وجاءت سَكْرَةُ ما كُنتُم منه تَحِيدُون! بقلم فتحي الضَّو
كامل إدريس لن يصبح جزولي انتفاضتنا القادمة بقلم كمال الهِدي
منبر التجانى الطيب للحوار بواشنطن يقيم ندوة بعنوان الازمة السودانية و افاق التغيير يتحدث فيها على الكنين
بيان من نصرالدين المهدي نائب رئيس الجبهة الثورية بخصوص اعلان قوات الدعم السريع بطلب مجندين
سقف العصيان ، زوال النظام ..هكذا يقول فقه الثورات !
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 12-06-2016, 02:51 AM الصفحة الرئيسية

مكتبة عاطف مكاوي موسى(Atif Makkawi&عاطف مكاوى)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

رفاق مصر .......... (الجزء السادس).

03-31-2012, 12:14 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
رفاق مصر .......... (الجزء السادس).

    تحياتي للجميع
    وبعد

    أولاً : نترحم علي كل الرفاق الذين فارقونا مؤخراً ... علي أن يكون الوعد منا بالسير في نفس الطريق الذى ساهموا في رصفه وتعبيده.
    ثانياً : إتصل علي زملاء وأصدقاء أعزاء طالبين البدء في الجزء السادس من بوستات (منبر رفاق مصر)
    ثالثاً : نرحب بالصديق الزميل الطنطاوى (صلاح الدين نزلاوى) الذى ساهم في الأجزاء السابقة عبر الإيميل
    رابعاً : نتمني أن يُرسل زميلنا الصنديد شاذلي الصديق وزميلتنا الجميلة أمل الخاتم رسالة للباشمهندس بكرى أبوبكر لطلب باسوورد جديد
    .. وأن يكتبا له اليوزرنيم السابق بنفس الطريقة التي كان يُكتب بها (سواء بالعربي أو الإنجليزى)
    خامساً : نتمني أن ينشط معنا الزميل صلاح أبوجبر هذه المرة .. وكما نعلم .. له عضوية بهذا المنبر .
    سادساً : للزميل الصادق حسن شقيقاً عضواً بهذا المنبر ... يُمكن أن يُساهم عبره إن أراد ... ومرحباً بمساهمات الزميل (عبدالناصر حسن أحمد)
    سابعاً : كانت آخر مداخلة في الجزء الخامس من نصيب الزميل الرائع الذى إلتقيناه بعد رُبع قرن بالدوحة (محمد طه الفكي) بتأريخ ٢٩ يناير ٢٠١١

    روابط الأجزاء الخمسة السابقة :

    رفاق مصر .............................. (الجزء الخامس).

    رفاق مصر..........(الجزء الرابع) :

    رفاق مصــــــــر .................(الجزء الثالث)

    الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2)

    الثنائي/ د.( محمد جعفر +الصادق حسن).. بجمهورية مصر...رة يجب أن لا ننساها
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-01-2012, 03:09 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-01-2012, 08:42 AM

اسامة الكاشف
<aاسامة الكاشف
تاريخ التسجيل: 06-13-2008
مجموع المشاركات: 865

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    العزيز عاطف
    والأعزاء رفاق مصر
    نفتح صفحة جديدة ناصعة البياض
    على الرغم من الحزن الذي يلفنا
    لمن فقدناهم من رفاق مصر
    ولمن فقدناهم من رفاق الوطن الكبير
    تغمدهم الله بواسع رحمته
    تحية وسلاماً عليهم في الخالدين

    تسلموا
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-01-2012, 12:20 PM

الهادي هباني
<aالهادي هباني
تاريخ التسجيل: 06-17-2008
مجموع المشاركات: 2829

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: اسامة الكاشف)

    تحياتي يا عاطف يا صديق
    تحياتي لشاعرنا المبدع أسامة الكاشف
    و تحياتي لكل رفاق مصر ،،،
    لا نريد أن نبدأ الجزء السادس بالحزن
    رغم أن الحزن حق من حقوقنا و أكتفي
    بما قاله شاعر المقاومة الفلسطينية
    الراحل محمود درويش ،،،
    عندما يذهب الشهداء إلي النوم
    أصحو كي أحرسهم من هواة الرثاء
    و أقول لهم تصبحون علي وطن ،،،
    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    حاجة غريبة يا عاطف ،،،
    ود الفكي ده خلي بالك رطّب في
    بلاد الفرنجة دي ،،، أخباره
    مقطوعة بشكل نهائي زمان كان دائما
    بتحفنا برناته و في الإسكايب ،،،
    الحاصل عليهو شنو ،،،
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-01-2012, 11:30 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: الهادي هباني)

    علي الرغم من أن أسيوط في الإتجاهات جنوباً
    ولكن رفاقنا الأسايطة دائماً في المقدمة ...
    فمرحباً بكما ..

    ولنبدأ ..
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2012, 05:55 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    كنت بصدد إفتراع بعض البوستات تحت العناوين أدناه :

    ١ - هل من الممكن أن نقول بأن الإنتخابات المعينة حرة ونزيهة مع وجود الفقر والجهل بنسب عالية؟
    .. وما هي الصيغ المناسبة لديمقراطية ونزاهة الإنتخابات في هذه الحالة؟
    ٢ - هل سيعود النظام العسكرى لحكم مصر مرة أخرى بعد صعود التيارات الإسلاموية؟
    ٣ - لماذا أفزع التشييع المهيب للقائد نقد بعض القوى (من ضمنهم بعض الذين تركوا حزب هذا القائد)؟
    ٤ - هل كان الراحل نقد ديكتاتورياً بقيادته للحزب لمدة تذيد عن أربعة عقود .. أم هي الظروف؟
    4 - الدولة الديمقراطية المدنية ... والدولة الديمقراطية العلمانية ... الفروقات .. والأنسب لبلادنا .

    * وكما ذكرت أعلاه هذه عناوين بعض البوستات التي كنت بصدد إفتراعها في المنبر .. ولكن بعد أن طلب مني بعض الأصدقاء
    إحياء (منبر رفاق مصر) .. رأيت أن أطرحها هنا أولاً لنتداول فيها .. فإذا وجدت نصيبها من الحوار سأكتفي
    بهذه النافذة التي أعتقد بأنها ستكون الأنسب.



    -

    (عدل بواسطة عاطف مكاوى on 04-02-2012, 07:07 AM)
    (عدل بواسطة عاطف مكاوى on 04-04-2012, 03:38 PM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2012, 07:26 AM

عبد الناصر حسن أحمد
<aعبد الناصر حسن أحمد
تاريخ التسجيل: 04-25-2010
مجموع المشاركات: 629

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    Quote: سادساً : للزميل الصادق حسن شقيقاً عضواً بهذا المنبر ... يُمكن أن يُساهم عبره إن أراد ... ومرحباً بمساهمات الزميل (عبدالناصر حسن أحمد)


    العزيز : عاطف مكاوى

    سلام

    لا أذيعك سراً اني من المتابعين وبشكل يومي لمجموعة البوستات أعلاه

    ولا أذيعك سراً أيضاً ان قلت لك أن ما حدث في مصر وما كنتم تقومون به في تلك الفترة

    أثر فينا وبشكل مباشر وحتى كمان في حياتنا الأسرية وبالتأكيد وبدون مجاملة كان الأثر إيجابي ولا زال ..

    شباب زي الورد كنت من المحظوظين بلقاء بعضهم ولكننا والأسرة نعرفهم فرداً فرداً وفخورين بيكم بدون فرز

    فشكراً لكم جميعاً علي هذه التجربة الثرة التي أهديتموها لنا ..

    .............

    هاتفت الصادق قبل قليل ونورته عن هذا البوست وبالطبع رحب بالفكرة

    ووعد بأن يتابع وان يشارك بشدة في هذا الجزء كما وأعرب أنه في حوجة لمثل هذا البوست

    ولكي يكون أكثر جدية في المساهمة والمشاركة طلب أن تمهلوه بعض الوقت وليس بالوقت الطويل

    حتى تكون المشاركة لها معنى ومفيدة حسب وجهة نظره ..

    لك ولرفاق مصر خالص التحيات

    متابعين ومواصلين معاكم /// >>>>>>

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2012, 11:22 AM

اسامة الكاشف
<aاسامة الكاشف
تاريخ التسجيل: 06-13-2008
مجموع المشاركات: 865

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عبد الناصر حسن أحمد)

    حباب عبد الناصر حسن
    وتعظيم سلام للناظر
    وتحية ليك يا عاطف
    عناوين محفزة للبوح
    لكن خلينا ننتظر شوية طلة العمدة وطراوة والنعيمة
    ونزلاوي ورباب وكمال وسناء ومحمد ونور الدين وصلاح وغيرهم ممن أثروا الحلقات السابقة
    نفتح الباب ضلفتين للصادق وصلاح أبو جبرة
    ونناشد حلولي ومدحت والآخرين في التواصل


    تسلموا
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2012, 11:36 AM

ادريس خليفة علم الهدي
<aادريس خليفة علم الهدي
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 5211

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: اسامة الكاشف)

    Quote: الإسلاميون: «إذا هَبَّت رياحك فاغتنمها»!
    رشيد الخيون

    تاريخ النشر 01/04/2012 12:00 AM




    حركت رياح المواسم سفائن الإسلاميين صوب السُّلطة، وهي غايات دولية يتحدث عنها الكثيرون، على أساس أن خروج هذه القوى إلى العلانية وتحملها السُّلطات، عبر الانتخابات، سيُكشف عما إذا كانت قادرة على إدارة الأزمات أم لا، وعلى وجه الخصوص في هذا الزَّمن العصيب جداً. وهنا أجد في التحرك القطري والأميركي والأوروبي عموماً في الدفع بهذا الاتجاه كأنها تقلد معاوية بن أبي سفيان (ت 60 هـ) في مقولته، بعد أن صفا له الجو: «نحن الزَّمان مَن رفعناه ارتفع ومَن وضعناه اتضع» (الثَّعالبي، خاص الخاص).
    لم يكن للسَّلفيين ولا للإخوان المسلمين، ولا أي حزب آخر فضل في اندلاع شرارة الثَّورة، في 25 يناير (كانون الثَّاني) 2011 بمصر، لتسفر عن تنازل الرَّئيس السَّابق حسني مبارك عن الحكم، مثلما أسفرت ثورة المعاش بتونس عن هروب الرَّئيس مِن بلاده علي زين العابدين بلا عودة.
    لم يكن الإسلاميون في الواجهة عندما اندلعت ثورات الرَّبيع العربي، فلا بوعزيزي الشَّاب الذي أحرق نفسه غضباً وخلاصاً مما هو به، لحالة معاشية قبل كلِّ شيء، كان إسلامياً، فلعلمنا أن المعاش قبل السِّياسة، بل ورد في الأثر «لولا الخبز ما عُبد الله» (الميداني، مجمع الأمثال)، فلم يكن بو عزيزي إخوانياً أو نهضوياً، نسبة إلى جماعة النَّهضة، ولا ماركسياً ولا بعثياً، ولا قومياً، إنما كان تونسياً. ولأن الظُّروف بتونس كانت لا تحتمل لذا حرك لهيب النِّيران التي شبت في ثيابه الجمهور، أما الإسلاميون فوصلوا متأخرين، لكنهم حصدوا ما زرعه أولئك الشَّباب، والبوعزيزي ومَن قُتل برصاص الشُّرطة.
    كان المشهد مؤثراً، ليس في وجود الشيخ يوسف القرضاوي نفسه ومَن التف حوله مِن الإسلاميين، بل طرد أصحاب الحق في ميدان التَّحرير شباب الثَّورة مِن ميدانهم، كي يُفسح المجال للشَّيخ بإتمام صلاته، وإذا نظرناها مِن وجهة أخلاقية نجدها تمت في مكان مغتصب، فمَن فتح بوابة الميدان للقرضاوي هم شباب التَّحرير لا إخوان مصر وسلفيوها، والصَّلاة حصلت بعد طردهم!
    لا يخفى كانت للشَّيخ يوسف القرضاوي بليبيا القذافي صِلات، فعند صلاته في ساحة بنغازي، يوم الجمعة 9 ديسمبر (كانون الأول) 2012 قال في خطبته، والتي سمعناها مثل حديث غزل بمدينة ببنغازي: «لم يفسح لي المجال لزيارة هذه المدينة، وقد وصلتها العام 1972 في الليل وتركتها في الليل»! موضحاً أن في زياراته الأُخر لم يُكتب له زيارة بنغازي.
    بمعنى أن الشَّيخ كان يتردد على ليبيا، وأن طغيان ودموية القذافي لم يتغيرا بين الأمس واليوم، والتردد على ليبيا يحمل معانٍ عديدة، نحن في غنى عن ذكرها، لأحزاب ومنظمات ثورية قومية ويسارية وإسلامية، فقد كان القذافي يمثل المال والثَّورة معاً في أذهان الزَّائرين. بعد تلك الزيارت والصِّلات يُفاجئنا الشَّيخ بفتوى القتل بحق القذافي. لسنا مع بقاء القذافي ولا مع فتوى قتله، فالشَّيخ نصب نفسه قاضياً وقضى، إنما كان الأنسب أن يُقدم إلى المحاكمة، فربَّما لديه ما يقوله في الولاءات القديمة.
    هناك فرق شاسع ما بين صلاة جمعة لدِّيانة وصلاة جمعة لسِّياسة، وفي حالة صلاة الشَّيخ في ميدان التَّحرير وساحة بنغازي لنا اعتبارها صلاة استسقاء سياسي، أمطرت الأصوات على الإسلاميين، بينما أصحرت صناديق الآخرين. إنها مواسم وللشَّاعر:
    إذا هَبَّت رياحك فاغتنمها
    فإن الخافقات لها سُكون

    http://www.alesbuyia.com/inp/view.asp?ID=29994
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2012, 03:57 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: ادريس خليفة علم الهدي)

    Quote:

    هاتفت الصادق قبل قليل ونورته عن هذا البوست وبالطبع رحب بالفكرة

    ووعد بأن يتابع وان يشارك بشدة في هذا الجزء كما وأعرب أنه في حوجة لمثل هذا البوست

    ولكي يكون أكثر جدية في المساهمة والمشاركة طلب أن تمهلوه بعض الوقت وليس بالوقت الطويل

    حتى تكون المشاركة لها معنى ومفيدة حسب وجهة نظره ..


    العزيز عبدالناصر
    تحياتي لك وللصديق د. الصادق
    وبلغه بأننا في شوق شديد لأن نقرأ له بعد كل هذه الفترة الطويلة
    ---
    صديقنا العزيز ود الكاشف
    بعد التحايا
    ومعك ننتظر حضور الجميع
    ---
    الحساني إدريس خليفة علم الهدى
    شكراً كثيراً علي إيرادك لهذه المادة الجيدة
    مع تحياتي.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2012, 05:36 PM

معاوية عبيد الصائم
<aمعاوية عبيد الصائم
تاريخ التسجيل: 06-09-2010
مجموع المشاركات: 23481

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    حماد عبد الرحمن
    محى الدين صالح
    د محمد جعفر


    سلام عاطف
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2012, 05:46 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: معاوية عبيد الصائم)

    رسالة عبر الإيميل من أحد (رفاق مصر) :

    Quote:
    كل التحايا الطيبة والاشواق لرفاقي الاعزاء والشوق مطر لجميع الذين قضينا
    بينهم احلى وانضر سنوات العمر صلاح على صالح وصلاح ابوجبر وامال عباس
    كمال ونبيل وعادل وطارق وودالجبنة وودالماحي وبدري وحنان قوي وحليم وامنة ودرة
    وحنان حسن وعمر محمد عمر وشاهين وعاطف مختار وامال السر وللجميع فانهم في القلب والخاطر.
    عصام خليل
    00966563154924
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2012, 03:20 AM

معاوية عبيد الصائم
<aمعاوية عبيد الصائم
تاريخ التسجيل: 06-09-2010
مجموع المشاركات: 23481

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    ياخ كتر خيرك ...خليتنى .الم امس فى عصام خليل بعد سنوات ..ونضمنا امس بالتلفون ...



    شكرا تانى وتحياتى
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2012, 05:29 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: معاوية عبيد الصائم)

    صورة نادرة للراحل المقيم الأستاذ (نقد)
    أتوقع أنها في نهاية الأربعينات
    رأيت أن نزين بها (منبر رفاق مصر) :

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2012, 08:47 AM

عبد الناصر حسن أحمد
<aعبد الناصر حسن أحمد
تاريخ التسجيل: 04-25-2010
مجموع المشاركات: 629

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)



    Quote: صورة نادرة للراحل المقيم الأستاذ (نقد)
    أتوقع أنها في نهاية الأربعينات


    الصورة يا عاطف من الأرشيف الشخصي للأستاذ: محمد إبراهيم نقد

    كانت في وارسو في مهرجان الشباب العالمي 1955

    والذي يحملة محمد أحمد سليمان .. ( منتشرة في الفيسبوك )

    غالباً ناس الميدان حينشروا مجموعة من صور الأرشيف الشخصي للأستاذ

    في الأعداد اللاحقة .. فعلاً زينة ....

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2012, 10:08 AM

عبد الناصر حسن أحمد
<aعبد الناصر حسن أحمد
تاريخ التسجيل: 04-25-2010
مجموع المشاركات: 629

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عبد الناصر حسن أحمد)

    1-24.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    خطاب الميزانية الشهير

    الجمعية التاسيسية الديمقراطية الثالثة

    شكر خاص للاستاذة فايزة نقد وهدي عبد الله

    1-26.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    من الإرشيف الشخصي للأستاذ / محمد إبراهيم نقد

    صوفيا - بلغاريا - مع قاسم أمين

    شكر خاص للاستاذة فايزة نقد وهدي عبد الله

    1-27.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    من الإرشيف الشخصي للأستاذ / محمد إبراهيم نقد

    الشفيع احمد الشيخ - الطاهر عبد الباسط - محمد ابراهيم نقد

    صوفيا 1956

    شكرخاص للاساذة فايزة نقد وهدي عبد الله

    { الصور من صفحة الشفيع ألياس على الفيسبوك }



    ودي من الميدان عدد الثلاثاء ابريل 2012م رقم 2496

    أظن أنها في الجمعية التأسيسية - الديمقراطية الثالثة وبعد إلقاء الخطاب الشهير ..

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2012, 04:12 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عبد الناصر حسن أحمد)

    Quote:

    الصورة يا عاطف من الأرشيف الشخصي للأستاذ: محمد إبراهيم نقد

    كانت في وارسو في مهرجان الشباب العالمي 1955

    والذي يحملة محمد أحمد سليمان .. ( منتشرة في الفيسبوك )


    شكراً يا عبدالناصر للتصويب
    وياخي ما تزهج وتقول وين الناس ديل؟ ... حا يجوا
    متعودين علي كده صمت ومتاوقات وبعد شوية المساهمات ما حا تديك الدرب !
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2012, 07:55 PM

عبدالله احيمر

تاريخ التسجيل: 02-24-2008
مجموع المشاركات: 2985

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    خالص التحايا و كثير اأشـواق لرفاق مصـر ديمقراطيين و شـــــيوعيين و اصدقاء
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2012, 10:24 PM

كمال قسم الله
<aكمال قسم الله
تاريخ التسجيل: 11-29-2004
مجموع المشاركات: 378

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عبدالله احيمر)





    مرحبا بك ايها البوست الرائع ، ومرحبابكل الرفاق

    واعتقد انه عاد فى الوقت المناسب ، فى عام الرحيل

    عاد البوست ليخفف عليناالأحزان ، بفقدنا لقامات فنيه ، الأستاذ زيدان ابراهيم

    ومن بعده الأستاذ القامه محمد وردي.

    فقدنا القديس الأستاذ التجانى الطيب ، تلاه شاعر آمال واحلام الشعب السودانى محمد الحسن سالم

    وأخيرا ، اذا كان المال والبنون زينة الحياة الدنيا ، فان استاذنا الرائع محمدابراهيم نقد

    حرج من هذه الحياة بزينة صموده وثباته وتصديه لقيادة الحزب وقوى اليسار بشكل عام فى احلك الظروف

    وظل صامدا حتى لحظات فراقه.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-04-2012, 04:45 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: كمال قسم الله)

    يا مراحب
    - بالعمدة عبدالله إحيمر ... و
    - الزعيم كمال قسم الله

    * كلامك جميل يا كمال ... وهذا عهدنا بك دائماً.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-04-2012, 06:33 AM

ibrahim alnimma
<aibrahim alnimma
تاريخ التسجيل: 03-28-2008
مجموع المشاركات: 5133

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    مرحباً مرحباً يا خير رفاق .........مرحب باسامة الكاشف الذي ملاء مسامعنا طرباً وشعراً وكفاحا.....رغم اني لم التقيه ولكن من كثرة ما اسمع عنه احس اني اعرفه واعرف الكثير عنه ....فتحياتي عبرك ياعاطف لك الرفاق
    مرحب بالعمدة استاذي هباني ....مرحب بالباشمهنس احيمر .....الذي عودنا ان يضع النقاط علي الحروف بعد استماع راقي ....
    ومرحب الاخ ناصر حسن كما يحلو لي ان اناديه بعكس الاسماء الرسمية (شهادة الميلاد) فقد التقيته هنا بالسعودية ، فهو زميل رائع بحق ......وعبره اهدي تحياتي الخالصة للكتور الصادق حسن ...وكلنا شوف لمسهماته المرتقبة .
    وتحياتي الاكيدة والعميقة للصديق الرفيق كمال قسم الله .....الذي يتحفنا بكلماته الرائعة والحلوة ويذهب عنا الكثير من الكدر حينما التقيه علي الاسكايب.....فهل فتحته ياكمال ..(الاسكايب)؟...
    ودالجبنة بخير ولكن ود الجبنة مبتعد عن النت خصوصاً الكتابة ، هل تصدقو ان ود الجبنة قد شقلته الدنيا عن المعرفة؟ والله حاجة غريبة خالص.....






