|
|
 من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم
|
من المصطلحات المتداولة في هذا المنبر من قبل من يدعون
أنهم تقدميون أو جمهوريون أو شيوعيون أو ديموقراطيون وأشباههم كلمة (ظلامي)
والتي يوصف بها كل من يلتزم بدينه ويدافع عنه أو تبدو عليه تلك الأوصاف .
كان فهمي لتلك المقولة أنها مزحة
ولكن بعد التمعن والمراجعة
خصوصا بعد مداخلة للأخ بدر الدين الأمير في أحد البوستات
وقوله أنني أستحق التعزير على العبارة المكتوبة على صورتي في المنبر
(ظلامي لكن ... فنان)
تبين لي أن هذه الكلمة تخالف ما ورد في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية عن صفة المتدين أو المتمسك بدينه المدافع عنه .
بل تعاكسها تماما .
وأن هذه الكلمة هي سب للدين أولا وذلك بوصفه بالظلامية
وشتم للشخص للموصوف بناء على ما سبق .
عليه أود أن أنبه جميع الأخوة والأخوات في هذا المنبر وخارجه
أنني سوف اقوم بتغيير تلك الصورة من البروفايل
وأستغفر الله العظيم من ذلك الذنب العظيم
أن من يصفني بكلمة ظلامي فقد سب ديني وشتمني
وأحتفظ بحقي في شتمه بما أراه من أنواع الشتائم
وذلك عملا بالقاعدة القرآنية
(واذا عوقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به)
ألا هل بلغت ؟
اللهم فاشهد
ويا إدارة الموقع أشهدوا
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: Dina Faisal)
|
Quote: بطلوا تجارة باسم الدين
قل امنت بالله ثم استقم
|
Dina Faisal
تحياتي ومعذرة
فنحن نريد ندير حواراً مع الأخ معتز , بناءً عل حقه في رفض كلمة ( ظلامي ) و لاغبار عليه
ولكننا نريد الإستفادة منه في معرفة المتاح والمسموح به من عنف لفظي وفق الشريعة الإسلامية
وبعدها سنحدد ماهية التجاوز , وحدود لحوار وفق إحترام متبادل .
محبتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: كمال علي الزين)
|
الأخ كمال علي الزين
Quote: ولكننا نريد الإستفادة منه في معرفة المتاح والمسموح به من عنف لفظي وفق الشريعة الإسلامية
وبعدها سنحدد ماهية التجاوز , وحدود لحوار وفق إحترام متبادل .
|
شكرا على كلامك الجميل ولكنني لست مفتيا
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا
وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: معتز القريش)
|
| Quote: شكرا على كلامك الجميل |
لاشئ يستحق الشكر أخي معتز , فمطلبك كان موضوعياً , ومن قيم الإسلام أن لا تنادي أخاك بما يكره
وهو شئ يأصل مبدأ الإحترام , أما الخلاف حول الأفكار والآراء فهذه هي الحياة وهو ظاهرة صحية , مابقى
في حدود العام .
عزراً أخي معتز
ولكنني رأيتك مفتياً في موضع آخر في قضية أكثر تعقيداً , وقد حكمت بردة الأستاذ محمود
وأنه يستحق الموت 100 مرة .
همسة :
المهلاوي والمكاشفي , لم يكونا أكثر علماً منك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: بدر الدين الأمير)
|
سلام الأستاذ معتز خلف الله القريش,
يا فنان إلى حين إشعار آخر !! ففى بعض ألفتاوى و الأحكام حرم الفن بكل أنواعه
ولآ تثريب عليكم أذا أعلنت هنا بأنك لست فنانا أيضا و سوف تسب و تلعن من يرميك
بالفن و هنا تبدو الإستتابه التى طالبك بهاالأستاذ بدر الدين و اجبه وإن لم تحدد
المهله!!!!!!! أظنك سمعت بقصة الوليد الجابو ليهو مصحف هدية و نحن كذلك يافن
كتاب الله ما بناباهو لكن الفيك عرفناها تب.
تقبل إحترامى.
* كان من الغريب فعلا أن يرضى إنسان بأن يطلق عليه ذلك اللقب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: أيمن الطيب)
|
الأخ ايمن الطيب
تحياتي
| Quote: * كان من الغريب فعلا أن يرضى إنسان بأن يطلق عليه ذلك اللقب . |
اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا
هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
رَّسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا
هل بعد هذا نرضى ان يقال عن ديننا ظلامي ؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: معتز القريش)
|
Quote: أن من يصفني بكلمة ظلامي فقد سب ديني وشتمني
وأحتفظ بحقي في شتمه بما أراه من أنواع الشتائم
وذلك عملا بالقاعدة القرآنية
(واذا عوقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به)
|
الأخ معتز
لك الحق في رد العدوان بلاشك
لكن سؤال :
هل هنالك شتيمة ( شرعية) أي هل هنالك أنواع من الشتيمة , لا تعتبر خروجاً عن سماحة المسلم
يعني شتيمة إسلامية ؟
أو بوضوح أكثر : إذا جاء أحدهم وأساء الأدب وتجاوز في شتمك بألفاظ نابية هل الآية أعلاه تعني أن
تخوض في ما خاض فيه , ولا تعتبر ذلك ذنباً تحاسب عليه ؟؟
في إنتظارك لأنه حوار مفيد حقيقة
ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: عبد المنعم سليمان)
|
معتز
تعرف كلمة ظلامي في المنبر دا شرف ما بعده شرف
وعظمة ما بعدها عظمة لأنه ما اسهل ان تكون مستنيرا
لانه برضو يا فردة الظلام والنور مرات بيكون حاجة نسبية..
غياتو كان ابيتنا تكون عملت غلطة استراتجيةودقسة بمليون يورو
لا المستنيرين حيرضو بيك ونحنا حنكون زعلنا منك
وتبقى هامل واسال ابو جهينة من قصة الزول الهامل في البورد و
الماعندو كوم بيستفردو بيه كيف؟.
اي زول يجي يردموك من طرف.وقشة ما بتعتر ليهم
يلا الا تتوب من قولة انك غير ظلامي حتى الزعلة حقتنا دي تفوت
وانت ضلامي فنان وانا ضلامية فنانة كيتا تكوي المستنيرين
الماعندهم الحبة..(عضمتين وجمجمة)
كدي اتفرج في البوست دا
بعدين قرر ما تشيلك الهاشمية وتلقى نفسك في السهلة
كومى... وكومو.... وكومك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: bayan)
|
بيان
او كبيرهم الذى علمهم السحر
امى بتقول :الجن بداوة كعبة الاندراوة
وزلك اندرو من يوم ماشاف بنات شرق وغرب آسيا
خلال دورة الالعاب الاسيوية واليوم الاسود كان
يوم منفسات الجنباز الايقاعى وهو كان مشرف
على فريق الترجمة هناك يعنى موجود فى الميدان جنب لجنب
ومما انتهت الدورة وزلك فى هذه الحالة مرة بوست عن حياته بين التشرد وحياته لمخملية
ويوم بوست خصمو منى ويوم بوست تكفير ويوم بوست شمارات
يابيان اهو ان بلغتك والحالة ماشا لاسوى والمسؤلية فى رقبتك يازعيم الظلاميين وله خلاص
ح تزوغو منه باعتبار مدة صلاحيته انتهت كما فهمت من تهديك له
تنهدات: بيان معى الآن فى المكتب صديقنا المشترك الدبلوماسى تاج الدين شرمة
بقول ليك سلام كتير لابراهيم والعيال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: بدر الدين الأمير)
|
"إذن لا بد أن يتكوم معها" أقصد مع الهيئة العليا لدولة ظلامستان المتحدة.. عشان ما تكوم كيامتو.. [شكرا يا بيان لتذكيرنا بالبوست الظريف في الزمن الظريف].. بدر الدين شنا قال المكاومة الفلسطينية.. وأنه كايم عليهو وجع الضرس..
