ياكيزان طلّعتوا..(...)....باقان بالخرطوم....

Quote: ياكيزان طلّعتوا..(...)....باقان بالخرطوم....

Quote: مرحب اخي عاصم فقيري؛ النقط طلّعتوا دينا.

Quote: طلّعتوا دينا.

يعني طلّعوا دينا بس وخلو الباقيات ولا شنو؟
هون عليك يا رجل جماعتكم ديل طلّعوا دينا من زمان
يا دوب عرفته أنت.......
..
..

__
سلام

Quote: اذا جائي ضيف فلابد ان يجيب لينا معاه ولدنا ياسر عرمان لأن المعلومات العندنا ان ياسر راقد لط 24 ساعة في قطية علي اطراف جوبا وهذه الحالة لياسر مسئول عنها باقان اولا واخيرا

Quote: íلأن المعلومات العندنا ان ياسر راقد لط 24 ساعة في قطية علي اطراف جوبا وهذه الحالة لياسر مسئول عنها باقان اولا واخيرا

Quote: íلأن المعلومات العندنا ان ياسر راقد لط 24 ساعة في قطية علي اطراف جوبا وهذه الحالة لياسر مسئول عنها باقان اولا واخيرا

Quote: وفيما بدا أنها محاولة لاقناع السودان بالموافقة على رسوم عبور أقل قال كبير المفاوضين الجنوبيين باقان اموم ان بلاده ستحاول المساعدة على جمع تمويل دولي لمساعدة السودان في سد عجز الميزانية وستساهم أيضا بنحو 2.6 مليار دولار من أموالها.

Quote: لأن المعلومات العندنا ان ياسر راقد لط 24 ساعة في قطية علي اطراف جوبا وهذه الحالة لياسر مسئول عنها باقان اولا واخيرا

Quote: المستفيد الوحيد من الحروب الكيزان وأذنابهم تجارة وسمسرة سلاح ذخيرة ملابس سيارات زاد مجاهد دم مجاهد مرحبا بأي جنوبي بالشمال هم الأقرب من كل الجنسيات التي أتت بها الإنقاذ

Quote: ح تجيني جلطة عديل كده.

Quote: ياكيزان طلّعتوا..(...)....باقان بالخرطوم.

Quote: íلأن المعلومات العندنا ان ياسر راقد لط 24 ساعة في قطية علي اطراف جوبا

Quote: what the price then?but any way south government win and north state lost like daily looser and khrtom need huge time to understand who is Bggan Amom hard luck Mr Basher Ahmed the fantastic game not start yet/ i haven't Arabic k-board

(عدل بواسطة فايزودالقاضي on 03-17-2012, 08:47 AM)

Quote: مرحب اخي عاصم فقيري؛ النقط طلّعتوا دينا.

Quote: ياكيزان طلّعتوا..(...)....باقان بالخرطوم

Quote: والله ح اجي شهر 7اجازة وح اعمل مظاهرة في نص الخرطوم.

(عدل بواسطة Tragie Mustafa on 03-17-2012, 07:55 PM)

Quote: < الاتفاقية التي يأتي بها وفدنا إلى أديس تجعل الناس يسألون في ذهول.. (ماذا)؟.. < ومجلس الوزراء حين يوقِّع على الاتفاقية في تعجل لا ينتظر نهاية اليوم يسأل الناس.. (لماذا)؟ < .. وغليان الأسئلة يسأل ويجيب.. ويحصل على أغرب الأشياء < الأسئلة كانت : خيانة؟؟ : لا.. فالخيانة تتسلسل.. والاتفاقية .. والموافقة عليها.. الآن تأتي جهاراً : إذن.. غباء أو جهل..؟ : لا فالجهل يتمهل ويتلفت.. بينما مجلس الوزراء يوافق عليها في ساعات : إذن.. هناك شيء لا يُقال.. شيء تحت الاتفاقية يعرفه السادة هؤلاء.. وهناك ضرورة أن تجري الجراحة تحت التخدير قال الساخرون: نعم.. خصوصاً أن المريض لن يحتج حين يموت تحت التخدير وتحت الجراحة قالوا: هناك أكثر مما تراه العين.. ولابد من الثقة.. والانتظار قالوا: الله سبحانه حين طلب من الناس الإيمان به أرسل الرسل وقدم البرهان.. والشواهد.. بينما لجنة أديس ومجلس الوزراء كلهم يطلب من الناس أن يؤمنوا به دون أن يسألوا .. حتى وهو يقطع أعناقهم قالوا: شيء لا يمكن أن يقال للجمهور..؟؟؟ إذن ما الذي خرج به مئات القادة.. من كبار قادة المجتمع والسياسة وهم يدخلون أبواب المسؤولين منذ مساء أمس يطلبون الأجوبة. قالوا: الجنوب الذي يأتي إلى المحادثات ليشتري المواطنة والجنسية و(الحريات) حريات الجراثيم في أن تسكن داخل عروقنا.. الجنوب هذا جاء ليشتري البضائع هذه بالنفط.. لكن الجنوب يبدأ بإبعاد النفط <.. ووفدنا.. وبدلاً من أن يحمل حقائبه ويعود.. يجري إلينا وهو يحمل (كل) الجنوب في الحقائب هذه ثم يسكبه في الخرطوم.. ومجاناً <.. غباء وخيانة وجهل؟؟ < لكن مجلس الوزراء يوافق على كل شيء في ساعتين < هناك إذن شيء <.. وشيء يبلغ درجة تجعل وفدنا يطلب من البشير = الذي يلقى الإهانة البشعة في جوبا في العام الماضي = أن يذهب إلى جوبا.. < يكفي؟؟ < لا.. بل باقان قادم إلى الخرطوم < .. وما يجعلنا ننحني لكل هذا هو شيء يتجاوز الخيانة والجهل والعجز .. و... و... إلى شيء آخر.. لا نعلمه <.. ومن يدقون أبواب المسؤولين يقولون في سخط مرة وفي حزن مرتين : ما الذي نجنيه نحن من حصول الجنوب على (البقاء والتجارة والسكنى والتنقل و.. و..) .. في الشمال؟ <: قالوا : هناك سبب: عندكم .. في جيوبكم.. في معاملكم.. ما تعرضه للضوء يفسده.. لكن ما الذي يجعل عقولكم وقلوبكم وحدها هي الحافظ الأعظم.. ويجعل عقولنا نحن مفسدة ومدمرة؟؟ قالوا: وقالوا: يبقى أن قولاً آخر في جانب آخر من الوطني يقول : تطلبون منا أن نجلس واثقين في اللجنة.. وفي مجلس الوزراء.. ننظر إلى خيول الجنوب فوق السور وداخل السور.. وداخل بيوتنا.. حتى إذا اخترق السيف قلوب أبنائنا.. قلتم : آهـ.. آسفين؟؟ < يبقى أن الاتفاقية القنبلة مصممة بحيث يكون الغموض هذا جزءًا أساسياً منها < وبحيث إنه إن سكت الوطني عليها انشقّ عليه أهله وحملوا العصي.. والجنوب يجعل الوطني يشنق نفسه بحلقومه. <.. وإن كشف الوطني عنها خسر مكاسب ضخمة.. تبلغ ضخامتها درجة تجعل الوطني يدلدل رأسه كما فعل الآن ويرسل البشير إلى جوبا ويستقبل باقان في الخرطوم. < .. ويبقى أن الوطني عليه الآن إما أن يقوم بإلقاء القنبلة هذه في (جيب) الجنوب أو أن يذهب.. لأنه إن لم يذهب ذهبوا به..

