يا بشرى الفاضل .. أنت مدين لي باعتذار!

Quote: توطئة: "فى بلدى حيث يعزُ غريب الدار، يُحب الضيف ويخص بآخر جرعة ماء عز الصيف بعشا الأطفال ببليل البشر والإيناس إذا ما رقّ الحال" ____ صلاح أحمد إبراهيم

(عدل بواسطة عبدالله الشقليني on 03-19-2013, 08:21 PM)

Quote: يظل الشغل النظيف نظيفاً لك التحية حسين ملاسي وأنت تثبت صحة إيرادك للكلمة ( بدون الباء ) Quote: بالضبط أيها الشاعر محجوب البيلي تسلم حاستك الموسيقية. وتحياتي زاكيات حسين وجدها في استنساخات النيت العديدة التي لا تهتم بالتدقيق في النصوص الأدبية. ظاهرة الاحتيطاب في عشب الشعر السوداني قارة في كتاباتنا كما أشار إلى ذلك الكاتب الفذ عبدالله علي ابراهيم. ليته كان عندي كتاب مختارات من الأدب السوداني لأنظر كيف رسمها علي المك هناك أو النص الأصلي لشاعرها الراحل الكبير صلاح تعذر على فهم الياء الزائدة في الكلمات المظللة بالون االأحمر فإن تجاوزت كلمة ( النيت ) باعتبار ( عجميتها التي تبرر اللعب بها في عرفنا السوداني ) وهى الكلمة التي تنطق ( النت ) فكيف نتجاوز كلمة ( الاحتيطاب ) وصحيحها ( الاحتطاب ) مصدراً للفعل ( احتطب - يحتطب - احتطاباً ) ؟؟؟

Quote: مع ذلك ، ارى ان : ببليل البشر وبالإيناس إذا ما رق الحال ذات جرس موسيقي موزون ، اكثر من : ببليل البشر والإيناس إذا ما رق الحال واحتمال الخطأ في النقل والتدوين والطباعة وارد برضو ... ما لم تأتينا بنسخة من القصيدة بخط يد الشاعر :)

Quote: ببليل البشر والإيناس إذا ما رقّ الحال"

Quote: ومحجوب البيلي الكناه بشرى الفاضل بي الشاعر .. ليه ما طالبو اعتذار يا ملاسي !! هو مش أد المقام ولا أيه ؟!!

Quote: احتمال الخطأ في النقل والتدوين والطباعة وارد برضو ...

Quote: ويمكنني استنساخ الصفحة.

Quote: وردت الابيات كما في النسخة الاصلية لغابة الابنوس ببليل البشر عشا الاطفال وبالايناس إذا مارق الحال. لا ازال احتفظ بالنسخة الاصليه منذ شراءها من مكتبة الحاج مضوي بمدني ويمكنني استنساخ الصفحة.

Quote: ليته كان عندي كتاب مختارات من الأدب السوداني لأنظر كيف رسمها علي المك هناك أو النص الأصلي لشاعرها الراحل الكبير صلاح

(عدل بواسطة صبري طه on 03-20-2013, 06:24 AM)

Quote: ليته كان عندي كتاب مختارات من الأدب السوداني لأنظر كيف رسمها علي المك هناك

Quote: بغض النظر عن وجود باء في الإيناس أو وجود ياء معرجة أعتقد إنو كلام حسين متعلق بي إتهامه بي اللفح من " النيت " والكوبي بيست كالحمار يحمل أسفاراً ..والغريبة بشرى فاضل طلب منه تحديييداً إسم كتاب معيين عليه مراجعته ليتأكد ..حسين مشى جاب الكتاب وأكد ليهو هو والبيلي .. أييي فنجطة وتطويل وتلاعب بي الإلفاظ من شاكلة أعتقد إنو وأفتكر إنو ولازلت عند رأيي ما عندها علاقة بي أصل الموضوع..

Quote: بغض النظر عن وجود باء في الإيناس أو وجود ياء معرجة أعتقد إنو كلام حسين متعلق بي إتهامه بي اللفح من " النيت " والكوبي بيست كالحمار يحمل أسفاراً ..والغريبة بشرى فاضل طلب منه تحديييداً إسم كتاب معيين عليه مراجعته ليتأكد ..حسين مشى جاب الكتاب وأكد ليهو هو والبيلي .. أييي فنجطة وتطويل وتلاعب بي الإلفاظ من شاكلة أعتقد إنو وأفتكر إنو ولازلت عند رأيي ما عندها علاقة بي أصل الموضوع..

Quote: يا صبري انت الولونن وغالاطنن زول ههههههههههه البوست مبنى على حيثية معينة وهي ان الدكتور بشرى الفاضل اتهم حسين بانه( احتيطب ) من مواقع النت وتحداه ان ياتي بالنص من كتاب معين مؤكدا ان النص في ذلك الكتاب بمثل ما قال الدكتور حسين الان اتي بمصدره وطلع ما به مثل ما كتب حسين في المرة الاولى الدكتور بشرى مطالب بالاعتذار لحسين عن تهمة اللفح من الانترنت والتمادي في تسفيهه موضوع في باء ولا ما في ده موضوع تاني خالص ممكن الناس تفتح ليهو بوست براهو

Quote: ببليل البشر عشا الاطفال وبالايناس إذا مارق الحال.

Quote: النجيضة أنّ ما ذهب إليه د. بُشرى الفاضل هو الصحيح .. حتى وإن تشابهت عليه المصادر ...

(عدل بواسطة أيمن محمود on 03-20-2013, 07:26 AM)

Quote: بغض النظر عن وجود باء في الإيناس أو وجود ياء معرجة أعتقد إنو كلام حسين متعلق بي إتهامه بي اللفح من " النيت " والكوبي بيست كالحمار يحمل أسفاراً ..والغريبة بشرى فاضل طلب منه تحديييداً إسم كتاب معيين عليه مراجعته ليتأكد ..حسين مشى جاب الكتاب وأكد ليهو هو والبيلي .. أييي فنجطة وتطويل وتلاعب بي الإلفاظ من شاكلة أعتقد إنو وأفتكر إنو ولازلت عند رأيي ما عندها علاقة بي أصل الموضوع.. تعتذروا ليملاسي في الأول من قصة لفح " النيت " والكوبي بيست وبعد داك أبدو موضوع جديد فيما يتعلق من الخطأ في النسخة

Quote: بالضبط أيها الشاعر محجوب البيلي تسلم حاستك الموسيقية. وتحياتي زاكيات حسين وجدها في استنساخات النيت العديدة التي لا تهتم بالتدقيق في النصوص الأدبية. ظاهرة الاحتيطاب في عشب الشعر السوداني قارة في كتاباتنا كما أشار إلى ذلك الكاتب الفذ عبدالله علي ابراهيم. ليته كان عندي كتاب مختارات من الأدب السوداني لأنظر كيف رسمها علي المك هناك أو النص الأصلي لشاعرها الراحل الكبير صلاح

Quote: تهمة اللفح من الانترنت

Quote: : Quote: تهمة اللفح من الانترنت بالله ده كلو قالوا د. بشرى لحسيننا ؟

Quote: حسين الان اتي بمصدره وطلع ما به مثل ما كتب حسين في المرة الاولى الدكتور بشرى مطالب بالاعتذار لحسين عن تهمة اللفح من الانترنت والتمادي في تسفيهه موضوع في باء ولا ما في ده موضوع تاني خالص ممكن الناس تفتح ليهو بوست براهو

Quote: الا ان بشرى الفاضل اغلظ عليه - اغلاظاً

Quote: حسين لم يطلب إعتذار من محجوب البيلي لأنه - حسين- لم يحاجِج في صحة الكلمة، ولكنه طلب من بشرى الفاضل لأنه إتهمه بعدم أصالة المعرفة - لكون المعرفة المأخوذة من النت لا ترقى للمعرفة الورقية التي يتمتّع بها الفاضل..

Quote: يظل زعم تاج السر من جنس مزاعم المختلفين ابتداءً حتى يأتي ببينة وهذا كله خارج عن سياق البوست

Quote: لكن ذلك لا يعني أن علي المك على حصافته هو الذي أخطأ فصلاح وعلي صديقان كما لو أنهما توامان وربما طلب علي من صلاح نسخةأخرى من القصيدة وربما أرسلها صلاح بعدأن أجرى عليها تعديلات كما يفعل الشعراء.هذه مسألة تحتاج إلى تقصي.

Quote: فيما يتعلق بالاحتيطاب ففي ظني أنها صحيحة؛ وقد رودت هكذا في كتاب عبدالله علي إبراهيم (كيف احطوطب عشب إشراقة)، ذلك الكتاب من السبعينات الذي ناقش فيه ظاهرة الاحتيطاب وهي في ظني ليست مشتقة من احتطب يحتطب بل من احطوطب.وسأرجع واصحح معلوماتي في هذا المصدر وفي صحة الفعل وهل يكتب احطوطب ام احتوطب وهل يوجد من أساسه وأوافيكم.. دمتم

Quote: والله ياوائل من امس عاوز اقول الكلام ده (وهو كل قدرتي مع العربي الصعب ده) بس الرجفة بالكوم من (فالج لاتعالج ) وانت ماشي

بقيتوا تستشهدوا بيها يا حيدر كمان ؟؟؟

قوّم إحتوطب بلآش لخمة معاك.




تصدق لي هسّع أنا بفكر فيها وأبت تعمل
معاي كِلِك. وآحد أخونا حاسد قال لي،
لِف ليها. تصدق ...