يا اوكامبوا ...(الــبشيــر)... رجل (لايــنحني)... وزعيم (لــن يبيع)

Quote: اوكامبو يكضب الغطاس ؟؟؟ ولاهاى ناقصة زعيم ؟؟ نهايه حتمية للقتلة ؟

Quote: له وِردٌ قرآني يومي عقب صلاة الفجر. يحفظ لوحاً من القرآن الكريم، كل أسبوع، عبر مجموعة، ويقومون بالتسميع لبعضهم البعض. على’ وضوءٍ دائم. يصوم الإثنين والخميس بإنتظام. يتريّض ثلاث مرات في الأسبوع، ويلتزم تماماً بتعليمات مدربه، وهو برتبة مساعد.. مما.. جعله مستقراً في الصحة… لا يعاني من أمراض مزمنة. يشاهد بعض مباريات كرة القدم العالمية والمحلية… ورشح أنه «هلالابي»…!. يحرص ما تيسر من الزمن، على مشاهدة نشرة الجزيرة الرياضية المسائية. كان من أميز لاعبي «الإسكواتش»، منذ أن كان طالباً بالخرطوم الثانوية، لكنه لا يمارسها الآن. يحرص جداً على مجالسة والدته، الحاجة هدية، لفترات طويلة و«الونسة معها»… لم تمنعه مشاغل السياسة والرئاسة، من الجلوس المنتظم، معها.. يزور إخوته وأخواته بصورة شبه منتظمة. يهتم بالمشاركة في مناسبات الأفراح والأتراح، وزيارة المرضى’ بأسرته الكبيرة.. فضلاً عن الشخصيات العامة. منضبط جداً في مواعيده الرسمية والخاصة. يلتزم، دون تضجر، بتوجيهات المراسم، وخاصة تحديد مواعيد الحركة ومساراتها وأماكن الجلوس والدخول والخروج. يخصص بعضاً من وقته للدخول لشبكة المعلومات «الانترنت»، وتصفح بعض المواقع العربية والإنجليزية. يتابع بصورة شبه منتظمة النشرات الإخبارية للفضائيات الرئيسية. تستهويه بعض برامج قناة «إقرأ». يهتم بقراءة الكتب التاريخية، ومذكرات القادة الكبار والمؤرخين، ويهتم بالأنساب والقراءة فيها. هو مطّلع على معظم كتب الفقه المالكي المعروفة، ودرس المتون على يد والده. يحفظ كثيراً من الشعر الشعبي والمساجلات، ويحفظ أشعار خاله المرحوم مصطفى عبدالرحمن «والد المهندس الطيب مصطفى». يحب الطعام البلدي.. ويُفضّل شراب عصير القريب فروت والغُباشة «لبن رايب موية»، أو «زبادي موية».. وعند الصيام يركّز على القراصة والبليلة. كان يشرب القهوة والشاي السادة، وقد توقّف عنهما نهائياً.. ويشرب شاي بلبن، صباح ومساء.. كما يشرب أثناء اليوم، شاي النعناع، أو الشاي الأخضر. ولا يستخدم السكر نهائياً. وعند الصيام، يخدم نفسه بنفسه. من هُواة التصوير الفوتغرافي، ومُجيديه «لا يمارسه حالياً». يستمع للغناء السوداني القديم «الحقيبة وكبار الفنانين الحديثين»، وذلك عبر أشرطة أو cd. يحب اللعب مع الأطفال، وملاعبتهم لفترات طويلة… وهو محبوب لديهم. لا يشكو من أي تقصير بروتوكولي في حقه، من حراسه وسكرتاريته… ولا يبدو مهموماً لهذا الجانب. من قناعاته، والتي دائماً ما يرددها، بأنّ أمر المؤمن كله خير، وقلّما ينزعج لأي أخبار

Quote: «كان» رأي الدكتور حسن الترابي، في أيام الإنقلاب الأولى: «البشير هو هبة السماء، لأهل الأرض»… بيد أنَّ رأي الترابي تبدل، بعد قرارات رمضان الشهيرة بـ«حل» المجلس الوطني، والأمانة العامة للمؤتمر الوطني.. واللتان كان «الشيخ»، على رأسهما».

Quote: «البشير ود بلد»..

Quote: «العلاقة الشخصية بيني وبين الرئيس البشير متينة… ولا أَنسى له مواقفه ضد المصادرات… وحينما علم بأنَّ هناك إتجاهاً لتكسير بيت السيد علي، بحلة خوجلي… قال لهم: دا خط أَحمر، وأُحذِّر أية جهة تنوي أَنْ تفعل ذلك»..!