    والعزاء لكم يارفاقي ولكل الشعب السوداني في فقدائنا الكبار ......الاستاذ العظيم والعم التجاني الطيب ، الاستاذ محمد وردي والشاعر العظيم حميد والعزاء لنا في المفكر العظيم الاستاذ محمد ابراهيم نقد ......
    وسنعود وبالتاكيد سنتواصل
    لكم عاطر المودة
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-04-2012, 12:04 PM

اسامة الكاشف
<aاسامة الكاشف
تاريخ التسجيل: 06-13-2008
مجموع المشاركات: 865

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: ibrahim alnimma)

    صباحتو بيض يا شباب
    سأكون في إجازة لمدة أسبوع
    وبعد العودة نفتح نفاجات الحوار
    تعظيم سلام للزعيم كمال وللعمدة إحيمر
    عقبال ما نشوف سناء ورباب وطراوة وصلاح وبقية العقد الفريد
    وتحايا للعزيز إبراهيم حتى لقاء إن شاء الله

    تسلموا
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-04-2012, 01:24 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: اسامة الكاشف)

    ورسالة ثانية عبر الإيميل من الزميل (عصام خليل) :

    Quote:
    تحية لكل الزملاء الاعزاء

    الارض في والبذرة فيها بتختفي يطلع خيل اخضر جميل ذاهي ووفي
    ياراية لومليون لومليونين شهيد ماتوا تحتك رفرفي وحترفرفي

    ان الشعب السوداني العظيم لاينسى وقد اكد ذلك في تشييعه المهيب للاستاذ الخالد محمد ابراهيم نقد
    الذي لم يختفي يوماً تحت الأرض انما كان يعيش بيننا فترة اختفاءه عن اعين الجبتاء والخونة ومما لاشك فيه
    ان من عاش بينهم وجاورهم ان لم يكون الجميع يعرفه فأن بعضهم دون شك يعرفونه لكنهم لم يصرحوا له
    . خشية عليه . لان من خان ليس منا ولان ابناء الشعب السوداني دائماً مايرددوا بان الشيوعيين
    هم اصدق الناس حديثاً وانظفهم يداً واقواهم عزما وشكيمة لذا يجب المحافظة على ذلك والعض
    .عليها بالنواجذ فقد راينا ثمرتها
    مع حبي وصادق مودتي لكم
    عصام خليل
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-04-2012, 03:34 PM

Rabab Elkarib
<aRabab Elkarib
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1406

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    سلام لكل الناس
    ليكم وحشة والله
    ويا عاطف مكاوى' تعظيم سلام' لمواصلة هذا الخيط
    بالجد مجهود اكتر من مقدر

    تحياتى
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-04-2012, 06:13 PM

shaheen shaheen
<ashaheen shaheen
تاريخ التسجيل: 11-13-2005
مجموع المشاركات: 4174

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: Rabab Elkarib)

    Quote: وشاهين وعاطف مختار وامال السر


    تحيات وتقدير الجميل عصام خليل , انا وعاطف مختار نتبادل منذ فترة طويلة اخبار الوفيات فى مصر عبر رسائل قصيرة بهواتفنا المحمولة جواً , اخر رسالة منه قبل ايام اخبرنى فيها برحل زينهم السماحى , وكنت انا قبلها قد اخبرته برحيل ابراهيم اصلان .
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-04-2012, 07:02 PM

سناء الصباغ
<aسناء الصباغ
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 474

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: shaheen shaheen)

    مرحب حباب الرفاق دون فرز

    أعزيكم وأعزي نفسي في فقيد الحزب والوطن الزعيم نقد

    وشكرا ليك يا عاطف لاهتمامك الدائم بلم شمل الرفاق

    كلكم جميلين وطوالي في القلب والخاطر رغم المسافات.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2012, 03:48 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: سناء الصباغ)

    - إبراهيم
    - رباب
    - شاهين
    سناء

    * سلام
    ولنبدأ.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2012, 06:13 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    حُذفت لإستعدال البوست.


    -

    (عدل بواسطة عاطف مكاوى on 04-05-2012, 12:01 PM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2012, 11:29 AM

الهادي هباني
<aالهادي هباني
تاريخ التسجيل: 06-17-2008
مجموع المشاركات: 2829

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    تحية خاصة لرفاق مصر القابضين علي الجمر
    داخل البلد ،،، و أخص منهم إثنين تعرفونهم
    جيدا لا داعي لذكرهم أسهموا إسهام مادي له
    معناه و تقديره في تمويل مأتم و مراسم
    تشيع فقيد الشعب و الوطن نقد ،،،
    و ليكن رحيل القائد الوطني البارز دافعا
    لمزيد من التواصل و الترابط لنا جميعا
    دون فرز ،،،
    كانت لأحدهم أكبر مساهمة مادية في الخامس
    قدرت بحوالي 18 مليون جنيه ،،، و يحكي
    أنه عندما ذهب المركز العام لتسليمها
    قابله الراحلان التجاني و نقد و كانت له
    طرفة جميلة ستظل دائما في وجداننا و
    ذاكرتنا حيث ساله الراحل نقد:
    وين إنت من ما تخرجت من مصر ما جيت
    إتوصلت و إشتغلت معانا فأجاب رفيقنا
    الحبيب و الذي لا يقل عن الراحل في
    الطرافة و سرعة البديهة:
    ما بنمشي لناس ما بجونا ،،،،

    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
    عاطف البوست مفتول حاول جيبو عديل
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2012, 03:18 PM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: الهادي هباني)

    بكرة 6 ابريل يوم وطأ شعبنا بنعله الخشن على واحدة من اعتى ديكتاوريات ذاك الزمان ...ولنا ان نفتخر ان جيلنا هو من انجز مارس ابريل .
    هذا الخاطرة لتحريضكم لتسجيل ذكرياتنا جميعا في ذلك اليوم المهيب ...نكتب ببساطة ..باي اللغات لا يهم ..لكن سنجيب كلنا على هذا السؤال البسيط
    اين كنت /كنتي في هذا اليوم اي يوم السادس من ابريل عام 1985


    انا كنت وقتها بمصر حيث كنت في بداية سنوات الدراسة الجامعية وكنا قبل ذاك اليوم نتابع وبدقة مجريات الامور في الوطن رغم شح الصمادر وقتها حيث لا ثورة اتصالات ..تابعنا تصريحات جعفر نميري بانه سيعود للوطن من امريكا ليحسم الشماسة والمتبطلين وان مايو ستبقى للابد .

    اذكر ذاك اليوم جيدا كنت خارج من الكلية بعد ان اديت امتحان عملي في مادة لا اذكرها الان ولكن المدهش انني اشتغلت الامتحان بشكل جيد ..

    وانا عائد للشقة التي كنت اقيم فيها مع زملاء اخرون . في الطريق اوقفني مصري ..كاد ان يهتف وهو يقول لي بفرح )يا ابني عملتوها تاني...(

    قلت ليهو عملنا ايه ؟ فقال لي الجماعة بتوعكم شالوا نميري ..عقبالنا نحن .
    ولم اتركه لينهي كلامه فجريت للشقة حيث وجدت زملائي قد سجلوا من الراديو بيان القوات المسلحة الذي انهي ديكاتورية جعفر نميري .

    وفي المساء ....الى دار اتحاد الطلاب لاجد حشد من الحضور يستمع الى ندوة الجبهة الديمقراطية وكان المتحدث الطالب احمد طراوة . وكان يدير الندوة صديقنا امين السمين.
    ولا زلت اذكر بوضوح ان الندوة قد بدأت قبل وصولي بقليل وكان طراوة يتحدث بطريقته الاخاذة وهو يقول هذه الجملة ....التحية للمناضل يوسف كوة مكي وهو يقود ابناء جبال النوبة في الانضمام للجيش الشعبي لتحرير السودان .
    كان الحضور كثيف كما قلت من كل التنظيمات السياسية وكانت جذوة الانتفاضة متقدة ...كان هناك حزب الامة والطلاب الاتحاديين وكان هناك جبهة كفاح الطلبة ومؤتمر الطلاب المستقلين والناصريين والاسلامويين بالطبع ...نظرت في تلك اللحظة في كل الاتجاهات ...ويسارا شاهدت ,مجدي النعيم وعادل ود البيه جالسين في كرسيين ...اقتربت مهم كثيرا وقلت ليهم ممكن اجلس بينكم ...وجلست ...وياها القعدة...


    عزاء حار في رحيل شهداء الوطن.

    ولكم اجمل التهاني يا رفاق مصر بمارس ابريل

    يلا تعالو نكتب ذكريات مارس ابريل
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2012, 04:30 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: salah elamin)

    مرحباً بالعريس صلاح الأمين
    وعاشت إنتفاضة مارس أبريل المجيدة في ذاكرتنا وذاكرة الأجيال القادمة

    عندنا في طنطا ... أذكر أننا كنا نتابعها عبر البي بي سي ومونت كارلو
    وأذكر أن الطلاب كانوا يأتون ليسألوننا عن التطورات ولم نكن نملك المعلومات
    الكافية ... وللأسف حتي الشقق التي يتواجد فيها تليفونات كانت لدى الطلاب
    المرتاحين فقط ولم نكن منهم ... ولكن حتي وإن كان لدينا تليفونات فماذا كنا سنفعل
    بها لنأتي بمعلومات الإنتفاضة ... غايتو أنا إتخرجت في نفس عام الإنتفاضة
    فألتقينا في الخرطوم ... أذكر أن قائدنا كان الشهيد إيزدور عيسي وبعده جاء
    محمد سليمان (أبو العافية) ... كان معنا زملاء العراق ولست متأكداً أن كان معنا
    ناس الهند أم لا (فليذكرني د. ياسر شبيكة) ... لقد كنت في الدفعة الأولي وعلي
    ما أذكر كانت هذه الدفعة تتكون من :
    - كمال قسم الله
    - ياسر شبيكة
    - هويدا عثمان
    - إيزدور عيسي
    - تقريباً (بدرى محمد سليمان)
    - عاطف مكاوى
    - آخرين لا أذكرهم الآن

    ثم لحق بنا :
    - محمد سليمان
    - صلاح أبو جبر
    - محمد جعفر
    - آخرين لا أذكرهم الآن

    * هذا إضافة لخريجي العراق والما متأكد منهم ناس الهند (صوبوني لو أخطأت فقد طال الزمن)

    طيب كل هؤلاء إتقابلوا في شنو؟

    إتقابلوا تقريباً في أول مدرسة كادر (مركزية) بعد إنتفاضة مارس إبريل المجيدة.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2012, 12:27 PM

كمال قسم الله
<aكمال قسم الله
تاريخ التسجيل: 11-29-2004
مجموع المشاركات: 378

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)



    الرفاق

    نحتاج لمزيد من الذكريات حول مارس/ابريل المجيده

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2012, 02:06 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: كمال قسم الله)
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2012, 10:25 PM

أحمد طراوه
<aأحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 3883

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)


    مودتي و تقديري يا رفاق مصر
    عميق وصادق عزائي لكل الشيوعيين، و الديمقراطيين، و الوطنيين .. و لكل الأصدقاء
    و انصار الثورة الوطنية الديمقراطية

    .. شوفو بالله هذه البكائية الضاجة بالنبل و الروعة .. شوفو الحفية الصفية رفيقة مصر

    http://www.youtube.com/watch?NR=1&feature=endscreen&v=9ahqzhejwh4

    يوم الخميس جانا الخبر و إنشاع .. في الاربع قِبل ازرق طويل الباع .. تبكيك (بت كوكو) بأغزر الدماع
    يا نقد سقت قبرك الديمة الهطِلُ .. سقت غبرك مجاري السيل الجماهيري .. ستنبت من فوق قبرك سنديانه الثورة ،
    يسقيها عرق الكادحين و صبر و دموع المكلومين القابضين على جمر الخلاص الوطني
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2012, 11:40 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: أحمد طراوه)

    أظنك تقصد هذا الفيديو يا طراوة :

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2012, 05:42 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    * البوست لم يستعدل حتي الآن ...
    إقترحت بعض المواضيع للحوار والتناول وكتر خير أسامة الكاشف
    لتعليقه عليها وفي إنتظار عودته من إجازته ......

    * بعض الرفاق لديهم رأى في المشاركة في هذا البوست كما حدث في البوستات السابقة علي الرغم من أنهم (أعضاء في هذا المنبر)
    أمثلة :
    - صلاح أبو جبر
    - أحمد حسن عبدالكريم (حلولي)
    - سيف النصر محي الدين

    * الباشمهندس المدير مدحت الجُزلي مشغول و (دائماً).

    * لم نعلق حتي الآن علي المعلومة الجميلة التي أوردها ود الناظر هباني حول الرفيقان اللذان تتقاصر قاماتنا أمامهما.

    * الزميل صلاح نزلاوى ورغم ترحيبنا به في أول مداخلة ولكنه حتي الآن لم يرد السلام ... ولا أعتقد بأنه لم يطلع علي البوست بعد
    فقد يكون قد جد إليه جديد لا نعلمه !

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    وللذين يطلعون علي بوستات رفاق مصر لأول مرة نلفت نظرهم للتالي :

    ١- بوستات رفاق مصر خاصة بكل الرفاق في تلك الفترة الجميلة .
    ٢- منهم من هو شيوعي حتي الآن ومنهم من هو ديمقراطي متحالف مع الشيوعي ومنهم من هو ديمقراطي وله حزبه أو تنظيمه
    الجديد ومنهم لا هذا ولا ذاك في هذه اللحظة ... ولكنهم جميعاً يتفقون حول الحد الأدني في كونهم ديمقراطيون ويسار ...
    ويهمهم إنجاز الثورة الوطنية الديمقراطية بمفهومها العريض.

    وبما أننا رفاق (مصر) فما رأيكم في التالي :

    Quote:

    أبو العز الحريرى يقيم دعوى لإبطال الانتخابات الرئاسية والطعن على دستورية المادة 28

    قال أبوالعز الحريرى، المرشح المحتمل للرئاسة، عضو مجلس الشعب، إنه أقام دعوى قضائية أمام مجلس الدولة طالب فيها بإصدار حكم قضائى لإلزام رئيس اللجنة القضائية المشرفة
    على انتخابات رئاسة الجمهورية بوقف إجراء الانتخابات والتصريح له بإقامة دعوى قضائية أمام المحكمة الدستورية العليا للطعن على دستورية المادة 28 من الإعلان الدستورى، التى
    تنص على أن قرارات لجنة الانتخابات الرئاسية نهائية ونافذة وغير قابلة للطعن عليها بأى طريقة وأمام أى جهة كما لا يجوز التعرض لقراراتها بالوقف أو الإلغاء.

    وقال «الحريرى»، فى تصريحات لـ«المصرى اليوم» إن انتخابات الرئاسة الحالية تتسم بعدم تكافؤ الفرص بين مرشحى الرئاسة، وقانون الانتخابات الرئاسية يزيد من عدم التكافؤ،
    فالمادة السادسة فى القانون حظرت الدعاية الانتخابية المباشرة وغير المباشرة عبر وسيط من الوسائط المرئية والمسموعة أو المقروءة أو الإلكترونية أو غيرها منذ صدور دعوى الناخبين
    لانتخاب رئيس الجمهورية وحتى الموعد القانونى لبدء الحملة الانتخابية وهذه المادة ظالمة وتساوى بين المرشحين الذين قاموا بالدعاية منذ عدة أشهر وبين المرشحين الذين اتخذوا
    حديثا قراراً بخوض الانتخابات.

    وقال «الحريرى» إن القرار السابع الصادر من اللجنة العليا للانتخابات يؤسس لعدم تكافؤ الفرص بين المرشحين، حيث ينص القرار على أن يكون تكوين الحملة الانتخابية للمرشح
    من أمواله الخاصة التى يخصصها لذلك وما يدعمه به الحزب الذى ينتمى إليه ومن حصيلة التبرعات النقدية والعينية التى يتلقاها ولا يجوز للمرشح أن يتلقى أى تبرعات إلا من
    الأشخاص الطبيعيين المصريين، ويحظر حظراً مطلقا تلقى أى تبرعات أو مساهمات بصورة مباشرة أو غير مباشرة من أى شخص اعتبارى مصريا كان أو أجنبيا أو من أى جهة
    أجنبية أو منظمة دولية أو أى جهة يساهم فى رأسمالها شخص أجنبى كما يسرى الحظر على أى شخص طبيعى أجنبى.

    أضاف «الحريرى» أن هذا القرار مخالف للدستور ولمبدأ تكافؤ الفرص بين المرشحين، حيث سمح لمرشحى الأحزاب بتلقى أموال من الحزب رغم أن الأحزاب أشخاص اعتبارية فى حين
    لم يصرح للمرشح المستقل بتلقى أموال من الأشخاص الاعتبارية، كما سمحت المادة للمرشح الغنى بأن يصرف ما يشاء من أمواله فى الانتخابات، بينما لا يستطيع المرشح الفقير أن
    يتلقى تبرعات إلا فى حدود مائتى ألف جنيه
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2012, 02:13 PM

أحمد طراوه
<aأحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 3883

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    إنتفاضة مارس/ابريل 1985

    فيها تاكيد لمضمون كلام ماركس/ لينين بأن الاعمال الجماهيرية الكبيرة الواسعة
    هي درجة من درجات وحدة العفوية و التنظيم .. قد يتغلب عنصر التنظيم فتتصاعد الإنتفاضة
    في وجهة النصر السياسي و التقدم على درب الثورة، وقد تتغلب عفوية الجماهير فتتراجع
    الإنتفاضة عند حدود تغيير النظام و تصبح الابواب مُشرعة لكل الإحتمالات

    كنت حاضرا للإنتفاضة في المنصورة في كامل التواجد مع : محمد جعفر/الصادق حسن/سامي جون
    و بقية الأشاوس الميامين،
    وقتها تصاعد النشاط الجماهيري لفروع الجبهة الديمقراطية بالمحافظات المختلفة
    تخيلوا إنتفاضة حقيقة في البلد و إنت مع محمد جعفر جوة شقة في مصر

    إمتاع و إبداع و مهرجان للإثارة و التفكير العميق و التعلم السريع،
    و بحث عن بساط الريح بتاع على المك عشان يوديك شارع القصر مباشرة
    محمد جعفر بالضبط شال الإنتفاضة من السوق الشعبي و جابا جوة الشقة، و ختاها قدام الطلبة في منبر المخاطبة الجماهيرية بدار الإتحاد
    محمد جعفر (مناضل فوق العادة) زي البلشفي راداك الذى كان يرفض الإلتزام بخطة ستالين التنظيمية العقيمة، في سبيل الوصول سريعا
    لتعبئة الجماهير و دفعها للأمام ، مُحققا نهضة عنصر العفوية كشرط لازم في سايكولوجي الحركة الجماهيرية

    sudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudan28.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    يا سناء : راداك بشبه محمد جعفر ( بالمناسبة محمد جعفر كان بحب الكرفتة و الكدوس .. انا و ود البيه كنا ناس شال كاروهات ساكت)

    .. تصوروا ستالين الذى لم يكن يؤمن بفكرة وحدة العفوية و التخطيط لانو بالاصل غير ديالكتيكي و تربية كنائس : قام بإعدام راداك
    و بوخارين في حملة التطهير الحزبي
    اهم حاجة يا هباني في القائد الجديد بديل نقد، إنو يكون زول (حنين وذو إتزان و وجدان و ضمير و عاقل) ، بعد داك نشوف
    حكاية ثوري، و حازم، و صارم، و عملي .. الخ

    .. شكرا" عاطف لإستعدال التطبيق الديجتالي الفيهو مناحة بت كوكو القالتا في سيد الساقية الجماهيرية : محمد ابراهيم نقد

    و برضو يا عاطف واجبك لا يزال ان تتصل (و بإسم رفاق مصر جوة و برة) بقيادة الحزب و التأكد من ضرورة تقديم
    واجب العزاء و المؤازرة لأسرة الشهيد / عبد الحكيم عبد الله

    ناس عبد الحكيم و محمد موسى بحر الدين في نظر محمد عطا، بمثلوا عنصر العمق و التنوع و الآفاق اللامتناهية لحركة
    النضال الجماهبري - المدني - السلمي داخل العاصمة البقت (كرش الفيل الإثني ) و في بقية المدن .. حركة الجماهير الجديدة
    حركة الجماهير الجديدة دي عاوزة يخصصوا ليها إجتماع لجنة مركزية كامل ( عطفا" على موكب تشييع نقد)

    بالنسبة لمحمد عطا و قسم الامن الإيجابي ، و من زاوية تاكتيكات الصراع حول بناء مفاصل الحركة الجماهيرية المنظمة الصاعدة:
    فإن عبد الحكيم و نجلاء سيد احمد اشد خطرا" من الشفيع خدر و يوسف حسين
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2012, 08:11 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: أحمد طراوه)

    من (رفاق مصر) أعضاء المنبر الذين لا يُساهمون في بوستات رفاق مصر الزميل الإسكندراني
    - ناظم إبراهيم علي.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-08-2012, 00:04 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-08-2012, 06:53 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    Quote:

    تحية خاصة لرفاق مصر القابضين علي الجمر
    داخل البلد ،،، و أخص منهم إثنين تعرفونهم
    جيدا لا داعي لذكرهم أسهموا إسهام مادي له
    معناه و تقديره في تمويل مأتم و مراسم
    تشيع فقيد الشعب و الوطن نقد ،،،
    و ليكن رحيل القائد الوطني البارز دافعا
    لمزيد من التواصل و الترابط لنا جميعا
    دون فرز ،،،
    كانت لأحدهم أكبر مساهمة مادية في الخامس
    قدرت بحوالي 18 مليون جنيه ،،، و يحكي
    أنه عندما ذهب المركز العام لتسليمها
    قابله الراحلان التجاني و نقد و كانت له
    طرفة جميلة ستظل دائما في وجداننا و
    ذاكرتنا حيث ساله الراحل نقد:
    وين إنت من ما تخرجت من مصر ما جيت
    إتوصلت و إشتغلت معانا فأجاب رفيقنا
    الحبيب و الذي لا يقل عن الراحل في
    الطرافة و سرعة البديهة:
    ما بنمشي لناس ما بجونا ،،،،
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-08-2012, 07:14 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    نرجو أن يلفت صديقنا عنكبة نظر عزيزنا محمد جعفر لهذا البوست.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2012, 06:18 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    أحد الزملاء الذين إتصلوا علي لحثي علي إفتراع هذا الجزء (السادس)
    قلت له بأنني أخشي بأن أتكفل به لوحدى بطريقة لا أحبذها (رفع البوست بنقطة)
    فقال لي .... سوف لن يحدث ذلك هذه المرة لأن لدينا الكثير ثم أن الفارق بينه
    والجزء الخامس قد ذاد عن السنة .... والمواضيع أكثر في هذا الجزء ...

    ..
    ..
    ..
    ولكن !
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2012, 12:54 PM

ادريس خليفة علم الهدي
<aادريس خليفة علم الهدي
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 5211

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    Quote: إبراهيم نُقد... حوار مع نَزَعات مروُّة (1-2)
    رشيد الخيون

    تاريخ النشر 18/03/2012 12:00 AM




    ربَّما لم يُسمع بهذه الشَّخصية، القادرة على التَّخفي داخل السُّودان لأربعين عاماً بلا انقطاع، إلا بعد حركة تموز (يوليو) 1971 السُّودانية، وعُرفت بحركة الضابطين اليساريين: هاشم عطا وأبي بكر النُّور، فبأثر فشلها اُعدم قادة الحزب الشِّيوعي السُّوداني، وفي مقدمتهم أمينه العام عبد الخالق محجوب، وبعده تسلم قيادة الحزب محمد إبراهيم نُقد، وكان مختفياً وظل كذلك، والرَّجل إلى جانب أنه كان كائناً حزبياً يُجيد التخفي بقدرات مذهلة كان كاتباً ومثقفاً راقياً في شؤون الفكر والفلسفة، وعلى وجه الخصوص في الفلسفة الإسلامية.
    أما الكتاب فهو «النَّزعات في الفلسفة العربية الإسلامية»، للعلامة حسين مروَّة (اغتيل 1987) صدر أول مرة بجزأين عن دار الفارابي، العام 1978، وأتذكره معروضاً في مكتبة «الطَّريق» في شارع السَّعدون آنذاك، محل مطعم الشَّباب سابقاً، قُبيل غلقها نهائياً بشهور.
    في تلك الأثناء دخل جنود شباب وأخذوا يورقون في الكتب، مع أن الدُّخول إلى هذا المكان كان محرماً على العسكري، سواء كان يرتدي الملابس العسكرية أو المدنية، ويكفي ذلك لقوده إلى الإعدام. كنت مشغولاً بتوريق كتاب فنظر بوجهي مسؤول المكتبة آزاد، المعروف بخفة دمه وسمنته المفرطة، وأشار لي بيده مستغرباً مِن مجازفة هؤلاء الجنود.
    ما زال كتاب النَّزعات مطلوباً، الذي قضى في تأليفه العلامة مروَّة نحو عشرة أعوام، وهو أطروحة أكاديمية كلفه بها الحزب الشِّيوعي اللبناني وقدمها في معهد الاستشراق السوفياتي. كُتب الكثير مع الكتاب وضده، حتى صدر كتاب لمجموعة مثقفين وباحثين يناقشونه، واعترض بعضهم على منهج الباحث، واعتماد المسألة الأساسية في الفلسفة هي البارومتر أو المقياس لعزل المادي عن المثالي، لكن ذلك لم يُقلل مِن أهمية الكتاب وانعاش ما سكن في زوايا التُّراث.
    ففي مقدمة وافية درس مروَّة تاريخ مكة وظهور الإسلام فيها، ثم عرج على الصَّراعات السياسية والفكرية، وتناول الثَّورات في تاريخ الإسلام: الزُّنج، والقرامطة والبابكية وغيرها، وهو لم يبتعد كثيراً عن الحق عندما جعل المؤثر الاقتصادي والمعيشي وراء تلك الحركات. ثم عرج على المعتزلة والأشاعرة وإخوان الصفا فالفلاسفة، وأظهر فيها الجوانب المادية التَّقدمية قياساً بعصرذاك.
    مِن جانبه نشرَّ الأستاذ محمد إبراهيم نقد سلسلة مقالات في جريدة الحزب الشِّيوعي السُّوداني «الميدان» ناقداً وقارظاً، في الوقت نفسه، لكتاب النَّزعات المادية، فسألت حينها الشَّاعر السُّوداني جيلي عبد الرَّحمن(ت 1990) عمَّا إذا كانت لديه نسخة مِن تلك المقالات، فردَّ عليَّ بالنَّفي، وأنه سمع بها ولكن لم يحصل عليها، وظلت أمنية في نفسي أن أقراً ماذا كتب ذلك الكائن المتخفي عن هذا الكتاب.
    في معرض الشَّارقة (تشرين الثَّاني 2011) لحظت داراً سودانية، تبدو متواضعة، بلبس القائمين عليها وبمعروضاتها، اُسمها دار عزَّة للنَّشر، فأيقنت أن لها صِلة ما بترابية الحزب الشِّيوعي السُّوداني، فأخذت أفتش فيها، وسألت صاحبها: هل تعرف إبراهيم نُقد؟ قال: ومَن لا يعرفه؟ قلت هل تعرف أنه كتب ناقداً النَّزعات المادية؟ قال: نعم. وناولني كتاباً صغيراً يحتوي على 118 صفحة.
    كان عنوانه: «حوار حول النَّزعات المادية مع حسين مروَّة» المؤلف محمد إبراهيم نُقد. قال: أتقصد هذا الكتاب؟ قلت ضاحكاً: لثلاثين عاماً أفتش عنه، ودخلت عليك مستخفاً بتنفيذ طلبي! فقدمت لك طلباً مستعصياً! وها أنت تنفذه لي. فاضطررت إلى دفع ضعف الثَّمن! أما ما فيه فهذا للمقال القادم.

    http://www.alesbuyia.com/inp/view.asp?ID=29944[/QUOTE]
                       <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2012, 12:57 PM

ادريس خليفة علم الهدي
<aادريس خليفة علم الهدي
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 5211

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: ادريس خليفة علم الهدي)

    Quote: إبراهيم نُقد... حوار مع نَزَعات مروُّة (2-2)
    رشيد الخيون

    تاريخ النشر 25/03/2012 12:00 AM




    بدأ صاحب كتاب «النَّزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية» العلامة حسين مروَّة (اغتيل 1987)، حياته في الدِّراسة بالحوزة الدِّينية بالنَّجف، وكان مشروع عالم دين، حسب أمنيات أهله آل مروَّة في جبل العاملة، إلا أنه ترك عِمامته وأخذ يكتب سلسلة مِن المقالات تحت عنوان «أنا وعِمامتي»! وصار قيادياً في الحزب الشِّيوعي اللبناني، لكنه مثلما لاحظته، قبل قتله وهو مسجى على فراش المرض ببيروت، لم يخلع جبته ولا عِمامته بطباعه العامة لا أفكاره.
    كان لي الشَّرف في اللقاء به والتَّعلم على يده في الفسلفة الإسلامية، ولو لفترة وجيزة، لقد اعترض على العنوان مَن اعترض، على أساس أن الفلاسفة هم مِن غير العرب، ولم يكن عربياً سوى أبي يوسف يعقوب بن إسحق الكندي (ت 256 هـ)، لذا الإسلام أشمل عليها، فهي فسلفة إسلامية! هكذا قيل في حينها.
    مع الملاحظة أن الأفكار والرؤى المادية كانت ممتزجة بالمثالية، وبهذا يكون مِن العسير انفكاك المثالي عن المادي فيها، ففكر إبراهيم النَّظام (ت 212-213 هـ)، الذي نُقل مِن كتب مبغضين ومبحبين له ولم يصلنا كتاب باسمه، امتزج فيه المادي والمثالي، فهو يُلمح إلى وحدة وصراع الأضداد، وأشار بوضوح إلى ترابط المادة بالحركة، وهذه أفكار مادية، وهو في الوقت نفسه له مثاليته.
    كنت أتيت على أفكاره وحياته وبقية شيوخ المعتزلة في كتابيَّ: «معتزلة البصرة وبغداد» (مدارك، الطبعة الرابعة 2011)، و«مذهب المعتزلة مِن الكلام إلى الفلسفة» (المدى، الطبعة الثانية 2008).
    كتب إبراهيم نُقد قائلاً: «يؤرخ مروة، وفق التَّحقيب التقليدي للنزعة العقلانية بنشأة علم الكلام: بدأ حواراً خفياً بين الفكر والواقع منذ عصر الراشدين، واخذ الحوار يصبح صراعاً علنياً بين الفكر والسِّياسة في ذروة السَّيطرة الأموية، ثم جاء زمن بدا فيه الصِّراع حول هذه المشكلة يدور بين الفكر والفكر. أي أن الجذور الاجتماعية والسِّسياسية للمشكلة كادت تخفي نفسها وراء غبار المعركة الفكرية-الفلسفية بين المعتزلة وخصومهم أولاً، ثم بين الفلسفة وخصومها أخيراً» (حوار حول النَّزعات المادية مع حسين مروُّة).
    حسب نُقد يريد مروُّة القول في نزعاته، التي استغرقت مجلدين ضخمين: إن «الفكر العربي الإسلامي فكر الأزمان العاصفة، أزدهرت مدارسه، وتألق عطاؤه في بؤرة التوتر لحقل التحولات المعتقدية، والسِّياسية العسكرية، والاجتماعية الاقتصادية، والأثنية الثَّقافية الكونية المدى والطَّابع» (نفسه).
    لقد أحيا الشَّيخ مروُّة في نزعاته نتائج تلك الصِّراعات، ومدى ارتباط نهضات في الثَّقافة والعلوم بوجود حرية الفكر. بطبيعة الحال المقارنة مع تدهور العصر الحاضر تظهر النَّماذج الفكرية والفلسفية، التي ترجم لها وشرح صاحب النَّزعات أفكارها، متقدمة، ولو أعطيت الفرصة ولم تنالها سيوف التشدد والتَّعصب لقفز شرقنا قفزات كبرى في عالم الاكتشاف والاختراع.
    مروُّة حسب إبراهيم نُقد: استكمل «رد الاعتبار للفلسفة العربية الإسلامية بتعامله الموضوعي بعيداً عن العنجهية والعدمية، مع علاقة الفكر العربي الإسلامي بمنطق أرسطو، المعضلة مثال الجدل القديم المقيم، فأسس استنتاجاته على متابعة تحليلية تاريخية لقضايا المجادلات العقلانية في ذلك الفكر في محاور وأُطر عِلم الكلام» (نفسه).
    لا يُعد كتاب «تهافت الفلاسفة» لأبي حامد الغزالي (ت 505 هـ) هزيمة لعلم الكلام والفلسفة، لأنه نفسه ما استطاع الخروج مِن تأثير الفلسفة، ولولا أولئك الذين جعل أفكارهم الغزالي مجرد تهافتاً اشعلت فيه روح الفلسفة.
    أتوقف هنا فمقال محدود الكلمات لعاجز عن الإلمام بنزعات مروُّة، وبحوار نُقد معه!

    http://www.alesbuyia.com/inp/view.asp?ID=29971[/QUOTE]
                       <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2012, 04:33 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: ادريس خليفة علم الهدي)

    رسالة من الفارع (شاذلي) :

    Quote:
    عاطف و الرفاق .....التحيات لكم و الرحمه والمغفره لفقدائنا .... ... عدتم والعود أحمد ،
    نأمل ان نستطيع ان نساهم واياكم في هذا البوست ليحقق كل اغراضه المنشوده و سنعووووووووووود
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2012, 05:28 PM

الهادي هباني
<aالهادي هباني
تاريخ التسجيل: 06-17-2008
مجموع المشاركات: 2829

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    تحياتي يا عاطف و تحياتي للجميع ،،،
    رسالة من إبني محمد ،،،
    Quote: Yesterday my father made a competition between me & my sister. In which the first of us to find and write down the information about some particular information about our grandfather in a book known as “Transition in Africa” wins a prize.
    I was the first to find and write the information
    For finding it I had to search Google, and type in the books name and the author’s name. This was not the hardest part; the hardest part of the search was finding that particular part about my grandfather in the whole book. Obviously the book’s name “Transition in Africa” and my grandfather lived in Sudan so it was extremely hard, but I managed it.
    This is what I came up with:
    Transition in Africa
    A memoir by;
    Sir James Robertson
    When I first arrived on the White Nile, Sheikh Idris Habbani was Nazir of the Hassania. He was intelligent and good-looking, and had the knack of standing between the authorities and his people. Typified by the way in which he promised everything I asked, but in practice scaled down his actions to the lowest acceptable level. During my efforts to collect tax arrears he made lavish promises but never carried them out, providing only enough to prevent me from being too dissatisfied with him and his Sheikhs. Sheikh Idris Habbani had married to widow of Fadil. Son of Mahdi, who had been killed at Shukaba. He had a large family and in later years, when religious rivalries had spilled over into politics, some were to become active Mahdists.
    Fadil El Mahdi interned at Shukaba on the Blue Nile after the battle of Omdurman. Allegedly attempted escape 1899 and captured, tried and executed after a drumhead court-martial with his brother Bushra and Alkalifa Sharif.
    By Sir James Robertson

    برغم الجهد المقدر من محمد إلا أن هذا الجزء من الكتاب ليس المقصود حيث أنه يتحدث عن الجد إدريس الملقب بشيخ إدريس
    هباني ،،، لذلك فهو لا زال يبحث عن الجزء الذي يتحدث عن جده من والده و سيوافيكم بما يصل إليه ،،،
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2012, 08:16 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: الهادي هباني)

    يا هباني

    أولاً : التحية لصديقنا وإبننا الناظر الصغير محمد الذى تنازل لنا مراراً وتكراراً عن غرفته الخاصة متوسداً الكنبة ... (سلوك زعامات)
    ثانياً : الخطأ منك يا الهادى ... لأنه كان من المفترض أن تقول له الناظر إدريس هباني (جونيور) .... يعني كلمة (جونيور) المحذوفة مهمة جداً.

    تحياتي لكم جميعاً.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2012, 09:47 PM

ibrahim alnimma
<aibrahim alnimma
تاريخ التسجيل: 03-28-2008
مجموع المشاركات: 5133

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: الهادي هباني)

    عاطف وبقية الرفاق تحياتي وتقديري ........متابع بشدة ولكن القلم ليهو رافع .......
    كما احيطك علماً ياعاطف بان الرفيق محمد جعفر يتابع البوست باهتمام كما انه اتصل بي ووعدني بانه سوف يقوم بارسال مداخلة ثمينة ....ولكنه مشغول في امور تتعلق بالعمل وبعد اسبوع سيكون جاهزاً للمساهمة بقدر كبير .........
    الا انه قال بان الدكتور الصادق حسن مازال اثير القلم والورقة وعلاقته بالكتابة علي النت ضعيفة جداً ، مما قد يعرضه للاستعانة بصديق ......او قل شقيقه ناصر ......ههههههههه
    عجبتني جد كتابة ابننا محمد الهادي هباني
    ياطراوة محمد جعفر مازال يعشق الكرافتة والفل سوت .......
    تحياتي للجميع وودالبيه
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2012, 02:10 PM

Rabab Elkarib
<aRabab Elkarib
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1406

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: ibrahim alnimma)

    فوق
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-11-2012, 03:57 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: Rabab Elkarib)
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-11-2012, 01:35 PM

الهادي هباني
<aالهادي هباني
تاريخ التسجيل: 06-17-2008
مجموع المشاركات: 2829

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    كنت أتحدث قبل ساعة مع محمد جعفر و هو بخير و يغريكم
    التحايا و يقول ليكم خلاص هو قرر يسيب الطب و يتفرغ
    للدعوة
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-11-2012, 06:56 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: الهادي هباني)

    التحايا للجميع
    وللثائر محمد جعفر

    هذا الخبر أحزنني يا هباني
    فالدعاة بكثرة وسوف لن يذدادون بإضافة واحداً
    ولكن سيذداد عدد الذين يجدون طبيباً في السودان

    فإذا كان مقابل كل طبيب خمسة آلاف سوداني وسودانية
    فحتماً سيذداد هذا العدد بمثل قرار صديقنا محمد جعفر

    وطالما أنه أبلغنا بهذا القرار مشكوراً ... فهل لنا أن نسأله السؤال التالي :
    ألا يُمكن أن يقوم بالدورين في آن واحد؟
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-11-2012, 08:02 PM

الهادي هباني
<aالهادي هباني
تاريخ التسجيل: 06-17-2008
مجموع المشاركات: 2829

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    Quote: وطالما أنه أبلغنا بهذا القرار مشكوراً ... فهل لنا أن نسأله السؤال التالي :
    ألا يُمكن أن يقوم بالدورين في آن واحد؟


    و الله ممكن فحسب معرفتي بالرجل فهو بسبعة أرواح
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-11-2012, 10:25 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: الهادي هباني)

    نقلاً عن بوست الزميل أبو قصي .... (للحفظ) :

    Quote:
    كان الطيب مصطفى قد شتم الشاعر الإنسان المرحوم عمر الدوش و شاعر الشعب محجوب شريف.. حيث كتب :
    ((رأيت بعض صحافيي الغفلة يحتفون بتا ف.هين وتاف.هات ويسوِّدون بسيرتهم الصفحات.. أحدهم شيوعي متشاعر ــ وهو قريبي بالمناسبة ــ قالت له زوجه: (يا أنا يا العرقي) فقال لها: (العرقي) فكان أن ليّف العرقي كبده ومات!
    أخر.. سمَّوه شاعر الشعب وهل يحتفي الشعب السوداني المسلم ويمنح اسمه لشيوعي لا يصلي؟! وكثير من الزبد الطافي على صفحة حياتنا يعطِّل مسيرنا ويملأ حياتنا بؤساً وتعاسة!!))
    الانتباهة 1فبراير 2012م
    ---------------------------------
    "فكرهتموه"
    نسيتا ؟؟
    تنبش حي وميت
    سكاكينك تسنها بالكراهية
    معلم تنتج الكربة
    وتدي الفتنة ماهية
    تدس في إيدا كبريتة
    بخيت وسعيد عليك إنك
    مكانك من ذوي القربى
    وعندك من كراسي السلطة
    مسند للرفاهية
    مالك ومال قريبك ساكن التربة؟؟
    منو البسرق عشم ميت
    أمام الله والحكمة الإلهية؟؟
    يمين الله
    كاتب حر
    نسيج وحده
    ومن طبعو الفروسية
    وأصدق من ملامح طفلة
    وسط اللمة منسية
    عصافير الكلام ركت
    تحت شهقة غنا الفواح
    مع الموجة الصباحية
    أدى الود
    وشال الود
    وجمّل للحزن ممشى
    لا كذّب ولا غشّ
    وما منو الضمير طشّ
    وما شنّق
    بريق الشهرة من فوق راسو طاقية
    أبسط من حرف كسرة
    ومن بذرة
    ومن نقاع سبيل يوماتي
    تشرب منو تحت النيمة قمرية
    كذلك لم يكن يوماً
    هوين قابلاً للكسر والذلة

    أما العبد لله
    إذا ما عارف أعرفني
    من غير الله ما خايف
    ولا شايف هنالك
    من يهد حيل الثبات فيني ويخوفني
    فما خجلان ولا نادم
    وما متوجس الإحساس من القادم
    لا طعّان ولا لعّان
    ولا فاحش ولاني بذئ
    ولا نسناس
    وما بجرح مشاعر الناس
    وأنبل من حليب السترة
    ما عبّت مشارب كاس
    أدوسا محاكم التفتيش
    بأعلى الصوت علانية
    تخربش في مسام الروح
    وتتجسس علي النية
    بسوء الظن والمكرِ
    ضميري لم يكن يوماً
    من الأيام ولد مكري
    شبر والله في البكري
    ولا الفلل الرئاسية
    وطن حدادي مدادي
    ما بنبنيهو فرادي
    ولا بالضجة في الرادي
    ولا الخطب الحماسية
    وطن حدادي مدادي
    قد شفناهو يتقسم
    ذبائح وإنت تتبسم
    لديك الخضرة تتفحم
    وتصبح في الأيادي عصي
    وأوتاداً بلا خيمة
    وصحراءً بلا غيمة
    سلاماً يا وطن بحلم
    أشوفك يا وطن آمن
    حر وسعيد ومتفتح
    محل ما يمشي إنسانك
    عزيز النفس مطامن
    ومتضامن
    والخير الظاهر والكامن
    في الأيدي جميعاً قدامن
    تعيش إنت ونموت نحن
    لكي يا غالي ما يكبر جنانا
    تحت شرا المحنة
    جرحنا إذا بفرهد فيك
    ح نمشي علي البجرحنا
    وحزننا لو يضوي سماكا
    هو الحزن البفرحنا
    ودمنا لما يسقي ثراكا
    ينزل من جوانحنا
    وإن راحتنا ما ترتاح
    نقول إنشاءالله ما ارتحنا
    تضيع أيامنا بس ما تضيع
    ملامحك من ملامحنا
    بنرجع ليك توصينا
    ونسمع ليك تحدثنا
    ولو علّينا صوتنا عليك
    يا والدنا سامحنا

    محجوب شريف
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-12-2012, 07:20 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    رسالة عبر البريد الأليكتروني :

    Quote:
    التحايا العاطرة ..