Quote: الخرطوم: هيثم عثمان اتخذ عددٌ كبير من أئمة المساجد بالخرطوم منابرهم منصة للهجوم على اتفاق الحريات الأربع الموقَّع في أديس أبابا بين الحكومة ودولة الجنوب، وفيما طالب الأئمة الرئيس البشير بالتدخل لإلغائها كما فعل في اتفاق سابق دعوا لقيام استفتاء بين السودانيين للموافقة على الاتفاق أو لرفضه، وتساءلوا: كيف يُتخذ قرار خطير كهذا من قبل قلة. في وقت انتظمت فيه حملة الكترونية بعدد من المواقع الاجتماعية مناهضة لاتفاق اديس. وصوَّب إمام مسجد أحمد علي الإمام بضاحية المعمورة بالخرطوم هجومًا هو الأعنف من نوعه على الاتفاق الإطاري الذي وقَّعته الخرطوم مع جوبا، وأعلن إمام المسجد الشيخ طنون رفضه للاتفاق مستدلاً برفض الصحابة لاتفاق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم مع اليهود، وقال في خطبة الجمعة أمس بحضور وزير الدولة برئاسة الجمهورية ورئيس وفد السودان المفاوض بالعاصمة الإثيوبية قال إن الصحابة كانوا رافضين للاتفاق منوهًا بحق الشعب السوداني في الاعتراض على الاتفاق وذكر: «من حقنا ان نعترض»، وأضاف: «الحكومة ما أحسنت». فيما ترقب رئيس الوفد حسبما نقل أحد المصلين لـ«الإنتباهة» انتهاء صلاة الجمعة وقام بمخاطبة المصلين لافتًا إلى أنه كان أحد الموقعين على اتفاق نيفاشا قائلاً «أنا من الأربعة بتاعين نيفاشا وطاعة ولي الأمر مهمة»، وأردف: «الحاجة دي كلها ــ في إشارة للاتفاق ــ ترجع للبشير وهو ولي الأمر» بينما رفض المصلون تبريرات رئيس الوفد وكالوا له انتقادات عنيفة وصريحة برفض الاتفاق وانخرطوا معه في مناقشات حامية حول الاتفاق.ومن جانبه انتقد خطيب مسجد دار حفظ القرآن الكريم بشمبات د. مختار عثمان صديق الاتفاقية وطالب باجراء استفتاء بين السودانيين للموافقة عليها أو رفضها، مشيراً إلى أن أمرًا بمثل هذه الخطورة لا يمكن أن يتخذ فيه القرار مجموعة محدودة من المفاوضين، ونبّه على أن مثل هذه الاتفاقات ينبغي أن تكون بين الدول الإسلامية لإزالة الحدود التي وضعها المستعمِر للتفرقة بين المسلمين، وشدد على أن الاتفاقية الإطارية بأديس أبابا لن تعود بالنفع على السودان لجهة أن الجنوب يكره كل ما هو شمالي وعربي ومسلم، مشيراً إلى رفض حكومة الجنوب للغة العربية وإغلاقها لفروع جامعتي القرآن الكريم وأم درمان الإسلامية بالمدن الجنوبية، وطالب الحكومة بضرورة التراجع عن الاتفاقية التي ستكون وبالاً على السودان الشمالي. وأجمع أئمة مساجد الخرطوم على رفضهم منح الجنوبيين الحريات الأربع ومنهم إمام مسجد الجامع الكبير الشيخ جلال الدين مراد والشيخ أحمد علي الإمام والدكتور عبد الله سيد أحمد إمام مسجد قطر الخيرية بالفردوس جنوب ومحمد عبد الكريم إمام المجمع الإسلامي بالجريف غرب والدكتور مدثر أحمد إسماعيل مجمع الإمام مسلم بالحاج يوسف ووقيع الله شطة مسجد المنظمة بالدروشاب والدكتور علاء الدين الزاكي مسجد قبا بشمبات الأراضي والشيخ أحمد عبد المنعم مسجد النوبة بالدروشاب والشيخ المعتز عبد الرحمن مسجد الرحمن «اللحيدان» بالحاج يوسف المايقوما والشيخ الطيب موسى أبو قرون مسجد أبو قرون غرب ومسجد الملك القدوس بالمنارة عقّب عليها الشيخ سعد أحمد سعد. إلى ذلك بلغ مؤشر التصويت في موقع «الإنتباهة» الإلكتروني ليوم أمس «8445» مشاركًا حيث صوت «7238» لعدم القبول بإعطاء الجنوبيين الحريات الأربع فيما صوت «1104» بالموافقة وامتناع «103

