سودانيين وهابية في صفوف المقاتلين في سوريا ....!!

Quote: British jihadis, allowed to travel to Afghanistan to fight the Russians

Quote: الوهابي عماد، ومالجديد؟ جرذان البعث والوهابية من ذنوجة الاعراب عادي، بخوضو معارك اسيادم بطول وعرض نصف القرن الماضي! في العراق ذنوجة البعث- كما الابقار، كانو بنضفو بيهم الالغام في قادسية صدام! لاجديد هنا قط! لانو امثالك كمستعبدين ماذا يملكون من امرهم؟ خليك من ده كلو، في السودان البكتل الملايين من اهلو منو، دفاعا عن عمق النخاس العربي؟ اليس نوعك ده من جرذان العرب؟

Quote: 2/لم تُثبت لنا بأن السوداني/الشفيع الذي ذكرته ل "أندرو": سلفي/أنصار سنة/أو "وهابي" بوصفكم..إئت بدليلك لو سمحت. (يعني مثلا إذا كتب صاحبك "أندرو" هذا تقريرا عن الاضطرابات في البحرين-وانت طبعا توافق الشيعة في مواقفهم وأنزلت بنفسك فيديوهات يهاجم فيها شيعة بحرينيون سيارات شرطة بحرينية...إلخ أقول: لو كتب أندرو هذا بأن شخصا إسمه "الشفيع" أبلغه بأن هناك رجل إسم "صلاح البندر"قال له بأنه ذاهب إلى البحرين أو القطيف السعودية لمقاتلة الشرطة السعودية بالسلاح..هل سترضى أن يقول عنك الشفيع لأندرو بأنك "شبّيح سوري شيعي" مثلا؟!...(هذا هو سامي الحاج-الذي ربما هو أقرب للصوفية من السلفيين- المصور المعروف قبض عليه الأمريكان وافتروا عليه والصقوا به تهمة الإرهاب والقاعدة وسجنوه وأساءوا إليه..فهل نسميه وهابي لأن الأمريكان قبضوه مع الطالبان؟! يا ناس قليل من الإنصاف..وترك "خفّة الخشم" والنسنسة مع الخواجات...بس عشان يجيبوني في "التلغراف"؟! التطير عيشتا..

Quote: الوهابي عماد، ومالجديد؟ جرذان البعث والوهابية من ذنوجة الاعراب عادي، بخوضو معارك اسيادم بطول وعرض نصف القرن الماضي! في العراق ذنوجة البعث- كما الابقار، كانو بنضفو بيهم الالغام في قادسية صدام! لاجديد هنا قط! لانو امثالك كمستعبدين ماذا يملكون من امرهم؟ خليك من ده كلو، في السودان البكتل الملايين من اهلو منو، دفاعا عن عمق النخاس العربي؟ اليس نوعك ده من جرذان العرب؟

Quote: هـ يا شرموط الرجال .. إنتا لسع فيك روح نركبك بيها تاني؟ بالله يتا عزيزو القارئ شوف هذا المحتضر بيمرق في روحو ذي الفـ ـسوة المعفـنة نقطة نقطة!

Quote: عماد.. علييك الله خليني الساعة دي! أنا في اللحظة دي بالذات مركب خازووق ماكن في مؤخرة هذا الكـلب سليل آلـ بشاشة صناع الموت للشعب السودان... وأنا حسع مرتاع وقريب أرتعش.. وأكب العندي في أمعاء هذا المحشور له...فأرجوك؟

Quote: التلغراف: أمريكا وبريطانيا تخططان "لثورة" في سوريا انطلاقا من اسطنبول

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 08-28-2012, 07:50 AM)
(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 08-28-2012, 07:50 AM)

Quote: .. مصطلح "وهابية" ما دقيق او ما صحيح، وان لم يكن معيبا او مشينا، لوصف اهل السنة والجماعة، هذا في مبتدأ حديثي،

Quote: الصورة للحبيب الشفيع ولزوجته الكندية/الحبشية التي تزوجها في تورنتو صيف 2010 .... على المستوى الذاتي فشل الشفيع في اقناع سلطات الهجرة البريطانية في ترتيب احضار زوجته الى بريطانيا مما كان له تاثير سلبي عنيف على معنوياته.... وسبب له احباط وقلق شديد .....

Quote: الشفيع ... تمت تسميته تيمنا بالمناضل الشهيد "شفيع العمال" ... الشفيع احمد الشيخ عضو قيادة الحزب الشيوعي الذي ذبحه النظام المايوي في يوليو 1971... وهو ابن اسرة شيوعية هاربة من عسف الاصولية الاسلاموية الى نعيم لندن ... وترعرع في احضان اسرة شيوعية ممتدة .... ولكن لتقاطع الذاتي مع الموضوعي وقع في احضان الهوس الوهابي الذي تلغفه ودفع به الى اتون "الحرب على سوريا" ! لماذا حدث ذلك؟

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 09-03-2012, 01:27 PM)

Quote: هؤلاء الشباب هم عرضة لهجمة وهابية تصرف عليها الحكومة السعودية 3 بليون دولار سنويا....وتشرف عليها شبكة متفرغة حول العالم للتبشير واستخدام المغريات المختلفة ... المادية والمعنوية ....

Quote: لان الاسلام حرية وطرائق تفكير واجتهاد لاتؤمن بفرد (كالبابا ) او سلطة (كاال سعود ) تحتكر الدين وتختم الرسالة وتسخرنا لعبادتها ولمقتضيات واقعها الآني المتحرك الذي يتحول من النقيض الي النقيض كونوا حماة للرسالة المرتبطة بالقيم واسموا مع مقاصد الربوبية فوق مصلحة الاسرة والقوي الدولية المهيمنة .... تساموا مع مقاصد الكلم الطيب (لا مقتضيات ولوازم السياسة ) بارك الله فيكم

Quote: د. حمد بن إبراهيم العثمان الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد: فان الامام محمد بن عبدالوهاب، رحمه الله، ولد سنة 1115هـ، وتوفي سنة 1206هـ. كل دعوة، اذا أردنا تقييمها ونقدها والحكم عليها، فان الدعوة نفسها وما تقوم عليه من اعتقاد ومنهج هو أولى ما ينبغي النظر فيه، وهذا المعيار يجب إعماله حتى في دعوة النبيين، فان براهين صدق النبي صلى الله عليه وسلم وشواهد دعوته، هي دعوته نفسها، وهذا أكمل طريق لهداية الناس، قال ابن القيم «طرق الهداية متنوعة رحمة من الله بعباده ولطفا بهم لتفاوت عقولهم، فمنهم من يهتدي بنفس ما جاء به، وهو أولى وأعظم عند أولي الألباب والحجى من مجرد خوارق العادات، وان كان انتفاع ضعفاء العقول بالخوارق في الايمان أعظم من انتفاعهم بالدعوة نفسها». اذا استعرضنا دعوة الامام محمد بن عبدالوهاب، رحمه الله، وجدناها دعوة الاسلام الذي بُعث به نبينا محمد، صلى الله عليه وسلم، كتبه كلها قائمة على الاستدلال بالكتاب والسنة بفهم السلف. نشأ، رحمه الله، في بيئة فقيرة، وكذلك كانت دعوة النبي، صلى الله عليه وسلم، وهذا لا يضرها في شيء. ينسب الإمام محمد عبدالوهاب والسلفيون الى الجمود في تفسير القرآن والسنة والاقتصار على ألفاظها فقط، وهذا في الحقيقة إنما هو عمل فرقة الظاهرية التي ظهرت بعد القرن الثاني الهجري، ورؤوس هذه الفرقة داود الظاهري وأبو محمد ابن حزم. والسلفيون وسط بين جمود الظاهرية على اللفظ وبين الفرق المبتدعة التي جعلت أهواءها وفهومها الفاسدة حاكمة على الأدلة الشرعية. وإذا نظرت الى مسائل الشريعة. فالأخبار والغيبيات يجب تصديقها، والعبادات يجب أداؤها على الصفة التي أداها النبي، صلى الله عليه وسلم، والمعاملات والعادات بابها واسع لا يضيّق الا ما حرمه الشارع، وأما السياسة فالسلفيون أنفهسم توارثوا ما قاله ابن عقيل الحنبلي في تعريف السياسة بأنها فعل الأصلح وإن لم يكن فيه نص من قرآن ولا سنة، كما نقله عنه ابن القيم في بدائع الفوائد، مع التزام أحكام الله الشرعية، وأما القتال فما اعتدى الإمام على أحد، وإنما قاتل ودافع الصائلين عليه وعلى دعوته كما ذكر رحمه الله. وأما دعوته فقبلها الناس طوعا لا كرها، فقد عُرضت على علماء مكة وشهدوا بأن دعوته هي الحق، وكتب هؤلاء العلماء ذلك في وثيقة مازالت محفوظة الى الآن وعليها أختام علماء مكة، وكذلك علماء المدينة، والوثيقتان مطبوعتان في الدرر السنية 1/ 34 ـ 317. وحسبي أن أنقل كلام الاستاذ خير الدين الزركلي وهو ليس بسعودي حيث كان منصفا وبيّن عالمية دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب وكيف تلقاها العلماء في كل الأقطار بالقبول حيث قال «محمد بن عبدالوهاب بن سليمان التميمي النجدي زعيم النهضة الدينية الاصلاحية الحديثة في جزيرة العرب..، وكانت دعوته، وقد جهر بها سنة 1143هـ ـ 1730، الشعلة الأولى لليقظة الحديثة في العالم الإسلامي كله، إذ تأثر بها رجال الاصلاح في الهند، ومصر، والعراق، والشام، وغيرها». انظر الاعلام 6/ 257. والذي يدل على عالمية دعوة الشيخ هو أن بعض شيوخه من خارج نجد كالمجموعي، رحمه الله، وهو من علماء العراق، ومحمد حياة السندي وهو أعجمي. فالحاصل ان دعوة الامام محمد بن عبدالوهاب، رحمه الله، هي دعوة الاسلام، وإنما نجتنب ونمنع تسميتها بالوهابية لأن هذا هو اصطلاح المستشرقين wahhabism ومن يريد التنفير عن الدعوة فينسبها الى الامام وكأنها دعوة جديدة محدثة، ولأن هناك فرقة خارجية قبل دعوة الامام محمد بن عبدالوهاب بسبعة قرون تُسمى بالوهابية الرسمية، ظهرت في المغرب العربي، أنظر المعيار المعرب 11/ 168. ولعله من نافلة القول ان أذكر ما قاله أحد المستشرقين وهو ديفيد كوبر بهذا الخصوص عن دعوة الامام محمد بن عبدالوهاب حيث قال «ولم يكن في دعوة الشيخ جديد لأنه كان يرى علاج المشكلات جميعا في العودة الى سنة النبي محمد وأصحابه من السلف الصالح». Travelers Accounts As A source for the study of Nineteenth century wahhabism. وأما الدعوات المعاصرة فبعضها نسبتها اليها حقيقية، وهي توافقها عقيدة ومنهجا، قال تعالى «إن أولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه»، وبعضها غير حقيقية كالقطبية، والتكفيرية التي عبثت بكلام الامام محمد بن عبدالوهاب، وهذا لا يلزم الامام شيء منه، وقد وقع التحريف لكلام الله ووضعه في غير مواضعه، فكيف بما سواه من الكلام. ولا أحسب أني وفيت الإمام حقه لكن مقام الصحيفة يقتضي الاختصار. والله أعلم. منقول عن القبس د. حمد بن إبراهيم العثمان موقع الشيخ عثمان الخميس (المنهج)

Quote: إلى أن نقول لك: احرص على الدين العتيق..دين السلف..المافيهو خلاف..الزكّاهم ربّنا في القرآن.. وخليك من دروب الطاعنين في أفضل الناس...

Quote: تداخلك في هذا البوست يكمن سره في عنوانه (سودانيين وهابية ) فهل انت سوداني وهابي او سوداني سلفي ... ؟

Quote: لا أعلم مدى علاقتك بها وبأسرتها ولا أشك في وجود جذور من التواصل الحميم الذي كان يحتاج لتعامل مختلف............................................................. وحتى إن لم تكن أسرته معروفة لديك ألا تتفق معي أن مدخلك كان يفترض أن يكون مختلفا؟ فهل حقيقة كانت هناك ضروره لذكر الأسماء كامله؟ وهل تم هذا وفي البال أثره على الشفيع نفسه؟ وهل ستؤثر عليه قانونيا وسياسيا وإجتماعيا بعد عودته معافى بإذن الله؟ وهل يحق لأي فرد .....................حتى ولو أسرته أن تنزل صورته وزوجته للجمهور؟ ألا تعتقد أنه ليس لأي فرد الحق في طرح تفاصيل حياته الخاصه من غير إذنه؟ التفاصيل التي ذكرتها عن فشله في إحضار زوجته وكيف إنها أثرت في نفسياته ألا تعتقد إنها مجحفه في حقه وطرحته كشخصيه غير متوازنه ربما إتخذ قراره إستنادا على ضغوطه النفسيه؟ لا أذكر إنني قابلته قريبا و أذكره كطفل برئ قبل أعوام خلت ولكن لم أسمع من أسرته أنه كان يعاني من أي إضطراب نفسي(خاصة إنه تخصصي وكنت سأكون أول العارفين) بل كنت دوما أسمع عن توازنه وكيف إنه لأعوام كان مسئولا عن الإشراف على والدته التي كانت تعاني من بعض المشاكل الصحيه ولو فرضنا جدلا إنه كان يعاني من ضغوط نفسيه فهل المدخل الأسلم طرحها في المنابر أم دعمه ومساعدته؟ الأخ صلاح لا أعتقد وجود الأسماء ستؤثر على جوهر البوست وفلسفته لذا أتمنى أن تستجيب لندائي هذا وتحذف المداخلات والتفاصيل التي تمس الأشخاص وأن تترك البوست للحوار في جوهر الظاهره

Quote: عماد بن حسين اوضحت لعماد ان المصطلح (وهابية )و الفرق بين الوهابية كاتجاه فكري ونظام سياسي :

Quote: الشاب السوداني الشفيع الشيخ غادر منزله وبرفقة صومالي ومغربي الى تركيا ومنها الى صفوف المجاهدين...

Quote: الشفيع كان في أسرة شيوعية اختار منهج السلف ذهب إلى سوريا كما ذهب إليها صوفية/إخوان/ ومن عامة المسلمين لقتال الظالمين الذين أجرموا في حق الله، ثم في حق شعبهم..فقتلوهم..وسحلوهم..وعذبوهم..ومثّلوا بهم واعتدوا على أعراض نسائهم..ودمروا مساجدهم وبيوتهم على رؤوسهم..فقليل من الإحساس والشعور ياناس

Quote: عماد موسى أما حان الوقت حتى يتوجه السفليون لقتال الظالمين الغاصبين للقدس الشريف والمنتهكين لحقوق المستضعفين الفلسطينين؟؟ أم أن أمير المؤمنين حمد لم يصدر الفتوى بعد؟؟

Quote: الأح صلاح على حسب فهمي لطرحك إن البوست هدفه مناقشة دور الإسلاميين السودانيين في سوريا اليوم. ولا أحد يشكك في إن جوهر القضيه تستحق الطرح والتحليل. تابعت البوست وفي بالي تساؤل عن فائدة طرح أسماء محدده وصورها. وأعترف هنا إنني قد كنت ملما بما حدث بالتحديد للشفيع منذ حوالي 4 شهور. بحكم علاقتي بوالدته فقد كانت تعاني من كثير من مشاعر القلق على إبنها ومصيرها فأستنجدت بمن يستطيعون حمل الهم معها وحاولت جهدي أن أقف معها في محنتها. فقد كانت تؤكد دوما نثبت إحترامها لخيار أبنائها وإن أختلفت معهم فكريا وتؤكد إنها ربتهم ليكونوا رجالا لهم شخصيتهم المستقله وإن تناقضت مع قناعاتها.أعلم أنها عاشت فتره عصيبه وهي الأم التي تتمنى أن ترى أبنها سالما ومعافى.كنت تؤكد دوما إن إبنها دوما كان متدينا متزنا في تصرفاته وكانت واثقه إنه لن ينغمس في عمل سوف يندم عليه هو أوسوف تخجل منه هي. لقد كنت حقيقة معجبا بصبرها ومتابعا لحالها لمعرفتي ما قد يقود القلق والتفكير من ضغوط نفسيه وكنت أتمنى أن أكون بقربها إذا شعرت بالحوجه لدعم نفسي ولكن بحمدالله ودعم زوجها واسرتها وأصدقائها أستطاعت أن تتجاوز صرخات قلب الأم وقلقه بصلابة وتوازن تحسد عليه. لا أعلم مدى علاقتك بها وبأسرتها ولا أشك في وجود جذور من التواصل الحميم الذي كان يحتاج لتعامل مختلف............................................................. وحتى إن لم تكن أسرته معروفة لديك ألا تتفق معي أن مدخلك كان يفترض أن يكون مختلفا؟فهل حقيقة كانت هناك ضروره لذكر الأسماء كامله؟وهل تم هذا وفي البال أثره على الشفيع نفسه؟ وهل ستؤثر عليه قانونيا وسياسيا وإجتماعيا بعد عودته معافى بإذن الله؟ وهل يحق لأي فرد .....................حتى ولو أسرته أن تنزل صورته وزوجته للجمهور؟ألا تعتقد أنه ليس لأي فرد الحق في طرح تفاصيل حياته الخاصه من غير إذنه؟التفاصيل التي ذكرتها عن فشله في إحضار زوجته وكيف إنها أثرت في نفسياته ألا تعتقد إنها مجحفه في حقه وطرحته كشخصيه غير متوازنه ربما إتخذ قراره إستنادا على ضغوطه النفسيه؟لا أذكر إنني قابلته قريبا و أذكره كطفل برئ قبل أعوام خلت ولكن لم أسمع من أسرته أنه كان يعاني من أي إضطراب نفسي(خاصة إنه تخصصي وكنت سأكون أول العارفين) بل كنت دوما أسمع عن توازنه وكيف إنه لأعوام كان مسئولا عن الإشراف على والدته التي كانت تعاني من بعض المشاكل الصحيه ولو فرضنا جدلا إنه كان يعاني من ضغوط نفسيه فهل المدخل الأسلم طرحها في المنابر أم دعمه ومساعدته؟ الأخ صلاح لا أعتقد وجود الأسماء ستؤثر على جوهر البوست وفلسفته لذا أتمنى أن تستجيب لندائي هذا وتحذف المداخلات والتفاصيل التي تمس الأشخاص وأن تترك البوست للحوار في جوهر الظاهرهوالمنى لكل أبنائنا بالعوده سالمين ليقودوا تيار التغيير ضد جبابرة الوطن وسدنة الظلم فيه