Quote: قالت الصحفية السويسرية لاحقاً إنها تعرف أدق المعلومات عن السودان والقرى السودانية، بجانب إعجابها بالإنسان السوداني ممثلاً في شخص الرئيس

Quote: عندما وقع العدوان الأخير على أم درمان، في العاشر من مايو الماضي،من قبل قوات خليل ابراهيم تم إبلاغه بذلك وهو يُصلّي في الروضة الشريفة بالمدينة المنوّرة.. وقد كان تعليقه: «خير.. خير»..!.

Quote: يحفظ لوحاً من القرآن الكريم، كل أسبوع، عبر مجموعة، ويقومون بالتسميع لبعضهم البعض.

Quote: شوفي حافظ لوح ولا مشى الدوحة الشريفة بعد دا حيجروه جرة الكـــلــــــــــب من اضانو طال الزمن او قصر

Quote: البشير مجرم حرب ومرتكب للاباده في حق النساء والاطفال والشيوخ ... وليس له اي مفر من العداله الدوليه لا بالتحصن خلف حصانه منصب الرئيس ولا بعويل الزبانيه وبكائهم , وخير له واشرف أن يبقى راجل صح صح ويمشي يدافع عن نفسو بدل ما يجر البلد معاه الى هاويه سيدفع ثمنها الابرياء .... لن ينفعك كذب الكاذبين ولا دجل الدجالين ولا تطبيل المطبلين ... هل سمع احدكم يوما ما عن شخص يصلي في المساجد ويحفظ لوح من القرآن اسبوعيا وهو يعتبر أغتصاب امرأه مسلمه شرف لها بسبب نقاء دمه ! أم انهم رجال هذا الزمان الرديئ الذين يغتصبون الاطفال في المساجد ...!!! كن رجلا لمره واحده في حياتك وقم بتسليم نفسك ولا تجر السودان وأهله الى معركه ليست لهم ... كفاك من قمت بقتلهم من السودانيين في حروبك المجنونه , كفاك مئات الالاف من جنود القوات المسلحه الذين ذهبوا في حروبك اللا اخلاقيه ... كفاك مئات الالاف من المجاهدين (الفطائس) الذين قتلوا في الجنوب نتيجه خداعك وخداع عرابك الترابي ... كفاك من قتلتهم من أهل الجنوب وأهل دارفور وأهل الشمال وأهل الشرق في حمامات الدم التي قام بها جيشك ومليشياتك المتعطشه للدماء ... لا تختبئ خلف النساء والاطفال هربا من مصير لابد ملاقيك ... اذهب الى لاهاي بل اذهب الى الجحيم من القتله والمتجبرين غير مأسوف عليك

Quote: البشير مجرم حرب ومرتكب للاباده في حق النساء والاطفال والشيوخ ... وليس له اي مفر من العداله الدوليه لا بالتحصن خلف حصانه منصب الرئيس ولا بعويل الزبانيه وبكائهم , وخير له واشرف أن يبقى راجل صح صح ويمشي يدافع عن نفسو بدل ما يجر البلد معاه الى هاويه سيدفع ثمنها الابرياء .... لن ينفعك كذب الكاذبين ولا دجل الدجالين ولا تطبيل المطبلين ... هل سمع احدكم يوما ما عن شخص يصلي في المساجد ويحفظ لوح من القرآن اسبوعيا وهو يعتبر أغتصاب امرأه مسلمه شرف لها بسبب نقاء دمه ! أم انهم رجال هذا الزمان الرديئ الذين يغتصبون الاطفال في المساجد ...!!! كن رجلا لمره واحده في حياتك وقم بتسليم نفسك ولا تجر السودان وأهله الى معركه ليست لهم ... كفاك من قمت بقتلهم من السودانيين في حروبك المجنونه , كفاك مئات الالاف من جنود القوات المسلحه الذين ذهبوا في حروبك اللا اخلاقيه ... كفاك مئات الالاف من المجاهدين (الفطائس) الذين قتلوا في الجنوب نتيجه خداعك وخداع عرابك الترابي ... كفاك من قتلتهم من أهل الجنوب وأهل دارفور وأهل الشمال وأهل الشرق في حمامات الدم التي قام بها جيشك ومليشياتك المتعطشه للدماء ... لا تختبئ خلف النساء والاطفال هربا من مصير لابد ملاقيك ... اذهب الى لاهاي بل اذهب الى الجحيم من القتله والمتجبرين غير مأسوف عليك

Quote: وبعدين تادب لما تتلكم عن شخصية مثل البشير لانو غصبن عنك رئيسك ورئيس دولتك طالما تتمتع بالجنسية السودانية قال زولك دا قال بالله لا يكون قاعد معاك تحت العمود ولا في لستك في راس الشارع

Quote: يا ميادة كمال: كلامك في محله يا بتي. بس وجادلهم بالتي هي أحسن. الرئيس هو رمز السيادة. إحترامه واجب وفرض عين بغض النظر عن تأييده أو معارضته. فالتاييد يختلف عن الإحترام. لكن كثيرون لا يفقهون الفرق بين المعارضة الموجبة والمعارضة السالبة. فهي مثل النقد الهادف والنقد الهدام. والما عارف بقول عدس.

