شيئ يحير!! ولا حتى وزير واحد من أبناء النوبة في الحركة، أحسن الحكومة عينت اللواء محمد مركزو

Quote: نحن الذين متنا ودمرت أراضينا ومتاجرنا وخربت أبارنا من أجل الوقوف إلي جانب الحكومة ونصرة السودان الواحد وطن الجميع علي مدار خمسة عشر عاماُ بدون تعليم أو أى نوع من الأستقرار، نخرج من حكومة الوحدة التى حملناها ونصرناها في أوقات هالكة وشققنا دروب وعرة لا يستطيع جيش الحكومة سلكها أو معرفتها لكى يصل إلي أوكار التمرد واليوم تكافئنا الحكومة بوزير دولة من أبناء القبائل العربية بجنوب كردفان ...

Quote: لقد أحترت في أمر الحركة الشعبية، عشرون ألف مقاتل من أبناء النوبة يغوصون في وحل وأدغال ومستنقعات الجنوب أكثر من خمسة عشرة عاماً حتى تحقق النصر وأستشهد منهم من أستشهد وبترت أعضاء بعضهم ومن بقى منهم علي قيد الحياة مازال علي عقيدة الحركة، إنه لشيئ محزن أن لا تكرمهم الحركة وتكافئ نضالهم حتى ولو بوزارة واحدة، شيئ مؤسف ومحير في نفس الوقت يكشف حقيقة نوايا الجنوب الأستغلالية .. ومن جانبى ليس فى الأمر شيئ، لأننى أعرف النوايا الخبيثة تجاه جنوب كردفان من طرف الجنوب الذى يمتطئ أبناء المنطقة لتقديم أجندته في الحرب، ومازال ذهاب طائر الكوكس الجنوبى إلي جنوب كردفان بين الفينة والأخرى لضمان الولاء وضمان مستودع الرجال الأشداء الذى سوف ينصروا القضية مرة أخرى إذا أستدعى الأمر، إنه الأستغلال البشع والخبيث ويكشف نفوس مريضة همها الأول والأخير مصلحتها الذاتية، فصل الجنوب وإلقاء الأخرين وتجربة نضالهم المريرة على قارئة الطريقة، (تفرجة) وعظة للأخرين والمغفلين .. لقد دعوت أبناء النوبة بالمطالبة بنائب رئيس حكومة الجنوب بمقدار ثقلهم العسكرى، لكن لماذا أبناء النوبة في الحركة نعامة تجاه الجنوب ويستأسدون ناحية الشمال!! في الجانب الأخر للعملة، بين الحكومة والقبائل العربية تتكرر نفس المأساة، نحن الذين متنا ودمرت أراضينا ومتاجرنا وخربت أبارنا من أجل الوقوف إلي جانب الحكومة ونصرة السودان الواحد وطن الجميع علي مدار خمسة عشر عاماُ بدون تعليم أو أى نوع من الأستقرار، نخرج من حكومة الوحدة التى حملناها ونصرناها في أوقات هالكة وشققنا دروب وعرة لا يستطيع جيش الحكومة سلكها أو معرفتها لكى يصل إلي أوكار التمرد واليوم تكافئنا الحكومة بوزير دولة من أبناء القبائل العربية بجنوب كردفان ... أخوتى أبناء جنوب كردفان لقد أخطأنا التقدير حينما حملنا الأخرون مطية يتسلقون علي أكتافنا لتحقق نصرهم علي جثث وأشلاء فلزات أكبادنا من أبناء جنوب كردفان ولنقتل بعضنا بعضاً ليحيون بنصرهم المؤزر، أنها خيبة أمل في الجنوب والشمال على السواء، وعلينا أبناء جنوب كردفان عرب ونوبة معرفة قدر نفسنا وسوء وحسن تقديرنا للأمور .. أنها لحظة تستدعى الوقوف مع النفس من أجل مراجعة الخطى وتصحيح المسار بريمة م أدم