Quote: عندما رأيتُ صورة باقان أموم وهو يُمسك بيد إدريس عبد القادر مفاوض الحكومة في أديس أبابا وابتسامة عريضة تعلو وجه باقان عقب توقيعه الاتفاق الأخير المتضمِّن منح الحريات الأربع للجنوبيين بناء على مبدأ المعاملة بالمثل تصورتُ وحشاً كاسراً أو قل صقراً كاسراً يفتك بفريسته ويُطبق عليها وتساءلتُ: بأي منطق يكون إدريس نداً لباقان ومتى كانت الحمائم تقوى على مصارعة الصقور الجارحة؟! قلتها مراراً وتكراراً إن إدريس رجل تتمنى أن يكون جاراً لك أو رفيقًا في السفر... رجل طيب القلب حلو المعشر رقيق كالنسمة لكنه لا يصلح لأن يواجه وحشاً مشاكساً حاقداً حقوداً شرس الطباع مثل باقان وهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يرسل حسان بن ثابت شاعره الأول لقيادة الجيوش أم يرسل خالد بن الوليد وهل كان الرسول الخاتم يطلب من خالد أن يهجو شانئيه أم أن هذا شغل حسان؟! قلناها مراراً.. إنه السودان الذي يضع الندى في موضع السيف.. إنه السودان الذي قال فيه الشاعر: كل امرئ يحتل في السودان غير مكانه فالمال عند بخيله والسيف عند ########ه (قيمة كل امرئ ما يُحسنه) حكمة بليغة قالها الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وكلٌّ ميسّر لما خُلق له، لكنّ السودان لا يعمل بهذه الحكمة فركوبُ الرأس ديدنُهُ.. يبقى إدريس مفاوضاً بصحبة سيد الخطيب ويحيى حسين إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.. لا يهم أن يُبرموا اتفاقاً معيباً في أديس أبابا سُمِّي بالإطاري قبل عدة أشهر يرفضه المكتب القيادي والرئيس البشير.. الموظَّف والعامل الذي يتأخّر عن العمل أكثر من ربع ساعة يعاقب بإنذار حسب قوانين العمل أما من يوقِّع اتفاقاً كارثياً يتبَّين أنه كارثي ويُرفض بعد يم واحد من توقيعه فإنه لا يخضع للمساءلة بل يكرَّم ويبقى في موقعه مفاوضاً في نفس الملف الذي ارتكب فيه تلك الحماقة!! نفس الوجوه التي ارتكبت خطيئة نيفاشا التي لم تُكسبنا سلاماً كما لم تُكسب الباحثين عن الوحدة وحدة بل ورّطتنا في كل المصائب التي نرزح في رمضائها ونيرانها حتى اليوم.. نفس الوجوه لا تزال تُمسك بتلابيبنا! أعجب ما في الأمر أن باقان حسب صحيفة (السوداني) هو الذي عرض أن يزور الرئيس البشير جوبا للتوقيع.. باقان الذي ظل يؤيِّد محكمة الجنايات الدولية والذي قال عن الرئيس البشير عشرات المرات إنه (حرامي سرق نفط الجنوب) .. قالها لقناة (الجزيرة) وقالها لغيرها.. باقان الذي كال من السِّباب للشمال وأهله ما لم يتكرَّر في التاريخ.. باقان الذي ألحق بملف التفاوض ما سمّاه باستعباد الشماليين واسترقاقهم لـ «35» ألفاً من الجنوبيين.. باقان الذي تنبّأ بأحداث الإثنين الأسود التي ضربت الخرطوم ووقف خلفها بعد ذلك.. باقان الذي قال عند مغادرته الخرطوم عقب الانفصال.. (ارتحنا من ###### الخرطوم) والذي قال: (وداعاً للعبودية).. باقان يعرض أن يزور البشير جوبا وتوافق الحكومة!! بل إنه قال إنه سيزور الخرطوم وسترون كيف نستقبله ويتصور معه بعض رؤساء التحرير فرِحين؟؟ أزيدُكم كيل بعير.. لقد والله تحدَّث سلفا كير في بلفام ووصف الرئيس البشير بالمجرم والحرامي وتحدَّث بسخرية عن أنه مطلوب للعدالة وليت من أشادوا بالاتفاق الأخير يراجعون ما قاله الرجل قبل أن يحزم الرئيس حقائبه ويغادر إلى بيت الأفعى الذي يكنّ له من العداء ما لا يعلم به إلا الله سبحانه وتعالى. بالله عليكم هل يُحضِّر وفدَنا الدراسات اللازمة قبل أن يتوجه إلى المفاوضات؟! صحيح أن الحركة لا تُعِدّ لاجتماعاتها تماماً كما هو حالنا لكن الحركة تعتمد على دراسات أولياء نعمتها وعلى مراكز البحث الأمريكية.. أودُّ أن أسأل كيف يعمل مركز بحث يديره رجل يبقى معظم العام في نيفاشا كما هو حال أخينا سيد الخطيب.. بالله عليكم.. من هو الأولى بإدارة مركز الدراسات الإستراتيجية سيد الخطيب المشغول بنيفاشا وملحقاتها ــ حتى الاتفاق الأخير ــ أم أكاديميون ودبلوماسيون كُثر تلوح وجوهُهم أمامي الآن؟! ماذا عن عبد المحمود الكرنكي مثلاً؟ إنها المجاملات التي تجعل الحكومة تُبقي على من يرتكبون الأخطاء الكبرى في حق الوطن خوفاً من إغضابهم أما الوطن فكان الله في عونه.. إنها المجاملات التي تجعل الحكومة (تردع) البعض بالمهام التنفيذية ــ مجلس الوزراء والجهاز التنفيذي ــ والسياسية (على مستوى الحزب) ومجالس الإدارات وكأنَّ الوطن مملوك للمؤتمر الوطني أو للمرضي عنهم أما غِمار الناس مهما كانت كفاءاتهم فهم ليسوا جديرين بتبوؤ تلك المناصب لأن الوطنية لا تليق إلا بمن ينتسب إلى (الوطني)!! سؤال أرجو أن يحاول القراء الإجابة عنه: لماذا يُصرُّ باقان وتُصرُّ الحركة الشعبية (لتحرير السودان!!) ويُصرُّ أولياء نعمتها من الأمريكان على منح مواطني الجنوب الحريات الأربع في بلادنا بعد أن غادروها بمحض إرادتهم؟! إذا كانوا (مكسّرين) في بلادنا هذه ويحبون البقاء فيها فلماذا اختاروا أن ينفصلوا عنها أصلاً؟! لماذا يريدون البقاء في بلاد قالوا إنها تسترقُّهم وتستعبدُهم؟! بالمقابل: لماذا نعطيهم أربع حريات كما لو كانوا مواطنين ليشاركونا في تعليمنا المايل ومستشفياتنا ويعيدوا العرقي والمريسة والإيدز وكل الموبقات إلى دولة (المشروع الحضاري!!)؟! لماذا وهم يطردون إخواننا الشماليين ويقتلونهم ويحرقون أسواقهم ومتاجرهم؟! هذا كوم أما الكوم الأهم والأخطر فهو الخطر على أمننا القومي!!

Quote: طبعا يا بشير ما انت براك المتضايق من الإتفاق ناس كاودا بي زر ابوهن و المعارضة و قد يكون باقان هيم سيلف زهجانين من فكرة ان يكون هناك اتفاق يجلب استقرار سيطيل في عمر النظام و يضر بكاودا لكن اظنهن فايتنك بالصبر بس