Quote: البوست دة جمرة بس علي الجماعة اياهم

Quote: البوست دة جمرة بس علي الجماعة اياهم ارحميهم شوية يا ميادة وخففي من المعلومات المكثفة دي

Quote: له وِردٌ قرآني يومي عقب صلاة الفجر. يحفظ لوحاً من القرآن الكريم، كل أسبوع، عبر مجموعة، ويقومون بالتسميع لبعضهم البعض. على’ وضوءٍ دائم. يصوم الإثنين والخميس بإنتظام.

Quote: يا عبد المنعم سليمان: حرام عليك تشبيه الإنسان بال###### بغض النظر عن أن هذا الإنسان سوداني أو خلافه. هل تقبل أن يشبِّه أحداً قريباً لك بأنه ######. فما لا ترضاه لنفسك لا ترضاه لغيرك. فما بالك لو كان هذا الغيرك هو رئيس الجمهورية. عيب عليك يا إبني فالرجل في عمر والدك. يا ميادة كمال: كلامك في محله يا بتي. بس وجادلهم بالتي هي أحسن. الرئيس هو رمز السيادة. إحترامه واجب وفرض عين بغض النظر عن تأييده أو معارضته. فالتاييد يختلف عن الإحترام. لكن كثيرون لا يفقهون الفرق بين المعارضة الموجبة والمعارضة السالبة. فهي مثل النقد الهادف والنقد الهدام. والما عارف بقول عدس.

Quote: فوق بس

Quote: رئيس بتاعى اسمو سلفا كيير مايارديت

Quote: انا البشير دى ما رئيسى غصباعنه. رئيس بتاعى اسمو سلفا كيير مايارديت .

Quote: البوست بى كم الايام دى ؟؟؟؟؟

Quote: البشير ما زال يتحرك بحرية

Quote: 2- يا زكريا جوزيف: المثل بقول: (أخو أخوك أخوك وراجل أمك ياهو أبوك) لم نخضع المثل لقواعد اللغة العربية حتى لا نفقده معناه. وثانياً عشان ما ينط لي واحد ويقول لي جريت المضاف إليه بالواو وهو من الأسماء الخمسة). وعليه فرئيس رئيسك رئيسك. فطالما عمر البشير هو رئيس سلفا كير وسلفا كير هو رئيسك إنت فهذا معناه أن البشير رئيسك غصباً عنك. دي في الفيزياء اسمها: By definision .

Quote: البشير مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخرة. قتل : فعل ماضي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ويرجع للمبتدأ. بنتين: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى. الغعل والفاعل المستتر والمفعول به في محل نصب خبر المبتدأ. أعتبرها حصة قواعد مجانية في زمن لا مجان فيه.

Quote: مستشفي الخرطوم وقال الدكتور الهادي بخيت الذي اجري لها عملية جراحية

Quote: دكتور الهادي بخيت ياتو ! العذبوهو ناس الامن في اضراب الاطباء ولا زول تاني ؟! غايتو كان بقى هو يكون البشير مش مجرم ومرتكب اباده جماعيه بس , يكون جاحد لمعروف الدكتور النبيل العالج ليهو حبوبتو ولا خالتو ما عارف , يعني معذب طبيب حبوبتو , ياخي ده هتلر ما عملها

Quote: بل يرجع الفضل لحكومة الانقاذ الوطني في الاقرار صراحة بحق تقرير المصير للجنوبيين

Quote: أن ميلاد المشير عمر حسن أحمد البشير في يناير 1944م بمنطقة حوش بانقا ريفي شندي، وهو نفس اليوم الذي أعلن فيه الرئيس الأمريكي إبراهام لنكولن تحرير العبيد في أمريكا قبل تسعة وسبعين عاماً، أي الأول من يناير 1863م

Quote: له وِردٌ قرآني يومي عقب صلاة الفجر. يحفظ لوحاً من القرآن الكريم، كل أسبوع، عبر مجموعة، ويقومون بالتسميع لبعضهم البعض. على’ وضوءٍ دائم. يصوم الإثنين والخميس بإنتظام.

