عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت!)

نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل حسن النور محمد فى رحمه الله
رحيل زميلنا الصلد حسن النور .. سيدني تودع الفقيد في مشهد مهيب وحزين
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 26-09-2018, 08:17 AM الصفحة الرئيسية

مكتبة بريمة محمد أدم بلل(Biraima M Adam)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
16-12-2009, 11:48 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت!)





    تسوى شنو بعد دا .. هى لغتنا وأنا ما عايزك أبداً تانى تتكلم بيها ..



    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 11:58 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    أمشى أنكت الحروف الأبجدية بتاعت الهيروغلوفيه .. وأبدأ بيها مثل طفل المدارس بتاع .. أ ب ت ث ..

    وتعال أكتب بها هنا فى المنبر وشوف لو فى زول هبب ليك .. لو ما لقيت نفسك تأذن فى مالطه ..


    خيار أخر .. بهناك فى منبر باللغة الأنجليزية .. لغة مستعمرك .. أمش أكتب فيه ..

    هذا المنبر لغته العربية .. وثقافته العربية .. ودينه الأسلام .. وما دون ذلك هو مسألة تعايش سلمى .


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 12:18 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    ليس هناك ثقافة أفريقية ..

    هناك ثقافة مجموعات أفريقية .. الأشانتى فى غرب أفريقيا .. البانتيو فى وسط أفريقيا .. الزولوو فى جنوب أفريقيا .. النوبا فى شمال أفريقيا وهكذا ..

    كتب البروفسر على المزروعى .. الأفريقى العربى .. الذى ولد وتربى بشرق أفريقيا يقول .. عن ما يسمى بالإرث الثلاثى لأفريقيا .. Tri-heritage .. الأسلام، المسيحية واليهودية .. هى التى شكلت أساس لبنيات الثقافة الأفريقية ..

    والأسلام بأعتباره الأكثر إنتشاراً له الحظ الأوفر فى تأسيس الأساس الثقافى لأفريقيا .. دينياً ولغوياً ..


    هل لك أن تنازع هذا الفضل يا عزام .. باللغة الهيروغلوفية؟

    بريمة

    (عدل بواسطة بريمة محمد on 16-12-2009, 12:20 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 12:25 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 13-04-2009
مجموع المشاركات: 12078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    المهندس بريمة محمد
    بعيدا عن موضوع البوست

    لك عاطر التحايا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 12:32 PM

الفاتح شلبي
<aالفاتح شلبي
تاريخ التسجيل: 27-02-2009
مجموع المشاركات: 2086

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    الباشمهندس بريمة محمد

    وقريباً عن موضوع البوست د. جون قرنق قال الماعندهـ رطانة فى السودان يشوف ليه بلد تاني فى إشارة واضحة للسودانيين الأصليين غير الذين نزحوا اليها

    رأيك شنو فى كلام الدكتور؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 12:29 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    إذا عملنا جرد حساب .. تجدوا أن مثقفى الشعب السودانى بنسبة تقارب 100% يتحدثون ويكتبون باللغة العربية ..
    80% منهم يدينون بالأسلام ..

    شنو حكاية ما فى عرب فى السودان الشابكنا وموجع لينا بها رأسنا ..

    أنت ذاتك يا عزام ثقافياً ولغوياً .. عربى ..

    وأنت الأن تستثمر ثمار تمثلك الثقافى العربى .. فى بلاد العرب.


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 12:29 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    الحبيب عمر
    سلامات ..

    الزول دا أنا عايزه يفهم .. إننا كشعب سودانى كل من أفراده له خياراته .. يكون عربى، زنجى، جن أحمر .. هى خياراته .. وفوق ذلك تجمعنا المواطنة

    فى أمريكا لو قلت أنت من القمر .. أو من باطن الأرض .. مافى زول يقول ليك عينك فى رأسك ما دمت ملتزم بالدستور ..

    والله أنا لا أعرف المشكلة شنو فى أنى أقول أنا عربى .. ؟

    بريمة

    (عدل بواسطة بريمة محمد on 16-12-2009, 12:37 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 12:46 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    الفاتح الشلبى
    سلامات ..
    Quote: الباشمهندس بريمة محمد

    وقريباً عن موضوع البوست د. جون قرنق قال الماعندهـ رطانة فى السودان يشوف ليه بلد تاني فى إشارة واضحة للسودانيين الأصليين غير الذين نزحوا اليها

    رأيك شنو فى كلام الدكتور؟

    صدقنى المعلم أخطأ هنا .. ولم يتعلم من الشعب الأمريكى الذى درس وسطه وتعلم فى جامعاته ..

    اليوم يمكننا تعريف الشعب الأمريكى من خلال الثقافة الأمريكية فقط .. The Americanism .. وهى تمثل الدستور والمواثيق والأعراف المكتوبه وغير المكتوبة التى تميّّز الشعب الأمريكى ..

    لدينا ما يميّزنا من الشعوب الأخرى .. السودانوية .. وهى تعبر عن شخصيتنا الأعتبارية .. بكل متألفاتها ومتناقضاتها .. سواء من ناحية الأثنيات والأعراق والثقافات وأمتزاجها فى بوتقة حر السودان .. أو من ناحية الأداب والغناء والفلكلور وغيرهما .. هناك شيئ مميّز يميّزنا ..

    بريمة

    (عدل بواسطة بريمة محمد on 16-12-2009, 12:47 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 12:49 PM

عمار محمد حامد
<aعمار محمد حامد
تاريخ التسجيل: 21-03-2008
مجموع المشاركات: 650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    بريمة لك السلام

    انا هويتي ولغتي وانتمائي نوبية وثقافتي ممزوجة ما بين النوبية و الاوربية لاني احترمها واتعايش معها لمدة تزيد عن عشرون عاما وهي الثقافة والحضارة الانسانية الوحيدة الباقية والسائدة .ومع ذالك اتحدث العربية ويا سيدي العرب في السودان اقلية وليس كل من تحدث العربية فهو عربي . وعلي العموم ليست ضد اي ثقافة او لغة وانما ضد فرض ثقافة او لغة ما بالقوة كما يفعلوا الاسلاميون الان لك


    الود والاحترام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 01:06 PM

humida
<ahumida
تاريخ التسجيل: 06-11-2003
مجموع المشاركات: 9806

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عمار محمد حامد)

    البوســت بتاعك دا ذكرني موقف لذيذ ايام العطالة ..
    كان عندنا ( تربيزة ضُمنة ) .. في ناصية الشارع .. و تحالفات لاختيار الزميل الحريف ..
    محمدو الفلاتي كان أحـرف زول .. و اختياره كزميل بكلفك مرات سجارة او بارد في حالة الفوز ..
    في واحدة من المرات اللعبة كانت مسخنة .. ضرب واحد من اللعيبة التربيزة بكل قوى .. و قال ( انا سيد الشايقية كلها ) ..
    فما كان من محمدو ألا أن رد عليهو .. ( يا زول نحن ما عندنا سيد ) .. و الضحك شرط السما ..

    ..
    ..

    ما تتشبك ساي يا حبوب ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 01:11 PM

الفاتح شلبي
<aالفاتح شلبي
تاريخ التسجيل: 27-02-2009
مجموع المشاركات: 2086

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عمار محمد حامد)

    Quote: اليوم يمكننا تعريف الشعب الأمريكى من خلال الثقافة الأمريكية فقط .. The Americanism .. وهى تمثل الدستور والمواثيق والأعراف المكتوبه وغير المكتوبة التى تميّّز الشعب الأمريكى ..


    أحسب انك تعرف عدد السنوات التى تشكلت فيها الثقافة الامريكية ... أكثر من 300 عام

    وهل تعتقد أن أمريكا كانت ستكون امريكا التى نعرفها إذا ما فرضت جهة أو حاولت أن تفرض ثقافتها أو لغتها ؟

    لمثل هذا قلنا "ما زال الطريق طويلاً أمام السودان لتصبح دولة بكل ما تحمل الكلمة من معنى"
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 02:00 PM

خالد عنان عمر
<aخالد عنان عمر
تاريخ التسجيل: 14-12-2008
مجموع المشاركات: 681

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: الفاتح شلبي)

    بريمة انت من عرب ياتو ولاية فى امريكا...........



    تعال اول حاجة اقعد هنا وتانى فاصح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 02:12 PM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 04-12-2006
مجموع المشاركات: 13931

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: خالد عنان عمر)

    Quote: .. ودينه الأسلام ..


    بالله ؟

    يعنى المنبر دا حا يدخل الجنة!!!!






    ... المهم .....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 05:26 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    يا كائِن يا حي ...
    Quote: أمشى أنكت الحروف الأبجدية بتاعت الهيروغلوفيه .. وأبدأ بيها مثل طفل المدارس بتاع .. أ ب ت ث ..
    وتعال أكتب بها هنا فى المنبر وشوف لو فى زول هبب ليك .. لو ما لقيت نفسك تأذن فى مالطه ..

    محاولة جادة للكتابة بالنوبية ... ايها النوبيون اجمعـوا هنـلأ
    أعمِل شنو وإنتو ما بِتِتْكلمو لُغات؟

    ـــــــــــ
    Quote: باللغة الأنجليزية .. لغة مستعمرك ..

    مُسْتعمري ده ياهو مُسْتعمِرك لو كُنت مِتِل ما بِتِتدعي عربي أو كُنت أصلي ، مُسْتعَمِري ده إنت عايِش في بلدو وماخِد جِنْسِيتا ولِهسِع مخلوع بيها خُلعه مَن أفاق بعد مَوتِهِ ... مُسْتعَمِري ده ، لامِن كان مُسْتعمِر بلاد السود(ان) ، فرز الكيمان ، قال المَدَردَم ما كُلو ليمون ... قال شنو :

    مُصْطلحات وثائِق الإدارة البِريطانِية في السودان
    الأهالي : ترجمة natives أو السُكان المحلِيين ، تَستخدِم الوثائِق الكلِمة لِلنوبة في المُديرِية الشِمالِية تمَييزًا لهُم عن الزنوج والأرِقاء والعرب (صفحة رقم 121).

    تَوحِد المُذكِرة مُصْطلَحي : رقيق البيت (domestic slave) وخادِم المنزِل (house servant) في مُصْطلح (Sudanese servant) - خادِم سوداني ، وتعرِفهُ : " يعني الأشْخاص الذين كانوا في استؤقاق أو يعتبِرهم الأهالي كذلِك (صفحة رقم 130).

    المصدر: عِلاقات الرِق في المُجتمع السوداني / محمد إبراهيم نقد / الطبعة الأولى 1995 / دار الثقافة الجديدة - القاهِرة
    ـــــــــــ
    Quote: هذا المنبر لغته العربية ..

    وأنا أكتُب بِها أفضل مِنك بِمراحِل ... وكمِثال كتبت بِالفُصحى :
    ها أنا أُفلسِف جفاكِ ...

    وبِالدارجي كمِثال كتبنا :
    المِتلِك إتِ ما بِيقدر يتضارا
    ـــــــــــ
    Quote: وثقافته العربية ..

    كتبت فيما سبق الآتي :
    Quote: إِن سؤالُكَ عَن عِرقِ أو جِهةِ مَنْ قال ما سَمِعْتَ أو قرأت لهُ ، يُفَوِتُ علَيكَ المَغَزى ... فَقَد إهْتمَمْتُ بِــ[ مَنْ قال ] وأَهْمَلْتُ [ ما قال ] فَأَضِعْتَ
    المَعنى ... فما لِلحِكمةِ لَونٍ أو جِهةٍ ... وما هكذا تُحاكم ما تَنْتِجَهُ الأفَكار ... ولا يجوز تَصنيفُ [أ] كَمُثقفٍ ، لِكَونِهِ قَد قَرأ لِديستويفيسكي كِتاب ... لا يجوز تصنيف [أ] كَمُثقفٍ ، لِكَونِهِ شاهد لِمونيه رَسَمَ ... إن ذلِك لَشَطَطٌ ... فَإِن ما قَرأتَ وشاهَدتَ لا يُلْحِقُك بِزمرة المُثقَفين ... فَإِن كُل نِتاجَ ما قَرأتُ وشاهَدتُ ، تجعلُ فقَط مِنك مُتلقي جَيِد وهي الدرَجة الأولى فيما أُسمِيه بري العود مِن لِحاءِهِ فإذا فهَِمت ما قرأت وإسْتَوعَبت ما شاهَدت ، تَرقَيتُ لِلدَرجة التالِية شذب العود مِن حُثالتِهِ ... فإذا طَبقَت كِفاحاً على نفسُك ما قَرأت ، وبِت مُستمتِعاً بِما إستَوعَبتَ ، تَقدمت لِلدرجة الأخيرة إستِقامة العود بعد إعْوِجاجِهِ ... فيُطلق عَليك حينُها صِفة مُثقف ... فإذا عُدت لِتقَييم المُنتَجَ الفِكري على أساس العِرق أو الجِهة ، تَقَهَقَرَتُ عن مكانَتُكَ التي إكتسبتُها كِفاحاً وما إنِحَطَت مكانَتُك إلا لإدِعاءُك بِفهم ما قرأت ونِفاقُك بِكَونِك مُتمتِعاً بِما شاهدت ، فتكون قد إدعَيت ما تمنَيت ... وسبب فشلُك فيما سعَيت لهُ –أن تتثقف- مرجعهُ فُتور هِمتُك عن ما ترغبهُ وإنصِرافُك عن ما تُريدهُ ، كأنك تستحِق ما تريد بِمُجرد طلب ذلِك هكذا ... ولِتعلم أن الإنسان المُنتِج لهُ أحَوالٌ يتقلب فيها ... فقَول ( لَيس في الجُلباب إلا الله ) حالٌ لا يُبخِس فِكر سَيِدي الحلاج بِالكُلِية ... فيُأخذ نادِرهُ حين إنتِباهِهِ ويُغض الطرف حين يغشاهُ ما يعترِهِ ... وقَول ( إني باب مدينة العِلم ) لا تجعل سَيدي علي إبن إبي طالِب مُقدس ... فنُقِر بِسِعه عِلمِهِ ونجعلهُ حَيثُ جعله الله ورسولِهِ ... ومُهِمة التثقيف أن تقطُف الورد وتتغاضى عن شَوكِهِ ... ثُم تعذُر الورد لِحملِهِ شَوكٌ بِطرفِهِ ... ثُم تستلِذُ وقع إبرِهِ التي تُدمي ، لإدراكُك حينُها عِلهُ كَون بِحواف الورد شَوَكَ ... ولِمن تثقف على كِتاب الله الكريم كان لهُ القدحُ المُعَلى ، لأن تدبُرِهِ يلزِمُك أن تطلِع على مراجِع وأن تدرُس علوم التي تُحيلُك بِدَورِها إلى غَيرِها مِن الكُتُب كُل ذلِك لِيَنَبَلِجُ لك غامِض القُرآن الكريم ... وتُسبِر سِرَهُ ... وتُلْقِط نادِرهُ ... وتَلَحَظ نُكَتِهِ ... وتَفْقَهَ لَطائِفَهُ ... ومَن يُتيح لهُ هذا المعين فَيهمِلهُ لِرأيِهِ ، لجاهِلٌ ولو قرأ ... وقِراءة النص بِنِية النَيلُ مِنهُ أو رفض نقد الآخرين لهُ ، لأقصى درجات الجهل الذي لا يستطيع الفرد أن يبلُغهُ إلا بِعَونٍ مِن الله تعالى < وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيّضْ لَهُ شَيطاناً فَهُوَ لَهُ قَرينٌ > الزُخْرُفِ 36 وأول ثِمار المُثقف التي يحصُدها الناس تواضُعِهِ لهُم دون إنكِسار ... وحِلمِهِ بِهِم دون مذلة.

    ـــــــــــ
    Quote: ودينه الأسلام ..

    إن أهلي وعشيرتي -وجدي أنا شخصيًا مذكور بِالإسم- هُم الذين نشروهُ في بِلاد السود(ان) ، راجِع طبقات ودضيف الله (شيخ إدريس ود الأرباب صفحة رقم49/أرباب الخِشن صفحة رقم 99/حميد الصاردي صفحة رقم 185/حمد ود أُم مريوم [حِله حمد] صفحة رقم 173/خوجلي (أبو الجاز) بِن عبدالرحمن [حِله خوجلي] صفحة رقم 190/مضوي بِن الشيخ بركات صفحة رقم 342)

    وكِتاب مَوسوعة القبائِل والأنساب في السودان لِلدِكتور عَون الشريف قاسِم - المجلد الثالِث - صفحة رقم 1282 - مادة : شيخ

    وكِتاب ابطال السودان - محمد عبدالرحيم

    ـــــــــــ
    قُلت أنت :
    Quote: ليس هناك ثقافة أفريقية ..

    ثُم قُلت بِالسطر الذي يليهِ مُباشرةً :
    Quote: هناك ثقافة مجموعات أفريقية .. الأشانتى فى غرب أفريقيا .. البانتيو فى وسط أفريقيا .. الزولوو فى جنوب أفريقيا .. النوبا فى شمال أفريقيا وهكذا ..

    أنا يِعضيني جمل في رقبتي دي ، أكان فِهمت حاجة
    ـــــــــــ
    Quote: كتب البروفسر على المزروعى .. الأفريقى العربى .. الذى ولد وتربى بشرق أفريقيا يقول .. عن ما يسمى بالإرث الثلاثى لأفريقيا .. Tri-heritage .. الأسلام، المسيحية واليهودية .. هى التى شكلت أساس لبنيات الثقافة الأفريقية ..

    أما اليهودِية ، فسَيِدُنا موسى علَيهِ السلام " نوبي "
    أما عن المسيحِية ، فقد ذُكِرْنا في الإنْجيل
    أما عن الإسلام ، فلنا نحنُ النوبِيين القدح المعلى فيهِ (راجِع كلامي الفوق)

    ـــــــــــ
    Quote: والأسلام بأعتباره الأكثر إنتشاراً له الحظ الأوفر فى تأسيس الأساس الثقافى لأفريقيا .. دينياً ولغوياً ..
    هل لك أن تنازع هذا الفضل يا عزام .. باللغة الهيروغلوفية؟

    إنْتِشار الإسلام في السودان كان بِفضْلِنا ، بدأ بِنا نحن النوبِيين مِنذُ الوهلة الأولى " إتْفاقِية البقط " وحتى الإمام محمد أحمد المهدي الدُنْقُلاوي
    ـــــــــــ
    Quote: تجدوا أن مثقفى الشعب السودانى بنسبة تقارب 100% يتحدثون ويكتبون باللغة العربية ..
    80% منهم يدينون بالأسلام ..

    يعني لو كتبت لي بِالنوبِية ، حتفهم حاجة ، أنا بكتِب بِالعربِية وماك فاهِم حاجة ، عدم إلمامك بِلُغتي ده تقصير مِنك ... يعني إنت لو ما عارِف إنو 5 × 5 = 25 دي بِتكون مُشْكِلة جدَول خمسة ولا مُشْكِلتك إنت ... فرانسيس دينق كتب بِالإنْجِليزِية " طائِر الشؤم " وعلشان الإنجِليزِية ما مُنْتشِرة في السودان والوطن العربي ترجمة الرِواية د. عبدالله أحمد النعيم ... العلامة / ويليام آدمز كتب NUBIA : CONRRIDOR TO AFRICA (النوبة رُواق إفْريقيا) وده أشمل وأعظم كِتاب كُتِب عن الحضارة النوبِية ، هسِع الخواجا الأمريكي ده مُمْكِن نقول عليهو ، مُسْتلب لأنو بِجيد التحدُث بِاللُغة النوبِية إجادة تامة لِدرجة إنو كان بِيحكي بيها " نُكَت "
    ـــــــــــ
    Quote: شنو حكاية ما فى عرب فى السودان الشابكنا وموجع لينا بها رأسنا ..

    ما قُلنا كِده ... قُلنا القالو بيهو عُلماء التاريخ زمان والقال بيهو العِلم الحديث (الجينات) وفحوى كلامُم بِتْلخص في < عرب ممْزوجة بِدم الزنوج الحار > + دم النوبِيين (رضي الله عنهُم جميعًا)
    ـــــــــــ
    Quote: أنت ذاتك يا عزام ثقافياً ولغوياً .. عربى ..

    على كِده سقط عني بند الـ360 رأس الوارده في إتْفاقِية البقط ... لا يا خوي ماني عربي ... سَيِدُنا بِلال بِن رباح الحبشي ، لامِن كانت الصخرة فوق صدرو ، ظنك كان بِقول " أحدٌ أحد " بِالحبشي ... أنا وإنت بِنتكلم عن " العِرْق " بِشقَيهِ الدساس والما دساس و" الثقافة " غير " العِرْق " وبِلال بِن رباح الحبشي بِرغم ثقافتِهِ عُرِف بِالحبشي وهي عِرق

    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 16-12-2009, 05:33 PM)
    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 16-12-2009, 05:35 PM)
    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 16-12-2009, 05:42 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 05:41 PM

عبدالعزيز الفاضلابى
<aعبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 02-07-2008
مجموع المشاركات: 8133

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    Quote: بالله ؟

    يعنى المنبر دا حا يدخل الجنة!!!!
    والله ياتبارك انت الذ زول فى المنبر ده?
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 05:53 PM

محمد عمر جبريل
<aمحمد عمر جبريل
تاريخ التسجيل: 27-08-2009
مجموع المشاركات: 2256

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عبدالعزيز الفاضلابى)

    أقول ليك حاجة يا بريمة وما تزعل مني ..
    عزام ده كان إتكلم من غير لغة !!
    أو إتكلم بي لغة إخترعها هسي .. في التو واللحظة
    نحن مستعدين نسمعو



    تحياتي
    محمد جبريل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 05:53 PM

عامر باضاوي
<aعامر باضاوي
تاريخ التسجيل: 15-10-2009
مجموع المشاركات: 1010

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عبدالعزيز الفاضلابى)

    Quote: لا يا خوي ماني عربي ... سَيِدُنا بِلال بِن رباح الحبشي ، لامِن كانت الصخرة فوق صدرو ، ظنك كان بِقول " أحدٌ أحد " بِالحبشي ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 06:20 PM

malik_aljack
<amalik_aljack
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 1313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عامر باضاوي)

    يا بريمه زي ما قال المرحوم جون قرنق (إنت شفت المنبر دا دخل الجامع يصلي) شنو دينه الإسلام؟
    (بالمناسبه ....ما تتخيل مداخلتي في بوستك البتنتسب فيه للغازي عبدالله بن أبي السرح تأييد لطرحك)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 07:01 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: malik_aljack)

    كتب بيرمة آدم بلل في : نحن العرب نضحك علي انفسنا ونضحك الناس فينا
    Quote: يا أخوانا أنا عربى جهينى ليس قرشى ..

    ده تطَوُر ملحوظ ... كُنت بِتْقول إنك عربي حُرررر ... هسِع بِقى فوقك < تهجين > والتهجين معناتو [ العربيّ ابنُ الأَمة لأَنه مَعِيبٌ، وقيل: هو ابن الأَمة الراعية ما لم تُحَصَّنْ، فإِذا حُصِّنَتْ فليس الولد بهَجينٍ، والجمع هُجُنٌ وهُجَناء وهُجْنانٌ ومَهاجِينُ ومَهاجِنَةٌ؛ قال حسان: مَهاجِنةٌ، إِذا نُسِبوا، عَبيدٌ عَضَارِيطٌ مَغالِثةُ الزِّنادِ أَي مُؤْتَشِبُو الزناد]
    المصدر لِسان العرب

    بِالسُرعة الإنت ماشي بيها دي في امل كبير جِدًا إنك تعترِف بِزنوجِيتِك - الواضِحة الفاضِحة البَيِنه في خِلقتك وجيناتك التي تمشي بِها بَين الناس -في الرُبع التالي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 07:03 PM

هاشم نوريت
<aهاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 23-03-2004
مجموع المشاركات: 13621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: malik_aljack)

    Quote: تسوى شنو بعد دا .. هى لغتنا وأنا ما عايزك أبداً تانى تتكلم بيها

    فعلا يابريمة عروبتك ناقصةعندنا والدليل انك كتبت " نقعدوا ونقوموا على كيفنا" وهذه لغة افريقية المشكلة ليست في فى عروبتك وجذور العربية اولا اللغة التى تكتب بها مهما اخفيت اصلهافهى افريقية اولا عليك التخلص من الافرقة لسانا وبشرة وبعدها عليك اقناع العرب بعروبتك هنا تكمن عقدة عروبتك واما دعوتك لنا باختيار لغة غير العربية فهى مردودة ببساطة لانك افريقى بلسان افريقى مهما تنكرت علينا وايضا تعيش على ارض افريقية واما جذورك فهى عربية ولكن العرب لايتعترف بك وبل داخل السودان بعض العرب عندهم كلام فى عروبتك فالمعركة الحقيقة التى يجب ان تخوضها يجب ان تكون مع بعض عرب السودان وكل عرب الجزيرة فعندنا كافارقة انت عربى مافرق ولو كرهت وعندنا افريقية مضمونة ولا عروبة مجهجهة

    (عدل بواسطة هاشم نوريت on 16-12-2009, 07:13 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 07:11 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: هاشم نوريت)

    بريمة آدم بلل " حازمي " وده نسب الحوازمه الكتبوهو براهُم في المَوقِع التالي :

    http://moltaqasudaneseonline.com/vb/printthread.php?p=30252
    قبيلة الحوازمة :

    تشيرالوثائق وبعض المصادر والمراجع التاريـخـية إلى أن قدوم جــدّ الأشراف الـحـوازمة ؛ الـشريف الماجد / حــازم (الأكبر) إلى المخلاف السـليماني ، كــان في أواخر القرن السادس الهـجـري ، وتحــد بعض المصادر التاريخية أنه بعد وقـعة حطـين أي في عام( 583هـ ) ، حيث خرج ـ يرحمه الله ـ مــن منطقة المدينة المنورة قاصدا المخلاف الـسليماني ، ونـزل موضعا مـن الأرض على عدوةِ وادي صبيا الشمالية ، شرقي بـلدة صـبيا القـديـمـة الـمعروفة ، واخـتـط قرية في ذلك الموقع عرفت منذ ذلك الوقت بقرية ( صـلـهـبة ) .

    وصل ـ يرحمه الله ـ إلى هذا المكان متواريا عن التيار السياسي ( العباسي والفاطمي ) في مدن الحجاز الكبرى ـ مكةالمكـرمة والـمدينة المنورة ـ وما حولهما ، تاركا سُوَيقة جَــدّهِ يحي بن عبد الله ( المحض) الواقعة في وادي حزرة جنوب غـربي الـمديـنة المنورة ، وهي غـيرسُـوَيقة ينـبع ، مبـتعداعن بني عمه الحسنيين والموسويين في مكة وينبع ، والحسيـنيـيـن في المدينة المنورة حيث المنازعات في وقته على أشدها. واسـتـقر به الـمـقام في قـرية صلهبة الهادئة، وبهذا الاستقرار كان اسـتـيطانه ومن جاء معه من أهله وولده ومن ثم استيطان عقبه ـ السلالة الحازمية الهاشمية ـ في المنطقة .

    أمـا نســبـه : فهو حـازم بن حمزة بن أحـمد بن محمـد بن عـلي بن أحـمد بن قـاسـم بن داود بن إبراهيم بن محمد بن يحي بن عبد الله ( المحض) ويقال له ( الكامل ) بن الـحسن ( المثنى ) بن الـحسن( السبط) بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
    (إنتهى)


    حأناقِش المَوضوع ده لو الله مد في الآجال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 07:15 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: malik_aljack)

    ول أبا جقجاق الجحار..
    سلام جاك من الزول المؤيد طرحك مية في المية..
    مالك داير عزام يحرد لغة الدين ويغير اسمو..



    على قول المستعمر اليهودي سلاطين باشا: إذا درت تعرف مشكلة السودان فتش رطانة الشمال البعقلوهم بورشال البصل..
    عليك الله شوف زولك عزام الرطاني المشي يستنجد بالرطاني نقد..
    Quote: المصدر: عِلاقات الرِق في المُجتمع السوداني / محمد إبراهيم نقد / الطبعة الأولى 1995 / دار الثقافة الجديدة - القاهِرة


    في ذمتك يا عزام..
    هسعي الضلالي محمد إبراهيم نقد ده حصل مرة جاب ليك سيرة العشرة عبيد بتوع إتفاقية البقط وقال ليكم إنتو يا رطانة شمال السودان تعتبرون أول العبيد الأفارقة المهروا صك عبوديتهم بيدهم..


    عالم عجيبة بشكل؛


    ياخي ما بلاش سلبطة ساآآآآآي..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 07:55 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: A.Razek Althalib)

    A.Razek Althalib
    Quote: سلام جاك من الزول المؤيد طرحك مية في المية..

    A.Razek Althalib و بريمة آدم بلل " شبهين وإتْلاقين "
    ــــــــــــ
    Quote: سلام جاك من الزول المؤيد طرحك مية في المية..
    مالك داير عزام يحرد لغة الدين ويغير اسمو..

    يعني الإسم بِْشرح " العِرق " تَيِب على كِده ناس " أربجي " هدندَوة وناس " مقاشي " نوبِيين وناس " الغزاله جاوزت " عرب ومعنى إسم " بريمة " حديدة حِمار (حلقة من حديد تنتهي بها قلادة الحمير - قاموس اللهجة العامية في السودان - صفحة رقم 89 - مادة : بِرِّيمَة - د. عَون الشريف قاسِم)
    ــــــــــــ
    Quote: رطانة الشمال البعقلوهم بورشال البصل..

    يقول ج.ل.بركهارت (1814) مُشاهدات :
    [ ... إنْتقى محمد علي باشا 200 من امستجلبين من دارفور وخصاهم وأرسلهم هدية للسلطان في تركيا ... ]

    ـــــــــــ
    Quote: عليك الله شوف زولك عزام الرطاني المشي يستنجد بالرطاني نقد..

    نقد نقل فقط ما هو مكتوب في " الوثائِق البِريطانِية " في دارِها ، وهي مُتاحة لِلكُل ... إذا كان كلمتك حتكون قُصاد كلمة " الوثائِق البِريطانِية " أنا وغيري حيصدِق كلمة نُقد الهو نقلا مِن " الوثائِق البِريطانِية " إنت بِتِستنِد على شنو في قَولِك < رطانة الشمال البعقلوهم بورشال البصل.. > علشان ما يِكون كلام ساي ... أنا مُنتظِرك وعلى أقل مِن مهلك
    ـــــــــــ
    Quote: إنتو يا رطانة شمال السودان تعتبرون أول العبيد الأفارقة

    نص إتِفاقِية البقط :
    عهد من الأمير عبدالله بن سعد أبى السرح لعظيم النوبة وجميع أهل مملكته، عهد عقده على الكبير والصغير من النوبة من حد أرض أسوان الى حد أرض علوة. إن عبدالله بن سعد جعل لهم أماناً وهدنة، جارية بينهم وبين المسلمين ممن جاورهم من أهل صعيد مصر وغيرهم من المسلمين وأهل الذمة. إنكم معاشر النوبة آمنون بأمان الله وأمان رسوله صلى الله عليه وسلم، أن لا نحاربكم، ولا نغزونكم ما دمتم على الشرائط بيننا وبينكم، على أن تدخلوا بلدنا مجتازين غير مقيمين فيه. وعليكم حفظ من دخل بلدكم أو يطرقه من مسلم أو معاهد حتى يخرج عنكم. وأن عليكم رد كل آبق خرج إليكم من عبيد المسلمين حتى تردوه الى أرض الإسلام ولا تستولوا عليه ولا تردوا عنه. ولا تتعرضوا لمسلم قصده أو جاوره الى أن ينصرف عنه. وعليكم حفظ المسجد الذى ابتناه المسلمون بفناء مدينتكم فتمنعوا منه مصلياً وعليكم كنسه. وعليكم فى كل سنة ثلاثمائة وستون رأساً تدفعونها الى إمام المسلمين من أواسط رقيق بلادكم غير المعيب، يكون فيها ذكران وإناث، ليس فيها شيخ هرم ولا عجوز ولا طفل لم يبلغ الحلم. تدفعون ذلك الى والى أسوان. وليس على مسلم دفع عدو عرض لكم ولا منعه عنكم من حد علوة الى أرض أسوان. فإذا أنتم آويتم عبداً لمسلم أو قتلتم معاهداً، أو تعرضتم للمسجد الذى ابتناه المسلمون أو امتنعتم عن الثلاثمائة وستين رأساً، فقد برئت منكم هذه الهدنة والأموال وعدنا نحن وانتم على سواء حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين. علينا بذلك عهد الله وميثاقه وذمته وذمة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. ولنا عليكم بذلك أعظم ما تدينون به من ذمة المسيح وذمة الحواريين وذمة من تعظمونهم من أهل دينكم وملتكم، والله الشاهد بيننا وبينكم على ذلك".

    ــــ
    Quote: من أواسط رقيق بلادكم غير المعيب

    مِن أواسِط " رقيق بلادكم " ما مُمكِن تِتْفهِم " أولادكُم الذين مِن أصلابِكُم " لأن كلِمة " رقيق " ما بِتُفْهم في أي لُغة في العالم القديم أو الجديد بِإنها بِتعني " أبناء "
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 08:12 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    حبابك عزام..
    ابقى داخل لجوه..
    Quote:
    Quote: عليك الله شوف زولك عزام الرطاني المشي يستنجد بالرطاني نقد..



    نقد نقل فقط ما هو مكتوب في " الوثائِق البِريطانِية " في دارِها


    يعني طلع قطر بضاعة..


    ما قلنا ليك ضلالي ياخي..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 08:35 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: A.Razek Althalib)

    A.Razek Althalib
    Quote: يعني طلع قطر بضاعة..

    ده فهمك لِلتَوثيق وكِتابة التاريخ ... ياخ الإنجيل كتبو " متى " بعد 200 سنة مِن رفع السَيِد المسيح علَيهِ السلام ، علشان كِده بِكْتِبو فوقو " إنْجيل متى " " إنْجيل يوحنا " ... إلخ ... يعني إنت كُنت حاضِر الزِبير باشا ولا نقلو ليك تاريخو نقِل ... هسِع أي شئ منقول ليك يعني ما بِتقبلو ... تَيِب محمد علي باشا ما فتح السودان ... ونابليون ما فتح مِصر ... وحلايِب المِصريين ما مُحتلِنها ... وسلاطين باشا أُسطورة ما شخصِية حقيقة والله خذلتني غاية الخُذلان ... كُنت قايلك زول بِتفهم < أها دي كِرْعيني مديتُم >

    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 16-12-2009, 08:38 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 08:44 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    Quote:
    Quote: يعني طلع قطر بضاعة..



    ده فهمك لِلتَوثيق وكِتابة التاريخ ...


    باللاي..

    كده النتحكر لإجابة سؤالي ده..
    هو من متين (ود مليم الضلالي) زميلكم نقد كان مؤرخاتي وحجة يعتد به..




    ما بالغت لكن يا عزام الرطاني..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 08:39 PM

OSMAN SAYED MOHAMED
<aOSMAN SAYED MOHAMED
تاريخ التسجيل: 04-11-2009
مجموع المشاركات: 455

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    عزام يا قريبي
    ابو نينقا مسكاقمي

    ربنا قال و قوله الحق: و اعرض عن الجاهلين ... صدق رب العزه

    ف" نوركا مقو"

    هيراقو

    *******************************
    الاخ بريمه

    اعرب الاتي: وش ميت زت!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 08:50 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: OSMAN SAYED MOHAMED)

    OSMAN SAYED MOHAMED

    مسْكاقمي ...
    < خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ > 199 الأعراف
    ديل إتخطو مرحلة " الجهل " وبِقو في القِمسة الـ< ضِيزَى > 22 النجم

    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 16-12-2009, 08:52 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 08:54 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: OSMAN SAYED MOHAMED)

    Quote: ربنا قال و قوله الحق: و اعرض عن الجاهلين ... صدق رب العزه


    والله رطانة مطاميس خلاص..
    هسعي عليك الله أيتك الجبتها دي يا OSMAN SAYED MOHAMED في ياتو سورة..
    ولا أنجيل..



    آهه شن قولك يا عزام..؟
    بالهيروغلافية الكباها ليك الرنداكي عثمان..

    تكب الزوغة..
    ولا ندفق البنعرفوا..!!



    يلا أختار..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 09:14 PM

OSMAN SAYED MOHAMED
<aOSMAN SAYED MOHAMED
تاريخ التسجيل: 04-11-2009
مجموع المشاركات: 455

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: A.Razek Althalib)

    المدعي العروبه A.Razek Althalib

    و الله تمحن .... افتح القران يا اخوي و بعد داك افتح خشمك .... قال ايتك دي قال

    شر البليه ما يشرط من الضحك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 09:18 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: A.Razek Althalib)

    Quote: OSMAN SAYED MOHAMED

    مسْكاقمي ...
    < [green]خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ[/green] > 199 الأعراف
    ديل إتخطو مرحلة " الجهل " وبِقو في القِمسة الـ< ضِيزَى > 22 النجم


    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 16-12-2009, 07:52 م)


    والله يا بريمة فيك البركة برضو..
    خليت أهلك الرطانة (ناس العلبة ديل) يرجعوا يذاكروا في المصحف..!!


    إلتزم بالترتيب في الردود يا عزام..
    حسب الترتيب بدون تضليل معاكـ..



    أتلع من دورك يا شيه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 09:22 PM

Zakaria Joseph
<aZakaria Joseph
تاريخ التسجيل: 27-11-2007
مجموع المشاركات: 9005

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: A.Razek Althalib)

    ابو رزقة,
    انت حكايتك شنو? ناصر اخاك ظالم او مظلوم. اطلع من البوست و خلى الدكتور بريمة يجى يدبر حالتو. هسع دى شنو البتعمل فيو دى ?
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 09:47 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: Zakaria Joseph)

    Quote: قالوا البيعيش الدنيا ياما ياما تشوفو

    رد الله غربة حزب الأمة

    دي آخرتها يا ود العمدة..
    جاك ديجانقو بدر الدين ناصرك ببلنجةً..

    أسمعني وخليها حلمة في عضانك..

    لقد آلت أمانة حزب الأمة للفريق صديق إسماعيل كما آلت سقيا مكة إلى قريش..
    بدون واطـ ـه وثريا..
    وإن عجبك..
    وإن لم يكن.. فدونك وبحر مالح لا تفصلك منه إلا رمية حجر مسافة الطائف مكة جدة..


    شن قولكـ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 09:50 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: Zakaria Joseph)

    Quote: انت حكايتك شنو?


    كلك نظر يا أبو الزيكـ..


    بنطهر في سلاطين باشا..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2009, 11:58 PM

الصادق يحيى عبدالله
<aالصادق يحيى عبدالله
تاريخ التسجيل: 02-10-2009
مجموع المشاركات: 849

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: A.Razek Althalib)

    بريمة سلامات

    Quote: ليس هناك ثقافة أفريقية ..


    طيب و دول جايين من وين و تصنيفهم شنو؟؟

    Quote: هناك ثقافة مجموعات أفريقية .. الأشانتى فى غرب أفريقيا .. البانتيو فى وسط أفريقيا .. الزولوو فى جنوب أفريقيا .. النوبا فى شمال أفريقيا وهكذا ..


    ياشيخ انت حكاية العروبة دي مالك ماسك فيها قوي كده بعد كوم الاساءات الجاتك بسببها؟؟؟
    على الاقل خليها بينك و بين نفسك خاصة ان عروبة غرب السودان ناقصة بمعايير اعراب الوسط.

    (عدل بواسطة الصادق يحيى عبدالله on 16-12-2009, 11:59 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 00:44 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: الصادق يحيى عبدالله)

    القارئ الكريم والأخوة المتداخلين
    الحبيب عمر عبدالله فضل المولى
    الفاتح شلبى
    عمار محمد حامد
    حميده
    خالد عنان
    تبارك شيخ الدين
    عبد العزيز الفاضلابى
    محمد عمر جبريل
    عامر باضاوى
    مالك الجاك
    هاشم نوريت
    ول أبا عبدالرازق - كحل الشيخات
    عثمان سيد أحمد
    زكريا جوزيف
    الصادق يحيى عبدالله

    لكم التحية جمعياً .. ونأسف على التأخير .. المعايش جباره كما قالوا أهلنا.
    مداخلاتكم مهمة وربما لم أستطع الرد عليها كلها .. فإعذرونى مسبقاً .. وذا أسعفنى الوقت سوف أجييكم واحد واحد بإذن الله.


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 01:14 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    عزام

    من قبل تحدثت لك عن ما يسمى ب ال Moral Authority الحاكمية الأخلاقية .. (والحاكمية الأخلاقية بمعناها المبسط جداً هى حينما يتكلم إنسان فى قضية ما يستمع الأخرون .. وبأخذوا "نوت" .. والمثال البديهى المهاتما غاندى فى قضية الصراع السلمى .. الأب الروحى لحركة التبت الدالاى لاما حينما يتحدث عن قضية شعب التبت .. الراحل دكتور جون قرنق حينما يتحدث عن نيوسودان .. القس مارتن لوثر كنج حينما يتحدث عن حركة الحقوق المدنية .. الشيخ أحمد ديدات حينما ينتقد النصرانية .. هؤلاء كمثال .. تجد نفسك تستمع لهم وأنت غير مرغم بل طواعية تستمع لهم .. لأنهم يمتلكون الحاكمية الأخلاقية) فى المقابل الرئيس البشير .. الرئيس حسنى مبارك أو الدكتاتور إيادى ماه فى ليبيريا سابقاً .. تستمع لهم سواء رغبة أو رهبة منهم لأنهم يمتلكون الحاكمية عدييل ..

    خليك من تلك الأسماء .. البروفسير عبدالله الطيب فى اللغة العربية .. الطيب صالح فى الأدب .. الفاضل سعيد فى المسرح .. لديهم حاكمية أخلاقية

    أنت يا عزام لا تمتلك حاكمية أخلاقية أطلاقاً فى أىّ حديث يمس الشعب السودانى .. أنظر الأتى:
    Quote: مُصْطلحات وثائِق الإدارة البِريطانِية في السودان
    الأهالي : ترجمة natives أو السُكان المحلِيين ، تَستخدِم الوثائِق الكلِمة لِلنوبة في المُديرِية الشِمالِية تمَييزًا لهُم عن الزنوج والأرِقاء والعرب (صفحة رقم 121).
    أنت هنا تميّز تمييز عنصرى قبيح بين النوبة والزنوج والعرب .. وسبب تمييزك العنصرى جاء من حشر كلمة والأرقاء .. ضمن مجموعة الزنوج والعرب وليس النوبة .. وكلمة الأرقاء تشمل النوبة والزنوج .. وأنت عايز تضاير منها بكل وسيلة .. وهى تؤكد فقدانك للحاكمية الأخلاقية ..
    نأتيك لمثال أخر:
    Quote:
    تَوحِد المُذكِرة مُصْطلَحي : رقيق البيت (domestic slave) وخادِم المنزِل (house servant) في مُصْطلح (Sudanese servant) - خادِم سوداني ، وتعرِفهُ : " يعني الأشْخاص الذين كانوا في استؤقاق أو يعتبِرهم الأهالي كذلِك (صفحة رقم 130).
    المصدر: عِلاقات الرِق في المُجتمع السوداني / محمد إبراهيم نقد / الطبعة الأولى 1995 / دار الثقافة الجديدة - القاهِرة
    هنا أنت تورد رقيق وخدم البيوت أو خدم المنازل .. فى أيماءه واضحة للزوغة لمدارات الورطة التى أنت فيها .. ولم توثق هل ذكر الشيخ محمد أبراهيم نقد أن الرقيق هؤلاء هم جنس ما دون الأجناس الأخري .. لم يذكر على أقل تقدير فى هذه الفقرة.

    فقدانك للحاكمية الأخلاقية يخلينى نتفسح فيك طول وعرض .. وأنت ليس لك غير البكاء على أن أجدادك هم ناشرى الديانات وهم أفضل من خلق الله وأفضل مما مشى على الأرض وهكذا .. وكل ذلك يفهم فى سياق جاهلى ..نتيجة لأخذك أسوء من ما فى الثقافة العربية.

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 01:29 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    نأتيك لحدثنا عن اللغة العربية ..

    أنا كحفيد للعرب .. جدى عبدالله بن أبى السرح .. لدى حاكمية أخلاقية فى التحدث عن اللغة العربية ..

    وكما الباشمهندس بكرى أبو بكرى لديه حاكمية أخلاقية فى المنبر .. يمكن له أن يسحب بوستك أو حتى الباسورد بتاعك .. أنا أيضاً لدى حاكمية أخلاقية مخولة لى (عرفياً) من قبل أجدادى تجاه التصرف فى اللغة العربية ..

    وقبل أن نشرح لك حاكميتى الأخلاقية .. أقول ليك ..

    من هنا لقدام الباسورد بتاع اللغة العربية فى السودان تحت تصرفى .. وسوف تكون إدارتى له بصورة مخالفة للأنظمة المتبعة .. ففى الأساس الباسورد يمتلكه الأنسان بالميلاد إن كان ينحدر إحد أبويه من نسل عربى أو يأخذه الأنسان كحق طبيعى من خلال التعلم ..

    وكل إنسان له الحق .. باسورد مجانى .. إلا من أبى كأمثالك أنا بهم زعيم .. أقلع منهم الباسورد بتاع أجدادى بلا رجعة ..


    وكما قال العارفون أن الشعب السودانى مثل "صحن السلطة" .. كل نوع من الخضار فى السلطة يضيف نكهة خاصة للصحن .. فنحن لحكمة يعلمها الخالق أضفنا لصحن سلطة السودان اللغة العربية وثقافتها .. ومن حقنا ما دام المسألة مثل الشراكة فى صحن السلطة .. من حقنا أن نأخذوا خضارنا (لغتنا العربية) من صحن السلطة أو نقولوا لأنسان ما أنت ما تأكل مما أتينا به .. لأنه حقنا .. وفى المقابل نحن ما ح نأكوا من ما جئت به أنت من سلطة ..

    منطق ولا ما منطق ..

    من الأن أنت ليس لديك حق فى أىّ شيئ يخص اللغة العربية .. الحق الطبيعى سحبناه منك مثل سحب الجنسية من الشخص .. شوف ليك قبلة غير العربية .. إن شاء الله رطانه تنجرها من رأسك .. ليس لنا بك دعوة .. حدو تب

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 01:42 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    عزام

    أنت إنسان جاحد نعمة .. أقل شيئ تشكرنا على ما أتينا به معنا ..
    مكتوب فى لافتة كبيرة عليها صورة إينشتاين فى كل مواقع الهجرة والجنسية فى أمريكا .. مكتوب: "أن الماهجر لا يأتى فقط بحزمة أشياء بالية .. إن إينشتاين كان مهاجراً" ..

    والعرب لم يأتوا إلى السودان خالييى الوفاض لقد جاءوا باللغة العربية والثقافة العربية والدين الأسلامى .. وهنا أقول أكثر من أستفاد من ما أتينا به هم النوبين .. أعمل جرد فى الخليج للنوبيين وشوف كم تجد منهم مقابل الأخرين .. أو حتى مقابلنا نحن عرب غرب السودان .. لماذا لا تجعل هذه حسنة لنا تشفع لنا عندك ..؟؟

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 02:06 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    نعود لك لموضوع الثقافة الأفريقية .. وعزام كتب يسأل
    Quote: هناك ثقافة مجموعات أفريقية .. الأشانتى فى غرب أفريقيا .. البانتيو فى وسط أفريقيا .. الزولوو فى جنوب أفريقيا .. النوبا فى شمال أفريقيا وهكذا ..


    أنا يِعضيني جمل في رقبتي دي ، أكان فِهمت حاجة
    المكتوب بالأحمر كان ما كتبه شخصى عن ثقافة المجموعات الأفريقية .. وصاحبنا يظن أن تلك الثقافات الأثنية هى ثقافة أفريقية .. Africanism .. لا يا زلمى .. ليس هناك أفركانيزم حتى اليوم .. وإن كانت هناك إرهاصات للأفريكانية ..

    من تلك الأرهاصات ما أشرته إليه فى حديث بروفسر المزروعى عن الإرث الثلاثى: الأسلام، المسيحية واليهودية .. ك "لبنات" أساسية سوف تحاول تشكيل ثقافية أفريكانية .. وأنا هنا أضيف إرث أخر: هو المعتقدات والتراث الأفريقي .. (وهذه المعتقدات تشملنا حتى نحن العرب فى السودان .. لأنه تكونت لنا معتقدات محلية تضيف حتى للتراث الأسلامى .. كإدخال النوبا فى الذكر .. وإبتداع الدواية والمحايا .. ولبس الحجبات والمذركش والمرقع من الثياب كدلالة على التقشف فى الحياة .. وغيرها الكثير من معتقداتنا التى تعنى بما هو له صلة بالصلاح) ..

    فى كتب كثيرة بدأت تظهر ملامح تراث أفريقى .. ومن ذلك التراث النهج الجماعى فى العيش .. Collectivism مقابل نهج الحياة الغربية التى تتميز بالفردية .. Individualism ..

    ويقول كاتب نيجيرى أن الشعوب الأفريقية لن تتقدم بسبب حياة التكافل الأجتماعى .. فإن الغنى فيهم يكن غنياً فى حال إضعف إنسان فى الأسرة أستطاع إيفاء حاجياته الأساسية .. ولم يحصل هذا أبداً .. أضف أن نظام التكافل الجماعى يضعف تجميع الثروة فإذا ما حصلت الكوراث مثل المجاعات فإن كل القرية أو المجموعة تهلك بسبب عدم تراكم الثروة حتى يستيطع أفراد المجتمع إغاثة بعضهم البعض ..

    تلك مظاهر أو إرهاصات لثقافة أفريقية ..

    نواصل ...

    بريمة

    (عدل بواسطة بريمة محمد on 17-12-2009, 02:09 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 02:22 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    تيس الله عزام يظن أنه يستطيع تشكيل الأفريكانية على أساس عرقى أو أثنى .. لا يمكن .. تتشكل الثقافات الكبيرة على أسس تتخطى الأثنيات .. فالثقافة الأوروبية لديها شيئ جامع غير الأثنية أو العرق .. وهكذا الثقافة الأمريكانيزم ..

    وعلى هذا الأساس يجب أن يكن هناك وعاء جامع .. أكثر شمولية من العرق والأثنية .. وذلك الوعاء يجب أن يشمل كل حمولاتنا الثقافية المتناقضة والمتألفه .. ويخاطب عقول وعواطف الغالبية العظمى من سواد الأفارقة .. هناك فقط يمكننا التحدث عن الأفريكانية.

    وبجيكم ربما غداً لحديث الزول عن سيدنا بلال .. لماذا كان يقال له حبشى ؟؟


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 04:45 AM

Afraa Sanad
<aAfraa Sanad
تاريخ التسجيل: 18-05-2009
مجموع المشاركات: 1751

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    .. من حقنا
    Quote: أن نأخذوا
    خضارنا (لغتنا العربية) من صحن السلطة أو
    Quote: نقولوا
    لأنسان ما أنت ما تأكل مما أتينا به .. لأنه حقنا .. وفى المقابل نحن ما
    Quote: ح نأكوا
    من ما جئت به أنت من سلطة ..

    منطق ولا ما منطق ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 05:20 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: Afraa Sanad)

    A.Razek Althalib
    Quote: هو من متين (ود مليم الضلالي) زميلكم نقد كان مؤرخاتي وحجة يعتد به..

    يا زول الله يرضى عليك ، لامِن تجي تقرا البكْتِبو ليك هِنا تكون " واعي " حبتين ... لأنو بِالطريقة دي حندور في حلقة مُفرغة ... أنا قُلت ليك " نقد " مشا لندن ودخل لِدار الوثائِق البريطانِية ونقل لينا المُستندات والرسائِل والكُتُب الخاصة بِالرق والرقيق والإسْتِرقاق الحصل في فِترة الإسْتِعمار ... أها قِصة إنو " نُقد " مؤرِخ دي ماف زول ذكرا هِنا ...

    أما عن أقوال المؤرِخين الج جد مِتِل دِكتور يوسُف فضل ونعوم شُقير ودِكتور شبيكة ووِليام آدمز وآخرون ، أنا بستنِد على مِثل هؤلاء ... إنت وصاحبك حديده الحِمار ده ، غير تِتظارفو وتناضمو بِكلام الحكامات ، بِتاع < أرجل ناس > < أحَر ناس > < وأعرق ناس > دي ما بِتْخارجك إنت وما بِتْخارج صاحبك ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 05:02 AM

عابدون محمد عابدون
<aعابدون محمد عابدون
تاريخ التسجيل: 30-07-2008
مجموع المشاركات: 2607

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    Quote:
    تيس الله عزام يظن أنه يستطيع تشكيل الأفريكانية على أساس عرقى أو أثنى


    ياشباب نحن قاعدين نتعلم الكتير منكم فى البوست دا والحوار والمعلومات مفيدة جدا بغض النظر عن الشظايا المتطايرة ..

    يابريمة وعزام لو يكون الحوار من منطلقات بحثية ومعلوماتية الغرض منها الفائدة العامة وبعيدا عن شخصنة الامور وعلى كل حال حتى فى حالتكم دى واللى كل واحد فيكم ماسك رقبة التانى قاعدين نطلع منكم الفايدة بس بالطريقة الصعبة لأنو بتدخل تداخلات من هنا وهناك القصد منها مناصرة كل طرف على حساب الآخر مما قد يشوه البوست ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 05:40 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عابدون محمد عابدون)

    A.Razek Althalib
    Quote: تكب الزوغة..
    ولا ندفق البنعرفوا..!!

    يلا أختار..

    دفِق ... الله لا رَيحك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 05:51 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عابدون محمد عابدون)

    بريمة العـ (حديدة الحِمار)
    Quote: أنت هنا تميّز تمييز عنصرى قبيح بين النوبة والزنوج والعرب .. وسبب تمييزك العنصرى جاء من حشر كلمة والأرقاء .. ضمن مجموعة الزنوج والعرب وليس النوبة .. وكلمة الأرقاء تشمل النوبة والزنوج .. وأنت عايز تضاير منها بكل وسيلة .. وهى تؤكد فقدانك للحاكمية الأخلاقية ..

    أنا نقلت مِن مصدر وكتبت إسم الكِتاب والمؤلِف والصفحة وبعد ده كُلو تقول < أنت هنا تميّز تمييز عنصرى قبيح ... > يعني مُمكِن تطعن في الوثائِق البريطانِية ... مُمكِن تطعن في مِصداقِية محمد إبراهيم نُقد ... لكِن ... فيني أنا ... أنا شِنْ سويت ... نقلت حاجة إنت بِتِفْتكِرا ما حِلوة ... ما حضارِية ... بايخة ... بِالله ... حلاتك إنت يا أب حبوبتًا شعرا لِنُص ضهرا ... يا أب خيلان طُوال وسمحين ...

    مُصْطلحات وثائِق الإدارة البِريطانِية في السودان
    الأهالي : ترجمة natives أو السُكان المحلِيين ، تَستخدِم الوثائِق الكلِمة لِلنوبة في المُديرِية الشِمالِية تمَييزًا لهُم عن الزنوج والأرِقاء والعرب (صفحة رقم 121).

    تَوحِد المُذكِرة مُصْطلَحي : رقيق البيت (domestic slave) وخادِم المنزِل (house servant) في مُصْطلح (Sudanese servant) - خادِم سوداني ، وتعرِفهُ : " يعني الأشْخاص الذين كانوا في استؤقاق أو يعتبِرهم الأهالي كذلِك (صفحة رقم 130).

    المصدر: عِلاقات الرِق في المُجتمع السوداني / محمد إبراهيم نقد / الطبعة الأولى 1995 / دار الثقافة الجديدة - القاهِرة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 06:15 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    بريمة العـ (حديدة الحِمار)
    Quote: هنا أنت تورد رقيق وخدم البيوت أو خدم المنازل .. فى أيماءه واضحة للزوغة لمدارات الورطة التى أنت فيها .. ولم توثق هل ذكر الشيخ محمد أبراهيم نقد أن الرقيق هؤلاء هم جنس ما دون الأجناس الأخري .. لم يذكر على أقل تقدير فى هذه الفقرة.

    أنا نقلت الآتي نقلاً :
    مُصْطلحات وثائِق الإدارة البِريطانِية في السودان
    الأهالي : ترجمة natives أو السُكان المحلِيين ، تَستخدِم الوثائِق الكلِمة لِلنوبة في المُديرِية الشِمالِية تمَييزًا لهُم عن الزنوج والأرِقاء والعرب (صفحة رقم 121).

    تَوحِد المُذكِرة مُصْطلَحي : رقيق البيت (domestic slave) وخادِم المنزِل (house servant) في مُصْطلح (Sudanese servant) - خادِم سوداني ، وتعرِفهُ : " يعني الأشْخاص الذين كانوا في استؤقاق أو يعتبِرهم الأهالي كذلِك (صفحة رقم 130).

    المصدر: عِلاقات الرِق في المُجتمع السوداني / محمد إبراهيم نقد / الطبعة الأولى 1995 / دار الثقافة الجديدة - القاهِرة
    ــــــــ
    يعني (معقول نقنِب نكْتِب وشرح وتاني نشرح الشرحناهو ، عاد لِبْتين؟)

    طالما إنو المصدر (الوثائِق البريطانِية) فرزت الكيمان : < زنوج > و< أرِقاء > و< عرب > وأضاف المصدر أن هذا الفرز كان [ تَمَييز ] < لِلأهالي > وعرف الأهالي بِـ< نوبة المُديرِية الشِمالِية > لأنو في نوبة غرب السودان المِنهُم ، حسب قَولِك أنت يا بريمة أهل ناس أبوك ...

    ما علينا ...

    الكلام ده نشروحو ليك ، بِشكل تاني - عارفك غبي - طالما إنو الوثائِق البريطانِية فرزت < نوبة المُديرِية الشِمالِية > في كوم براهُم ، يبقى لازِم يِكون في سبب ، لأنهُم لو كان كُلهُم في صعيد عِرقي واحِد ، بِكون < الفرز > عوارا ساي مِن الخواجات ... أها ليه الوثائِق البريطانِية سَوت < الفرِز > ده؟ أقوليك ... شوف يا رِمه ... الوكِت داك أكان الرِق مُباح والناس كُلهُم جميعًا ألَوانُمْ ما بَين خُدُر وخُدُر شديد وخُدُر بِالحيل والخواجات ما بِمَيِزو الزول بِلونو ... بِمَيِزوهو بِتفاصيلو (شعرو/نخرتو/عُضامو/صُناطو/لغتو/لهجتو/جِهتو) ... والخواجات عِرفو إنو ناس < المُديرية الشِمالِية > و< العرب > ما هُم رقيق (عبيد) ... و< الزنوج > المَوجودين في غرب وجنوب السودان هُم وارِد أسواق النخاسة في سِنار والدامر ومِن أسواق النخاسة دي تووووش لأسيوط ومِن أسيوط توووش لأوروبا وجزيرة العرب ... طبعًا ما كُل غرب وجنوب السودان سلْسلوهُم لأسيوط ... بدليل أنت مَوجود بينا هِنا ده حي تُرزق وكمان بِقيت تلحس فوق الآيس كريم بِنكهات مُتعدِده ... هييييع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 06:20 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    بريمة العـ (حديدة الحِمار)
    Quote: نأتيك لحدثنا عن اللغة العربية ..
    أنا كحفيد للعرب .. جدى عبدالله بن أبى السرح .. لدى حاكمية أخلاقية فى التحدث عن اللغة العربية ..
    وكما الباشمهندس بكرى أبو بكرى لديه حاكمية أخلاقية فى المنبر .. يمكن له أن يسحب بوستك أو حتى الباسورد بتاعك .. أنا أيضاً لدى حاكمية أخلاقية مخولة لى (عرفياً) من قبل أجدادى تجاه التصرف فى اللغة العربية ..
    وقبل أن نشرح لك حاكميتى الأخلاقية .. أقول ليك ..
    من هنا لقدام الباسورد بتاع اللغة العربية فى السودان تحت تصرفى .. وسوف تكون إدارتى له بصورة مخالفة للأنظمة المتبعة .. ففى الأساس الباسورد يمتلكه الأنسان بالميلاد إن كان ينحدر إحد أبويه من نسل عربى أو يأخذه الأنسان كحق طبيعى من خلال التعلم ..
    وكل إنسان له الحق .. باسورد مجانى .. إلا من أبى كأمثالك أنا بهم زعيم .. أقلع منهم الباسورد بتاع أجدادى بلا رجعة ..
    وكما قال العارفون أن الشعب السودانى مثل "صحن السلطة" .. كل نوع من الخضار فى السلطة يضيف نكهة خاصة للصحن .. فنحن لحكمة يعلمها الخالق أضفنا لصحن سلطة السودان اللغة العربية وثقافتها .. ومن حقنا ما دام المسألة مثل الشراكة فى صحن السلطة .. من حقنا أن نأخذوا خضارنا (لغتنا العربية) من صحن السلطة أو نقولوا لأنسان ما أنت ما تأكل مما أتينا به .. لأنه حقنا .. وفى المقابل نحن ما ح نأكوا من ما جئت به أنت من سلطة ..
    منطق ولا ما منطق ..
    من الأن أنت ليس لديك حق فى أىّ شيئ يخص اللغة العربية .. الحق الطبيعى سحبناه منك مثل سحب الجنسية من الشخص .. شوف ليك قبلة غير العربية .. إن شاء الله رطانه تنجرها من رأسك .. ليس لنا بك دعوة .. حدو تب

    ده عبط مِنك ساي ... ما بقدر أرُد عليهو ... لأن حتى عبط ناس المُديرِية الشِمالية عِندو حد
    ـــــــــــــــــــ
    Quote: وكما قال العارفون أن الشعب السودانى مثل "صحن السلطة"

    ده ما < عارِف > ... زولك < خُضُرجي > هو أكان ما حَيوان بِنسى < الدَكَوه >
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 06:26 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    بريمة العـ (حديدة الحِمار)
    Quote: والعرب لم يأتوا إلى السودان خالييى الوفاض لقد جاءوا باللغة العربية والثقافة العربية والدين الأسلامى .. وهنا أقول أكثر من أستفاد من ما أتينا به هم النوبين ..

    ما علشان السبب ده يا حِمار ، الخواجات فرزو الكيمان ، وسوو كوم لِناس < المُديريِة الشِمالِية > وكوم < عرب > < زنوج > < أرِقاء >

    نقول تااااني

    مُصْطلحات وثائِق الإدارة البِريطانِية في السودان
    الأهالي : ترجمة natives أو السُكان المحلِيين ، تَستخدِم الوثائِق الكلِمة لِلنوبة في المُديرِية الشِمالِية تمَييزًا لهُم عن الزنوج والأرِقاء والعرب (صفحة رقم 121).

    تَوحِد المُذكِرة مُصْطلَحي : رقيق البيت (domestic slave) وخادِم المنزِل (house servant) في مُصْطلح (Sudanese servant) - خادِم سوداني ، وتعرِفهُ : " يعني الأشْخاص الذين كانوا في استؤقاق أو يعتبِرهم الأهالي كذلِك (صفحة رقم 130).

    المصدر: عِلاقات الرِق في المُجتمع السوداني / محمد إبراهيم نقد / الطبعة الأولى 1995 / دار الثقافة الجديدة - القاهِرة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 06:46 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    بريمة العـ (حديدة الحِمار)
    Quote: تيس الله عزام

    ما تِتعدى على اللَغَوه العربِية ... بِقولوها كدي < تيس الله في بِرْسيمو > بعدين تكتِب < عزام > ... يعني حتنبز أكتر مِن < كِركِساوي >
    ــــــــــــــ
    Quote: تيس الله عزام يظن أنه يستطيع تشكيل الأفريكانية على أساس عرقى أو أثنى ..

    الجُملة الصحيحة ، لِلحِفاظ على سِياق الحِوار < تيس الله عزام يظن أنه يستطيع تشكيل السودانِية على أساس عرقى أو أثنى .. > ما تْشتِت الكورة يا زول ... نحنا بِنتْكلم عن < السودان > بس حالِيًا ... والسودان وكت كانو فوقو الخواجات كان فيهو أساس < عِرقي > و< إثْني > وبِموجِبو فرزت الوثائِق البريطانِية الناس كيمان كيمان < أهالي > < عرب > < زنوج >
    ـــــــــــــــ
    Quote: وعلى هذا الأساس يجب أن يكن هناك وعاء جامع .. أكثر شمولية من العرق والأثنية .. وذلك الوعاء يجب أن يشمل كل حمولاتنا الثقافية المتناقضة والمتألفه .. ويخاطب عقول وعواطف الغالبية العظمى من سواد الأفارقة ..

    شوقك يا بريمة ... دايِر كُل الخُدُر والخُدُر شديد والخُدُر بِالحيل يِتْعجنو سوا سوا ... لو ده مُرادك مالك بِتنبح الصباح الصباح < أنا عربي ... أنا عربي ... أنا عربي > العُروبة التشرُطت ... وِعاء واحِد ... < العرب > ما بِرضو بيك في وِعاهُم ونِحنا ما بِنرضى بيك وأهلك إنت ناكِرُم ... سجم أُمك
    ــــــــــــــ
    Quote: هناك فقط يمكننا التحدث عن الأفريكانية.

    ( <هِناك فقط يمكننا ... > في عينك ... بِكْتِبوها < هِنا فقط يُمْكِنُنا ... > )

    ما علينا

    علشان كِده أنا قُلت ليك فوق ، ما تْشتِت لينا الكورة ، نحنا بِنتْكلم عن < السودان > بس حالِيًا ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 07:27 AM

وليد عبد اللطيف
<aوليد عبد اللطيف
تاريخ التسجيل: 09-08-2009
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    الاستاذ / عزام فرح
    Quote:
    أما عن أقوال المؤرِخين الج جد مِتِل دِكتور يوسُف فضل ونعوم شُقير ودِكتور شبيكة ووِليام آدمز وآخرون ، أنا بستنِد على مِثل هؤلاء ... إنت وصاحبك حديده الحِمار ده ، غير تِتظارفو وتناضمو بِكلام الحكامات ، بِتاع < أرجل ناس > < أحَر ناس > < وأعرق ناس > دي ما بِتْخارجك إنت وما بِتْخارج صاحبك ...

    ياخوي مرجعياتك دي اتعبت راسنا من القراية
    واتعبت جيبنا كمان وطششتنا بين المكتبات للبحث
    والاتصال على السودان .
    تعرف ياعزام حتى بوستات المشاكل بتاعتك ممتعة كما امتعتنا في ( ها انا افلسف جفاك )
    ونفسي اطلعك كضاب وكل ماتقول كلام امشي ابحث عنه اجده سليم وميه المية
    سؤال
    انت وين لقيت وقت للحاجات دي ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 07:34 AM

عبدالرحمن الحلاوي
<aعبدالرحمن الحلاوي
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 5663

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    عزام وبريمة
    سلام
    لو أنك اطلعت على كتاب محمد بن عمر التونسي في تونس عام 1204 هـ -1789م في سفره القيم ( تشحيذ الأذهان بسيرة بلاد العرب والسودان )وستجد فيه تفصيلاً عن العرب والسودان .
    ذكرت فيما ذكرت حديثاً عن إدريس ود الأرباب وهذا يقودنا للحديث عن علاقة جهينة بالمحس ومايربط الشيخ عجيب المانجلك بأرباب العقائد ..والعلاقة بين جهينة الشرق وجهينة غرب السودان ...وهذا بحث مطول يحتاج لاستقصاء .
    المهم حواركما رغم شظاياه لا يخلو من متعة المعرفة تحياتي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 08:11 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عبدالرحمن الحلاوي)

    عبدالرحمن الحلاوي

    صباحاتك بُيُضْ

    Quote: وهذا يقودنا للحديث عن علاقة جهينة بالمحس

    بعد إتْفاقِية " البقط " ظل النوبِيون يدينون بِالمسيحِية (600) سنة في خِلالا نشأت بين العرب - المُجْتازين الغَير مُقيمين ، حسب نُصوص الإتْفاقِية - وبين النوبِيين علائِق ... كان الإسلام غض ... كانت السماحة في البَيع والشِراء ... فتزاوج بعض عرب جُهَينة مِن النوبِيات ... وتملكو بِذلِك الأرض ، لأن نِظام الإرث كان بِجهة الأُم ... فكان النوبي يرِثهُ إبن أُخْتِهِ دون إبنِهِ الذي مِن صُلْبِهِ ... المرأة كانت ولا زالت في قُدس ... مُكرمة ، وكانت الملِكات ... حسُنً ... دعنا ننتقِل إلى مشهد آخر ... الجزيرة العربِية ... قارِن الفرق ... عِندما كانت جدتي ترِثُ < الأرض > مِن أبيها مِثل إخْوتِها الذُكور ، كان سَيِدُنا عُمر إبن الخطاب (رضي الله عنهُ) يحفُر < الأرض > لِوأد إبْنتِهِ ...

    نعود لِمَوضوعِنا ... تزَوج بعض عرب جُهَينة مِن جداتي ... وكُنت أنا خليط بَين هذا وتِلك ... ويقول ، فيما معناهو ، الدِكتور يوسُف فضل ، أُستاذ مادة التاريخ بِجامِعة الخُرطوم في مؤلَفِهِ < تاريخ السودان > أن كُل الذين يدعون بأنهُم عرب في المُديرية/الأقليم الشِمالي هُم نتاج نوبي/عربي (إنتهى)
    يعني الرُباطاب (برغم غتاتتُم) والشوايقة (بِرغم بُخلهُم) والجعلِيين (برغم حماقتُم) كُل ديل نِحنا خيلانُم ... أها أكان يرضو ولا يابو ، ما ضارينا في شي ...

    بِتلاحِظ إنو كُل مُدونات نسب الناس في السودان الشغيغ < نسب ناشِف > بِمعنى ، بِذْكُرو فقط الرُجال( محمد ود علي ود عثُمان ود أحمد ... إلخ) إلا نحن النوبِيين بنعمِل شجرتنا < نسب لَيِن > بِمعنى نذكُر الرُجال ( محمد ود علي ود عثُمان ود أحمد ... إلخ) ونقوم نرجع تاني لِمحمد ونكتِب ( محمد ود عشة بِت زهرة بت خجيجه بِت فاطنه بت فِردوس بِت حليمه بِت صافوره ... طَيِب ... ده العرب بِكْتِبو الرُجال بس في نسبتُم؟ مُش الزول مويه أبوهو وأُمو؟ أوريك ليه العرب بِعملو كِده ، يا سيدي الآمنت ليك ... العرب بِسوو كِده (في السودان وغيرو)؟ دايرين يِتْضارو مِن السَيِدة هاجِر أُم سَيِدنا إسماعيل علَيهِ السلام ، وهي أمه (خادِم) (عبده) مُشتراه مِن السوق وأُعْطِيت هدِية لِلسَيِدة سارة بِنت عموائيل زوج سَيِدنا إبراهيم إبن آزر علَيهِ السلام (عموائيل وآزر أخوان) علشان كدي اليهود (أولاد عم العرب) بِقولو إنهُم عِرقًا أنظف مِن العرب ، لأنهُم أبناء السَيِدة سارة بِت عم سَيِدنا إبراهيم علَيِه السلام لزم والسَيِدة سارة أنجبت ليهو سَيِدنا إسحق علَيِهِ السلام وهو أب اليهود ... أها يا خوي أكان سترتونا في < عجْمتنا > الفوقنا دي بِنستُرُكُم حتو في < حبوبتكُم > دي

    العرب بِقولو ليك < الفحل مو عواف > يِقومو بِموجِب المأثره القاطعِنها مِن راسُم ده ، يِعْتِقو الخادِم ويِتزَوجوها (راجِع طبقات ود ضيف الله) وتلِد ليك ولد ، يِعْتبِروهو ما فوقو أي إنِّه ... زينه وزي الرتينه ...

    نِحنا في المحس ، التمُر زي ما عرِف كتير والسمك والتمك (البِطيخ) راقِد ، أها بِخاف الأبو ، يِقوم لدو يِشْتهي < خادِم البيت > ما هيلو ... قامو مِن زمان جِدًا نجرو ليهُم حاجة إسمها < مجلِس الرِضاعة > ... ده شنو كمان؟ أقول ليك ... لامِن الولد يِبلُغ مبلغ الرُجال ويبقى كمطاشر كدي بِقوم أبوهو بِعرِس ليهو وفي نفس الوقت بِعرِس لِخادِم/خادِمات البيت بِعبد يِكون كُوَيس كِده ، ويِنتِج عن ذلِك وِلادات ، يِقوم الأبو يِطْلُب بِعقد < مجلِس الرِضاعة > يِلمو فوقو كُبار الحِله (رُجال وحريم) كشهود ويِخلي الخادِم الوالدة جديد ترضِع ولد ولدو ... أها كدى ود الحُر ببقى أخو خدمو بِالرِضاعة وبِشِبو سوا سوا ... وما بِقدر بِشْتهيها ... ويِتْحفِظ بكِده العِرق ، الجاط عِندكُم ، لِدرجة المِتِل بريمة آدم بلل إتْشعبطلو فوق عربي ... أها يا خوي لامِن تقول أنا محسي أو حلفاوي أو دُنْقُلاوي ، بنسألك كام سؤال (أمك بِت منو / أبوك ساقِتو ياتا / جِدك ... إلخ) وبِنلحق حدك وجَدك ... شوف الليلة يِقول ليك أنا < جعلي > بِتلحقو كيف ده ... ما بِتلحِق ... قال جعلي خلاص جعلي ، غصبًاعن أي مك

    والله أنا لامِن جيت أطلِع الجِنسِية علشان الشِهادة السودانِية ... دخلت ليك اللجنة ، لِقيت أربعة ولا خمسة رُجال ملكِيين وضابِط واحِد ... سألني الضابِط :
    - جِنسك شنو؟
    - محسي ...
    قام راجِل كبير كِده قاعِد جنبو ، قال لي :
    - مِن ياتو محس؟
    - أبوي مِن عبري وأُمي مِن صُلِبْ ...
    - < حرم سيدي > بتقرب ليك شنو؟
    - حبوبتي ، أُم أبوي ...
    - أبوها مِنو؟
    - بعرفو ، أبوها (سيدي) محمد ود (سيدي) شيخ إدريس علي المرضي ، سيد القُبة الفي قرية كويكة ...

    قام الضابِط ختم لي ورقي ... شوف ... أها لامِن جيت أطلِع جِنسِية لِبت إبراهيم (زَوجتي) كواهلة بُطانة أبو علي ، أُم هبج ... قعدت حول ... سنة ، لامِن قِدرت أطلِعا ... لأن الشرط إنو تثبِت إنها سودانِية بِجِنسية أبوها أو عمها أو أخوها وحِله ناس بِت إبراهيم ما فوقا وِريقة خلو يِكون فوقا جِنسِية ... لأن أي زول مُمكِن يِتعلم اللُغة العربِية أو يِكون إتْولد في السودان ، يبقى اللُغة ما إثبات ... أكان إثبات البغبغاء حقو يِدوهو جِنِسية البلد البِبَغْبِغ بِلُغتا

    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 17-12-2009, 08:29 AM)
    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 17-12-2009, 09:51 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 11:26 AM

وليد عبد اللطيف
<aوليد عبد اللطيف
تاريخ التسجيل: 09-08-2009
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عابدون محمد عابدون)

    Quote: يابريمة وعزام لو يكون الحوار من منطلقات بحثية ومعلوماتية الغرض منها الفائدة العامة وبعيدا عن شخصنة الامور وعلى كل حال حتى فى حالتكم دى واللى كل واحد فيكم ماسك رقبة التانى قاعدين نطلع منكم الفايدة بس بالطريقة الصعبة لأنو بتدخل تداخلات من هنا وهناك القصد منها مناصرة كل طرف على حساب الآخر مما قد يشوه البوست ..

    اخي عابدون
    وكما قلت اتينا للمعلومة وليس لمناصرة احد على الاخر بدليل اني ببحث عن مراجع اي كلمة تتقال هنا
    حتى نقدرنستقي المعلومة الصحيحه .
    ولكن ليس هذا مايمنع ان نشيد بالاخ عزام بما يقدمه من فائدة في المنبر
    بتوثيقاتة وحوارته الدسمة مع باقي الاعضاء وخصوصا بوست ( ها انا افلسف جفاك ) للاستاذ عزام

    اخي بريمة
    معليس اذا دخلت على البوست من غير تحية
    واعتبرت نفسي زميل لكم انت وعزام لاني متابع كل بوستاتكم مع بعض
    والحوارات الساخنه والمفيده في نفس اللحظة
    الف تحيه ليك وكل عام وانتم بخير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 07:24 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: الصادق يحيى عبدالله)

    Quote: عروبة غرب السودان ناقصة بمعايير اعراب الوسط.


    بمعايير ياتو..؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 07:54 AM

بكري الصايغ

تاريخ التسجيل: 16-11-2005
مجموع المشاركات: 19331

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    الأخ الـحـبيـب الـحـبـوب،
    بـريـمة مـحـمـد،
    تـحياتي ومـودتي،
    ***- وشكـري لك علي هـذا (البوسـت) الذي عرفنا بالأخ عـزام حـسن.

    ***- استاذة جامعية تعمل بـجامعة موسكو انبهرت اشـد الانبهار بالمعلومات القيمة التي اوردها الاخ عزام، وتقول انها منذ زمن طويل تتابع الكثير من المنابر العربية ،ولكنها للمرة وفي منبر سـوداني تجـد معلومات قيمة عن السودان. وهي تنقل تحاياها لكما وتتمني ان يتواصل هذا (البوست) مستقبلآ.

    ***- وماعلي الرسول الا البلاغ.
    ***- لكما مـودتي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 08:44 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بكري الصايغ)

    بكري الصايغ
    Quote: الأخ الـحـبيـب الـحـبـوب،
    بـريـمة مـحـمـد،
    تـحياتي ومـودتي،
    ***- وشكـري لك علي هـذا (البوسـت) الذي عرفنا بالأخ عـزام حـسن.

    ***- استاذة جامعية تعمل بـجامعة موسكو انبهرت اشـد الانبهار بالمعلومات القيمة التي اوردها الاخ عزام، وتقول انها منذ زمن طويل تتابع الكثير من المنابر العربية ،ولكنها للمرة وفي منبر سـوداني تجـد معلومات قيمة عن السودان. وهي تنقل تحاياها لكما وتتمني ان يتواصل هذا (البوست) مستقبلآ.

    ***- وماعلي الرسول الا البلاغ.
    ***- لكما مـودتي.

    ياخوي الله يِرضى عليك ... أنا خايِف الكهربا عِندكُم في روسيا تقطع ولا الإنترنت يِحْظروهو ، أصلو الساها خورباتشوف مو هَينه تب ... ولا كمان بكري يِشوتني بره ولا أمِل وأزهج ساي كدي وأفوت المنبر ... علشان كِده يا خوي حدِث الروسِية دي وقول ليها عزام قال ليك ، هاكي خُلاصة الحلقة الأخيرة :

    (1) بريمة زُنجي ، بس هسِع عيان شوية وبِهضرِب مِن وِرده < أنا عربي > الماسكاهو ... ومصيرا تفِكو ويِرجع لأهلو وصِحابو (مُمكِن تخُت ليها أُغنِية الطَيِب عبدالله كخلفِية حقت الغريب عن وطنو مهما طال بُعادو ، مصيرو يرجع لأهلو وصِحابو ، بِتكون مؤثِرة وإنت بِتْناضِم معاها)
    (2) عزام نوبي جِدو سَيِدنا موسى علَيهِ السلام وجِدو ترهاقا مذكور في الإنجيل وجِدو ملِك هو العمل إتْفاقِية البقط
    (3) ود شيقوق عربي طلع ليهُم بِترول في الدِندِر

    وقول ليها أكان عِندها دين (لو ما عِندها أنسى) عزام قال إنو حِلِم بِأبوهو آدم علَيِهِ السلام ذات يَوم :
    - يابا بريمة آدم بلل ده ولدك
    - حرم ما ولدي ... جيت لِقيتو تِحت الشدره ديييك بِمصْمِصْلو في عُنكوليبه وبِحْدِر لي

    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 17-12-2009, 08:50 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 09:00 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    وليد عبداللطيف ...

    حبيبي وسري ... علك طَيِب ...

    Quote: انت وين لقيت وقت للحاجات دي ؟

    دايمًا كُنت صاحِب أبهات أندادي ... وكُنت صاحِب أبوي ووجدي وحبوبتي وعمي ... بعد ما إتْجدعنا في المواني صاحبت < عود وكِتاب > وبريد بِت إبراهيم ووكتلاني < فُلانة > ... وحلايِب ما مِصرِية ... بث
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 10:40 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    تحايا عطرة للأخوة
    الحلاوى
    بكرى الصائغ
    عابدون

    ألف شكر على المرور ..

    عفراء .. هونى على نفسك .. من زمان قلت ليك أنت مستعربة قرشية .. وأنا عربى جهينى (عزام قراها هجين!) .. وهنا شتان بين لغة الأثنين ..

    طوورى نفسك شوية .. يعنى ذى أنجليزى شمال أمريكا وأنجليزى بريطانيا ..فى أمريكا أنجليزى البريطانيين يصك أذاننا حينما تسمع به .. والأزفت إنجليزى ناس أستراليا ..

    فهمت حاجة ..

    الله يكون فى عونك ..

    بريمة

    (عدل بواسطة بريمة محمد on 17-12-2009, 11:04 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 10:54 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    بريمة العـ حديده الحِمار
    Quote: وأنا عربى جهينى (عزام قراها هجين!) ..

    كلامك صاح أنا قريتا (هجيني) لكِن برضو بباصيها ليك ... أمسِك :
    قبيلة جُهَينة دي لامِن جات في السودان جابت معاها حريما ولا جو الرُجال براهُم؟ ولا رُجال جُهَينة بِلْدو؟

    التاريخ بِقول جو الرُجال براهُم وتْزاوجو مِن حريم بلاد النوبِيين ... هوووي يا زول ... التاريخ قاصِد نوبي الشِمال ... وبعدين الكِضِب آفتو النسيان ... إنت قُلت في السابِق إنك قُرشي ومَوقِع " الحوازمه " بِرجِعو نسبُم إلى العِترة النبَوِية الشريفة ... السلبطه دايرا ليها خُطه دقيقة جِدًا وثقافة عالِية جِدًا ، لأنو ده تزوير في نسب ... نسب مُمكِن يِجُر ليهو حاجات كتيرة (إرث/زواج/دِيات ... إلخ) إنت قايِل الحِكاية هامله ساي كدي ...

    إن شاءالله يِتْشعبط فوقك رُباطابي يا الرمه ويِقول ليك إنو مُصدِقك إنك عربي وود عمو لزم ويبقى قاتِلو رقبه وتِنْدرِع فوقك دِيتو ... قول آمين يا عـ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 11:01 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    تصحيح تأريخى واجب
    نقل عزام نص إتفاقية البقط .. ومصدره غير معروف .. ويجب أن يورد عزام كاتب النص ..
    Quote: نص إتِفاقِية البقط :
    عهد من الأمير عبدالله بن سعد أبى السرح لعظيم النوبة وجميع أهل مملكته، عهد عقده على الكبير والصغير من النوبة من حد أرض أسوان الى حد أرض علوة. إن عبدالله بن سعد جعل لهم أماناً وهدنة، جارية بينهم وبين المسلمين ممن جاورهم من أهل صعيد مصر وغيرهم من المسلمين وأهل الذمة. إنكم معاشر النوبة آمنون بأمان الله وأمان رسوله صلى الله عليه وسلم، أن لا نحاربكم، ولا نغزونكم ما دمتم على الشرائط بيننا وبينكم، على أن تدخلوا بلدنا مجتازين غير مقيمين فيه. وعليكم حفظ من دخل بلدكم أو يطرقه من مسلم أو معاهد حتى يخرج عنكم. وأن عليكم رد كل آبق خرج إليكم من عبيد المسلمين حتى تردوه الى أرض الإسلام ولا تستولوا عليه ولا تردوا عنه. ولا تتعرضوا لمسلم قصده أو جاوره الى أن ينصرف عنه. وعليكم حفظ المسجد الذى ابتناه المسلمون بفناء مدينتكم فتمنعوا منه مصلياً وعليكم كنسه. وعليكم فى كل سنة ثلاثمائة وستون رأساً تدفعونها الى إمام المسلمين من أواسط رقيق بلادكم غير المعيب، يكون فيها ذكران وإناث، ليس فيها شيخ هرم ولا عجوز ولا طفل لم يبلغ الحلم. تدفعون ذلك الى والى أسوان. وليس على مسلم دفع عدو عرض لكم ولا منعه عنكم من حد علوة الى أرض أسوان. فإذا أنتم آويتم عبداً لمسلم أو قتلتم معاهداً، أو تعرضتم للمسجد الذى ابتناه المسلمون أو امتنعتم عن الثلاثمائة وستين رأساً، فقد برئت منكم هذه الهدنة والأموال وعدنا نحن وانتم على سواء حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين. علينا بذلك عهد الله وميثاقه وذمته وذمة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. ولنا عليكم بذلك أعظم ما تدينون به من ذمة المسيح وذمة الحواريين وذمة من تعظمونهم من أهل دينكم وملتكم، والله الشاهد بيننا وبينكم على ذلك".


    النص الموثق والصحيح هنا .. وهو من رواية المقريزى

    Quote: عهد من الأمير عبد الله بن سعد بن أبي السرح لعظيم النوبة ولجميع أهل مملكته ، عهد عقده على الكبير والصغير بين المسلمين ممن جاورهم من أهل صعيد مصر وغيرهم من المسلمين وأهل الذمة .. إنكم معاشر النوبة آمنون بأمان الله وأمان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ألا نحاربكم ولا ننصب لكم حرباً ، وأن لا نغزوكم ما أقمتم على الشرائط التي بيننا وبينكم ، على أن تدخلوا بلدنا مجتازين غير مقيمين فيه ، وعليكم حفظ من نزل بلادكم أو بطرفه من مسلم ، أو معاهد حتى يخرج عنكم ، وأن عليكم رد كل آبق خرج إليكم من المسلمين حتى تردوه إلى أرض الإسلام ولا تستميلوا عليه ولا تمنعوا منه.

    وعليكم حفظ المسجد الذي ابتناه المسلمون بفناء مدينتكم ولا تمنعوا منه مصلي ولا تعرضوا لمسلم قصده وجاور فيه إلى أن ينصرف عنه وعليكم كنسه وإسراجه وتكرمته.

    وليس على مسلم دفع عدو عرض لكم ولا منعه عنكم من حد أرض علوة إلى أرض أسوان.

    فإن أنتم قتلتم مسلماً أو معاهداً أو عرضتم للمسجد الذي ابتناه المسلمون بفناء مدينتكم بهدم ، أو منعتم شيئاً من الثلاثمائة رأس والستين رأساً برئت منكم هذه الهدنة والأمان وعدنا نحن وأنتم على سواء حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين.

    علينا بذلك عهد الله وميثاقه وذمته وذمة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، ولنا عليكم بذلك أعظم ما تدينون به من ذمة المسيح وذمة الحواريين وذمة من تعظمونه من أهل دينكم وملتكم .

    الله الشاهد بيننا وبينكم على ذلك


    والكاتب الذى كتب النص فى عهد سيدنا عبدالله بن أبى السرح هو:
    Quote: عمرو بن شراحيل في رمضان سنة 31هـ.*


    عزام أتى بنص معدل حتى يخارج أهله الأقربين .. فى هذا المنبر يتداخل معنا الأخ الأستاذ مالك الجاك .. ومالك كتب أن الملك النوبى (جد عزام) دفع إحد أبناءه ليسدد قيمة 360 رأساً .. حين ذاك ذكر شخصى أن ملك النوبة (رفع الراية البيضاء) مجازاً .. كناية عن أنه أفلس من الموارد البشرية ..

    أتمنى من الباشمهندس بكرى أبوبكر إعادة بوست: (عزام حسن فرح: رسالة من جدى عبدالله بن أبى السرح - أقرأ مضمونها) لأن البوست ناقش الأتفاقية بأستفاضه ويمكننا الأستعانة به.

    وأطالب عزام بالأتيان بمصدره .. وما نقله شخصى أيضاً تجدونه وثقه الدكتور / ربيع محمد القمر الحاج فى الوصلة التالية:

    http://www.mubarak-inst.org/stud_reas/research_view.php?id=92
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 11:36 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    هذه النقل فى رواية عزام التى نقلها بخصوص نص أتفاقية البقط ليس له أصل فى رواية المقيرزى عن عمرو بن شرحبيل
    Quote: من أواسط رقيق بلادكم غير المعيب، يكون فيها ذكران وإناث، ليس فيها شيخ هرم ولا عجوز ولا طفل لم يبلغ الحلم. تدفعون ذلك الى والى أسوان.

    هذا غير موثقف .. وكل الحشو والكلام المنمق الذى أتى به عزام يدور حول هذه النقطة المغلوطة .. والمحشوة حشواً فى الأتفاقية والتى لم توجد فى النسخة الأصلية للمقيرزى ..

    وأنا منتظر يصحح المعلومة ..

    وفى المعلومات التأريخية هناك فارق حتى فى الأسعار بين الرقيق النوبا وغيرهم .. وتأكد ذلك من خلال توثيق الرقيق الحبشى .. "الأبسسينيان"


    عزام أرقد للبطان .. وأنا جاييك "رجل رجل" بعد أن تثبت دعواك .. المصادر ضدك .. المصادر الأمريكية عن الرق أيضاً تشير إلى الرق النوبى بوضوح تام .. أقرأ كتاب وليام بليك .. The History of Slavery and Slave Trade, Ancient and Modern فى هذا الكتاب تجد باب كامل يتحدث عن Nubians Slaves .. وبعد داك تعال ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 11:58 AM

عبدالرحمن الحلاوي
<aعبدالرحمن الحلاوي
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 5663

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    الأخ عزام
    وحيث أن إدريس ود الأرباب جدك معناها عجيب المانجلك القاسمي الرفاعي الجهني برضو جدك لانو عجيب وإدريس أبناء خالات أمهم بت حمد أبو دنانة
    معناها انت وصاحبك بريمة بتلتقوا في جهينة ...ويبقى بريمة يربط به رابط جهني ...ومن جهة أخرى ما دام زوجتك كاهلية معناها إت آجنا توهطت في وسط جهينة ..

    لعناية بريمة
    موسوعة القبائل العربية يتكون من حوالي 12 مجلد تتكلم عند عدة قبائل وما يخص جهينةموجود في المجلد الاول
    للكاتب محمود سليمان الطيب ( مصري الجنسية ).
    لمزيد من المعرفة عن جهينة السودان من خلال هذا الرابط
    http://www.johina.net

    نحيي فيكم الميل نحو الحوار الهادف المتمدن
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 12:40 PM

عبد الفتاح زوما

تاريخ التسجيل: 03-09-2009
مجموع المشاركات: 363

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عبدالرحمن الحلاوي)

    الاعزاء
    الاستاذ / بريمة ..
    الاستاذ / عزام ..
    عليكم السلام ولكم أطيب التحايا
    نشكر لكم تعريفنا وتثقيفنا عن ماهيتنا..
    قرات هذا البوست سطرا سطرا وعرفت عن اهلى الكثير المفيد
    ارجو ات يستمر هذا الحوار العلمى بينكم حتى ننهل قطرات من ينابيعكم
    فقط لنا رجاء وارجو ان نجد سعة وقبولا ..
    ارجو ان تبتعدا عن الهمز واللمز .. فالعالم كله يقرأ ما تكتبون فلنجعلهم
    يستمتعون بقيمة المادة وقيمة المتحاورين ... وشكرا لكم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 03:56 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عبد الفتاح زوما)

    بريمة العـ حديدة الحِمار ...
    Quote: نقل عزام نص إتفاقية البقط .. ومصدره غير معروف .. ويجب أن يورد عزام كاتب النص ..
    عزام أتى بنص معدل حتى يخارج أهله الأقربين ..


    ده النص الأنا نقلتو وهو أشهر مِن أن أُشير إلى مصْدرِهِ ... إنت قريت وين الله يِفضحك ياخ ... فضحتنا
    Quote: نص إتِفاقِية البقط :
    عهد من الأمير عبدالله بن سعد أبى السرح لعظيم النوبة وجميع أهل مملكته، عهد عقده على الكبير والصغير من النوبة من حد أرض أسوان الى حد أرض علوة. إن عبدالله بن سعد جعل لهم أماناً وهدنة، جارية بينهم وبين المسلمين ممن جاورهم من أهل صعيد مصر وغيرهم من المسلمين وأهل الذمة. إنكم معاشر النوبة آمنون بأمان الله وأمان رسوله صلى الله عليه وسلم، أن لا نحاربكم، ولا نغزونكم ما دمتم على الشرائط بيننا وبينكم، على أن تدخلوا بلدنا مجتازين غير مقيمين فيه. وعليكم حفظ من دخل بلدكم أو يطرقه من مسلم أو معاهد حتى يخرج عنكم. وأن عليكم رد كل آبق خرج إليكم من عبيد المسلمين حتى تردوه الى أرض الإسلام ولا تستولوا عليه ولا تردوا عنه. ولا تتعرضوا لمسلم قصده أو جاوره الى أن ينصرف عنه. وعليكم حفظ المسجد الذى ابتناه المسلمون بفناء مدينتكم فتمنعوا منه مصلياً وعليكم كنسه. وعليكم فى كل سنة ثلاثمائة وستون رأساً تدفعونها الى إمام المسلمين من أواسط رقيق بلادكم غير المعيب، يكون فيها ذكران وإناث، ليس فيها شيخ هرم ولا عجوز ولا طفل لم يبلغ الحلم. تدفعون ذلك الى والى أسوان. وليس على مسلم دفع عدو عرض لكم ولا منعه عنكم من حد علوة الى أرض أسوان. فإذا أنتم آويتم عبداً لمسلم أو قتلتم معاهداً، أو تعرضتم للمسجد الذى ابتناه المسلمون أو امتنعتم عن الثلاثمائة وستين رأساً، فقد برئت منكم هذه الهدنة والأموال وعدنا نحن وانتم على سواء حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين. علينا بذلك عهد الله وميثاقه وذمته وذمة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. ولنا عليكم بذلك أعظم ما تدينون به من ذمة المسيح وذمة الحواريين وذمة من تعظمونهم من أهل دينكم وملتكم، والله الشاهد بيننا وبينكم على ذلك".


    المصدر : [ صُلح عبدالله بِن أبي سَرح مع مملكة نوباتيا عام 31 هـ / 652 م ] [ الجُزء 1 ] لِلدِكتور / أحمد الياس ( المُحاضِر بِكُلِية التربِية – جامعة الخُرطوم )

    المصدر : مِجلة حِروف العدد (2-3) 1991م ( دار جامعة الخُرطوم لِلنشر )
    ( مِن صفحة رقم 113 إلى صفحة رقم 121 )

    ــــــــــ
    بريمة يعني فوق إنك عبـ كمان أفاق ... عِندك كِتاب المقريزي ... الكلام الإنت ناقلو تِحِت ده ، جِبتو مِن وين؟ أكيد مٍِن الإسفير (نسخ ولصق) لا يا خوي ، الحِكاية دي ما بِتنفعك هِنا! شوفو التزوير المارسو بريمة الحِمار :
    أدناه النص الجلبو لينا بريمة الحِمار وقال إنو حق المِقريزي ، وسحب < .. تدفعونها الى إمام المسلمين من أواسط رقيق بلادكم غير المعيب ..>


    Quote: عهد من الأمير عبد الله بن سعد بن أبي السرح لعظيم النوبة ولجميع أهل مملكته ، عهد عقده على الكبير والصغير بين المسلمين ممن جاورهم من أهل صعيد مصر وغيرهم من المسلمين وأهل الذمة .. إنكم معاشر النوبة آمنون بأمان الله وأمان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ألا نحاربكم ولا ننصب لكم حرباً ، وأن لا نغزوكم ما أقمتم على الشرائط التي بيننا وبينكم ، على أن تدخلوا بلدنا مجتازين غير مقيمين فيه ، وعليكم حفظ من نزل بلادكم أو بطرفه من مسلم ، أو معاهد حتى يخرج عنكم ، وأن عليكم رد كل آبق خرج إليكم من المسلمين حتى تردوه إلى أرض الإسلام ولا تستميلوا عليه ولا تمنعوا منه.
    وعليكم حفظ المسجد الذي ابتناه المسلمون بفناء مدينتكم ولا تمنعوا منه مصلي ولا تعرضوا لمسلم قصده وجاور فيه إلى أن ينصرف عنه وعليكم كنسه وإسراجه وتكرمته.
    وليس على مسلم دفع عدو عرض لكم ولا منعه عنكم من حد أرض علوة إلى أرض أسوان.
    فإن أنتم قتلتم مسلماً أو معاهداً أو عرضتم للمسجد الذي ابتناه المسلمون بفناء مدينتكم بهدم ، أو منعتم شيئاً من الثلاثمائة رأس والستين رأساً برئت منكم هذه الهدنة والأمان وعدنا نحن وأنتم على سواء حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين.
    علينا بذلك عهد الله وميثاقه وذمته وذمة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، ولنا عليكم بذلك أعظم ما تدينون به من ذمة المسيح وذمة الحواريين وذمة من تعظمونه من أهل دينكم وملتكم .
    الله الشاهد بيننا وبينكم على ذلك



    ود نص البقط كما ورد في كِتاب < الخطط > لِلمِقريزي ناقِلاً مِن أبي زكرِياء يحيى بِن عُثمان :
    [ ... وعلَيكُم في كُل سنة ثلاثمائة وستون رأسًا تدفعونها إلى إمام المُسلِمين مِن أَوسط رقيق بِلادِكُم غَير المُعيب يكون فيها ذُكْران وإناث لَيس فيها شَيخ هرِم ولا عجوز ولا طِفل لم يبلُغ الحلم ... ]

    المصدر : كِتاب الأب الدِكتور / جيوفلني فانتيني < تاريخ المسيحِية في الممالك النوبِية القديمة والسودان الحديث > صفحة رقم 69 - الطبعة الأولى 1978م

    ـــــــــ
    نص البقط كما جاء في كِتاب الدِكتور / مكي شِبيكة - السودان عبر القرون - صفحة 30 - سطر رقم (6) - الطبعة الثالثة

    [ ... وعلَيكُم في كُل سنة ثلاثمائة وستون رأسًا تدفعونها إلى إمام المُسلِمين مِن أَوسط رقيق بِلادِكُم غَير المُعيب يكون فيها ذُكْران وإناث لَيس فيها شَيخ هرِم ولا عجوز ولا طِفل لم يبلُغ الحلم ... ]

    ــــــــ
    نص البقط كما جاء في كِتاب نعوم شُقير < تاريخ السودان > تحقيق الدِكتور / محمد إبراهيم أبو سليم - صفحة رقم 60 - سطر رقم (19)

    [ ... وعلَيكُم في كُل سنة ثلاثمائة وستون رأسًا تدفعونها إلى إمام المُسلِمين مِن أَوسط رقيق بِلادِكُم غَير المُعيب يكون فيها ذُكْران وإناث لَيس فيها شَيخ هرِم ولا عجوز ولا طِفل لم يبلُغ الحلم ... ]



    وجع

    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 17-12-2009, 04:01 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 04:08 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    بريمة العـ
    Quote: فى هذا المنبر يتداخل معنا الأخ الأستاذ مالك الجاك .. ومالك كتب أن الملك النوبى (جد عزام) دفع إحد أبناءه ليسدد قيمة 360 رأساً ..

    ومالِك الجاك ده منو كمان؟ علو خليفة أبو سليم ... ده دحين مصدرك المُعْتمِد عليهو < مالِك الجاك > سجم أُمك وسجم أُم مالِك الجاك ... تجيك صاقعة إن شاءالله ... قول آمين ... بِالله يا بريمة ده مُستوى ده ... أقول ليك دِكتور فُلان الفُلاني في كِتابو صفحة كذا السطر كذا ، تقوم تقول لي مالِك الجاك (عضو المنبر) جا وقال إنو جِدي دفع إبنو علشان يِتِم بيهو عدد الـ360 رأس ... والجابرو على كِده شنو؟ وإنتو رُحتو وين؟

    والله مُستواك حيِنْزِل بي ... البركة المرقت مِن السودان ، خلي ناس أمريكا يِبْتلو بيك ...




    دقيقة قُلت لي مصدرك منو < مالِك الجاك > ... باااااالغتا فوقا دي جد جد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 04:26 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    بريمة العـ

    بعد حقو تديني معاك فُرصة ... إنت مِن بِداية البوست ده بِتسأل وأنا بجاوُب ... أها خليني أسأل أنا وأطلب شوية كمان ... عاوزك تنزِل لينا نسبك إبتِداءً مِن < بريمة بِن آدم بِن بلل .... > لِغاية الحد الإنت بِتعرفو ... مُمكِن ... ده طلب أفتكِر عادي جِدًا وساهِل جِدًا وما فوقو أي شي بِغلِت عليك ...

    فوقو شي؟

    ماف ...

    طَيِب ... إتْفضل أكتِب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 04:35 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    بريمة العـ

    Quote: فى هذا المنبر يتداخل معنا الأخ الأستاذ مالك الجاك .. ومالك كتب أن الملك النوبى (جد عزام) دفع إحد أبناءه ليسدد قيمة 360 رأساً ..

    معليش جيتك تاني ... بس كُنت عاوِز أعرف ... دي عملتها كيف؟ عليك الله ... يعني ... كيف ... لا ما كيف ما دي الكِلمة الأنا دايِرا ... ليه ... أيوه ليه إعْتبرت كلام مالِك الجاك كلام مُعْتمد؟ ومالِك الجاك ده ، هل هو في مقام أكاديمي لدكتور. يوسُف فضل ود. مكي شِبيكة ود. محمد إبراهيم أبو سليم والأب الدكتور فانتني ... مُمكِن تكلِمنا شوية عن مالِك الجاك ... يعني هو منو؟ دارِس شنو؟ تخصُصو شنو؟ عِندو مؤلفات؟ إهْتِمامو بِالتاريخ مِن ياتو ناحِية؟ يعني حاجات زي دي ، لأنو المعلومة الكتبا والإنت إسْتشهدت بيها جديدة لنج وقَوِية وغريبة ... لكِن العِلِم بحرو واسِع ... إتفضل إتكلم ...





    أسمع ما تنسى موضوعنا الفوق (نسبك)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 04:51 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 28-11-2002
مجموع المشاركات: 46611

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    الاخ عزام.

    أنت عندما تخاطب بريمة كل مرة وتكتب:
    بريمة الع

    فماذا تقصد بذلك؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 05:27 PM

عمر سعد
<aعمر سعد
تاريخ التسجيل: 31-05-2007
مجموع المشاركات: 2468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    عزام ود الكرام

    ازيك ومشتاقين ...ياخ بالمره كدده ما تشوف لى كمال سالم ود منصور كوتى ده خبرو شنو اخر حاجه قاله انو جدو على ابن ابى طال (كرم الله وجهه)

    النبلى كان ما تطلع لى جدو عمر بن هشام ..................ده الوحيد الما عندو احفاد فى السودان .........مسكين ما مشهور وما عندو حديده .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 04:51 PM

علي سيد همد
<aعلي سيد همد
تاريخ التسجيل: 21-07-2007
مجموع المشاركات: 435

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    Quote: عبدالرحمن الحلاوي

    صباحاتك بُيُضْ

    Quote: وهذا يقودنا للحديث عن علاقة جهينة بالمحس


    بعد إتْفاقِية " البقط " ظل النوبِيون يدينون بِالمسيحِية (600) سنة في خِلالا نشأت بين العرب - المُجْتازين الغَير مُقيمين ، حسب نُصوص الإتْفاقِية - وبين النوبِيين علائِق ... كان الإسلام غض ... كانت السماحة في البَيع والشِراء ... فتزاوج بعض عرب جُهَينة مِن النوبِيات ... وتملكو بِذلِك الأرض ، لأن نِظام الإرث كان بِجهة الأُم ... فكان النوبي يرِثهُ إبن أُخْتِهِ دون إبنِهِ الذي مِن صُلْبِهِ ... المرأة كانت ولا زالت في قُدس ... مُكرمة ، وكانت الملِكات ... حسُنً ... دعنا ننتقِل إلى مشهد آخر ... الجزيرة العربِية ... قارِن الفرق ... عِندما كانت جدتي ترِثُ < الأرض > مِن أبيها مِثل إخْوتِها الذُكور ، كان سَيِدُنا عُمر إبن الخطاب (رضي الله عنهُ) يحفُر < الأرض > لِوأد إبْنتِهِ ...

    نعود لِمَوضوعِنا ... تزَوج بعض عرب جُهَينة مِن جداتي ... وكُنت أنا خليط بَين هذا وتِلك ... ويقول ، فيما معناهو ، الدِكتور يوسُف فضل ، أُستاذ مادة التاريخ بِجامِعة الخُرطوم في مؤلَفِهِ < تاريخ السودان > أن كُل الذين يدعون بأنهُم عرب في المُديرية/الأقليم الشِمالي هُم نتاج نوبي/عربي (إنتهى)
    يعني الرُباطاب (برغم غتاتتُم) والشوايقة (بِرغم بُخلهُم) والجعلِيين (برغم حماقتُم) كُل ديل نِحنا خيلانُم ... أها أكان يرضو ولا يابو ، ما ضارينا في شي ...

    بِتلاحِظ إنو كُل مُدونات نسب الناس في السودان الشغيغ < نسب ناشِف > بِمعنى ، بِذْكُرو فقط الرُجال( محمد ود علي ود عثُمان ود أحمد ... إلخ) إلا نحن النوبِيين بنعمِل شجرتنا < نسب لَيِن > بِمعنى نذكُر الرُجال ( محمد ود علي ود عثُمان ود أحمد ... إلخ) ونقوم نرجع تاني لِمحمد ونكتِب ( محمد ود عشة بِت زهرة بت خجيجه بِت فاطنه بت فِردوس بِت حليمه بِت صافوره ... طَيِب ... ده العرب بِكْتِبو الرُجال بس في نسبتُم؟ مُش الزول مويه أبوهو وأُمو؟ أوريك ليه العرب بِعملو كِده ، يا سيدي الآمنت ليك ... العرب بِسوو كِده (في السودان وغيرو)؟ دايرين يِتْضارو مِن السَيِدة هاجِر أُم سَيِدنا إسماعيل علَيهِ السلام ، وهي أمه (خادِم) (عبده) مُشتراه مِن السوق وأُعْطِيت هدِية لِلسَيِدة سارة بِنت عموائيل زوج سَيِدنا إبراهيم إبن آزر علَيهِ السلام (عموائيل وآزر أخوان) علشان كدي اليهود (أولاد عم العرب) بِقولو إنهُم عِرقًا أنظف مِن العرب ، لأنهُم أبناء السَيِدة سارة بِت عم سَيِدنا إبراهيم علَيِه السلام لزم والسَيِدة سارة أنجبت ليهو سَيِدنا إسحق علَيِهِ السلام وهو أب اليهود ... أها يا خوي أكان سترتونا في < عجْمتنا > الفوقنا دي بِنستُرُكُم حتو في < حبوبتكُم > دي

    العرب بِقولو ليك < الفحل مو عواف > يِقومو بِموجِب المأثره القاطعِنها مِن راسُم ده ، يِعْتِقو الخادِم ويِتزَوجوها (راجِع طبقات ود ضيف الله) وتلِد ليك ولد ، يِعْتبِروهو ما فوقو أي إنِّه ... زينه وزي الرتينه ...

    نِحنا في المحس ، التمُر زي ما عرِف كتير والسمك والتمك (البِطيخ) راقِد ، أها بِخاف الأبو ، يِقوم لدو يِشْتهي < خادِم البيت > ما هيلو ... قامو مِن زمان جِدًا نجرو ليهُم حاجة إسمها < مجلِس الرِضاعة > ... ده شنو كمان؟ أقول ليك ... لامِن الولد يِبلُغ مبلغ الرُجال ويبقى كمطاشر كدي بِقوم أبوهو بِعرِس ليهو وفي نفس الوقت بِعرِس لِخادِم/خادِمات البيت بِعبد يِكون كُوَيس كِده ، ويِنتِج عن ذلِك وِلادات ، يِقوم الأبو يِطْلُب بِعقد < مجلِس الرِضاعة > يِلمو فوقو كُبار الحِله (رُجال وحريم) كشهود ويِخلي الخادِم الوالدة جديد ترضِع ولد ولدو ... أها كدى ود الحُر ببقى أخو خدمو بِالرِضاعة وبِشِبو سوا سوا ... وما بِقدر بِشْتهيها ... ويِتْحفِظ بكِده العِرق ، الجاط عِندكُم ، لِدرجة المِتِل بريمة آدم بلل إتْشعبطلو فوق عربي ... أها يا خوي لامِن تقول أنا محسي أو حلفاوي أو دُنْقُلاوي ، بنسألك كام سؤال (أمك بِت منو / أبوك ساقِتو ياتا / جِدك ... إلخ) وبِنلحق حدك وجَدك ... شوف الليلة يِقول ليك أنا < جعلي > بِتلحقو كيف ده ... ما بِتلحِق ... قال جعلي خلاص جعلي ، غصبًاعن أي مك

    والله أنا لامِن جيت أطلِع الجِنسِية علشان الشِهادة السودانِية ... دخلت ليك اللجنة ، لِقيت أربعة ولا خمسة رُجال ملكِيين وضابِط واحِد ... سألني الضابِط :
    - جِنسك شنو؟
    - محسي ...
    قام راجِل كبير كِده قاعِد جنبو ، قال لي :
    - مِن ياتو محس؟
    - أبوي مِن عبري وأُمي مِن صُلِبْ ...
    - < حرم سيدي > بتقرب ليك شنو؟
    - حبوبتي ، أُم أبوي ...
    - أبوها مِنو؟
    - بعرفو ، أبوها (سيدي) محمد ود (سيدي) شيخ إدريس علي المرضي ، سيد القُبة الفي قرية كويكة ...

    قام الضابِط ختم لي ورقي ... شوف ... أها لامِن جيت أطلِع جِنسِية لِبت إبراهيم (زَوجتي) كواهلة بُطانة أبو علي ، أُم هبج ... قعدت حول ... سنة ، لامِن قِدرت أطلِعا ... لأن الشرط إنو تثبِت إنها سودانِية بِجِنسية أبوها أو عمها أو أخوها وحِله ناس بِت إبراهيم ما فوقا وِريقة خلو يِكون فوقا جِنسِية ... لأن أي زول مُمكِن يِتعلم اللُغة العربِية أو يِكون إتْولد في السودان ، يبقى اللُغة ما إثبات ... أكان إثبات البغبغاء حقو يِدوهو جِنِسية البلد البِبَغْبِغ بِلُغتا



    عزام قريبي سلام اتكيفت منك بالحيل والله إديك العافية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 05:11 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: علي سيد همد)

    Deng

    كيفك يا زول ... علك طَيِب
    Quote: أنت عندما تخاطب بريمة كل مرة وتكتب:
    بريمة الع

    أنا لامِن كتبتها ... خليتا كِده < العـ > وقُلت النشوف بريمة حيِفهما شنو ... طبعًا ما خَيب ظني ... فِهِما بريمة العب ... وأنا قاصِد بيها بريمة العربي الحُرررر ... أنا يازول عجمي ... والرِق جرى في كُل الأُمم ... حتى في العرب ناس مكة ... حتى بنات الرسول (ص) كانن في عِداد الاماء طوال المسافة ما بَين مكة والشام ... عِندنا في جِبال النوبة في غرب السودان قبيلة إسمها < النِما > ديل إخْتلطو خلطة الجِن مع مجموعة نوبِية وفي كِتاب الدِكتور / إدريس يوسُف أحمد < لُفة الفور > الطبعة الأولى 2000م - صفحة رقم (112) جدَول بِالكلِمات الفوراوِية الدُنْقُلاوِية ... والعالِم الألماني الدِكتور / رونالد فيرنر أكد على العِلاقة الوثيقة ما بَين النوبة شِمالاًً وغربًا ... أنا ما عِندي زي ما قُلت لبريمة الحِمار ده أي مُشْكِلة في الهَوِية ... عجمي ... تاني شنو؟ بس هو قال أنا < عربي > وما سكت ... لو بِقى في أنا < عربي > زول ساعلو ماف عِلا قام يِنبِز في الما عرب المِتْلي أنا ده ...

    كِده حرقت لي كرت مِن كُروتي البلعب بيها ياخ شكيتك على الله ... كُنت قايلك فاهِمني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 05:28 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    عبدالرحمن الحلاوي
    Quote: ما دام زوجتك كاهلية معناها إت آجنا توهطت في وسط جهينة ..

    إعتِدت أن أُعرِفُ نفسي في مجالِس عرب البُطانة بِقَولي [ أنا محسي رطاني أحمدالله ، بِطيني وعيني ]

    وعامة العرب بِأرض البُطانة يُبجِلون [ المحس ] تبجيل عجيب وهذا مشهود بِقِباب المحس الصالِحين المُنتشِرة مِن قرَية ( فَضُل ) التي تبعُد عن مسيد ود عيسى كام كيلو بِإتِجاه الجنوب وحتى قرَية الخوالدة بِالقُرب مِن خزان سِنار ( مِكوار ) ... وحِكاية [ أنا محسي رطاني ... ] كانت تُضايِِق شيخ الحِله مُحمد ود مُحمد النور ود تمومه رحمة الله علَيِه ، وأنا غَير مُدرِك لِهذا الضيق .. حتى بلغ سيلي زُباه .. فقال لي ذات يَوم خريفي أمام كمطاشر ولد مِن أولادو وكمطاشر ولد ولدو :

    - إت رَطاني دي خلا ... ما تقولا في الديوان... ماكا حَسين ورزين ... رُطانة شِنو العليك وإت بِقيت معانا وفينا
    - الرُطانة شِن هيلا ؟ ... البِشنِفا شُنو يا ود تمومة بِهينا؟
    - الرُطانة هيل العبيد مو هينا ... وماك عب الدارعاك فيها شِنو يا جنى ومِنا تشيل وتكيلا ... المحس مِن قُريش معروف العِز والكرم ليلا
    - الرُطانة صِبحت يا ود تمومه هيل العبيد العينا ؟! حسع الخواجة القبض عليك عامن كشيتو البقير مو رطاني ؟ مو مِتل كلام ساكن دِيار الأسد والفيلا ؟
    - لا .. لا .. مو رُطانه عبيد مو عيلا ... الخواجة على الطلاق حُر حرارةً ... كان جرحوهو دمو في الواطا ما بِسيلا
    - الخواجة حُر وإت حُر ، دحين شِنو البِحميني أبقى مِتلك حُر يا ود تمومة والخلق مِن فت طينا ؟
    - تحميك الرُطانة الدارِع رقبتك فيها رتـيـنـا... أصلو الله خلق الخِلوق تلاته شريفي وعربي وعب ومو فينا
    - وأنا معدود في مِنو يا ود تمومه دحينا ؟
    - معدود في الدارِع رقبتك فوقُم وشايِل كلامُم زينا ... إت خابر روحك دون تصريح ودون تَـفَـتـيـنـا

    أدركت في هذِهِ اللحظة بِالذات أن الأمر تعدى المُناقشة والونسة ... فإذا ما إنفض المجلِس دون أن أثبِت حَرارتي [ إني حُر ] سَوف لن أستطيع بعد ذلِك أن أجمع هذا الجمع الغفير وأثبِت لهُم عكس ما إقحمني فيهِ كبيرهُم ...

    - البِقرا مِنو في العِيال ؟
    - حد علي ود حمد ود يوسِف
    - ناغمو يحضُرنا

    بعد قليل جاء ولد صبي مُفتل العضلات ، كأنهُ كان يُصارِع الشَيطان ، ينتفُض التُراب مِن أطرافِهِ

    - إت مِنو يا جنى؟
    - أنا حد علي ود حمد ود يوسِف
    - بِتقرا يا جنى؟
    - بِالحيل
    - أمِش جيبلك مُصحف فيهو تفسير مِن الجامع وتعال
    - سمِح

    وأرسلت ولدي ( الراكِز ) حسن يحضُر لي كِتاب التفسير وكِتاب أسباب النِزول لِلناسِبوري مِن بَيتي

    جاء الرُسُل بِالكُتُب ... قرأت لهُم مِن القُرآن الكريم رِحلة سيدِنا إبراهيم علَيِهِ السلام مع التفسير وحِكايتِهِ مِن كِتاب أسباب النِزول ، وكُنت أحكي القِصة وأُعطي مُحمد علي ود حمد لِيقرأ النص القُرآني وسبب نِزول الآية وكانت خُلاصة القِراءات [ أن السَيِدة هاجِر أَمَه (عبده) مُشتراه مِن السوق قدمها فِرعَون مِصر هدِيه لِلسَيِدة سارة بِنت عموائيل زَوجة سيِدِنا إبراهيم علَيِهِ السلام وإبنة عمِهِ ، فقبِلتها وسافر ثلاثتِهِم إلى العِراق ، فأهدتِها بِدَورِها السَيدِة سارة إلى زَوجِها سيِدِنا إبراهيم علَيِهِ ، فحبِلت مِنهُ بِسيِدُنا إسماعيل علَيِهِ السلام الذي أنجب يعرُب فأنجب الأخير كُل العرب ... ]

    ألجمتهُم الحقيقة ... وكان الصمت قد حَول المكان إلى ضجة مُريبة ...

    - والرأي شِنو يا أبو الراكِز ... ؟
    - الرأي إن سترتوني في رُطانتي ... بستركُم في حبوبتكُم
    - الحاضِر يِكلِم الغايِب ... ود تمومه بِقول ... على الطلاق أكان ناغمتو المحسي ده في رُطانتو لا مِني ولا مِنو .

    وقام ود تمومه مُنتفِضاً وإنفض المجلِس بعدهُ ...

    وقُمت كذلِك أنا مُردِداً كلِمات كتبتُها مِن قبل :

    نِحنا المحـس خاطِرنا ما بِبور
    نِحن المحس فوق البيجور بِنجور
    نِحن وقت المحاصة دِمانا تفور
    ونعقِب بِقفانا دِما تُرع وبِحور

    وتركت القُوم كأن على رؤوسِهِم الطَير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 05:40 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    عمر ود سعد ود العُمدة هيييع
    Quote: عزام ود الكرام

    ازيك ومشتاقين ...ياخ بالمره كدده ما تشوف لى كمال سالم ود منصور كوتى ده خبرو شنو اخر حاجه قاله انو جدو على ابن ابى طال (كرم الله وجهه)

    النبلى كان ما تطلع لى جدو عمر بن هشام ..................ده الوحيد الما عندو احفاد فى السودان .........مسكين ما مشهور وما عندو حديده .

    والله يا خوي أكان ما هبش قبيلتي التي تحميني وعشيرتي التي تأويني ، إن شاءالله يِقول جَدو سَيِدنا آدم علَيِه السلام مُباشرةً يعني يِكون إسمو < كمال ود سالِم ود آدم علَيِه السلام > لو قال كدي ماني ساعلو تب ... بس أكان هبش أهلي وعشيرتي ... بلقالو حديده ... وده بِمثابة إعلان لِجميع المُتأسْفِرين ، أوعاكُم مِن أهلي وعشيرتي ... ياخ صاحبي هُشام آدم قال لي < الله > ظاتووو ماف ... ناقشتو ... حاورتو ... زول مُحترم وبريدو وبريد البِريدو ... لكِن البِصل أهلي أو عشيرتي حرم بِكيبوردي وبِقُروشي وبِأولادي عِلا أخلص حقهُم طَبِق ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 06:00 PM

عمر سعد
<aعمر سعد
تاريخ التسجيل: 31-05-2007
مجموع المشاركات: 2468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    عزام
    الجميل

    خلاص ...زغته ...خليتك بشوف لى زول تانى يطلع لى عمر بن هشام جد كمال سالم .....

    لكن صاحبى هشام ده كلامو كان ما المكان ده عواتو كتيره ولو بقبل النقاش الهادى قبال ما يقيمو فيك الحد كان اتكلمنا فى الوضوع ده لكن مخلين الكلام ده شخصى الى حين ،

    يعنى كل زول يششوف ربو وين ..

    انحنا فى المورده غايتو عندنا رب كان ما تقول (الرب ) ما بجاوبك ، مرتو ذاته ما بتعرف غير الاسم ده .............................................................
    انتو الرطانه الما عندهم دين ديل معقول ما عندكم رب ............................................................................................

    لانو كلامى ده حقيقى ما هظار واسال اى زول من المورده .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 06:07 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 07-09-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عمر سعد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 06:06 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    علي سَيِد همد ...

    حبيبي إنت ... كيف حالك ياخ ... علك طَيِب

    تسعدك أيامك وتصل شُباك النبي ... قول آمين ... شُفت الحصل لي بِقيت بين سِندان < العرب > و< مُدعي العُروبة > عليك الله ما هانت الزلابية
    يا زول نِحنا حقو نفكِر في كونفيدرالِية مِن أبو فاطنه جنوبًا لِحلفا دِغيم شِمالاً ومِن عتمور أبو حمد شرقًا للأدبراوي غربًا ... والله زي ما قال إبن خلدون في مُقدِمتو - صفحة رقم (136) - الفصل (26) :

    في أن العرب إذا تغلبوا على الأوطان أسرع إليها الخراب
    والسبب في ذلِك أنَّهُمْ أُمَّةٌ وَحْشِيةٌ بِإستِحْكام عَوائِد التَّوَحُّشِ وأَسْبابِهِ فيهمْ فصار لهُم خُلُقاً وجِبْلَةً ، وكانَ عندَهُمْ مَلْذوذاً لِما فيهِ مِن الخُروج عن رِبقَةِ الحُكم ، وعدم الإنقِياد لِلسِياسةِ. وهذِهِ الطبيعة مُنافِية لِلعُمْران ومُناقِضةٌ لهُ. فغايةُ الأَحوالِ العادِيَّةِ كُلِّها عندهُم الرِّحْلَةُ والتَّغَلُّبُ وذلِك مُناقِضٌ لِلسُّكونِ الذي بِهِ العُمرانُ ومُنافٍ لهُ. فالحَجَرُ مَثلاً إِنَّما حاجَتُهُم إِلَيهِ لِنصْبِهِ أَثافيَّ لِلقِدْرِ ، فينْقُلونَهُ مِن المباني ويُخرِبونَها علَيهِ ، ويُعِدونهُ لِذلِك. والخَشَبُ أَيضاً إِنما حاجَتُهُم إِلَيهِ لِيَعْمِدوا بِهِ خِيامَهُمْ ويتخِذوا الأَوتادَ مِنهُ لِبِيوتِهِمْ فَيُخَرِّبونَ السَّقْف علَيهِ لِذلِك. فصارت طبيعة وُجودِهِمْ مُنافِيةٌ لِلبِناء الذي هو أَصلُ العُمرانِ

    وأيضاً فطبيعَتُهُمُ إنتِهابُ ما في أيدي النَّاس ، وأَنَّ رِزْقهُم في ظِلال رِماحِهِمْ ، ولَيس عندهُمْ في أَخذِ أَمْوالِ النَّاس حَدٌّ يَنْتَهونَ إِلَيهِ ، بل كُلما إمْتَدتْ أُعْيُنُهُمْ إلى مالٍ أَو متاع أو ماعونٍ إنْتهَبوهُ. فإذا تًمَّ إقتِدارُهُمْ على ذلِك بِالتَّغَلُّبِ والمُلْك بَطَلَتِ السِّياسَةُ في حِفْظِ أَموالِ الناسِ وخَرِبَ العُمرانُ.
    (إنتهى)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 06:15 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    عُمر ود سعد ود العُمدة
    Quote: انحنا فى المورده غايتو عندنا رب كان ما تقول (الرب ) ما بجاوبك ، مرتو ذاته ما بتعرف غير الاسم

    بعرفو ... أكان بِمْرُق بِالصباح ويِطلع ليك فوق مصيبةً عالِية وتِحتو الناس ويِقول بِحركات مسرحِية < أناااااا ربُكُم فذهبون ... قد غفرت لكُم ما تفْعلون >
    ـــــــــــ
    Quote: انتو الرطانه الما عندهم دين ديل معقول ما عندكم رب

    رب الجمال كيف معاك؟ ياهو ده رُبُنا ظاتووو

    لِكُل شئ رب ... فأنا رب بَيتي (التَوضيح ده علشان ما يِجي ناطي مُتنطِع - غير طلع البدر علَينا ما حافِظ شي - فوق رقبتي) بِالله يا ود العُمدة ما تفتح لي جبهات مُتعدِدة وكِده ... ما تصْرِفني عن مُهِمتي الربُنا سلطني عليها ... مُهِمة شنو؟ ده سؤال ده يا ود العُمدة! مُهِمتي أرجِع كُل زول لِعِلبو ... بِكيفو ولا غصبًا عن الخلفوهو

    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 17-12-2009, 06:15 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 06:22 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    قبل المُتخلِف ده ما يِصحى مِن رقدتو ، ايه رأيكُم تسمعو غُنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 07:54 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)


    Quote:

    جُهَينْة:

    بضم الجيم وفتح الهاء وسكون الياء المثناة من تحت وفتح النون من بعدها. والنسبة إليها (جُهَنِيّ) بحذف الياء وزيادة النسبة. قال جواد علي: (وجهينة بطن مثل بلي وبهراء وكلت وتنوخ من بطون قُضاعة، كانت ديارها في نجد، ثم هاجرت الى الحجاز فسكنت على مقربة من (يثرب) في المنطقة التي بين البحر الأحمر ووادي القرى عند ظهور الإسلام. وقد دخلت في الإسلام في حياة الرسول، ولم تشترك مع من اشترك في الردَّة بعد وفاته[43].

    وجهينة اليوم من قبائل الحجاز العظيمة تمتد منازلها على الساحل جنوبي بلاد (بلي) الى جنوب (ينبع البحر).

    وينسب الى جهينة (بشير بن عقربة)، ويقال له بشر ابو اليمان الجهني، محدث وله صحبة ورواية عن النبي صلى الله سكن فلسطين. قال البخاري ان بشيراً معروف بالفلسطيني. وكان موجوداً في أيام عبد الملك بن مروان[44].

    ولجهينة أفخاد يقطنون القطران المصري والسودان ومنهم قوم بحلب وبلاد الشام. فالتعايشة؛ ومنهم الخليفة الأول للمهدي (عبد الله التعايشي[45]) وفي السودان ينسبون الى (جهينة).



    عناية الأخ/ الصادق للدلالة وليس الحصر..

    شن قولكـ..

    وعند جهينة الخبر اليقين..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 08:04 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    Quote:
    Quote: هذه النقل فى رواية عزام التى نقلها بخصوص نص أتفاقية البقط ليس له أصل فى رواية المقيرزى عن عمرو بن شرحبيل

    Quote: من أواسط رقيق بلادكم غير المعيب، يكون فيها ذكران وإناث، ليس فيها شيخ هرم ولا عجوز ولا طفل لم يبلغ الحلم. تدفعون ذلك الى والى أسوان.


    لكن ما مصدروا الضلالي نقد..
    قام جقلب قال قطر البضاعة حقو [ود مليم] نقل وثايقو دي بضبانتها من مرتزقة المخابرات البريطانية


    كيفن يتوفق والرطاني عزام وهو داقي لنقد قبة في أرض البطانة يتوفق..

    كلك نظر يا ود أبا..


    غايتو جنس دفن..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 08:05 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    Quote: وأنا قاصِد بيها بريمة العربي الحُرررر ... أنا يازول عجمي ...


    عزام..
    صدقت في الثانية..
    وكذبت في الأولى..



    جنس جقلبة..

    (عدل بواسطة A.Razek Althalib on 17-12-2009, 08:16 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 08:49 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: A.Razek Althalib)

    عزام حسن فرح..

    Quote:
    Quote: تكب الزوغة..
    ولا ندفق البنعرفوا..!!

    يلا أختار..



    دفِق ... الله لا رَيحك

    مرة صادفت ليك الأمير الكوشي بشاشا في بوست: Re: الاصل السوداني للاديان(1):اليهـــــــودية.
    فارد طولوا وبيقول مليء شدقيه:
    Quote: قابيل في اللسان الكوشي "الهيروغلوفية":

    ON/QEN (Eg)0

    1-QEN means to strikes down

    وبعد العجب فكينا ليهو السؤال ده كإختبار للمصداقية في الطرح..
    Quote: كده أدينا لفته يا بلد وبالمرة كده شوف لي لقمان في العبرية والهيروغليفية [الكوشية أو لغة الطلاسم المنقوشة على الحجارة] يعني شنو..؟
    لأنو في مراجع نسبت (لقمان الحكيم) للنوبيين وقالت أنه كان عبداً نوبياً مملوكاً ليهودي ..

    الأمير الكوشي ولما عرف به من كراهيته للعرب ومن أنه أحرف مراوق يلف ويدور حول الأبهة الفارغة ومقدودة :
    Quote: الإجابة ضرورية لو سمحت مع كامل تقديري..

    قام رد قائلاً في نفس البوست..
    Quote: عبدالرازق الطالب مرحب تاني،

    لقمان كوشي اي سوداني، وحنفصل اكثر لمان نبدا في بوست الاصل السوداني للاسلام، فامسك الخشب!

    هل فعلاً رماة الحدق أصحاب فضل على العرب أم على العكس قس ناس عبدالله بن السرح وأحفاده ناس بريمة هم أصحاب الفضل..
    مع ملاحظة أن النوبي كافور الأخشيدي الذي إعتلى عرش حكم مصر إن لم يكن ضمن مكرمة من شملتهم إتفاقية البقط كان حاضن ليهو زير بقنية ليوم يبعثون..
    وما كان أرتقى بيت قصيد أبو الطيب المتنبي مديحاً وهجاء..


    ولا شنو يا عزام..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2009, 11:55 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: A.Razek Althalib)

    Quote: ،استاذة جامعية تعمل بـجامعة موسكو انبهرت اشـد الانبهار بالمعلومات القيمة التي اوردها الاخ عزام، وتقول انها منذ زمن طويل تتابع الكثير من المنابر العربية ،ولكنها للمرة وفي منبر سـوداني تجـد معلومات قيمة عن السودان.

    وهي تنقل تحاياها لكما وتتمني ان يتواصل هذا (البوست) مستقبلآ


    عجبي!

    بكري الصائغ هل من ضمن المعلومات القيمة دي الكيفت الروسية دي، افتراضا، لو ما الروسية هي، ذات بكري الصايغ، الصيغة البخاطب بيها الاهبل ده، بريمة ك "العب" بريمة؟

    اي معلومات قيمة ممكن لاي مخلوق ياخدا من بريطاني مستعمر لارضنا وشعبنا، لولا امخاخ زنوجة الجلابة الصاغوها الانجليز كسلاح دمار شامل؟

    انو امثال المسكين ده سيد وغيرو ذنوج بي معني "عبيد"؟

    ياها دي المعلومات القيمة الاتعلما بكري الصايغ، اقصد الروسية اياها، من الاهبل ده؟

    وهل مفاهيم زي دي اصلا عايزة مراجع او وثائق من الجهات الصممت ذهنية المسكين ده او استعلاؤو الاجوف الساذج؟

    اليست هذه المفاهيم هي سياسة دويلة هذا الاهبل، الرسمية، المسؤولة عن محارق الابادة في بلدنا؟

    ماهذا؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2009, 00:17 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: Bashasha)

    Quote: الاخ عزام.

    أنت عندما تخاطب بريمة كل مرة وتكتب:
    بريمة الع
    فماذا تقصد بذلك؟


    دينق تحياتي،

    هذا العمبلوق النوبي بي بساطة شديدة طراشو الهنا ده، ماهو الا تسميع لي سور وايات استعلاء من يسمون انفسهم بالنوبيين، او كلامو ده هو المتداول بالفعل كراي عام في اوساط من يسمون بالنوبيين.

    كتبنا عن ده كلو من اول اسبوع لينا في المنبر ده اي منذ اكثر من 6 سنوات، او قبل ده كلو ما يحصل!

    باختصار، تعبير "بريمة الع" طبعا مقصود بيهو "العب"، او باقي كلام الطير البقول فيهو النازي الاستعلائي ده هو تغني بي مجد متوهم، منجور نجر من خيال مريض، يغذي نزعة الاستعلاء داخله، الاصلا هو مركب نقص متجذر، بينعكس في شكل استعلاء.

    الاعجب الكثيرين بيحتفلو بي زي القيح ده، في تعامي واضح باعتبار هطرقة هذا الامي، نوع المعلومات الجديدة او المهمة او كده! مع انو بالواضح بقول جايب دجلو ده، من مصادر الاستعمار البريطاني، او حوارييه من امثال المستلب الجلابي يوسف فضل، احد شراح نعوم شقير!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2009, 00:24 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: Bashasha)

    عزيزي القارئ،

    في معامل بشاشا الخاصة بتحليل العقل الجلابي سنتناول استعلاء الشق الاخر من الجلابة، ممثل في "براز" هذا العمبلوق النوبي، او انتو موعودين بساعات من الضحك المتواصل!!

    stay Tuned!0
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2009, 00:38 AM

الصادق يحيى عبدالله
<aالصادق يحيى عبدالله
تاريخ التسجيل: 02-10-2009
مجموع المشاركات: 849

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: Bashasha)

    الاخ/ عبدالرازق
    صباح الخير

    Quote: عناية الأخ/ الصادق للدلالة وليس الحصر..

    شن قولكـ..


    لا اختلف معك فيما تجئ به المصادر (المكتوبة)... للتوضيح انا قصدت الموضوع
    من منظور الامر الواقع في وسط و شمال السودان." بعدين ليه ماشين بعيد، في البوست دا
    ذاتو ما شايف عزام يشير لبريمة ب "الع...."؟؟" اليست "الع..." اختصار للعبد، و طبعا الثقافة
    العربية علمتنا ان العبودية و العروبة خطان متوازيان. اذا الحجة تظل قائمة: يكفي بريمة
    ان يصير "غرباويا" ليصننف هكذا، و طالما عروبته لم تشفع له، فهي عروبة ناقصة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2009, 00:38 AM

الصادق يحيى عبدالله
<aالصادق يحيى عبدالله
تاريخ التسجيل: 02-10-2009
مجموع المشاركات: 849

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: Bashasha)

    الاخ/ عبدالرازق
    صباح الخير

    Quote: عناية الأخ/ الصادق للدلالة وليس الحصر..

    شن قولكـ..


    لا اختلف معك فيما تجئ به المصادر (المكتوبة)... للتوضيح انا قصدت الموضوع
    من منظور الامر الواقع في وسط و شمال السودان." بعدين ليه ماشين بعيد، في البوست دا
    ذاتو ما شايف عزام يشير لبريمة ب "الع...."؟؟" اليست "الع..." اختصار للعبد، و طبعا الثقافة
    العربية علمتنا ان العبودية و العروبة خطان متوازيان. اذا الحجة تظل قائمة: يكفي بريمة
    ان يصير "غرباويا" ليصننف هكذا، و طالما عروبته لم تشفع له، فهي عروبة ناقصة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2009, 01:24 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: الصادق يحيى عبدالله)

    عيييك يا شباب الزول عصرتوه عصر عجيب ..
    العبار دينق
    ول أبا عبدالرازق
    بشاشا
    والصادق

    أنا وصلت .. بالله هذا المسكين الجاهل تانى سقط لهذا الدرك السحيق .. أنظروا ماذا كتب من قبل فى حق سيدة نساء الأنصار وبطلنا على عبداللطيف .. فى بوست الأخ قاسم المهداوى .. كتب يقول ..
    Quote: عملت نفس العملو حِزب < الأُمة > و< الإتِحادي الديمُقراطي > مع < علي عبداللطيف > ، رفضو يِسانِدوهو لأنو < عب > وما عِندو أُصول (والغريبة السَيِدة / مقبولة أُم السَيِد عبدالرحمن المهدي زُنجِية 100% مِن غرب السودان)

    فرد عليه الأخ الأستاذ أبنوس .. يوسف الماهرى
    Quote: عزام ولدواعي تبدو لي لها علاقة بصراع آخر فتبنى العنصرية وذهب بها بعيداً بأن وصف زنوج ولزنوجتهم المكتملة فقط بإنهم عبيد وهذا يفهم من إستغرابه من إن ام السيد عبد الرحمن زنجية مما يعني إنها خادم فقط لعرقها الزنجي ولونها الاسود .. !! وهذه هي العنصرية الواضحة.

    وكتب عزام رداً على سؤالى له من أين يصيد أجداده الرقيق لسداد 360 رأساً فى أتفاقية البقط .. كتب قائلاً:
    Quote: يصطادون قبائل الزنج بغرب السودان
    فى نظر عزام أىّ زنجى عبد .. وكل قبائل غرب السودان فى نظره عبيد !!!!!!!!
    والغريب فى الأمر عزام مازال يحلم بإرث العبيد فى ملك أجداده .. ويلطم الخدود ويشق الجيبوب ضد العرب لأنهم الذين أزالوا ذلك الملك .. والأغرب أن كلمة عبيد عند عزام ربما تعنى فى سياق كلامه كل الأفارقة من غير النوبة ..

    الزول أخلاقياً صار ميت تب .. وماذا يضير الشاه بعد ذبحها .. لكن خلونى نوصله لكم محطة أخرى ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2009, 01:19 AM

حسن حماد محمد
<aحسن حماد محمد
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 3375

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    الأخوين الساك والمسكوك

    سلامات

    Quote: نِحنا في المحس ، التمُر زي ما عرِف كتير والسمك والتمك (البِطيخ) راقِد ، أها بِخاف الأبو ، يِقوم لدو يِشْتهي < خادِم البيت > ما هيلو ... قامو مِن زمان جِدًا نجرو ليهُم حاجة إسمها < مجلِس الرِضاعة > ... ده شنو كمان؟ أقول ليك ... لامِن الولد يِبلُغ مبلغ الرُجال ويبقى كمطاشر كدي بِقوم أبوهو بِعرِس ليهو وفي نفس الوقت بِعرِس لِخادِم/خادِمات البيت بِعبد يِكون كُوَيس كِده ، ويِنتِج عن ذلِك وِلادات ، يِقوم الأبو يِطْلُب بِعقد < مجلِس الرِضاعة > يِلمو فوقو كُبار الحِله (رُجال وحريم) كشهود ويِخلي الخادِم الوالدة جديد ترضِع ولد ولدو ... أها كدى ود الحُر ببقى أخو خدمو بِالرِضاعة وبِشِبو سوا سوا ... وما بِقدر بِشْتهيها ... ويِتْحفِظ بكِده العِرق ، الجاط عِندكُم ، لِدرجة المِتِل بريمة آدم بلل إتْشعبطلو فوق عربي ... أها يا خوي لامِن تقول أنا محسي أو حلفاوي أو دُنْقُلاوي ، بنسألك كام سؤال (أمك بِت منو / أبوك ساقِتو ياتا / جِدك ... إلخ) وبِنلحق حدك وجَدك ... شوف الليلة يِقول ليك أنا < جعلي > بِتلحقو كيف ده ... ما بِتلحِق ... قال جعلي خلاص جعلي ، غصبًاعن أي مك


    والله دى يا عزام فاتت علينا

    عندى ود أخوياً لى حالف يغطى قدحو ويعرس بت عمو اللى هى بنتى الصقيرة

    والبت من يوم شافتو فى أول نزله ليها للسودان وسمعت كلامو حلفت تانى ما ترجع السودان

    عشان ود أعمها الشين دا حالف الا يعرسها

    وهى الآن بلغت ال 5 سنوات

    وياخى أهلك ديل عباقرة بهذه الفكرة الجهنمية

    وبينى وبينك الشافع هسع 7 سنوات وبنحاول نديهو رضيعة سريعة من أم العيال

    لكن نقنعو كيفن هسع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2009, 01:54 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: حسن حماد محمد)

    هنا نبدأ لكم بوثائق عزام التى أتى بها ..
    كل المصادر التى أوردها عزام لم يذكر من أىّ مصدر نقلوا توثيقهم ماعدا مصدر واحد .. ذكره للمقريزى .. نقلاً عن زكريا يحيى بن عثمان وورد النص حسب زعمه فى كتاب للدكتور جيوفلنى ..فى الأتى:
    Quote: ود نص البقط كما ورد في كِتاب < الخطط > لِلمِقريزي ناقِلاً مِن أبي زكرِياء يحيى بِن عُثمان :
    [ ... وعلَيكُم في كُل سنة ثلاثمائة وستون رأسًا تدفعونها إلى إمام المُسلِمين مِن أَوسط رقيق بِلادِكُم غَير المُعيب يكون فيها ذُكْران وإناث لَيس فيها شَيخ هرِم ولا عجوز ولا طِفل لم يبلُغ الحلم ... ]

    المصدر : كِتاب الأب الدِكتور / جيوفلني فانتيني < تاريخ المسيحِية في الممالك النوبِية القديمة والسودان الحديث > صفحة رقم 69 - الطبعة الأولى 1978م

    إذن كل مصادر عزام بما فيها جيوفلنى .. هى مصادر حديثه ويحتم أنهم نقلوا من أناس أخرين .. كل الكتاب الذين نقل عنهم كتبوا ما كتبوا فى القرن العشرين.

    أنظروا تأريخ حياة المقريرزى .. الذى أتى منه النص الذى أتيت به .. نقلاً عن دكتور ربيع محمد القمر الحاج
    Quote: المقريزي: المواعظ والأخبار، ج1، ص 199.

    (25) المقريزي ( أحمد بن على المقريزي ) ، ولد بالقاهرة سنة 776هـ - 1364م بحارة برجوان بقسم الجمالية الحالي وتولى جده لأمه أمر تعليمه وتنشئته على أصول الحنفية، وأنكب هو على الدرس والتحصيل تحت إرشاد أساتذة عصره وأظهر نجابة مقدرة ، ولما مات جده انتقل المقريزي إلى الشافعية ودرس الفقه دارسة واسعة.

    (26) في سنة 1398هـ اختاره السلطان برقوق لوظيفة محتسب القاهرة والوجه البحري فتولاها ثم تنحى عنها مرتين في عامين ، ثم عاد المقريزي لدائرة المشتغلين بالتدريس مرة أخرى ، فتولى التدريس بالمدرستين الإقبالية والإشرافية بدمشق ، ثم رحل إلى مكة المكرمة وأقام بها خمس سنوات اشتغل خلالها بالتدريس والتأليف ، عاد بعدها إلى القاهرة وبدأ نشاطاً علمياً مكثفاً فألف كتابه : عقد جواهر الإسقاط في أخبار مدينة الفسطاط وهو تاريخ مصر من الفتح العربي حتى قبل قيام الدولة الفاطمية ثم تلاه بكتاب في تاريخ الدولة الفاطمية أسماه اتعظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء . ثم كتب بعد ذلك كتاب السلوك في معرفة الأعيان المفيدة . وبشكل عام يمكن القول إن المقريزي من قلائل المؤرخين الذين كتبوا في التاريخ العام والتاريخ الاقتصادي ، والتاريخ الاجتماعي حتى تجاوزت مؤلفاته المائة مؤلف توفي سنة 745هـ (محمد بن عبد الرحمن السخاوي: التبر المسبوك في ذيل السلوك ، ص 21، مكتبة الكليات الأزهرية ، 1380هـ - 1960م – محمد بن على الشوكاني : البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ، ج ، ص 79-80-811 مطبعة السعادة ، القاهرة ، 1348هـ - مصطفى مسعد : المكتبة السودانية العربية ، ص 293- 294، دار الاتحاد العربي للطباعة ، القاهرة ، 1972م.

    وهذا يعنى أن المقريزى مولود بعد مئة عام من بداية تطبيق الأتفاقية .. وأنه توفى ومازال النوبة يدفعون الرقيق للعرب .. وأستمرت الأتفاقية 600 عام .. مستمرة ..

    يظهر جلياً أن كتاب تأريخينا حاولوا مصالحة الخلفية التأريخية للشعب السودانى .. أرضاءاً وتمويه فى كتابة التأريخ.


    جاييكم.

    بريمة

    (عدل بواسطة بريمة محمد on 18-12-2009, 01:58 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2009, 02:02 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    حسن
    Quote: الأخوين الساك والمسكوك

    سلامات
    حامضة ..!!

    نحن فى أمريكا لدينا دوام يومى ما مكن أعطل سير الأسرة لمباراة زولك فاقد الأخلاق عزام ..


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2009, 02:21 AM

hanouf56
<ahanouf56
تاريخ التسجيل: 02-06-2002
مجموع المشاركات: 1776

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    متابعين ....


    بشاشا دا لو طلع من الموضوع دا بكون كويس ...

    اصلا الزول دا اشتر ودمو تقيل ..

    لغة البوست عموما ليست جميلة لكن فيها من المعلومات ما يفيد ... حتي عبد الرازق الاشتر دا بجيب ليها كلام مفيد (مرات ما طوالي) ... لكن بشاشا دا غير الشترا والنجر من راسو ما بجيب حاجة مفيد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2009, 03:03 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: hanouf56)

    دعونا الأن نذهب بكم إلى الحجج العقلية .. والسؤال الذى يحتاج إلى إجابه هو إننى أرى أن النوبة تم أسترقاقهم بهذه الأتفاقية .. فى حين عزام يرفض هذا الزعم .. مشيراً أن الرقيق ليس من بلاد النوبة ..
    كتب الدكتور أحمد فؤاد بلبع .. فى كتابه: معاهدة البقط (بين والى مصر وعظيم النوبة من صور الرق فى القرون السبعة الاولى للهجرة )
    Quote: إننا لم نسمع عن معاهدة يلزم أحد طرفيها بأن يقدم خيرة أبنائه ذكوراً أو إناثاً مقابل شىء من الطعام، كما لم نسمع عن معاهدة استمر تطبيقها سبعة قرون متصلة.
    وقد كتب فى منبر مصرى .. البشر مقابل الطعام ؟؟؟

    ونسأل الأتى: هل كان العرب يهتمون من أين يأتى النوبة بالرق ؟؟ .. هل كان يهمهم إن كان الرق نوبى أو غير نوبى؟ .. ثم السؤال الأهم إذا لم تكن هناك قبائل كما يدعى عزام .. من أين يأتى أهله بالرق؟

    ونتيجة للحصار الذى فرضه العرب على النوبة أن خيارات النوبة بالأتيان بالرقيق من مناطق أخرى محدوده .. وبالتالى الخيار البديهى هو تسليم النوبة أنفسهم كرق.

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2009, 03:15 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    فى كتاب وليام بليك .. The History of Slavery and Slave Trade, Ancient and Modern فى هذا الكتاب تجد باب كامل يتحدث عن Nubians Slaves .. فى ذلك الباب يحدد بليك 5 أسباب لوقوع النوبة فى الرق .. منها الحروب القبلية .. تسلط ملوك القبائل .. الغارات .. ويقول أيضاً فى حالة المجاعة أو الظروف القاهرة تسلم الأسر أبناءها أو كل أفراد الأسرة كرقيق حتى يفتادوا الموت أو المجاعة.

    إذا قارنا كتابات وليام بليك .. مع كتابات أخرين مثل الرحالة جون لويس بوكخارت فى كتابه Travel in Nubia وكتابات مثل القس ثيودورو كرومب فى تأريخ سنار .. وكتابات ماكمايكل عن القبائل العربية فى كردفان .. تجد كل هذه المصادر تشير بوضوح أن النوبة فقدوا أى سيطرة على الأمور بعد الهزيمة .. وسارت قوافلهم وقراهم نهباً للقبائل العربية ..

    كل ذلك يؤكد إنعدام خيارات الأيتان بالرق من أمكنة أخرى ..

    ويظل عزام يكابر مكابرة جاهل لمدارات سوءته.


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2009, 03:23 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    نأتى لأمثلة تشير إلى الرق فى بلاد النوبة ..
    أوبرا عايدة الشهير فى مصر الفرعونية .. على ماذا تدل قصته .. هى قصة حب بين عايدة الرقيق النوبية التى أحبت ضابط فى الجيس الفرعونى .. قصة شهيرة سواء حقيقة أو ميثيولوجية تشير إلى تجذر تراث الرق فى بلاد النوبة.

    ويكفى أن قوافل الرقيق تسير لمدة 600 - 700 عام من بلاد النوبة وهى تحمل 360 رأساً سنوياً .. أيعقل أن النوبة لم يقعوا للرق ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2009, 03:37 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    شيئ طريف مر على فى قراءة كتاب جون لويس بكخارت .. Travel in Nubia تحديداً عندما جاء ذكر قرية ناس عزام التى تسمى الصلب .. وورد ذكر القرية فى صفحة 381 ص .. يقول الكاتب أن المنطقة كانت تحت مملكة سنار .. التى تتبع للعبدلاب .. وإن هناك كنيسة فى تل جبلى .. وقد حاول الذهاب إلى الكنسية ولكنه تم أرجاعه بأهل المنطقة بقولهم أن الكنسية ترابط بها مجموعات عرب البشارين وربما معهم البجا (خانتنى الذاكره) .. وأنهم سوف يقتلونه .. خاف الرجل وترك غرض الذهاب وهو يتأسف بشده فى كتابه ..

    فى أثناء عودته إلى مكان القافلة وقد أرسلت القافلة أشخاص إلى جبل ود عجيب جوار الصلب ..ود عجيب هو جد عزام المزعوم (ويشير الكاتب إنه أيضا عربى) .. وهناك سرت إشاعة أن العرب فى أتم الأستعداد لمهاجمة القافلة .. ففرت القافلة وتركت ما أرسلتهم قبل عودتهم ..

    وتلك الأحداث كانت فى حوالى 1819م .. يعنى تأريخ حديث عدييل كده.

    وبعد كل هذا يأتى عزام يتفاصح ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2009, 06:45 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: بريمة محمد)

    بريمة حديدة الحِمار
    Quote: فى نظر عزام أىّ زنجى عبد .. وكل قبائل غرب السودان فى نظره عبيد !!!!!!!!

    ما قُلت كِده ... أنا بقول بِقول " الوثائِق البريطانِية "
    مُصْطلحات وثائِق الإدارة البِريطانِية في السودان
    الأهالي : ترجمة natives أو السُكان المحلِيين ، تَستخدِم الوثائِق الكلِمة لِلنوبة في المُديرِية الشِمالِية تمَييزًا لهُم عن الزنوج والأرِقاء والعرب (إنتهى)

    المصدر: عِلاقات الرِق في المُجتمع السوداني / محمد إبراهيم نقد / صفحة 121 / الطبعة الأولى 1995 / دار الثقافة الجديدة - القاهِرة
    يعني في كومين : في < زنوج > وفي < أرِقاء > ... وكُل < الأرِقاء > < زنوج > لكِن ما بِالضرورة كُل < زنجي > < عبد >
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2009, 07:03 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    بشاشا الشاذلي

    Quote: عجبي!
    بكري الصائغ هل من ضمن المعلومات القيمة دي الكيفت الروسية دي، افتراضا، لو ما الروسية هي، ذات بكري الصايغ، الصيغة البخاطب بيها الاهبل ده، بريمة ك "العب" بريمة؟
    اي معلومات قيمة ممكن لاي مخلوق ياخدا من بريطاني مستعمر لارضنا وشعبنا، لولا امخاخ زنوجة الجلابة الصاغوها الانجليز كسلاح دمار شامل؟
    انو امثال المسكين ده سيد وغيرو ذنوج بي معني "عبيد"؟
    ياها دي المعلومات القيمة الاتعلما بكري الصايغ، اقصد الروسية اياها، من الاهبل ده؟
    وهل مفاهيم زي دي اصلا عايزة مراجع او وثائق من الجهات الصممت ذهنية المسكين ده او استعلاؤو الاجوف الساذج؟
    اليست هذه المفاهيم هي سياسة دويلة هذا الاهبل، الرسمية، المسؤولة عن محارق الابادة في بلدنا؟
    ماهذا؟

    جابت ليها حسد كمان ... ما علينا ... إصلو إنت بعد سيرتك الشاذه أيام الجامعة وهسع البِتمارِس فوقو في أمريكا مُمكِن تحسِد عاااادي ... الغريبة إنك مُفتكِر إنو الناس الحوليك ما عارفه البِتعمِل فوقو ... وده برضو مِن غشامتك الفوقك ... يعني إنت لامِن تمشي تفتح " بوتيك الحريم " بِتاعك ، وتقفِلو ، طبعًا بِتْظِن إنو ماف زول شايفك ... وده هبل مِنك ... الناس ما بِتترصدك ، لكِن مره ده شاف الحِكاية دي بِالصُدفة وتاني واحِده شافا بِالصُدفة وتالت ورابِع ... عِندي أسماء بِتثبِت ده مِن واقِع مُستندات شُرطِية ... وبعدين أنا لِقيت لو باريتك بِتْوديني الكوشة ... بعدين دي شغلانة بِشْتغِلا راجِل ... مُمكِن توري الناس إنت شغال شنو في أمريكا؟ لو راجِل قول ... لو راجِل شنو يا عزام ياخ ، شوف ليك تحدي مِنو فايدة ... أسمع لو ما قُلت إنت شغال شنو والله والله حأزعل شديد؟ إنت زول بِشهود " مُحِب " " ولِه " " عاشِق " وفي عُمرك ده بِبقى حاجة شاذة بالغت يا إتا ... حِتا ... رِتا ... عِتا ... سِتا × سِتا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2009, 07:18 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 19-03-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: عزام حسن فرح .. أنت ممنوع من التحدث باللغة العربية .. شوف ليك أى رطانة تكلم بها (وش ميت زت! (Re: عزام حسن فرح)

    بريمة حديده الحِمار
    Quote: أنظروا ماذا كتب من قبل فى حق سيدة نساء الأنصار وبطلنا على عبداللطيف .. فى بوست الأخ قاسم المهداوى .. كتب يقول ..

    عملت نفس العملو حِزب < الأُمة > و< الإتِحادي الديمُقراطي > مع < علي عبداللطيف > ، رفضو يِسانِدوهو لأنو < عب > وما عِندو أُصول (والغريبة السَيِدة / مقبولة أُم السَيِد عبدالرحمن المهدي زُنجِية 100% مِن غرب السودان)

    كذاب أشر ... أثبِت ده ... قلت شنو؟ في بوست قاسم المهداوي ... بس كِده ... إنت قايِل قاسم المهداوي ده شنو؟ ما عضو هِنا في سودانيز أون لايِن .. بس .. وفي كُتار ما عارفين حتى دي ... علشان كِده يا حِمار لامِن تجيب " إقتِباس " لي ولا لِغيري تجيب اللِنك (الرابِط) البِأكِد كلامك الإنت إقْتبستو ... أو يِكون زور وبُهتان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de