Quote: نحن الذين متنا ودمرت أراضينا ومتاجرنا وخربت أبارنا من أجل الوقوف إلي جانب الحكومة ونصرة السودان الواحد وطن الجميع علي مدار خمسة عشر عاماُ بدون تعليم أو أى نوع من الأستقرار، نخرج من حكومة الوحدة التى حملناها ونصرناها في أوقات هالكة وشققنا دروب وعرة لا يستطيع جيش الحكومة سلكها أو معرفتها لكى يصل إلي أوكار التمرد واليوم تكافئنا الحكومة بوزير دولة من أبناء القبائل العربية بجنوب كردفان ...

Quote: أنها لحظة تستدعى الوقوف مع النفس من أجل مراجعة الخطى وتصحيح المسار

Quote: وحينما يذهب تلقاء الأمريكان يعرض الزهور والشلالات الأفريقية،

شر البلية ما يضحك

http://www2.bc.edu/~kodi/kauda.htm

http://www2.bc.edu/~kodi/history.htm


http://www2.bc.edu/~kodi/lndscp.htm

http://www2.bc.edu/~kodi/

Quote: Provocative pieces have place at Faculty Exhibition 2000 Khalid Kodi's mixed-media work about Sudan is but one example of art as political statement -------------------------------------------------------------------------------- By Mary Jo Curtis The bleak faces tell a story - one of hunger, despair and death. They are the faces of the starving children of Sudan. Their haunting images flash across a sculpted wall embedded with disembodied hands and tiny vials of tears, and Sudan is suddenly no longer half a world away. This African nation and the most vulnerable of its people are part of the here and now - and that is precisely what artist Khalid Kodi intended. Kodi's work is part of the multimedia Faculty Exhibition 2000 running through May 30 at the David Winton Bell Gallery in the List Art Center. The show includes the art of all 14 regular faculty members and visiting instructors in the Visual Art and Modern Culture and Media departments. Not every exhibit at the Bell Gallery is as somber as Kodi's, yet each is provocative in its own way. Leslie Bostrom's mixed media drawings of a headless female torso hint at issues of politics and gender; Paul Badger's electronic "Courtesy Box Prototype" detects visitors with a motion sensor, then thanks them "for accepting machine intelligence." Tony Cokes examines the influence of media images in video entitled "AD Vice," while Marlene Malik uses the same medium to document the relationship between aging mothers and daughters. "It's a very diverse show. It always is," said gallery director Jo-Ann Conklin. Pointing to works of Kodi and Malik in particular, she noted, "There are some real political issues, and then we have someone else dealing with the day-to-day issues we all have to deal with." Kodi's art is often political; it is his beacon to alert the world community to the ongoing tragedy in his homeland. Sudan has been ravaged by civil wars since gaining its independence from Britain in 1956, and more than 2 million people have died since 1983. Another 5 million are displaced, he said; whole generations have grown up in refugee camps. An "alarming shortage of food" in the southern portion of the country will result in more deaths before the year is out, yet the Sudanese government has not allowed relief organizations into the remote area, Kodi charged. Although his work is being well received at Brown, that wasn't the case at Vassar College, where Kodi recently exhibited a similar work. There, according to Kodi, "people were angry" about a recent exhibit with a similar theme. Some thought his choice was inappropriate for the setting, while others "favor the [Sudanese] regime or were trying not to face the situation," he said. "It's like the Nazis in the '30s and '40s. People knew what was going on, but didn't speak out," he said. "By being quiet, they're contributing to genocide - and I have no trouble calling it genocide." In the plaque mounted beside his exhibit at Bell Gallery, the artist's message to viewers is direct: "By not looking, we abandon the child, the man, the woman and, indeed, the nation." Despite the recent controversy, Kodi would like to see more politics in art. "The world is moving into different times, and art makes people aware," he said. "It is good that Brown has a great interest in art." "The faculty exhibition is an integral part of the gallery program, and it's always very popular," said Conklin. The exhibition runs about every three years - "often enough that each group of students gets to see the work of the faculty, and leaving enough time in between for new works. "Everybody's work looks strong (this year), and it's nice to be able to say that," she added. Also participating in the 2000 exhibition are Wendy Edwards, Richard Fishman, Walter Feldman, Roger Mayer, Jerry Mischak, Francois Poisson, David Reville, Janos Stone and Leslie Thornton.

Quote: 'Distinguished Identities' Art Gallery, State University, Stony Brook. To March 4. (631) 632-7240. There is much to glean from this provocative examination of what defining identity means in contemporary Africa. Societies once known for employing tribal markings to distinguish an individual are producing internationally respected painters, sculptors, filmmakers, photographers, printmakers and installation artists who bring a broad range of critical and analytical viewpoints to their descriptions. For most, portraiture implies baring a human situation. Content varies, but a sharp social thrust characterizes many examples. The guest curator, Barbara E. Frank, selected 18 artists representing nine countries and a number of religions and ethnicities for the exhibition subtitled ''Contemporary African Portraiture.'' Political messages are obvious in Khaldi Kodi's cluster of three-dimensional pieces, shown here as a mixed-media installation to add breadth to a comment on oppression in Sudan. An oversized garment suspended from its hem and adorned with false military emblems is the most memorable component, although another work, which projects slides of suffering people over a wall of white plaster hands, carries considerable emotional weight.

Quote: . صدقنى بقدر ما أفتخر بأبناء القبائل العربية فى جنوب كردفان أفتخر بأبناء النوبة الذين ثبتوا علي أرضهم حينما غرر بهم سياسى الجنوب وتركوهم مكشوفى الظهر ومعدومى الأمداد، أسئل الجبال عن فرسان البقارة حينما حاصر المستعمر ثورة النوبة التى قادها السلطان عجبنا، وثورات النوبة في مناطق الطباب (جبل الداير)، تلودى، ميرى وغيرها الذين قطعوا خطوط إمداد بفاعلية أزهلت المستعمر، حينها يا خالد أدخل المستعمر سياسة فرق تسد حينما صرف بنادق المرمطون، أب جقرة، الكبيوك، وغيرها لتسليح النوبة لطرد البقارة من المنطقة، عرف أجدادنا المأزق حاولوا تلافيه بتكوين الأحلاف المعروفة بين القبائل العربية والنوبة، أين الجنوب من تلك السيرة العطرة، هل الجنوبين يحفظون للنوبة عهد؟ هل يعرفون للنوبة تراث؟ تلك أسئلة نتركها مفتوحة لك ..

Quote: الجنوب ليس له غرض في النوبة غير نصر قضيته، جون كنجور حاكم الأستوائية طالب بطرد مقاتلى النوبة من الأستوائية بعد تحقق النصر خوفاً علي ماذا؟ تجيبك الأستاذة نور تاور كافى، لماذا لا يطردهم أثناء الحرب .. الجنوب زج بأبناء النوبة لتحرير غرب الأستوائية في مناطق توريد، مريدى، أنظار وغيرها لماذا؟ فقط إمتحاناً لكرامتهم وإستغلالاً لهم .. حينما أنشقت الحركة تم إستغلال النوبة في إطفاء حروب الأنشقاق، ماهى المكافأة لموتى أبناء النوبة، هل تكفل الجنوب من ميزانيته بأعادة إعمار جنوب كردفان، وما زال الجنوب يواصل نفس المسلسل الخبيث، إنها مأساة النوبة الحقيقة في إنضمامهم للجنوب، لو حارب أبناء النوبة وحدهم وماتوا في أرضهم لأنتصروا لكن تم إستغلالهم ليحرروا أراضى غيرهم ومايزال الأستغلال وأنت وأمثالك المنتفعين لا ترون إلا مصالحكم الشخصية ..

Quote: كذب يا خالد. حينما وضع أبناء النوبة في الحركة أوزار الحرب ضدنا