Quote: لكن والله.. وأنا أحلف صادق انك ما بتقري.. ولو بتقري ما بتفهمي..!!!.

Quote: تكتر بجيب ملفك اسع من الاخوان

Quote: السودان.. في مواجهة العاصفة الاحـد 15 جمـادى الثانى 1425 هـ 1 اغسطس 2004 العدد 9378 بعض ردود الفعل السودانية على الموقف الدولي من دارفور لا تبشر بالخير، ونتمنى الا يقع اشقاؤنا في السودان في نفس الاخطاء التي وقع بها غيرهم في التعاطي مع الامم المتحدة والمجتمع الدولي بلغة الانفعال والكرامة الوطنية، والمؤامرة الاجنبية، واسوأ ما سمعته من مسؤول سوداني قوله اننا لن نقف مكتوفي الايدي في حالة التدخل الاجنبي وسنعتبر اية قوة اجنبية «قوة معادية»!. اخطر ما يمكن ان يفعله المسؤولون السودانيون هو الاصغاء لصوت القومجيين والمتأسلمين الذين يدقون طبول الحرب في كل قضية، ويستخدمون مدفعيتهم اللفظية القديمة التي جربناها في مناسبات عديدة والتي أدت الى مآس لعدد من الاقطار العربية. أزمة دارفور ليست بنت اليوم، والحرب الاهلية في السودان ليست بنت اليوم ايضا، والحكومة السودانية بدلا من الدفاع عن أخطاء متراكمة، وعن ملفات متورمة في انتهاكات حقوق الانسان، يجب ان تدعو المجتمع الدولي لمساعدتها في حل هذه المشكلات، ومن غير اللائق الاستمرار في انكار ما يدور من مآس في دارفور ومن الخطأ ان تكون ردة الفعل على بعض المبالغات الدولية في قضية جرائم الابادة الجماعية هي انكار الفظائع التي حدثت او الدفاع عن الجنجويد من القتلة وقطاع الطرق. كل الخطب الرنانة التي يمارسها بعض المنفلتين في الفضائيات والصحافة والذين بدأوا يتباكون على السودان الذي لم يقولوا بحقه كلمة حق طيلة السنوات الماضية، هي خطب كاذبة وعلى الحكومة السودانية عدم الانجرار لهذه الروح الخطابية المنفلتة، والاستعانة بلغة العقل والحوار والاعتراف بالاخطاء، ومطالبة المجتمع الدولي بمساعدة السودان في التخفيف عن ظروف اللاجئين في المخيمات وفي منع عمليات القتل والاعتداء على الآمنين. وعلى الحكومة السودانية ان تدرك حجم الضغوطات الدولية وان تدرك حجم الجدية في التعاطي مع المسألة، والمطلوب عدم الاستهانة بالاحداث المتسارعة والتعامل معها بكل هدوء وحكمة.

Quote: شعوب تقاتل بعضها الثلاثـاء 27 ذو الحجـة 1427 هـ 16 يناير 2007 العدد 10276 أصبحت المعادلة مرعبة في العديد من الدول العربية. إنها معادلة شعوب تقاتل بعضها بعضاً داخل الوطن الواحد. لم تعد المسألة شعوباً موحدة تواجه الاستعمار الأجنبي، ولا شعوباً شبه موحدة تواجه أنظمة استبدادية، بل أصبحت المعركة داخل الوطن، وبين أبناء الشعب الواحد. مجموع القتلى المدنيين في العراق منذ سقوط نظام صدام بلغ أكثر من إثنا عشر ألف قتيل. الأغلبية الساحقة منهم لم تقتلهم القوات الأميركية بل قتلوا بأيد عراقية. السيارات الطائفية المفخخة، وقتلى الأسواق الشعبية ودور العبادة هم ضحايا ميلشيات عراقية طائفية تذبح على الهوية. مئات الآلاف من القتلى في دارفور وجنوب السودان لم تقتلهم قوات أجنبية، فلم تكن هناك أصلاً قوات أجنبية قبل تدويل القضية. بل قتلوا على يد الجنجويد الذين تدعمهم الحكومة، أو على يد قوات الميليشيات الشمالية والجنوبية، وكانت الميليشيات السودانية تقتل أبناء عمومتها تحت شعارات الطائفية والدين. الذين يسقطون في غزة منذ أسابيع هم ضحايا حركتي فتح وحماس، وكانت الناس تتعاطف مع شهداء فلسطين عندما كان الإسرائيلي يقوم بقتلهم، أما الآن فقد أصبح الفلسطيني يموت على يد الفلسطيني. وهناك سباق لاستعراض القوة في الشارع بين حماس وفتح، وحشد ومظاهرات لإثبات القوة وسطوة كل طرف. فالمعادلة أصبحت «فلسطيني في مواجهة فلسطيني». الحالة اللبنانية لا تختلف كثيرا، جزء من الشعب اللبناني في مواجهة لبنانيين آخرين. المعارضة في مواجهة الموالاة، والضحية المباشرة هم الناس الذين تم تحريكهم ضد بعضهم البعض في حفلة أخرى لاستعراض القوة وكسر العظام ! هل نحن شعوب لا تتعلم من تجاربها ولا من تجارب غيرها؟ الم تكن الحرب الأهلية اللبنانية درسا بليغا لحجم الدمار والموت حين يتوجه سلاح لبناني إلى ابن عمومته ويقوم اللبناني بقتل الآخر؟ الم تتحول دولة مثل أفغانستان إلى العصور الوسطى عندما نشأ أمراء الحرب وقادة ما يسمى بالجهاد فتقاتلوا كالذئاب حتى جاءت القوات الأجنبية لتفرض السلام بالقوة؟ عصر الشعوب التي تقاتل بعضها هو عصر كريه ونفق مظلم لا أحد يدري نهايته، وعندما تغيب المواطنة ويتمترس الناس وراء انتماءاتهم الطائفية والدينية والحزبية فإن أي أمل في تنمية أو تطور سيكون مثل أمل إبليس في الجنة. وإذا استمرت هذه الحالة أو تدهورت أكثر فعلى هذه الشعوب أن تستعد لكارثة محدقة ربما لا ينجو منها احد، ستأكل الأخضر واليابس، وستحول هذه الدول إلى خرائب ينعق فوق أطلالها البوم ! فهل ستسلم هذه الشعوب رقبتها لزعماء الطوائف فتنتحر وهي بكامل وعيها وبشكل جماعي؟!

Quote: إنزال أميركي... مزحة ثقيلة الشرق الأوسط- احمد الربعي -الاحـد 15 جمـادى الثانى 1425 هـ 25سبتمبر 2004 العدد 9395 الأوضاع في منطقة دارفور في السودان دليل على ازمة اخلاقية عربية كبرى تشمل الحكومات والشعوب ومؤسسات المجتمع المدني. هناك مأساة انسانية كبرى ضحيتها مليون شخص بين مشرد وجائع، والمنظمات الانسانية الدولية والأمم المتحدة ومنظماتها تعمل على مدار الساعة لمساعدة الناس، وتقارير منظمات حقوق الانسان مرعبة رغم التطمينات الرسمية السودانية، ورغم كل ما يقال في الخرطوم عن مبالغات وعن سوء نية دولية بالتعامل مع القضية. الأمين العام للأمم المتحدة سيصل الى دارفور لتقصي الازمة الانسانية ووزير خارجية اكبر دولة في العالم سيصل الى دارفور بعد ضغوطات كبيرة من مؤسسات المجتمع المدني الأميركية والأوروبية، بينما لا نرى وزيرا عربيا، ولا حتى منظمات انسانية خيرية عربية تفعل شيئا. أتحدىأي انسان ان يجد في الفضائيات العربية المشغولة بمقاومة الفلوجة، وبانتصارات الارهاب في العراق شيئا عن هذه المأساة الانسانية رغم انها تحدث في بلد عربي وضحاياها من المسلمين. الحكومة السودانية اتخذت قرارا صائبا بوقف تسليح عصابات الجنجاويد ولكن بعد خراب البصرة كما يقول العرب، قد قامت حكومات سودانية بتسليح هذه العصابات واطلاق يدها حتى كبرت واصبحت خارج نطاق السيطرة. هناك ازمة اخلاقية عربية لا نريد ان نعترف بها، فجريمة سجن أبو غريب حركت الكثيرين وهو أمر طيب ولكن جرائم صدام بحق العراقيين في أبو غريب وغيره لم تكن تعني شيئا لكثير من المثقفين العرب، ولكن لأن الذي عذب العراقيين هو أميركي فقد كانت الغضبة ضد الأميركي وليست من اجل العراقي، وكذلك الحال فقد دامت الحرب السودانية عشرات السنين ولم يكترث العرب بملايين الضحايا ولا بالمجاعات. واعتقد ان الحل لأزمة دارفور هو بانزال قوات أميركية لأن ذلك سيجعل الفضائيات والاحزاب العربية تنتفض للشرف العربي وللانسان العربي وستقوم حملة شعواء للتضامن مع السودان. وبالتأكيد نحن نمزح. ولكنها مزحة ثقيلة مطلوبة.