Quote: وزلك اندرو من يوم ماشاف بنات شرق وغرب آسيا
خلال دورة الالعاب الاسيوية واليوم الاسود كان
يوم منفسات الجنباز الايقاعى وهو كان مشرف
على فريق الترجمة هناك يعنى موجود فى الميدان جنب لجنب
ومما انتهت الدورة وزلك فى هذه الحالة مرة بوست عن حياته بين التشرد وحياته لمخملية
ويوم بوست خصمو منى ويوم بوست تكفير ويوم بوست شمارات
يابيان اهو ان بلغتك والحالة ماشا لاسوى والمسؤلية فى رقبتك يازعيم الظلاميين وله خلاص
ح تزوغو منه باعتبار مدة صلاحيته انتهت كما فهمت من تهديك له |
ود بادي على لسان شيخنا الشايقي:
لقد قصرت في حق الكتاب!!
سألاقي ما ألاقي من عذاب!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: بدر الدين الأمير)
|
أخي بدر الدين الأمير
Quote: وزلك اندرو من يوم ماشاف بنات شرق وغرب آسيا
خلال دورة الالعاب الاسيوية واليوم الاسود كان
يوم منفسات الجنباز الايقاعى وهو كان مشرف
على فريق الترجمة هناك يعنى موجود فى الميدان جنب لجنب |
لقد نافست أجاثا كريستي في القصص الخيالية
ما عندك صور زي بتاعة فيصل نوبي ديك
(هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِين)َ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: bayan)
|
الغالية الدكتورة بيان
عودا حميدا وفعلا افتقدناك
أنا معاكم وفي كومكم بس لا أنا ظلامي ولا انتو ظلاميين
الظلام في فكر من يرى أن الإسلام دين ظلام
Quote: وتبقى هامل واسال ابو جهينة من قصة الزول الهامل في البورد و
الماعندو كوم بيستفردو بيه كيف؟.
|
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
ألا نتوكل على الله ؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: Deng)
|
أخي دينق
سلامات وعوافي
أنا أبرأ الى الله والى أخواني وأخواتي هنا وخارج هنا
من كل قتل بغير حق سواء كان باسم الدين أو بغيره
في السودان أو خارج السودان
ولتعلم أنني لست إنقاذيا بل بيني وبينهم خلاف عقيدة وفكر
(وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: Yasir Elsharif)
|
عضو المنبر/ معتز قريش.
(انا زول واضح ودوغرى) فحتى صفة (عازف سحبتها عنك)، حتى اتعامل معك فى حدود الرسميات !!
كلمة (ظلامى) ربما اكون اول من اطلقها فى هذا المنبر، وهى ضد مستنير، والمستنير لا تعنى عندى الشيوعى أو الجمهورى أو غير ذلك مما قلته وانما تعنى شخص يستخدم عقله ولا يرضى للناس ما يرفضه لنفسه، يعنى عادل ومتصالح مع نفسه ثم مع الأخرين.
وانا مثلك من أعتدى على فلا يمكن أن اتركه لذلك لا أدعى بأنى (جمهورى) لا جبنا كما تفضلت من قبل، وانما لمعرفتى بأن الجمهوريين يكفون اذاهم عن الغير بل يتحملون اذى الآخرين ولا يردون لهم العنف اللفظى أو اليدوى بعنف مماثل.
لكنى اختلف منك فى أنى لا أعتدى على الأخرين حتى يعتدوا على، وان فعلت ذلك فلا أغضب فمن حقهم القصاص!
وكلمة (ظلامى) اقولها لشخص اشعر بينى وبينه نوع من المودة حتى لو اختلفت مع افكاره واشعر. ببصيص أمل فيه، وهذا الشئ صراحة لا اشعر به نحوك حتى لو كنت تمزح !!
وها انت تسئ الى الأستاذ الشهيد محمود وتصفه بأنه مرتد وهو أحب عندى من أمى وابى ومن زوجتى الواحده وأبنى الواحد، وانت لا ترضى أن يقال عنك (ظلامى) !!
سوف تجد رائى فيك فى بوست محمود محمد طه الذى عرفته دون ذكر اسمك بالطبع، فقط ارجو أن تتمهل.
والقاعدة الذهبيه تقول (حب لنفسك ما تحبه لغيرك، وأكره لغيرك ما تكره لنفسك).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: تاج السر حسن)
|
تاج السر
Quote: وكلمة (ظلامى) اقولها لشخص اشعر بينى وبينه نوع من المودة حتى لو اختلفت مع افكاره واشعر. ببصيص أمل فيه، وهذا الشئ صراحة لا اشعر به نحوك حتى لو كنت تمزح !!
|
(لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ)
| Quote: وها انت تسئ الى الأستاذ الشهيد محمود وتصفه بأنه مرتد وهو أحب عندى من أمى وابى ومن زوجتى الواحده وأبنى الواحد، وانت لا ترضى أن يقال عنك (ظلامى) !! |
(وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ)
| Quote: وهو أحب عندى من أمى وابى |
(وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ)
| Quote: لذلك لا أدعى بأنى (جمهورى) لا جبنا كما تفضلت من قبل، |
(وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ)
(اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ )
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ)
(أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ )
(أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ )
(أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغًا)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: Yasir Elsharif)
|
أخي ياسر الشريف
Quote: من يقل عني .." ولن أشتمه..
فقد قال صلى الله عليه وسلم:
أوصاني ربي بتسع أوصيكم بهن.. "أوصاني بالإخلاص في السر والعلن وأوصاني بالعدل في الرضا والغضب وأوصاني بالقصد في الغنا والفقر.. وأن أعفو عمن ظلمني وأن أصل من قطعني وأن يكون صمتي فكرا ونطقي ذكرا ونظري عبرة"
فقط من أجل التنوير في ذكرى الأستاذ محمود.. لا مرارة.. ولا تشهير.. وثيقة..
حتى هذه اللحظة أنت عندي رجل طيب، مثل صديقي في هذا الخطاب.. |
قائل هذا الكلام هو نفسه من قال (صلوا كما رأيتموني أصلي)
وقائل من اطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: فيصل نوبي)
|
الأخ الكريم / فيصل نوبي
| Quote: أها و ديل حكمهم شنو يا شيخنا ؟؟ |
حكمهم حرااام ثم حرام وأسأل الله أن يغفر لي ذنبي
ويتجاوز عني ويتغمدني برحمته
(اللهم اهدنا فيمن هديت * وعافنا فيمن عافيت * وتولنا فيمن توليت * وبارك لنا فيما أعطيت * وقنا واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت )
وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ
وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا
(وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا* يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: معتز القريش)
|
ما هذا التخبط يا معتز؟
عليك ان تاخذ فتره بعيدا عن هذا البورد وتتصالح مع نفسك
وعد اليه اكثر نشاطا وحيويه واوضح رؤيا
________________________________________
يا اللخو ده ما كان مرتب يوم الخصمو منك ده خلاك تتجهج كده
علي الاقل كان تتصل علينا اكان عفينك من فاتوره التلفون الشهر ده
بدل الجقلبه الانت داخل فيها دي
ويا بدر الدين الامير بالله لو سمحت اوع نعمل كده تاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: فيصل نوبي)
|
أخي الحبيب فيصل نوبي
أولا يشهد الله أنّ لك عندي معزة خاصة
وثانياً يا أخي أسألك أن تحذف مداخلاتك هنا وما عرضت من تصاوير فهي يا أخي لا تليق بك ولا بنهجك في هذا المنبر كما أرجو أن لا تعين الشيطان على أخيك
وتذكر أخي الحبيب
Quote: من اطّلع على عيب أو ذنب أو فجور لمؤمن ممّن لم يعرف بالشّرّ والأذى ولم يشتهر بالفساد، ولم يكن داعياً إليه، ولا مجاهراً فيلزم من اطلع عليه أن يستره ولا يكشفه للعامّة أو الخاصّة، للأحاديث الكثيرة الّتي وردت في الحثّ على ستر عورة المسلم والحذر من تتبّع زلاته، ومن هذه الأحاديث الشريفة قوله صلى الله عليه وسلم: «من ستر مسلماً ستره اللّه في الدّنيا والآخرة» أخرجه ابن ماجه وأحمد.
وقوله صلى الله عليه وسلم: «من ستر عورة أخيه المسلم ستر اللّه عورته يوم القيامة، ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف اللّه عورته حتّى يفضحه بها في بيته» أخرجه ابن ماجه.
ولأنّ كشف هذه العورات والعيوب، والتّحدّث بما وقع منه قد يؤدّي إلى إشاعة للفاحشة.
قال الفضيل بن عياض: المؤمن يستر وينصح، والفاجر يهتك ويعيّر. |
يا أخي الحبيب كلّنا يخطئ وكلّنا يقع في الحرام والمنهيات كبيرها وصغيرها إلا من رحم ربي فكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون
فيا أخي الحبيب مداخلتك هنا ليس لها دخل بموضوع المقال ومطلب صاحبه وهو مطلب مشروع فإما أن نناقشه في ما طرح من رأي أو نلبي له طلبه
ولا داعي لشخصنة الأمور والتعرض للخاص
أخي الحبيب تذكر قول الله في حال المؤمنين نسأل الله أن نكون منهم رحماء بينهم اشدة على الكافرين والملحدين والمشركين 
والمسلم مرءآة أخيه لا يعينه على المعصية ولا يعين الشيطان عليه
وأخيراً أقول
لساك لا تذكر به عورة امرئ ** فكل عورات وللناس ألسن
حفظنا الله وأياكم أجمعي وستر عيوبنا عن العالمين ونسأله رحمته وكرمه ومنه يوم الحساب والدين عمّا ارتكبنا من اخطاء ما علمنا وماجهلنا إنّه خبير عليم
_______
فكرت في أن ارسل هذه الرسالة في الخاص ولكن رأيت أن ارسلها في العام لتكون نصيحة لنا جميعاً
ولكم ارجو ان نسمو بأنفسنا ونترفع عن التدخل في خصوصيات الأخرين عند نقاشاتنا وجدالاتنا
تحياتي أخوك كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: Frankly)
|
الاخ الحبيب كمال
لم أقم بهذه المداخلات الا لأن الرجل يتخبط هنا و هناكـ و لا يدري ماذا يفعل
لم أتدخل في خصوصياته .. هذه التصاوير منشورة علي المنبر و هناكـ المذيد منها
لقد قصدت ان أوضح له ان الخاص لا ينشر هنا علي صفحات المنبر
و تذكر أخي ( إذا بليتم فاستترو )
رحمنا الله و إياكم و سترنا غفر لنا.
سوف أسحب المداخلات لانها أتت أكلها و لكـ كل الود و الاحترام أخي كمال و يعلم الله ما في القلوب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: Yasir Elsharif)
|
Quote: من المصطلحات المتداولة في هذا المنبر من قبل من يدعون
أنهم تقدميون أو جمهوريون أو شيوعيون أو ديموقراطيون وأشباههم كلمة (ظلامي)
والتي يوصف بها كل من يلتزم بدينه ويدافع عنه أو تبدو عليه تلك الأوصاف .
كان فهمي لتلك المقولة أنها مزحة
ولكن بعد التمعن والمراجعة
خصوصا بعد مداخلة للأخ بدر الدين الأمير في أحد البوستات
وقوله أنني أستحق التعزير على العبارة المكتوبة على صورتي في المنبر
(ظلامي لكن ... فنان)
تبين لي أن هذه الكلمة تخالف ما ورد في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية عن صفة المتدين أو المتمسك بدينه المدافع عنه .
بل تعاكسها تماما .
وأن هذه الكلمة هي سب للدين أولا وذلك بوصفه بالظلامية
وشتم للشخص للموصوف بناء على ما سبق .
عليه أود أن أنبه جميع الأخوة والأخوات في هذا المنبر وخارجه
أنني سوف اقوم بتغيير تلك الصورة من البروفايل
وأستغفر الله العظيم من ذلك الذنب العظيم
أن من يصفني بكلمة ظلامي فقد سب ديني وشتمني
وأحتفظ بحقي في شتمه بما أراه من أنواع الشتائم
وذلك عملا بالقاعدة القرآنية
(واذا عوقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به)
ألا هل بلغت ؟
اللهم فاشهد
ويا إدارة الموقع أشهدوا |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: معتز القريش)
|
الاخ معتز قريش
تحياتي
كامل التضامن معاك يازول..فمن حقك تماما انت وانت فقط ان تحدد ما يحلو لك من لقب تحب ان توصف به.
وهذا الامر بعيدا تماما عن اي موقف له علاقة بالدين او الدولة..
واتمني من الاخوة الاعضاء احترام رغبة هذا الرجل و عدم رغبته بمناداته بهذا اللقب..!!
بس رجاء لاتطور الامور الي مالا يحمد عقباه.واتمني ان تديها اجازة يوم يومين او اعرس يازول والبد ليك يوم يومين وتعال يا ابو القرش يا صديقي..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: معتز القريش)
|
سلامات يا معتز..
صحة الآية القرآنية بـ "إن" وليس بـ "إذا".. ولو تابعت بقية السياق ستجد أنها تأمر بالصبر كما نفعل نحن مع التكفيريين الذين يكفرون الأستاذ محمود وهم لم يروه.. ويكفروه بعد أن حكمت محكمة عليا في السودان ببطلان الحكم المهزلة..
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ (128)
وأنا أطالب بمحاكمة المجرمين الذين أساءوا إلى الدين وأساءوا إلى السودانيين بتطبيق تلك القوانين الخربة التي جاءت من نفوس مظلمة ظالمة.. وسيف العصر في هذا الزمن هو القانون، والقانون الدولي..
أرجو أن تتابع القراءة الهادئة عساك تصل إلى ما ترتاح إليه نفسك وتخرج من القلق ومن التناقض.. هذا البوست هدية الله إليك، فاستمع إلى ما يقوله لك الله من خلال الأفعال.. "وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا * اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا".. والعاقل من يقرأ كتابه اليوم قبل غدٍ.. وأنت قد قلت قبل أيام "رحم الله رجلا أهدى إلي عيوبي".. وأنا الآن أقول لك ليس هناك عيبا أكبر من الخوض في تكفير الأستاذ محمود.. يا أخي اتق الله.. أنت لم تر الأستاذ محمود.. استمع إلى كلمته أمام مهزلة محكمة المهلاوي وسترى إنسانا صادقا شجاعا دينا شامخا في الدفاع عن المستضعفين.. وقد قال النبي عليه السلام: "سيد الشهداء حمزة ابن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله".. من تتحدث عنه من غير أن تعرفه هو هذا "الرجل الشهيد".. فعد إلى رشدك يرحمك الله..
أسأل الله لك التوفيق يا أخي..
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: Deng)
|
Quote: فقد قال صلى الله عليه وسلم:
أوصاني ربي بتسع أوصيكم بهن.. "أوصاني بالإخلاص في السر والعلن وأوصاني بالعدل في الرضا والغضب وأوصاني بالقصد في الغنا والفقر.. وأن أعفو عمن ظلمني وأن أصل من قطعني وأن يكون صمتي فكرا ونطقي ذكرا ونظري عبرة" |
عزيزي د.ياسر،
شكراً على تذكيرنا بالحديث النبوي الشريف.
الإخوة المتداخلين الكرام،
تحية واحترام،
تعضيداً لقول الأح عبد الكريم فإني أرجو أن نحترم رغبة الأخ معتز وألا نناديه إلا بما يحب أن نناديه به. من حقه أن يطلب من أن نمتنع من مناداته بالظلامي، هذا التعبير الذي استظرفه من قبل. ومن واجبنا أن نلبي رغبته. هذا، دون أن نجامله أو أن نتحامل عليه حين مناقشة التناقض الرهيب الذي أوقع فيه نفسه.
وأرجو أن نتذكر قول النبي الكريم، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم "أدعو أخيك بأحب الأسماء إليه."
معتز، فيما استشفه من تعامله مع الكل في هذا المنبر، سوداني أصيل، بغض النظر عن اتفاقنا أو إحتلافنا مع الهوس الديني الذي طاله، كما طال كثيرين من أبناء وبنات جيله. ويدلل هذا الخيط على المحبة الصادقة له بأكثر مما يدلل على غيرها من المشاعر السالبة. وهو لم يحظ بهذا الرصيد من المحبة من فراغ، إذ يبدو أن أصالته السودانية في التعامل اليومي طاغية على هوسه.
تحياتي لكم وله وأنتم تعرون تناقضاته وتسترونه حيثما وجب الستر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: فيصل نوبي)
|
| Quote: و أعفي لي أخوكـ إن مسكـ شطط من حروفي. |
دفعة الحباب
فهمت قصدك والله حتى قبل تشرحوا.. لكن القصة دخلت في المقام و المقال
ادعو لينا كلنا (انا و انت و القريش و اخوانا الجمهوريين)
انو ربنا يهدينا و يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه
و يرينا الباطل باطل و يرزقنا اجتنابه.
------
اخوك محتاج دعوة اليومين دي يا المبروك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: معتز القريش)
|
الاخ الوديع القريش
بقيت زي بت الاحفاد يعني دخلت الي الحنكشه من باب تاني
ومبروك رفع المصاحف علي اسنة الرماح
ومش لو ختيت مصحف في بروفايلك لقد رفعه عمرو بن العاص وغش به المكرم علي بن ابي طالب
والظلام والنور تاتي من طرحك وانت الان العتمه مغطيه وشك ولا تري الا اقصر من جلبابك
والفكر الذي تنتهجه سيفضي بك الي العدم من فنان الي تكفيري شوف السكه دي مقلوبه كيف
التصدي لك ولما تحمله من افكار ستسمم الحياة هو مسالة نضال بالنسبة لي
الشتيمة لا اباريك فيها واسامحك اذا شتمت لكن ما تاتي به من افكار هي ما سنرد عليه
وهذا المنبر قلعه حرة لك فشل فكرك ان ينتج مثلها في الوطن
واتيت الي هذا البراح الديمقراطي ونقبل ما تاتي به بس ليس فيه اعتقال او تهديد او وعيد
ده في حكومتك التي يغطي عليها الغيهب
وجايييييك في زمن واسع لك التحية والي اهلك السلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: بشير جبريل علي)
|
يقول المولى عز وجل.
ولاتنابزو بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان
كان على الجميع احترام رغبتك ولكن هكذا هى المنتديات اخى معتز فاحتسب ولا تغضب وترد الشتم بالشتم لان هذا مايريده البعض جرك اليه. واعلم ان خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم اوذى فى الدعوة ورموه بالجنون والسحر . وسيسعد البعض عندما يرجعونك الى المربع الذى يتمنونك فيه فاصبر واحتسب واعلم اننا مجتمعون يوما عند الواحد الفرد الصمد الذى لاشريك له. والنجاة فى اتباع المصطفى صلى الله عليه وسلم والكفر بالطواغيت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: mutwakil toum)
|
| Quote: شكرا على كلامك الجميل ولكنني لست مفتيا |
تصف الأستاذ بالملحد والكافر والمرتد، وأنت لست مفتياً!!!
نفهم انكـ وصفته بذلك عن جهل!!
_______
قلت لي الإسم الماداير ينادوك بيهو شنو!!!
سلملي ع مديرك، وبعض من حسناوات أوكسنت يا يا فنان سابقاً
وصية:
ماتنسى وتفتكر المصحف الفي بروفايلك ده (بنبر) وتقعد فيهو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: Yassir Tayfour)
|
ياسر المسلط
ازيك يا سان و الله ما يحكمك على غلابة
ياخي الراجل كان غلط نبقى عليهو نحن و الزمن?
مش يمكن عايز يتوب .. و بعدين مع انو ما بتفق
معاه تماما في قصة استحقاق القتل دي.. لكن كمان
الاغتيال المعنوي لمن يقول برأيه مصيبة
لأنو فيهو نفس شبهة الادانة بتاعة محمود البتنكروها دي..
يعني الناس بالطريقة الابتزازية دي لو لمت في القريش
دا مش تقطع رزقو.. بتلحقو محمود عديـــــل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: Yassir Tayfour)
|
سلامات
وعوافي
الحبيب القريش ..
الامر بغاية السهولة ..
لن اقول لك ظلامي ..ببساطة لانك لاتحب هذا اللقب ..
ولكن ..
ضعاف النفوس لن يتركوا لك منفذا لتخرج منه او مقاما لتلقي عنده نفسك ومبتغاك ..
انت هنا لا تتشفى في احد كما انك لم تخلط بين كذا وكذا .. فقط قلت "من يقول عني ظلامي فقد شتمني وساشتمه والباديء اظلم" ..
العاقل هو من يبتعد عن مناداتك بهذا للقب ..
والجاهل "هو من يجعل هذا البوست فرصة للتشفي والضغينة" ..
والعاقل والجاهل اتمني الا ينسوا اننا بشر "وكلنا خطاؤون وخير الخطائين التوابين" ..
نعم هناك عدم اتساق بين مواقفك مجتمعة او ان شئت قل تناقض كبير بين بينك .. لكن هذا التناقض لايعني عندي اطلاقا "مرمي سهام" .. فلربما تبحث عن هداك بطريقك وربما تصل ونظل نحن عابثون في جحيم غيبتنا وجهلنا ....
المتني كثيرا ردود فعل بعض الزملاء فخلطوا الامور "وهذه الامور مازالت مفتوحة بينكم في مكان اخر" لا ادري الي اين نمشي "جميعنا وبدون فرز" .. نسير في طريق غريب وفي مسالك هالكة ومرهقة .. كل شي عندنا فايت حدو .. الخصومة عندنا كريهة .. العداء بيننا جبان وفطير .. الصداقة والتثاقف النبيل ضاعت معالمها تحت غبار ثوراتنا التافهة .. كل شي تبدلت نهاياته .. كريه هذا الواقع الذي نعيشه يامعتز .. وكريهة اساليبنا التي ندير بها دفة مشاكلنا واختلافاتنا .. كل واحد منا "كالحجر" متمسك بشكله وفكره "لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه" ..لانقبل بالاخر "وعدم القبول عندنا قبحه لايوصف" كذلك "ان قبلنا بالاخر يكون قبولنا قبول تقديس" لا ادري اين المفر ..ولا اين الطريق ..غير انني اري انه من المناسب "ان نستريح قليلا" ربما نستعيد "انفاس" الحقيقة ..
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: ودرملية)
|
العزيز معتز ...
كما قال الاغلبية هنا.. هنالك تخبط واضح فى مواقفك واحسب ان هذا التخبط مرده لشكل حياة ارتضيتها لنفسك داخل اروقة الحياة المخمليه مقارنة بالفتوى التى اصدرتها فى حق الاستاذ محمود محمد طه ومحاولتك للعوده لما كنت عليه اعنى فترة الالتزام بالدين .. وعموما فان الخوض فى فتاوى تتعلق بامور دينيه ليس امرا سهلا وهذا ما جر عليك كل تلك الويلات ... انت انسان طيب وداخلك رائع ولكنك تحتاج الى ان تتصالح مع نفسك اولا وكما قال عمر بوب ..ابتعد قليلا عن الحوارات والمهاترات هنا .. تصالح مع نفسك وعد اكثر اتزانا ...
عدد من المتداخلين كان متطرفا فى رده على معتز .. مستخدمين صورا وجملا لم ينكرها هو وانما اراد ان يتبرأ منها ويقول انها كانت اخطاء يريد التوبة عنها فلماذا نعود ونستخدمها ونشهرها فى وجهه وكاننا نقول له انى لك التوبه ...
Quote: ح تكون فى بوستاتك الاخرى مجاورة للكاسيات العاريات وتحديد بوستك
بتاع ايامى المخملية استتب يارجل |
Quote: شكرا يا بدرالدين ع التعرية خلي لي بالبنطلون بث
اها وحترجع اكورديون وللا جيتار |
Quote: جميلة (الظلامى سابقا)
على وزن الفنانات المحجبات |
Quote: والله يا بدر الدين كتلتني من الضحك الا الزول كيفن يكون زي الفنانات
المحجبات وانت بتعـــري فيهو
لبستــــوا وللا شنو ؟ |
| Quote: ولا تنسى نصيبك من أكسنت |
Quote: قلت لي الإسم الماداير ينادوك بيهو شنو!!!
سلملي ع مديرك، وبعض من حسناوات أوكسنت يا يا فنان سابقاً
وصية:
ماتنسى وتفتكر المصحف الفي بروفايلك ده (بنبر) وتقعد فيهو |
بالله شوفو الجمل المستخدمه فوق دى ... ليس المسلم بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذئ .... معتز اخطأ فى نشر صوره نعم ... معتز اخطأ حينما حاول مجاراة حياة مخمليه هو لا ينتمى لها نعم .... معتز اخطأ خطا جسيم حينما افتى بالتكفير والرده وحتمية القتل بحق الاستاذ محمود محمد طه رغم انه استند الى ايات واحاديث صحيحه ولكن فتوى مثل هذه تستوجب التحرى فالرده واللعن امران يبوء بهما احد الطرفين لا محاله ... لكن .. لا حاجة لمثل هذا الاسلوب الجارح فى الحديث ... اين اسلوب الانتقاد البناء ... ضعوا اقلامكم عند اخطائه وصححوها ... كونو له بالمرصاد كلما اخطأ واوقفوه .. ولكن بالحجه وبالحوار .. لا يستوى الامر بالغمز واللمز والطعن ....
| Quote: المتني كثيرا ردود فعل بعض الزملاء فخلطوا الامور "وهذه الامور مازالت مفتوحة بينكم في مكان اخر" لا ادري الي اين نمشي "جميعنا وبدون فرز" .. نسير في طريق غريب وفي مسالك هالكة ومرهقة .. كل شي عندنا فايت حدو .. الخصومة عندنا كريهة .. العداء بيننا جبان وفطير .. الصداقة والتثاقف النبيل ضاعت معالمها تحت غبار ثوراتنا التافهة .. كل شي تبدلت نهاياته .. كريه هذا الواقع الذي نعيشه يامعتز .. وكريهة اساليبنا التي ندير بها دفة مشاكلنا واختلافاتنا |
ما اجمل كلمة الحق حينما تقال فى لجة هذا الظلم ... معتز ظالم وهو مظلوم ايضا .. فانصر اخاك ظالما او مظلوما ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: Randa Hatim)
|
المقدرة رندا حاتم
شكرا لسردك الوعظى
ياسيدتى انت لم تدخلى وتداخلى حتى من باب
اخى معتز عبر عن رايك كما يحلو لك
بس من غير غلمة فى الخصومة هو من
افرد بوست أعدم فيه من اعدم بل وقال
ان الاستاذ الشهيد يستحق القتل مئة مرة
بدون معرفة له لا بحمود ولابالفكرة الجمهورية
ورغم ذلك تحاورنا معه بلغة الحوار لا الاعدام
وانت متابعة لك ذلك ولم تقولى كلمة حق فى حق وعيك انت
بفظاعة ماذهب اليه معتز وجاية دلوقتى وبكل تبسيط تقارنى
بين تنبيهنالمعتز بتاريخة الذى يعتز به وصنعه هو بنفسه فى هذا المنبر
وبين ماينادى به وبين قول معتز عن شيخ استشهد وهو متصالح مع نفسه وفكره
وله اتباع تلاميذ واصدقاء بل واحفاد فى هذا النبر انه يستحق القتل مئة مرة
ومعتز الذى يحفظ عن ظهر ان الاسلامى ينهى عن التمثيل بجسة كلب عقور
رندا هل يعتزر معتز كما اعتزر له الاخوان هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: Randa Hatim)
|
رندا لك التقدير
ياسيدتى ادعيتى فى بداية كلامك انك غير ملمة بالفكرة الجمهورية
وسوف تسعى لمعرفتها وسرعان ماعدتى وتحدثت عنها بل وحكمتى
على بعض جوانبها بما يشبه التكفير بيدو لى مش معتز وحده
المهتز فى تفاكره هنا. وعدم ردك على ان معتز كان فظ وغليظ الكلامات
فى بوسته الذى يريد ان يعدم فيه الشهيد مئة مرة بدون
مرعاه لابسط حقوق الانسان ناهيك عن انسان اعدم قبل مايزيد من عشرين سنة
ولم تطلبى منه الاعتزار هل يعنى انك ضمنيا راضية عن ماقاله معتز
ياسيدتى ما اسهل التكفير وما اصعب التفكير
تنهدات: ان اهمية عقل الانسان تأتى من خلال المواضيع التى يتفاكر فيها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: بدر الدين الأمير)
|
العزيز ودالامير...
يا سيدى انا لم ادعى ولم احكم ... انظر بنفسك ثم احكم ...
| Quote: .. الفكر الجمهورى وما فيه من بدع كصلاة الاصاله .. وتقديس الاستاذ .. وما الى ذلك من بدع هو مفارق لتعاليم الدين لا محاله وهذا امر بين لا اجتهاد فيه |
انا لا اعلم عن هذه الامور سوى الظاهر فقط والتى يمكن الحكم عليها بابسط قواعد الدين .. وهو ما ظهر لنا ولا نعلم بواطنه .. فان كان لصلاة الاصاله هذه معنى اخر غير ترك الصلاه المكتوبه .. وان كان تقديس الاستاذ عندهم لا يتجاوز حدود التهذيب للشيخ المعلم هذا امر اخر وحينها وجب على الاعتذار .. اما ان كان كما فهمته انا وفهمه البعض فهذا غلو فى الدين لا يحتاج لعميق تفكير .....
Quote: ياسيدتى ادعيتى فى بداية كلامك انك غير ملمة بالفكرة الجمهورية
وسوف تسعى لمعرفتها وسرعان ماعدتى وتحدثت عنها بل وحكمتى
على بعض جوانبها بما يشبه التكفير بيدو لى مش معتز وحده
المهتز فى تفاكره هنا |
اولا ..انا لم ادعى انا حقا غير ملمه بالفكر الجمهورى .. ثانيا ... تحدثت عن جزئيه بسيطه هى كل ما اعلم فانا لم اقل انى اجهل تماما هذا الامر ... ثالثا .. لم احكم بما يشبه التكفير ولم اكفر قلت نصا ..| Quote: الفكر الجمهورى وما فيه من بدع كصلاة الاصاله .. وتقديس الاستاذ .. وما الى ذلك من بدع هو مفارق لتعاليم الدين لا محاله |
ولم اقل كفر ....
وفيما يتعلق بالاستاذ من تكفير او غيره انا ضد هذا الامر قلبا وقالبا فدرجة الايمان او الحكم على شخص ما انه مؤمن او انكاره عليه هذا امر من وجهة نظرى ايضا فى منتهى الخطوره .. (تلقونه بالسنتكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هين وهو عند الله عظيم) .. هذه الايه هى مرجعى فى كل شئ يتعلق بامور هى فى علم الله ولا نطلع نحن عليها .....
اما الفكر الجمهورى فهو مطروح للدراسه والمناقشه والنقد والطعن والرفض والقبول ...
مالى ارى اصدقاء الفكر الجمهورى يلوون عنق الحقيقه ويحرفون دفة الحوارات لتصب فى هذا المنحى فقط .... الامر عن معتز القريش ورغبته فى التوبه .. ثم .. اسلوب حوار وجدته سمجا فانتقدته ... اما ما قاله عن الفكر الجمهورى وعن الاستاذ فهنالك من يزودون عنه بلا شك ....
الفكره هى .... كيفية التحاور ليس الا ....
مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: Randa Hatim)
|
رندا حاتم لك التقدير
لابد للحوار الهادف ان يكون هادى
وعشان يكون هادى لابدء من مفردات هادية وليست هدامة
انت تلتفين حول الاشياء المهم عدتى وقلتى نك
لست جاهلة بالفكرة الجمهورية هل ما انت ملمه به عنها
كان عن طريق الاطلاع المباشر لكتب الفكرة الجمهورية
ام عن طريق ماكتب عن الفكرة الجمهورية فقط عشان اعرف
ليه انت مطمئنة بان ماتقوليه هو ثابت وليس متحول
وياسيدتى لو كان تقديسك الدين عندك هو مباب الخوف على الدين فللدين رب يحميه
وبالمقابل لو كان هناك من يقدس محمود فلديه تصالحه الداخلى مع هذا التقديس
وانا لا ارى نقصا فى من يقدس شجرا او قمر او بقرا وفى رحلة بحثنا عن هذا المطلق الله
بكون الفرد فرد والدين شىء والتدين شىء آخر
تنهدات: الكلام لسيدنا على ابن ابى طالب ( القرآن حمال أوجه)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: بدر الدين الأمير)
|
بدرالدين الامير...
كدى عليك الله خلينى من تنهداتك دى ... وما تقعد تفزلك لى اللغه ... الكلام دا يا اخوى بالدارجى كدا كالاتى:
معتز فتح بوست قال انا ما ظلامى وما تقولو لى ظلامى مع انى ضد التهديد بالشتم الكاتبو برضو ...نطيتو انتو (انت ومعاك الزملاء التانيين) واستلمتو الراجل جيت انا لى شلاقتى الكلام غاظنى قلت يا اخوانا براحه على الزول دا فى نقاشكم معاهو ... اها فجأه كده لقيت الكلام بقى عن الجمهوريين والفكر الجمهورى مع انو كلامى عن لغة الحوار بس .. عليه انا مصممه انو الموضوع الاساسى لغة الحوار ... اما لو داير تعملا نقاش فى الفكر الجمهورى وفتاوى فى الدين ... رحم الله امرئ عرف قدر نفسه .. وانا ما بفتى فى الدين ...
نرجع للغه العربيه :
اما فيما يتعلق بالفكر الجمهورى انا لا التف من وراء الاشياء ... انا لا اراوغ بل اسعى دوما لملامسة كبد الحقيقه ... فان ما اعلمه عن الفكر الجمهورى ماهو الا مقتطفات من هنا وهناك من انصار الفكر ومعارضيه ايضا ولكنى لم اتعمق فى الموضوع حتى اضع نفسى موضع المفتى ....
Quote: وانا لا ارى نقصا فى من يقدس شجرا او قمر او بقرا وفى رحلة بحثنا عن هذا المطلق الله
بكون الفرد فرد والدين شىء والتدين شىء آخر |
نعم الدين شئ والتدين شئ ولكن التقديس المطلق لله فقط ... وناقص ثم ناقص من يقدس شئ اخر غير الله تقديس الاله .. اما من يقدس تقديس المحبه فطوبى له ... فتقديس المحبة يبدا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)... وينتهى بكل شئ عزيز ومحبب الى النفس .. فانا اقدس امى .. وابنائى .. واخوتى.. وبلدى .. تقديس محبه وارتباط .. وليس تقديسا الهيا .. وهذا ذكرته فى مداخلتى السابقه ايضا قلت ان كان انصار الاستاذ يقدسونه بمعنى احترام الاستاذ والشيخ المعلم المربى وجب على الاعتذار ... اما ان تعداه لتقديس الهى .. فهذا شئ اخر..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: فيصل نوبي)
|
تحيه طيبه يا معتز قريش
اراك قد غيرت صورتك فى بروفايلك ولكن مازال فى البروفايل ألاتى : -
الهوايات المفضله : - الموسيقى
الفنان المفضل : - كل الفن الاصيل خصوصا مصطفى سيدأحمد
وحيث انك ابقيت على اعلاه فى بروفايلك ماهو رأيك فى الفتوى الآتيه : -
وكما نرى بعضهم يروج للموسيقى بأنها ترقق القلوب والشعور، وتنمي العاطفة، وهذا ليس صحيحا، فهي مثيرة للشهوات والأهواء، ولو كانت تفعل ما قالوا لرققت قلوب الموسيقيين وهذبت أخلاقهم، وأكثرهم ممن نعلم انحرافهم وسوء سلوكهم.
عباد الله من كان في شك من تحريم الأغاني والمعازف، فليزل الشك باليقين من قول رب العالمين، ورسوله صلى الله عليه وسلم الأمين، في تحريمها وبيان أضرارها، فالنصوص كثيرة من الكتاب والسنة تدل على تحريم الأغاني والوعيد لمن استحل ذلك أو أصر عليه، والمؤمن يكفيه دليل واحد من كتاب الله أو صحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف إذا تكاثرت وتعاضدت الأدلة على ذلك. ولقد قال سبحانه و تعالى في كتابه العزيز: { وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا }
ونظرا لخطورة الأغاني، وأنها سبب من أسباب فتنة الناس وإفسادهم وخاصة الشباب منهم، أحببت أن أجمع لكم هذا البحث المختصر والذي يحتوي على موقف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأئمة أهل العلم من الغناء والموسيقى.
وهذه المادة هي محاولة أردت بها خدمة دين الله عز وجل، ومنفعة المسلمين، سائلا الله تبارك وتعالى أن ينفع بها وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وهو حسبنا و نعم الوكيل.
أدلة التحريم من القرآن الكريم:
قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان: 6]
قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).
قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم).
وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان).
ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقا على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل".
وقال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } [سورة الإسراء:64]
جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".
و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما } [الفرقان: 72].
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور } قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري).
وفي قوله عز وجل: { و إذا مروا باللغو مروا كراما } قال الإمام الطبري في تفسيره: { وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء }
أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91).
وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).
وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:
أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.
ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).
وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال: « خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنة » (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).
وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)
قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر » (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب).
وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا ! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا » (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116).
و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلا: "قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟!" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي).
أقوال أئمة أهل العلم:
قال الإمام عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه: الغناء مبدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن (غذاء الألباب)، ولقد نقل الإجماع على حرمة الاستماع إلى الموسيقى والمعازف جمع من العلماء منهم: الإمام القرطبي وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي. فقال الإمام أبو العباس القرطبي: الغناء ممنوع بالكتاب والسنة وقال أيضا: "أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟ وما كان كذلك لم يشك في تحريمه ولا تفسيق فاعله وتأثيمه" (الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيثمي). وقال ابن الصلاح: الإجماع على تحريمه ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح الغناء..
قال القاسم بن محمد رحمه الله: الغناء باطل، والباطل في النار.
وقال الحسن البصري رحمه الله: إن كان في الوليمة لهو –أى غناء و لعب-، فلا دعوة لهم (الجامع للقيرواني).
قال النحاس رحمه الله: هو ممنوع بالكتاب والسنة، وقال الطبري: وقد أجمع علماء الأمصار على كراهة الغناء، والمنع منه. و يقول الإمام الأوزاعي رحمه الله: لا تدخل وليمة فيها طبل ومعازف.
قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام أبي حنيفة: "وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف، حتى الضرب بالقضيب، وصرحوا بأنه معصية توجب الفسق وترد بها الشهادة، وأبلغ من ذلك قالوا: إن السماع فسق والتلذذ به كفر، وورد في ذلك حديث لا يصح رفعه، قالوا ويجب عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مر به أو كان في جواره" (إغاثة اللهفان) وروي عن الإمام أبي حنيفة أنه قال: الغناء من أكبر الذنوب التي يجب تركها فورا. وقد قال الإمام السفاريني في كتابه غذاء الألباب معلقا على مذهب الإمام أبو حنيفة: "وأما أبو حنيفة فإنه يكره الغناء ويجعله من الذنوب، وكذلك مذهب أهل الكوفة سفيان وحماد وإبراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك، ولا نعلم خلافا بين أهل البصرة في المنع منه".
وقد قال القاضي أبو يوسف تلميذ الإمام أبى حنيفة حينما سئل عن رجل سمع صوت المزامير من داخل أحد البيوت فقال: "ادخل عليهم بغير إذنهم لأن النهي عن المنكر فرض".
أما الإمام مالك فإنه نهى عن الغناء و عن استماعه، وقال رحمه الله عندما سئل عن الغناء و الضرب على المعازف: "هل من عاقل يقول بأن الغناء حق؟ إنما يفعله عندنا الفساق" (تفسير القرطبي). والفاسق في حكم الإسلام لا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الأخيار إن مات، بل يصلي عليه غوغاء الناس وعامتهم.
قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام الشافعي رحمه الله: "وصرح أصحابه - أى أصحاب الإمام الشافعى - العارفون بمذهبه بتحريمه وأنكروا على من نسب إليه حله كالقاضي أبي الطيب الطبري والشيخ أبي إسحاق وابن الصباغ" (إغاثة اللهفان). وسئل الشافعي رضي الله عنه عن هذا؟ فقال: أول من أحدثه الزنادقة في العراق حتى يلهوا الناس عن الصلاة وعن الذكر (الزواجر عن اقتراف الكبائر).
قال ابن القيم رحمه الله: "وأما مذهب الإمام أحمد فقال عبد الله ابنه: سألت أبي عن الغناء فقال: الغناء ينبت النفاق بالقلب، لا يعجبني، ثم ذكر قول مالك: إنما يفعله عندنا الفساق" (إغاثة اللهفان). وسئل رضي الله عنه عن رجل مات وخلف ولدا وجارية مغنية فاحتاج الصبي إلى بيعها فقال: تباع على أنها ساذجة لا على أنها مغنية، فقيل له: إنها تساوي ثلاثين ألفا، ولعلها إن بيعت ساذجة تساوي عشرين ألفا، فقال: لاتباع إلا أنها ساذجة. قال ابن الجوزي: "وهذا دليل على أن الغناء محظور، إذ لو لم يكن محظورا ما جاز تفويت المال على اليتيم" (الجامع لأحكام القرآن). ونص الإمام أحمد رحمه الله على كسر آلات اللهو كالطنبور وغيره إذا رآها مكشوفة، وأمكنه كسرها (إغاثة اللهفان).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام...ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا" (المجموع). وقال أيضا: "فاعلم أنه لم يكن في عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا باليمن ولا مصر ولا المغرب ولا العراق ولا خراسان من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية لا بدف ولا بكف ولا بقضيب وإنما أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه" وقال في موضع آخر: "المعازف خمر النفوس، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس" (المجموع)
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان حال من اعتاد سماع الغناء: "ولهذا يوجد من اعتاده واغتذى به لا يحن على سماع القرآن، ولا يفرح به، ولا يجد في سماع الآيات كما يجد في سماع الأبيات، بل إذا سمعوا القرآن سمعوه بقلوب لاهية وألسن لاغية، وإذا سمعوا المكاء والتصدية خشعت الأصوات وسكنت الحركات وأصغت القلوب" (المجموع).
قال الألباني رحمه الله: "اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها" (السلسلة الصحيحة 1/145).
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "إنك لا تجد أحدا عني بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى علما وعملا، وفيه رغبة عن استماع القرآن إلى استماع الغناء". وقال عن الغناء: "فإنه رقية الزنا، وشرك الشيطان، وخمرة العقول، ويصد عن القرآن أكثر من غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه". وقال رحمه الله:
حب القرآن وحب ألحان الغنا
في قلب عبد ليس يجتمعان
والله ما سلم الذي هو دأبه
أبدا من الإشراك بالرحمن
وإذا تعلق بالسماع أصاره
عبدا لكـل فـلانة وفلان
و بذلك يتبين لنا أقوال أئمة العلماء واقرارهم على حرمية الغناء والموسيقى والمنع منهما.
http://www.islamway.com/?Islamway&iw_s=Article&iw_a=view&article_id=320
ثم هذه الفتوى
السؤال :
أعلم أن الأوتار حرام، فأريد لذلك مستنداً من الأحاديث والقرآن؟
المفتي: محمد الحسن ولد الددو
الإجابة:
بالنسبة للأوتار وهي آلات اللهو المعازف محرمة، والدليل على ذلك من القرآن قول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ}، وقد ثبت عن ابن مسعود أنه أقسم أن هذه الآية نزلت في الغناء.
والدليل عليه من السنة ما ثبت في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن قوماً في آخر الزمان يمسخون قردة وخنازير من هذه الأمة، يستحلون الخمر والحرير والمعازف".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت.
مع التحيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: wadalzain)
|
شكرا جزيلا لكل المتداخلين
شكرا عبد الكريم الأمين
شكرا عمر بوب
شكرا ود رمليه
شكرا رندا حاتم
شكرا عوض حمزة
شكرا ود الزين ـ ولكن المقام ليس مقام بحث في الموسيقى ليكن لنا لقاء آخر في هذا الأمر
شكرا دكتور حيدر بدوى
شكرا لكم جميعا من ذكرته ومن لم اذكره
من اساء الي ومن نصحني
من اساء الي فاني قد عفوت عنه وأسأل الله له الهداية
من نصحنى اقول له جزاك الله خيرا وأسأل الله أن يجعلني وإياكم
ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .
إلى هنا أرى أنه :
قد أدى هذا البوست غرضه على الأقل بالنسبة لي
عليه فإنني أتوقف عن الكتابة فيه مع تأكيدي التام
بعدم قبولي بمناداتي بلفظ (ظلامي)
وأملي من الجميع إحترام رغبتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: wadalzain)
|
ياسر طيفور..
تحية طيبة..
والله العظيم اليسمعكـ يقول جمهوري وماكـ شقيق..
Quote: تصف الأستاذ بالملحد والكافر والمرتد، وأنت لست مفتياً!!!
نفهم انكـ وصفته بذلك عن جهل!! |
أسمع؛
هو أستاذكـ محمود ده..
زمان وصفوه بالكفر والزندقة والإلحاد..
ياخي معتز القريش ده لم تلده أمه..
وبعدين ياخي الزنديق محمود محمد طه ده زمن كفرتو هيئة علماء الأزهر..
ورابطة علماء دول مجلس العالم الإسلامي أعتقد إنو الناس النفذو فوقو حكم الردة في الوقت داكـ كانو طلبة..
موش برضو بلاش نلوي عنق الحقائق..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: معتز القريش)
|
بدر الامير
صباح الخير
اولا انشاء الله رندا تكون قاعدة تمزح لاني انا بمزحى مع صاحبي معتز ده ( الظلامي سابقا)
( وش بدون سبق اصرار وترصد) ويا بدر الدين والله شكلك السنة دي بتجيبها كبيرة !!
وفارقتك فراق الطريفي لجملــو
ما تعمل لي تنهيدة وتسالني عن جمل الطريفي لاني ما عارف
محبتي
معتز لو خاطبك امثالي قووول سلاما
منعم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: عبد المنعم سليمان)
|
منعم انت بالذات معاملتى معاك وعلاقتى بيك اتجاوزت الكيبورد لى معرفه حقيقيه وبعرف كمان ودالامير وبرضو معرفتى بيهو ابعد واعمق من الكيبورد لكن غاظنى انو الردود بتاعتكم حتى لو كانت هزار لكن البوست منحاهو جادى والزول دا (معتز) ما بهزر قال يا اخوانا داير اتوب .. تقومو تعملو فيهو كدا .. وبعدين لو انتو بتهزرو غيركم كان جادى .. ولا شنو؟؟؟
تسلم يا منعم وودالامير دا اختاهو .. اسمع نصيحتى ... بغتس حجرك ويجى بعد داك يقول مع القايلين انت الغتس حجرك منو؟؟؟ زى ما عمل هنا؟؟؟
تحياتى ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: عبد المنعم سليمان)
|
والله يا بورداب الدوحة
إني أحبكم في الله وفي هذا الوطن المكلوم
وأخص هنا بالحب ود رملية ورندا وأقدر موقفيكما
ولكن، -هايلايت أند أندرلاين-
هذا البوست تحدي من صديقكم القريش
من عنوانه
| Quote: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم |
الدعوة لله إن لم تكن بالحكمة والموعظة الحسنة، فمصيرها الصدود..
هذا الفهم الراديكالي الذي الذي يتأبطه القريش،
هو ما جعل المسلم يعاني ما يعانيه من سبتمبر 11 في الغرب عامة؛
وما جعل الشعب السوداني يعاني ما يعاني من 85..
ولو القريش يعرف الله بحق، لما قال:
من يشتمني سأشتمه والبادي أظلم
علي الأقل كان يطلب من الجميع بأن لا ينادونه بالظلامي..
والدعوة لله تحتاج قوة الصبر والحلم.. والقوي من يملك نفسه عند الغضب..
ولكن دعوة القريش التي بدأها بنكفير وتلحيد وأوصلها الي التهديد،
ماهي إلا دعوة من لا يريد للإسلام أن ينتشر..
والدين السماحة..
أما ما عرضناه له من -القريشيات-، لم يدخل الماضي بعد
كله من بوستات لم يمض لها إسبوع أو إسبوعان..
القريش له لكل زي مقال والعكس أصّح..
هذا التأرجح الذي نراه في القريش هو نفس الذي تمارسه خفافيش الإسلام السياسي...
وما ممكن ذاتو!!
من الchبchبة والشمارات والchكس لي زول يكفر ويهدد!
علي الأقل يدينا أرشفة إرشيفتين
أو gradually يمهد حبة حبة
ما ممكن ياخ من بدر و إزابيل لي تاااااخ فرانكلي
علي كلٍ
وعلي هذا الهدى،
فليعتبر ما أصابه منا إبتلاء،
والمؤمن مصاب
_____________
يا قريش والله إني لا أكرهك، ولكني -مكاويك-
لأنو قالوا إنت غياظ، ما بتزعل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: Randa Hatim)
|
أم حاتم
ما عهدتكــ هكذا 
| Quote: السكرى برفعوهو لى اتنين فى المنبر دا ... انت و ...... |
الاسم الممسوح ده قريته قبل ما يتمسح بعيوني التانين..
أها نكتبه لي عبدالمنعم عشان تفكيره ما يمشي بعيد ..
ياخ ما قلنا ليكم البوست ده ينزل تحت مافي زول يرد تاني.
خرميجة
ممنوع إستخدام المسنجر للرد علي هذا البوست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
صدق القول يعانق العقول.. (Re: معتز القريش)
|
التحية للجميع..
"صدق القول يعانق العقول" هذه المقولة كانت، وربما لا تزال، هي توقيع الإبن جمال "هوبفول" الذي كان يوما ما هوبلس وكتب بوستا لا يزال موجودا في الإرشيف عنوانه "شهادة الأستاذ قادة دين".. يوجد في مكتبة الأستاذ محمود محمد طه في سودانيز أونلاين..
أعجبتني كثيرا من المداخلات وحقا هذا البورد مدرسة لنا جميعا.. أشير لمداخلتي ود رملية ورندا حاتم.. وللأخت رندا أقول: "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين".. وأهديها هذا البوست وهي ليست مدعوة إلى صلاة الأصالة ولا إلى حزب جمهوري طبعا.. لاحظت يا رندا أنك درست في مصر والسعودية وربما تكون إقامتك في السودان مثل كثير من بناتنا قليلة، فالبورد وسيلة جيدة ولكنه لا يغني عن التحقق في مسائل الفكر العميق الذي حمل أصحابه للوقوف في مواجهة الموت.. مجرد دعوة للتثبت.. في هذا البوست ردود على أسئلة الإبن المهذب أحمد الريح حول موضوع صلاة الأصالة كما أفهمه وبعض أهم ما كتبه الأستاذ محمود فيه بالتحديد..
Re: واحتفل العالم بذكرى الأستاذ محمود محمد طه
وسلام لجميع "القطراب" أو "الدوحاباب" في رواية أخرى، ممن هم معنا في المنبر ومن هم خارجه..
وشكرا
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: معتز القريش)
|
Quote: اللقب: معتز القريش
الحالة: .
عدد البوستات: 908
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
محل الاقامة: دولة قطر / الدوحة
:
عنوان مكتبتى بسودانيزاونلاين دوت كم :
اكلات مفضلة: ملاح الشرموط الأبيض
الاسم الحقيقى: المعتز خلف الله القريش
التلفون: 009745337025
الجامعة/المعهد: الدويم وبخت الرضا تكفي
الحالة الاجتماعية: Married
العنوان الدائم: دولة قطر
الدوحة
[email protected]
الفنان المفضل: كل الفن الأصيل خصوصا مصطفى سيد أحمد
اللون السياسى: نضييييف
النوع: Male
الهوايات المفضلة: الموسيقى والقراءة
الوظيفة: مدير اداري
تاريخ الميلاد: 08/10/1966
درست المرحلة الابتدائية فى ......و سنة....: بخت الرضا
درست المرحلة الثانوية فى ......و سنة....: الدويم الشعبية
درست المرحلة المتوسطة فى ......و سنة....: الدويم (3) المتوسطة
شاعرك المفضل: كل شعراء زمان
عدد الاطفال: 4 في عين العدو والجاي كتير ان شاء الله
معلومات اضافية: أن من يصفني بكلمة ظلامي فقد سب ديني وشتمني
وأحتفظ بحقي في شتمه بما أراه من أنواع الشتائم
مكان العمل: الدوحة ـ قطر
مكان الميلاد فى السودان: الدويم
|
ياسيد معتز ..
ظلامى دى ..ما لقب .. ولا اسم ؟ دى صفة ..كويس ؟
يعنى اذا واحد حرامى ..او كزاب .. او منافق ,..
بيتقال ليه ياحرامى .. وياكزاب ..او يا منافق (كما جاء في القران)
اللقب او الاسم ..ممكن ترفضهم
بس الصفة مابتقدر تنفيها ولا بتقدر تمنع الناس يستخدموها ..
إلا ...
إلا اذا اثبت للناس او للاعضاء في البورد انك ماظلامى ..
ولحد الان اكتر كتاباتك ومشاركاتك و(شكلك ) .. وتوجهك بيدل على انك ظلاااامي
يعنى .. سيمتنع الناس عن مناداتك بالاسم .. فقط في حال انك اصبحت (غير ظلامي)
والموضوع في ايدك ..
يااااا ظلااااااااامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: من يقول عني ظلامي فقد شتمني وسأشتمه والبادئ أظلم (Re: معتز القريش)
|
الاخ / معتز قريش
لك خالص التحايا
واثنى على شفافية طرحك مما يوكد صدق روحك وصدق نواياك
وانت اخ عزيز وصديق نعتز ونتشرف كثيرا بمعرفتك بغض النظر
انتماءاتك او اتجاهاتك الفكرية ،،،،
فقط اريد ان اضيف لك شى مهم اخ معتز
ليست كل الاشياء تطرح فى المنبر وبالطبع لا اقصد موضوع هذا البوست تحديدا
لك كل التحايا والاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
| |
معتز القريش
بدر الدين الأمير
كمال علي الزين
أيمن الطيب
عبد المنعم سليمان
bayan
Yasir Elsharif
Deng
فيصل نوبي
Omar Bob
Frankly
عبدالكريم الامين احمد
Haydar Badawi Sadig
saadeldin abdelrahman
khaleel
بشير جبريل علي
هاشم نوريت
Yassir Tayfour
عوض حمزة
ودرملية
wadalzain
A.Razek Althalib
محمد البشرى الخضر
samo
-1.jpg)
معاوية الطيب
الطاهر ساتي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست