسهولة (صورة وصوت) فيكفي لمن يريد انتشار خبر ما أن يرسله (بضغطة زر) فلا يلبث أن يعم القرى والحضر، بل وأرجاء الدنيا
.العبد لله ضحك حتى بانت نواجذه وهو يقرأ منشيت طويل عريض بصحف الأمس يقول (صدور أوامر بمتابعة ومحاكمة مروجي الشائعات) ولم تكن هذه الضحكة ذات النواجذ إلا لسببين أولهما استحالة متابعة مروجي الإشاعات والقبض عليهم ومن ثم (إثبات) ترويجهم لها (بدون شك معقول) كما يقول أهل القانون ومن ثم (محاكمتهم) على ما اقترفوا من ذنب عظيم أما السبب الآخر فهو أن أعداد المروجين للإشاعات خاصة عبر مواقع التواصل الاجتماعي يعدون بمئات الألوف فهل ستقوم الحكومة بتتبع والقبض على كل هؤلاء ومحاكمتهم والتفرغ لهم وللا ح تشيل منهم (عينات) ساااكت بس؟كان على الحكومة بدلاً هن هذه التصريحات (المضحكة) التي توضح مدى الأزمة التي تمر بها جراء تواتر هذه الإشاعات والخوف (المريع) من توابعها أن تسأل نفسها عن السر وراء انتشارها في هذا الوقت بالذات؟والسر يا سادتي ما عاوز ليهو (درس عصر) ويكاد يكون معلوماً للجميع إلا وهو انعدام المعلومات، وندرة الأخبار بالنسبة للشعب، وعدم تمليكه الحقائق حتى يكون على بينة مما يدور حوله من أحداث وأعمال تؤثر على حياته ومستقبله إذ أن عدم الوضوح والشفافية والغتغتة يعد هو المناخ (الملائم) لانتشار الشائعات.وعشان ما في زول يقول (جبرا) ده بيتكلم بره من راسو خلونا ناخد مثالاً بسيطاً وواضحاً ومعلوماً وهو (قصة طه) والتي رغم أهميتها كحدث مهم وخطير وغير مسبوق في كل حكومات العالم على مر التاريخ إلا أن (الحكومة) والحال هكذا لم تتبرع حتى كتابة هذه السطور (والمستشار الملكي طه قرب ياخد إجازتو السنوية) بالكشف عن ملابسات المسألة..
(وبعد ده يجو يقولو ليك الإشاعات)!على (الحكومة) وقبل أن تصرح بتتبع ومحاكمة مروجي الإشاعات أن تملك المواطنين الحقائق إذ أن الشاهد أنها تضع جداراً سميكاً بينها وبين المواطن مما يجعله نهباً للشائعات والأقاويل.قد لا يعلم الكثير أن هنالك علاقة وطيدة بين الشائعة والفكاهة ويمكن ملاحظة ذلك من كمية (النكات) التي أطلقت مؤخراً بعد الشائعات التي راجت عن (الخطف) و(بيع الأعضاء)، تقول إحدي هذه النكات إن سائق أمجاد وجد عدداً من السيدات أمام (مخبز) فنظر إليهن قائلاً:• والله فيكن حلات كلاوي قيل إنهن قد تفرقن في رمشة عين وسط ضحكات السائق!كسرة:عشان تدحضوا الإشاعات ورونا (طه) ده قصتو شنوووو؟• كسرة ثابتة (جديدة لنج):أخبار إجابة رئيس الجهاز القضائي بالخرطوم على (الاستئناف أبو يوم) شنو (و)!• كسرة ثابتة (قديمة): أخبار ملف خط هيثرو العند النائب العام شنو؟88 واو - (ليها سبع سنوات و4 شهور)؟• كسرة ثابتة (جديدة):أخبار تنفيذ توجيهات السيد الرئيس بخصوص ملف خط هيثرو شنو؟ 47 واو (ليها ثلاث سنوات وحداشر شهر).
اهلا عمر دفع الله والله مشتاقين حكاية الاشاعة دى موش عايزة ليها كاركتير ابن كلب يقال ان ناصح امين تحدث مع جاره عن سلوك زوجته وعليه ان يدير باله منها وقال له شاهدها الناس امس تخرج من منزل جاره المهندس فكان رده عليه انه طلع اشاعة طلع لا مهندس ولا حاجة ترك الموضوع الرئيسى ومسك فى حكاية مهندس تحياتى
محمد وداعة كاتب صحفى بدرجة ممتاز لاحظ بعض ما اغفله محمد لطيف مع الطيب مصطفى- وكتبها بلغته ورصانته القوية اقرا راى محمد وداعة
ماوراء .. الخبر
الاصهار .. الطيب ولطيف
هذا وصف، ( صهرى ) ،أطلقه الطيب مصطفى على محمد لطيف في عموده بأخيرة صحيفة الصيحة لمالكها و ناشرها و رئيس لجنة الاعلام بالبرلمان ،قال الطيب ( اعنى صهرى محمد لطيف الذي سأرفق به مراعاة لتلك العلاقة ، والذي امسك بقلمه ليهوى به على رأس لجنة الاعلام والاتصالات وهي تتصدى لمهمة تاريخية حاولت من خلالها تصحيح موقف سياسي خاطئ ملأ الدنيا وشغل الناس وذلك من خلال استنهاض دور البرلمان كسلطة رقابية على الجهاز التنفيذي ) ، و مضى الطيب ليقول ( لطيف الذي لن انفعل في ردي عليه كما فعل وهو يتهم ويتهكم ويسخر ويحيل الانجاز الذي قام به البرلمان الى عمل خياني واستغلالي ينبغى ان يعتذر عنه ، كان الاحرى به ان يتبين قبل ان يدخل طباعه وانفعالاته الشخصية و سخائمه ومرارته القديمة في الحدث ولكن .. ) ،
برغم اتفاقنا مع لطيف فيما ذهب اليه من راي حول عمل لجنة الاعلام ورئيسها الطيب مصطفى وايراده لحديث بلال عن ( سد النهضة والحضارة المصرية ) وفهمنا ان هذا ربما لضرورات توازن المقال وابراز ماتجاهله الطيب مصطفى عامداً بسبب اجندته الخاصة والتي حاول من خلالها الدفاع عن قناة الجزيرة وقطر ونجاحه المحدود في انتزاع اعتذار من الوزير بلال واقراره بعدم قدرته او قدره برلمانه مجتمعاً على النيل من بلال او دفعه للاستقاله او اقالته .. برغم هذا الاتفاق الا انني اخذ على لطيف خلطة للاوراق بحيثيات لم يلتفت اليها احد على اهميتها وردت في حديث بلال ، ولم تكن سبباً في استدعاء الوزير ،
ولطيف يعلم ان الطيب مصطفى استغل اللائحة التي تجوز له عقد اجتماعات لجنة الاعلام في غياب البرلمان .. المعلوم حسب اللائحة ذاتها ان اللجنة تستوضح ولاتتخذ قراراً ولاتوصية الا بعد رفع تقرير الى رئاسة البرلمان وان شاء الرئيس يعرض الامر في أول جلسة لانعقاد البرلمان وان رأى ضرورة يستدعي البرلمان لجلسة طارئة ان كان الامر بالخطورة والمهمة التاريخية التي تحدث عنها الطيب مصطفى ..
هذه المهام التاريخية التي لم يدعيها البرلمان مجتمعاً ، يتصدى لها الطيب مصطفى لاستنهاض دور البرلمان كسلطة رقابية على الجهاز التنفيذي .. اما ( انفقاع المرارة ) فهو اصطلاح خلعه الطيب مصطفى لنفسه ، يستهل به مقالاته وليس له ان يغضب ان استخدمه لطيف في استعراض اهتمامات الطيب مصطفى التي تسبب ( انفقاع مرارته ) ، ثم ان الطيب ينسف كل ادعاءته برد أمر لطيف الى ( انفعالاته الشخصية وسخائمه و مرارته القديمة ) ، وبهذا فإن الطيب يخرج نفسه ومقاله خارج الاطار الموضوعي لمقال لطيف الذي حسبما ارى لم يأت بما هو غير متداول في الكتابة الصحفية ، بل ان مقال الطيب أنطوى على ايحاءات اكثر استفزازاً مما احتواه مقال لطيف (انفعالاته الشخصية وسخائمه و مراراته القديمة ) .. وبدلاً من ( مرارة واحدة ) اصبح له ( مرارات ) .. والفرق واضح بين ( المرارة ) و ( المرارات ) .. على اليقين فإن الآلاف يدافعون عن السودان وكرامته من موقع المواطنة وإبداء الرأي ،ولطيف أحدهم ، وهو لم يقل انه الحارس الاوحد والوصى الابر ) ، هذا هو الالهاء الممنهج من الطيب مصطفى فهو لن يألوا جهداً في خدمة اجندته الشخصية عبر التضليل ،
الطيب يعلن انه راعى المصاهرة مع لطيف و لم يقل ما يريد قوله كاملآ، هل هذا الرجل الذى جامل صهره علنآ يؤتمن على لجنة الاعلام ؟و كم جامل حتى الآن من الاصهار و الأهل و الأصدقاء على حساب مسؤوليته البرلمانية ؟هل يستطيع الطيب مصطفى استدعاء اى وزير فى رئاسة الجمهورية و هو يدعى أنه خال الرئيس؟ ،اما آن لهؤلاء الإصهار ان يحلوا مشاكلهم و مراراتهم بعيدا عنا ، !
محمد وداعة
07-22-2017, 04:03 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
فى واحد مبسوط من فكرة البوست ارسل لى عبر الايميل مشاركته وهى عبارة عن موضوع وجده فى موقع النيلين باسم واحد زهجان ...كدى نشوف زهجان كتب شنو وكيف استطاع ان يعبر عن المضحك المبكى لاهل المؤتمر الوطنى وهم يحكموم وطن قارة نسوه وركزوا على الخرطوم لكن برضه باين موش قادرين عليها والدليل كلام زهجان دا
اقراوه وحيوه على براعة فكرته والتعبير عنها ..
عاوز تموت بشنو؟
> لو عاوز تموت من الحسره؟ > - ياتتفرج على اعضاء المجلس الوطني وهم يمارسون (فضيلة الصمت) تجاه مشاكل المواطنين > - يا تتفرج عليهم وهم يمارسون (حق) الكلام عن (زيادة مخصصاتهم)
> لو عاوز تموت مفرووووس ؟ > - يا تقرأ لـ(عبدالرحمن الزومة) الذى يكتب عمودا يوميا (بين قوسين) يعدد فيه حسنات وإنجازات (النظام) > - يا تبحث عن (مردود) ما يسمى بعائدات النفط .
> لو عاوز تموت شهيد ؟ > - يا تسافر عن طريق أحد شوارع (الموت) التى لا تصلح حتى كشوارع (داخلية) > - يا تخرج فى مظاهرة (سلمية)
> لو عاوز تموت بالسرطان ؟ > - يا تتناول الخبز المحسن (بالبرومايد) الذى يباع (عينى عينك) أمام نظر السلطات > - يا تتناول (المواد الغذائية) منتهية الصلاحية المفروشه (عينى عينك برضو) على الأرض فى الأسواق .
> لو عاوز تموت من الغيظ ؟ > - يا تسمع تبريرات (الحكومة) حول قوات (الهجين) > - يا تسمع تبريرات (الداخلية) حول إطلاق النار على المواطنين فى (كجبار).
> لو عاوز تموت من الجوع؟ > - ياتنتظر (الدوله) توفر ليك (شغل) تسد به رمقك > - يا تحرى ليك (قريشات) من (بيت مال المسلمين)
> لو عاوز تموت من الهبل ؟ > - يا تستمع لما تبثه (الإذاعه والتلفزيون) من إعلانات (ساذجه) > - يا تستمع لإحدى مذيعات النيل الازرق في برنامج مشوار المساء
> لو عاوز تموت مرعووووب ؟ > - يا تقرأ عن عدد ونوع الأسلحة والعتاد الذى تمتلكه (المليشيات) داخل العاصمة > والتى تجاوز عددها 47 حسب شهاده مسئول كبير > - يا تضع عينة من مياه الشرب تحت مكبر (مايكروسكوب) وتنظر لما تحتويه من (كائنات) غريبة الشكل !!
> لو عاوز تموت من الضحك؟ > - ياتقوم تتذكر إنو نحنا (دوله بتروليه) > - يا تقوم تتذكر أيام قبل ما يتم (إنقاذنا)
> لو عاوز تموت مليونير؟ > - يا تكون مسئول وعندك (بيزنس) > - يا تكون عندك (بيزنيس) وأخوك (مسئول)
> لو عاوز تموت من الإندهاش ؟ > - يا تسأل روحك (مرتبك ده مكفيك إنت والأولاد كيف؟) > - يا تسأل روحك (المسئول ده عمل العمارات دى) من مرتبو كيف؟
> لو عاوز تموت من الحزن ؟ > - يا تعود إلى البلاد من أى سفرية (خارجية) وتقارن بيننا وبين الناس البره > - يا تقيف أمام إحدى المستشفيات (الحكومية) وتشاهد المواطنين الذين يتسولون قيمة الدواء
> لو عاوز تموت على الحديده ؟ > - يا تعمل ليك مشروع تجارى و(يجوك ناس الجبايات التركية) > - يا تدخل ليك مرابحة مع (بنك إسلامى)
> لو عاوز تموت قبل يومك ؟ > - يا تقوم بإجراء عملية جراحية (دقيقه) فى أحدى (المستوصفات الخاصة) > - يا تقوم بإجراء عملية جراحية (غير دقيقه) بأحدى المستشفيات (الحكومية).
> لو عاوز تموت من الإستغراب؟ > - يا تشوف مواطن عاوز يعمل ليهو عملية تتوقف عليها حياتو (بشهاده الأطباء) وديوان (الزكاه) يديهو (ملاليم) > - يا تشوف عدد حالات (إلى ذوى القلوب الرحيمة) التى تنشرها الصحف فى دولة (المشروع الحضارى)
> لو عاوز تموت من الزهج ؟ > - يا تنتظر الكهرباء المقطوعه (من الصباح) تجى راجعه > - يا تنتظر دورك الـ 96 فى عيادة الأخصائى الكبير !
> لو عاوز تموت مخنوق؟ > - يا تقيف فى صف العربات الطويل المتوقفه فى إنتظار العبور للخرطوم من (أم درمان) بكبرى النيل الأبيض (الما معروف يتصلح متين) > - يا تكون واقف فى (صف دفع الجمرة الخبيثه) يوم نهاية (الدعم)
> لو عاوز تموت مذهووووووول؟ > اسمع قاضي المحكمة العيا بتكلم عن لون قميص لبني في حيثيات قضية البنطلون
> لو عاوز تموت مليونير؟ > - يا تمارس (تنزيل) > - يا تكون قريب (وزير)
> لو عاوز تموت وفى نفسك سؤال ما لاقى ليهو إجابه؟ > - يا تسأل عن (خلوها مستورة دى لمتين ح تكون مستوره) > - يا تسأل روحك (طيب ليه ما يخلونا فى الصورة) ؟
> لو عاوز تموت مبسوط في الواقع الحالي دا؟ > (صدقنى) يا بتحلم > - يا …….. بتحلم
07-25-2017, 04:37 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
حتى اماكن العبادة ----- شملها الاهمال بسبب التدين الاخوانى الكاذب
اقرا هذا التقرير الذى اوردته الانتباهة الغفلانى
في الجامع الكبير.. موية الوضوء بالقروش !!
لأحد، 23 تموز/يوليو 2017 17:19
بدر الدين عبد المعروف الماحي - شيخنا الفاضل عبدالحفيظ ، من الذين أثق في حديثهم واحترم رأيهم وصلتني منه رسالة نصية عبر الهاتف عقب صلاة فجر الجمعة وأظنه أرسلها من قلب الحدث نصها
( أخونا بدرالدين استحلفك بالله أن تكتب عن معاناة المصلين في الجامع الكبير، فالموية قاطعة فيه ليها ثلاثة أيام والشماسة ببيعوا في الموية للوضوء بثلاثة جنيهات للزجاجة ) !!
استوقفتني رسالته المهمة وفي ذهني نقاش بيني وبين احد مسؤولي الكهرباء بمنطقة في شرق النيل واستفسرته كما طلب مني أحد سكان الحي عن تأخير تركيب كهرباء المسجد الذي شيدة أحد الإخوه الأفاضل بدعم من جمعية دار البر الخيرية بدبي وكان لنا فيه أجر المناولة فقط وشيده بحق باتقان وأمانة في العمل وقلت له مهاجماً (حرام عليكم البتعملو فيه دا ودي فضيحة بلد تحكم بالشريعة ومعروف عنها دولة الاسلام وترفع شعارات عديدة ، 6 شهور ما قادرين ترموا العمود وتولعوا منارة يرفع فيها الاذآن) ؟؟
تململ صديقي المسؤول من هجومي ورمى الحكاية كلها في الدولة وإنو دي ضوابط وعلمت منه أن رسوم توصيل الكهرباء لبيت الله تدفع للحكومة عداً نقداً !! نفس المشهد أزعجني وأنا داخل مسجد الرحمن بمدينة النيل وقد علقت ورقة بخط واضح تطلب فيه لجنة الإشراف على المسجد بالمساهمة في شراء كهرباء للدفع المقدم حتى لا تخلص ويحل الظلام !!
فكيف يكون ذلك وأين الأولوية في صرف الدولة أحق به ميادين الكورة والنوادي والملاهي الحكومية والحدائق التي تتجمع فيها الضلالات ام أحق به بيتاً من بيوت الله ؟؟ الدولة تصرف مالها في أدنى من ذلك وتبعزق في القروش لحفلات التكريم والعبث والفوضى وتصرف على كثير من البنود التي لا تساوي واحد على الف من عظمة تلك الدور ! فأين الحكمة واين الضمير واين الصواب ياهؤلاء ؟ ما دورك أيها الوزير الإسلامي ؟ شيل ورقك وأكرب قاشك وأدخل (لعمك ) رأس الدولة وأؤكد لك لن ترجع خائباً ، ملكته هذه الحقائق ووضح له بالحساب ما يصرف من كيلومترات في تلك المساجد وضع له وجهة مقارنة منطقية بين هذا وتلك وستخرج بقرار يحفظه ويسجله لك التاريخ وهو أهم لك من أي عمل آخر لأن الأمر أمر دين وعبادة وتؤجر فيه أكثر من أي أجر. أما الفضيحة التي حدثني عنها شيخ عبدالحفيظ، فهي، لعمري استخفاف وإهمال وتقصير يستحق العزل والعقاب والمحاسبة ! أين أنت أيها المعتمد ؟ أظنك مشغول بغير ذلك !
فما يحدث الآن هدم للقيم واستفزاز لمشاعر المصلين ومن واجبنا أن ندعم ونشجع إقامة الصلاة بتيسير كل المتطلبات وليس هناك شيء صعب فإنشاء صهاريج وتركيب الموتورات لايحتاج لمال كثير، بل يحتاج لعزيمة واهتمام فالمساجد هي بيوت الله تعالى على الأرض، وهي أحبّ الأماكن والمواضع إليه سبحانه، فيها يذكر اسمه، وفيها يسبّح بحمده، وفيها يعبد المسلمون ربّهم فينصبون أقدامهم ويتراصون صفوفًا لا خلل فيها أو اعوجاج؛ فتحلّ عليهم السّكينة من ربّ العالمين، وتحفّهم الملائكة بأجنحتها، ويفاخر الله تعالى بهم ملائكته. والمساجد هي الأماكن التي يجتمع فيها المسلمون من أجل تدارس العلم الشّرعي، وهي الأماكن التي كانت تجتمع فيها الوفود، وهي مقرّ لإرسال البعوث وتجهيز الجيوش والرّايات، وهي الأماكن التي يبذل فيها المال ليصرف في مصارفه الشّرعيّة على الفقراء والمساكين وغيره.
وقد أمر ديننا الإسلامي باحترام المساجد لأنّها بيوت الله تعالى، فحثّ المسلمين على أخذ زينتهم عند الذّهاب إليها والتّطيب، كما نهى عن رفع الصّوت فيها واللّهو والخلاف، فهي مكان للذّكر والصّلاة والتّسبيح. وحثّ الإسلام على بناء المساجد ورتّب على ذلك الأجر الكبير من ربّ العالمين، ففي معنى الحديث أنّ من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتًا في الجنّة، كما دعا الإسلام إلى عمارة المساجد عمارة ماديّة ومعنويّة، فالعمارة الماديّة تكون بتشييد البناء ورفعه والاهتمام به وصيانته باستمرار، والعمارة المعنويّة تكون بالحرص على مداومة الصّلاة فيه وعدم هجره، إلى جانب إعطاء المسجد دوره الحقيقي في الإسلام من حيث إنّه منارة للمسلمين في كلّ شؤون حياتهم.
وقد اعتبر الإسلام عمارة المساجد من علامات التّقوى والإيمان بالله، قال تعالى: "إنّما يعمّر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصّلاة وآتى الزّكاة ولم يخش إلا الله". كما عدّ الإسلام تخريب المساجد بمنعها عن أداء دورها ورسالتها نوعًا من أنواع الظّلم بل من أشدّ أنواع الظّلم جرمًا عند الله، قال تعالى: "ومن أظلم ممّن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدّنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم".
وقد سجّل التّاريخ الإسلامي كيف كان السّلف الصّالح يهتمون ببناء المساجد وتعميرها ماديًّا ومعنويًّا من خلال الحرص على إقامة الصّلوات فيها في أوقاتها المعيّنة، كما حرص النّبي عليه الصّلاة والسّلام على عمارة المساجد من خلال تفضيل صلاة الجماعة على صلاة الفرد بسبعة وعشرين درجة، لذلك كان المسلمون يحرصون على الجماعة في المساجد لاغتنام الفرص لزيادة الحسنات ورفع الدّرجات، وفي الحديث كذلك أنّ من يمشي إلى المساجد تحطّ عنه خطيئة وترفع له درجة، وكذلك تبشير المسلمين المشّائين للمساجد في الظّلمات بالنّور التّام يوم القيامة.
07-26-2017, 10:52 AM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
الاشتر كرار التهامى المعين من الاخوان امينا عاما لجهاز السودانيين بالخارج اوردت له الصحف تصريحا اشترا لا يشبه الا اخوان الانقاذ الذين لم نتعود منهم غير كلمات سمجة واقوال مستهجنة من كل صاحب ادب وذوق وليست هذه المرة الاولى التى يتحفنا فيها بسماجته فقد صرح لاحدى الصحف من قبل لاثبات انه اخوانجى قديم من اهل بدر بان قال انه كان غواصة فى تنظيم الاتحاد الاشتراكى ونطق كلمة غواصة بنفسه بالله فى انسان حتى ولو اقترف هذا الجرم او قام بهذا الدور يعترف علنا بانه كان غواصة اخوانية فى مواقع اخرى سياسية . نعود الى اخر تصريحات الغواصة التى علق علق عليها الكاتب الفلتة الفاتح جبرا بما يتماشى وافكار الجماعة الحاكمة بالاستفزاز والغرور الفانى
اقرا راى الفاتح
ساخر سبيل: أداكم الزيت
07-26-2017 09:58 AM
ساخر سبيل
أداكم الزيت
مرة بعد أخرى يتحفنا السادة المسؤولون ببعض التصريحات المستفزة لنا كمواطنين أصحاب ملك (على الشيوع) لما تبقى من أمتار هذا البلد الطيب، كل هذه التصريحات التي نعنيها تتفق في شيء واحد وهو للأسف الشديد نظرة المسؤولين (الدونية) لنا معشر المواطنين وامتنانهم علينا على ما هو (واجب) عليهم، ولو أردنا أن نحصي هذه التصريحات لملأنا بها صحفاً كثيرة ابتدءً بـ(لحس الكوع) مروراً بـ(اكلوا كسرة) ونهاية بـ(نحن استلمنا الحكومة والناس بتقسم الصابونة.. وكان السكر بالوقية)..! بالأمس جاءت عناوين الصحف تحمل تصريحاً مستفزاً لأحد المسؤولين وهو الدكتور كرار التهامي الذي يشغل منصب الأمين العام لجهاز شؤون السودانيين العاملين بالخارج والذي صرح قائلاً: (ليس بالضرورة أن تكون الدولة مسؤولة عن تشغيل الخريجينً)، مضيفاً: (الدولة ليست مؤسسة خيرية). كما يقول أولادنا بلغة هذه الأيام فإن (التهامي) أداكم (الزيت) معشر المواطنين فمن كان يعتقد ساذجاً بأن الدولة من واجبها فعل (الخير) مع المواطن فليراجع نفسه فليس (الخير) هو أحد مقاصدها إنما مقصدها في المقام الأول هو جمع الأتاوات والجبايات والزكوات واكتناز وصرف عائدات (الذهب) والبترول في ملذاتها الخاصة ونغنغة منسوبيها بشراء الفلل والعمارات في مدينة النخلة وعلى تخوم (دبي) والنكاح مثنى وثلاث ورباع. العبدلله لم يستغرش لهذا التصريح من مدير جهاز ظل يقوم بحلب (المغتربين) لعقود من الزمان دون أن تظهر عائداته ومنصرفاته في ميزانية الدولة الرسمية ودون أن يلمس منه المغترب أي (خير) كان ولم تنعكس (دولاراته) وللا (يوروهاته) أو ريالاته على حال المغترب المغلوب على أمره بأي شكل كان. أخيراً التهامي (جاب الزيت) وختاها ليكم عديل بأنو عمل الخير للمواطن ليس من مهام الدولة فلا تستعجب أيها المواطن إن صرح وزير التعليم قائلاً: (التعليم ده ما مسؤولية الدولة.. إنتو قايلين البلد ده تكية؟ أي زول عاوز يعلم أولادو عايز الدولة توفر ليهو مدرسة ومعلمين وفصول وكتب وطباشير؟ إنتو قايلين الدولة دي مؤسسة خيرية؟) ولا تندهش عزيزي المواطن لو أن وزير الصحة صرح لك قائلاً: (والله عشنا وشُفنا كمان المواطنين عاوزين يتعالجوا؟ يمشوا يلقطوا لينا في الأمراض والأوبئة والواحد يجي يقول ليك وفروا لينا مستشفيات وعنابر ودكاترة وكمان أدوية؟ إنتو قايلننا فاتحنها وكالة من غير بواب؟ أي زول يمرض يشوف ليهو طريقة يعالج بيها روحو.. الصحة دي ما مسؤولية الدولة إنتو قايلينها مؤسسة خيرية؟) هذا غير مسؤول الطرق والشوارع الذي يستهجن في تصريح له مطالبة المواطنين بتعبيد الطرق وردم الشوارع وسفلتتها (والله يا هو ده الفضل؟ قال إيه نردم ليهم الحفر؟ الحفر دي جبناها من بيت أبونا وللا عملوها المواطنين ؟ عاوزين يمشوا في الشوارع ويبوظوها والدولة تقوم تصلحا ليهم؟ بالله الناس دي مش بتبالغ؟ إنتو قايلننا مؤسسة خيرية والقروش العندنا دي بنلقاها واقعة في الواطة؟ ثم مسؤول (المياه) الذي يبتسم مصرحاً (إنتو لو قايلين مسألة توفير الموية الصالحة للشرب (أم بدون طمي وحشرات) دي مسؤولية الدولة؟ محتاجين تعيدوا حساباتكم؟ كل دول الدنيا موضوع الموية ده موضوع شخصي.. مواطن عاوز يشرب ويغتسل ويستحمي.. طيب الدولة دخلها إيه في الموضوع ده؟ الناس دي بتتدلع وللا شنوو؟ قال إيه يشربو ويستحمو؟ ما أهو عندكم (كم نيل).. ما تمشوا تستحمو وتشيلو مويتكم؟ وللا عاوزننا (نخلي شغلنا) ونجيبا ليكم لحدت حتتكم... قصة والله. ولن يشذ مسؤول الكهرباء الذي يتعجب عن مطالبة المواطنين بهذه الخدمة (الترفيهية) وذلك من خلال تصريحه الذي يوضح فيه أن مسألة توفير الكهرباء ليست على الإطلاق تقع ضمن مسؤوليات الدولة، فالدولة على حد قوله (تعبت من فعل الخير) الشيء الذي أقعدها تماماً عن مسؤوليتها الأولى في (فعل الشر) مختتماً حديثه بالقول: (الجنريترات دي اخترعوها ليه؟ مش عشان المواطن العايز كهرباء)؟ أما مسؤول البيئة فهو لا يخفي اندهاشه من طلب المواطنين بإصلاحها قائلاً: (بالله الناس دي مش بتبالغ؟ الواحد (يجمع نفاياتو) وعاوزنا نشيلا ليهو؟ لا وإيه فيها (نقة كمان)؟ العالم ده كووولو حتى الدول المتقدمة والناس البتخترع الصواريخ والقنابل النووية المواطنين فيها كل زول مسؤول عن نفاياتو؟ يجو ناس قريعتي راحت ديل يقولوا ليك النفايات مسؤولية الدولة؟ لا وإيه يزيدو ليك المحلبية ويقولو ليك (شوفو لينا طريقة للباعوض ده)... يعني نحنا نخلي شغلنا.. والدولة تسيب مسؤولياتا الجسام وخططا الاستراتيجية في إفقار المواطن وتقعد تقبض في الباعوض ! كسرة: حليل الدولة .. هي وينا؟ • كسرة (الجهاز القضائي): ستختفي ابتداءً من هذا المقال لأسباب موضوعية كسرة ثابتة (جديدة لنج): أخبار إجابة رئيس الجهاز القضائي بالخرطوم على (الاستئناف أبو يوم) شنو (و)! • كسرة ثابتة (قديمة): أخبار ملف خط هيثرو العند النائب العام شنو؟ 88 واو - (ليها سبع سنوات و4 شهور)؟ • كسرة ثابتة (جديدة): أخبار تنفيذ توجيهات السيد الرئيس بخصوص ملف خط هيثرو شنو؟ 47 واو (ليها ثلاث سنوات و حداشر شهر)..
07-26-2017, 06:20 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
عمار محمد ادم كادر اخوانى تائب بصدق يسجل اعترافات خطيرة ومهمة عن ايامه الخوالى فى التنظيم الاخوانى الحاكم ولان التوثيق مهم كتب اليوم على صفحته بالفيس بووك هذا الاعتراف الخطير اترككم مع عمار
زيارتي الثانية لايران كانت مع الدكتور حسن مكي لحضور موءتمر اعلامي وكالعادة كنا ننزل في فندق الاستقلال وهو فندق الهيلتون سابقا زارني احد الاشخاص في غرفتي بالفندق وكان يتحدث اللغة العربية بطلاقة ومثقف عالي الثقافة وحدثني ان من وصايا الامام الخميني تكوين خلايا حزب الله في كل انحاء العالم وقد تم انتخابي لاكون الشخص الذي سيقوم بتكوين خلية حزب الله في السودان وقال الرجل الذي اراه لاول مرة ان هذه الخلايا تتبع للسيد الخامنيء مباشرة بصفته الامام كنت استمع للرجل وهو يتحدث رون ان افكر فيما يقول وحينما قال ان لهذا العمل ميزانية مفتوحة انتفض جسمي من سبيب راسي وحتي اخمص قدمي وتحولت الي شخص اخر مما دعي الرجل الي الخروج مسرعا وحينما هبطت الي بهو الفندق اتاني مسرعا صاحب الدعوة المستشار الثقافي الايراني بالخرطوم الدكتور محمد علي ازرشب ودون ان احدثه باي شي قال لي منزعجا ماذا قال لك واصبح يشتم ذلك الشخص
07-29-2017, 04:26 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
فتنة السلطة والجاه - الهمز واللمز بين اخوان السودان وجع السودان فى الاخوان لا فى الكوليرا وحدها اشتبك الوالى كاشا غضبا مع مامون حميدة الوزير المنعم المغرور الذى يرى ان الجميع يحسده على لزيتونة المرة والسبب فى ايهما تسبب فى الكوليرا الخرطوم ام النيل الابيض ايهما اكثر وساخة وقذارة وجلب الكوليرا للاخر - وهكذا اصبح التنافس الاخوانى فى ايهم يرمى الرمة على الاخر كاشا اراد ان يتبرا والمغرور اراد ابعاد التهمة وفى الحالتين يظل وجع الكوليرا الذى تسبب فيه اخوان الفشل لسوء ادارتهم للدولة اقرا راى معتبر لصحفية زميلة عالجت الامر بقلمها الشجاع التحية لها وبماذا اتهم كاشا، مأمون حميدة مسؤولون مرض ... وبماذا اتهم كاشا، مأمون حميدة 07-29-2017 04:52 PM اسماء محمد جمعة قبل أيام قال البروفسور مأمون حميدة وزير الصحة الولائي: إن الإسهالات المائية انتقلت إلى الخرطوم من النيل الأبيض، الكلام أثار حفيظة والي النيل الأبيض عبد الحميد كاشا فتكبد المشاق، وجاء إلى الخرطوم خصيصا ليرد على مأمون في مؤتمر صحفي، كاشا رد بعنف، وقال: إن الإسهالات ظهرت في الخرطوم قبل النيل الأبيض بشهور، لكن تم التعتيم عليها، ولذلك الخرطوم صدرتها إلى بقية الولايات، وطالب بتكوين لجنة تقصي حقائق لمعرفة من أين ظهر المرض، وهو يعلم تماما أن الأمر مستحيل، لأن المرض لم ينتقل من أي منطقة إلى أخرى إنما هو إنتاج محلي خالص فهم جميعا كمسؤولين هيأوا له البيئة المناسبة فنما، ونمت معه جميع الأمراض الأخرى، التي ليس لها سبب غير تردئ البيئة، ومأمون ليس وحده من يريد أن يبرر لفشله دائما، ويعلق المسؤولية على غيره، فكلهم يفعلون، ووزير الصحة الاتحادي- نفسه- فعل نفس الشيء حين قال إن الإسهالات المائية جاءت من الجنوب، قد يكون الجنوب أحد الأسباب لكنه ليس السبب الوحيد أو الأساس، وإن كان كذلك لتوقفت الإسهالات بمجرد أن اتخذت الحكومة الإجراءات الوقائية اللازمة لكنها ما زالت مستمرة مما يثبت أن هناك سببا مستوطنا في الخرطوم، وكل المدن الأخرى وأريافها. كل مسؤول يريد أن يبعد عنه تهمة الفشل والتقصير دون أن يفعل شيئا إنما بالتبرير غير المنطقي، ولي عنق الحقائق، فالإسهالات المائية هم سببها الأول والأخير، فالمواطن يدفع من حر ماله المليارات من أجل معالجة مشاكل الصحة والبيئة، لكن تلك الأموال يلتهما سوء الإدارة والفساد، وحين تقع الكارثة لا يجد المسؤولين حلا غير الكذب، والتبرير، والاستخفاف بعقل المواطن بطريقة تثبت ضعف مقدراتهم العقلية التي تخذلهم دائما. ليس هناك مواطن لا يفهم أن الخرطوم العاصمة تعدّ هي المدينة القدوة التي يفترض أن تحذو حذوها بقية المدن؛ لأن الحكومة التي تقود الدولة توجد في الخرطوم، وأي فشل في المدن الأخرى فهو مصدره العاصمة المركز؛ حيث قيادة الحكومة، التي تضع السياسات القومية، وتختار المسؤولين، وولاية النيل الأبيض هي ضحية سياسات حكومة المركز، وبما إن حال الخرطوم يثبت أن البلد ليس فيها حكومة ولا سياسات ولا مسؤولين فبدهي أن تكون الولايات أسوأ منها والمسؤولين أكثر عجزا. عندما نقول إن المسؤولين في السودان غير مسؤولين، وليسوا أهلا للمناصب فإن ذلك لا ينبع من فراغ، فهم يتصرفون بمنتهى عدم المسؤولية، وكأنهم ليسوا في دولة لها مؤسسات، ويجب وتحتاج إلى أن يتناغم المسؤولون في سلوكهم وتصرفاتهم وحديثهم، إن لم يكن من أجل المواطنين والدولة فمن أجل احترام أنفسهم؛ فالمواطن ليس بالجهل والسذاجة التي يتخيلونها؛ فهم جميعا في نظره فاشلون، وأكثر من ذلك. لقد تعود المسؤولون في المؤتمر الوطني للحفاظ على مناصبهم أن يمارسوا سياسة ذر الرماد في العيون، وكل يسعى إلى تغبيش الرؤية بدلا من الانتباه إلى واجباتهم ومسؤولياتهم (المردومة) منذ 28 سنة، لكن ماذا نقول هكذا هم مسؤولو المؤتمر الوطني لا ينشغلون إلا بسفاسف الأمور، وما ضاع السودان إلا بسببهم؛ فهم مرضه الحقيقي، ولن يتعافى إلا برحيلهم.
07-29-2017, 04:26 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
فتنة السلطة والجاه - الهمز واللمز بين اخوان السودان وجع السودان فى الاخوان لا فى الكوليرا وحدها اشتبك الوالى كاشا غضبا مع مامون حميدة الوزير المنعم المغرور الذى يرى ان الجميع يحسده على لزيتونة المرة والسبب فى ايهما تسبب فى الكوليرا الخرطوم ام النيل الابيض ايهما اكثر وساخة وقذارة وجلب الكوليرا للاخر - وهكذا اصبح التنافس الاخوانى فى ايهم يرمى الرمة على الاخر كاشا اراد ان يتبرا والمغرور اراد ابعاد التهمة وفى الحالتين يظل وجع الكوليرا الذى تسبب فيه اخوان الفشل لسوء ادارتهم للدولة اقرا راى معتبر لصحفية زميلة عالجت الامر بقلمها الشجاع التحية لها وبماذا اتهم كاشا، مأمون حميدة مسؤولون مرض ... وبماذا اتهم كاشا، مأمون حميدة 07-29-2017 04:52 PM اسماء محمد جمعة قبل أيام قال البروفسور مأمون حميدة وزير الصحة الولائي: إن الإسهالات المائية انتقلت إلى الخرطوم من النيل الأبيض، الكلام أثار حفيظة والي النيل الأبيض عبد الحميد كاشا فتكبد المشاق، وجاء إلى الخرطوم خصيصا ليرد على مأمون في مؤتمر صحفي، كاشا رد بعنف، وقال: إن الإسهالات ظهرت في الخرطوم قبل النيل الأبيض بشهور، لكن تم التعتيم عليها، ولذلك الخرطوم صدرتها إلى بقية الولايات، وطالب بتكوين لجنة تقصي حقائق لمعرفة من أين ظهر المرض، وهو يعلم تماما أن الأمر مستحيل، لأن المرض لم ينتقل من أي منطقة إلى أخرى إنما هو إنتاج محلي خالص فهم جميعا كمسؤولين هيأوا له البيئة المناسبة فنما، ونمت معه جميع الأمراض الأخرى، التي ليس لها سبب غير تردئ البيئة، ومأمون ليس وحده من يريد أن يبرر لفشله دائما، ويعلق المسؤولية على غيره، فكلهم يفعلون، ووزير الصحة الاتحادي- نفسه- فعل نفس الشيء حين قال إن الإسهالات المائية جاءت من الجنوب، قد يكون الجنوب أحد الأسباب لكنه ليس السبب الوحيد أو الأساس، وإن كان كذلك لتوقفت الإسهالات بمجرد أن اتخذت الحكومة الإجراءات الوقائية اللازمة لكنها ما زالت مستمرة مما يثبت أن هناك سببا مستوطنا في الخرطوم، وكل المدن الأخرى وأريافها. كل مسؤول يريد أن يبعد عنه تهمة الفشل والتقصير دون أن يفعل شيئا إنما بالتبرير غير المنطقي، ولي عنق الحقائق، فالإسهالات المائية هم سببها الأول والأخير، فالمواطن يدفع من حر ماله المليارات من أجل معالجة مشاكل الصحة والبيئة، لكن تلك الأموال يلتهما سوء الإدارة والفساد، وحين تقع الكارثة لا يجد المسؤولين حلا غير الكذب، والتبرير، والاستخفاف بعقل المواطن بطريقة تثبت ضعف مقدراتهم العقلية التي تخذلهم دائما. ليس هناك مواطن لا يفهم أن الخرطوم العاصمة تعدّ هي المدينة القدوة التي يفترض أن تحذو حذوها بقية المدن؛ لأن الحكومة التي تقود الدولة توجد في الخرطوم، وأي فشل في المدن الأخرى فهو مصدره العاصمة المركز؛ حيث قيادة الحكومة، التي تضع السياسات القومية، وتختار المسؤولين، وولاية النيل الأبيض هي ضحية سياسات حكومة المركز، وبما إن حال الخرطوم يثبت أن البلد ليس فيها حكومة ولا سياسات ولا مسؤولين فبدهي أن تكون الولايات أسوأ منها والمسؤولين أكثر عجزا. عندما نقول إن المسؤولين في السودان غير مسؤولين، وليسوا أهلا للمناصب فإن ذلك لا ينبع من فراغ، فهم يتصرفون بمنتهى عدم المسؤولية، وكأنهم ليسوا في دولة لها مؤسسات، ويجب وتحتاج إلى أن يتناغم المسؤولون في سلوكهم وتصرفاتهم وحديثهم، إن لم يكن من أجل المواطنين والدولة فمن أجل احترام أنفسهم؛ فالمواطن ليس بالجهل والسذاجة التي يتخيلونها؛ فهم جميعا في نظره فاشلون، وأكثر من ذلك. لقد تعود المسؤولون في المؤتمر الوطني للحفاظ على مناصبهم أن يمارسوا سياسة ذر الرماد في العيون، وكل يسعى إلى تغبيش الرؤية بدلا من الانتباه إلى واجباتهم ومسؤولياتهم (المردومة) منذ 28 سنة، لكن ماذا نقول هكذا هم مسؤولو المؤتمر الوطني لا ينشغلون إلا بسفاسف الأمور، وما ضاع السودان إلا بسببهم؛ فهم مرضه الحقيقي، ولن يتعافى إلا برحيلهم.
07-30-2017, 04:59 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
وزير المالية الجديد مان اول يوم يراهن على الضرايب وفى اكثر من تصريح قال هناك جهات لم يشملها الجباية ولابد من دخولها للاستفادة من دخلها الضائبى وبدا بالفنانيين واهل المديح وما اكثرهم فى عهد الانقاذ الاخوانى الا ان الصحفى النابه محمد وداعة نبهه الى فئة الدستوريين وديل طبعا هم من يفرض الضرائب ويتهرب منها ويطالب الوزير بتعديل الميزان والوزير باين عليه من تصريحاته زول جباية وحساب بس ما زول رؤى واقتصاد كلى وحاجات بتاعة فلسفة ناس كبج ديك زول احسب واجرد وبس شوفوا مقال محمد وداعة ومن ثم تعليق ظريف من الفاتح جبرا
ضرائب … فنية! July 28, 2017 محمد وداعة إعلان (مهم)، ربع صفحة، صادر عن ديوان الضرائب – رئاسة ضرائب ولاية الخرطوم – (إدارة الإعلام والعلاقات العامة)، جاء فيه (تماشياً مع الروح الوطنية، وانطلاقاً للدور الوطني الرائد (المقصود: وانطلاقاً من الروح الوطنية)، لأصحاب المهن الغنائية والموسيقية بشقيها الشعبي والحديث وفرق الإنشاد والمدائح، وكل من لهم علاقة بالفن بكافة مسمياته، يهيب السيد مدير عام ضرائب ولاية الخرطوم بأصحاب المهن أعلاه بتوفيق أوضاعهم الضريبية والإسراع باستخراج الرقم التعريفي الضريبي وفتح الملفات الضريبية لمن ليست لهم ملفات ضريبية).. في فترة أقصاها 15 /8 /2017م، علماً بأنه بعد نهاية التاريخ المحدد سيتم ربط تصديق الحفلات بمختلف مسمياتها بالرقم التعريفي الضريبي)، ليس لدينا اعتراض في أن تفرض ضرائب ضرائبها على كل صاحب دخل .. حتى (الشحاذين).. فقط لدينا ملاحظتان الأولى هي في الفكرة نفسها ومدى ملاءمة فرض ضريبة على الفن و(مشتقاته)، وإمكانية تطبيق ضريبة على الترفيه والغناء وهو آخر ما تبقى من مدخلات إدخال البهجة على المواطنين، بعد أن أدخلت عليهم الرياضة الغم والحزن، المؤسف حقاً أن الحكومة وهي تبحث عن إيرادات إضافية سترسل موظفيها لمداهمة الحفلات وطلب إبراز الرقم التعريفي الضريبي، وربما إيقاف الحفل إن وجدوه مخالفاً، هذا القرار يتماشى مع توجيهات وزير المالية محمد عثمان الركابي بعد تعيينه مباشرة، والتي دعا فيها الى إدخال حتى الأنشطة غير المشروعة تحت المظلة الضريبية.. لاشك أن هذه القرارا في حق أصحاب المهن الغنائية والموسيقية فضلاً عن انعكاسه على أوضاعهم ومداخيلهم، فإن المواطن (المحتفل) سيتحمل هذه المفروضات الضريبية وبهذا فإن تكلفة الترفيه سترتفع، أسوة ببقية الاحتياجات الضرورية. هل يسري هذا القرار على عضوية الاتحادات الغنائية والموسيقية المسجلين فقط؟ أم سيشمل كل أصحاب النشاطات الفنية؟ هل تم وضع فئة ضريبية، وكيفية معرفة حجم (عدادات) الفنانين وأصحاب المهن الموسيقية؟، واذا كانت الفواتير (المختومة) هي المبرئة للذمة لدى الضرائب، فكيف يتم التعامل في نشاط يتم الاتفاق فيه شفاهة، ربما الضرائب تفكر في إلزام أصحاب المهن الموسيقية باستخراج دفاتر للفواتير، وما العمل في وجود أنشطة يذهب دخلها للأعمال الخيرية أو في الأساس لا تحقق إيرادات عن المنتج النهائي، ونخشى أن نرى يوماً تفرض فيه الضرائب على قارئ القرآن أو المؤذن، هذا الإعلان بدا متعسفاً يربط تصديق الحفلات بمختلف مسمياتها بإبراز الرقم التعريفي الضريبي، وتحديد منتصف أغسطس لسريان لقرار، ولعلم أهل الضرائب هناك حفلات ونشاطات فنية تم التعاقد عليها بالفعل حتى رأس السنة وقبل صدور هذا القرار. الملاحظة الثانية أن إدارة الضرائب لم تلتفت الى أهم وأكبر مستودع للفاقد الضريبي، و هو ضريبة الدخل الشخصي للدستورين، الذي يبلغ وفقاً لتقديرات شبه رسمية حوالي ( 22) مليار ج في السنة تمثل (20%) من موازنة الحكومة، حسب إحصاءات الحكومة يوجد (8,500) دستوري، لا يدفعون ضرائب الدخل الشخصى ، و لا يدفعون كهرباء أو مياه أو رسوم محلية ويحجون ويعتمرون و يتعالجون على نفقة الدولة، في هذه الظروف الصعبة التي تمر بها البلاد لماذا لا يتم إلغاء الاستثناء الوارد في منشور ضريبة الدخل الشخصي للدستوريين وكبار الموظفين الواردة في لائحة 1987؟ مع العلم أن هذا الاستثناء مخالف للدستور، ولأبسط معايير العدالة والمساواة بين مواطني جمهورية السودان. عليه فإننا نربأ بالضرائب أن تتربص بالفنانين، وتقنن الضرائب وتطارد أصحاب الدخول الصغيرة، وأصحاب المهن الهامشية، تلهفاً على ملاليم، مقارنة (بالقطط السمان) أصحاب الدخول الكبيرة من الدستوريين، وأولئك الذين يحصلون على إعفاءات غير قانونية على أنشطة تجارية تدر أرباحاً خرافية، لعل الوقت قد حان لأن يدشن السيد رئيس الوزراء عهده بقرار مهم لتحقيق العدالة، وتوفير المليارات لخزينة الدولة، وذلك بإصدار قرار بإلغاء استثناء الدستوريين من ضريبة الدخل الشخصي لسنة 1987م، أو بدائلها لكبار الموظفين (تدفعها الدولة)، ربما من هنا يبدأ إصلاح أجهزة الدولة، ضريبة على الغناء.. البكاء كيف
--------------------------------- ساخر سبيل - ضرائب العازفين 07-30-2017 11:51 AM
ساخر سبيل
ضرائب العازفين الفاتح جبرا ضحك العبدلله حتى استلقى على قفاه وهو يردد عبارة (يا هو الفضل.. يا هو الفضل) وهو يطالع على إحدى الصحف إعلاناً من رئاسة الضرائب تخاطب فيه كما جاء في متن الإعلان أصحاب المهن الغنائية والموسيقية بشقيها الشعبي والحديث وفرق الإنشاد والمدائح وكل من له علاقة بالفن بمختلف مسمياته أن يقوموا بتوفيق أوضاعهم الضريبية. والأمر هكذا لابد من إنشاء إدارة في الضرائب تسمى (مباحث ضرائب الفنانين والمادحين) مهمتها متابعة نشاط المادحين والمطربين والعازفين وإخضاعهم للجلوس داخل (المظلة الضريبية). مشهد (1): ليلة ذكر ومديح في منزل مواطن بمناسبة ختان أنجاله، تعشى القوم وضربوا (الزلابية) باللين وجاء دور المادح الذي قام بفتح شنطة (الطار) وإخراجه بينما فعل (الكورس) المكون من ستة أشخاص نفس الشيء إيذاناً ببدء الجلسة الروحية. • المدينة يا النورك يلالي .. أنا قلبي ليك نط من شمالي • (الكورس): نط من شمالي وهنا يدق الباب بعنف فيتوقف الجميع، يفتح صاحب المنزل الباب فيفاجأ بأربعة أشخاص يرتدون بدلات سفاري بيجية وأمامهم عربة بوكس ذات أرقام صفراء: • ده بيت محمد زين؟ • أيوة.. أنا محمد زين • اتفضلو معانا .. • لا شكراً شغالين والله • إنتو منو؟ • نخنا بس بنسأل، معاكم المادح قمر الأصفياء؟ •آآي مالو ... • متهرب من الضرائب وعندو أمر قبض • اتفضلوا.. • (رئيس المجموعة يتجه للمادح الذي أخرسته المفاجأة): • كمان بتضرب في الشاي والزلابية وعليك خمسين ألف؟ • والله كنتا جايبا ليكم بس عملتا ليا عملية بواسير أخرتني كدا • (وهو يأمر الأفراد الذين معه): أرفعوه في البوكس هو والكورس المعاهو ده • (واحد من الكورس): أنحنا عملنا شنوو؟ • عملتا شنو كيف.. العداد ده ما قاعد تشيل منو؟ • والله أنا متبرع للشيخ ده سااااي • الكلام ده قوولو في القسم.. • (أحد الحضور): خلاس يا جماعة خلوهم بس يمدحو لينا (يا شفيع الأمة) • (المادح وهو يلمام حاجاتو): عليكم الله دي أمة يشفعوا ليها؟ مشهد ثاني: في صالة (النسر الذهبي)، المعازيم يتناولون في العشاء والبارد بينما الفرقة الموسيقية تأخذ في أماكنها في انتظار الفنانة (علوية باغات)، ما أن أخذ العازفون أماكنهم وأمسكت (علوية باغات) بالمايك لتحية الصالة إيذاناً ببدء الحفل حتى اتجه على المسرح شخص يمسك بيديه (دفتر) يتبعه عدد من الأشخاص: • (وهو يوجه حديثه لمعاونيه): أي عازف ما يوريكم (إيصال ضرائب) الحفلة دي على البوكس طوالي • يتجهون لأول عازف (بتاع البنقز) الذي ما أن رآهم حتى أخذ في وزن البنقز بتشكيلات إيقاعية.. طرررر طرت طرر.. دوم ددوم دوووم.. تررر ررر تترم • يا زول وقف حركاتك دي وورينا إيصال شغلك في الحفلة دي • يا جماعة حركات شنووو.. والله دفعتا ضريبتي بتاعة الحفلة دي • ورينا الإيصال.. • (يبحث في جيوبه): والله الظاهر لمن غيرتا هدومي وأنا جاي نسيتو في جيب القميص • دي علينا.. (أرفعوهو) • (تحين منه التفاتة نحو بقية أعضاء الأوركسترا الذين يحاول بعضهم الزوغان): ما تعملو لينا مفتحين.. كل زول يمسك آالتو ويقعد في كرسيهو وما يتحرك هنا وللا هنا .. يتجه للعازف الملاصق لبتاع البنقز: • أها أنتا معاك إيصال وللا برضك نسيتو؟ • لا ... أنا عاوز أدفع هسسه هنا • إنتا بتعزف شنوو؟ • البيز جيتار الشايفو ده.. • طيب (ينظر في الدفتر) ... • (ينظر في القائمة التي معه ... 150 .. كمنجة .. 200 .. أوكورديون 180 أهي أهي لقيتا..طبلة 180 .. بيز جيتار .. بيزجيتار .. بيزجيتار أهو 200 جنيه) • (يخرج العازف 200 جنيه يعطيها لرئيس الحملة الذي يخاطب معاونه): أوهو إيصال وعندو باقي 20 جنيه !! • وهنا يصدح صوت المطربة علوية باغات عبر الساوندسيستم: زي ده ما شفنا ... بري بري .. زي ده ما شفنا القلع ده ما شوفنا !! مشهد تالت: شخص يسير بالقرب من (نادي الفنانين) ويحمل (عود): • أقيف يا زول عندك • (بخلعة (في شنووو؟) • معاك مباحث الفنانين • وأنا مالي ؟ لا فنان وللا حاجة • طيب والشايلو ده شنووو؟ • ده عود بتعلم فيهو سااااكت.. لسه ما بعرف أعزف • بتتعلم فيهو.. مقددا... لازم تدفع (ضريبة العازفين) • يا جماعة قلتا ليكم أنا ما عازف .. • خلاص أدفع تحت الحساب ولمن تبقى عازف ح نخصمها ليك ! كسرة: عقبال مباحث ضرائب المتسولين !! • كسرة ثابتة (قديمة): أخبار ملف خط هيثرو العند النائب العام شنو؟ 88 واو - (ليها سبع سنوات و4 شهور)؟ • كسرة ثابتة (جديدة): أخبار تنفيذ توجيهات السيد الرئيس بخصوص ملف خط هيثرو شنو؟ 47 واو (ليها ثلاث سنوات و حداشر شهر)
الفاتح جبرا
08-03-2017, 04:14 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
هل تذكرون اسماعيل حاج موسى وزير اعلام مايو الذى ورث الوزارة من شقيقه احتفاء بنيله شهادة دكتوراة من فرنسا كما قيل وقتها - لم تضف الى منصبه اى ميزة ناهيك عن يكون مفيدا لاحد او لوطنه وهو شخص لا لون له ولا طعم ولا رائحة ليس له صديق حتى مع جماعته الجدد الاخوان المسلمين الذين انتمى اليهم نكاية فى الانتفاضة الشعبية للشعب السودانى التى اقتلعته وامثاله من سلطة الفساد المايوى وقتها اسماعيل يكتب ولا يقرا له احد ويصرح ولا يابه له احد لانه شخصية معروف نوعها فى المجتمع السودانى عندما اشتد الصراع بين اركان النظام المايوى والاخوان فى الاتحاد الاشتراكى بعد المصالحة وتنافسوا حول نفاق الامام النميرى وقتها فى ما اطلق عليه وقتها اسم صراع القادمين والقدامى كان اسماعيل حاج موسى فى وجه المدفع فى مواجهة اصدقاء اليوم من الاخوان وهو طبعا كان من القدامى نظم مركز الدراسات الاشتراكية الذى كان يتراسه ندوة لجمال البنا شقيق حسن البنا الذى تمت دعوته ليتحدث عن الاخوان المسلمين ويناقش فى ندوة كتاب حسن مكى نشاة الاخوان بالسودان وكانت الندوة عبارة عن تهكم على التنظيم او الحزب الاخوانى الذى ينافح عنه اليوم سبحان الله لكن الصديق حسن الجزولى صاحب ملاحظة سياسية ونقدية اراد ان يرد عليه هنا فى مقال وهو يدافع عن الاخوان شفتو التحول الكبير دا اقراوا راى الجزولى لتضحكوا وتبكوا على عناصر المؤتمر الوطنى المستقطبة ونوعيتها
لماذا يصر اسماعيل الحاج موسى على نبش ماضيه الأليم؟ .. بقلم: حسن الجزولي
نشر بتاريخ: 03 آب/أغسطس 2017
* قال د. إسماعيل الحاج موسى أن حزبه {يمتلك مؤسسات غير متوفرة للأحزاب الأخرى في البلاد "..." أن الوطني لا زال محافظاً على الرصيد الجماهيري وأن المؤتمرات التنشيطية خير دليل وأنه جاهز لمقارعة أي حزب في الانتخابات المقبلة، خاصة وأن الأحزاب الأخرى ضعيفة "..." ليس هنالك أي حزب لديه القوة اللازمة لمجاراة الحزب الحاكم "،،،" ليس هنالك الآن أي منافسة وحتى الأحزاب ضعفت للغاية}. * وحزبه المشار إليه هنا هو حزب المؤتمر الوطني بالطبع!. * نكرر ما سبق وأن أشرنا إليه حول إنو حا تكون عندنا مشكلة كبيرة جداً عند التعقيب على أحاديث الدكتور إسماعيل الحاج موسى تحديداً، ليس لأي سبب سوى أنه يمثل عن حق أنموذجاً حياً في إزدواجية المعايير الفكرية من ناحية الانتماء الحزبي. فالدكتور ضمن جيش من بقايا مؤسسة شمولية انتموا بقضهم وقضيضهم إلى الضفة الأخرى من العملة المعدنية، بعد أن إنفض سامر الاتحاد الاشتراكي، الذي كان يدعي أنه الحزب ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺃﺟﻨﺪﺓ ﻭﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻭﻗﻮﺍﻋﺪ، وهو نفس ما يردده اليوم إسماعيل عن حزب المؤتمر الوطني. * فلو أن تصريحه أعلاه قد ورد من عضو صميم داخل حزب المؤتمر الوطني لكنا نتعامل مع التصريح وقائله باعتباره حق أصيل من عضو "أصيل" ينافح عن حزبه ويدافع عنه في مواجهة الخصوم السياسيين، ولكن أن يأتي الحديث من د. إسماعيل "تحديداً"، فسنكون أمام حالة لا تعبر إلا عن توهان وميوعة فكرية وسياسية وغياب للثبات على المبادئ والمثل والتوجهات مع ضياع كامل لبوصلة الانتماء وتعبير عن اليتم التنظيمي المبكر الذي يرغم صاحبه على البحث عن ملاذ، أي ملاذ يحتمي به في مواجهة ماضي آثم يتمنى لو يتم طمره ونسيانه لأبد الآبدين، إلا أن الدكتور لا ينفك ينبش ذاك الماضي الأليم، بأشكال شتى. * يقول ـ لا فض فوه ـ أن حزبه {يمتلك مؤسسات غير متوفرة للأحزاب الأخرى في البلاد}،، وكأن في هذا الاقرار ثمة مغالطة ما، نعم ،، حزبك "السواي وما حداث" يملك مؤسسات غير متوفرة لا عند الأحزاب السودانية ولا حتى لدى أكبر الأحزاب في الدول الرأسمالية، وحزبك ظل ينقل ممتلكات الدولة بقضها وقضيضها طيلة ثلاثين عاماً إلى داخل قطاعاته وشعبه وهيئاته الحزبية، وحزبك ظل ينهب خيرات البلاد المادية والمالية ليضيفها حيناً لمكاتبه التنظيمية وحيناً آخر لجيوب عضويته ومنسوبيه ليصيرهم تجاراً للطفيلية الاسلامية التي أفقرت البلاد ولفظت الرأسمالية الوطنية من أسواق الشعب لتتسيد هي. وبالتالي أضحى حزبك في واقع الأمر ليس حزباً على النمط المتعارف عليه ،، إنما شركة اقتصادية قابضة على اقتصاد السودان ،، وهنا بيت القصيد!. * وأما قولك أن {الوطني لا زال محافظاً على الرصيد الجماهيري وأن المؤتمرات التنشيطية خير دليل وأنه جاهز لمقارعة أي حزب في الانتخابات المقبلة} ،، فهي حقيقة تأكد أنها لن تصطدم بأي شكوك أو مكابرة في صحة ما أوردته بخصوصها، سيما وأنت تشير للمؤتمرات التنشيطية لقواعده، والتي ما نشطت في واقع الأمر إلا بعد أن قامت السلطات بعملية "أكسح" لبقية القوى السياسية المناوئة له، حتى يفتح الطريق أمام انطلاق تلك المؤتمرات التنشيطية لكي "تكسح". * وكذا الأمر مع تصريحك الذي تقول فيه " ليس هنالك أي حزب لديه القوة اللازمة لمجاراة الحزب الحاكم "،،،" ليس هنالك الآن أي منافسة وحتى الأحزاب ضعفت للغاية" ،، فهل تعتقد أنه مع سياسات "فرق تسد" ومقولات "Shoot to kill" و" أمسح أكسح ما تجيبو لي حي" إضافة لألاعيب " الخج "يمكن أن تتعادل المنافسة الشريفة مع حزبكم وبقية أحزاب قوى المعارضة الأخرى في الانتخابات؟. * سيادة د. موسى ،، حديثك هو عين حديث المحب الولهان المتغزل في محبوبه ،، أنه الهوى العذري لعصور الديكتاتوريات العسكرية والافتنان بعهود الشمولية البغيضة، أوان سيادة سنوات مايو ذات المذلة والخنوع وقائدها المخلوع، أولئك الذين واللاتي قبرهم شعبنا الجاسر ومرغ أنوفهم في التراب وأودع بهم جميعاً مزبلة التاريخ، وضمنهم دكتور إسماعيل الحاج موسى وصحبه من أشاوس البيروقراطيين الكذبة وعشاق الديكتاتوريات الذين لا يطلون إلا في عهود السواد والرماد عندما يعم الدجى والظلام صباحات الوطن العزيز، فيخرجون كخفايش الليل ليتسيدوا على الشعب حيناً من الدهر حتى تغشاهم الراجفة. * سيادة د. موسى ،، أما الآن وقد وجدت في حزب المؤتمر الوطني ضالتك كخيمة أخيرة تستظل بها من هجير اليتم والمسغبة الفكرية وغياب الانتماء، لتقول ما تقول ،، نطرح عليك سؤالاً واحداً ،، هل أبداً تذكر حزباً ظل متسيداً الساحة السياسة لردح من الزمن "برطع" فيه قائده الملهم وبطانته بما فيها "الحالية" عدداً من السنوات ،، حزباً يدعى الاتحاد الاشتراكي السوداني؟!. * سيادة د. موسى ،، لماذا يا ترى نراك بمثابة ملك أكثر من "الملوك"؟!. ـــــــــــــــــ نقلاً عن صحيفة الميدان sudancp.com
08-03-2017, 04:14 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
هل تذكرون اسماعيل حاج موسى وزير اعلام مايو الذى ورث الوزارة من شقيقه احتفاء بنيله شهادة دكتوراة من فرنسا كما قيل وقتها - لم تضف الى منصبه اى ميزة ناهيك عن يكون مفيدا لاحد او لوطنه وهو شخص لا لون له ولا طعم ولا رائحة ليس له صديق حتى مع جماعته الجدد الاخوان المسلمين الذين انتمى اليهم نكاية فى الانتفاضة الشعبية للشعب السودانى التى اقتلعته وامثاله من سلطة الفساد المايوى وقتها اسماعيل يكتب ولا يقرا له احد ويصرح ولا يابه له احد لانه شخصية معروف نوعها فى المجتمع السودانى عندما اشتد الصراع بين اركان النظام المايوى والاخوان فى الاتحاد الاشتراكى بعد المصالحة وتنافسوا حول نفاق الامام النميرى وقتها فى ما اطلق عليه وقتها اسم صراع القادمين والقدامى كان اسماعيل حاج موسى فى وجه المدفع فى مواجهة اصدقاء اليوم من الاخوان وهو طبعا كان من القدامى نظم مركز الدراسات الاشتراكية الذى كان يتراسه ندوة لجمال البنا شقيق حسن البنا الذى تمت دعوته ليتحدث عن الاخوان المسلمين ويناقش فى ندوة كتاب حسن مكى نشاة الاخوان بالسودان وكانت الندوة عبارة عن تهكم على التنظيم او الحزب الاخوانى الذى ينافح عنه اليوم سبحان الله لكن الصديق حسن الجزولى صاحب ملاحظة سياسية ونقدية اراد ان يرد عليه هنا فى مقال وهو يدافع عن الاخوان شفتو التحول الكبير دا اقراوا راى الجزولى لتضحكوا وتبكوا على عناصر المؤتمر الوطنى المستقطبة ونوعيتها
لماذا يصر اسماعيل الحاج موسى على نبش ماضيه الأليم؟ .. بقلم: حسن الجزولي
نشر بتاريخ: 03 آب/أغسطس 2017
* قال د. إسماعيل الحاج موسى أن حزبه {يمتلك مؤسسات غير متوفرة للأحزاب الأخرى في البلاد "..." أن الوطني لا زال محافظاً على الرصيد الجماهيري وأن المؤتمرات التنشيطية خير دليل وأنه جاهز لمقارعة أي حزب في الانتخابات المقبلة، خاصة وأن الأحزاب الأخرى ضعيفة "..." ليس هنالك أي حزب لديه القوة اللازمة لمجاراة الحزب الحاكم "،،،" ليس هنالك الآن أي منافسة وحتى الأحزاب ضعفت للغاية}. * وحزبه المشار إليه هنا هو حزب المؤتمر الوطني بالطبع!. * نكرر ما سبق وأن أشرنا إليه حول إنو حا تكون عندنا مشكلة كبيرة جداً عند التعقيب على أحاديث الدكتور إسماعيل الحاج موسى تحديداً، ليس لأي سبب سوى أنه يمثل عن حق أنموذجاً حياً في إزدواجية المعايير الفكرية من ناحية الانتماء الحزبي. فالدكتور ضمن جيش من بقايا مؤسسة شمولية انتموا بقضهم وقضيضهم إلى الضفة الأخرى من العملة المعدنية، بعد أن إنفض سامر الاتحاد الاشتراكي، الذي كان يدعي أنه الحزب ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺃﺟﻨﺪﺓ ﻭﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﻗﻴﺎﺩﺓ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻭﻗﻮﺍﻋﺪ، وهو نفس ما يردده اليوم إسماعيل عن حزب المؤتمر الوطني. * فلو أن تصريحه أعلاه قد ورد من عضو صميم داخل حزب المؤتمر الوطني لكنا نتعامل مع التصريح وقائله باعتباره حق أصيل من عضو "أصيل" ينافح عن حزبه ويدافع عنه في مواجهة الخصوم السياسيين، ولكن أن يأتي الحديث من د. إسماعيل "تحديداً"، فسنكون أمام حالة لا تعبر إلا عن توهان وميوعة فكرية وسياسية وغياب للثبات على المبادئ والمثل والتوجهات مع ضياع كامل لبوصلة الانتماء وتعبير عن اليتم التنظيمي المبكر الذي يرغم صاحبه على البحث عن ملاذ، أي ملاذ يحتمي به في مواجهة ماضي آثم يتمنى لو يتم طمره ونسيانه لأبد الآبدين، إلا أن الدكتور لا ينفك ينبش ذاك الماضي الأليم، بأشكال شتى. * يقول ـ لا فض فوه ـ أن حزبه {يمتلك مؤسسات غير متوفرة للأحزاب الأخرى في البلاد}،، وكأن في هذا الاقرار ثمة مغالطة ما، نعم ،، حزبك "السواي وما حداث" يملك مؤسسات غير متوفرة لا عند الأحزاب السودانية ولا حتى لدى أكبر الأحزاب في الدول الرأسمالية، وحزبك ظل ينقل ممتلكات الدولة بقضها وقضيضها طيلة ثلاثين عاماً إلى داخل قطاعاته وشعبه وهيئاته الحزبية، وحزبك ظل ينهب خيرات البلاد المادية والمالية ليضيفها حيناً لمكاتبه التنظيمية وحيناً آخر لجيوب عضويته ومنسوبيه ليصيرهم تجاراً للطفيلية الاسلامية التي أفقرت البلاد ولفظت الرأسمالية الوطنية من أسواق الشعب لتتسيد هي. وبالتالي أضحى حزبك في واقع الأمر ليس حزباً على النمط المتعارف عليه ،، إنما شركة اقتصادية قابضة على اقتصاد السودان ،، وهنا بيت القصيد!. * وأما قولك أن {الوطني لا زال محافظاً على الرصيد الجماهيري وأن المؤتمرات التنشيطية خير دليل وأنه جاهز لمقارعة أي حزب في الانتخابات المقبلة} ،، فهي حقيقة تأكد أنها لن تصطدم بأي شكوك أو مكابرة في صحة ما أوردته بخصوصها، سيما وأنت تشير للمؤتمرات التنشيطية لقواعده، والتي ما نشطت في واقع الأمر إلا بعد أن قامت السلطات بعملية "أكسح" لبقية القوى السياسية المناوئة له، حتى يفتح الطريق أمام انطلاق تلك المؤتمرات التنشيطية لكي "تكسح". * وكذا الأمر مع تصريحك الذي تقول فيه " ليس هنالك أي حزب لديه القوة اللازمة لمجاراة الحزب الحاكم "،،،" ليس هنالك الآن أي منافسة وحتى الأحزاب ضعفت للغاية" ،، فهل تعتقد أنه مع سياسات "فرق تسد" ومقولات "Shoot to kill" و" أمسح أكسح ما تجيبو لي حي" إضافة لألاعيب " الخج "يمكن أن تتعادل المنافسة الشريفة مع حزبكم وبقية أحزاب قوى المعارضة الأخرى في الانتخابات؟. * سيادة د. موسى ،، حديثك هو عين حديث المحب الولهان المتغزل في محبوبه ،، أنه الهوى العذري لعصور الديكتاتوريات العسكرية والافتنان بعهود الشمولية البغيضة، أوان سيادة سنوات مايو ذات المذلة والخنوع وقائدها المخلوع، أولئك الذين واللاتي قبرهم شعبنا الجاسر ومرغ أنوفهم في التراب وأودع بهم جميعاً مزبلة التاريخ، وضمنهم دكتور إسماعيل الحاج موسى وصحبه من أشاوس البيروقراطيين الكذبة وعشاق الديكتاتوريات الذين لا يطلون إلا في عهود السواد والرماد عندما يعم الدجى والظلام صباحات الوطن العزيز، فيخرجون كخفايش الليل ليتسيدوا على الشعب حيناً من الدهر حتى تغشاهم الراجفة. * سيادة د. موسى ،، أما الآن وقد وجدت في حزب المؤتمر الوطني ضالتك كخيمة أخيرة تستظل بها من هجير اليتم والمسغبة الفكرية وغياب الانتماء، لتقول ما تقول ،، نطرح عليك سؤالاً واحداً ،، هل أبداً تذكر حزباً ظل متسيداً الساحة السياسة لردح من الزمن "برطع" فيه قائده الملهم وبطانته بما فيها "الحالية" عدداً من السنوات ،، حزباً يدعى الاتحاد الاشتراكي السوداني؟!. * سيادة د. موسى ،، لماذا يا ترى نراك بمثابة ملك أكثر من "الملوك"؟!. ـــــــــــــــــ نقلاً عن صحيفة الميدان sudancp.com
08-10-2017, 04:15 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
الوزير المغرور صاحب الزيتونة السوداء ما انفك يتحفنا بتصريحاته الاستفزازية وطالما البلد ما فيها زول يحاسب والصحافة والقضاء ببح اما الشرطة من زمان بس فضل بعض كتاب الراى من امثال شبونة لهم من قوة الملاحظة والمتابعة ما يثلج الصدور هنا تتبع الوزير المغرور وكتب هذا الراى له ولامثاله
سذاجة حميدة.. وأشياء أخرى (منوعات) August 10, 2017 عثمان شبونة * قال وزير الصحة بولاية الخرطوم بروفسير مأمون حميدة، في الاحتفال باليوم العالمي لمكافحة المخدرات أمس (إن المخدرات دخلت كل منزل وفي كل منزل مصاب بداء المخدرات) وحمّل الأسر والمجتمع مسؤولية إدمان أبنائهم نتيجة للإهمال وعدم مراقبة سلوكهم. * هذا الوزير عرفناه يتعمَّد استفزاز الشعب (كسياسية) أصبحت معلومة المقاصد من قبل (الإخوان المتأسلمين)..! السؤال الوحيد الذي سنكرره بين حين وآخر لحميدة: مَن في أهل (منزلك) مصاب بداء المخدرات؟! ولابد أن يجيب على السؤال بصراحة؛ طالما أن سذاجته قادته إلى التعميم..! (2) * مدينة سنكات؛ لأنها بعيدة عن الخرطوم؛ لم تجد قضية طفلها المختطف إهتماماً لافتاً من المسؤولين أهل الشأن؛ كما وجدت بعض الجرائم التي حدثت مؤخراً في العاصمة..! * وأمس (قبل اكتشاف جثة الطفل البريء والوصول للمتهم) أوردت صحيفة الجريدة خبراً على لسان نائب دائرة هيا بولاية البحر الأحمر كشف فيه عن اتجاه لتصعيد قضية الطفل المخطوف (بدري طاهر).. لا ندري إلى أي جهة كان النائب المحترم ينوي تصعيد القضية؛ والبلاد على رؤوسها (الطير)؟! * اللهم صبِّر أسرة الطفل وأهله على المصيبة. (3) * في خبر مردود عليه؛ قال معتمد الخرطوم أبوشنب (إن مشكلة النظافة ليست في الآليات، والحاصل في الخرطوم هو بسبب سلوك المواطن، وأشار إلى أن المواطنين غير ملتزمين بأوقات استخراج النفايات). * ما يعلمه الجميع أن المواطن لا تتأخر عنه المحلية في أخذ الرسوم الشهرية نظير حملها للنفايات.. والأخيرة تتكدس في الشوارع ــ أحيانأً ــ لأكثر من أسبوعين دون أن تجد من يحملها فتتبعثر في مشاهد مقززة..! هل التزمت عربة النفايات بمواقيت ثابتة لحضورها حتى يكون المواطن مستعداً لإخراج النفايات؟ الإجابة: كلا… لكن من يقنع المعتمد الذي يمثل ظاهرة صوتية مزعجة بأن العيب فيهم..! * إذا كانت السلطة ملتزمة بما يليها فيحق لها أن تحاسب المواطنين.. صحيح أن بعضهم يتعامل مع الشوارع بلا مبالاة.. وهذه أيضاً مسؤولية السلطات التي لا تحمي البيئة بقوانين نافذة للمحافظة عليها..! * مشكلة أبو شنب وأمثاله أنهم مهمومون بما يدفعه المواطن لخزائنهم؛ وليس بما تقدمه المحليات التي تأخذ أكثر مما تعطي لهذا المواطن..! * أما وجه الريبة والفضيحة فيعكسه كلام المعتمد في جلسة تشريعي الخرطوم بقوله حول رسوم النفايات: (الرسوم غير كافية وأنا أحضرت خبيراً من خارج السودان أجرى دراسة توصلت لضرورة أن يدفع كل منزل مابين 120 ــ 150 جنيهاً شهرياً، واضاف: حالياً بنشيل 23 جنيه). ــ أمعِنوا إلى (الدراسة) وما وصلت إليه .. لتدركوا أن (جيب المواطن) هو المستهدف قبل ترقية الخدمة أو تطوير آلياتها..! * متحصلو النفايات يأخذون منا (30) جنيهاً شهرياً في الحي الخرطومي الذي نسكنه وليس كما ذكر المعتمد.. وربما زاد المبلغ في جهات أخرى.. لكن ما نتعجب له أكثر استعانة المعتمد بخبير أجنبي (يكلفهم أمولاً) في أمر لا يحتاج عبقرية.. فهل بعد هذا (موات)؟! * نعم.. كما قال المعتمد: (مشكلة النظافة ليست في الآليات) وقد صدق.. فالمشكلة في رؤوس المسؤولين ومنهم (أبو شنب) نفسه..! (4) * إبراهيم محمود أو (محمود الكذاب) من أكثر كوادر نظام البشير افتقاراً إلى المنطق السليم والمصداقية.. أنظر إلى قوله في أخبار الجريدة أمس متناولاً بسطحيته المعتادة أزمة طلاب بخت الرضا.. يقول: (إن بعض الاقلام تدافع عن الذين تعدوا على الشرطة في بخت الرضا وقتلوا أفراداً وهذه ليست حرية). * هل ثبت أن الـ 1200 طالب الذين قدموا استقالاتهم من جامعة بخت الرضا تحت وطأة الظلم والعنصرية؛ هم الذين تعدوا على الشرطة؟!! * في تعبير يناسب المثل (رمتني بدائها وانسلت) يرمي الإشارة إلى القضية ذاتها بالقول: (يطالبوننا بأن نترك الذين يناصرون الإرهابين ويتآمرون على السودان؛ نتركهم باسم الحرية)..! * الدَّعي الأخرق يقصد بالأرهابيين (الطلاب الضحايا) والمقصود بالمناصرين الكتاب الذين وقفوا مع الحق سنداً لهؤلاء.. فالأقلام التي كانت تقف مع الطلاب الشرفاء هي التي أزعجت النظام القمعي العنصري (عدو الحق). * مصيبة محمود الكذاب وهو يخدم في أوساط نظام إرهابي (بالتصنيف العالمي والمحلي) أنه يتغابى عن: (من هو)؟ وأين يعمل؟! أعوذ بالله
08-10-2017, 04:15 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
الوزير المغرور صاحب الزيتونة السوداء ما انفك يتحفنا بتصريحاته الاستفزازية وطالما البلد ما فيها زول يحاسب والصحافة والقضاء ببح اما الشرطة من زمان بس فضل بعض كتاب الراى من امثال شبونة لهم من قوة الملاحظة والمتابعة ما يثلج الصدور هنا تتبع الوزير المغرور وكتب هذا الراى له ولامثاله
سذاجة حميدة.. وأشياء أخرى (منوعات) August 10, 2017 عثمان شبونة * قال وزير الصحة بولاية الخرطوم بروفسير مأمون حميدة، في الاحتفال باليوم العالمي لمكافحة المخدرات أمس (إن المخدرات دخلت كل منزل وفي كل منزل مصاب بداء المخدرات) وحمّل الأسر والمجتمع مسؤولية إدمان أبنائهم نتيجة للإهمال وعدم مراقبة سلوكهم. * هذا الوزير عرفناه يتعمَّد استفزاز الشعب (كسياسية) أصبحت معلومة المقاصد من قبل (الإخوان المتأسلمين)..! السؤال الوحيد الذي سنكرره بين حين وآخر لحميدة: مَن في أهل (منزلك) مصاب بداء المخدرات؟! ولابد أن يجيب على السؤال بصراحة؛ طالما أن سذاجته قادته إلى التعميم..! (2) * مدينة سنكات؛ لأنها بعيدة عن الخرطوم؛ لم تجد قضية طفلها المختطف إهتماماً لافتاً من المسؤولين أهل الشأن؛ كما وجدت بعض الجرائم التي حدثت مؤخراً في العاصمة..! * وأمس (قبل اكتشاف جثة الطفل البريء والوصول للمتهم) أوردت صحيفة الجريدة خبراً على لسان نائب دائرة هيا بولاية البحر الأحمر كشف فيه عن اتجاه لتصعيد قضية الطفل المخطوف (بدري طاهر).. لا ندري إلى أي جهة كان النائب المحترم ينوي تصعيد القضية؛ والبلاد على رؤوسها (الطير)؟! * اللهم صبِّر أسرة الطفل وأهله على المصيبة. (3) * في خبر مردود عليه؛ قال معتمد الخرطوم أبوشنب (إن مشكلة النظافة ليست في الآليات، والحاصل في الخرطوم هو بسبب سلوك المواطن، وأشار إلى أن المواطنين غير ملتزمين بأوقات استخراج النفايات). * ما يعلمه الجميع أن المواطن لا تتأخر عنه المحلية في أخذ الرسوم الشهرية نظير حملها للنفايات.. والأخيرة تتكدس في الشوارع ــ أحيانأً ــ لأكثر من أسبوعين دون أن تجد من يحملها فتتبعثر في مشاهد مقززة..! هل التزمت عربة النفايات بمواقيت ثابتة لحضورها حتى يكون المواطن مستعداً لإخراج النفايات؟ الإجابة: كلا… لكن من يقنع المعتمد الذي يمثل ظاهرة صوتية مزعجة بأن العيب فيهم..! * إذا كانت السلطة ملتزمة بما يليها فيحق لها أن تحاسب المواطنين.. صحيح أن بعضهم يتعامل مع الشوارع بلا مبالاة.. وهذه أيضاً مسؤولية السلطات التي لا تحمي البيئة بقوانين نافذة للمحافظة عليها..! * مشكلة أبو شنب وأمثاله أنهم مهمومون بما يدفعه المواطن لخزائنهم؛ وليس بما تقدمه المحليات التي تأخذ أكثر مما تعطي لهذا المواطن..! * أما وجه الريبة والفضيحة فيعكسه كلام المعتمد في جلسة تشريعي الخرطوم بقوله حول رسوم النفايات: (الرسوم غير كافية وأنا أحضرت خبيراً من خارج السودان أجرى دراسة توصلت لضرورة أن يدفع كل منزل مابين 120 ــ 150 جنيهاً شهرياً، واضاف: حالياً بنشيل 23 جنيه). ــ أمعِنوا إلى (الدراسة) وما وصلت إليه .. لتدركوا أن (جيب المواطن) هو المستهدف قبل ترقية الخدمة أو تطوير آلياتها..! * متحصلو النفايات يأخذون منا (30) جنيهاً شهرياً في الحي الخرطومي الذي نسكنه وليس كما ذكر المعتمد.. وربما زاد المبلغ في جهات أخرى.. لكن ما نتعجب له أكثر استعانة المعتمد بخبير أجنبي (يكلفهم أمولاً) في أمر لا يحتاج عبقرية.. فهل بعد هذا (موات)؟! * نعم.. كما قال المعتمد: (مشكلة النظافة ليست في الآليات) وقد صدق.. فالمشكلة في رؤوس المسؤولين ومنهم (أبو شنب) نفسه..! (4) * إبراهيم محمود أو (محمود الكذاب) من أكثر كوادر نظام البشير افتقاراً إلى المنطق السليم والمصداقية.. أنظر إلى قوله في أخبار الجريدة أمس متناولاً بسطحيته المعتادة أزمة طلاب بخت الرضا.. يقول: (إن بعض الاقلام تدافع عن الذين تعدوا على الشرطة في بخت الرضا وقتلوا أفراداً وهذه ليست حرية). * هل ثبت أن الـ 1200 طالب الذين قدموا استقالاتهم من جامعة بخت الرضا تحت وطأة الظلم والعنصرية؛ هم الذين تعدوا على الشرطة؟!! * في تعبير يناسب المثل (رمتني بدائها وانسلت) يرمي الإشارة إلى القضية ذاتها بالقول: (يطالبوننا بأن نترك الذين يناصرون الإرهابين ويتآمرون على السودان؛ نتركهم باسم الحرية)..! * الدَّعي الأخرق يقصد بالأرهابيين (الطلاب الضحايا) والمقصود بالمناصرين الكتاب الذين وقفوا مع الحق سنداً لهؤلاء.. فالأقلام التي كانت تقف مع الطلاب الشرفاء هي التي أزعجت النظام القمعي العنصري (عدو الحق). * مصيبة محمود الكذاب وهو يخدم في أوساط نظام إرهابي (بالتصنيف العالمي والمحلي) أنه يتغابى عن: (من هو)؟ وأين يعمل؟! أعوذ بالله
08-10-2017, 04:21 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
علقت صحيفة حريات عن اعفن منطقة فى العالم وهى منطقة جنوب الخرطوم الازهرى والسوق المركزى حيث توجد ارضا براح تصب فيها مجارى الخرطوم وسط الحى السكنى المعروف باسم الازهرى وفى قلب سوق المركزى للخضروات بالخرطوم
اقرا راى حريات لتعرف وتتاكد من فشل اخوان السودان فى ترجمة الحديث الشريف بالمقلوب الذى يقول ان النظافة من الايمان او ربما انهم لم يسمعوا به حتى اليوم ---
وثقت قناة سودانية 24 ، ببرنامج حال البلد الذى يقدمه الطاهر حسن التوم ، 6 اغسطس الجارى ، وثقت تردى البيئة بالسوق المركزى الخرطوم ، لا سيما طفح الصرف الصحى واختلاطه مع مياه الامطار .ولا يحتاج الوضع الى كثير تحليل – فالسلطة القائمة لكونها شمولية وغير مراقبة من شعبها حازت على ما لا يقل عن 80 مليار دولار من عائدات النفط وحدها وظلت الأكثر اعتصارا للجبايات فى تاريخ السودان الحديث ومع ذلك بددت وتبدد الموارد فى الصرف السفيه على امتيازات نخبتها ومحازبيها ورشاوى مواليها وعلى امنها ودعايتها .ومما يؤكد ان عفونة السوق المركزى تجسيد للعفن المتاصل فى نظام الانقاذ كنظام شمولى ، ردود معتمد الخرطوم – الفريق أحمد على أبو شنب ، وهو من منفذى الانقلاب واحد قيادات المتأسلمين بالقوات المسلحة – فهو يلتوى ويكذب ويبرر ، ولا يعترف بأى تقصير ، ثم وبكل عنجهية المتأسلمين واستكبارهم وقلة ادبهم يكرر حجة كل المستبدين طوال التاريخ : ليست الأزمة فى الحكام وانما فى المحكومين أنفسهم !!
جاء بصحيفتنا هذه بعدد الأمس الأربعاء 8 أغسطس 2017 أن متابعات (المصادر) قد كشفت عن فرض شركات الأدوية لزيادات فعلية على أسعار الدواء تصل بين (20ـــ%30) ! أتذكر أنني كنت مستضافاً قبل عدة سنوات في إحدى القنوات الفضائية في حلقة تناقش (غلاء الدواء) ضمت عدداً من المسؤولين الحكوميين إضافة إلى مصنعي الدواء، وقد جاء في الحلقة أن واحداً من أسباب ارتفاع أسعار الدواء هو أن هنالك عدداً من الضرائب والرسوم التي تفرضها الحكومة على الدواء بشقية المحلي والمستورد فكان أن قمت بسؤال ممثلي الحكومة في تلك الحلقة في استغراب شديد: • إذا كانت الضرائب والرسوم تفرض على المواطن لتقوم الحكومة بصرفها عليه كخدمات فما هي تلك الخدمة (الأكثر أهمية) من علاج المواطن التي من أجلها تقوم الحكومة بأخذ ضرائب من الدواء لتصرفها عليها؟ وهل هنالك أهم من صحة المواطن وعلاجه إذا مرض؟ بالطبع كان السؤال مباغتاً لأولئك المسؤولين الذين لم يسعفهم الله بإجابة منطقية؟ فوضع كل تلك الضرائب والرسوم التي من شأنها رفع سعر الدواء حتى يصبح حصول المواطن عليه أسهل من حصوله على جائزة (نوبل) هو شيء (ما بدخل الراس) وهو يوضح بجلاء أن (الحكومة) ما عندها (قشة مرة) ويمكنها أن تستثمر في الدواء وإن شاء الله يموت ربع الشعب الفضل (ويفضلوا التلتين) كما قال أحدهم في بداية هذا العهدالسعيد. العبد لله مريض (منذ سنوات) بعدد من الأمراض المزمنة كالسكر والضغط (وتوابعهما) ويتناول يومياً عدداً مقدراً من (الأدوية) لذا فهو يتأثر تأثراً مباشراً بارتفاع أسعار الدواء، ولكن الأهم من ذلك أن العبدلله قد لاحظ منذ فترة أن هذه الأدوية معظمها (ما شغال)، يقيس الضغط (وياخد الحبة) ويقيسو تاااني (ويلقاهو ذاااتو)، يقيس (السكر) وياخد الأنسولين، ويقيسو تاااني ويلقاهو (ذاااتو) وقس على ذلك، مما يجعلنا نتساءل هل الأدوية الآن بأكملها صالحه لعلاج المريض؟ هل هناك رقابة دوائية سليمة تتبع القواعد الصحيحه عند تأدية عملها؟ هل يتم تصنيع الأدوية واستيرادها الآن حسب أسس وقواعد ولوائح وقوانين ورقابة بما يرضى الله؟ هل الأدوية أصبحت مجرد ألوان نتناولها؟ هل لها تأثير سريع وناجع كما كنا نتعود منذ سنوات طويلة سابقة؟ هل الآن يا سادة هناك مصداقيهة وثقة بين المواطن المريض وما يتناوله من أدوية؟ إن الأدوية يا سادتي الأماجد أصبحت ليس لها أي تأثير على ما يعانيه المواطن من أمراض؟ عشرات الأنواع من الأدوية يتناولها المريض فى فترة علاجه دون جدوى أو تحسن ملحوظ؟ معظم الذين يمرضون بأمراض تتطلب التدخل الدوائي السريع يموتون؟ ما هو يا ترى سبب المشكله؟ هل عجز في المواد الفعالة الخاصة بالأدوية؟ هل هوعدم الرقابه المنضبطة؟ وللا شنوووو؟! لقد صرح أحد المسؤولين عن الدواء قبل عدة سنوات بأن ثلثي الأدوية الموجودة بالصيدليات (مضروبة) ومغشوشة، وهذا يفسر لنا عدم شعور المريض بأي استجابة لما يتناوله من دواء؟ الآن يتم التصريح بزيادات في أسعار الدواء (الأصلو غالي)، يمرض المواطن ويبدأ رحلة العلاج (المكلف) ويفضل يتعالج و(يأخد في الأدوية الغالية دي ويبيع االوراهو والقدامو أملا في الشفاء ولكنو يموت بي مرضو) لعدم فاعلية الدواء ..يعنى المسألة تبقى ميتة وخراب ديار؟ قبل (زيادة أسعار الدواء) دعونا نسأل: هل الدواء الموجود سليم ولا يوجد به اى تلاعب بأيادٍ فاسدة؟ هل المريض يجب أن يطمئن ويثق في ما يتناوله من أدوية؟ هل هناك رقابة حقيقية على المصانع والدواء المستورد والصيدليات وجميع أماكن توزيع الأدوية؟ قيل إن (سكران) قابله شرطي فسأله الأخير عن (بطاقتو الشخصية) فأجابه السكران (هي الشخصية ذااتا وينا البيعملو ليها بطاقة) ! ونحن بدورنا نقول (هو الدواء ذاااتو وينو البزيدو أسعارو) ! كسرة : إذا استمر تزايد أسعار الدواء هكذا سوف يكتب الطبيب للمريض .. (مصة تلاته مرات) يومياً (وإن شاء الله تكون ما ضاربة) !! • كسرة ثابتة (قديمة): أخبار ملف خط هيثرو العند النائب العام شنو؟ 89 واو - (ليها سبع سنوات و5 شهور)؟ • كسرة ثابتة (جديدة): أخبار تنفيذ توجيهات السيد الرئيس بخصوص ملف خط هيثرو شنو؟ 48 واو (ليها أربع سنوات).
08-10-2017, 04:46 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
ساحرة أرجنتينية تُهدي السيد الرئيس قميص ميسي وحذاء أوكامبو!!
08-09-2017 09:02 AM احمد الملك
كان الفرعون يشعر بالسأم، الأمن مستتب سيدي الرئيس! الخريف مبشّر هذا العام، كل المتآمرين غرقى، كل سيارات الانقلابيين غارقة في الوحل! الجنجويد يحرسون الشوارع الغارقة. سمعت أنه كانت هناك محاولة انقلابية، يجب إعدام الجميع!
لم تكن هناك محاولة انقلابية سيدي الرئيس، كانت فبركة من جهاز المخابرات الوطني، لطرد عشرة آلاف معلّم من وظائفهم، وإحلال عشرة آلاف معلم من كوادر حزبنا سيدي الرئيس! هؤلاء الصغار هم مستقبل وطننا لا يجب أن نسلم آذانهم لأعداء الثورة والوطن! قال مندهشا من تفاهة الفكرة: كيف يدبّر المعلّمون محاولة إنقلابية؟ هذا وطن بمشاكله المعقدة وليس مدرسة إبتدائية! ماذا اذا لم يجد الناس الخبز، هل سيقولون لهم: لا مشكلة ليس بالخبز وحده يحيا الانسان! هل سيأكل الناس الطباشير! ماذا لو هطلت الأمطار الغزيرة وإكتسحت السيول الوطن، وعمت الابتلاءات في كل مكان! هل سيقولون للناس من تهدّم بيته يجيب بنعم! ثم يقومون بجلد اللصوص الذين استغلوا الفوضى لسرقة الاشياء القليلة التي يمتلكها الفقراء! هذا وطن مشاكله معقدة، لن يستطيع المدرسون حلها، كل من يختلف قليلا مع رجال السلطة يحمل السلاح! كيف يمكنك أن تجلد بالعصا (كما يفعل المعلمون في مدارسهم) شخصا يحمل بندقية كلاشنكوف ويتوكأ حين يسير على مدفع آر بي جي! يقولون ان ذلك حدث في تركيا! هنالك ربما لدى بعض الناس فراغ، يدبّرون إنقلابا عسكريا لمحاربة السأم والتضخم! نحن ليس لدينا وقت او تضخم، الجميع مشغولون بالعمل من أجل الوطن، وحماية مكتسبات الثورة، نحن نأكل مما نزرع، ونلبس مما نصنع! لكن مواقع المعارضة على الشبكة العنكبوتية في الخارج تقول أننا لا نأكل شيئا ولا نلبس شيئا! لقد قلت ذلك بنفسك، شبكة عنكبوتية هل ننتظر خيرا منها؟ أليس أوهن البيوت هو بيت العنكبوت؟ المعارضة لا تعرف شيئا عما يدور داخل الوطن، لقد اصبحنا نأكل الهوط دوق والبيتزا! بدلا من البوش والملوحة! في عهود الظلام لم يكن المواطنون يذهبون الا نادرا الى المرحاض! ماذا سيتبول من يأكل شيئا شبيها بالغائط! في عهد ثورتنا المجيدة، عاد الناس الى المراحيض، ثورة المراحيض المجيدة! لكننا لا نزرع الهوط دوق سيدي الرئيس، ولا نزرع البيتزا! لدينا رجال اعمال أجانب، يمكننا الاتفاق معهم لزرع مساحات إضافية بالهوط دوق والبيتزا، سنحقق الاكتفاء الذاتي ونصدّر الفائض ونصبح سلة هوط دوق العالم! لكن الدولار إرتفع سيدي الرئيس، الفقراء يحبونك سيدي الرئيس، لكن ليس بالحب وحده يحيا الانسان، لا بد من الخبز والدواء! في عهود الظلام كان الناس يحيون بالحب! ألم يقل احد مفكري حزبنا أن الناس في عهود الجاهلية الحزبية كانوا يقفون اليوم كله في صفوف الحب! صفوف العاهرات! الآن لا توجد صفوف للحب، لقد وفرنا كل شئ، الحب موجود في وطننا أكثر من الهواء، الحب الجماعي!. حين يرتفع الدولار أحيانا بسبب الإستهداف والحصار الامريكي، تكون هناك صفوف للخبز! تطورت في عهد ثورتنا المجيدة إحتياجات الناس إيجابيا! تثاءب السيد الرئيس وقال برغبة إلغائية لكل البرامج التي تبقت له في ولايته تلك: هل لدينا مواعيد مهمة اليوم؟ هناك موعد هام مع ساحرة أرجنتينية! ساحرة أرجنتينية؟ ما الذي أتى بها من تلك البلاد البعيدة؟ كانت أحد حضور مؤتمر السحر والساحرين الذي نظّمه جهاز الأمن والمخابرات الوطني! لا أرغب في مقابلة ساحرة من الأرجنيتن! حتى لو كانت ملكة جمال أمريكا اللاتينية! هل نسيت انها بلد أوكامبو! أليس من الممكن أن تكون هذه الساحرة هي أوكامبو نفسه جاء متخفيا! بعد ان فشل في الايقاع بي لعدة سنوات! رغم أنه ظل بدأب يحسد عليه، ينصب شباكه المثقوبة أمام طائرنا الرئاسي الميمون! لكن اوكامبو ترك العمل معهم، كما ان هذه الساحرة لديها مقدرات عجيبة! ماهي مقدراتها؟ يمكنها أن تحضر لك أية ملابس تخص أية شخص في العالم في دقائق! تجرّد ذلك الشخص من ملابسه فيجد نفسه عاريا فجأة، حتى لو كان يقود جيشا لدحر إنقلابيين أو يرأس إجتماعا في البيت الأبيض أو يحاضر في أرقى جامعات الدنيا! أريدها أن تحضر لي حذاء اوكامبو، حتى لا أشعر أبدا أن هذا الأفّاق يتبعني، حين يكون القصر هادئا ولا يوجد مستثمرون أجانب في الحديقة، يريدون شراء أراضينا الزراعية، ولا عشّاق في شارع النيل يغنون لغروب الشمس، او أصوات دبّابات إنقلابيين جدد، فإنني أسمع دائما صوت خطوات تتبعني! قال لي عرّاف قبل سنوات: أنها خطوات أوكامبو! لا بد أن حذائه قد بلي سيدي الرئيس ما دمت تسمعه يدبّ نحوك منذ سنوات! تقول الساحرة أنها ستصنع لك ثوبا لا تكون رؤية من يرتديه في متناول الجميع، حين تفتّش حرس الشرف لن يراك من حرّاسك الا المخلصين، حين تجلس في إجتماع مجلس الوزراء لن يراك الا الوزراء المخلصين الأنقياء الذين يعملون ليلا ونهارا في خدمتك وخدمة شعبك!. ضحك السيد الرئيس وقال: إذن لن يراني أحد في مجلس الوزراء! ولا حتى الحاجب! سيكون ذلك أفضل، يمكنك عندئذ حضور الاجتماع كاملا دون أن يلاحظ أحدهم إنك موجود، يمكنك أن تعرف كل أخبارهم وكل المؤامرات التي يحيكها منافسوك في الحزب من المدنيين الذين أحلتهم الى التقاعد، حين إكتشفت أن طموحهم إمتد الى كرسيك سيدي الرئيس! وما إسم هذا الثوب الذي ستصنعه الساحرة ؟ لقد إسمته الساحرة بإسم لاعب كرة قدم شهير إسمه ميسي! الثوب نفسه مصنوع على نفس شكل الفانلة التي يرتديها هذا اللاعب الشهير ويسجّل بها الأهداف الذهبية، حين ترتدي ثوبه يمكنك أن تسجّل ايضا عدة أهداف! تتحول الى الهجوم، بدلا من بقائك للدفاع طوال اليوم عن عرشك المهدّد بين دبّابات الانقلابيين ومؤامرات المدنيين من فلول حزبك! ألا يجب أن أخاف أيضا من الشارع؟ ام أنّ شعبي السعيد يحبني! شعبك يحبك سيدي الرئيس وحين يراك بثوب ميسي سيزداد حبه لك، شعبنا يحب ميسي سيدي الرئيس! لكن ألا يمكن ألا يراني شعبي حين ارتدي ثوب ميسي الذي لا يراه اللصوص والمتآمرين!؟ ألا يوجد لصوص ومتآمرين بين صفوف الشعب؟ الشعب نقي إجباريا سيدي الرئيس! ليس فقط بسبب تفشي القيم النبيلة في عهدك السعيد، ولكن لأن السياسيين في حزبك لم يتركوا شيئا للشعب ليسرقه! لقد سرق أعضاء الحزب حتى أعمدة التليفونات، حتى شوارع الاسفلت طووها مثل السجاد ورفعوها في عربات ضخمة حملتها الى خارج الوطن، حيث بيعت لبعض الدول النامية ، لقد باعوا البنية التحتية سيدي الرئيس! حتى مجالنا الجوي باعوه، جميع الطيور التي تحلّق في مجالنا الجوي السابق أصبحت تخص ملّاكا آخرين سيدي الرئيس! لا يمكننا صيد القطا! اذا طربت لغناء القماري فوق أشجار النيم ستصلك فورا فاتورة واجبة السداد للشركات التي تملك المجال الجوي وتملك معها العصافير! إذا ردّدت مساء وأنت مستلق في الفناء أغنية (يا نجوم الليل أشهدي على لوعتي وتسهدي .. على بكاي وتنهدي) سيكون هناك شهود أخرين أيضا يشهدون على لوعتك وتسهدك، كاميرات الشركات التي إشترت المجال الجوي، وستبكي وتتنهد حين تصلك الفاتورة خلال أيام قليلة، ألم تشاهد الاعلان الذي تبثه شاشات فضائية ضخمة: ممنوع السهر دون إشتراك شهري، في ضوء النجوم التي بيعت مع المجال الجوي! دهش السيد الرئيس: اذن لقد باعوا الهواء وباعوا النجوم، وباعوا الشوارع! هذا يفسّر لم اصبح الغبار يهب يوميا في منطقة قصري الجديد! لقد باعوا شارع الاسفلت!! باعوا أشجار اللبخ القديمة ايضا سيدي الرئيس، أشجار اللبخ التي غرسها الانجليز! إضطر عشّاق شارع النيل الى نصب خيام ملونة صغيرة حتى أصبح شارع النيل يبدو من على البعد مثل السوق الشعبي سيدي الرئيس! ينصبون الخيام ليقوا أجسادهم من أشعة الشمس الحارقة، التي تحرق الرؤوس أثناء قراءة العشّاق لآخر قصائدهم، مما يجعل العشّاق يرتبكون بسبب القيظ ويقرأون قصائد كتبت لحبيب آخر، أو ينسون تغيير اسم الحبيب القديم في قصائد عشقهم المستهلكة فيبدأ العراك ويرتفع الغبار في فوضى عراك الحب!
فليحضروا الساحرة الأرجنتينية!
وفي اليوم التالي إرتدى السيد الرئيس قميص ميسي، لم يره أحد في مجلس الوزراء، ولا حين خاطب الاجتماع التشاوري لقادة وأعضاء حزبه، لم يره أحد في أي مكان، لكنه حين نزل الى الشوارع الغارقة في الشمس يتفقد الرعية، رآه الناس عاريا، كما ولدته الساحرة الارجنتينية صاحبة الميول الاوكامبوية! التي نسيت إبلاغه أنّ الحزاني والمسحوقين من ضحايا عهده السعيد سيرونه حين يخطر بينهم، دون ملابس، لا يرتدي شيئا سوى حذائه العسكري الضخم الذي يشبه قاربا صغيرا حمله موج منسي ليرسو ذات يوم في قدميّ فيل السلطة العتيق!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
الكيك
عمر دفع الله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست