أقرأوا ما كتبه الذقلوس البقارى محمد الزاهد فى منبر نيوسودان
Quote: للبقارة عدد من أبناءهم المثقفين تربطهم علاقات اجتماعية مع أقلية الجلابة الحاكمة (علاقات مصاهرة) أو ما يتعارف علية بين أهلنا بفئة الفحول. ظلت هذه الفئة ولفترة طويلة المدخل والمنفذ الوحيد لأبناء البقارة لنيل الخدمات الصحية والتعلمية علي قلتها، و الالتحاق بوظائف الدولة المدنية منها والكليات العسكرية و التوسط لدي المحاكم لاسترداد الحقوق القانونية في المنازعات التي تنشأ بين التجار المحلين للمواشي والمصدرين من الجلابة. هذه الحالة المحكمة والمبنية علي شيليني وبشيلك (فهم موثوق بهم لدي الجلابة) أعطت هذه الفئة (أي فئة الفحول) نفوذ مطلق لتوجيه الرأي العام لأبناء هذه المناطق، بحيث أصبحوا وحدهم من يقرر كل شيء وفرضوا عزلة علي أي رأي مخالف، بل مارسوا الإقصاء علي أقارنهم الذين لا يتمتعون بهكذا علاقات، وابتزاز الإدارات الأهلية التقليدية وفرض الوصاية عليها، لدرجة أن أصبح الجميع رهائن بأيديهم. علما بان البقارة يفتقدون لأي دعم أو عمق خارجي سو كان أفريقي أو عربي بحيث ينشأ تيار موازي لهذه الفئة. هذه الفئة استمرأت هذا الوضع وبل أصبحوا هم أنفسهم من يحارب التعليم والتنمية بهذه المناطق وخلق حالة عدم الاستقرار وذلك بتجيش البسطاء ومدهم بالسلاح لمحاربة جيرانهم من أبناء الهامش الآخرين أو محاربة بعضهم البعض كما حدث ويحدث الآن بين الهابنية والرزيقات، والرزيقات والمعاليا، والهابنية والفلاتة، البني هلبة و المهرية، التعايشة والسلامات، المسيرية فيما بينهم ( العجايرة والفلايتا)، لضمان استمرار سيطرتهم وخلق صفوة من الأسر تتوارث النفوذ جيل بعد جيل.
ما هى قضية هؤلاء الملاعين من أبناء الغرب الذين يسبوون ويمارسون كل أنواع الفحش فى القول ضد المرأة الشمالية؟ الكاتب عبدالمنعم سليمان الذى دبج المقالات سباً للشماليات وتقريظأ للغرابة الفحول، ماذا يرد ومازلنا لم نصل إلى كيف أستفادت قضية الهامش أو أبناء الغرب عموماً من هكذا طرح مجافى لواقع الفطرة السليمة والقويمة التى يتسم بها أبناء الغرب المسلم. محمد الزاهد البقارى وصاحب الأسم الوهمى يخرج الأن كل مافى جرابه الخرب، و(يسل ضنبه) مرة أخرى على بنات الشمال أو أولاد البحر عموماً ويصف البقارة بفحول بنات الشمال وفحولتهم هى التى جلبت لهم بعض الجاه وسط الجلابة.
نحن أبناء الغرب عموماً محتاجون لوقفه ولمحاسبة النفس من جراء هذا الخطاب اللعين الذى لا يستند إلى أخلاق أبناء الغرب فى الحوار الدائر.
الذقلوس محمد الزاهد كلمة ذقلوس كلمة يونانية وهى معروفة ومهنة متعارف عليها تماماً كضمن المهن المعترف بها فى المجتمع، وهى حينما تكبر الفتاة فى بيوت الأغنياء دائماً الأسرة اليونانية تستأجر لها رجل خصيصاً ليعلمها ممارسة الجنس! وهذا الشخص يسمى Zagalous وأيضاً فى حالة الولد تستأجر له فتاة.
هذا الأسلوب القذر لم يكن ضمن ممارسات الشعب السودانى ولم نسمع بمهنة الذقلوس فى مجتمعنا السودانى وحتى فى الغربة! من أين أتى هؤلاء الأغراب، محمد الزاهد بهذه الخليقة الكريهة، أن أبناء البقارة هم فئة الفحول لبنات الجلابة، ذقلوس بالمعنى اليونانى ..
Quote: مثل هذا الحديث مرفوض جملة وتفصيلا. ولن يخدم أحد.
تسلم يا العبار، لما تكون فائق تعرف تقول الصح! لقد حرق الفحل عبدالمعنم سليمان أوراقه تماماً مع كل شمالى، وكما يقول المثل حتينها معه قرض لكنه لم يتراجع عن أواصفه القذرة .. ما هذه القذارة التى يقودها البقارى محمد الزاهد ..
هنا كواحد من أبناء البقارة أرفض وأستهجن هذه القذارة النتنه التى يمارسها هؤلاء المنبوذين.
بريمة
07-08-2007, 07:27 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27340
هل بهذه السزاجة يفكر محمد الزاهد أنه يحقق أنتصار لقضية البقارة أو أبناء الهامش؟ هل بهذا الاسلوب الأرعن والأستفزازى يريد محمد الزاهد أن يصرفنا عن طرحنا لقضيتنا بالصورة المشروعة؟
لا أرى أن الذقلوس البقارى يخدم قضية البقارة ولا يخدم قضية الهامش، بل يضر بنا جمعياً.
ول ابا بريمة تحية طيبة مثل هذا القول الوضيع الساقط مرفوض ومستهجن ،وليست له اية صلة بمقارعة الحجة او الأفكار ولا يخدم قضايا اهلنا باي حال من الأحوال،وعليه يتوجب علينا محاصرته وتعريته حتى لايصبح سلوك اعتيادي.
07-08-2007, 07:54 PM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
بريمه لن تكف ابدا عن الصيد في الماء العكر اين هذه الزوبعه التي اثرتها؟؟؟؟ واين ذكر هذا المحمد الزاهد بنات الشمال باي اوصاف مزريه؟؟؟ والله لست سوة صائد في الماء العكر
المصاهره وسيله طبيعيه مارسها كل المهاجرين لاي مجتمعات حديثه ليجدوا القبول ومارسها الشمالين مع مجتمعات الجنوب ايضا. اين تم شتم بنات الشمال هنا؟؟؟؟
كونه تصف هذه المجتمعات هؤلاء الازواج بتلك العباره فليس فيها مسبه لزوجاتهم. لكنك انت المريض بتسويق نفسك لتجد قبول من الآخر ,وللاسف ولو بطعن اخيك.
الحمد لله ان محمد الزاهد قال انه من ابناء العرب والا لشبكتها في ابناء الزرقه.
07-08-2007, 08:16 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27340
بشاشا لعلمك فقط، إننى أقرأ تأريخ الدناقلة هذه الأيام .. وتوصلت لأسباب كرهك للشمال النيلى جملة .. ناهيك عن فئة الجلابة فيه. علمت أن هناك أضطهاد تأريخى يمارس ضد الدناقلة وأدين الأضطهاد التأريخى مهما كان نوعه .. فالدناقلة على حسب الرواية الشعبية التى أبحث فيها من خلال المتواتر هم كانوا الفئة المستضعفة فى تأريخ الممالك النوبية .. ولذلك زج بهم إلى ثغور ممالك النوبا فى الجنوب (الدناقلة) وفى شمالها الكنوز .. والدناقلة والكنوز يتكلمون لغة واحدة، بينما فى الوسط بين المجموعتين يوجد بقية النوبة الأصليين أهل الأسم والتأريخ!
لو حبشتنى تانى ح أواصل فى تأريخ الدناقلة. أبعد يا جنا وأحفظ روحك!
بريمة
07-08-2007, 08:53 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
بشاشا رد فعل الذقلوس الزاهد خارج إطار الحوار أو قل القتال بشرف والذى يعتبر أحد روائع التراث البقارى .. القتال بشرف! ولو اندحت نشرح لك قيمة كلمة القتال بشرف فى تراث البقارة سوف ترى عظمة شعب البقارة. أمثال الذقلوس الزاهد الدعى يأتى بكل قبيح لا يشبهنا. البقارة عندهم المرأة لا تقتل فى قتال ولا تأخذ فى جريرة فارس من أهلها ولا حتى يلاسنها الفارس المتمسك بتراثه وتقاليده مهما تجاسرت على الرجل. فما باله يجعل منا فحول لبنات الجلابة .. واللائى يسبهن دون جريرة.
بريمة
07-08-2007, 08:59 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: لكنك انت المريض بتسويق نفسك لتجد قبول من الآخر ,وللاسف ولو بطعن اخيك.
الحمد لله ان محمد الزاهد قال انه من ابناء العرب والا لشبكتها في ابناء الزرقه.
أولاً أنت عندك عرق فى البقارة أنا ما عارفه ولا شنو؟ أين مساك حديثى عن محمد الزاهد، أليس هو يكتب بأنه بقارى؟
قبل ما نشمى أكثر فى تحليل خطابه كدى ورينى الصلة وين التى تجعلك تنطين الحيطة علىّ دون ذنب أرتكبه فى حقك؟
بريمة
يا بريمه يا اخوي ما يجمعني بمحمد الظاهد اكثر مما يجمعه بك يجمعني به فكر السودان الجديد وهو عقيدوة لنا وعرق.... السودان الجديد الذي وحدني انا وبشاشا وجوك وخالد الطيب ومحمد الزاهد وام غسان وعبد العني بريش ومحمد سليمان ومكي وكل الشباب الزينين..هو عشيرتنا ورحمنا الجديد.
07-08-2007, 09:24 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27340
الا يسيئ هذا الرجل لكل البقارة بتقليص مقدراتهم فقط في صفة حيوانية لا يتميز فيها الانسان عن البهائم و ما مونها؟؟؟؟.... العزيز محمد الزاهد البقارة اعز و اكرم من ذلك بكثير و ساكنوا الشمال هم بشر عاديون ليسوا بالسوء الذي تتخيله، اما العصابة النخبوية التي دمرت السودان منذ بداية العهد الوطني الي يومنا هذا فهم اولياء بعضهم يضمهم تحالف نفعي اناني فلا تتصور ان ما ينهبونه يتفضلون به علي اهل مناطقهم..
العزيزة تراجي قولي الحق و لو علي نفسك و هذا مقام لا يصلح به الجدل و البحث عن الغلبة و صرع الاخر.. هذا هو سبيل المصلحين و انت تقولين برغبتك في الاصلاح........
07-08-2007, 09:33 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27340
أخى نصار أنا بقارى، قالوا أهلنا المن جبلك بعرف رطينك! الزول أنا عارف رطانته تماماً وكأنى أرى ما بداخل جوفه الخرب .. هذا الأسلوب أشانة تامة لينا البقارة كشعب له تأريخ ضمن شعوبنا السودانية، وما قرأته على أطلاقه عن تأريخ البقارة أنهم أبداً لا يقاتلون بالألفاظ والسب، يعلنون الحرب جهاراً نهاراً ..
هذا الدعى يريد أن يقول أن أبناء البقارة الذين وصلوا مراتب سياسية أو قيادته كلهم وصلوا عن طريق أن أباءهم كانوا فحول لبنات الجلابة ..
هذا تجنى عظيم على تأريخ البقارة لن نقبله منه أبداً ..
بريمة
07-08-2007, 09:19 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: بشاشا رد فعل الذقلوس الزاهد خارج إطار الحوار أو قل القتال بشرف والذى يعتبر أحد روائع التراث البقارى .. القتال بشرف!
بريمة،
مامعني بي شرف اكتر من تقول قولك عنقر ما مدنقر توش كده؟
تصدق انا ما قريت كلامو في ده كلو؟
ليه؟
عشان اثبت مبدائيا، من حق مقهوري اهلي الجلابة يقولو اي شئ وباي صيغة لانو الكلام المكتوب تعبير سلمي عن الراي ايا كان مقارنة بالتعبير بالكلاش الذي مارسناهو نحن الجلابة وبلا رحمة!
في الجنوب كنا نحرق قرية باكملا، بي بقرا، شجرا، بشرا!
من تبقو احياء بالذات الاطفال قنا بنقبضم كما الارانب او نفرخم في بيوتنا كما الجداد او غنماية اللبن!
تقول لي شريف؟
انت شايل هم الجلابة المعتدين ليه؟
مش حاجة غريبة؟
انت مابتعرف عن اهلي الشماليين قدر معرفتي ليهم.
مايغرك العهر الهنا.
كذابين اودجالين اومستهبلين من طرف كقاعدة!
07-08-2007, 09:27 PM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
Quote: العزيزة تراجي قولي الحق و لو علي نفسك و هذا مقام لا يصلح به الجدل و البحث عن الغلبة و صرع الاخر.. هذا هو سبيل المصلحين و انت تقولين برغبتك في الاصلاح........
الاخ نصار صدقني انت لا تعرفني ولكني اقول الحق ولو على نفسي ادنت مقال عبد المنعم سليمان لانه غير نوضعي وغير علمي اما كتابة الزاهد هذا فلم ارى فيها ما يحكي عنه بريمه فلماذا معناه صرت لا اقول الحق؟؟
07-08-2007, 09:26 PM
محمد الامين احمد محمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 08-28-2004
مجموع المشاركات: 5124
Quote: يا بريمة يا اخى انت شوف ذاتو هو كاتب وين ؟ يعنى تتوقع حيطلع منو شنو احسن من كده؟
كنت أظن أن الحملة الشعواء التى سيرناها ضد الفحل عبدالمنعم سليمان سوف تكون خاتمة المطاف فى أتجاه سب الناس دون جريرة .. لكن يبدو أن كل أخبل يريد الظهور يتجنى علينا قبل غيرنا، دا طلعنا أولاد ذقلوس ساكت، نصل إلى غاياتنا السياسية عن طريق ممارسة العهر السياسى.
والله شيئ مقرف من أنسان يدعى المثقفاتيه فى نفسه.
بريمة
07-08-2007, 09:33 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: و ساكنوا الشمال هم بشر عاديون ليسوا بالسوء الذي تتخيله،
نصار،
برضك جاري كعادتك للجايزة! متعطش يصفقو ليك مش؟
هو شنو الما بالسوء ده؟
داير يمموتو اكثر من الماتو عشان نصاب الدليل علي سوء الشماليين يكتمل؟
عايز ترضي منو، والحيدفع تمن فاتورة تربيت الجلابة علي كتفك منو يانصار، تخون دماء ملايين الابرياء او تبيعم رخيس من اجل حفنة دولارات رضا في بنك القبول يانصار؟
ان تقول الشماليين ليسو بهذا السوء هل يساعد المسئ علي تصحيح سؤتو ام يدفعو للمزيد؟
عالم تقرف!
07-08-2007, 09:50 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27340
Quote: انت مابتعرف عن اهلي الشماليين قدر معرفتي ليهم.
مايغرك العهر الهنا.
كذابين اودجالين اومستهبلين من طرف كقاعدة!
إذا كلهم دجالين كقاعدة ما هو الذى يجعلك تشذ عنهم؟ أنت أنسان مدعى كاذب. هل تريد تقنعنى بهذا الاسلوب الرخيص أنت تريد تدافع عن البقارة من خلف ظهر الذقلوس محمد الزاهد؟ كاذب، أنت لديك عهر سياسى تريد أن تسمعه فينا .. لا يهم فى أى بوست ولكن لازم يتسمع بضبانته .. وحينما ينتهى تذهب من حيث أتيت. أنت أكبر مستهبل وتمارس الاستهبال بذكاء تحت كلمة "الجلابة قالوا فيكم كذا" .. أنت البتقول فينا وليس الجلابة .. نسيت كلمة "صب هيومان" التى قلتها فى حق أخت عزيزة من بنات الغرب. هو أنت!
بريمة
07-08-2007, 11:04 PM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
لو لاحظة اني سفهتك لان رميت طوبتك من زمن بعيد لكن مادام مصر بنديك الفي النصيب.. لبانك البتلوك فيهو دا و زخيرتك اللغوية الما بتتجاوز زخيرة طفل يقبل عمر القسمة علية عدة مرات و مع تميز الطفل في ان مفرداته نقية و مختارة من ابوين يحولا بينه و بين الكلام المبتذل و الساقط.. يا الاخوي دي سلبت نفسك اهلية ان تحاور و خطابك المتهتك اتكشف لله و خلقوا و ان كنت تقصد الصدمة فالبتسوي فيهو دا كتل روح الحوار معاك زمان و اسع انت زي ما قال احمد مطر بتطلق كلام يخاف الموت فيرتد لك متنك كاصدي.. قولنا ليك القريا الانتقائية المجوبك و المسبوق بالغرض دي خليها علشان صحتك اولاَ و بعد داك صحة قضيتك و انت كنت اشك في صديقية توجك.. في داعي اسع لاطلاق صفة القرف دي علي كدا من الباب للطاق؟؟... ارحم نفسك فسفه الشيوخ لا دواء له فتعقل و ان كنت لا تستطيع فعليك بالمشاهدة و ما تدخل نفسك في الما بتقدر عليه.. دا ما عيب ابداَ فكلٍ مسخر لما يسر له و انت شغلانة الحوار دي الله ما قسما ليك فلا تناطح بلا قرون مع انه العنده قرون زاتو بتفادي ان يناطح ما لا يستطيع ان يوهنه... يا الاخو جايزة شنو و صفقة شنو يا ربي انت شايف في اجتهاد المقل البكتبه هنا بيستحق منح الجوائز و الصفقة و الرقيص و المكاء و دا بثير في غيرة مريضة ولا انت دافعك في المشاركة هنا حصد االجوائز و الصفقة عشان كدا دايماَ دمك فاير و حكايتك حكاية... يا بشاشة في حاجة اسمها الحس الوطن و في التضحيات و نكران الذات اكيد دي ما موجودة في حصيلت اللغوية المحدودة و المسمومة.. بجي اليوم البتعرف فيه اقدار الناس و مقدار تضحياتهم و دواسهم الصح موش زي لغوك الساقط هذا... انا في و انت في و خلي استعباتك دا و تعال نتحدي بعض في من منا سوف يقدم فائدة اعظم لمحاربة الظلم و نشر العدل و نصرة المستضعفين و اعلاء شأن اهل الهامش و افشاء قيم و مبادئ السودان (البديل).. لن اخذك بجدية بعد الان يا صديقي و الكلمتين تلاته الببزلا في التعقيب علي اثار اقدام علي بياض مفروض موقوف للكتابة بكون موجه لعزيزك القارئن، هو بالمناسبة عزيزك القارئ دا منو؟؟ هو انت خليت فيها عزيز ولا الجلابة هم البكتبوا هنا بس و من لم يحظوا بالعضوية اعزاء و قراء لحضرتك حرام عليك ترمي هؤلاء الابرياء بهذه التهمة الغليظة بانهم يتسقطون لغو الحديث و تاخد راحتك في ذلك فقط لانهم غير قادرين علي التبري منك و من كدوبك دا.. تصدق بالله يا بشاشا انا ارتباطي الوجدان مع ابناء جلدتي متين لحد خرافي و حتي انت عزيز و غالي و طوبتك الرميتا دي بس فيما يخص هذا المكان و بي رغبة اكيدة في ان التقيك و نتحاور بالطرق التقليدية او حتي في شكل ونسه و متأكد اننا ح نتفق علي حاجات كتيرة و اساسية بدون اساءات و تحقير و الغاء للاخر...
اها ترد علي و لا تخليني او اي واحد من الاخوان نكتب ليك كلمتينك و نص ديك؟؟... ارقد عافية و الي لقاء
07-08-2007, 09:44 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
ليس أخى، لا أعرفه لا يعرفنى! .. يقبلوا بى .. لا يقبلوا بى الجلابه لا يهم، ما يهم عندى نحن ليس كما يقول الذقلوس محمد الزاهد، نصل إلى غاياتنا السياسية عن طريق ممارسة العهر.
بريمة
07-08-2007, 10:00 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27340
Quote: للبقارة عدد من أبناءهم المثقفين تربطهم علاقات اجتماعية مع أقلية الجلابة الحاكمة (علاقات مصاهرة) أو ما يتعارف علية بين أهلنا بفئة الفحول. ظلت هذه الفئة ولفترة طويلة المدخل والمنفذ الوحيد لأبناء البقارة لنيل الخدمات الصحية والتعلمية علي قلتها، و الالتحاق بوظائف الدولة المدنية منها والكليات العسكرية و التوسط لدي المحاكم لاسترداد الحقوق القانونية في المنازعات التي تنشأ بين التجار المحلين للمواشي والمصدرين من الجلابة. هذه الحالة المحكمة والمبنية علي شيليني وبشيلك (فهم موثوق بهم لدي الجلابة) أعطت هذه الفئة (أي فئة الفحول) نفوذ مطلق لتوجيه الرأي العام لأبناء هذه المناطق، بحيث أصبحوا وحدهم من يقرر كل شيء وفرضوا عزلة علي أي رأي مخالف، بل مارسوا الإقصاء علي أقارنهم الذين لا يتمتعون بهكذا علاقات، وابتزاز الإدارات الأهلية التقليدية وفرض الوصاية عليها، لدرجة أن أصبح الجميع رهائن بأيديهم. علما بان البقارة يفتقدون لأي دعم أو عمق خارجي سو كان أفريقي أو عربي بحيث ينشأ تيار موازي لهذه الفئة. هذه الفئة استمرأت هذا الوضع وبل أصبحوا هم أنفسهم من يحارب التعليم والتنمية بهذه المناطق وخلق حالة عدم الاستقرار وذلك بتجيش البسطاء ومدهم بالسلاح لمحاربة جيرانهم من أبناء الهامش الآخرين أو محاربة بعضهم البعض كما حدث ويحدث الآن بين الهابنية والرزيقات، والرزيقات والمعاليا، والهابنية والفلاتة، البني هلبة و المهرية، التعايشة والسلامات، المسيرية فيما بينهم ( العجايرة والفلايتا)، لضمان استمرار سيطرتهم وخلق صفوة من الأسر تتوارث النفوذ جيل بعد جيل.
يقول الذقلوس الزاهد، أن الفئة التى تصاهرت مع الجلابة هى ما تعرف بفئة الفحول .. كعرب كملة فحول نعرف حقيقتها .. ونقولها للتور الفحل، هناك تور ساكت .. وهناك تور فحل .. التور الفحل هو الذى "يحد" القطيع بأكلمه، وكلمة "يحد" كأنها تأتى من التحدى، فذاك التور الفحل يتحدى كل التيران الأخرى فى القطيع، فيصبح هو الفحل الوحيد الذى يلقح كل الأبقار فى القطيع بما فيهن بناته وأمه. إذا ألقينا هذا الفهم البقارى إلى قول الذقلوس محمد الزاهد نجده يعنى أن كل بقارى تزوج من الجلابه هو فحل لبنات الجلابة (وأخشى أن يصل الأمر إلى أمهات زوجاتهم وبناتهم) على ذات معنى الكلمة البقارية لمعنى الفحل ...
بريمة
07-08-2007, 10:06 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
في البوست السابق..و الذي وجهنا فيها خطاب مفتوح للأخ الكريم محمد الزاهد.. طلبنا منه أن يحدثنا عن مرصده الوطني لتثقيف و تنمية شعب البقارة..و كنا نتوسم فيه الشجاعة الكافية لتقديم معلومات عن منبر يهمنا و يهم اهلنا كثيرا..
و لم يخيب الزاهد ظننا فيه كالعادة..لأننا في قرارة النفس خاصتنا.. كنا نظن أن لا مرصد ولا يحزنون..و انما الزاهد سيلجأ لتأليف المرصد المعني..بعد ما اخترع الإسم..و بعد أن يرى سير النقاش..و فعلا اجتهد الرجل في تأليف هذا المرصد..و ذلك من تلاقيط المساهمات التي قدمها البعض لقراءة مشكل و اوضاع البقارة..فاعتمد على بعض من افكار الدكتور حامد البشير (و التي نشرت في مواقع كثيرة من بينها سودانيز اونلاين)..و على بعض من مساهمات بريمة محمد ادم (تحديدا فيما يخص تعليم صغار البقارة)..و غيرهم من المساهمين..و اعتبر ذلك هو ال Platform الذي تتأسس عليه مقولات المرصد المعني.. و عشان ما يتهمنا الناس بالإفك .. نقدم حاجتين لمحاولة الزاهد البائسة في تأليف مرصد من عدم.. اولا.. في رسالته الى حكومة و شعب الصين ..و المنشورة في نيوسودان.. ذيل الزاهد تلك الرسالة بصفته المرصدية حيث كتب: محمد الزاهد: المرصد الوطني لتثقيف و تنمية شعب البقارة و نشرت الرسالة في يوم 26/مايو/2007..
ثانيا:و في يوم 2/يوليو/2007.. بعد صمت طويل.. ابتدر الزاهد بوست لتعريف مرصده المطبوخ بغير عناية..وكان عنوان البوست: المرصد الوطني للثقافة و التنمية السياسية لشعب البقارة
يعني في اقل من شهرين ..و كأن الزاهد لم يستقر على حال بعد..تحول اسم المرصد تحول كبير..بعد ان كان للتثقيف (الفعل/الإجتهاد/الإختبار)..صار للثقافة ..و بعد أن كان تنمية(و هي أيضا فعل مثل التثقيف) شاملة.. صار التنمية السياسية..
طبعا التنمية السياسية دي نحن ما قاعدين نقراها ساكت..و لازم نتلفت يمين و يسار..و نشوف شكل السياق العام الذي تحول و تحرك فيه مرصد الزاهد.. اضافة (التنمية السياسية) تحديدا.. صاحب على ارض الواقع حدث سياسي.. تجاهله الكثيرين..و هو اعلان اندماج حركة شهامة في حركة العدل و المساواة..و هو الحدث الذي استتبعه حدث اخر حول فركشة حركة العدل و المساواة..و محاولة اعادة ترتيب امورها..و البيانات التي ظهرت في كثير من المواقع الإسفيرية تحدث عن ذلك..
و في بوسته التعريفي لمرصده العجيب.. و بدم بارد لجأ محمد الزاهد لسرقة مساهمات الأخرين و الذين ذكرنا البعض منهم..حامد البشير و بريمة محمد ادم كأمثلة..
الطريف .. سألت تراجي مصطفى بتذاكي أبلق.. اخينا محمد الزاهد.. سؤال حول مفهوم البقارة.. حيث قالت:
Quote: عنت كلمة بقارة في التراث السوداني القبائل العربية التي ترعى الأبقار و لكني أرى انها تشمل كل القبائل حتى غير العربية و التي ترعى الأبقار فالمهنة الواحدة تخلق هموم واحدة..سؤالي هل تتفق معي ان الدينكا و النوير و الشلك هم ايضا بقارة؟
و محمد الزاهد ..بقارة اخر زمن.. حار به الدليل في الإجابة على سؤال تراجي..و طلب مهلة..و المهلة حتى يذاكر جيدا..و يذهب لسرقة جهد الأخرين..و تبنيه باعتباره اختراع يخصه وحده..
شكرا يا تراجي على السؤال ..و كتر خيرك انك قاعدة تقري الحاجات البنكتبها هنا في سودانيز اونلاين..فلقد قدمنا من قبل تعريف لمفهوم البقارة.. سواءا كان اثنيا او اقتصاديا او سياسيا..او اجتماعيا..و اشرنا فيه الى ضرورة ضبط المفهوم..و بمعناه الشامل.. يشمل قبائل الدينكا و النوير و الشلك و الأنواك و الباريا..و الوالي..و التيما..و تلشي..و المورو (و الأربعة الأخيرة هي بعض من قبائل جبال النوبة)..يعني الكلام ده قلناهو زمان..و الزاهد.. ما ح يقدر يقدم أيتها اضافة فيه.. اللهم الإ سرقة جهدنا..و تقديمه كجهد يخصه..
فالزاهد .. مثله و مثل الكثيرين غيره.. قد ولغ من شراب الإسلاموعروبية و مركزيتها الفاحشة..و كان من ضمن الفصائل التي شكلت مخلب القط الذي قلنا عنه..فاٍن اراد أن يعلن توبه عن ادواره القذرة التي لعبها في حياته السابقة.. عليه أن يقدم اعتذار صريح لأهله..و ان كان يظن أن سرج القضايا سهل الإمتطاء.. فاننا سنظل تعريه و نعري غيره من الأدعياء.. طبعا من باب التمويه و الخداع المكشوف.. صمت الزاهد عن اندماج شهامة في العدل و المساواة..و هو عارف و نحن عارفين..و الله عارف.. ظاهرة المثاقفة الشفوية.. هي معين الزاهد..فهو يلفح الكلام من البعض..و يعير به.. و يقدمه ككشف من كشوفاته ..و يا لها من خسة وضيعة..ووضيعة جدا..
كبر
07-09-2007, 00:08 AM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
غايتو يا محمد الزاهد الناس ديل فعلا بتعرف ليهم عرفه مبالغ فيها وزي ما قالوا ابو القدح بيعرف وين بيعضي اخوه بالله البردبه الببردبها كبر وبريمه في الرد عليك مبالغ فيها
هلا...هلا...كبر شخصيا..اهو الشرك قبض حوت كبير.... جنبلق كبر في نص الفليم اتجنبق....
Quote: الطريف .. سألت تراجي مصطفى بتذاكي أبلق.. اخينا محمد الزاهد.. سؤال حول مفهوم البقارة.. حيث قالت:
Quote: عنت كلمة بقارة في التراث السوداني القبائل العربية التي ترعى الأبقار و لكني أرى انها تشمل كل القبائل حتى غير العربية و التي ترعى الأبقار فالمهنة الواحدة تخلق هموم واحدة..سؤالي هل تتفق معي ان الدينكا و النوير و الشلك هم ايضا بقارة؟
و محمد الزاهد ..بقارة اخر زمن.. حار به الدليل في الإجابة على سؤال تراجي..و طلب مهلة..و المهلة حتى يذاكر جيدا..و يذهب لسرقة جهد الأخرين..و تبنيه باعتباره اختراع يخصه وحده..
شكرا يا تراجي على السؤال ..و كتر خيرك انك قاعدة تقري الحاجات البنكتبها هنا في سودانيز اونلاين..فلقد قدمنا من قبل تعريف لمفهوم البقارة.. سواءا كان اثنيا او اقتصاديا او سياسيا..او اجتماعيا..و اشرنا فيه الى ضرورة ضبط المفهوم..و بمعناه الشامل.. يشمل قبائل الدينكا و النوير و الشلك و الأنواك و الباريا..و الوالي..و التيما..و تلشي..و المورو (و الأربعة الأخيرة هي بعض من قبائل جبال النوبة)..يعني الكلام ده قلناهو زمان..و الزاهد.. ما ح يقدر يقدم أيتها اضافة فيه.. اللهم الإ سرقة جهدنا..و تقديمه كجهد يخصه..
فالزاهد .. مثله و مثل الكثيرين غيره.. قد ولغ من شراب الإسلاموعروبية و مركزيتها الفاحشة..و كان من ضمن الفصائل التي شكلت مخلب القط الذي قلنا عنه..فاٍن اراد أن يعلن توبه عن ادواره القذرة التي لعبها في حياته السابقة.. عليه أن يقدم اعتذار صريح لأهله..و ان كان يظن أن سرج القضايا سهل الإمتطاء.. فاننا سنظل تعريه و نعري غيره من الأدعياء.. طبعا من باب التمويه و الخداع المكشوف.. صمت الزاهد عن اندماج شهامة في العدل و المساواة..و هو عارف و نحن عارفين..و الله عارف.. ظاهرة المثاقفة الشفوية.. هي معين الزاهد..فهو يلفح الكلام من البعض..و يعير به.. و يقدمه ككشف من كشوفاته ..و يا لها من خسة وضيعة..ووضيعة جدا..
كبر
اها يا كبر يا ابو الفهم ورغم انك مطلهنا كذابين ومن عشيرة كذابين لكن وحياة غلاوة سند وحازم لم اقرا لك كلام مثل هذا....ولو قرأته فانه لم يرسخ في بالي وانما وقت سالت ذالك السرال في دواخلي رغبه صادقه ان يجيبني كما اجبت انت هنا.
اتمنى ان يكون هذا اعتقاده ايضا.
لا يهمني باقي لغوك فكما وصفت سؤالي انه دليل لقراتي لك بينما هذه ليست الحقيقيه. فكذلك لا استبعد ظلمك لمحمد الزاهد بسرقة مجهود الآخرين.
07-09-2007, 00:04 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
National Observatory for the Culture and Political Development of Baggara People
الأهداف والمقاصد
إيجاد حلول ووسائل عملية قابلة للتطبيق لخلق مواعين وفرص حقيقية لتعليم صغار البقارة وفك الحصار الجائر والمتعمد المفروض بواسطة أنظمة أقلية الجلابة الحاكمة علي تعليم أبناء هذه المناطق. بحيث تستبعد هذه الوسائل كليا أي علاقة مع وزارة التعليم المركزية أو الولائية. علي سبيل المثال البحث عن مصادر تمويل مستقلة لهذه العملية بما في ذلك بناء مدارس وداخليات خارج مناطق سيطرة النظام الحاكم.
2) إيجاد وسائل عملية للتطوير مهارات الفاقد التربوي التراكمي من أبناء هذه المناطق، كالتدريب المهني علي النجارة، السباكة، الحياكة، قيادة الآليات والتدريب علي الصناعات المحلية الصغيرة كمعاصر الزيوت، التدريب علي ممارسة الزراعة وكيفية رفع مستوي الإنتاج الراسي للمخمس (الفدان). بحيث يكون لهذه الفئة خيارات غير الجندية، بما في ذلك إمكانية الهجرة للدول النفطية في عدم توفر فرص محلية.
3) البحث عن وسائل عملية لتطوير تجارة الثروة الحيوانية، وإيجاد أسواق بديلة بدول الجوار الأفريقي وبل السعي الجاد لاستغلال مواني دول غرب وشرق أفريقيا لتصدير المواشي والصمغ العربي والحبوب الزيتية وفك الاحتكار المفروض من الجلابة لهذه التجارة عن طريق تحكمهم بالميناء الأوحد للسودان(بورسودان).
4) للبقارة عدد من أبناءهم المثقفين تربطهم علاقات اجتماعية مع أقلية الجلابة الحاكمة (علاقات مصاهرة) أو ما يتعارف علية بين أهلنا بفئة الفحول. ظلت هذه الفئة ولفترة طويلة المدخل والمنفذ الوحيد لأبناء البقارة لنيل الخدمات الصحية والتعلمية علي قلتها، و الالتحاق بوظائف الدولة المدنية منها والكليات العسكرية و التوسط لدي المحاكم لاسترداد الحقوق القانونية في المنازعات التي تنشأ بين التجار المحلين للمواشي والمصدرين من الجلابة. هذه الحالة المحكمة والمبنية علي شيليني وبشيلك (فهم موثوق بهم لدي الجلابة) أعطت هذه الفئة (أي فئة الفحول) نفوذ مطلق لتوجيه الرأي العام لأبناء هذه المناطق، بحيث أصبحوا وحدهم من يقرر كل شيء وفرضوا عزلة علي أي رأي مخالف، بل مارسوا الإقصاء علي أقارنهم الذين لا يتمتعون بهكذا علاقات، وابتزاز الإدارات الأهلية التقليدية وفرض الوصاية عليها، لدرجة أن أصبح الجميع رهائن بأيديهم. علما بان البقارة يفتقدون لأي دعم أو عمق خارجي سو كان أفريقي أو عربي بحيث ينشأ تيار موازي لهذه الفئة. هذه الفئة استمرأت هذا الوضع وبل أصبحوا هم أنفسهم من يحارب التعليم والتنمية بهذه المناطق وخلق حالة عدم الاستقرار وذلك بتجيش البسطاء ومدهم بالسلاح لمحاربة جيرانهم من أبناء الهامش الآخرين أو محاربة بعضهم البعض كما حدث ويحدث الآن بين الهابنية والرزيقات، والرزيقات والمعاليا، والهابنية والفلاتة، البني هلبة و المهرية، التعايشة والسلامات، المسيرية فيما بينهم ( العجايرة والفلايتا)، لضمان استمرار سيطرتهم وخلق صفوة من الأسر تتوارث النفوذ جيل بعد جيل.
هدفنا هو حصر هذه الفئة وتعريتها لأبناء شعبنا وكشف الأساليب الخبيثة وادوار مخلب القط التي يلعبونها بالاتفاق و التنسيق والتمويل والتخطيط مع نظام أقلية الجلابة. سنقوم بحصر هذه الفئة وتصنيفها إلي درجات حسب قوة نفوذها وارتباطها بالمركز ومواجهتها بكل الوسائل المتاحة، بما في ذلك إعلان الحرب عليها وعلي القواعد المحلية التي تسندها لردهم عن الانتهازية و التبعية العمياء لنظام الأقلية والعمل لمصلحة ورفاهية شعبهم في أطار السودان الموحد.
5) إيجاد فرص للتدريب الخارجي لخريجي الجامعات وخاصة خريجي كليات المجتمع بدول الجوار الإفريقي، بحيث يقوموا بتوعية أهلهم بحقوقهم المدنية وحثهم علي تعليم أطفالهم، ومنع استغلالهم بواسطة حكومات المركز بحروب الهامش وتعريفهم ببشاعة وعدم قانونية المشاركة في قوات المراحيل أو أي قوات أخري خارج إطار القوات النظامية المعروفة. وترسيخ مبدأ التعايش السلمي و مفهوم المصالح المشتركة والمصير الحتمي الذي يجمع شعب البقارة مع مواطنيهم الأفارقة، إضافة لخلق علاقات حقيقية مع دول الجوار وترسيخ الانتماء الأفريقي لأبناء البقارة لهذه القارة،. إضافة لإحداث تيار من السياسيين من ذو أصحاب الوجيعة موازي لفئة الفحول، يقوموا بعمليات الرصد والمراقبة لأشخاص الذين يتعاونون مع حكومات المركز وتعريتهم وتحذير أهلهم من التعامل معهم وتوثيق الأدلة المادية والقانونية ضدهم لمقاضاتهم أمام المحاكم الوطنية في المستقبل.
هذه غيط من فيط سنسعى بإذن الله وبمساعدة أصدقائنا من قوة الهامش والشعوب المحبة للسلام لتحقيقه.
طبعا تراجي ذكرت شيئا عن اخطاء بريمة الإملائية..و ما ح نسأل عن اخطاء محمد الزاهد الإملائية الكثيرة.. لأنو دي دلالة بتعني حاجات كتيرة.. نحن فاهمنها..و الزاهد فاهمها كويس..اضافة لذلك..سيلجأ الزاهد لإعادة صياغة الكثير الذي كتبه من قبل..و هو مقروء لنا..و محفوظ..و كل ذلك لإضفاء قناع جديد للتمويه و التخفي.. كل فقرة من فقرات الزاهد اعلاه فيها شيئ مسروق من الغير..و ح نجيب كتابة الغير..و نوضح التحوير و التلفيق الذي يمارسه..
شفت الدنيا دي ضيقة كيف يا اخونا محمد الزاهد؟
ارجوان يواصل الزاهد في نجر الأهداف و المقاصد..ونحن ح نواصل فضح سرقاته..وجيب مفهومك عن مفهوم البقارة..و ح نوريك من وين سرقتو..
كبر
07-09-2007, 00:18 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
هؤلاء علي ايديهم انجزت اكبر جريمة وماساة علي سطح الارض الان، او انت تسووي ليسو بهذا السوء؟
قرابة ال13,000,000 سوداني راحو شمار في مرقة فنقهتك في الفارغة هذه، مابين ميت اومشرد عن ديار اجدادو، او انت تبرر لهؤلاء القتلة، او تقول عليهم ليسو بهذا السوء؟
سالناك، نصاب السوء بالارقام عندك كم؟
انت عايز كم مليون زيادة علي "النفقو" كما الانعام، عشان ماتقول هذا من السوء بمافيه الكفاية؟
من الاساس ليه ماتو ملايين؟
ماتو ملايين عشان نوعك ده، المتبلد الاحساس، البشوف ده كلو ليس من السوء بمافيه الكفاية!
الشرط الاساسي لاصلاح الخلل هو الاعتراف بوجودو!
اي تبرير، تسويف، اودفن للراس في الرمال، فقط يعمق الماساة ويسفك دماء مزيد من الابرياء وليس الا!
حسبي الله!
07-09-2007, 01:17 AM
نصار نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660
و الله فيه موضوعية غير معهودة فيك و منك. كدي انا مسقفاتي زي ما قلت في الاول ولا مستلب و عامل فيها مثقفاتي زي ما جاء في كلام بعد كم سطر كدا؟؟... ايوة نعم السؤال لا يجاب بسؤال،، يا ربي بسؤالين؟؟؟ لا بهظر معاك لكن برضو هاك السؤال دا انا المسولبن شنو و منو؟؟؟ موش بحكم الانتماء الجغرافي انا البسولب و الكتلت ال 13 مليون القلتها دي؟؟؟ و الله سلبك دا زاتو حيرنا هههههههههههه شر البلية....
اذا انت بتشوف انه هذه الارواح الزكية راحت شمار في مرقة فأنا اوقف حياتي لانصافهم و التفاني في تحقيق تغيير حقيقي في السودان يمنع حدوث مثل هذه الفظائع الانسانية التي لا اعتقد انك بغلظتك التي تمارسها هنا جدير بأ ن تستشعرها بحق.. يا صديق.. الانسانية هذه قيمة واحدة سامية و مقدسة من تقر في نفسه و قلبه يحترمها كلها و يقدرها كلها و بذا يعسر عليه أن ان يؤذيها في اي جسد حلت، فهذه اغلفة فقط في رسم نصار و بشاشا و اعزاءه القراء و اعداءه الاعضاء... كدي خلي اهلنا المساكين البلعت اراضيهم الصحراء و اكل السوس و الارضة نخيلهم من شدة الجفاف و توقف المشاريع الزراعية البائسة و اطرتهم الظروف للسكن في الصحراء لحد قريب خور ابضولع و الي تخوم كردفان من الجانب الاخر علي اساس انهم ساكنين العاصمة و بينهم اعلي نسبة اصابة بالسرطان، خلي ديل انا القدامك دا برئ من اي دم اريق او كرامة اهدرت او طرف انداس و لك ان تصدقني باني كما ذكرت لك سابقاَ لن ارتاح اذا لم اساعد في الاقتصاص لكل برئ ظلم لاي داعي او سبب و ان لا اتسامح في ذلك.. بشاشا لك أن تتيقن انك لست وحدك من يحمل هم الغلابة و المسحوقين و خليك من الدافوري البتسوي فيهو دا و دفير الناس من الساحة لتخلو لك و اعلم انك في ساعة الفعل ماك البتكلوا عليك فخليك في ورجقتك الفارغة دي ولا تشغل اصحاب الهمم بهلوساتك و تصوراتك و مرائيك المتوهمة... بالمناسبة كلمة مثقفاتي ذات مدلول سالب فأذا اردت أن تسئ لي فالاجدر بك ان تتهمني بادعاء الثقافة اي اني اقول او المح الي اني مثقف بلا حول و لا طول مني... لقط زي المعلومات دي بتعمل ليك حصيلة كويسة ممكن في الحياة التي تعقب هذه تتأهل لمقارع الناس بالحجة بدل اللتلاعن و السباب و يكون لكل قراء اعزاء بالجد....
مناصرة لمن تتهمهم في مقدراتهم العقلية و تصفهم بانهم قراءك الاعزاء اتيح لهم الفرص لرد هذه التهمة عنهم بالكتابة علي الايميل التالي [email protected] و اشهدهم و اياك و الجميع لله بان انقل اراءهم بكل صدق مهما كان محتواها علنا نيدك و نعينك علي تعلم فضيلة اخري اسمها الشفافية
07-09-2007, 00:37 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: لكن وحياة غلاوة سند وحازم لم اقرا لك كلام مثل هذا....ولو قرأته فانه لم يرسخ في بالي وانما وقت سالت ذالك السرال في دواخلي رغبه صادقه ان يجيبني كما اجبت انت هنا.
ناخد فيك حسنة و نثقفك بقاريا شوية.. زولك محمد الزاهد يا تراجي..زول بحر ساكت..
و اجابتي قناعة يا تراجي..مش مهم تعجبك ولا تعجب الغيرك..لكن المهم انها تكيفني في ديني..و اقدر ابقى قدر قناعاتي..
اما فكرة البردبة دي نخلي امر تحديدها لعزيزي القارئ (الحقوق محفوظة لبشاشا)..يعني زولة تحلف ليك بغلاوة عيالها..ما قرت ليك..و تاني تجي .. تستدرك..و تقول ليك بكل فناعة (فالفاء فار)..لو قريتو ما رسخ في بالي..!!
باقي اللغو مهم يا تراجي..و ما تزوغي منو.. ليه محمد الزاهد سكت عن اندماج شهامة في العدل و المساواة؟.. ده الفيلم هنا..
نحن نبردب.. مش مهم.. لأن البردبة دليل على انو الزول بدين (و دي اسألي منها بت أبا ام غسان الله يطراها بالخير..و بالمناسبة قولي ليها كبر داير يهديك كيبورد عربي - معليش انتي ما مراسلة يا تراجي.. لكن وصية ساكت..و الكيبورد جاهز..اوعى تجي تقولي داير تتجسس..)..
انتي احلفي بانو ما قاعدة تقري لي..و مش مهم.. لأنو الدايرو اقولو ممكن محمد الزاهد يقولو ليك..وطبعا ما ح تقدري تكجنينا نحن الإتنين في زمن واحد..
و بث
كبر
07-11-2007, 09:29 AM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
Quote: فالزاهد .. مثله و مثل الكثيرين غيره.. قد ولغ من شراب الإسلاموعروبية و مركزيتها الفاحشة
كبر تحياتي،
من جانبي اقدر، كيف وعي طلايع الفجر القادم، امثال الجسور الذاهد، بحرك فيكم نقطة ضعفكم تجاه الاقلية المهيمنة، بالذات لمان واحد زي ينتمي باصالة لهذه الاقلية، يلتقي مع الذاهد as a temtimony وValidation لي كلامو!
وعي الجسور الزاهد، بعريكم امام انفسكم، او بحسسكم بي عقدة الذنب.
ياتو ذنب؟
ذنب ان تكونو ادوات في يد الاقلية المهيمنة، مقابل احساس كاذب بالقبول يتصدقو بيها الجلابة عليكم!
انت او بريمة همكم الاساسي القبول والرضي من الجلابة.
المستلب بشاشا مازال يعافر من أجل الدفاع عن هذا الدعى الذقلوس محمد الزاهد .. بشاشا الذى خرج من أبناء جلدته كالسهم من الرمية يلقى بكل خزعبلاته الغير مفهومة التى يلوكها على أكتافنا فى صراع الهامش بأننا وراء تثبيت أركان دولة الجلابة الأستعلائية .. كذب فاضح .. بشاشا هو الذى يثبت دولة الجلابة ويقوى اركانها .. لم أر يوماً أن قال بشاشا شيئ فى حكومة الخرطوم القائمة مهما يلوك من ألفاظ، أليس فى ذلك شيئ غريب؟ أليس شيئ غريب أن يحاول بشاشا تعرية طبقة الجلابة وفى نفس الوقت يحافظ على النظام الذى يكرس سلطة الجلابة التى يرفضها! .. معروف أن الطفيلية التى أنبى عمادها فى السودان وتركزت عليها دولة الهيمنة عمادها من مجموعات متباينة أتحدت مصالحها التجارية والسياسية وحتى الأجتماعية، هؤلاء ما يسمون بالجلابة ويضاف إليهم سدنة الأنظمة الشمولية التى تقف ضد مصالح عامة الشعب. لا أستطيع أن أرى كيف يحارب بشاشا الطفيلية (وأزيالها البقارة كما يدعى) فى حين يحافظ على راس الحية، الحكومة القائمة، ينطها شرق وغرب وشمال وجنوب لا يستطع أن ينبذ فيها ببت كلمة! .. هذه نقطة.
ونأتى إلى نقاط أخرى .. أظننا فى حوجة لمعرفة هذا الشيزوفرينك بشاشا أكثر ..
بريمة
07-09-2007, 03:10 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: كت ممغوس انو كردفان مابرز فيها وعي متحرر من الاستلاب الجلابي، والان تحقق ذلك، فما اسعدي!
التحية للزاهد، احد رسل الوعي القادم!
كنت ممغوس من العدد الهائل في المنبر، من مستلبة الجلابة في كردفان!
الان في اقصي الشمال عندنا طناش كنموذج، في الشرق امير الشرق ادروب، في الجنوب دينق، في دارفور محمد سليمان في كردفان الذاهد!
طيب وكت الزاهد رسول الوعي القادم..من عندنا في كردفان.. ليه الأميرة تراجي بتقول عليهو من دارفور؟.. ولا قصة التمويه دي فايتة عليك و على الزاهد كمان؟
الكوزنة لم نتهم بها الزاهد..و انما اتهمناه بأنه كادر عنف تبع الإتجاه الإسلامي..و هو ادعى انو عاصرنا في جامعة الخرطوم (مع انو عبد الرحمن عزاز حالف بالحلال انو الزاهد ده غشى جامعة الخرطوم غشوة) و لغاية الآن مصر على ذلك..
و لمن جينا هسع عشان نكشف سرقتو و لغوستو للكلام .. انت يا دوبك جاي ترمي لينا انو من كردفان؟..
سيموت الزاهد بجبنه و غيظه..و لن تحميه اوراق التوت التي يستتر بها.. عارف ليه يا بشاشا؟.. لأنو القضايا الحقيقية ح تفضل حقيقية..و ان المواقف لا تتجزأ..و كونك تذكر عرضا أن الزاهد تحرر من استلابه ..و الذي نسميه فضائحه القديمة..و مواقفه من سحل اهله و الآخرين..فهذا ليس تحرر يا بشاشا..و انما انتكاسة اصابت في مقتل حلف الأدعياء و الدعيات من مناضلي زمن الغفلة..و الهوام..و بغاث الطير من كل جنس..
ستعلن انسحابك الآن و تعود لتمارس نفس الخطاب.. لكن الناس عرفت حاجة و ح تعرف اكثر..و ده المهم.. و الزاهد سيظل تلميذا خائبا طالما قرر بارادته اقتفاء اثر شيوخه من امثالك و امثال تراجي مصطفى..لأنو لازال في مرحلة الطباخة النية..و النية جدا..و بنقول ليهو ما تنسى مثل اهلك البقارة (الني مصيرو يرجع للنار)..و مثلما لعقت جراح هزائمك المتتالية.. سنزيدك مزيدا من الهزائم.. لأن المهزوم المأزوم .. سيفضل مدى الحياة يرى الأشياء من خلال هزائمه الشخصية..
كبر
07-09-2007, 04:09 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27340
نواصل فى قراءة خطاب بشاشا ضد سلطة الجلابة: لا شك أن الرسمالية أو الطفيلية هى وراء تثبيت أركان دولة الهيمنة .. النظام تثبت أقدامه طبقة تعمل تحت تحت، سميها الطفيلية، الجلابة، محسوبى النظام .. تلك المجموعات تشبه المجارى فى المدن، لا تراها ظاهرة ولكنها تنقل كل داخل ووارد إليها إلى محطته النهائية، تحطيم تلك الطبقة لا يعنى سقوط أو إزالة النظام "الكرونى" الفوقى التى يحافظ عليها، فتلك الطبقة الأميبية تحاول إستنساخ نفسها فى صور أخرى تأهلها للبقاء .. لا محالة أن التغيير يجب أن يشمل النظام الفوقى حتى يمكن هزيمة الطبفة الجلابية الطفيلية وهذا ما فشل فيه بشاشا تماماً وحتى اليوم ..
نخلص أن دولة الجلابة الظلية (Shadow governance) ودولة النظام القائم شيئين مختلفين وإن إتحدت مصالحهما .. فدولة الجلابة الطفيلية ظلت قائمة منذ عهد دولة سنار وهى تتشكل أميبياً مع كل نظام جديد وتطوعه إلى خدمة أغراضها وأهدافها التجارية والاستثمارية والأجتماعية والسياسية. وقد علمنا كشعب سودانى المدخل الصحيح لتفكيك أو قل تقليل هيمنة دولة الجلابة الظلية من خلال الديمقراطية، ولكن أيضاً علمتنا التجارب أن تلك الطبقة تنمو وتزدهر فى عهد الأنظمة الشمولية التى تبحث عن السند والدعم المعنوى من دولة الجلابة الظلية .. فى كل الأحوال ينجر بشاشا فى الطريق الخطأ .. لا يستقيم الظل والعود أعوج! أن يحاول بشاشا تقويم طبقة الجلابة فى حين يحافظ على النظام الذى يكرس هيمنتها ..
نأتى لنقرأ خطاب الذقلوس محمد الزاهد، كيف يستطيع أن يفكك دولة الهيمنة من خلال أستعداء البقارة الذين تربطهم علاقة مصاهرة مع الجلابة ..؟
بريمة
07-09-2007, 04:33 AM
Ahmed Abdallah Ahmed Abdallah
تاريخ التسجيل: 08-12-2005
مجموع المشاركات: 5193
الذقلوس محمد الزاهد .. خطابه تجاه دولة الجلابة خطاب فطير .. تنقصه الحكمة وبعد النظر فى قراءة قضية شائكة معقدة كالقضية السودانية فى مجملها .. لقد سبقه شيخه كاتب شبق الشماليات، عبدالمنعم سليمان، فى ذات الدرب وإن كانوا ينطلقون من منطلقات مختلفه .. فعبدالمنعم سليمان الغرباوى ينطلق من تنظير حركات التحرر الأفريقية، ويلقى بظلال الخيبة فى فشل التحرر إلى السلوك الديوثى لأبناء البحر، وأن هيمنة أبناء البحر والجلابة تنبع من "ديوثة" أخلاقهم فى جعل أخواتهم كسلاح لتطويع الخصوم السياسيين من أبناء الغرب ومن ثم أخماد ثوراتهم. بمعنى تحطمت ثورات أبناء الغرب فى أحضان بنات الجلابة! الذقلوس الزاهد يضيف شيئ جديد، ليس تحطيم ثورات الهامش فى أحضان الحور العين من بنات البحر أو الجلابة بل، يزيد أن أولئك الفحول من أبناء الغرب يتم إعادة تشكيل ذهنيتهم ليصبحوا عداة طيعة من أجل الهيمنة بأسم الخديوية الجلابية.
هذا التفكيك لخطاب الزاهد يقود بصورة حتمية إلى أعلان الحرب على المرأة من الجلابة أو الشمال التى هى أم مصائب التهميش التى يعانى منه صغار البقارة فى الغرب! .. شفتو البلاوى، التى يجرها هؤلاء الأدعياء .. الأغرب من ذلك أن الزاهد يناقض نفسه بنفسه حينما يقول أن الذين تصاهروا مع الجلابة هم الطبقة المتعلمة وهم الذين هينموا على مقاليد القرار البقارى، أليس من الأفضل .. فى هذه الحالة إن كان الزواج من الجلابيات يقود إلى التعليم .. أن يدعو إلى مزيد من التزاوج بين البقارة والجلابة حتى يتعلم أبناءنا وبأقصر الطرق .. لماذا أختار أصعب الطرق تصفية الجلابيات أو قطع علاقة المصاهرة ودار ولف إلى محاولة فتح أعين البقارة إلى دول الجوار والأنفتاح على الأفارقة، لماذا إغلاق باب الأنفتاح على الجلابة وفتحه على الأفارقة!
شيئ يحير!
بريمة
07-09-2007, 05:19 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27340
والحق يقال أن مسألة التهميش واقع .. وحقيقة لا ينكرها إلا مكابر .. وتوجهنا وما زلنا - إلى كل قطاعات الشعب السودانى، أحزابه، منظمات المجتمع المدنى، حكوماته المختلفة، أقاليمه .. شمال، جنوب وشرق وغرب - إلى الأنتباه للصورة القاتمه لشعب البقارة وضعف التعليم والبنى التحتية وإنعدام موارده الصحية وعدم تعلم المرأة البقارية وحتى اليوم بنسبة تفوق 99%.
وقد شخص شخصى الأسباب التى وراء التخلف فى مناطق البقارة ومنها التهميش من قبل المركز، بعد مناطق البقارة عن مركز القرار، النظام الرعوى المتنقل، الظروف البيئية والأيكولوجية، فشل التخطيط التنموى فى قراءة تراث البقارة الرعوى ومخالفته لأسس التنمية المعروفة فى حالة المجتمعات المستقرة، الحروب الدائرة فى المنطقة .. كل تلك الاسباب بصورة أو أخرى ساعدت فى تخلف شعب البقارة.
لم يكن من صلة أن المتعلمين من أبناء البقارة هم أبناء جلابيات فقط وإن كان كذلك فهى حسنة تحسب للجلابة وليس مدعاة للسب وإثارة النعرات ولغة الحرب ضدهم، أليس كذلك؟
وكأبناء مناطق متخلفه، تريد أن تأخذ نصيبها من التنمية والقسمة العادلة فى الموارد، لابد أن نتسلح بالوعى والحكمة وبعدالنظر فى طرح قضية أهلنا ..
بريمة
07-09-2007, 05:36 AM
عبدالغني بريش فيوف عبدالغني بريش فيوف
تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 1998
العزيز كبر كنتٌ من المتابعين للحوار الذي بدأته قبل أسابيع في هذا المنبر مع الأخ محمد الزاهد وكان نقاشا جادا وحقيقيا بعيدا عن المهاترات والاتهمات غير المؤسسة - وكٌنتٌ على قناعة أنكما ستصلا في النهاية الى أرضية مشتركة لان قضيتكما واحدة وبينكما فقط خلافات في وجهات نظر وفي الوسائل الموصلة الى الغاية وهي تحرير شعب البقارة من هيمنة "المركز" اتمني ان تواصل حوارك مع العزيز محمد الزاهد دون ان تنجر الى ما قِيل ويقال عن محمد الزاهد 0 العزيز كبر انا لا أعتقد حسب زعم بريمة ان الاخ محمد الزاهد قد أساء الى قبائل البقارة وهو منهم باعترافه الصريح والواضح ( أي لم يتهرب من انتماءه لشعب البقارة كما يفعل البعض من الذين تلقوا تعليما جيدا) وعليه تهمة بريمة له بانه وجه إساءة للبقارة تٌهمة لا تستند الى أية أدلة 0 * العزيز محمد الزاهد تحدث عن تأريخ البقارة ونضالاتهم عبر السنين وخاصة الدور الوطني الذي لعبته قبائل البقارة أثناء المهدية ------ وتساءل بحيرة شديدة ما الذي حدث لأبناء البقارة اليوم ؟ طبعا هذا السؤال والتساءل مشروع في هذا الزمن القمئ الغريب 000 * ان تشبيه بريمة كتابات الاخ محمد الزاهد بكتابات منعم سليمات ( شبق الشماليات ) تشبيه ظالم ومجحف وخاطئ أيضا - وبريمة عادةً يخلط الاوراق ودائما يسبق الحوداث ويطلق الاحكام قبل الحصاد - انه للأسف الشديد لا يفرق بين "الإساءة وبين نقد الذات " It,s too bad ممارسة نقد الذات مهمة جدا فكما قالوا نظافة البيت أولى من نظافة بيوت الآخرين - وإذا ما بدأنا النظافة من البيت فاننا ننفخ في قٌربة مقدودة - هناك سلبيات كثيرة في مجتمعاتنا لابد من مناقشتها قبل مخاطبة الغير واتهامهم بالتقصير 00 الخ الاخ كبر انا لا اعتقد ان هذا البوست سيقودنا الى ايجابيات لان الهدف هنا ليس معالجة أمر يخص البقارة انما الهدف هنا هو ان بريمة يريد تصفية حسابات سابقة عندما تعرض له الاخ محمد الزاهد بالنقد اللاذع لدوره المشبوه ومقالاته التي تتناقض مع قضية المنطقة والتي تتفق فيها انت مع الحبيب محمد الزاهد 0 مع تقديرنا 0
07-09-2007, 05:44 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27340
بريش دى أخرتها يا بريش .. أحرف كلامك، ناهيك عن أسلوبك فى التعبير أعرفه ذى جوع بطنك! لماذا تنقل ما يريد أن يوصله الذقلوس محمد الزاهد باسمك ولو تكرر سوف أرفع ضدك دعوى لبكرى ..
بريمة
07-09-2007, 05:52 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27340
أخر ما أورده الدعى الذقلوس محمد الزاهد فى منبر نيوسودان
Quote: رسالتي لأبناء الهامش الذين انطلقوا وتحرروا إلي غير رجعة من هيمنة ووصاية أقلية الجلابة، وعلى رأسهم الحركة الشعبية لتحرير السودان وحركات التحرير بغرب السودان ودارفور أن يأخذوا بأيدي إخوتهم من أبناء البقارة. فالبقارة اليوم رهائن عند أقلية الجلابة عن طريق قلة من فحول بناتهم والمنتفعين الذين حار بهم الدليل بعد أن فقدوا أنعامهم في عدم وجود أي بديل أو نوع من المهارات أو تعليم، فالبقارة يعتبروا من اقل الشعوب السودانية نسبة في التعليم بسياسة مرسومة بدقة من أقلية الجلابة لضمان جنود جنجقور رخيصي الأجر والقيمة يستخدمونهم في محارقهم ضد بقية أبناء الهامش الذين نالوا قدراً من المعرفة والبصيرة وطالبوا بحقوقهم المشروعة في الحياة الإنسانية الكريمة بوطنهم.
أن ترك شعب البقارة رهينة لهذه الأقلية البغيضة، ستكون غلطة لن يغفرها تاريخ الأمم السودانية لقادة قوة الهامش، أن عدم ضم شعب البقارة لمسيرة الهامش المظفرة تعني إطالة أمد معانة شعبنا وإراقة مزيدا من دماء أبناء الهامش فيما بينهم المستفيد الأوحد فيها أقلية الجلابة، بل أن أقلية الجلابة لن تقدم علي أي تنازلات سياسية لإيقاف الحرب طالما الجنود الذين يقدمونهم للمحارق لن يكونوا من شندي او مروي او دنقلا.
ويتواصل مسلسل الذقلوس محمد الزاهد .. وأنا مهتم كيف يكون تعليق بشاشا على أن الجنود ليس من دنقلا ..
بريمة
07-09-2007, 06:05 AM
bayan bayan
تاريخ التسجيل: 06-13-2003
مجموع المشاركات: 15417
رغم ان حديثي لدينق على ان الرجل قليل ادب في السودان هذا مصيره ولم اذكر انه جنوبي..واذا كان دينق معقد أنه جنوبي دي مشكلتو.. ما مشكلتي انا واذا بشاشة شايف دينق بس جنوبي دي مشكلة بشاشا ما مشكلتي قالو دا خطاب عنصري.. طيب ماذا نقول عن خطاب بشاشا العيان؟
موش قلت ليكم المنبر دا الناس بتخاف وما بتختشي...
07-09-2007, 11:34 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27340
الامين عبد الغني بريش شكرا لك وانت الصادح بالحق دوما...
Quote: كبر انا لا اعتقد ان هذا البوست سيقودنا الى ايجابيات لان الهدف هنا ليس معالجة أمر يخص البقارة انما الهدف هنا هو ان بريمة يريد تصفية حسابات سابقة عندما تعرض له الاخ محمد الزاهد بالنقد اللاذع لدوره المشبوه ومقالاته التي تتناقض مع قضية المنطقة والتي تتفق فيها انت مع الحبيب محمد الزاهد 0 مع تقديرنا 0
ويا بريمه ردك هنا غريب جدا....
Quote: بريش دى أخرتها يا بريش .. أحرف كلامك، ناهيك عن أسلوبك فى التعبير أعرفه ذى جوع بطنك! لماذا تنقل ما يريد أن يوصله الذقلوس محمد الزاهد باسمك ولو تكرر سوف أرفع ضدك دعوى لبكرى .. ما الذي تريد ان تشتكي لبكري حوله؟؟؟؟ يا جماعه نحن شفعل ولا شنو؟؟؟؟ عبد الغني له كامل الحريه ان يكتب مايشاء ووقت يشاء وباي لغة يشاء؟؟
بريمة
07-09-2007, 01:48 PM
بدرالدين كاجوري بدرالدين كاجوري
تاريخ التسجيل: 08-12-2005
مجموع المشاركات: 670
الأن نتجه إلى تشخيص الجانب الأخر من خطاب الذقلوس الزاهد .. الدعوة لضم البقارة إلى ثورات الهامش المظفرة كما يسميها ..
Quote: أن ترك شعب البقارة رهينة لهذه الأقلية البغيضة، ستكون غلطة لن يغفرها تاريخ الأمم السودانية لقادة قوة الهامش، أن عدم ضم شعب البقارة لمسيرة الهامش المظفرة تعني إطالة أمد معانة شعبنا وإراقة مزيدا من دماء أبناء الهامش فيما بينهم المستفيد الأوحد فيها أقلية الجلابة، بل أن أقلية الجلابة لن تقدم علي أي تنازلات سياسية لإيقاف الحرب طالما الجنود الذين يقدمونهم للمحارق لن يكونوا من شندي او مروي او دنقلا.
يبدو أن الذقلوس صحى الأن من نومه مفجوعاً يصرخ كالأبله ... كيف لنا نقف مكتوفى الأيدى وأهلنا يموتون، تسرق بهائمهم، تقطع مراحيلهم، تجفف موارد مياههم ويمنعون من مراعيهم الطبيعية التى يروعونها قرابة الخمسة قرون متتالية! .. هل تريد أن نفند لك تلك الأعتداءات منذ بدأ صافرة المعركة الأولى فى قرية القردود عام 1985م ضد البقارة وحتى اليوم لترى كيف عانى البقارة من جراء حروب ثورات الهامش؟ وعلى أيدى ثوراك الذين تستجديهم كالببغاء تتمرق فى تراب أحزيتهم لكى ينعموا إليك بضم شعب البقارة .. فى جنوب كردفان وحدها وفى عام 1989م تم تهجير حوالى 300 ألف من أبناء البقارة من قراهم، وفى نفس العام وحده ضربت وهجر حوالى 40 قرية من قرى قبائل الحوازمة وحدها .. فى دارفور الأن تم حرق أبناء القبائل العربية وتعليقهم كالشياه التى تعد للسلخ ويتم إشعال النيران تحتهم ليموتون حرقاً على أيدى الثوار أو سلخاً، تم حرق قرى قبيلة الهبانية، المعاليا، الزيادية والمسيرية .. أقتيدت الفتيات وهن فى ريعان شبابهم ليتم إغتصابهن .. فى جنوب كردفان، يتم قتل الضحية وتقطع أذنية وأنفه وأعضاءه ثم توضع فى جسمه نكاية فيه وهو ميت لأنه فقط من أبناء القبائل العربية! يوضع السم فى الأبار ليموت كل حى يشرب منها حتى لو كان طفلاً .. هدمت كل البنى التحية على قلتها لأبناء البقارة سواء المدارس أو موارد المياه كالدوانكى والحفائر ومشاريعهم الزراعية.
هل ترك لنا أبناء ثورات الهامش مجال أن نرفع السلاح معهم وسلاحهم مصوب فوق رؤسنا، هل يحجز المرء من نفسه؟ أم ندافع عن أنفسنا؟
مع كل ذلك لم نقف مكتوفى الأيدى فى إيجاد التوازن المطلوب، ففى جنوب كردفان لقد ألقت القبائل العربية السلاح فور معرفتها بتغيير الحركة لنظرتها لواقع القبائل العربية فى المنطقة .. وهذا ماترصده القبائل العربية فى دارفور وهى تتقدم بصبر نحو تحقيق إعادة النسيج الأجتماعى .. لكن ولتعلم ليس بموازناتك المخجلة ولكن على أسس التعايش السلمى القائم قرون، وبواسطة الصلح تحت الشجرة بعزة وكرامة تليق بنا كقوة ضاربه هددت وجود نخاسة الرق أمثال الزبير باشا على أيدى الرزيقات وإبنه سليمان الذى مات على أيدى أشاوس الهبانية وطرد رابح كبير زعيم النخاسة الأخر وخليفة أبن الزبير باشا إلى خارج حدود الوطن إلى تشاد والوقوف بصلابه فى وجه المستعمر فى شيكان ودعم ثورات النوبة فى تلودى ضد المستعمر والتعايش السلمى مع قبائل الجنوب تحت إمرة المسيرية الحمر وثورات أولاد حميد فى شركيلا وتقلى ضد المستعمر حتى كادت القبيلة أن تمحى من الوجود، ووقوف المسيرية الزرق مع المهدية فى أوائل عهدها وهى محاصرة آنذاك حتى قال فيهم الأمام المسيرية أبكار المهدية ..
ذلك فقط شذرات من تأريخ البقارة فى أرض الهامش والذى سوف نكتبه له تقرأه وتسرقه كما تسرق الأن من مقالاتى ..
نواصل ..
بريمة
07-10-2007, 00:25 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27340
الذقلوس الزاهد نحن ليس ضد أى فرد أو مجموعة أو حركة أو أى تنظيم، بل نعمل جاهدين أن نجعل من أنفسنا حقلة وصل أو رابط بين المجموعات المختلفة لخلق أرضية مشتركة تؤسس لمستقبل أفضل غير الحروب والدمار .. ولكن فى حسابنا كما تدين تدان، فإن أردت السلم فحن أهله وإن كشرت أنياب المنية فحن لها .. فى جنوب كردفان حينما هاجمت الحركة قرى وفرقان الرعاة حاصر البقارة أعظم معقل من معاقلها فى جبال تلوشى الحصينه، التى تعتبرها الحركة الشعبية رمز النضال الثورى فى المنطقة، تلك الجبال حاصرها البقارة 4 سنوات متتالية لم يبرحوها حتى عقدت معاهدة الصلح فى عام 2002م، وقد رددت هذا ولا فخر، فإن كانت الحركة تفتخر إنها صمدت فى جبال تلوشى أربعة أعوام، فيحق لنا أن نفتخر لقد حاصرناها 4 سنوات لم يدخل ولا يخرج منها أحد إلا تسللاً .. وجبال تلوشى للذين يعرفونها هى تهدد، بل قل خطر قد يقلب كل موازين الصراع فى السودان عامةً إذا ما أستطاع التمرد الأنطلاق منها وجعلها مركز عملياته، ليس فى حضرة البقارة والسلاح فوق رؤوسنا .. فقد أبطلنا أكبر مشروع للحركة حينما لم تعرف أسس التعايش القائم وأعتدت على أرواحنا وأموالنا بمجرد نحن قبائل عربية... وهذا تأريخ يتشكل أمامنا يجب أن ترصده فى مرصدك وتتحرى من دقته.
وهكذا يا دعى البقارة، الذقلوس الزاهد، فإن الأمر ليس لعق أحزية الجلابة أو أهلك الأقربين ناس الحركات، الأمر موازنات بقاء وحياة وموت وتصفيات تتم بدم بارد .. كل ذلك لم يكن تحت مرصدك الغجرى ..
بريمة
07-10-2007, 00:44 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27340
ثم يا الذقلوس الزاهد ما دخل القبائل بالصراع، لماذا ضمها إلى فلان وعلان؟ أليس من الافضل أن يكن أهلنا خارج دائرة الصراع، مثلنا البقارى يقول "الراجل ما بصارع ولبنه فى كوعه"، حبوبتك لم تروى لك هذا المثل .. وعلى هذا الأساس نجد قبائل البقارة، جميعها لم تعلن الحرب ضد أحد أبداً اليوم أم غد، سواء الحركات أو الحكومة .. ولا نقبل بذلك البته .. ألعب بعيد من محاولة تقوية صلبك بالأبرياء والذين سوف يصبحون ضحية لطموحاتك السياسية، لذات السبب أعلن الرزيقات أنهم خارج الصراع، وأعلنت قبائل كثيرة إنها خارج الصراع السياسى، محايدة ..
وإن إردت مواقفنا كأفراد دونك البورد، أبحث فيه سوف تجد ما يرضيك عنا ..
بريمة
07-10-2007, 11:25 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27340
بالله تخيلوا سزاجة الذقلوس محمد الزاهد .. يشكر الرئيس جورج بوش على رد رسالته !!
Quote: معاناة شعب البقارة اصبحت معروفة لدي الرئيس بوش، رسالة وردت الي بريدي من البيت الابيض.
Date: Wed, 4 Jul 2007 08:05:12 -0400 (EDT) From: @whitehouse.gov Add to Address Book Add Mobile @Alert
To:
On behalf of President Bush, thank you for your correspondence.
We appreciate hearing your views and welcome your suggestions.
Due to the large volume of e-mail received, the White House cannot respond to every message. Thank you again for taking the time to write.
شكرا سعادة الرئيس بوش شكرا اصحاب السعادة/ طاقم البيت الابيض شكرا لكل من ساعد في ايصال وجهة نظرنا
دا كلام جد مضحك يذكرنى صديق لى، حينما يجد Answer Machine ويقول الأنسان فى مكنة الرد "شكراً"، يقول صديقى شكراً لك! أقول ليه تشكر الكمبيوتر .!!
هنا يا ساذج الذقلوس .. هذا ما يسمى ب Auto-reply يمكنك أنت الأغبش الما بتسوى تمن نعيلاتك أن تعمل Auto-reply فى الأيميل بتاعك حتى يرد أتوماتيكياً على الذين يرسلون لك .. دعنى أقول لك ماذا بعد أن أستلم الكمبيوتر رسالتك، يقوم الكمبيوتر بفحص ما يسمى بالكيوورد "الكلمات المهمة"، والكلمات المهمة هى تخص ما يهم الرئيس، إذا ظهرت تلك الكلمة أو مجموعة من تلك الكلمات فى رسالة وتكررت تلك الكلمة فى رسائل أخرى بعدد كم فى الأسبوع سوف يرفع الكمبيوتر تلك الرسالة إلى السكرتير المسئول، السكرتير هناك يقوم بقراءتها مع زمنه المزحوم أصلاً .. وبعد داك يحلك أن تصلك رسالتك للرئيس .. ولكى تصل الرسائل ترسل منظمة مثل هيومان رايتس وتش حوالى 100 ألف رسالة حتى تأخذ إهتمام البيت الأبيض .. أخرها كانت عن الصينى العالم وبلغت الرسائل حوالى 250 ألف رسالة حتى بعد داك تحرك فى شأنها البيت الأبيض ..
إن كان الأمر كذلك يا صحبى كان وصلنا القمر ..!
سزاجة مضحكة!!
بريمة
07-10-2007, 04:42 PM
حماد الطاهر عبدالله حماد الطاهر عبدالله
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 2159
البباري الجداد بودي التندل. ركز لينا شوية على التعليم بالمنطقة. توفير الدعم اللازم بالخطط والوسائل.
العدو الحقيقي هو الجهل والأمية.
ألاف المدارس بمراحيل الرحل ظلت مغلقة لعشرات السنين بسبب عدم الأمن حينا وبسبب عدم وجود الكادر والوسائل أحيانا.
والمقصود منطقة حزام البقارة من غرب دارفور وإمتدادا حتى جنوب كردفان بل حتى بقارة النيل الأبيض ..النيل الأزرق و الشرق والشمال.....أي السافل.
البقاري حتى يومنا هذا لا يعرف رفاهية المدن... لم يزل ياكل أمبيجي...الفايو والعقش ... الكردالى... وأحيانا الحميض والريسي و....الفراولة ... عفوا الحنظل. وما لا يوصف من عروق أو ثمر الشجر... حتى الشعلوب. وإذا رغبت في مزيد من التفاهم والتنسيق فهذا هو بريدي الخاص [email protected] والحر تكفيه الإشارة.
07-11-2007, 02:18 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27340
Quote: البقاري حتى يومنا هذا لا يعرف رفاهية المدن... لم يزل ياكل أمبيجي...الفايو والعقش ... الكردالى... وأحيانا الحميض والريسي و....الفراولة ... عفوا الحنظل. وما لا يوصف من عروق أو ثمر الشجر... حتى الشعلوب.
الكلام دا باقى ليك أم جلبه حبل القطيان بعرفوه .. لا أظن، لكن أخوك متكيف قراط ..
لك كل الود
بريمة
07-11-2007, 08:59 AM
حماد الطاهر عبدالله حماد الطاهر عبدالله
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 2159
كما تراني في بعض المواضيع أدخل وأعلق مع تجنب كل الإسفاف وسواقط الكلم مما يصدر من بعض نكرات البشر، وأسميتهم نكرات بسبب جهلهم وتجهيلهم للقارئ الكريم.
إن هذا الفضاء الإسفيري بقدرما هو نعمة إذا تم إستغلاله للبناء، فإنه ينقلب إلى نقمة في حالة إستغلاله للهدم، وأحسب أن أخونا بكري بقدرما تحصل على حسنات من حيث يدري ومن حيث لا يدري فلربما نزل بحسابه كم من السيئات بسبب عدم غربلته لما ينشر بموقعه هذا مما دعا ويدعو إلي الفتن والعنصرية والجهوية والعصبية العمياء والحرب على ثوابت وقيم المجتمع، فقد قرأنا في بعض ما تم نشره بهذا الموقع ما لم نسمع به طوال عمرنا.
المهم هذا ليس موضوعنا، وأعود للمفردات التي إستخدمتها بالتصويب المباشر على مشكلة المنطقة الأساسية وهي ما تسمى حزام البقارة مجازا، إذ يقطنها كل أهل السودان وبقية أخرى من دول الجوار. نعم يمكن جعل هذا الفضاء الإسفيري غرفة عمليات لإدارة مشروع تنموي كبير و بجهد ذاتي، التيران التي كانت تدفع لوفود الزوار مثلا وفد الرئيس النميري وغيره ، فيمكن إعادة تلك النخوة ولكن لأغراض جديدة وهي تنمية المنطقة و إنسان المنطقة. أن تبني بيتك وتردم الحفرة التي أمامه خير لك من تتركها مفتوحة لتردمها البلدية، فلا تردم ويسقط فيها أبناءك أو يملأها الخريف بالماء فيغرق البيت بسببها.
أتمني عليك يا أخي أن تقود حوارا هادئا ولو بإستخدام المفردات المحلية التي يفهمها أبناء المنطقة مثلا الأخ/ محمد هارون وغيره كثر حتى نصل لإعداد ورقة عمل تمثل مذكرة طرح لإحداث تنمية شعبية بالمنطقة. وحينها ستجد نفسك مع صاحب الكلمة الشينة التي ذكرتها- ذقلوس - ولا شنو ما عارف - في مركب واحد. حكمة اليوم: من لم يتجولب أمس سيتجولب غدا. وأقرب دليل عاين صاحبك مناوي وطق الحنك.
07-11-2007, 09:22 AM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
قرأت الحوار بين تراجي وثلة متعددة بالبورد لذلك لم أستغرب على تعليقها بإعتبار:
قلة الشغلة تعلم المشاط. وهي لم تعلم بأنني لم أتحنن حتى في زواجي. و بانني فتحت فصل لمحو الأمية وأنا حينها بالمدرسة المتوسطة وبنيت الكرنك بيدي. حفرت سانية بالخازوق وبيدي وليس بتأجير أحد... لم تزل تروي العطشى.
ذكرت بأن المنطقة للبقارة مجازا فهي لأهل السودان وغيرهم من الوافدين. هناك قواسم مشتركة بين الدارفوري والكردفاني وغيره لم يتيسر لتراجي فهمها.
دعوتي هي لإستنفار الهمم وليس للتخذيل أو التنابذ.
يا تراجى: إن كانت لك مساهمة جاده وعملية وقابلة للتنفيذ فمرحبا بها.
07-11-2007, 01:34 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27340
Quote: وهي لم تعلم بأنني لم أتحنن حتى في زواجي. و بانني فتحت فصل لمحو الأمية وأنا حينها بالمدرسة المتوسطة وبنيت الكرنك بيدي. حفرت سانية بالخازوق وبيدي وليس بتأجير أحد... لم تزل تروي العطشى.
جميل ان تكون فعلت كل هذا والاغرب ان تظل ماسك باس وردك وقاعد تتفرج واهلك بيموتوا في برام؟؟ هل اخترعنا هذه الاخبار مثلا ؟؟؟هل اوردنا اخبار غير صحيحه؟؟لمذا صمتم عن مذبحة برام ؟؟؟؟
Quote: ذكرت بأن المنطقة للبقارة مجازا فهي لأهل السودان وغيرهم من الوافدين. هناك قواسم مشتركة بين الدارفوري والكردفاني وغيره لم يتيسر لتراجي فهمها.
مبروك عليكم فهم الدافوري الكردفاني و الدارفوري انا فهم زي فهمك ده ما عايزاه.
Quote: دعوتي هي لإستنفار الهمم وليس للتخذيل أو التنابذ.
بالله!! كل السلاطه و الفصاحه دي و التنابذ من مشاط وغيره وجاي تدعي ان دعوتك لاستنفار الهمم وليست للتنابذ؟؟؟ ياترى لو كانت للتنابذ كانت حتكون كيف؟؟؟
08-31-2007, 03:01 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Biraima M Adam
Deng
Tragie Mustafa
Bashasha
نصار
محمد الامين احمد
Kabar
Ahmed Abdallah
عبدالغني بريش فيوف
bayan
بدرالدين كاجوري
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست