احذروا ...البلاد تتهيأ لانقلاب دموي قبل الانتخابات!!

Quote: الان حالات التربص في اعلي مستوياتها بين ( الاخوة الاعداء) والضربة الاستباقية الوقائية متوقعة في اية لحظة اذ لا بد لاحدهما ان يتغدي بالاخر قبل ان يتعشي به الاخر وكل سيناريوهات الفبركة متاحة امام من بيده السلطة اي البشير لينسج من خلالها ذرائعية تبرر الانقضاض علي خصومه المعلومين وهم في وضعية اشبه بهزلية توم اند جيري!

Quote: بس نظام البشير بالثابتة تاكد انو داعم للهوس في ليبيا ومن قبلها في مناطق كتيرة والغرب ومصر عارفين ومن جانب البشير من اجل الحفاظ علي نفسه وبطانته ممكن ابيع خصومه من (الاخوة الاعداء) ويلقي عليهم كل اللوم بانهم هم من يتصرفون من ورائه ويديرون هذا النوع من الانشطة الارهابية مثلما فعلوا من قبل في محاولة اغتيال الرئيس مبارك والتي ادارها اخرون من ورائه ومن غير علمه وشهادة الترابي في الفيديو واضحة وعشان كده سيتحرك الاخوة الاعداء في ضربة استباقية للقضاء علي البشير قبل ان يبادر بذلك للقضاء عليهم وعلي احلامهم.. ..ولذلك اتوقع مؤامرة دموية كبري قيل الانتخابات والله اكتب سلامة البلد!

Quote: «القاعدة» تطل مجددا في السودان عثمان ميرغني - 16/01/2013 - 00:45:00 «القاعدة» تطل مجددا في السودان إحساس بالصدمة والحزن ينتاب المرء عندما يسمع أن تنظيم القاعدة بالسودان أعلن قبل أيام عن تشكيل جناح طلابي له بجامعة الخرطوم، أعرق الجامعات السودانية وأهم مراكز النشاط السياسي الطلابي. ذلك أن السودان لم يعرف عنه العنف والتطرف، كما أن السودانيين عرفوا دائما باعتدالهم وتسامحهم، ونبذهم الفطري للغلو، وهي صورة ظلت راسخة لم تتغير إلا في ظل حكم إسلاميي نظام الإنقاذ الحالي. فقد فتح هذا النظام في بداياته أبواب السودان للإسلاميين بكل أطيافهم من سياسيين وحركيين ومتطرفين، بغية الاستقواء بهم ولتنصيب نفسه قائدا لحركات الإسلام السياسي، بعد أن أخذته نشوة الوصول إلى سدة الحكم والانفراد به، وإن كان بالخداع وعن طريق الانقلاب العسكري وليس عبر صناديق الاقتراع، ليصبح بذلك أول حركة من حركات الإسلام السياسي في المنطقة العربية تنفرد بالسلطة. استخدم النظام الشعارات الإسلامية لأغراضه السياسية ولكي يعطي لنفسه شرعية بعد أن أخذ السلطة عنوة واغتال النظام الديمقراطي الذي كان قائما آنذاك، وكان الإسلاميون يعملون بحرية في ظله. كما جند الشباب ودفع بهم إلى ساحات القتال في الجنوب تحت راية الجهاد، بينما أفردت مساحات في التلفزيون الحكومي لبث البرامج الحماسية عن «ساحات الوغى» و«أعراس الشهداء» الذين يموتون في ساحات القتال. تلك الأجواء كان لا بد أن تفرز بعض الحركات المتطرفة والتكفيرية التي شن منتمون إلى إحداها هجوما بالأسلحة النارية على مسجد لأنصار السنة بمدينة الثورة في أم درمان وقتلت عددا من المصلين أثناء صلاة الجمعة، في عمل لم يعرف له السودان مثيلا من قبل مما أحدث صدمة واسعة، وجعل الكثير من العقلاء يحذرون من مغبة النفخ في خطاب التطرف. لكن نظام الجبهة الإسلامية مدفوعا بنشوة السلطة وأحلام القيادة الإسلامية التي راودت الترابي وبعض أتباعه من القيادات الحاكمة، لم يستمع للنصح وتمادى في خططه بعقد المؤتمرات للإسلاميين الهاربين من بلادهم وبفتح الحدود للمتطرفين المطلوبين للمحاكمة في بلدانهم، وبمد بعض القادمين إليه من «الإخوة» بجوازات السفر العادية والدبلوماسية. وفي تلك الفترة استقبل النظام أسامة بن لادن الذي مكث في الخرطوم خمس سنوات أقام خلالها بعض المشاريع والمزارع التي استخدم بعضها في أغراض التمويل والتدريب لعناصره، كما مرت على السودان عناصر قيادية من الجماعة الإسلامية المصرية ومن تنظيم الجهاد، مما أدى إلى توتر علاقاته في محيطه القريب والبعيد، لا سيما بعد محاولة اغتيال الرئيس المصري السابق حسني مبارك في أديس أبابا، التي جاء المشاركون فيها من الأراضي السودانية. هكذا أدخل نظام الجبهة الإسلامية السودان في قائمة الدول الداعمة للإرهاب التي لم يستطع الخروج منها حتى اليوم، وجر على البلاد الكثير من المصائب والويلات التي قد يدفع الناس ثمنها لسنوات طويلة قادمة. وقد اكتشف النظام متأخرا أنه لا قبل له بمواجهة العزلة والضغوط الدولية، فطلب من «ضيوفه» المغادرة ومن بينهم بن لادن الذي توجه إلى أفغانستان، كما سلم الإرهابي الفنزويلي كارلوس الذي كان مقيما في الخرطوم إلى فرنسا بعد صفقة مع مخابراتها. لكن تلك الخطوات والأخرى اللاحقة لم تنفع في تبييض وجه النظام، على الرغم من أنه تعاون مع الاستخبارات الغربية والأميركية على وجه الخصوص وقدم لها الكثير من الملفات والمعلومات، لا سيما بعد تعرضه لغارة أميركية في عهد كلينتون، ثم بعد التحذيرات التي تلقاها في عهد إدارة بوش من أن تشمله الحرب ضد الإرهاب. على الصعيد الداخلي كانت بذرة التطرف التي سمح النظام بغرسها، بل وأسهم فيها، قد بدأت تنمو وتتفرع إلى تنظيمات وحركات تعتنق فكرا مغاليا في التطرف وفي تكفير الآخرين، ويلجأ بعضها إلى العنف المسلح. وهكذا رأينا مواجهات وعمليات مسلحة لتنظيمات متطرفة يعتنق بعضها فكر «القاعدة»، تحدث في السودان، مثل عملية اغتيال الدبلوماسي الأميركي جون غرانفيل في الخرطوم في مطلع عام 2008، وهي العملية التي تبناها تنظيمان متطرفان أحدهما يحمل اسم «القاعدة في بلاد النيلين» والآخر باسم «أنصار التوحيد». وعلى الرغم من أن السلطات السودانية تنفي وجود تنظيم القاعدة بالسودان فإنها تقر بوجود جماعات متطرفة مسلحة تخوض مواجهات معها أحيانا مثلما حدث الشهر الماضي عندما أعلنت عن مداهمة الأجهزة الأمنية لمعسكر تدريب يتبع إحدى الجماعات المتطرفة في جنوب شرقي السودان، وهي مداهمة تخللتها معركة بين الطرفين أدت إلى وقوع قتلى. إضافة إلى ذلك فإن عددا من السودانيين اعتقلوا أو قتلوا خلال مشاركتهم في القتال إلى جانب عناصر «القاعدة» في أفغانستان أو في الصومال، مثلما ورد أن بعضهم انضم إلى القتال الدائر في مالي حاليا. ولعل الأمر المقلق هنا أن «القاعدة» أو تنظيمات متطرفة متعاطفة مع فكرها بدأت تجاهر بنشاطها في السودان مؤخرا، مما يدلل على أنها باتت تشعر بشيء من الثقة بعد أن نجحت في نشر فكرها واستقطاب بعض الشباب. فخلال الشهر الماضي بث موقع «الهجرتين» الذي يعتقد أنه مرتبط بواحدة من الجماعات السودانية القريبة من فكر «القاعدة» فيديو يظهر عملية هروب أربعة من المدانين بقتل الدبلوماسي الأميركي من سجنهم. وكان لافتا أن اثنين من المتطرفين الهاربين ظهرا على الفيديو وهما يشرحان تفاصيل عملية هروب المجموعة من سجن كوبر مع لقطات لعملية الهروب عبر نفق تحت الأرض، يظهر فيها أحد عناصر المجموعة الذي ذكرت تقارير أنه قتل لاحقا في عمليات بالصومال عندما كان يقاتل إلى جانب حركة الشباب. هذا الظهور المتزايد لعناصر تنتمي إلى «القاعدة» أو تعتنق نهجها يشير إلى أن السودان قد يكون في طريقه إلى مرحلة خطرة من المواجهات مع تنظيمات نمت في ظل هذا النظام وبسبب ممارساته التي فتحت الباب أمام عناصر التطرف، وأفرزت المناخ الذي ولد العنف والكراهية، ولا أحد يستطيع أن يجزم إلى أين سيقود البلاد. فهناك نماذج ماثلة لأنظمة ظنت أن بمقدورها ترويض حركات التطرف واستخدامها لأهدافها الخاصة متى شاءت، لتكتشف لاحقا خطأ حساباتها.. ولكن بعد فوات الأوان. mailto:[email protected]@asharqalawsat.com

Quote: أكّد الرّئيس المُشير عُمر البشير أن تنظيم الأخوان المسلمين في السُّودان ليس لديه عُضويّة في التّنظيم العالمي للأخوان المُسلمين، مُؤكِّداً أن موقفهم مِن جماعة الأخوان الآن كموقفهم مِن أي جماعة أُخرى، مُضيفاً أنّه لا تأثير للتّنظيم العالمي للأخوان على السُّودان وليس للسُّودان تأثير عليهم. وأضاف البشير في لقائه مع قناة "سكاي نيوز" العربية أن علاقتهم مع النِّظام المصري والرّئيس "السّيسي" جيِّدة على كُل الأصعِدة. وبخصوص الأوضاع في ليبيا أكّد البشير أن نِظام "القذافي" كان هو الدّاعم لكل حركات التمرد في السُّودان مُؤكِّداً أن لديهم علاقات مع كل المَجْموعات المُسلّحة في ليبيا مُقِرّاً بدعم السُّودان للقُوّات المُسلّحة الوطنية الليبيّة وموضِّحاً مطالبتهم للحُكومة الليبية بمعالجة أوضاع الثُوّار وأنّ السُّودان لم يدعم "فجر ليبيا" بل يعترف بحكومة طبرق ويُحاول إستغلال علاقاته لحل المُشكلة الليبية وإنهاء القِتال من أجل الوحدة الليبية. وقال البشير في اللِّقاء الذي بثّته قناة"سكاي نيوز" مساء اليوم أن فكر القاعدة وداعش فكر يجب أن يُحارب بالفِكْر ونحن نَتجنّب العَمل العسكري مع المجموعات المُوالية لداعش كما تحفّظنا على مَجْموعات كانت تتدرب عسكرياَ في المنطقة الشرقية وحاولنا إقناعهم بالتخلي عن هذا الفكر التكفيري. وأضاف البشير أن هُناك شباب صادقين تأثروا بفكر "داعش" مُؤكِّداً أنّه تَنظيم مُخترق من جهات مُعادية للإسلام من أجل تشويه الإسلام. وفي الشّأن السُّوري قال البشير أن موقف السُّودان واضِح مُنذ بداية الأزمة السُّورية بدعم حل سياسي يشمل الجميع والأسد لابد أن يُصْبح جُزءاً من أي حل في سوريا. وقال البشير "نحن ضد الإرهاب بكل أشكاله لكن لكل دولة طريقتها في مُحاربة الإرهابـ" مُضيفاً "أميركا اتهمتنا مِراراً وتكراراً بدعم الإرهاب وحتى الآن الولايات المتحدة لم تُثبِت يوماً أنّنا دعمنا أي حركة إرهابية بل على العكس يؤكدون دوماً تعاوننا في مُحاربة الإرهاب. كما أكّد سيادته أن هناك توجُّه جديد داخِل الإدارة الأميركية تِجاه السُّودان والعلاقات بينها واتّضح ذلك بشكل جلي مُؤخراً من خلال الزّيارات المُتبادلة بين الطّرفين.

Quote: القصة يا الصادق اخوي مش في ( الاخوة الاعداء) القصة في الجماعة ( جداد الوادي) الفوق ديل الخلاص كيفوا حياتهم ومماتهم ومعهم اسرهم في السودان تحت حماية عصبة حاكمة تحميهم ولن يفرطوا في هذا الوضع باي ثمن تفتكر انهم حينتظروا يوم حتفهم ساكت لحدت ما يسلموهم ناس البشير لحكوماتهم في صفقة معلوم مالاتها واروحوا ( سمبلة) ساكت ....ما اظن

Quote: تقارب “المنشية – الرياض” يعيد إحياء الإسلاميين الترابي و علي عثمان محمد طه + A - A إذاً؛ لولا القيادي في الحركة الإسلامية، أحمد عبد الرحمن، لما تنامى لعلمنا اللقاء السري الذي جمع عرّاب الإسلاميين، د. حسن عبد الله الترابي، وتلميذه علي عثمان طه، وفي ثناياه انتهى الرجلان من قطع دابر القطيعة المتمدد بينهما طيلة خمس عشرة سنة. اللقاء ومن فرط سريته، جاء في متن خبر الزميلة “آخر لحظة” أنه تم بعيداً عن أعين قادة المؤتمرين الوطني والشعبي، واكتفت الصحيفة في نقلها لمخرجاته كذلك بأنه تكلل بطي صفحة الخلاف بين طه وشيخه الترابي، هكذا فقط لا غير. بعد الوثبة مما جاء في الخبر اتضح أن العرّاب والتلميذ التقيا في أعقاب مبادرة الوثبة الشهيرة التي أطلقها الرئيس البشير بدايات العام 2014م، إذ بادر الترابي بترّحله من حي المنشية نواحي منزل طه الكائن في ضاحية الرياض، وأثناء اللقاء قال مهندسه، الشيخ أحمد عبد الرحمن، عبارة مفتاحية أذاعها من لسان ألا وهي: (الناس كبروا أمامنا مسؤولية تاريخية وعلينا وحدة الصف). ويبدو من سير اللقاء أن الإسلاميين انتابتهم مخاوف جدية من تنامي القوى المدنية على حساب الإسلام السياسي، حدّ انفلات حزب المؤتمر الشعبي من مدار تحالف قوى الإجماع الوطني. وغير ما مرة استهجن ممثل الشعبي في التحالف، وأمينه السياسي، كمال عمر عبد السلام، تأييد التحالف لخطوة الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، ضد سلفه المنتخب والمنتمي لجماعة الإخوان المسلمين محمد مرسي، وهو أمر يرى إخوان السودان إمكانية تكراره حال أتيحت الفرصة للمعارضة ذات الطروحات المدنية أو تلك التي تنطوي برامجها على العلمانية. عليه فإن اللقاء غالباً ما تمّ في سياق مساعي الإسلاميين للتآزر ضد التحالفات المناوئة لحكمهم، وضد الضغوط الدولية الهادفة لإبعادهم عن كراسي الحكم. وبلا شك فإن تلك غاية تستدعي تأجيل أية خلافات، فالأمر أمر وجود. مهارة معلوم عن د. الترابي أنه سياسي يجيد اللعب بالبيضة والحجر، وإن أضفنا لذلك البراغماتية العالية التي يمتاز بها وبمقتضاها قاموا برمي خلافاتهم مع المؤتمر الوطني وراءهم ظهريا؛ يمكن في هذا السياق أن نفهم زيارة الرجل لمنزل طه على أنه استغناء بالمختار لينوب عنه في برلمان الديمقراطية الثالثة، وذلك تحسباً لأية تطورات متوقعة وحتى غير متوقعة، سواء كان ذلك خارج الصف الإسلامي أو بداخله. بيد أن طه ذاته لا يقل دهاء عن شيخه، وعليه من غير المستبعد أن ينجز من اللقاء مساحة لموطئ قدم في اللعبة السياسية، لا سيما مع ترجيحات تقول إنه سيكون خارج طاقم الدولة والحزب مستقبلاً، بنحو ما ذكر الأستاذ عبد الماجد عبد الحميد في عموده بالزميلة “السوداني” أمس الأول، حيث نقل الكاتب عن مصدر في القصر أن طه لن يكون جزءاً من معادلات الحزب والسلطة في الفترة التي تلي الانتخابات. سوق سياسي في الفترة التي تلت آخر تعديل وزاري بموجبه جرى إبعاد كل من علي عثمان طه، ود. نافع علي نافع، ود. عوض الجاز، ود. عبد الحليم المتعافي؛ سرت أحاديث بعضها هامس وبعضها غادر محطة المجالس إلى صدر الصحفات الأُوَل، بأن إبعاد هؤلاء القادة المؤثرين في مسار مفاصلة الإسلاميين الشهيرة في العام 1999م كان مصدر سعادة عند د. الترابي، وممن قالوا بذلك المتعافي نفسه. بيد أن هذه القراءات لن تجد لها سوقاً، فالترابي قال إنهم لا يريدون حواراً يكون كبش فدائه طه. كما أن لقاء (الترابي – طه) عكس صورة مغايرة بالكلية، وتقول بأن العرّاب وتلميذه بإمكانهما العودة لما وراء العام 1999م، قد يكون ذلك من باب الأشواق، وربما من باب المصالح، وفي الحالتين لا فرق. التيار