دعوة لحضور محاكمة الصحفية الاستاذة لبنى احمد حسين (توجد جلد)

Quote: تخيلوا السبب !!! ارتداء( ملابس تسبب مضايقة للشعور العام )

Quote: هو الشعور العام ده..شعورهم هم البيقبضوا في النساء ديل.. ولا الشعور العام حق الناس كلها؟؟ قاعد وين هو الشعور العام ده؟؟

Quote: الله يعينك يالبنى على البلاء ويعَرَي المهوسين دنيا وأخرة لو جلدوك إستهدفوك لمجاهرتك برأيك وليس لملبسك المحتشم اكثر من فكرهم الخرب الله في

Quote: لكنها فأجاتهم بأنها هى صاحبة الدعوة لكل السودانيين لحضور المحكمة

Quote: الأخ الـحـبـيـب الـحـبـوب، Deng Goc تـحـية طـيبـة، *** - لـماذا لاتـسـتقيل ياتيـتاوي?، *** - ايـن تـقف نقابة مايـسـمـي بـ " الـصـحـفييـن السودانييـن "?،

Quote: دى البلد ولله !!!!

Quote: الى متى ؟؟دى بتوقف علينا ....كلنا ....تساهلنا فى حاجات كتيرة والمفروض ننتبه للفرصة الجاية ( الانتخابات ) علشان نوع البيحصل ده

Quote: الأفعال الفاضحة والمخلة بالآداب العامة. 152ـ (1) من يأتى في مكان عام فعلاً أو سلوكاً فاضحاً أو مخلاً بالآداب العامة أو يتزيا بزي فاضح أو مخل بالآداب العامة يسبب مضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز أربعين جلدة أو بالغرامة أو بالعقوبتين معاً. (2) يعد الفعل مخلاً بالآداب العامة إذا كان كذلك في معيار الدين الذي يعتنقه الفاعل أو عرف البلد الذي يقع فيه الفعل.

Quote: المادة المشار إليها فى المحكمة: Quote: الأفعال الفاضحة والمخلة بالآداب العامة. 152ـ (1) من يأتى في مكان عام فعلاً أو سلوكاً فاضحاً أو مخلاً بالآداب العامة أو يتزيا بزي فاضح أو مخل بالآداب العامة يسبب مضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز أربعين جلدة أو بالغرامة أو بالعقوبتين معاً. (2) يعد الفعل مخلاً بالآداب العامة إذا كان كذلك في معيار الدين الذي يعتنقه الفاعل أو عرف البلد الذي يقع فيه الفعل. والدستور الإنتقالى ينص: Quote: Article 24 Right to Religion or Conscience Everyone has the right to freedom of conscience and religion and the right to manifest and disseminate his religion or belief in teaching, practice or observance. No one shall be coerced to profess a faith in which he does not believe or perform rituals or worship that he does not voluntarily accept. This right shall be exercised in a manner that does not harm public order or the feelings of others, and in accordance with law. يبدو أننا فى أزمة قانونية حقيقية تتجاوز قضية "لبنى" ... وتتجاوز وجود المؤتمر الوطنى فى السلطة أو غيابه .... لتكن قضية "لبنى" نقطة تحوّل فى القانون الجنائى (مماثلة لنقطة التحوّل فى قانون الصحافة وقانون الإنتخابات) وفى الدستور الإنتقالى نفسه .... من يضع "الآداب العامة!"؟ ... ومن يحدد "الدين الذى يعتنقه الفاعل"؟ أو "عرف البلد" الذى يقع فيه الفعل .... ما علاقة ذلك بحرية الدين والضمير المنصوصة - بهذه الصورة الركيكة - فى الدستور الإنتقالى؟ أليس هذا "البلد" هو الذى اعتاد "عرفه" أن يرى الفتيات بالإسكيرت والأكمام العارية؟ كيف صارت قوانيننا ... متواطئة مع قبح نفوسنا المستكينة لهذا الإذلال فى سعادة بالغة؟ لازلنا لا نثق فى الحب والخير والجمال ... ونعتقد أن هذه القيم يمكن أن تكون مصدر فضيحة أو مجلبة عار ... أىّ واحد منّا يمكن أن يتفنّن فى هتافيات الشجب ... طالما أن المتهمة ليست أخته أو زوجته أو أمه ... وإلاّ فسينسى "عرف البلد" وينتهرها أن تضع غطاءاً على كلّها ... ولا ألوم سودانيى الجنوب لو اختاروا الإنفصال عن هذه الذهنية المريضة .... بطريقة ما .... اعتقد اننا نستحق ما يجرى لنا ... لأننا قبلنا .. أو هربنا ... أو تكاسلنا عن حقوقنا التى كان يجب أن ندافع عنها بسودانية "سكين الضراع" ... تلك "السودانية" التى لازالت تتفتت من جرّاء "دخول العرب السودان 1405" ... والكل مستلب بهم سياسى واحد: الوصول إلى سدة العرش! قال "انجاز مرحلة الثورة الديموقراطية" قال ... أها ... خمّوا وصرّوا ....

Quote: يا دينق الحاصل شنو بالظبط ؟

(عدل بواسطة Deng Goc on 07-09-2009, 02:46 PM)

Quote: ياخي أنا كنت في السودان الشقيق شهر تلاته الفات ده ما كان في أي كركبه بتاعت لبس

Quote: مع تكرار شجبي للنظام العام وقوانينه..ورفض جلد لبنى وغيرها من النساء

Quote: لماذا هذا التناقض يا دكتورة ؟؟ مطالبتك بالنظام العام بفعل شئ يعني ضمنيا إعترافك به. يا دكتورة .... طريقة شجبك هنا يلغي معناه و يفسد محتواه.. خليك واضحة و محددة و أقيفي مع الأستاذة لبني أحمد حسين لأنها هنا رمز ... و عندما تخلطين الأشياء و تجيبي حكاية الكورة ... هذه خدمة مبطنة للنظام .. و طوق نجاة مع هرشة مزيفة ... لا لنظام الإنقاذ كله .... عام و خاص

Quote: فلنغـــــــــــــــــي مع الرفيق غوردن كونغ اغنية بلدنا بلدنا ما مرتاح من زمان ياربنا سودان مجهجه ما فى راحة لينا ياربنا

Quote: دينق قوج والذين معه تحيات واحترام اولاً: انا ضد استخدام مفردة تضامن هنا ، فالتضامن يعني لي الرضوخ الي الامر الذي وقع ، يجب ايقاف هذه البهدلة والتمادي في قلة ادب عساكر المدعو أمن مجتمع ، وحقيقة انا استغربت ليه لبنى تصل المرحلة دي (مرحلة محاكمة) ليه ما اتصدت لهم في حينها ام انهم اخذها بالقوة ، لبنى شجاعة بشهادة الجميع،، والمسمى نظام عام أو امن مجتمع دا ، هو في الاساس لامي حثالة مجتمع تشوهت انفسهم بغبائن الدنيا والعالمين ، واصبحوا يمارسون اسقاطاتهم على بنات الناس ، وكأن النظام العام دا بقى على الزي! هؤلاء النفر الوضيع رضى ان يحشر نفسه في سفاسف امور فلاينبغي ان نسمح له فليسقط المدعو اياه طالع الع

Quote: كامل تضامننا مع الصحفية الشجاعة لبنى سوف تخرج لبنى اكثر قناعة بما كانت تصدح وعودها اكثر صلابه وسوف تحل بكم ندامة فعلتم. وشكرا صاحب البوست والسلام

Quote: {{ محمود محمد طه... أيام «قوانين سبتمبر».. قال، أمام قضاة الطواريء والعدالة العاجزة، بقيادة المهلاوي والمكاشفي... قال ما يلي: «أنا أعلنت رأيي مراراً في قوانين سبتمبر 1983م، من أنها مخالفة للشريعة الإسلامية... أكثر من ذلك، فأنها شوهت الشريعة، وشوهت الإسلام، ونفرت عنه... يضاف إلى ذلك أنها وُضعت واستُغلت، لإرهاب الشعب وسوقه إلى الاستكانة، عن طريق إذلاله ثم أنها هددت وحدة البلاد... هذا من حيث التنظير... أما من ناحية التطبيق، فإنَّ القضاة الذين يتولون المحاكمة تحتها، غير مؤهلين فنياً، وضعفوا أخلاقياً، عن أنْ يمتنعوا عن أنْ يضعوا أنفسهم، تحت سيطرة السُّلطة التنفيذية، التى تستعملهم لاضاعة الحقوق، وإذلال الشعب، وتشويه الإسلام، وإهانة الفكر والمفكرين، وإذلال المعارضين السياسيين... ومن أجل ذلك، فإنني غير مستعد للتعاون مع أي محكمة، تنكرت لحرمة القضاء المستقل... ورضيت أنْ تكون أداة من أدوات إذلال الشعب، واهانة الفكر الحر، والتنكيل بالمعارضين السياسيين»

Quote: التلوث الضوضائي ... انت بتعرف عربي؟ ولا مابتفهم ولا الحاصل شنو؟ التناقض جواك يا الكوز الزعلان.. لو خليت اوهام خيالك وقريت بحيدة حتعرف انا كتبت الجزء بتاع لاعبن الكورة ليه.ز علما ان محمد سليمان انفق نصف عمرو البالغ في تايد الكيزان ودعمهم وهم برضو ما قصرو معاه..ز وتركهم مع الترابي.. ورمتني بدائها وانسلت..

(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 07-09-2009, 06:12 AM)