    معاك مرة أخرى الوليد مبارك إبراهيم من نيويورك ..

    متابع معاك بوست رفاق مصر و الذي أشكرك عليه كثيرا لأنه حملني على أجنحة ذكريات حبيبة و كان جسرا للتواصل مع مجموعة من الأصدقاء و الرفاق القدامى
    خلت أن الزمن لن يجمعني بهم ثانية .. بل بسبب هذا البوست أستطعت أن أعرف مكان د. الصادق حسن و أن احصل على رقم تلفونه من شقيقه عبدالناصر
    و الأسبوع الماضي تحادثت مع الصادق لأول مرة منذ 27 عاما .. و أنا الآن بصدد معرفة تلفونات محمد جعفر و عبدالله إحيمر و محمد سعيد الفيل و بقية عقد المنصورة الفريد


    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    لقد أرسل الزميل الوليد رقم تليفونه .
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-13-2012, 02:29 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: الهادي هباني)

    .
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-14-2012, 03:16 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    *




    -----------------
    نرفع البوست (بالنقطة).
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-14-2012, 05:13 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    يا رفاق ..... (مصر) :

    أيهما أفضل لمصر و(المنطقة) في هڈه المرحلة فوز (عمر سليمان) .. أم ... أحد مرشحي التيار الإسلامي (الشاطر/ أبو إسماعيل/ أبو الفتوح ... إلخ)
    بإعتبار أن جميع هؤلاء سيخوضون معمعمة الإنتخابات الرئاسية.


    --------------------------------
    مطلوب وجهات نظر هؤلاء علي وجه الخصوص :
    - د. الصادق حسن
    - د. محمد جعفر
    - الزعيم كمال قسم الله
    - صلاح أبو جبر أجبر

    * وغني عن القول مطلوب آراء كل الزميلات والزملاء .... والتخصيص هنا مقصوداً.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-14-2012, 05:19 AM

shaheen shaheen
<ashaheen shaheen
تاريخ التسجيل: 11-13-2005
مجموع المشاركات: 4174

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    ستظل ترفع البوست بنقطة حتى تجليك نقطة يا عاطف ؟ .

    يا عاطف انتبه الا يتحول البوست الى ما تحول اليه بوست ابناء الامتداد / وده مصير اللى ما بيسمعش كلام ماما وبابا / .

    الناس تغيرت , والاهتمامات تغيرت , النظر للحاضر , الاهتمام بالمستقبل , اما اجترار الماضى دون توقف والحنين للماضى فهو دليل جمود وعدم تجديد .
    اسعد بمقابلة وجه درس معى فى المرحلة الابتدائية , لكن خلاص يحصل على رقم هاتفى ولا يتصل بى ابداً , مرحلة انتهت , التجديد والتغيير , الديالكتيك الخاص بك , تحمل ملامح مرحلة قديمة وتصعد حلزونياً لمرحلة جديدة صداقات جديدة وخيانات جديدة وتنازلات , هل لدينا مشكلة فى تقديس القديم ؟ .

    كان عندى تجربة ج د , انتهت بحلوها ومرها , كان عندى تجربة حق وانتهت بحلوها ومرها , والان انا فى مرحلة قلق المتوقف عن التدخين حديثاً.

    لو تحول بوستك الى فلان وين وعلان وين ويا سلام , فـ يا قول الشعب فى الانتفاضة مصير بوستك مصير بوست ابناء الامتداد.
    الاوفق ان يتحول البوست الى مطارحة فكرية , واعطاء الظهر قليلاً للحنين .

    (عدل بواسطة shaheen shaheen on 04-14-2012, 05:25 AM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-14-2012, 05:41 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: shaheen shaheen)

    العزيز شاهين

    لك التحايا

    أدناه ما طرحته بعد المداخلات الأولي الخاصة (بحق الله بق الله) :

    Quote:

    كنت بصدد إفتراع بعض البوستات تحت العناوين أدناه :

    ١ - هل من الممكن أن نقول بأن الإنتخابات المعينة حرة ونزيهة مع وجود الفقر والجهل بنسب عالية؟
    .. وما هي الصيغ المناسبة لديمقراطية ونزاهة الإنتخابات في هذه الحالة؟
    ٢ - هل سيعود النظام العسكرى لحكم مصر مرة أخرى بعد صعود التيارات الإسلاموية؟
    ٣ - لماذا أفزع التشييع المهيب للقائد نقد بعض القوى (من ضمنهم بعض الذين تركوا حزب هذا القائد)؟
    ٤ - هل كان الراحل نقد ديكتاتورياً بقيادته للحزب لمدة تذيد عن أربعة عقود .. أم هي الظروف؟
    4 - الدولة الديمقراطية المدنية ... والدولة الديمقراطية العلمانية ... الفروقات .. والأنسب لبلادنا .

    * وكما ذكرت أعلاه هذه عناوين بعض البوستات التي كنت بصدد إفتراعها في المنبر .. ولكن بعد أن طلب مني بعض الأصدقاء
    إحياء (منبر رفاق مصر) .. رأيت أن أطرحها هنا أولاً لنتداول فيها .. فإذا وجدت نصيبها من الحوار سأكتفي
    بهذه النافذة التي أعتقد بأنها ستكون الأنسب.


    وللأسف لم أجد غير تعليق واحد من الصديق أُسامة الكاشف ... وقد مررت أنت مرتين ولم تُعلق علي ما طرحته (أنا) ولم تأتي
    بغير موضوعاتي .... فما المطلوب مني بالضبط؟
    والحنين مطلوب أيضاً يا عزيزى .... وإلا لما توقف البعض منا عند غناء الحقيبة ... وكثيرون لا يعرفون غير غناء مصطفي سيدأحمد
    ومن قبله وردى وود الأمين..... إلخ

    لقد توسمت خيراً بوجودك في هڈا (الجزء) ..... ولا مانع لدى (لدينا) من أن تطرح أى مواضيع ... وحتماً ستجد تفاعلاً مع ما تطرح من مواضيع.

    ------------------
    ملعون أبو كلمة (أنا) .... ولكني فقط صاحب ضربة البداية ........ وهڈ البوست ليس من بوستاتي التي أُخطط لها مسبقاً .. فهو بوستاً للجميع ... جميع (رفاق مصر).
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-14-2012, 07:46 AM

shaheen shaheen
<ashaheen shaheen
تاريخ التسجيل: 11-13-2005
مجموع المشاركات: 4174

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    تحياتى واحترامى تيفة
    اطلاقا لم اقصد التهكم من مجهودك , الكلام اعلاه مقصود به المتداخلين .

    والتحية عبرك للدكتور محمد جعفر , نحن فى حاجة الى دعاة مستنرين , فى حاجة ماسة الى تشبيك قيم العدالة الاجتماعية والتوزيع العادل والحقيقى للثروة بين كل افراد المجتمع مع قيم الاسلام الفذة , نحتاج لمن يستفيد من التراث الروحى لهذا الشعب فى عملية الانطلاق للامام , ومحمد جعفر بما يملك من كاريزما وبساطة شعبية يستطيع ان يلعب دورا اهم من دور عضو حزب او طبيب فى مستشفى .
    فقط عندى امتحانات فى مشارف مايو / مايو شهر السخانة والجبخانة والانقلاب العسكرى و الامتحانات / , وبعدها لو اطال الله فى العمر , ولو لم اتحول انا نفسى الى داعية اسلامى بعد مُجاهداتى منذ مارس الماضى مع مادة اصول الفقه ومادة احوال شخصية , فسوف اقوم بمحاولة الاجابة عن الاسئلة التى طرحتها , يعنى الواحد يطلع من امتحان يدخل فى امتحان ! .


    لك الحب عاطف .. ولك الشكر على مجهودك فى سودانيز وبوستاتك الجميلة .
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-15-2012, 05:26 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: الهادي هباني)

    *
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-27-2012, 06:40 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    *
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-15-2012, 05:40 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    *
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-15-2012, 08:28 AM

عبد الناصر حسن أحمد
<aعبد الناصر حسن أحمد
تاريخ التسجيل: 04-25-2010
مجموع المشاركات: 629

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)



    Quote: بان الدكتور الصادق حسن مازال اثير القلم والورقة وعلاقته بالكتابة علي النت ضعيفة جداً ، مما قد يعرضه للاستعانة بصديق ......او قل شقيقه ناصر ......ههههههههه



    الله يجازي محنك يا عنكبه ما في مشكلة .. بس الفيك إتعرفت

    طيب فرغت الآن من طباعة مساهمة مرسلة من د. الصادق سوف أقو م رفعها كما تلقيتها دون تعديل أو إضافة

    لكن وعليه وأنا في كامل قواي العقلية أتحمل كافة الأخطاء الطباعية أو الإملائية الوارده في المساهمة

    كويس معاك كدا يا عنكبه



                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-15-2012, 09:30 AM

عبد الناصر حسن أحمد
<aعبد الناصر حسن أحمد
تاريخ التسجيل: 04-25-2010
مجموع المشاركات: 629

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عبد الناصر حسن أحمد)


    بسم الله الرحمن الرحيم

    إلي رفاق مصر ... أيها الزملاء

    إلي الشعب السوداني الذي يُقبَل حميم المعاناة اليومية
    بصلابة وجأش .. .وعيناه ترقبان أفق التغيير الثوري ...
    تحية تتدفق ألفاظها بغصة المرارة في حلق الوطن ومخضبة
    بحرارة الدم النازف من فؤاده وهو يئن من جراح طالت كل شبر علي إمتداد أرضه ..
    ومن كابوس ظل جاثماً علي صدره يثقل كاهله لأكثر من عقدين ... والوطن يتلو صلاة لا يعلمها إلا العارفين :

    * لا يأس .. ولا ركون .. ولا تقاعس .

    * لا مستحيل في عرف الشعوب وتجارب التاريخ .

    * لن تغيب شمس الثورة مهما تلبدت غيوم الظلمات .

    * لن يبقى الوطن أسيراً في قبضة الطغاة والفاشست الفاسدين ما بقى فيه من الشعب مناضلين لا يرضون الضيم ولا يقبلون الذل ولا يسكتون على هوان وإنهم كثر .

    * لا ولم ولن يوقف الطغيان حركة التاريخ أو يعطل قوانين الثورة مهما فعل .. فذاك عين المستحيل .. لست حالماً لكنني أعلم .


    نحو وطن متقدم يحتل موقعه بين الأمم .. تقدم وإزدهار في الصناعة
    والزراعة والأنتاج الحيواني يضمن وينتج واقعاً إقتصادياً مزدهراً يحفظ
    كرامة الإنسان ويفي بمتطلبات حياته اليومية حاضراً ومستقبلاً ...
    تقدم ثقافي وإجتماعي يولد من رحمه صياغة الهوية السودانية .
    واقعاً ملموساً .. والإنتماء الوطني عقلاً ووجداناً ..
    وطن متقدم يعتمد التعددية ويصونها من كل إنحراف محتمل ومن خلالها
    يتحقق واقع سياسي يستهدف صيانة شرف الوطن والمواطن
    وضمان حقوقه الأساسية على إختلا عرقه ودينه وثقافتة وموروثه الإجتماعي ...


    وطن بهذه المواصفات هو هدف إستراتيجي لكل
    ثوري تشرب الوطنية من طين الأرض ولكل شريف حادب
    على مصلحة الوطن في الحاضر والمستقبل ..


    بالقطع نحو نحن بعيديين هذا الهدف بل هو مستحيل
    في ظل النظام الذي يحكم الآن واللذي هو بالكلية فاقد
    بوصلة الإتجاه والقدرة على الفعل .. يحكم تكوينه الطفيلي طبقياً
    ومنهجه الجاهل أيدولوجياً .. وبالقطع نحن قريبيين حداً من
    هذا الهدف الإستراتيجي في ظل في ظل نظام يمتلك المقاربة الجدلية
    بين الواقع والممكن .. والنظرية والتطبيق .


    وبالطبع وللوصول إلى هدفنا الإستراتيجي لا بد من :

    - إسترداد الوطن من اللذين سطوا عليه بليل وفي غفلة من القوى السياسية .

    - عودة الوطن إلي حضن أبنائه الشرفاء وعودة أبناءه الشرفاء المشتتين في أصقاع الأرض وأمصارها إلي حصن وطنهم الرؤوم .


    وهكذا يصبح إسقاط النظام الحالي هو هدف تكتيكي
    للإنطلاق نحو الهدف الإستراتيجي وهو ما أجمعت
    عليه القوى الوطنية في السودان بالحق لدى بعضها
    ونفاقاً لدى البعض الآخر ... نحتاج في هذا الملحظ
    إلي قراءة علمية للواقع الحالي في السودان وفق جدلية
    الإستراتجية والتكتيك لإبداع الآليات اللازمة
    كما نحتاج إلي جدل الخاص والعام لحلحلة مشاكل
    الجهوية والوطنية .. والهوية والعرقية .. والتعددية والشمولية
    والفديرالية والمركزية ... والليبرالية وتطور القوى السياسية .

    كما نحتاج إلي جدل الكم والكيف لإنجاز آليات
    الثورة .. وجدل العقل والوجدان لإنجاز آليات
    الفعل الثوري يوضع الجماهير في مواجهة النظام مباشرة ً .


    فقط عند قراءة الواقع السوداني على هذا النسق نتستطيع أن نصل وبصورة علمية موضعية إلي الآتي :

    * أين العجز وكيف يمكن تحويله إلي قدرة فاعلة .
    * أين الإخفاق وكيف يمكن تجاوزه إلي نجاحات ملموسة .
    * ماهو الواجب وكيف يمكن تحويلة إلي واقع والإنتقال إلي ما بعده من واجبات .
    * كيف يمكن ردم الهوة بين الطليعة والجماهير .
    * كيف نقلب المجن على ظهر المجن .
    * كيف نحول الركود الثوري إلي بركان ثوري فاعل .
    * كيف نحفظ الثورة عند وبعد حدوثها ونقودها إلي إلي التحولات الثورية في إستمراريتها .

    لست بدعاً من الثوريين أو من قوى اليسار السوداني
    لكن تجربتي في مصر وفي المنصورة علمتني أن هذا هو
    الطريق الوحيد للإنجاز المستمر في صيرورته .

    أنا أثق تماماً في ثورية رفاق مصر وثورية غيرهم
    وأعلم أن رفاق مصر جاديين في طرحهم ورؤاهم وقادرين
    علي النفاذ إلي عمق الواقع السوداني المرير جداً والخروج برؤية
    تساهم مع آخرين كثر في التقدم نحو الثورة والتغيير ..
    رفاق مصر من بقى منهم في السودان ظل جوهره الثوري نقياً ومن
    خرج منهم ظل جوهره الثوري متوقداً يحمل هموم الوطن بين حنايا
    جنبيه وهو يتوق متى يعود ويعمل من أجل ذلك ...


    ليس مدحاً بقدر ما هو تقرير واقع عايشته ولمسته
    بيدي ليسوا أنبياء ولا معصومين لديهم كتير من الإنجاز
    وبعض من الإخفاق ولدي كثير من كلاهما ومن يمم شطر
    اليسار لا يستنكف أن ينتقد ذاته وأنا أولهم ....

    لكم التحية مجدداً ودعونا نتحاور بجدية ووعي ومثابرة كي نعود إلي وطن نتمناه ونعمل لأجل ذلك ...

    أنتظر مساهماتكم وإلي لقاء قريب ...

    د. الصادق حسن أحمد

    موبايل رقم : 966583494805+


                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-15-2012, 02:06 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عبد الناصر حسن أحمد)

    شكراً يا عبدالناصر
    وتحايا للصديق د. الصادق

    بمداخلته أعلاه تذكرت :
    ١- أول دراسة قُدمت لي وآخرين عن (المادية الديالكتية) ... قدمها لي هذا الصادق وها أنا أقرأ بعض قوانينها في مداخلته أعلاه
    ٢- قول د. طراوة في أول جزء من بوستات رفاق مصر بما معناه .. ( البيان الذى يُكتب بواسطة الصادق ما يُخرش المية)

    ولتتواصل مساهماته.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-16-2012, 03:51 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    أصالة عن نفسي ونيابة عن رفاق مصر أُطالب
    الزميل أحمد عبالفتاح طراوة بإنزال فيديوهات
    ندوته الآخيرة ١٤ أبريل ٢٠١٢ بمنطقة واشنطون
    الكبرى في هذا البوست.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-16-2012, 04:48 AM

ibrahim alnimma
<aibrahim alnimma
تاريخ التسجيل: 03-28-2008
مجموع المشاركات: 5133

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    Quote: وهكذا يصبح إسقاط النظام الحالي هو هدف تكتيكي
    للإنطلاق نحو الهدف الإستراتيجي وهو ما أجمعت
    عليه القوى الوطنية في السودان بالحق لدى بعضها
    ونفاقاً لدى البعض الآخر ... نحتاج في هذا الملحظ
    إلي قراءة علمية للواقع الحالي في السودان وفق جدلية
    الإستراتجية والتكتيك لإبداع الآليات اللازمة
    كما نحتاج إلي جدل الخاص والعام لحلحلة مشاكل
    الجهوية والوطنية .. والهوية والعرقية .. والتعددية والشمولية
    والفديرالية والمركزية ... والليبرالية وتطور القوى السياسية .

    كما نحتاج إلي جدل الكم والكيف لإنجاز آليات
    الثورة .. وجدل العقل والوجدان لإنجاز آليات
    الفعل الثوري يوضع الجماهير في مواجهة النظام مباشرة ً .

    شكراً يا دكتور علي هذه النظرة العميقة .......ثم ارجو ان يمدنا الاخ الزميل ناصر بالمزيد ......
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-16-2012, 05:42 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: ibrahim alnimma)
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-16-2012, 06:47 AM

عبد الناصر حسن أحمد
<aعبد الناصر حسن أحمد
تاريخ التسجيل: 04-25-2010
مجموع المشاركات: 629

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    Quote: شكراً يا دكتور علي هذه النظرة العميقة .......ثم ارجو ان يمدنا الاخ الزميل ناصر بالمزيد ......


    البارحة مساءاً كان بينا تلفون

    وفي معرض الحديث تناولنا قصة العلاقة بالنت

    وضحكنا كتير علي التعليق الظريف

    وقال ليك يا عنكبه دا كان زمان ياخ هسي العلاقة بالكمبيوتر والنت

    في تحسن مستمر ههههههههه

    المهم :

    الراجل عندو مساهمات ووجهات نظر وآراء كثيرة

    في مواضيع مختلفة لها علاقة بالبوست والأسئلة المطروحة هنا

    وغيرها تقريباً حوالي ثلاثة مساهمات شغال عليها

    والشهية مفتوحة تماماً للكتابة ..


    فقال ليك إتصل وما تتأخر علي التلفون المعلق فوق دا لمزيد من التنسيق حول المواضيع

    المطروحة وطريقة سير البوست وأخر ...

    تحياتي للجميع
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-17-2012, 02:29 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عبد الناصر حسن أحمد)

    قبل قليل كنت في إتصال هاتفي مع الزميل الطنطاوى (عاطف الزين فارس)
    المتابع للبوست ولكتابات كل رفاق مصر في المنبر ... طبعاً يُغريكم التحايا
    وعندما سألته عن لماذا لا يُساهم بالكتابة معنا فقال أنه لم ينقطع عن الكتابة علي الإطلاق
    وكثيراً ما يُرسل مقالاته للراكوبة وسودانايل وحريات ولصفحة المقالات في سودانيزأونلاين

    وبالفعل عندما كتبت إسم (عاطف فارس) في قوقل وجدت له عدة مقالات .. وهذه واحدة :

    Quote:
    لبيك.. وطني.. لبيك ..

    بقلم: عاطف فارس

    الأربعاء, 30 آذار/مارس 2011

    هناك نكتة امريكية على شكل سؤال واجابة، السؤال هو; لماذا لا يوجد فريق اولمبي في المكسيك؟ والاجابة هي; لان كل من يجيد العدو او القفز او السباحة من المكسيكيين استطاع الدخول
    الى الولايات المتحدة واستقر بها، النكتة تعكس رأي الامريكان الذين يقفون ضد الهجرة المكسيكية الى الولايات المتحدة الامريكية وفي النكتة بالطبع تقليل وتهكم غير مقبول على المكسيكيين .

    تذكرت هذه النكتة حين انتابني احساس بانه ربما يكون كل من له مقدرة وخبرة في الثورات قد خرج من السودان وان ما نرجوه من شبابنا في الداخل من القيام بالثورة وتغيير النظام قد يفوق
    طاقاتهم وهذا ليس تقليلا من شأنهم ولكن ربما لاسباب اخرى مثل ان تكون الهجرة الكثيفة للسودانيين الى الخارج قد خلقت نوعا من انقطاع في سلسلة تواصل الاجيال الذي يتم عن طريقه
    توريث الخبرات من جيل الى أخر، اضف الى هذا الانقطاع تفرد هذا النظام في كل ملامحه فهو نظام مسخ لاشبيه له لا في التاريخ القريب ولا البعيد في الفساد والتسلط و العنجهية و اللاآخلاقية
    وكلنا ندرك ونعلم تماما انه سيقمع شعبه بالدبابات والطائرات الراجمة اذا اقتضى الأمر، بل فعلها في دارفور وفي الجنوب ولن يتردد في فعلها في قلب الخرطوم.

    نعم ربما نكون نطلب من هذا الشباب الثائر اكثر مما تتيحه لهم امكانياتهم واعدادهم، والسؤال الآن هو اذا كان فعلا هذا هو الواقع فما العمل؟ الاجابة على هذا هي محور ولب هذا الحديث، وهي ردم
    تلك الهوة في جسر التواصل بين الاجيال او اعادة تلك الحلقة المفقودة في سلسلة ذلك التواصل.

    وهذه الهوة التي اعنيها تتمثل في طرائق التفكير وفي اساليب وادوات العمل الثوري والنضالي فشباب اليوم يفكر بطريقة تختلف عن تلك الطريقة التي يفكر بها ثوار مارس وابريل واكتوبر وتختلف ايضا
    ادواتهم النضالية لكن مع وجود هذا الاختلاف والاقرار به لابد من محاولة الربط والتفاعل بين الجيلين فلا غنى لطرف عن الأخر واسوق هنا مثالا لاحظته قبل ايام اثناء تصفحي منبر(سودانيز اون لاين)
    حيث افترع احد الشباب المتحدثين باسم) شباب من اجل التغيير( بوستا بعنوان) استمارة عضوية للمشاركة في الانتفاضة القادمة( طلب الشاب من كل الوطنيين الذين يدعمون الانتفاضة ان يراسلوهم
    على عنوان البريد الاكتروني لمجموعتهم وسيقومون بارسال استمارة اليه وعليه ملئ البيانات المطلوبة واعادتها اليهم وهم اي) شباب من اجل التغيير( يريدون بهذه الخطوة ان يكونوا اكثر تنسيقا من المرات
    السابقة. بلغ عدد المداخلات في البوست اكثر من الخمسين مداخلة اغلبها ترفض الفكرة قلبا وقالبا واخرى تتهكم وتسخر من الفكرة بل وصل الامر بالبعض الى اتهام الشاب صراحة بالانتماء لامن المؤتمر
    الوطني، تخيل يا عزيزي القارئ كم الاحباط الذي اصاب هذا الشاب من جراء السخر من فكرته بل واتهامه بالعمالة لجهاز أمن النظام، الغريب في الامر ان معظم الرافضين للفكرة استندوا على خبراتهم
    الماضية خصوصا تجارب مارس وابريل واكتوبر وايضا بحجة ان الامن سيخترق بريدهم الالكتروني هذا ويستفيد من المعلومات المرسلة اليهم في التنكيل بهم وايضا لانهم )عمرهم ما شافوا انتفاضات بسجلوا
    ليها(، والحق اقول لقد اعجبتني الفكرة لانها دليل عافية تفكيرية فهؤلاء الشباب يفكرون بطريقة مغايرة للمألوف الامر الذي يولد الابداع والابداع هو تحديدا ما لم نره من قبل والطريق الى الابداع لا يكون بالفزع
    من الخطأ بل الخطأ والابداع وجهان لعملة واحدة.

    وفي ذات المنبر اشارت ناشطة سياسية الى شعارات مظاهرات شباب ام بدة التي كانت تقول )لا لا للغلاء خبزا خبزا للفقراء( اشارت الى ان كلمة خبز ليست سودانية وان الانسب هو كلمة رغيف او عيش،
    ما اود ان اقوله من ضرب هذين المثالين هو التنبيه الى حقيقة اختلاف طرق التفكير والتعبير بين الاجيال والتركيز على ضرورة التواصل والتفاعل البناء، ليس هناك صواب او خطأ في فكر المتداخلين في بوست )
    شباب من اجل التغيير( وليس هناك صواب او خطا في حديث الشاب كلها افكار قابلة للخطأ والصواب ، ايضا ليس هناك خطأ في قول الناشطة السياسية ، كما ليس هناك خطأ في شعارات شباب ام بدة ،
    حتى وقت قريب كنا نعتبر من ينادي والدته ب )ماما ( او والده ب) بابا) ( حنكوشا ( حتى فؤجئنا بابنائنا ينادوننا بهما ولا نعتقد انهم )حناكيش(، اللغة مثل النهر الجاري تتجدد مياهه باستمرار، بل وكثير من
    عاميتنا السودانية وافدة الينا من خارج الحدود، تستطيع عزيزي القارئ رؤية هذه الهوة بوضوح اذا نظرت الى الكم الهائل للسودانيين في دول مثل السعودية ودول الخليج واليمن ومصر وغيرها, اضف اليهم
    اعداد الجنوبيين الذين عادوا الي ديارهم بعد توقيع نيفاشا وتفضيل خيار الانفصال، ايضا ضع في الاعتبار وانت تحصي هذه الاعداد الغفيرة ان غالبية هؤلاء معارضين اشاوس لهذا النظام البائس ولهم خبرات
    ثورية ونضالية لا يستهان بها، الا تتفق معي عزيزي القارئ ان هذا الكم الهائل من السودانيين المتواجدين بالخارج يؤثر تاثيرا بينا في عملية الاطاحة بهذا النظام، الا يمكن ان يكون هذا احد عوامل تآخرنا
    عن تسونامي الثورات بالمنطقة التي حولنا والجميع بما فيهم النظام الحاكم نفسه يعلم ان السودان ليس استثناء بل السودان يتفوق وبجدارة على كل دول المنطقة في اسباب ودواعي الثورة والمطالبة باسقاط النظام.
    مرة اخرى اكرر لا اقلل من امكانيات الشباب الثائر الان في السودان فهم يسطرون كل يوم احرف خالدات في تاريخ هذا الوطن وكم انا فخور بهم وباصرارهم على دق الصخر الصلاب، فخور بهم وهم يتحدون
    بالجسارة السودانية الاصيلة كتيبة امن النظام البلطجية، ولكن اخي السوداني في ديار الاغتراب و اينما كانت اقامتك الا توافقني ان هذا الشباب الرائع والمصادم يستحق الدعم بلا حدود خصوصا ان المعركة
    من اجل وطننا السودان جميعا الا يستحق هؤلاء الشباب اليفع ان تمدهم بخبراتك في مارس وابريل واكتوبر وما بينهما وما بعدهما الا يستحق هذا الشباب الذي ومنذ تفتحت عيناه على الدنيا لا يرى الا عصاة
    الطغاة فوق رآسه، ان تآخذ اجازة قصيرة من عملك وتشاركه في معركة الكرامة والشرف، وان صعب عليك ذلك الا تعتقد بان تكوين لجان دعم مالي لهم في المنطقة التي تقيم فيها هو اضعف الايمان. فهل نسمع
    في القريب العاجل من يصيح لبيك وطني لبيك، ام تراني من الحالمين.

    عاطف فارس
    [email protected]
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-17-2012, 08:54 AM

Rabab Elkarib
<aRabab Elkarib
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1406

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    مقال رصين يا عاطف الزين ويا حليلك والله زمن..
    ولبيك يا وطن الف مرة..

    تحياتى
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-17-2012, 10:11 AM

نورالدين بابكر بدري
<aنورالدين بابكر بدري
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 993

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: Rabab Elkarib)



    الرفاق الأعزاء
    أحيكم ومرُحب بالليم (واليم البقي قاسي ) مرة أخري
    وفي زمن رحيل المدعين والمفكرين
    أعزيكم ونفسي فيمن فقدا في الفترة السابقة
    وكل العزاء أن نتماسك ونسير إلى الأمام لننشد الغد الأجمل


    ولكم الود والإحترام
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-17-2012, 05:30 PM

عبدالله احيمر

تاريخ التسجيل: 02-24-2008
مجموع المشاركات: 2985

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: نورالدين بابكر بدري)

    + +
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2012, 03:56 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عبدالله احيمر)

    يا رباب :

    عاطف الزين طلب مني الآتي :

    - رقم تليفونك وتليفون محمد طه ...... وقد ضاعت كثير من الأرقام مع تليفوني الذى صمت تماماً
    - رقم تليفون شادية ... وسوف أرسله له .... ما لم يكون إتغير
    - تأكيدات ذيادة علي أن زميلنا عماد حسن الصديق علي قيد الحياة وإمكانية الإتصال عليه.


    يُمكنك إستخدام بريدى الأليكتروني في حالة الأرقام.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2012, 07:32 AM

Rabab Elkarib
<aRabab Elkarib
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1406

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    Quote: يُمكنك إستخدام بريدى الأليكتروني في حالة الأرقام.


    اكيد يا عاطف راجع ايميلك
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2012, 07:45 AM

ibrahim alnimma
<aibrahim alnimma
تاريخ التسجيل: 03-28-2008
مجموع المشاركات: 5133

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: Rabab Elkarib)

    Quote: رقم تليفون شادية ... وسوف أرسله له .... ما لم يكون إتغير
    - تأكيدات ذيادة علي أن زميلنا عماد حسن الصديق علي قيد الحياة وإمكانية الإتصال عليه.

    سلام ياعاطف وريارفاق :
    بالله ياعاطف لو سمحت رسل لي تلفون شادية ......واشرح شوية عن عماد حسن ده ؟
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2012, 08:04 AM

عبد الناصر حسن أحمد
<aعبد الناصر حسن أحمد
تاريخ التسجيل: 04-25-2010
مجموع المشاركات: 629

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: ibrahim alnimma)


    بسم الله الرحمن الرحيم

    بصقت قتامة الأيام .. في أعماق ذاكرتي ..

    وتذكرتي إلي التكوين .. مزقتها سؤال الناس ..

    أيـن الحق في وطـن ... بلا وطـن ..

    بلا خبـز .. بـلا مـأوى ..

    يلم حطام أيامي .. وأحلامي التي أعتقلت ..

    الصــادق حســــن
    ..
    ..
    لم يمت .... لم يرمل .... لكنه أهدي للخلود معناه
    وأعطى للموت شرفاً .... وظل حياً .... ومازال قائماً
    يصلي في محراب الحزب ... وسيظل
    محمد إبراهيم نقد .... قامة تطاول سحب المطر الآتي
    تتقاصر دونها قامات الموت والفناء ... إمتطى الفارس
    صهوة جواده الأغر وهو يمتشق حسام الوطن من غمد الرده
    في يوليو 1971 يحمل راية حمراء هي علم الحزب والثورة
    ويتصدى للقيادة
    وجراح الحزب تنزف حزناً عميقاً وألماً أن وزع على الخلائق كلها لكفاها ...
    ..
    ..

    ماشفتي ود الزين .. الكان وحيد أمه ..

    ماليلا كان العين .. قالو لو ناسك كم ..

    ورينا ناسك وين .. ورينا شان تسلم ..

    العودو خاتي الشق .. ماقال وحاتك طق ..

    تب ماوقف بين بين .. لموتو إتقدم ..

    وأنا مابجيب الشين .. أنا لو سقوني الدم ..

    ..
    ..
    عبد الخالق محجوب ... الباقي فينا ما بقى الدهر ينطق بأحرف
    النور في حول البرنامج وإنجاز مرحلة التطور الوطني الديمقراطي
    وقف شهيداً ...
    مرفوع هامة الرأس يعانق الشفيع أحمد الشيخ
    ويضم بين ذراعيه هاشم العطا وفاروق حمدنا الله وآخرين
    ويجول بنظراته في اللجنة المركزية حتى وقع نظره ونظر الحزب
    على الفارس .. حامل الراية الحمراء محمد إبراهيم نقد ...

    فتقدمت القيادة نحوه ... ظروف حالكة وجراح تنزف .. فؤاد دامي
    وظلمة حالكة السواد .. كان هو .. هو يتصدى لقيادة الحزب
    ورصيد الثورة .. جبهة عريضة للديمقراطية وإنقاذ الوطن ..

    ضد الجراح
    وقاد السفينة في يم متلاطم الأمواج وسط عاصفة الردة الهوجاء ..
    كان يسمع ضحكات الشهداء ..
    ونجح وسقط الطاغية في السادس من أبريل حينها هتف الشهداء .. عدنا من جديد
    وعاد الحزب ويبقى ... هاهو

    الآن يرحل مع التجاني الطيب ووردي وحميد وآخرين
    ليعود ويعودوا مع سقوط الطاغية الثالث .. ما يراه الآخرون بعيداً نراه قريباً

    لم يكن ديكتاتوراً على الإطلاق .. حاشى وكلا .. بل كان كالجبال الشم لا يتزحزح ..
    طوال أربعين عاماً قضاها على جمر .. فلم يكل ولم يمل وما سمعنا آهات ضعف أو وهن
    صبرٌ .. وجلد
    وطلاق مع ملذات الحياة ..
    تصحبه مقدرة إستجلبت لظروف العمل السري وغياب المؤتمر ..ما قال لا .. ولا كفى ...

    قبض الجمر وما أحترقت يداه ..
    بل أضاءت الطريق وعبدته فمشيناه بلا عثرات
    وظلت الدماء تنبض في عروق الحزب بقلبين .. قلب عبد الخاق محجوب وقلب نقد
    وقلب ثالث يحتويه جسم الحزب الآن .....
    فيا ويلك يا نذير الشؤم لست بالبشير إنما غويت .. ما أرعويت

    ضمير الوطن كان يحضر الجنازة ..
    وشرف المواطن .. كان كفناً للجثمان ..
    والوطن جمعاً صلى على نقد وواراه الثرى في جنازة مهيبة .
    ومن بين الدموع وأفواه الوجع
    إنطلقت زغرودة مدوية ها نحن هاهنا فنحن قادمون .. قادمون .. قادمون

    آهـ .. ثم آهـ .. ثم آهـ ..
    وجع مشيوب بحسن الفـال
    والأمل المشرئب الذي لا يعرف اليأس ولا القنوط ...

    تضيق الكلمات
    ولا تتسع لكثافة المشاعر وسيل تدفقها ...
    عظيماً كنت ومازلت ..
    تلاعب الأطفال في الشوارع
    وفي بيوت العزاء ترفع الفاتحة
    وفي الأفراح تهز وترقص بعصاك
    سودانياً رحلت وسودانياً ستعود شيوعياً كيف كنت ...
    نعم إنتقلت .. فمكثت باقياً ...
    وعجيب أن تموت بعد أن رأيت المصير المشئوم
    للسادات .. ومبارك .. والقذافي
    والذين كانت لهم اليد الطولى في إستشهاد من سبقوك ...
    فبئس المصير لكل خوان جبـان ..

    لا عزاء للوطن
    لا عزاء للرفاق
    لا عزاء للحزب
    لا عزاء للفقراء والجوعى والمعدومين
    لا عزاء إلا أن يسقط النظام في الخرطوم .

    وحين نسترد الوطن من خاطفيه نستردك أنت من براثن الموت إلي الحياة مجدداً ..
    عزاءاً في نقد وغيره من رفاق مصر وقامات الوطن ...
    لنستنهض الهمم ونشمر السواعد ونسرع الخطى بلا تعجل أو هرولة نحو خلاص الوطن ..

    ألف رحمة ونور على فقيدنا محمد إبراهيم نقد والآخرين ..
    وتستمر المسيرة .. ودائماً من الأزمات نخرج أصلب عوداً وأقوى شكيمة وأكثر نفاذاً للبصيرة ..
    بخطى مطمئنة نتقدم نحو الهدف المنشود والغائبين منا حاضرين فينا ومن بين أيدينا ...

    عاش الشعب السوداني حراً أبيا
    عاشت قوى الثورة الوطنية الديمقراطية
    عاش الحزب الشيوعي السوداني قوياً فينا
    يسقط البشير والفاشسيت
    وسيرى الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون

    ومع نقد وغيره
    نعاهد الوطن والحزب صادقين في العهد
    منا من قضى نحبه ومنا من ينتظر وما نبدل تبديلا
    صامدين ثابتين لا نميل ولا نحيف ...

    وإلى لقاء قريب ...

    د. الصــادق حســــن


                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2012, 11:02 AM

عبدالله احيمر

تاريخ التسجيل: 02-24-2008
مجموع المشاركات: 2985

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    لكـم جميعا الســلآم

    يا وليد المبارك نعيش على الذكرى العطـرة

    تحياتي لياســر الطيب و طارق ابو عكــر

    والجميع طرفكم
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2012, 01:52 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عبدالله احيمر)

    Quote:

    بالله ياعاطف لو سمحت رسل لي تلفون شادية ......واشرح شوية عن عماد حسن ده ؟


    العزيز عنكبة

    - بعد شوية راجع ماسنجر سودانيز لرقم تليفون شادية
    - موضوع عماد :
    كانت هنالك أخبار قوية بأنه قد توفي قبل عدة سنوات ولكن رباب وبعد زيارتها الآخيرة للسودان
    جاءت بما يُفيد بأنه حي يُرزق ... كان ذلك في بوست ناس (طنطا) الذى إفترعته الشقيقة إيمان بدرالدين
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2012, 10:22 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    Quote:

    لم يكن ديكتاتوراً على الإطلاق .. حاشى وكلا .. بل كان كالجبال الشم لا يتزحزح ..
    طوال أربعين عاماً قضاها على جمر .. فلم يكل ولم يمل وما سمعنا آهات ضعف أو وهن
    صبرٌ .. وجلد
    وطلاق مع ملذات الحياة ..
    تصحبه مقدرة إستجلبت لظروف العمل السري وغياب المؤتمر ..ما قال لا .. ولا كفى ...

    قبض الجمر وما أحترقت يداه ..
    بل أضاءت الطريق وعبدته فمشيناه بلا عثرات
    وظلت الدماء تنبض في عروق الحزب بقلبين .. قلب عبد الخاق محجوب وقلب نقد
    وقلب ثالث يحتويه جسم الحزب الآن .....
    فيا ويلك يا نذير الشؤم لست بالبشير إنما غويت .. ما أرعويت



    شكراً كثيراً د. الصادق حسن
    وأنت تتناول جزءاً مما طرحناه كمواضيع لهذا الجزء من بوستات رفاق مصر.
    وفي إنتظار مساهماتك التالية.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-19-2012, 06:36 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-20-2012, 05:08 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    يا رباب :
    أرقام شادية لا توصل إليها.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-20-2012, 06:56 AM

Rabab Elkarib
<aRabab Elkarib
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1406

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    Quote: يا رباب :
    أرقام شادية لا توصل إليها.


    تحاياعبر هذا البوست لشادية وكل الرفاق
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-21-2012, 02:36 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: Rabab Elkarib)

    رسالة عبر الإيميل من الصديق (محمد جعفر) :

    Quote:

    مات خالى غرقا
    بداية بعد كتابة مقالى الاول تحت هذا العنوان وارساله حدث لى حادث غريب فلاول مرة يتم تهكير ايميلى الياهو مع الجميل فقط تم تهكير ايميلى الياهو مرتين الاولى ايام بداية بوست الصادق حسن +محمدجعفر
    وقد صدق الكثيرون انى استهبلهم بادعائى انى مطلوب فى اجرة الفندق فى لندن خصوصا انى كنت قد تسولت قبلها --ولكن ايضا تم التهكير مرة اخرى وانتحل الهاكر شخصيتى وتسول بها مطمئنا الى تسولى
    السابق فاعطانى القوة التى بها قاتلت واعطانى اليقين بعدم التسول مرة اخرى ولكنى لا بد من ذكر استجابة الصامد المقاتل الزميل احيمر الذى استجاب وما تاخر وليته ما فعل ذلك فقد طوقنى بجميل لم ولن
    استطيع سداده -- ونرجع مرجوعنا فقد مات غرقا خالى عبدالماجدالماحى محمد الماحى قبل اربعة ايام نتاج صرعة اصيب بها قبل اشهر ولم يجد عناية او علاجا فقد عاش حياته وحيدا غريبا فى فيافى السودان
    والعراق ومصر وعاد معدما محطما دون مال او ولد فلم يلتفت اليه احد او يجد دولة ترعاه --- ما دخل ذلك برفاق مصر -؟؟؟؟

    هونفسه الموضوع وهو لب القضية فقد استطاع فهم كنه نفسى طراوة وهذه حقيقة فلم افهم الفلسفة الماركسية مع حفظ الالقاب كما فهمها بندر وصلاح قاسم وايزادور والصادق وطراوة ولكنى كلما قرات فيها
    وجدت ما افعله بين دفتيها وهذا بالأمانة ما اغرانى ان اعيش الواقع فكان اول عملى فى مستشفى مروى ثم الغابة ثم مروى ثم كريمة ثم الزومة ثم كانت المعايشة الاجمل فى حياتى فى تلكوك وقرورة وعقيق
    وجلنهتى التى ليست على الخريطة فتعلمت من انسانها ما لم ولن اتعلمه ما حييت --- ايضا قبل ان اختم ضربة البداية هذه لابد من الشكر الجزيل الى الرائع معاوية عبيد الذى طوقنى واسرته فاستضافونى
    واكرمونى ونفثوا فى روحهم الوثابة وظنوا فى الخير انى مازلت مناضلا فما كان بامكانى الا ان اكون عند حسن ظنهم بى --- ايضا كان معاوية مرة اخرى هو اول من قال فى بداية البوست السادس لابد
    من استكتاب محمد جعفر وبعدها اخجلنى طراوة الذى ماانفك يطرينى وتبعه الناظر هبانى ثم بقية العقد النضيد ---- وكان التوجيه الدائم لى ايام الاركان ان اتحدث عن المجموع وكم تلقيت من التوبيخ
    ولكن كان ذلك انى لا احس فرقا بينى والتنظيم---المهم انى قد اشتريت مسجلا محترما وساسجل بينما يقوم الزميل العظيم عنكبة بالكتابة والى لقاء قريب تحياتى الى الجميع
    +966504213139



    لخالكم الرحمة والمغفرة
    ولكم ولجميع أفراد الأسرة الصبر وحُسن العزاء.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-21-2012, 05:31 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    فليفرح معنا (رفاق مصر) :

    جاء إبننا (مكاوى) عصر الخميس ١٩ أبريل من المدرسة وهو فرح بأن تم إختياره من المدرسة مع آخرين
    ليُقدم مع آخرين برنامجاً في (القناة التاسعة) ... وهي من أهم القنوات التليفيزيونية بالولاية .. عن إجراءآت التقديم
    للجامعات المعقدة جداً ...... وفي صباح الجمعة ... نبهته لأهمية أن يكتب خطوطاً عريضة لما يرغب في تقديمه
    ولم أكتفي بذلك ... فقد قمت بالإتصال عليه قبل تحركهم لمباني القناة موجهاً له في بعض النقاط .

    فما الذى حدث ؟ :

    إتصل علي مكاوى عند وصولهم لمباني القناة ليقول لي بأن البث سيكون بعد قليل ... حينها كنت خارج المنزل وللأسف
    كنت في منزل لم يكن فيه خدمة كيبل ذاك اليوم فطلبت لابتوب ... وبالفعل تحصلت علي موقع القناة عبر سيدنا قوقل
    ... فتحت البث المباشر ... فإذا بي أرى طلاباً عرفت لاحقاً أن عددهم ٤٠ من كل ولاية كلورادو وكان من بينهم إبنكم
    مكاوى ..

    وما هي المفاجأة :

    المفاجأة كانت أن مدارسهم وبتنسيق مع طاقم البرنامج والجهة المانحة ... قد دبروا هذا المقلب ليُعلن لهؤلاء الطلاب
    الأربعين من ولاية كلورادو ... أنهم قد تحصلوا علي (المنحة الدراسية الكاملة) ... التي كان من الممكن أن تكلف الطالب
    مابين (١٥٠ ألف دولار ـ الي ٢٤٠ ألف دولار) .. وهذه التكلفة تقدم
    للآخرين في شكل قروض يتم سدادها بعد التخرج علي مدى يصل لعشرة سنوات.

    * وبهذا يكون إبننا (مكاوى) قد ضمن تكاليف دراسته الجامعية من حيث :
    (رسوم الدراسة ـ السكن ـ المعيشة - الكتب ـ كل مستلزمات العملية الدراسية ـ النثريات .... إلخ) بدون أن يحتاج
    إلي (شخصي الضعيف والفقير جداً)
    ليدرس :
    Geophysical Engineering
    في :
    Colorado School of Mines

    - فألف مبروك لمكاوى الذى إجتهد كثيراً خاصة وأنه سبق وأن عمل (Skip) للفصل الدراسي الخامس.
    - ومبروك لكل آل مكاوى الشيخ موسي وآل محمد علي مساعد
    - ومبروك لكل رفاق مصر حيث أن والده كثير الإعتزاز بهذه (الرفقة)
    - ومبروك بشكل خاص لصديقي وصديقه العزيز جداً (عوض مصطفي) الذى أولاه إهتماماً خاصاً
    مع بقية أفراد أُسرته عند زيارتنا للدوحة.... .
    - ومبروك لكل الرفاق في السودان ... (فهذا رفيقاً علي الطريقة الأمريكية بمسحة سودانية)

    http://www.9news.com/video/default.aspx?bctid=1573941548001

    ستجدون مكاوى في الصف الخلفي علي اليمين .. تقريباً رقم أربعة أو خمسة علي اليمين وستشاهدونه
    ما بين الدقيقة ٣:٢٥ والدقيقة ٣:٤٠
    ولأنه لم يكن متوقعاً لهذه المفاجأة فقد خرج بعد سماع الخبر من الأستديو وعندما وصل البيت سألناه عن
    لماذا لم نشاهده بعد إذاعة المفجاءة فقال لقد شعرت بأنني كنت بحاجة لمذيد من الأكسجين.



    ---------------------------
    شكراً مكاوى فلقد جعلت لغربتنا البئيسة معني ....

    وأنا وحدى الآن رأيت بأن أحتفل بهذا الخبر وسط (رفاق مصر) فقط.
    فالمنحة الكاملة في أمريكا ليست بالشئ السهل.


    -

    (عدل بواسطة عاطف مكاوى on 04-21-2012, 11:43 AM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-21-2012, 06:18 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    وأسمحوا لي أن أُعيد ما نشره الصديق الهادى هباني من قبل ... المقالين اللذين كتبهما مكاوى
    بإعتبارهما ضمن تفاصيل المنافسة من ضمن مقالات كثيرة :

    الأول عن قريتنا (المناصير) ... وهذا مقال حقيقي ١٠٠٪
    الثاني مقال تخيُلي في مدينة بحرى حيث درس عاماً دراسياً واحداً

    "Empathy is not simply a matter of trying to imagine what others are going through, but having the will to muster enough courage to do something about it. In a way, empathy is predicated upon hope." – Cornel West

    It seems almost impossible to come across a place so rural that one couldn’t even believe people used to live there? That was the impression I got when my father and I visited the village he was raised in as a child, Almanaseer, Sudan in northeast Africa. The moment we stepped foot there it was as if every living soul in the village disappeared into thin air. There was no movement or noise, nothing; all I heard was dead silence. I asked my father what happened to his home, and he told me that most people migrated to the cities. This was because the government began to neglect agriculture and almost all other fields in the economy, which, in effect, hurt the agriculture-based village and forced many of the farmers to move to the cities to find employment and a better life.

    Before our visit to the village, my father shared stories of his amazing childhood. He said that the whole place was blanketed with green; everywhere one looked one would see grass and trees of an electrifying green. The farms were bounteous, and even people that barely had money were living well because of the surplus of food. There was no problem with water because the village was located on a land similar to a peninsula. My father told me that everyone knew everyone, and, although many people were not related by blood, the village was a gigantic family. When I visited, I saw nothing but dry land and empty houses.

    After we left that day, I was disappointed about the village because it fell so short of my expectations. However, that day I was shocked again.

    My father told me that although his home was reduced to nothing but some empty houses and dry land, many doctors, engineers, teachers and college professors came out of the tiny village. The successful individuals that came out of the village lived through rough times back then; such as times when they had to study using a gas lamp during the night because electricity was not introduced to the area until 1986. Once I heard that, I contemplated on the obstacles some face. Even though one may not have the best life, they have the ability to succeed and move mountains if they have the desire to do so.

    Although I have not lived in this village nor have I personally experienced these hardships, I have come to respect the achievements of my parents and extended family and I’ve been inspired to succeed in attaining my educational goals and my entire life. This became one of my biggest accomplishments because through understanding the experiences and accomplishments of these amazing people, I have been able to do great things thus far in my life as well. This experience has always been one of the few influences that have pushed me to do the best I can in any endeavor. This memory of a simple visit has been the driving force that has inspired me to shoot for the stars.

    --------------------------

    Makkawi Makkawi
    An Epiphany from Lunch Money
    It was an ordinary Monday morning in Sudan, and as usual, I woke up late. Rushing out of the house to my bus, I remembered I forgot my lunch money from my mom. I ran back home even faster, to find my mom waiting outside with the money in her hand. I snatched it and sprinted back. I reached the bus stop right on time and, unbeknownst to me, was on my way to a life changing experience
    .
    Upon my arrival, an old man in a dirty, ripped-up julbab with a shoe on one foot and a sandal on the other confronted me. The old man approached me and asked for spare change. At first, I thought I was getting scammed because, living in Denver practically my whole life, this was a new experience. I reflected for a moment; was my effort this morning for my lunch money or for his? Somehow, my mind was able to overcome my grumbling stomach and force my hand to reach into my pocket. At first I was thinking to myself, even though I know I did the right thing, was it worth being hungry for the whole day. After all, what carries a human being is not his legs but rather his stomach. While I may have doubted myself, I looked at the old man and saw an enormous gleam in his eyes, an unbelievable happiness, all over a small amount of money. Witnessing that, I knew I acted correctly and I actually felt content that I was able to help one unfortunate individual
    .
    During lunch, instead of enjoying my time, I sat in solitude and thought about people like the old man. It is unfair that there are so many of these people wandering the streets both during the day and night with no place to go. It is unfair that these people and their kids have had to adapt to rough changes just because there is no one lending them a helping hand. Although I come from a family with many financial hardships myself, compared to the old man and others like him, I am very fortunate; something I would have never realized if not for this experience. I realized that Sudan’s corrupt government was not doing anything to help these individuals. So it is up to the next generation to fix these social issues that plague societies. If I want to help these individuals, I have to help myself first by succeeding in school and maximizing my future. A goal without a plan is simply a wish. So in order to fulfill my plan I am committed to doing the best I can in school because as Benjamin Franklin once said, “An investment in knowledge always pays the best interest.” By succeeding in my academics, I realize I will be able to give back and help people living in this cruel reality.



    --------------------------
    الخواجات يا طرواة ما بيدوا قروشهم بأخوى وأخوك كما تعلم ....!
    فلقد فاجأني مكاوى بهذين المقالين ولم يكُن لي فيهما أى دخل إلا بعد الإطلاع عليهما
    فماذا تقولون في الأجيال القادمة؟ ... أجيالاً لا علاقة لها بواقع بلادنا ولكن بحديثنا إستطاعوا
    أن يتفاعلوا معنا بطريقتهم .... فكيف سنستغل هذا التفاعل لنُحوله لفعل إيجابي؟

    الغريب أن مكاوى قد كتب هذين المقالين قبل أكثر من عام .. عمره كان (١٥ سنة وشوية) ..قال لي عندما أقرأهما الآن
    أشعر بأن أفكارى فيهما ضعيفة جداً ....
    إذن هنالك جيلاً يحتاج لقراءة مختلفة ... فهل نحن مستعدون لذلك؟


    -

    (عدل بواسطة عاطف مكاوى on 04-21-2012, 02:56 PM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-21-2012, 08:29 AM

اسامة الكاشف
<aاسامة الكاشف
تاريخ التسجيل: 06-13-2008
مجموع المشاركات: 865

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    تحايا وسلام
    لجميع من خطوا حرفاً بهذا البوست
    الصادق ومحمد جعفر جيتاً جيتو

    عبرك يا عاطف خالص التهاني لأبننا النابغة مكاوي
    ونتمنى له دوام التقدم والتوفيق
    وهو أهل لذلك

    موضوع هجليج يا عاطفعلامة فارقة في تاريخ العلاقة ما بين الشمال والجنوب
    مغامرة غير محسوبة من جانب الحركة الشعبية
    بدلا عن الإلتفات ليناء القدرات الذاتية وتأسيس لبنات الدولة
    دخلوا في هذه المغامرة التي يعلمون سلفاً نتائجها
    قدرات السودان الشمالي العسكرية والبشرية أكبر
    ولابد من الوصول إلى هذه النتيجة في النهاية
    دعنا نقول أن الهدف تقوية الموقف التفاوضي حول أبيي
    أو إظهار عضلات لضمان عدم وجود مغامرة شمالية عسكرية مستقبلية
    رسالة للحكومة والمسيرية
    أيا كان الهدف التكتيكي فهو في رأي قد أدى لنتائج عكسية
    عمق الفجوة بين من كانوا أبناء شعب واحد
    لم يعد الأمر الآن على مستوى السلطات الحاكمة
    أصبح أمر إعادة التوحيد مستقبلاً أكثر صعوبة
    ووضع تحالف كاودة أسوأ مما كان
    الحكومة ستوظف هذا الزخم لضرب مواقع تحالف القوى الثورية
    وستشم نفسها شوية
    بعيداً عن الأوضاع المعيشية الضاغطة
    في نفس الوقت الذي كانوا يستنفرون فيها الشعب السوداني لتزويد اللجيش بالبصل والتبش والعجور
    كانوا يعقدون مؤتمراً عالميا للأخوان المسلمين بتكاليف باهظة
    دون أن يطرف لهم جفن
    حجج الحركة الشعبية ضعيفة وخطوتها خاطئة وآثارها المستقبلية وخيمة


    تسلموا
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-21-2012, 12:06 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: اسامة الكاشف)

    Quote:

    موضوع هجليج يا عاطفعلامة فارقة في تاريخ العلاقة ما بين الشمال والجنوب
    مغامرة غير محسوبة من جانب الحركة الشعبية
    بدلا عن الإلتفات ليناء القدرات الذاتية وتأسيس لبنات الدولة
    دخلوا في هذه المغامرة التي يعلمون سلفاً نتائجها
    قدرات السودان الشمالي العسكرية والبشرية أكبر


    العزيز أسامة الكاشف
    جيداً جيت ...

    أتفق مع أغلب ما قلته في مداخلتك أعلاه .. وقد قلت شيئاً شبيهاً لهذا
    في أحد البوستات ... خاصة ما قلته حول مقدرات البلدين العسكرية
    فالجنوب للأسف يُحكم عبر أُناس لم يستفيدوا كثيراً من أخطاء هؤلاء
    وكما قال جوزيف موديستو في ليلة إنتهاء مراسيم عزاء نقد
    (بأننا نُحكم بنظامين ديكتاتوريين)

    ولكن أعتقد أن الجنوب في حالة مخاض طبيعية يُتوقع فيها مثل هذه
    الأخطاء ... ولكن سرعان ما سيكتشف الشعب الجنوبي أماكن الخلل
    لذلك لا أعتقد علي المدى الطويل بأن خطأً واحداً سيؤثر في العلاقة
    بين الشعبين إذا لم يتكرر مثله بإعتباره خطأً قاتلاً.

    وكما قال أحد زملاء المنبر لقد أخطأ سلفاكير لدرجة أن شعر بأنه يعمل
    لصالح إطالة عُمر الإنقاذ.

    غايتو حركة لم تكن محسوبة بشكل جيد مات فيها الكثيرين من الأبرياء
    وسوف لن تُساعد كثيراً في تقوية مواقفهم التفاوضية كما أنها أخرت من
    الفعل الثورى الشمالي ... ولكن إلي متي؟
    ومع هذا ألا تلاحظ معي بأن ردة الفعل الشعبي الشمالي لم تكن بتلك القوة التي
    حاول فيها النظام بأن يعود بها لأيام التسعينات؟ .. وألا يعني هذا بأن شعبنا
    قد إنتقل خطوات للأمام؟ خاصة وأن غالبيتهم كانوا يعرفون بأن تواجد قوات
    الحركة الشعبية في هجليج سوف لن يطول !


    -

    (عدل بواسطة عاطف مكاوى on 04-21-2012, 12:33 PM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-28-2012, 01:40 AM

معاوية عبيد الصائم
<aمعاوية عبيد الصائم
تاريخ التسجيل: 06-09-2010
مجموع المشاركات: 23481

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    .
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-21-2012, 09:29 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    *
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-22-2012, 10:38 AM

عبد الناصر حسن أحمد
<aعبد الناصر حسن أحمد
تاريخ التسجيل: 04-25-2010
مجموع المشاركات: 629

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)



    Quote: بدون أن يحتاج إلي (شخصي الضعيف والفقير جداً)


    ( تصدر عنا أقوال قوية حين لا نتعمد أن تصدر عنا أقوال غريبة )
    لوثر بامون

    مافي ليك طريقة يا عاطف سيك .. سيك .. معلق فيك

    ::::

    ألف مبروك لمكاوى

    وألفين مبروك للأسرة الكريمة

    ونتمناكم على الدوام في أحسن حال

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-22-2012, 03:52 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عبد الناصر حسن أحمد)

    رسالة عبر (الإيميل) :

    Quote:
    السلام عليكم رفاق مصر الأعزاء

    شد انتباهى (رفاق مصر) من أول وهلة لمجرد العنوان، وبعد ملامستى الأولى أحسست من خلال بعض الموضوعات واسماء الشخصيات

    التى وردت بأننى معنياً بهذا الشئ، وهانذا أكتب معرفاً بنفسي:

    نصر الدين السيد محجوب

    زراعة الزقازيق دفعة 1984م (تاريخ التخرج، ولن أبوح بسنة الالتحاق، وعلى كل لست بنادمٍ)

    الآن أعمل في الهلال الأحمر القطري ومقيم بالدوحة.

    لدى إبن واحد (السيد) وقد أكمل دراسته الثانوية هذا العام (ولا أنوي المخاطرة بأكثر منه)


    أعجبنى صراحة المواضيع التى أقترحها الأخ عاطف كعناوين للمناقشة، وكأنه في الواقع يجيب عن ما بدر في ذهني من تساؤل

    إذ كنت أجد أنه من المحبب إلى نفسي أن أتعرف على رفاق مصر بعد كل هذه السنوات وأن أتبادل معهم الأخبار والسير الأولى والأخيرة

    ولكن ، ماذا بعد؟ والوطن على ما هو عليه، والحياة نفسها على بدت عليه وإنتهت.


    أحببت هذا الموقع لأنى أعتقد بأن تجمعنا ذاك لم يك مجرد زمالة دراسة وانما حياة مشتركة بكل معانيها، ولهذا أكتب الآن بنية المواصلة.

    وتصبحون على وطن (محمود درويش).


    نصر الدين السيد
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-23-2012, 09:04 AM

اسامة الكاشف
<aاسامة الكاشف
تاريخ التسجيل: 06-13-2008
مجموع المشاركات: 865

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    في إنتظار عودة الغائبين
    وفي إنتظار يا عاطف طرحك لأولى الموضوعات للتداخل

    تسلموا
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-23-2012, 12:15 PM

ادريس خليفة علم الهدي
<aادريس خليفة علم الهدي
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 5211

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: اسامة الكاشف)

    Quote:
    رشيد الخيّون

    إبراهيم نُقد.. ممارسة "الدِّين المعاملة"
    تاريخ النشر: الأربعاء 18 أبريل 2012
    كاد محمد إبراهيم نُقد (1930- 2012) يكون شبحاً في ذاكرتي، حتى رأيت صورته وسمعت صوته. فكلُّ ما تحدث به زملاؤنا السودانيون، مِن الدارسين ببغداد في السبعينيات، عن الأمين السياسي للحزب الشيوعي السوداني يشي بالتوهم في وجود هذا الرجل، لأنه المختفي لأكثر من ثلاثين سنة. ما أن يشعر بخطر المداهمة لبس الظلام ثوباً، فأخذنا نعده صاحب الغيبات! هكذا كنا نتلاطف مع أصدقائنا.

    كانوا يأتون للدِّراسة في معاهد وجامعات بغداد وهم على مشارب وطرائق متنافرة، لكن خلافاتهم قد لا تصل إلى خلافاتنا نحن العراقيين. يمكن للسُّوداني زيارة سفارته وتقوم له بالواجب، وكنا ننظر بدهشة من تعاملهم مع سفاراتهم على الرغم مِن الخصومة الشَّديدة، بينما كنا لا نقترب من مناطق سفاراتنا خشية من إيذائها، ومن لصق تهمة التجسس لصالحها إن شاهدك أحدهم ماراً بشارعها.





    أتذكر عندما جلينا خلال الحرب الدَّاخلية بعدن (يناير 1986) في باخرة شحن سوفييتية ورست على ميناء جيبوتي، ونزلت الأمم ولم يبق إلا العراقيون، صعد رجل منادياً: أنزلوا فالسَّفارة العراقية هيأت لكم كذا وكذا. حينها صمتنا صمت الصُّخور ونحن ننظر في وجه المنادي ولم نجبه حتى ملَّ وانسحب، واستمرت بنا الباخرة إلى اللاذقية. عاشرنا سودانيين ببغداد وعدن ووجدناهم من السهولة يستصغرون العظائم بالسخرية.

    ربما أثرت فيهم الصوفية، فبلادهم ملأى بطرقها المختلفة، وإذا سألت الماركسي السوداني أجابك بآية قرآنية مناسبة للموقف، فالحزب الذي قاده إبراهيم نُقد أكثر مِن أربعين عاماً كان مختلفاً عن أشقائه بالمنطقة في تعامله مع الدين، كنا نسمع بين أعضاء لجنته المركزية من المؤدين لفريضة الحج، وينادون عليه بالحاج.

    من هذا المنطلق كانت الصُّوفية والرَّهبنة بائنة على إبراهيم نُقد، فلما أصدر العلامة حسين مروة (اغتيل 1987) كتابه "النزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية" (1978) تولى نُقد قرظه ونقده، ونشر ما كتب حينها في "الميدان" السُّودانية، ثم جُمع وصار كتيباً، نشرته دار "عزة" السُّودانية. وسمعت أن "الفارابي" سبقتها إلى نشره.

    على ما أظن أن محمد إبراهيم نُقد، منذ ذلك الوقت، أدرك أن مفردة المادية فيها شيء مِن المجانبة للدين. فقد جُعل الدين مرادفاً للمثالية والمادية مرادفة للإلحاد، وأراه ترادفاً ليس دقيقاً عند التعامل مع الفلسفة الإسلامية خصوصاً. أُخذ على مقاس المسألة الأساسية في الفلسفة: "أيهما أسبق المادة أم الوعي"؟! التي طُبقت مِن قبل باحثين وكُتاب ماركسيين كميزان، وعلى هذا القياس جرى حسين مروَّة في بحثه الشَّاق والشَّائق في الوقت نفسه.

    أما نُقد فاعتاض عن مفردة المادية بالعقلانية، وهي الأصح والأفصح، فالعقل يناقش ويفحص، وهي غير مستنكرة مِن قِبل المتدينين. فمِن السهولة أن يُقال: "هذا مِن تقولات الماديين"! لكن مِن الصَّعب وصم العقلانيين أو العقلانية بالتَّقول. كذلك ليس في كتاب حسين مروَّة، الذي انتشر انتشاراً واسعاً، ما يشير إلى المادية بمعناها الإلحادي، فأصحاب المقالات والمذاهب والفلسفات المسلمين، الذين أتى مروَّة بعينات مِن أفكارهم، هم داخل الدَّائرة الدِّينية لا خارجها، وإن وقفوا في مواجهة الرافضين للفلسفة والتَّفلسف.

    كأن نُقد أراد القول: إن الأصوب لعنوان مصنف مروَّة، الذي عمل فيه عشرة أعوام متواصلة، هو: "النَّزعات العقلانية أو العقلية في الفلسفة العربية الإسلامية"، مع علمنا أن الفلسفة بشكل عام هي فعل عقلي محض بما فيها نفي الأسباب عند أبي حامد الغزالي (ت 505 هـ).

    كتب مقرظاً وناقداً: "يؤرخ مروَّة، وفق التَّحقيب التقليدي للنزعة العقلانية بنشأة علم الكلام: بدأ حواراً خفياً بين الفكر والواقع منذ عصر الرَّاشدين، وأخذ الحوار يصبح صراعاً علنياً بين الفكر والسِّياسة في ذروة السَّيطرة الأموية، ثم جاء زمن بدا فيه الصِّراع حول هذه المشكلة يدور بين الفكر والفكر. أي أن الجذور الاجتماعية والسِّياسية للمشكلة كادت تخفي نفسها وراء غبار المعركة الفكرية الفلسفية بين المعتزلة وخصومهم أولاً، ثم بين الفلسفة وخصومها أخيراً" (حوار حول النَّزعات المادية مع حسين مروُّة).

    حسب نُقد أيضاً، أراد مروُّة القول في نزعاته، التي صدرت في مجلدين ضخمين: إن "الفكر العربي الإسلامي فكر الأزمان العاصفة، أزدهرت مدارسه، وتألق عطاؤه في بؤرة التوتر لحقل التحولات المعتقدية، والسياسية العسكرية، والاجتماعية الاقتصادية، والإثنية الثَّقافية الكونية المدى والطَّابع" (نفسه).

    لم يكن نُقد بعيداً عن عالم الفلسفة، كانت شهادته الجامعية فيها، ولو أنه لم يسبر العمل الحزبي وتفرغ لها لكان ذا شأن في مجال الفكر والفلسفة الإسلاميين، لكن ديدن التنظيم الحزبي عَلق به وهو في السَّادسة عشرة مِن عمره، وفصل مِن كلية الآداب بجامعة الخرطوم (1952)، وواصل حياته بين اختفاء واعتقال، وكان الاختفاء مجالاً للقراءة والتَّأمل. اُعتقل سنة 1958 ثم اختفى خمس عشرة سنة متواصلة (1970-1985)، بعدها اُعتقل (1989) عند تسلم الجبهة الإسلامية (الإخوان المسلمون) السُّلطة، فاختفى لأحدى عشرة سنةً. وبعد إعدام عبد الخالق محجوب (1971) وجد نفسه خليفة له.

    وقف نُقد وهو ابن الثَّمانين، في بداية التَّظاهرات بتونس ومصر، وسط ميدان "أبو جنزير" لنصرة الثَّائرين، ولم تحضر الأحزاب، فترك عبارته: "حضرنا ولم نجدكم"! مع أن للشَّاعر في الثَّمانين: "قالوا: أنينك طول اللَّيل يُسهرنا/ فما الذي تشتكي؟ قلت: الثَّمانينا"(الأصفهاني، محاضرات الاُدباء). مات نُقد وهو لم يتزوج، وكيف يتزوج المختفي لنصف عمره.

    لا ندري كيف نظر نُقد إلى سقوط تجارب رفاقه السُّوفييت والألمان وسواهم بعد سبعين عاماً مِن السُّلطة المقفلة. فكم هي رسالة صريحة لمَن ما زال يحلم، مِن ماركسيين وإسلاميين وقوميين، بدولة الأيديولوجيا.

    يختلف الكثيرون مع أفكار نُقد لكن قد لا يظهر مَن يطعن بعفته عن دم أو مال أو عرض. فهذا المختلف معه في الفكر والتَّوجه رئيس الوزراء المنتخب (1985) الصَّادق المهدي أبَنَّه قائلاً: "إذا كان الدِّين المعاملة، فقد كانت معاملته للنَّاس فاضلة وعادلة، كما أن حب الوطن والدِّفاع عن مصالحه ومصالح أهله مِن المحامد في نظر الدِّين والإِنسانية...". كان مخلصاً متصالحاً مع معتقده السِّياسي والفكري. لكنه لم يكن مرائياً عندما أمَ السُّجناء للصَّلاة، فهو يدرك أن خصمه على الأرض لا في السَّماء!



    http://www.alittihad.ae/wajhatdetails.php?id=65331
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-23-2012, 02:00 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: ادريس خليفة علم الهدي)

    العزيز ودالكاشف
    بعد التحية
    أدناه ما طرحته بالصفحة الأولي

    Quote: كنت بصدد إفتراع بعض البوستات تحت العناوين أدناه :

    ١ - هل من الممكن أن نقول بأن الإنتخابات المعينة حرة ونزيهة مع وجود الفقر والجهل بنسب عالية؟
    .. وما هي الصيغ المناسبة لديمقراطية ونزاهة الإنتخابات في هذه الحالة؟
    ٢ - هل سيعود النظام العسكرى لحكم مصر مرة أخرى بعد صعود التيارات الإسلاموية؟
    ٣ - لماذا أفزع التشييع المهيب للقائد نقد بعض القوى (من ضمنهم بعض الذين تركوا حزب هذا القائد)؟
    ٤ - هل كان الراحل نقد ديكتاتورياً بقيادته للحزب لمدة تذيد عن أربعة عقود .. أم هي الظروف؟
    4 - الدولة الديمقراطية المدنية ... والدولة الديمقراطية العلمانية ... الفروقات .. والأنسب لبلادنا .

    * وكما ذكرت أعلاه هذه عناوين بعض البوستات التي كنت بصدد إفتراعها في المنبر .. ولكن بعد أن طلب مني بعض الأصدقاء
    إحياء (منبر رفاق مصر) .. رأيت أن أطرحها هنا أولاً لنتداول فيها .. فإذا وجدت نصيبها من الحوار سأكتفي
    بهذه النافذة التي أعتقد بأنها ستكون الأنسب.


    أنتخب الموضوع الرابع :


    Quote:
    ٤- الدولة الديمقراطية المدنية ... والدولة الديمقراطية العلمانية ... الفروقات .. والأنسب لبلادنا .


    * والبلاد قد إفتقدت قبل شهر صاحب المساهمة الكبيرة في (سودنة العلمانية)/ الدولة المدنية الديمقراطية
    القائد والمفكر المرحوم الأستاذ محمد إبراهيم نقد ...

    فلنبدأ بها ...
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-23-2012, 04:08 PM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    Quote:
    محمد ابراهيم نقد

    خلال الفترة 1990م ـ 1991م، وما بين الاعتقال والاقامة الجبرية، اصدر محمد ابراهيم نقد السكرتير العام للحزب الشيوعي السوداني ثلاث اوراق ارفقها باثنتين اخريين في منتصف 1994م،
    واعتبرت في مجموعها تدشينا لأطول مناقشة عامة من نوعها انتظمت الحزب بقرار صادر من لجنته المركزية في اغسطس 1991م، ولاتزال مستمرة حتى الان. وتتناول المناقشة جملة قضايا مهمة
    بالنسبة للشيوعيين السودانيين، ابتداء من مستقبل الاشتراكية ـ في ظروف الزلزال الذي تعرضت له بانهيار حائط برلين، واختفاء الاتحاد السوفييتي وما كان يعرف حتى مطالع تسعينيات القرن
    المنصرم بالمعسكر الاشتراكي ـ وانتهاء باسم الحزب نفسه في السودان. وحسب مصادر «بيان الاربعاء» فقد ساهم نقد، المختفي في قيادة العمل السري للحزب منذ ثماني سنوات، في هذه المناقشة
    العامة مرتين: المرة الاولى بإصداره عام 1998م ورقة بعنوان «مباديء موجهة للمناقشة العامة»، اما المرة الثانية فبهذه الورقة حول موقف الحزب من مفهوم «العلمانية»، اضافة الى تصوره لمفهوم
    «الدولة المدنية ـ المجتمع المدني ومنظماته».
    وقد حصل «بيان الاربعاء» على نسخة من هذه المساهمة، ونشرها فيما يلي، وذلك نظرا، من جهة، للمكانة السياسية والفكرية المتفردة التي يشغلها كاتبها بين القيادات التاريخية للحركة السياسية
    في السودان والمحيطين العربي والافريقي، ومن الجهة الاخرى لما يشكله موضوعها نفسه من أهمية بالنسبة للمحللين والباحثين حول مستقبل هذا الحزب، بحكم موقعه من خارطة القوى السياسية
    الفاعلة، وكذلك حول اجندة الصراع السياسي ومساراته ومآلاته في هذا البلد خلال المرحلة المقبلة.

    طرحنا مصطلح وتصور «الدولة المدنية» لأول مرة عام 1988م خلال المشاورات التي اجراها مجلس رأس الدولة مع الكتل البرلمانية بعد ان اقال الصادق المهدي حكومته الثانية، تمهيداً لتوسيع الائتلاف
    بإشراك الجبهة الاسلامية في الوزارة وفق شروطها بإجازة قوانين الشريعة خلال شهرين.
    استقبل هيئتنا البرلمانية باسفيكو لادو، عضو مجلس رأس الدولة، انذاك، بمكتبه بالقصر الجمهوري، وخلال المناقشة حول مصطلحات «دولة دينية، دولة علمانية، دستور اسلامي، دستور علماني» اكدنا
    للادو الحقائق التالية، لينقلها لمجلس رأس الدولة:
    ـ اننا لا نتقيد بحرفية المصطلحات، او بما اذا كان مصطلح «علمانية» بكسر العين ام بفتحها، وأننا نعطي الأسبقية للديمقراطية كحقوق وحريات وكنظام حكم ومؤسسات، وأننا نعارض الدولة العلمانية
    عندما تصادر الديمقراطية، مثل معارضتنا لدكتاتورية عبود، من جانب، ودخولنا، من الجانب الاخر، في صراع وصدام مع نظام مايو، سواء عندما بدأ يسارياً وعلمانياً، او عندما اعلن نميري قوانين
    سبتمبر عام 1983م ونصب نفسه اماما منذ ذلك الحين حتى اطاحت به الانتفاضة الشعبية في ابريل عام 1985م.
    ـ اننا لا نوافق على مشروع حكومة الوفاق، ليس رفضاً لمبدأ الوفاق، انما لكون المشروع يلتف حول شعار الانتفاضة الداعي لالغاء قوانين سبتمبر بدعوى الالتزام بقوانين بديلة تقدمها الجبهة
    الاسلامية لن تختلف عن تلك القوانين.
    ـ اننا نقدر حرص وجهود رأس الدولة لحل الازمة الوزارية، وتقريب وجهات النظر لنزع فتيل الاشتعال عن استقطاب «دولة علمانية، دولة دينية»، ونقترح مصطلح «دولة مدنية»، على اعتبار تعامل المجتمع
    السوداني في الشمال والجنوب مع القانون المدني والمعاملات المدنية، والقانون الشرعي والمحاكم الشرعية.
    لم تسفر جهود مجلس رأس الدولة عن تقارب او توافق في وجهات النظر، وشاركت الجبهة الاسلامية في الحكومة، وقدمت مشروع قانون الترابي وتداعت الأحداث حتى انقلاب يونيو 1989م.
    بعد تكوين «التجمع الوطني الديمقراطي» وتوقيع «ميثاقه» في اكتوبر 1989م، ثم انضمام الحركة الشعبية اليه عام 1990م، عقدت هيئة قيادة «التجمع» في الخارج دورة اجتماعاتها الثانية بلندن
    «26 يناير ـ 3 فبراير 1992م» بمشاركة الحزب الاتحادي الديمقراطي، حزب الامة، الحزب الشيوعي السوداني، المؤتمر السوداني الافريقي، النقابات، الحركة الشعبية، القيادة الشرعية للقوات المسلحة،
    وشخصيات وطنية.
    اجاز ذلك الاجتماع الدستور الانتقالي الذي يحكم به السودان، عقب الاطاحة بحكومة الجبهة الاسلامية القومية، خلال فترة انتقالية. وتقوم بمقتضى هذا الدستور هيئة تشريعية لوضع الدستور الدائم.
    كما أمن الاجتماع على بنود ميثاق التجمع التي تلزم الحكومة الانتقالية بعقد «المؤتمر الدستوري» لحسم قضايا «الهوية، وتحديد العلاقة بين الدين والدولة، واقتسام السلطة والثروة.. الخ».
    اشتمل الدستور الانتقالي على مواد وفقرات حول علاقة الدين والدولة والدين والسياسة تعبر عن الحد الادنى لاتفاق وجهات نظر الاطراف التي شاركت في الاجتماع، حيث تنص المادة «10» على أن:
    ـ تعامل الدولة معتنقي الاديان السماوية وأصحاب كريم المعتقدات الروحية دون تمييز بينهم فيما يخص حقوقهم وحرياتهم المكفولة لهم في هذا الدستور كمواطنين ولا يحق فرض اي قيود على المواطنين
    او مجموعات منهم على اساس العقيدة او الدين.
    ـ يهتدي المسلمون بالاسلام ويسعون للتعبير عنه.
    ـ يهتدي المسيحيون بالمسيحية ويسعون للتعبير عنه.
    ـ يحظر الاستخدام المسيء للأديان وكريم المعتقدات الروحية بقصد الاستغلال السياسي.

    في 17 ابريل عام 1993م أصدر التجمع اعلان نيروبي حول علاقة الدين بالسياسة، وقد نص على أن:
    ـ تعتبر المواثيق الدولية المعنية بحقوق الانسان جزءا لا يتجزأ من القوانين السودانية، ويبطل اي قانون يصدر مخالفاً لها ويعتبر غير دستوري.
    ـ يكفل القانون المساواة الكاملة بين المواطنين تأسيسا على حق المواطنة واحترام المعتقدات وعدم التمييز بين المواطنين بسبب الدين او العرق او الجنس او الثقافة، ويبطل اي قانون يصدر مخالفاً لذلك ويعتبر غير دستوري.
    ـ لا يجوز لأي حزب سياسي ان يؤسس على أساس ديني.
    ـ تعترف الدولة وتحترم تعدد الاديان وكريم المعتقدات، وتلزم نفسها بالعمل على تحقيق التعايش والتفاعل السلمي والمساواة والتسامح بين الاديان وكريم المعتقدات، وتسمح بحرية الدعوة السلمية للاديان،
    وتمنع الاكراه او اي فعل او اجراء يحرص على اثارة المعتقدات الدينية والكراهية العنصرية في اي مكان او منبر او موقع في السودان.
    ـ يلتزم التجمع الوطني الديمقراطي بصيانة كرامة المرأة السودانية ويؤكد على دورها في الحركة الوطنية السودانية ويعترف لها بالحقوق والواجبات المضمنة في المواثيق والعهود الدولية بما لا يتعارض مع الأديان.
    في يونيو 1995م انعقد مؤتمر القضايا المصيرية في اسمرة، وأجاز قراراً حول الدين والسياسة في السودان على النحو الآتي:
    ـ اعترافا بأن العلاقة بين الدين والسياسة تؤثر مباشرة على عملية بناء الامة السودانية.
    ـ وادراكاً لحقيقة التعدد الديني والثقافي والقومي في السودان.
    ـ واعترافاً بدور الاديان السماوية وكريم المعتقدات كمصادر للقيم الروحية والاخلاقية التي تؤسس للاخوة والتعايش السلمي والعدل.
    ـ وادراكاً لفظاعة انتهاكات نظام الجبهة الاسلامية لحقوق الانسان، والابادة الجماعية والتطهير العرقي باستغلالها للدين وباسم الجهاد زوراً.
    ـ وتصميماً لاقامة سلام عادل ودائم ووحدة وطنية مؤسسة على العدل والارادة الحرة لشعب السودان.
    ـ والتزاما بمبدأ عدم استغلال الدين في السياسة.

    يقر التجمع الوطني الديمقراطي التدابير الدستورية الآتية:
    ـ كل المباديء والمعايير المعنية بحقوق الانسان والمضمنة في المواثيق والعهود الاقليمية والدولية لحقوق الانسان تشكل جزءاً لا يتجزأ من دستور السودان، واي قانون او مرسوم او قرار او اجراء مخالف
    لذلك يعتبر باطلاً وغير دستوري.
    ـ يكفل القانون المساواة الكاملة بين المواطنين تأسيساً على حق المواطنة واحترام المعتقدات والتقاليد وعدم التمييز بين المواطنين بسبب الدين او العرق او الجنس او الثقافة، ويبطل اي قانون يصدر
    مخالفاً لذلك ويعتبر باطلاً وغير دستوري.
    ـ لا يجوز لاي حزب سياسي ان يؤسس على أساس ديني.
    ـ تعترف الدولة وتحترم تعدد الاديان وكريم المعتقدات وتلزم نفسها بالعمل على تحقيق التعايش والتفاعل السلمي والمساواة بين الاديان وكريم المعتقدات وتسمح بحرية الدعوة السلمية للاديان وتمنع الاكراه
    او اي فعل او اجراء يحرض على اثارة النعرات الدينية او الكراهية العنصرية في اي مكان او منبر او موقع في السودان.
    ـ يلتزم التجمع الوطني الديمقراطي بصيانة كرامة المرأة السودانية ويؤكد على دورها في الحركة الوطنية السودانية ويعترف لها بكل الحقوق والواجبات المضمنة في المواثيق والعهود الدولية بما لا يتعارض مع الأديان.
    ـ تؤسس البرامج الاعلامية والتعليمية والثقافية القومية على الالتزام بمواثيق وعهود حقوق الانسان الاقليمية والدولية.

    في مايو 1999م اصدر مندوبو الحزب في التجمع في الخارج ورقة بعنوان «قضايا استراتيجية» عالجت عدة قضايا، من بينها فصل الدين عن السياسة، وذلك على النحو الآتي:
    ـ السودان متعدد الديانات والمعتقدات، حيث توجد اغلبية مسلمة، وكذلك مسيحيون ومعتقدات افريقية، من هنا شرط التسامح والاحترام في المعتقد الديني كمقدمة للمساواة في المواطنة، حيث لا تخضع المعتقدات
    لمعيار وعلاقة الاغلبية والأقلية، ومن هنا ايضا شرط اقرار حقيقة ان الدين يشكل مكوناً من مكونات فكر ووجدان شعب السودان، ومن ثم رفض كل دعوة تنسخ او تستصغر دور الدين في حياة الفرد، وفي تماسك
    لحمة المجتمع وقيمه الروحية والأخلاقية وثقافته وحضارته.
    ـ السودان على تعدد أديانه ومعتقداته سادته روح التعايش والتسامح الديني الى ان فرض الديكتاتور نميري قوانين سبتمبر ونصب نفسه اماما جائرا على بيعة زائفة، وما تبع ذلك من ترسيخ لدولة الارهاب والفاشية
    تحت حكم الجبهة الاسلامية الراهن. على خلفية هذا الواقع الموضوعي، وتأسيسا عليه، تستند الديمقراطية السياسية السودانية في علاقتها بالدين على مباديء النظام السياسي المدني التعددي، والتي تشكل في
    الوقت نفسه فهمنا لمعنى العلمانية. فمصطلح النظام المدني اقرب لواقعنا من مصطلح النظام العلماني ذي الدلالات الاكثر ارتباطا بالتجربة الاوروبية.

    ـ مباديء النظام السياسي المدني الديمقراطي التعددي هي: المساواة في المواطنة وحرية العقيدة والضمير بصرف النظر عن المعتقد الديني.
    المساواة في الاديان.
    الشعب مصدر السلطات، ويستمد الحكم شرعيته من الدستور.
    سيادة حكم القانون، واستقلال القضاء، ومساواة المواطنين امام القانون بصرف النظر عن المعتقد او العنصر او الجنس.
    كفالة حرية البحث العلمي والفلسفي وحق الاجتهاد الديني.
    ضمان الحقوق والحريات الاساسية، السياسية، المدنية، الاقتصادية، الاجتماعية، والثقافية، وضمان حقوق الانسان المنصوص عليها في المواثيق الدولية.
    الالتزام التام بما اجمعت عليه الحركة السياسية السودانية في اعلان نيروبي بالنسبة للتشريع، ووفق هذه المباديء يمكن ان تتسع الاجتهادات لكي تشمل مصادر التشريع الديني، وعطاء الفكر الانساني، وسوابق القضاء السوداني.

    في السرد التوثيقي «1»، «5» اعلاه فقرتان محوريتان هما: ـ
    «.. من هنا ايضا شرط اقرار حقيقة ان الدين يشكل مكوناً من مكونات فكر ووجدان شعب السودان، ومن ثم رفض كل دعوة تنسخ او تستصغر دور الدين في حياة الفرد، وفي تماسك لحمة المجتمع وقيمه الروحية
    والاخلاقية وثقافته وحضارته».
    ـ «.. على خلفية هذا الواقع الموضوعي وتأسيساً عليه تستند الديمقراطية السياسية السودانية في علاقتها بالدين على مباديء النظام السياسي المدني الديمقراطي التعددي، والتي تشكل في الوقت نفسه فهمنا لمعنى العلمانية،
    فمصطلح النظام المدني أقرب لواقعنا من مصطلح النظام العلماني ذي الدلالات الاكثر ارتباطاً بالتجربة الاوروبية».

    هكذا اكتمل تصورنا لمفهوم الدولة المدنية ومحتواه من خلال الجهد الجماعي المشترك للحركة السياسية السودانية، ومعاناتها للانعتاق من الاستقطاب العقيم المغلق «دولة دينية ـ دولة علمانية». وكانت اللحظات الفارقة في ذلك
    الجهد مؤتمر لندن فبراير 1992م، واعلان نيروبي ابريل 1993م، ومؤتمر القضايا المصيرية ـ اسمرا يونيو 1995م.

    ويمكن تلخيص وطرح العناصر والمكونات الاساسية لهذا التصور على النحو التالي:
    ـ لسنا ملزمين بنماذج العلمانية في انجلترا او اميركا او فرنسا، او نموذج العلمانية من فوهة البندقية في تركيا، انما نتعامل معها من حيث التعامل مع تجارب شعوب العالم، فضلا عن ان الترجمة العربية لمصطلح العلمانية
    ملتبسة: «بفتح العين» غيرها «بكسرها».
    ـ نركز في طرحنا لتصورنا على اسبقية الديمقراطية، وتأكيد أن العلمانية ليست بالضرورة ديمقراطية، مثال دولة ستالين، موسوليني، بيونشيه.. الخ.

    ج ـ نركز على تجربة الدولة السودانية ونماذجها الدينية او التي اقحم عليها الدين:
    ـ الدولة المهدية وليدة ثورة وطنية استعادت للسودان سيادته لكن مذهبية التدين، اقصت طرقا صوفية مؤثرة وقبائل ذات شوكة بسبب عدم اقتناعها بمهدية المهدي من منطلق فقهي محض وعن حمية قبلية
    ان تخضع لكيان قبلي اخر، دون ان تكون تلك الطرق وهاتيك القبائل موالية للتركية ابتداء.
    تجربة مايو الامامية وقوانين سبتمبر والقطع والبتر والصلب والتشهير واسلمة النظام المصرفي لاثراء الفئات الطفيلية ونسف الوحدة الوطنية والسلام المستعاد بعد حرب دامت 18 عاما بخرق اتفاقية اديس ابابا
    والتجريم والتكفير فيما اجاز فيه الشرع الاجتهاد كاعدام محمود محمد طه.
    تجربة الانقاذ وويلاتها الماثلة.
    لا نتخذ من قضية الجنوب تكأة او ذريعة رغم الاهمية الحاسمة لوحدة الوطن واستعادة السلام فالدولة العلمانية الفيدرالية او الكنفدرالية في الجنوب كحل مفاضلة للوحدة مع دولة دينية في الشمال، ليست ضمانة
    للديمقراطية في الجنوب بدليل دول افريقيا المجاورة وجامع الديكتاتورية العلمانية في كل تواصل طرحنا للدولة المدنية حتى لو انتصر اتفاق فرانكفورت في الجنوب.
    محصلة تجارب الحركة السياسية السودانية منذ الاستقلال اثبتت وباغلى التضحيات والزمن المهدر استحالة ان يفرض اتجاه فكري او سياسي واحد تصوره للدستور حتى لو توفرت له الاغلبية البرلمانية،
    امام معادلة الفارق القومي والاثني والديني او توفرت له السطوة العسكرية الشمولية (راجع مضابط لجنة الدستور الاولى 1957م واللجنة الثانية 1968م، ودستور نظام مايو لسنة 1973م ودستور نظام الانقاذ لسنة 1998م).
    ـ لقد شهد السودان حالتين استثنائيتين الاولى دستور ستاتلي بيكر للحكم الذاتي والاجماغ الوطني حوله كامتداد للاجماع الوطني حول الاستقلال من داخل البرلمان والثانية في ثورة اكتوبر والاجماع الوطني
    حول تعديل ذلك الدستور.
    ـ اما تجربة الانتفاضة 1985م فقد شابتها سلبيات تدخل المجلس العسكري الانتقالي والتفافه على ميثاق الانتفاضة الذي نص على دستور 56 المعدل 64 بتعيين لجنة لوضع دستور انتقالي انتقاها من حزبي الامة
    والاتحادي اضافة للقضاء العسكري كما انتقى لها ميرغني النصري من التجمع النقابي وتحايل على اختيار ممثل للجبهة الاسلامية بان اختار حافظ الشيخ الزاكي من مكتب النائب العام وكان الهدف من كل ذلك
    التحاليل هو ضمان النص على الشريعة في الدستور وفق تصورات الجبهة الاسلامية القومية واول ما يفصح عن (النوايا المبيتة) الاهمال المتعمد لتمثيل الجنوب في تلك اللجنة التي مارست مهامها بعيدا عن الرأي
    العام حتى اجيز الدستور الانتقالي في القصر بحضور المجلس العسكري ومجلس الوزراء، ثم ادخلت الجمعية التأسيسية، في وقت لاحق، تعديلات على ذلك الدستور الانتقالي، قبل ان يطيح به انقلاب الجبهة الاسلامية
    القومية في الثلاثين من يونيو 1989 ـ عينت حكومة الانقلاب «الانقاذ» لجنة قومية لوضع دستور دائم للبلاد، انجزت اللجنة مهمتها وسلمت المشروع للقصر، ولكنه خرج منه على سحنة غير التي دخلها بها، وقد اجازه
    المجلس الوطني لاحقا بهذه السحنة.

    اعد التجمع الوطني مشروعه لدستور الفترة الانتقالية في حالة انتصاره واقصاء الانقاذ ريثما تقوم بمقتضاه هيئة تشريعية لوضع الدستور الدائم «وثائق، مؤتمر لندن، فبراير 1992».
    اعلنت الانقاذ استعدادها، في حالة نجاح مساعي حل الازمة الوطنية بالتفاوض، لادخال تعديلات على دستورها دون مساس بالثوابت، وافق حزب الامة على ذلك، واقترح العمل بمسودة دستور الانقاذ التي اقرتها اللجنة
    القومية مع ادخال بعض التعديلات.
    اقترح التجمع الوطني وضع دستور تتفق عليه الاطراف التفاوضية، فلا هو بالدستور الانتقالي للتجمع ولا هو بالدستور الدائم للانقاذ.
    طرحت المبادرة المصرية الليبية المشتركة، من جانبها، تصورها او مقترحاتها للفترة الانتقالية ولاجراء تعديلات على دستور الانقاذ.
    هكذا نستطيع ان نرى بوضوح كيف ان قضية الدستور مازالت في قلب قضايا الصراع السياسي الاجتماعي حول حاضر ومستقبل السودان، وستظل حتى حل القضايا المصيرية، والاتفاق على الدستور الذي يقننها،
    لهذا علينا ان نواصل ونطور قدراتنا السياسية والفكرية في قضايا الدستور، وان نحرص على العطاء المسهم في الاجماع الوطني حول اساسيات الدستور، وكسر حاجز الاستقطاب المطلق، العقيم، والانطلاق الى فضاءات
    الحوار الحر، والقواسم المشتركة.
    التربية والأخلاق والقوة ثم القانون نزيد تصورنا للدولة المدنية وضوحا، وكذلك ما يميزها من العلمانية المنبثقة عن عصر الاصلاح الديني اللوثري وعصر التنوير في غرب أوروبا. إنها، مثلا، لا تصادر او تمانع تدريس مادة
    الدين في مناهج التعليم، مع مشروعية الاختلاف حول المنهج كيلا يتحول الى امتداد لبرنامج حزب سياسي بعينه، الجبهة الاسلامية مثلا.
    الدولة المدنية لا تتخذ موقف اللامبالاة تجاه مظاهر التفسخ والانحلال في المجتمع، ولا تسمح بأن يتحول المجتمع الى خمارة أو ماخور، أو أن ينحدر الشباب الى مهاوى الضياع. لكن اداتها لضمان ذلك ليس قانون ومحاكم
    وشرطة النظام العام، حسب النهج الذي يتبعه حاليا نظام الانقاذ، وانما واعز التربية ا السياسية والثقافية، واعز الدين والاخلاق ومثال القدوة الحسنة في الأسرة والمجتع، ثم من بعد ذلك، وليس قبله بأي حال، واعز القانون وعقوباته.
    لسنا ملزمين، ولا حتى مهتمين بالانشغال بالدفاع عن مجتمعات العلمانية الغربية، لكن بعض الحجج التي يسوقها دعاة الهوس الديني والتطرف والدولة الدينية، تتمادى في تشويه الواقع وانكار الحقائق. مثال ذلك الادعاء العريض
    حول طرد الدين من الحياة والمجتمع في الغرب، مع انهم يعلمون ان ملكة بريطانيا تحتل منصب رأس الكنيسة، مما كثر اجتراره في معرض التدليل على خطل ذلك الترويج الشائه، ويعلمون قوة ونفوذ اللوبي الكنسي في
    الولايات المتحدة الاميركية وصوته الراجح في انتخابات الرئاسة والكونغرس وقد نشرت مجلة نيوزويك نتاج المسح الذي جرى عام 1991م لمستوى التدين في اميركا حيث 42% من البالغين ينتمون الى كنيسة و42% يؤدون
    صلاة الاحد في الكنيسة، اما الاحزاب السياسية الاوروبية ذات الطابع الديني ـ مثل الديمقراطي المسيحي في ايطاليا أو المانيا ـ فقد شاركت في وضع الدستور العلماني الديمقراطي والتزمت به، وبما يتفرع عنه من تشريع
    في الممارسة كما يعلمون ان فرنسا بكل زخم ثورتها 1789م فصلت الدولة عن الكنيسة ثم تبنت دولتها الكنيسة حتى نالت لقب طفل الكاثوليكية المدلل، ولم يصدر تشريع الفصل إلا في العقد الاول من القرن العشرين عام 1905
    بعد اكثر من قرن على الثورة، وفي المقابل لم تعترف الكنيسة الكاثوليكية الفرنسية بوثيقة حقوق الانسان والمواطن الصادرة عن الثورة الفرنسية إلا في عام 1966م اي بعد 168 عاماً.
    فصل الدولة عن الكنيسة لا يعني اقصاءها عن المجتمع أو مصادرة دورها الروحي، لكن مناخ الديمقراطية اجبر الكنيسة ان تحد من غلوائها وتتصالح مع التاريخ، وتصحح بعض احكامها الجائرة، مثال لذلك ان الكنيسة قد
    راجعت، في عام 1920م ادانتها لجان دارك في القرن السادس عشر بالهرطقة والسحر، بل وعمدتها قديسة بعد 500 سنة، كما راجع الفاتيكان، في عام 1992، ادانته للعالم غالليلو غاليليه، وذلك على ضوء تأويل او تفسير
    معاصر للكتاب المقدس، اقراراً بالحقيقة العلمية القائلة بأن الارض تدور حول الشمس، كذلك اصدرت الكنيسة الكاثوليكية في فبراير عام 2000م اعتذاراً عن حرق محاكم التفتيش للعالم جوردانو برونو، وربما كان من المناسب
    الاشارة، ضمن هذا السياق، الى ان قائد الحركة الاسلامية التونسية راشد الغنوشي كان قد اقترح في منتصف تسعينيات القرن الماضي رد الاعتبار للفكر المعتزلي ورواده، مما يعد فكرة جديدة في الفكر السني الاشعري
    باطنه بالتعديلات الملحقة بمتنه، ولكن ما تراكم من تجارب وماتبعها من تطور يتجدد في الدساتير المتعاقبة يشكل رصيداً لا يستهان به، ولعل التعامل معه افضل من الازدراء العدمي، دعاة التعصب والاقصاء يهابون الحوار،
    ولان ديدنهم الاملاء ويسارعون لسد منافذ تجديد الفكر مهمتنا فتح منافذ الحوار لهزيمة التعصب في حلبة الصراع الفكري.

    لا ديمقراطية مستدامة مع مظالم اجتماعية وقومية مستدامة، ولا ديمقراطية مستدامة مع جماعات التطرف والارهاب، سواء من منطلقات دينية او علمانية، يمينية او يسارية.
    منذ اعلان نيروبي ابريل 1993م تواترت وجهات نظر وتصورات عدة حول الدستور والدولة، «دولة المواطنة، دولة مدنية، دستور محايد تجاه الاديان ان لا ينص الدستور على دين الدولة» وكلها محاولات جادة لحل تجاوز ازمة
    الدولة الدينية في وطن متعدد الاديان والمعتقدات، حيث لا تخضع المعتقدات الدينية لمعيار الاغلبية والاقلية.
    الحوار الجاد المستنير مع هذه الاجتهادات يلزمنا ان نطور طرحنا وتصورنا للدولة المدنية وعناصرها ومكوناتها «حقوق طبيعية، حقوق مدنية، مجتمع مدني، دستور مدني، دولة مدنية» من حيز الشعار او البيان السياسي
    الى مستوى المعالجة النظرية عمقا واتساعا، كيلا يضاف الى ركام الشعارات التي تزحم الآفاق ثم ما تلبث ان تنزلق من ذاكرة المواطنين دون ان تستقر في وجدانهم.
    تصورنا لمفهوم الدولة المدنية ليس تصوراً اكاديمياً معزولاً عن هموم المجتمع وصراعاته الماثلة، او عن مهام التغيير الاجتماعي نحو الديمقراطية والسلام والوحدة والتنمية. لهذا لابد من متابعة ودراسة التشوهات التي اضافتها
    شمولية الانقاذ على جهاز الدولة وصوغ منهج لاصلاحها. وفي ذات الوجهة لابد من ان نشرح ونوضح تمايز تصورنا للمجتمع المدني ومنظمات المجتمع المدني عن التصور الذي تطرحه المؤسسات الاميركية والاوروبية التي تمول
    وترعى منظمات المجتمع المدني في السودان ودول العالم الثالث، وتسعى لاستنساخها على نماذج جماعات الضغط والمصالح الخاصة (اللوبيات) في المجتمعات الرأسمالية المتقدمة، دونما اعتبار لخصائص وسمات مجتمعاتنا المتخلفة.
    نستند في توضيح تصورنا الى واقع وتاريخ المجتمع السوداني وتجربة شعب السودان الذي بادر، منذ سنوات باكرة، بتأسيس وتنظيم الاندية والفرق الرياضية والمسرحية والجمعيات التعاونية والخيرية والمدارس، والصحف والنقابات
    والاتحادات والاحزاب ولجان الدفاع عن الحريات ولجان التضامن مع شعوب العالم، ومارس حقه في التظاهر والاعتصام والاضراب، وتوسل بزخم هذه التنظيمات، على تفاوت قدراتها ونال استقلال الوطن، ومارس بكفاءة مشهودة
    العصيان المدني، واسقط الدكتاتورية العسكرية الاولى والثانية، وما زال مشتبكاً في صراع مع الدكتاتورية الثالثة، لقد راكم شعب السودان كل هذا الرصيد من التجربة والمعرفة قبل ان يدخل مصطلح المجتمع المدني في التداول
    شفاهة او كتابة، وانجز شعب السودان تشييد هذا الهيكل المهيب من التنظيمات والمؤسسات بالتضحية، والعمل الطوعي، وتنظيم يوم العمل الطوعي، وجمع التبرعات النقدية والعينية.. الخ. وهذا تقليد يتعارض مع العمل (الطوعي)
    مدفوع الاجر الذي تمارسه منظمات المجتمع المدني في البلدان الرأسمالية المتقدمة.

    وتتصور المؤسسات الاميركية والاوروبية، ان منظمات المجتمع المدني تمثل البديل المستقبلي للاحزاب والنقابات والمنظمات الجماهيرية وانها تؤدي وظيفة تطويق وتلطيف الصراعات الطبقية والقومية، وحماية السلام الاجتماعي في
    المجتمع الرأسمالي.. الخ. وقد ساد هذا التصور خلال فترة (دولة الرفاه) التي تحملت بعد الحرب العالمية اعباء الضمانات الاجتماعية، وخدمات التعليم، والصحة، وحق العمل.. الخ. ولكن تلك التصورات بدأت تتراجع منذ نهاية
    السبعينيات وصعود برنامج الليبرالية الجديدة للسلطة (تاتشر في بريطانيا وريغان في اميركا)، حيث انتصر برنامج حرية السوق، وتراجع الدولة عن التزاماتها الاجتماعية، وتصفية المكاسب الاجتماعية التي حققتها النقابات،
    وكان من نتائج سياسات الليبرالية الجديدة ان تصاعدت حدة الصراع الاجتماعي في اوروبا واميركا، واتسعت موجة الاضطرابات وحركة الاحتجاج ضد العولمة وآلياتها ونتائجها. واذا سلمنا جدلاً بأن منظمات المجتمع المدني
    في اوروبا واميركا يمكن ان تلعب دور تطويق الصراع الطبقي وحماية السلام الاجتماعي، فهل تستطيع ان تلعب ذات الدور في المجتمعات المتخلفة؟ المنظمات التي نشأت في السودان خلال عقد التسعينيات وما بعدها تحت
    اسم منظمات المجتمع المدني، يمكن ان تقدم خدمات للمجتمع السوداني في حدود تخصصاتها واغراضها، اذا التزمت اسلوب الديمقراطية والشفافية في نشاطها، وفتحت صفوفها لكل الراغبين في المشاركة، كيما تبعد عن
    نفسها اتهامات وشبهات (الشللية) وكونها مجرد مشروعات (للاعاشة) او مطايا لكورسات (السفر والسياحة).. الخ.
    موقفنا واضح ومحدد ويتلخص في ان منظمات المجتمع المدني التي نشأت كامتداد للمنظمات والمؤسسات في اميركا واوروبا ليست مجالاً للصراعات الحزبية او الاستقطاب الحزبي، ولكنها ايضاً ليست بديلاً للاحزاب والنقابات
    والمنظمات الجماهيرية او النشاط الجماهيري السياسي والنقابي والاجتماعي والثقافي.
    من أراد ان يؤرخ لميلاد منظمات المجتمع المدني في السودان، ويستخدم المصطلح بأثر رجعي، فليبدأ بشهادة نادي الخريجين عام 1918م وهي شهادة ميلاد اصلية ليست تسنينا او بدل فاقد، ثم ميلاد جمعية الاتحاد السوداني،
    وصحيفة الحضارة، وجمعية اللواء الابيض والمظاهرات التي مهدت لثورة 1924م وما تلاها من تداعيات وأحداث حتى يومنا هذا. وكل من يؤرخ للمجتمع السوداني بحيدة وأمانة لابد ان يلحظ الحيوية الكامنة في كيانه، ونزوعه
    وقدراته في تأسيس التنظيمات، سياسية كانت ام نقابية، ثقافية ام اجتماعية او حتى لاشباع الهوايات وتطوير المواهب. واذا كان مصطلح المجتمع المدني ومنظماته قد نشأ وتبلور مع نشأة المجتمع الرأسمالي في غرب أوروبا،
    فإن الكيانات التقليدية السابقة للرأسمالية في السودان، قد افرزت تنظيمات تندرج في اطار منظمات المجتمع المدني، فالطوائف الدينية افرزت احزابا سياسية، والقبائل افرزت الروابط التي بادرت برفع شعار تصفية الادارة الاهلية
    في ثورة اكتوبر عام 1964م.
    من جهة اخرى، فإن كل من يؤرخ للمجتمع السوداني بعين فاحصة لابد ان يصل الى نتيجة مفادها ان ترسانة القوانين القمعية المتراكمة والمتوارثة منذ عهد الاستعمار، وما اضافته اليها الدكتاتوريات المتعاقبة، لم تفلح في اقتلاع
    تلك التنظيمات من جذورها، بل ظلت تبقى دائما في حالة كمون مؤقت ريثما تبحث عن اساليب مناسبة للنشاط والصراع، حتى تفرض وجودها، وتستعيد حريتها، وتتخطى تلك القوانين. غير انها كثيرا ما تغفل او تتناسى ضرورة
    المتابعة والمثابرة والاصرار على الغاء تلك القوانين واستبدالها بتشريعات تضمن حرياتها. وربما كانت هذه الظاهرة هي احدى سلبيات ثقافتنا السياسية القانونية التي ادت الى تراكم قوانين قمعية عدة في حالة (تجميد) او
    تسربها الى تشريعات جديدة. ام لعل المسألة برمتها ناتجة عن ان السودان لم ينعم بعد بدستور دائم! تلك معضلة يستفتى فيها رجال القانون الدستوري، ولكن واقع الحال يشير الى ان اتحاد عام نقابات عمال السودان، ظل منذ
    تأسيسه عام 1951م غير مسجل، ولم تعترف به الحكومات المتعاقبة الا في عام 1966م، ولكن عدم التسجيل لم يحرمه من ممارسة دوره المشهود في الحركة النقابية والسياسية.
    تصنيف الدولة (دينية ـ علمانية ـ مدنية) لايعفينا من تطوير ثقافتنا ومعرفتنا بنظرية الدولة، في حد ذاتها، كظاهرة تاريخية اجتماعية، بدلا من القناعة الكسولة بتوصيفها او تصنيفها. ولعل افضل مدخل يتناسب وقدراتنا النظرية
    الاولية والمتواضعة، ان نبدأ بدراسة الدولة السودانية ونشأتها وأطوار تجلياتها المتعاقبة، دون ان نحشرها قسرا في قوالب وأطوار الدولة الاوروبية الحديثة (القرون الوسطى، عصر النهضة، عصر التنوير، ثم الثورة البرجوازية).. الخ
    لا ننفي او ننسخ ما هو عام في ظاهرة الدولة في تاريخ المجتمع الانساني، لكن لكل دولة ما هو خاص تنفرد به، وواجبنا ان نستخلص تفرد وخصوصية الدولة السودانية، ولا نحولها الى مسرح تستعاد عليه مسرحية الدولة الاوروبية،
    مأساة كانت ام ملهاة وفق تفسير كارل ماركس للقول الشائع: التاريخ يعيد نفسه؟!

    جريدة البيان 28 أغسطس 2002
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-23-2012, 07:20 PM

Amira Osman

تاريخ التسجيل: 06-04-2007
مجموع المشاركات: 1347

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: عاطف مكاوى)

    سلام للناس الفل...
    متابعين و الله
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

04-24-2012, 04:42 AM

عاطف مكاوى
<aعاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: رفاق مصر .......... (الجزء السادس). (Re: Amira Osman)

    الجاب أميره ... يجيب الباقين !
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 2:   <<  1 2  >>

· دخول · ابحث · ملفك ·

اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia
فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de