|
|
 جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع
|
بلاد يمتلكك الحنين لها, سمعنا عنها فى ساحات الفداء و قرأناها علي صفحات الجرائد, كانت الأخبار دائما ما تأتينا منها علي شاكلة سقوط طائره هليكوبتر فى أحراش الجنوب علي أيدى المتمردين. نحن أبناء جيل يفتقد الإنتماء للوطن و التاريخ و أشياء أخرى كثيره, الوطن؟ كلمه نفتقد الإحساس بها ولا ندرى ماذا يقصد منها؟ أو ماذا يفعل بها؟ آخر عهدنا بهذه الكلمه علي ما أذكر كانت المرحلة الإبتدائيه حين كان نشيد العلم آنذاك "نحن جند الله جند الوطن" و قبل أن يستبدله الممسكون بزمام الحكم الآن إلي "رياح الجنه هبي", حينها أصبحنا لا ندرى هل الوطن هو الجنه أم الوطن هو رقعة مليون ميل مربع تسمي السودان؟ كانت السلطه تدفع بأبناء هذا الجيل إلي التجييش و الموت السريع بطلقه تساوى نصف دولار علي الأكثر هذا هو الوطن الذى غرسوه بداخلناعلي ما أذكره. و هنا أذكر أيضا عندما كنت موجودا بإحدى دوائر الوعى بالخرطوم و سأل أحد المنتمين للأجيال الأخرى عن الوطن فأجابه أحد أبناء جيلي بأنه فليحترق هذا الوطن و لتحترق هذه البلاد فهى لم تقدم لنا شئ و نحن لا ننتمي لها بشئ بل على العكس تماما فهى أخذت منا أكثر مما أعطتنا, هذه بلاد قد يختلف حولها من ينتمون إلي أجيال أخرى لأنها قدمت لهم كل شئ, أخذتهم من بين أهليهم و أدخلتهم المدارس بالقوه و ما زالت تعطيهم حتي جعلت منهم رجالا يعتمدون علي أنفسهم. أما نحن ننتمى لزمن فعلنا فيه بأنفسنا كل شئ بل صرنا ندفع لهذا الوطن بدلا من أن نأخذ منه, لذلك تجدني الآن أعتقد جازما أن الوطن هو وطن تلك الأجيال الغابره التى ما زال يعطيها بجميع و إختلاف أشكالها حين تكون فى سدة الحكم أو متاجره بإسمه فى المعارضه. عندما أوشكت الطائره علي الهبوط تذكرت كيف زف لنا الإعلام موت الزبير نائب الرئيس السودانى و كان السبب حينها أن ال "RUNWAY" بمطار جوبا قصير جدا مما جعل الطائرة تخرج منه و هذا بالضبط ما أحسسته عندما هبطت الطائره و أصبحت تجرى و الكابتن يحاول التحكم بها لدرجه جعلتنا نحن الركاب نحس بقوة الفرامل أو لا أدرى ماذا يسمونه خبراء الطيران, نزلت فى مطار جوبا بسلام و شكرت الله كثيرا فكون أن تنزل سالما فى تلك المناطق هذه نعمة يجب أن تشكر الله عليها مدى الدهر, المهم أول ما أحسسته و أنا أتجول بنظرى فى المنطقه الممتدة بين الطائره و صالة الوصول أن هذه البلاد أهلها أكثر قدرة علي إدارة بلادهم من غيرهم, تجولت كثيرا فى صاله الوصول التى هى أصغر من صالة إستقبال الزوار بمنزل أى من وجهاء شمال البلاد و أول ما عرفته أن هؤلاء قوم زنوج بالفطره فملامح الجنوبيين بالشمال فى سوق نيفاشا و أحياء مايو و الحاج يوسف تختلف تماما عن ملامحهم بجنوب البلاد, لا أدرى هل هى رهبة اللقاء الأول أو تلك حقيقة و لكن علي العموم كان هذا هو أول ما عرفته أن الجنوبيين هم هم و لكن ملامحهم فى الجنوب تعطيك إحساس أنهم أكثر إفريقية. أكثر ما أحزنني من أول دقائق أيضا هو الكم الهائل من الشعر المستعار الذى لا تخطئه عينك عند الوقوع علي أول إمرأة جنوبيه تقابلك فى المطار, تسائلت حينها لماذا و هن يمتلكن تسريحات إفريقيه غاية فى الجمال علي شاكلة مشاط بتعابير مختلفه, تمنيت حينها لو أستطيع الإمساك برؤوس هوؤلاء و أقول لهم كم يأسر الرجال مشاطكم التلقيدى ذاك لأنتزع شعرهن المستعار و أقول لهم أنه مستعار و كذلك الذى يقف بجانبي يعرف ذلك من أول نظره و كذا الذى يقف أمامي و هذا و ذاك جميعهم يعرفون و أنه ليس جميلا علي الإطلاق أو علي الأقل أنه أقل جمالا من شعركن الطبيعي بمشاطه التقليدى. قطع تفكيرى بقضية الشعر هذه تلك الرائحة التى تنبعث من معظمهم إن لم أقل جميعهم فرائحة المريسة قد مررت بها من قبل و لم تخطئني أبدا, حينها عرفت أنها ستكون أول ما يعيق تقدم هؤلاء القوم. أخيرا قد وطأت قدماى أرض الجنوب, فعندما كنت أشد أحزمتي و أهم بالرحيل إلي الجنوب صحبتني دعوات الأهل, تمتمات من الحبيبه و حفنة من نظرات وداع الأصدقاء. أخيرا أيضا ها أنا أهم بمغادرة مطار جوبا الذى وضع عليه لافته مكتوب عليها "مطار جوبا الدولي" قرأتها و ضحكت سرا, لماذا لا أدرى, أعني أننى أدرى لماذا ضحكت و لكني لا أدرى لماذا ضحكت بصمت؟ قد يكون هو وازع ما تبقي من أفكار علمانيه إعتنقتها أيام المراهقة التى صحبتها مراهقتي السياسيه و لكن الأرجح أنني كتمت ضحكتي سرا لأنني أحسست بأن هؤلاء القوم ورثوا منا السياسه بكل أمراضها و أعراضها الجانبيه فالضحك يدعو للشك عندهم و هم فى ذلك مثلهم مثل كل بلاد العالم الثالث, فنحن كمواطنين ليس من حقنا أن نضحك فى المطارات أو نبتسم أثناء قيامنا ببعض الأعمال فى الدوائر الحكوميه, حدث ذلك لي أيضا فى مطار دبي الدولي "Terminal 3", نعم هو دولي بكل مقاييس البناء و التصميم و لكنه يفتقد إلي الإنتماء و البيئه المحيطه, فليس فيه ما يوحي لك بأي بلد أنت؟ فقد وضعوا فيه كل شئ من سلالم متحركه و شلالات مياه زجاجيه و سوق حره, لكنهم نسوا أن يضعوا فيه نكهة "الأمارات العربيه" هذا إن كانت لها نكهة. عندما وقفت لإكمال إجراءات خروجى وقفت أمام فتي يافع يلبس جلباب ناصع البياض و لكنه يوحي لك أيضا بأنه صاحبه قليل الإمكانات العقليه, فهؤلاء قوم حباهم الله بالغني و أفقدهم الذكاء و سرعة الفهم فسبحان المانع و المعطى بقدر, وقفت أمامه و أعطيته كل ما يلزم لإتمام الإجراءات التى خبرتها عن ظهر قلب لكثرة الأسفار و التى لا يوجد فيها ما يستدعى لشئ يذكر, رأى صاحبي جواز سفرى السوداني فأصبح يقلبه كيفما يشاء عندها رن هاتفى الجوال فهممت بالرد عليه عليه بصوره عفويه جدا فما كان ما صاحبي الأماراتي إلا إن قال بكل جديه "التلفون ممنوع" هه! التلفون ممنوع. OK رددتها له بالإنجليزيه لعلمي المسبق بأنهم قوم لا يجيدون الإنجليزيه بل و يتضايقون منك عندما تتحدث لهم بها, ففى زيارتي الأولي لدبي و كنت عائدا حينها من لندن كنت أتحدث معهم بالإنجليزيه لا لشئ و لكن لما تبقي من لسان معووج إعتاد التحدث بها فى الأيام السابقه و أيضا لما نقله لي جهلاء القوم من السودانيين المتواجدين بالأمارات من أن الأماراتيين قوم يجيدون الإنجليزيه بل أن ثقافتهم أيضا أصبحت ثقافه غربيه, حينها أوقفني الضابط المسئول كيفك يا زول Fine thanks ويش بيك يا زول أنا أقولك كيفك و إنته ترد عليه بالإنجليزى, إنته جاى من لندن و تبقي تاخد تأشيره يومين مو هيك؟ أو كما قال بعربيتهم التى هى أقرب للرطانه منها للعربي الذى نعرف. أحسست بأنه أعطاني خيط الإعتذار, معليش لكن لسه أنا معتاد علي الكلام بالإنجليزى عندها أدركت ما إرتكبت ما حماقه و علمت أن الضابط قليل الإلمام بهذه اللغه, عندها أيضا علمت أن الأماراتيين لا يجيدون الإنجليزيه بل أن السودانيين الموجودين هناك يجهولون ما هى الإنجليزيه لذلك يرون أن هؤلاء القوم ملمون بتلك اللغه, واصل صديقي الأماراتي المتواجد عند تأشيرات الخروج هوايته فى تصفح جوازى و نظرة الإحتقار لنا كسودانيين فى عينيه تصحبها نظرة حسد كلما مر بتأشيره دوله ما, قرأتها فى عينيه يقول كيف لهذا الأسود أن يسافر كل هذه الدول, وضع لي ختم المغادره مصحوبا بإمضائه البدوى الذى حمدت الله كثيرا عليه, لذلك أعتقد أنني ضحكت سرا فنحن كسودانيين يمكن أن نكتب "البان الجديد للعمارى الدولي", "شركة حسنكو العالميه" و أيضا مدارس "أستاذ الفاضل العالميه" و علي ذلك قس فكلمة عالميه و دولي مصبوغه فى أذهاننا أكثر مما هى مربوطه بواقع العمل, فنحن قوم تكمن مشكلتنا و التى تجعل كل شعوب العالم تحتقرنا أننا تجد الفرد فينا متمكن من أداء وظيفته و لكنه لا يدرى كيف يقدم نفسه فى المظهر و السلوك و لكننا فى نفس الوقت نريد أن نكون عالميين و دوليين حتي ولو كان ذالك بالألفاظ فقط. و أنا أهم بمغادرة المطار رأيت شابة تجلس علي المقعد الخلفى فى عربه لانكروزر حديثة الصنع يقودها شخص يظهر عليه أنه السائق مع أنه يحمل نفس سحنات الفتاة التى توحى إليك طريقة جلوسها بأنها مالكة السياره علي عكسنا فى الشمال فغالبا ما تجد أن سحنة الذى يقود العربه تختلف عن صاحبها و ذلك لإرتباط ذوى السحنات السوداء أو ما يسمونهم بالغبش فى بلادى بالأعمال الهامشيه, ليس هذا ما أزعجني و لكن وجود فرد ثالث فى السياره رباعية الدفع فى المنطقة المخصصه للعفش برغم فراغ جميع مقاعد السياره الاخرى هو ما أزعجني حقا, إن كانت هذه الفتاة هى صاحبة السياره فمن حقها أن تجلس فى المقعد الخلفى لكن ما المانع من أن يجلس هذا الذى فى مؤخرة السياره بجوار السائق؟ لا لشئ و لكن حتى إن كان كتعبير من إعطائه قليل من الكرامه, فجلوسه بهذه الطريقه مكوم كالبهيمه التى تؤخذ للذبح أو كالعفش الذي نحمله لمغترب عائد من المطار هذا ما أزعجني حقيقة و جعلني أدرك أن هؤلاء القوم طبقات و لديهم تمييز كبير جدا أكثر من الموجود بيننا كشماليين و جنوبيين. أخذت فيما أخذت من تجوالي و نظراتهم بأنهم أكثر ثقة فى أنفسهم فى تواجدهم بالجنون من الشمال, هم أيضا أكثر سلما و أقل عدوانيه, نسائهم جميلات حد الثماله أفريقيين الثقافه التى بدأ واضحا أنها ممزوجه بشئ من الثقافه الغربيه, ليس من العيب أن يأخذ الإنسان الإفريقي من الثقافة الغربيه شئ, و لكن كنت أتمني أن يبدأ الجوبيين من حيث إنتهي الاخرون فالكل أخد من الثقافه الغربيه أسوأ ما فيها, و فى هذا تتساوى جميع شعوب العالم الثالث, لذلك كنت أعتقد بأن الجنوبيين عندما يبدأون في بناء دولتهم سيهتمون بثقافتهم و سيدركون ماذا يريدون أن يأخذوا من محاسن الثقافات الاخرى, أخذوا من الغربيين بنطال الجينز الضيق و البلوزه عارية الأكمام و الصدر و بعض المساحيق التى توضع علي الوجه, رجالهم يرتدون البدله الأوربيه دون أن يضعوا حساب لعرض الكتف و طول الأيدى و أشياء أخرى تجعل المظهر يبدو غير متناسق تماما و يعطيك الإحساس بأن شئ ما خطأ يحدث, هم قوم إذن إختاروا أن يعتمدوا علي المظهر أكثر من المضمون غناء فاجر و فقر قاهر قساوسه بالزى المسيحي و أشياء أخر. حقيقة أحسست بأنهم يريدون أن يفعلون شئ و لكنهم لم يدركوا إلي الان ما هو؟ أو كيف سيفعلونه؟ تتوفر له الإمكانات, الثقه و الفكره العامه لذلك وددت لهم الإنفصال عسي أن يستطيعوا أن يحققوا ما يحلموا به و لكنى تريثت قليلا, فعندما تتجول كثيرا و تنظر للأشياء من عدة نواحي تدرك أن بالجنوب دوله لم تكتمل ملاحها بعد فهو مشروع دوله يمكن لها الإنفصال و لكن ليس هذا الوقت المناسب, الجنوب و أنت خارج من المطار يحمل من اليمين دوله لها ملامح أديس فى الفقر ولا يخلو ما مفارقات دول العالم الثالث فتجد طبق هوائي محاط بحظائر البهائم ما ذكرني مقولة أحد مدراء المنظمات العالميه عندما زار شمال السودان فى تسعينيات القرن الماضى و حينها كان الإسلاميين ممسكون بقبضه من حديد علي السلطه و الحرب فى أوجها و الجهاد معلن قبل أن يأتي شيخهم الترابي لاحقا بعد المفاصله التى أدت لأنشقاقهم أخيرا و يعلن أن موتي الشماليين فى حرب الجنوب "فطائس" بعد أن كان يقام لهم عرس الشهيد قبل أن تجف دمائهم علي أرض الجنوب, فسبحان مغير الأحوال, فالقلوب بين يدي الرحمن يقلبها كيفما يشاء, اللهم ثبت قلبي علي دينك يا الله. كان برفقتي شاب من مثقفي الجنوب, كان فى قمة الكرم فأنزلنني بفندق علمت لاحقا أنه الأفضل علي الإطلاق وجدت بإستقبال الفندق فتاة غاية فى الجمال من ملامحها أدركت أنها أثيوبية الجنسيه فهؤلاء قوم خبرتهم منذ سنين مضت, لاحقا و أثناء تجوالي بالمدينه أدركت أن الجنوبيين يميلون للأثيوبيين فى كل شئ لذلك تجد الأثيوبيون يتواجدون فى كل شبر من أرض المدينه و يعملون بشتي المجالات. أكثر ما أثار فضولى هو أن الفندق تم بنائه بمباني تم تركيبها بصوره مباني متحركه, وهو الشئ الذى لاحقا فهمت أن هؤلاء قوم من الأفضل لهم أن يستثمروا أمولاهم فى الجنوب فى الوقت الحاضر و لكنهم كجميع رجالات الأعمال فهم قوم تهمهم أمولالهم أكثر من مصير العباد و البلاد, نظرتهم للأمور بأن هذه المدينه ترقد علي رماد من تحته نار هادئه أو بتعبير آخر أنها مدينة تجلس علي رمال متحركة, هى أيضا مدينه قد يأتيها الطوفان ما بين عشية و ضحاها لذلك هم قوم يهمون بالرحيل فى أى لحظه و يريدون حتي أن يحملون معهم ما بنوا به الأموال فى الوقت الحاضر, و من يعلم؟ قد يقومون بتركيب هذه المباني فى الفاشر بعد أن تهدأ الإمور لا محاله بسلاح كان أم المفاوضات, أو سيضعونها فى أى من البلاد الأفريقيه الأخرى, فبينهم زواج كاثوليكي علي ما يبدوا, فهؤلاء رجال أعمال يجيدون الإستثمار علي حساب الآخرين و هذه قاره خبرت الحروب و الدمار لكل شئ. حدث لي ما كان فى الحسبان قبل أن أمتطى تلك الطائره المتجه جنوبا و ما لم يكن فى الحسبان منذ أن وطأت قدمي أرض جوبا التى أحسست بإلفه معها و دفئ غريب, علي بعد 50 مترا من مركز للشرطه الذى تركناه خلفنا أثناء مرورنا به و قبل 50 مترا أخرى من الفندق الذى يقع أمامنا أى في منتصف المسافه تقريبا و تحت ظل شجره كان يجلس فرد بكامل ملابسه العسكريه, لاحقا عرفت أنه ينتمي لأفراد الجيش التابع للحركه الشعبيه, ما أن رأى العربه تسير فى الطريق و إقتربت منه حتي قام ووقف فى منتصف الطريق و أشار للسائق بالتوقف, إستعجبت من الأمر فلا يوجد ما يوحي بأن هذه منطقة تفتيش أو ما شابه. دار نقاش هادئ بينه و الفتي الجنوبي الذى كان بصحبتي و كان يجلس فى المقعد الأمامي للعربه, فعندما هممنا بمغادرة المطار أشار لنا بالركوب فى المقعد الخلفي وترك المقعد الأمامي له, لم أهتم للأمر حينها كثيرا و لكني فهمتها الآن, فوجود سحنة غير الجنوبيه أيما كانت و خاصه الشماليه تدعو الاخرين لإختلاس النظر و قد يكون التتبع أيضا للعربه لذلك فضل أن يكون هو فى المقدمه, ما زال يدور الحديث بينهما بإحدى لغاتهم المحليه و مازال الفتي الذي لم يبلغ الحلم بعد -علي ما يبدو لي- ينظر تاره بعد تاره بإتجاهنا بالخلف فقد كان بصحبتي رجل من البيض الأوربيين, آآآآآه - الان بدأ يظهر الوجه القبيح لتلك البلاد- إالتفت ناحيتي الذى كان برفقتنا و قال لي أن أعطي ذلك الفتي أى مبلغ من المال, سألته حينها "كم يعني" فقال لى أى شئ "إثنين جنيه تلاته أى شئ", أخرجت محفظتي بتوجس ووجهتها للأسفل خشية أن يري ذلك الفتي ما بداخلها فيطلب المزيد, أعطيته ثلاثة جنيهات سودانيه ما يعادل ثلاثة ألف جنيه سوداني بالعمله القديمه أو قل دولار و نصف بالتقريب إن شئت, أشار إلينا بالمرور فسألت الذى برفقتنا ما هذا؟ أجابني بأن ذلك الفتي ينتمي للجيش الشعبي للحركه و هل هذه نقطه تفتيش هو يجلس فيها؟ إذ لا يوجد ما يدل علي ذلك فهذا الفتي فقط يجلس تحت ظل تلك الشجره نعم هذا صحيح, لكنه قال أنهم لم يأخذوا مرتباتهم منذ ثلاثة أشهر و أنه يريد شئ ليشترى به طعام و ما دخلنا نحن بذلك؟ هؤلاء فتيه جندتهم الحركه من الصغر و هم لا يعرفون شئ غير الحرب, الآن إنتهت الحرب و أصبجوا بلا عمل بل أصبحوا عاله علي الحركة الشعبيه, الحركه الان لا تفى بإلتزاماتهم عليها أو علي الأرجح تستكثرها عليهم لذلك تجدهم يتفرقون في الأنحاء يدخلون المتاجر أو يوقفون الماره ليأخذوا منهم ما يستطيعون و ماذا إن لم أعطهم؟ لا أستطيع لك التنبؤ كيف ستكون ردة فعله, قد يجعلك تمر بسلام, قد يطلق عليك النار, قد يجعلك تمر و يوقفك عن مرورك بهذا الشارع إن صادفك مره أخرى أو قد يتركك تمر الآن و يطلق عليك النار إن شاهدك مره أخرى, لا أدرى حقيقة لا أدرى ماذا يمكن أن يحدث فالأسلم دائما أن تعطيهم ما تستطيع فهؤلاء حتي الحكومه لا تستطيع إيقافهم. عموما عندما تتجول فى أنحاء المدينة تشاهد مباني يعاد ترميمها, بدلات عسكريه توزع فى الشارع لتعرف حينها أن مفهوم المليشيات مازال موجودا, أما أكثر ما أعجبني أن النساء هناك يعملن فى كل شئ, فى شركات الحراسه, عسكريات فى شرطة المرور و سكرتيرات فى غاية الجمال, الآن فقط أدركت أن الجنوبيات هم أفضل من يجيد عمل السكرتاريه فى السودان علي الإطلاق, وجه بشوش, بسمه ترتسم علس الشفاه, أناقة مكتمله و إحترافيه فى طريقة أداء المهنة. عموما أيضا علي الجانب الآخر يوجد بالمدينه شوارع مرصوفه لا تتتعدى أصابع اليدين -حتي الان-, و عربات حديثة الصنع جميعها, فعلي ما يبدوا أن هؤلاء القوم ينفقون علي العربات أكثر مما ينفقون علي البني التحتيه التى لا يوجد لها أثر علي الإطلاق فى المدينه, فى الخرطوم نحن نعرف أن ال "ARMADA" يركبها جمال الوالي و شلة صغيره من الذى إمتلكوا المال حديثا من غير أن يشقوا فى جمعه بالإضافة إلي آخرون ممسكون بزمام السلطه فى الخرطوم لا يتعدى عددهم مجتمعون العشره, إنما فى الجنوب تشاهد ال "ARMADA" و ال "SEQUOIA" و ماركات أخرى من العربات لم تشهدها الخرطوم بعد, أذكياء هؤلاء الإسلاميين فقد جعلوا الفساد يستشرى فى الجنوب أيضا أكثر مما هو مستشري فى الخرطوم, قد يكون من باب أن يجعلوا الجنوبيين غير قادرين علي فتح ملف الفساد أو قد تكون إستراتيجيه لجعل الجنوبيين فى كف الإنقاذ يقودوهم كيفما شائوا, إستغرابي ليس فى أن يكون بالجنوب عربات حديثة الصنع و لكن إستغرابي يكمن فى أن الجنوب ليس مؤهل بعد من ناحية شوارع لقيادة مثل هذه العربات فعلي بعد كل متر توجد حفره – و هذه حقيقة و ليس صيغة مبالغه – مما جعلني أريد الإستفراغ من شدة الحركه و تمايل العربه و إقترحت للذين بصحبني أكثر من مره أن نكمل بأرجلنا بدلا من ركوب العربه, فأى كانت نوع العربه التى تركبها ستهلك لا محاله فى عام علي الأكثر فى تلك البلاد, إذن الذى يركب عربه تبلغ قيمتها أو تفوق الثلاثمائة مليون جنيه سودانى فى تلك البلاد هو قطعا إنسان لا يخشي الفقر -لا محاله-, هنالك أيضا أطفال مدارس يصطفون للحمامات و جنسيات أفريقية من كل صوب تملأ المدينه حد الإكتفاء و فساد مستشري عرفته عندما مررنا بالبيوت الحكوميه جوالي الساعة العاشره صباحا فشاهدت أكثر من سبعة عربات داخل منزل أسواره من قش, فسئلت الذى برفقتي هل كل هذه العربات لشخص واحد؟ أجابني نعم ثم إستدرك, هذا يمتلك أكثر من هذا العدد لأنه الآن الساعه العاشره فهذا يعني أنه غادر للعمل بعربه. فنادق و بارات و سهرات نهاية عطلة الإسبوع, مؤتمرات تقام يحشد لها الشباب يتحدثون فيها باللهجات المحليه لذلك لم أدرك ما يقال فيها و لكن من طريقة الخطاب و تفاعل الحاضرين أدركت أنها مؤتمرات ثوريه لا أكثر القصد منها الحشد لقوم من البسطاء تقودهم العاطفه بالضبط مثل ما يفعله الإسلاميين من حشد للرجرجه و الدهما و النطيحة و ما أكل السبع يحدثونهم كيف أن أمريكا روسيا قد دنا عذابها. و أنا أغادر جوبا سألت نفسي هل سينفصل هؤلاء القوم أم لا؟ الأمر لم يستغرق منى زمن لمعرفة الإجابه, مما رأيته هناك أدركت أن زمن الحرب قد ولي و أتي زمن الرفاهية, أدركت ان التنميه فى الجنوب شبه منعدمه تماما و أن القوم ا لا يتطاولون فى البنيان مثل البدو الخليجيين إنما هؤلاء قوم يستعرضون "بنائهم أرضي مسطح" فى البنيان علي طريقة الريف الإنجليزي, أدركت أيضا أن المشكلهأصبحت حاليا ليست مشكلة حقوق و لا مشكلة سلطه أو هل يمكن أن يحكم السودان رئيس من أبناء الجنوب, المشكله ليست تفرقه عنصريه أو كبت ديني, فللأسف الذي سيقرر مصير الجنوب ليس ذلك المواطن الجنوبي البسيط الذي بدأت الحرب حتي إنتهت و هو لا يدري فيما كان القوم يحتربون, الذي سيقرر المصير ليس هو الجندى البسيط الذي يكتفى بثلاثة جنيهات للقيمات يقمن صلبه, الذى سيحدد مصير الجنوب هم ثلة من المنتفعين الذي بدأ الثراء يظهر علي وجوههم تماما مثل الذين أتخمهم الثراء فى شمال البلاد فأتخذوا قرار نيابه عن السودان بأجمعه أن يعطوا الجنوب حق تقرير المصير, أدركت تمام أن هؤلاء القوم منفصلون لا محاله, فالذي إعتاد رقد العيش و الكسب السهل يستصعب العوده للحرب مره أخري, و الذى يأخذ المال ليلا يطلب المزيد نهارا, و الذى يشتم رائحة المال سيفعل المستحيل للإمساك بمنابعه و الإمساك بمنابع المال تقتضي الإنفصال و السلطه المطلقه مثلما إستفرد الإسلاميين بالبلاد.
(عدل بواسطة ناصر البطل on 01-02-2010, 01:57 PM)
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: الطيب بشير)
|
| Quote: الذى سيحدد مصير الجنوب هم ثلة من المنتفعين الذي بدأ الثراء يظهر علي وجوههم تماما مثل الذين أتخمهم الثراء فى شمال البلاد فأتخذوا قرار نيابه عن السودان بأجمعه أن يعطوا الجنوب حق تقرير المصير, أدركت تمام أن هؤلاء القوم منفصلون لا محاله, فالذي إعتاد رقد العيش و الكسب السهل يستصعب العوده للحرب مره أخري, و الذى يأخذ المال ليلا يطلب المزيد نهارا, و الذى يشتم رائحة المال سيفعل المستحيل للإمساك بمنابعه و الإمساك بمنابع المال تقتضي الإنفصال و السلطه المطلقه مثلما إستفرد الإسلاميين بالبلاد |
هذا الحديث فية من التناقض ما يجعلني أأومن بأن الجنوب لن ينفصل - فرقد العيش والفساد الذي تحدثت عنه جاء من حكومة الشمال للاستمالة وليس الانفصال ...ثم هل المصادر التي اتي منها هذا المال ليس للشمال يد فيها ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Azhari Mohamed)
|
| Quote: أذكياء هؤلاء الإسلاميين فقد جعلوا الفساد يستشرى فى الجنوب أيضا أكثر مما هو مستشري فى الخرطوم, قد يكون من باب أن يجعلوا الجنوبيين غير قادرين علي فتح ملف الفساد أو قد تكون إستراتيجيه لجعل الجنوبيين فى كف الإنقاذ يقودوهم كيفما شائوا |
سلامات يا أزهرى
و أيضا ذكرت أعلاه
فالحديث يكمل بعضه بعضا أو كما قيل
دعك من الأحلام الورديه
الجنوب منفصل لا محاله
منفصل كما ذكرت لك ليس لأنه يمتلك مقومات الدوله
أو لأن هنالك حقوق مهضومه أو لفشل الشريكين فى جعل الوحده جاذبه
أو أى من هذا الهراء
الجنوب منفصل يا عزيزي لأن الممسكون بزمام الأمور هناك الآن
الإنفصال يجعلهم أكثر قبضه علي الدوله, المال و العباد
هذا كل ما فى الأمر الان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Azhari Mohamed)
|
هذه معضلة حقيقية
اثتشراء الفساد قبل التنمية التحتية
وكيف يمكن لأفراد الجيش الشعبي ان يعملوا
ولم يقبوا راتب منذ 3 شهور
ارى انك ركزت على السلبات اكثر من الايجابيات
ولم توضح لنا اسباب ذهابك للجنوب برفقة الغربي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: طارق عبد اللطيف نقد)
|
Quote: ارى انك ركزت على السلبات اكثر من الايجابيات
ولم توضح لنا اسباب ذهابك للجنوب برفقة الغربي |
و من أين أأتي بالإيجابيات
فهذا ما شاهدته بأم عيني سواء كانت إيجابيات أو سلبيات
و أتحدى من يجيئ إلي هنا و يقول أن الواقع مخالف بمليمتر واحد مما ذكرته أنا
دعنا من الحديث عبر الإنترنت
و الإنتماءات السياسيه وا وا وا
ما ذكرته يمثل الواقع المرير سواء أعجبنا هذا أو أنكرناه
أما ما ذهبت إليه فزيارة عمل بصوره Very Proffesional and Personal
أما الأجانب هناك فحدث ولا حرج
عددهم يكاد يفوق عدد السكان المحليين فالمشكله ليست من كان برفقتي
إنما مشكلة واقع مرير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: ناصر البطل)
|
الاخ ناصر البطل
تحياتى
لعلنا نقرا ما بين السطور
فانت تكتب ادب الرحلات
لكن ينقصه الحياد
فانت منتم الى جهة وتعبر عنها بكثير من الانحياز
ولا ترى سوى الجزء الفارغ من الكوب
لم تدخل الى حيث يعيش البسطاء وتسال عن المدارس المستشفيات الى اخره
اوقفتنا على جزئية من المطار الى الفندق واكتفيت
تحدثت عن الجانب السلبى حتام هناك اجزاء ايجابية
كيف هم بعد السلام "هل فقط يجلسون على رمال متحركة؟"
كيف يبدا يومهم؟
هل فقط يشربون المريسة التى اشرت الى انك لاتخطئها؟
وماهى المريسة فى نظرك ؟فهى غذاء "وجبة" كما تاكل هنا الفول...؟
هو مجتمع له خصائصه التى نقلتها مبتورة كما اتصور
كيف هى الاسواق ؟ماذا يبيعون ؟اهم المنتجات ؟
لم نقف سوى على مقارباتك للامارات ولندن
لكننا لم نقف على اهم شروط الحياة فهى ليست التى وصفتها بعربات الدفع الرباعى فى بيوت القش؟
ثمة سؤال اخر
هل التقيت باحد المسؤولين وتحدثت اليه فى شان الخدمة المدنية.وماهى تصوراتهم للقادم
فهم خرجوا من معارك اشرت اليها فهل سينقلب الحال بين عشية وضحاها ليغدو المكان اكثر استقرارا؟
حين تزور مناطق كهذه لن تجد ما تحلم به بالقطع فالمشوار لم يبدا بعد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
سلامات يا بنت الأبيض و صديقة العميري الذي نحب
.
.
.
Quote: لعلنا نقرا ما بين السطور
فانت تكتب ادب الرحلات
لكن ينقصه الحياد
فانت منتم الى جهة وتعبر عنها بكثير من الانحياز
ولا ترى سوى الجزء الفارغ من الكوب
|
أنا يا سلمي ما زلت أنا الذي تعرفين من خلال كتاباتي هنا
لم أنتمي لأى جهة بعد
فكما قال الكتيابي
أنا لم أنتخب أحدا
و ما بايعت بعد محمدا رجلا
ولا صفقت للزيف
أن أكتب واقع شاهدته لا يعني الإنتماء
للأسف هذا هو الواقع
بعيدا عن الإنترنت و الإنتماءات
أكتب ما أكتبه يا سلمي و أنتمني أن يأتي أحدهم و يقول أنه شاهد واقع مختلف و أكون كاذبا
أو علي الأقل غير حيادي أو شمالي المزاج
أما مسألة الكوب
فيوجد بارات و سهرات ليليه
قد تنظرين إليها أنت بمفهوم الإنفتاح علي العالم و التغيير
و قد أنظر أنا لوجودها فى ظل فقر مدقع يمثل هذا قمة المفارقه
و كن يظل الواقع وجودها شئنا أم أبينا
توجد هنالك عربات فارهة أسعارها تفوق الخيال
قد تنظرين إليها من باب وصول الحضارة إلي الجنوب
و قد أنظر لوجودها فى إنعدام بني تحتيه أو علي الأقل شوارع لتجرى عليها
حتي لا تتلف فى فترة زمنيه أقصاها عام
يمثل هذا قمة الفساد و أفعال من لا يخشي الفقر
ووجودها يظل هو الواقع شئنا أم أبينا
إختلفنا فى أى جزء من الكوب نرى هذا
يظل الواقع هو الواقع إختلف مع ما نشدوه أم إتفق
إختلف مع أمنياتنا أم إتفق يظل واقعا
Quote: لم تدخل الى حيث يعيش البسطاء وتسال عن المدارس المستشفيات الى اخره
اوقفتنا على جزئية من المطار الى الفندق واكتفيت
تحدثت عن الجانب السلبى حتام هناك اجزاء ايجابية
كيف هم بعد السلام "هل فقط يجلسون على رمال متحركة؟"
|
أنت هنا تجافين المنطق يا سلمي
فقد كرت لك أن أطفال المدارس يصطفون لقضاء حاجاتهم
فكيف لك و أنت الممسكه بناصية القلم أن لا تعرفى بقية الصوره
ماذا تريديني أن أكتب أكثر من تلك الصورة المؤلمه
أما البسطاء فلا يحتاجون لزياره لمعرفة أحوالهم التي ذكرتها لك أيضا
يعيشون فى بيوت من الصفيه تشبه بيوت أديس و حدثى ولا حرج
فالذي يعيش فى منزل من الصفيح يا سلمي
قطعا لا يستطيع أن يأكل ثلاث وجبات
و قطعا أنه ينام و بجوراه حفنة من الأبناء يتراصون بعضهم جوار بعض
وا وا وا ... فلا تحتاج الصوره لأنى تجرحى مشاعرهم بكثرة السؤال عن بؤسهم
هذا الحديث مؤكد من الحركة نفسها و الكل يعلم ذلك.. هل يحتاج الوضع لكثير شرح
أنا يا سلمي لا أتحدث عن سلبيات
فقد ذكرت لك أنهم أكثر ثقه
هم أيضا كما قلت أقل عدوانيه منهم فى الشمال
هم كما قلت لهم ثقافتهم الخاصه و زنوج الفطره
و هذا يعني أنه لا ينفع أن نصهرهم فى سودان عربي كالذي تنشده الإنقاذ
و هو إعتراف ضمنى بضروره أن تكون المواطنة هى الأساس
قلت أيضا أن هذه البلاد أهلها أكثر قدرة علي إدارة بلادهم من غيرهم
Quote: كيف يبدا يومهم؟
هل فقط يشربون المريسة التى اشرت الى انك لاتخطئها؟
وماهى المريسة فى نظرك ؟فهى غذاء "وجبة" كما تاكل هنا الفول...؟
هو مجتمع له خصائصه التى نقلتها مبتورة كما اتصور
كيف هى الاسواق ؟ماذا يبيعون ؟اهم المنتجات ؟
لم نقف سوى على مقارباتك للامارات ولندن
لكننا لم نقف على اهم شروط الحياة فهى ليست التى وصفتها بعربات الدفع الرباعى فى بيوت القش؟
|
أنا لم أتحدث عن المجتمع يا سلمي
فالمجتمع هو هو
مثله مثل مجتمع الشرق و الغرب و الشمال
مثل النوبه فى الجنوب كمثل الهدندوه و المساليت و النوبه و الجعليين
كل له ثقافته و تاريخه
أنا تحدثت عن سياسات ووعود بوطن وواقع مرير
أنا تحدثت عن سودان جديد ننتظره حتي نحن أبناء الشمال كنموزج نقتدى به
و فشل بين النظريه و التطبيق
Quote: هل التقيت باحد المسؤولين وتحدثت اليه فى شان الخدمة المدنية.وماهى تصوراتهم للقادم
فهم خرجوا من معارك اشرت اليها فهل سينقلب الحال بين عشية وضحاها ليغدو المكان اكثر استقرارا؟
حين تزور مناطق كهذه لن تجد ما تحلم به بالقطع فالمشوار لم يبدا بعد |
لم ألتقى بأى من المسئولين هناك
لأننى ذهبت أمثل نفسي فقط
السئولون يا سلمي فى الجنوب و الشمال و أمريكا واحد فى النهاية
و أنت أدرى
يتحدثون بحديث مخالف الواقع دائما ووعود كوعود أوباما لم و لن تتحقق
و إنجازات وهميه و جوائز عالميه كانت لها قيمة
و أصبح مززعوها يد الله فى الأرض يعلمون ما تخفى الصدور
أصبحت الان يكفي لتنالها فقط حسن النوايا
المشكله يا سلمي
ليس أن ينقلب حال الجنوب بين عشيه و ضحاها
أو كم من الزمن يحتاج ليصبح دوله
المشكله تكمن فى هل أن الطريق الذى إختاره الجنوب سيوصله إلي ما ينشد يوما ما و إن طال السفر أم لا
هذه هى المشكله
كوني بخير دوما و لك الحب كله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: ناصر البطل)
|
| Quote: بل أن السودانيين الموجودين هناك يجهولون ما هى الإنجليزيه |
هذا تعميم غير موفق
أعرف كثير من السودانيين هناك يجيدون اللغة الإنجليزية ويقومون بتدريسها في الجامعات والمدارس الثانوية.
تحياتي ووافر احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Deng)
|
الاخ ناصر البطل سلام
((( أول ما عرفته أن هؤلاء قوم زنوج بالفطره فملامح الجنوبيين بالشمال فى سوق نيفاشا و أحياء مايو و الحاج يوسف تختلف تماما عن ملامحهم بجنوب البلاد, لا أدرى هل هى رهبة اللقاء الأول أو تلك حقيقة و لكن علي العموم كان هذا هو أول ما عرفته أن الجنوبيين هم هم و لكن ملامحهم فى الجنوب تعطيك إحساس أنهم أكثر إفريقية ))) .
اخي ناصر ان الاختلاف هو ان سكان الاستوائية يختلفون عن سكان بحر الغزال و اعالى النيل
الذين يتواجدون بالشمال اكثر من الاستوائيين
فمدينة جوبا هى موطن قبيلة البارياو كذلك ادت الحرب الى نزوح قبائل اخري كثيرة
من شرق الاستوائية و غربه الى مدينة جوبا فمثلا نجد التبوسا و الكاكوا و الباكا و المنداري
و الاشولي و الزاندي و هم جميعا ليسوا كالقبائل النيلية في البنية الجسمانية
و تقاطيع و ملامح الوجوه و طول او قصر القامة هم اقرب الى القوميات التي تقطن
منطقة البحيرات .... لكنهم ودودون و طيبون و تستطيع كسر كل الحواجز بينك و بينهم بسهولة ويسر
فعلا ان جوبا مدينة جميلة جدا و من احيائها الملكية و اطلع بره أ و ب و رجال مافي
و الثورة و جوبا و ناكورين و لولوك و سوفها الشهير ( كنجو كنجو ) طبعا كتابته غير نطقه
حيث ان هناك حرف لم اجد له مثيلا فى العربيه فنكتبه مجازا ( نج )
و حي الغابات و كتور و كستم و في شرق بحر الجبل قمبا و من على البعد تري جبل كجور و غيرها
و طبعا لا انس الاشلاق الحي العريق .... ارجوا الاسترسال بهذا السرد الجميل
و اعيد علينا ذكريات جميلة فى تلك البقعة الوارفة ,,,
و لو ادلفت بنا الى تركاكا و الركن و لوكا ياي .....
طالما و ددت اعود لها في زمن السلم ,,,, و لكن قدر الله ان يعم السلام و نحن خارج الوطن
(عدل بواسطة adam alamar on 01-03-2010, 08:01 PM)
(عدل بواسطة adam alamar on 01-03-2010, 08:25 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: adam alamar)
|
العزيز ناصر
التحايا والسلام
كتابة صادقة ومعبرة ،
ومع تقديري للاراء الناقدة لها فنحن نفتقد لمثل هذا النوع من الكتابة ،
أختلف مع الاخ دينق فلم أر هنا اي محاولة لتضخيم الذات ،
بينما اظن ان ذاكرة الكاتب وعينه لا تزال تختزن الكثيلر من التعابير والصور التي يمكن اضافتها للمقال أو افراد مقالات أخري كاستجابة لملاحظات بعض المشاركين ز
غير ذلك يا ناصر انا من الموقنين - والحزاني - بانفصال الجنوب وامنياتي لشركاء الوطن السابقين ببلاد أفضل وواقع أفضل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: adam alamar)
|
سلامات آدم
جوبا كمدينه تعتبر من أجمل مدن السودان
لها طبيعه آثره و لها أيضا طابعها الخاص
تمتاز علي الخرطوم بأنها ما زالت تحتفظ بعبقها كمدينه
عندنا تنظر حولك تعرف أن هذه المدينه لها ماضي و ثقافه أصيله
يستحيل كائن من كان أن يقتلع تلك الجذور
عندما تنظر للأرض كثيرا ما تجد فارغ الزخيره فتعلم أن رحي الحرب دارت هنا
الناس هنالك طيبون
فى وجوههم يبدو الإرهاق الذى خلفته الحرب
بسيطون حد الطبيعه
و الحب هناك شئ آخر
يسيرون فى الشوارع
و يمتطون الموتوسيكلات يطوقون الحبيب بأذرعهم
هنالك أناس يريدون أن يعيشون و يعيشون فقط
فى المستشفى أناس لا يجدون من يشفيهم
لكنهم يفترشون الأرض و يلتحفون السماء
و يتدثرون بصبر العالمين حتي يأتي الشفاء
تقابلك إمرأة حبلي و أخرى تشد بعضدها
عندما تفقد الإتجاهات تسألهم بكل عفويه
يجبون عليك و فى الوجه إلفه أن أقبل فأنت فى أمان
يتقدمون معك خطوات ثم يشيرون إليك أن أكمل من هنا
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Deng)
|
الإستعلاء يا دينق
هو أن تأتي للخرطوم بعد إتفاقية نيفاشا و تجلس فى أوزون
تحتسي كوبين من القهوه و قطعة من الشوكولا فى حضرة حسناوات الخرطوم
ثم تعود لواشنطن دون أن تطأ قدماك أرض الجنوب
أنا و أنت نعرف جيدا من هو الإستعلائي
و من هو أيضا المستلب ثقافيا؟
الذي يحارب فى الجيش الأمريكي الذي يرفض أن ينضم له الأمريكان أنفسهم
لا يضيرني رأيه البته, البته دى حلوه مش؟
خارج النص ... رأيك شنو فى لاعبات التنس الأيام دى؟
نعتذر لجناير المنبر
فالحديث مع دينق ذو شجون و له ماضي
لذلك ما بين السطور نضع بعض النكهات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: ناصر البطل)
|
| Quote: فنحن قوم تكمن مشكلتنا و التى تجعل كل شعوب العالم تحتقرنا |
كل شعوب العالم تحتقرنا؟؟؟
دي ماسبقك فيها كاتب لا باللغة العربية ولا السواحلية وهي عبارة كافية في نظري لأحكم على المقال
كله بالأنحطاط
كما ووصفك للأماراتيين بأنهم قوم حباهم الله بالمال وقلة الذكاء هو وصف جانبك فيه التوفيق فهم ياسيد
يتفوقون عليك بمراحل وإذا كان حقا جواز سفرك ممتلى بالتأشيرات كما تزعم فهي للأسف لم تفيدك في
سعة الأفق وتوسعة المدارك.
المقال ياسيد تشوبه نبرة تعالي أجتهد الكاتب في إخفائها تقترب من كتابات المصريين عن السودان والتي
خلفت مرارت في وجدان المثقف السوداني ونحن لسنا على أستعداد لتكرار الماضى ودق أسفين في وجدان
المثقف الجنوبي.
المقال أيضا يشوبه التفكك في كثير من النواحي وقام الكاتب بالحشو و الخروج عن موضوع المقال في
أكثر من موضع وبالأخص عندما قطع السرد وحلق بنا في سماء الأمارات وقصته مع رجل الجوازات
الأماراتي
وأيضا الفقرة التي تتحدث عن الأطباق الفضائية في زريبة المواشي وإذا بالكاتب يأخذنا فجاءة في سياحة
مبتورة لسنوات الأنقاذ الأولى في التسعينات.
فإذا بعدنا عن الأحكام المسبقة واللغة المتعالية فربما يقترب المقال من أدب الرحلات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: حاتم عمر صالح)
|
سلامات أخ ناصر
عاد بي المقال إلى العام 1984 عندما حلق بنا طائر سودانير صوب جوبا الساحرة
حين حططنا الرحال بها قابلتنا بخضرة لم نألفهاوجمال لم نعهده
وبساطة وبراءة أهلها ... فأهل جوبا يا سيدي برئيين ومسالمين لأقصى حد
بقينا بجوبا وفي جامعتها حتى 1988
وأقول لك بكل صدق لم أحس طوال هذه الفترة بأي مضايقة من أخوتنا الجنوبيين في جوبا
بالعكس بل كنا أحيانا كثيرة نسبب لهم المضايقات ولكنهم كانوا مسالمين جدا
سافرت في أول إجازة قصيرة للجامعة عبر مدينة ياي وحتى كايا على ملتقى مثلث الحدود
بين يوغندا وزائير والسودان ، وكانت الرحلة آمنة بكل ما تحمل الكلمة من معنى
جوبا جميلة وساحرة وهي تمثل عاصمة حقيقية للجنوب ... اجتمعت فيها كل سحنات أهل السودان
التجار الشماليين والعساكر والطلاب في حينها ... أبناء كل أقاليم السودان عاشوا فيها
وتزاوجوا وأنجبوا وتملكوا ...
ملكية وحي السوق وحي الوزارات وأطلع بره والثورة وحي المطار
جوبا الرجاف والميناء وكنجو كنجو ورجال مافي
كانت أجمل أيام عمري التي قضيتها في جوبا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: حاتم عمر صالح)
|
نعم تكمن مشكلتنا
و أعيد أيضا تكمن مشكلتنا
أتعرف لماذا
لأننا قوم "كشماليين" أعني نفتقد الهويه
نريد أن نكون عربا مع أنه يغلب علي ملامحنا الإفريقيه لذلك يحتقرنا العرب
ترفق قليلا إلي أى من دول اجوار أو الدول أسفل بلادنا
ينظرون إلينا بدهشه ,حب و شئ من المثل الأعلي
و لكن
أتعرف لماذا أصبح يحتقرنا الأفارقه؟
لأننا تركنا قوم نحن منهم و ينظرون ألينا بإكبار
و إتجهنا لقوم نحن بالنسبه لهم لا شئ
أتعرف لماذا يحتقرنا البييض
لأننا سوود شماليين كنا أم جنوبيين
تنكر أن السوداني هو الكسول ,الخامل ,الغفير و الذى أقرب إلي المختل عقليا؟
نحن قوم تكمن مشكلتنا فى أننا نعتبر أنفسنا دوليين و أولاد بلد و الفينا مشهوده و كل هذا الهراء
متي نفيق من غيبوبتنا هذه؟
نحن قوم حكما أنفسنا بإستقلال فى عدد سنين يساوى الذى كنا مستعمرين فيه
و لكنا نتقدم للوراء عام بعد عام
يا صديقي نحن فشلتا حتي في كتابة دستور منذ 56 وتي الان علي مر الحكومات و بجميع ألوانها
علاقات خارجيه صفر
أحزاب ديمقراطيه صفر
عمله نقديه صفر
جبهة داخليه موحده صفر
قضاء مستقل صفر
موارد مستقله (بفتح القاف) صفر
صفر
صفر
صفر
الأماراتيين لا يفوقوننا بشئ يا عزيزي
فالعمارات الزجاجيه و العمران لم يسبق أن صنعت أمم من قبل
تستطيع أن تنكر أن الأماراتيين قوم متعاليين؟
هل تستطيع أن تنكر تعالي الأماراتيين في بلادهم؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: ناصر البطل)
|
Nasir,
I have just subjected myself to the most ridiculous and bigoted article by reading what you claim to be reflections from Juba. I am currently in Juba as I write this, and I can confidently say that the whole article is the product of a sick and racist mentality, and wholly created out of thin air. You are a LIAR my friend. The south is not going to be what your wishes hopes it to be, and the people of Southern Sudan are clearly generous enought to allow you to wander peacefully and even pursue "professional" or whatever you claimed to be doing in Juba. They are finally at peace from the bloodthirsty SAF security who were slaughtering them like sheep in the so called "white House" during the reign of "el-hallek" Ibrahim Shams eldin. Is that something you can appreciate? You think having fancy cars in Juba is a sign of widespread corruption? How about the ridiculous wealth cntrolled by a tiny minority in KRT?
Your article is so full of bogus and contradictory observations that I can only conclude that you are a pathological inventer of lies, and not worthy of being rebutted line by line.
Please save us all your "fake" concern for the people of Southern Sudan, and devote more of your creative talents to other forms of fiction.
What a pity for Sudaneseonline to allow this garbage to be highlighted. If you are honest and fair, cleanse your soul and heart of all that misplaced arrogance and revisit Juba again. I hope your likes never set foot in Southern Sudan again. There are enough honorable sudanese from all corners of our country, but your bigoted minority barks the loudest. What a pity!!!
Parek
Juba, Sudan
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Parek Maduot)
|
عزيزى بارك
الفساد فى الجنوب متفشي و ذلك علي لسان الحركه
و ليس علي لساني أنا
هل الحركة تكذب أيضا؟
فى كل ما ذكرته أنت أعلاه
أشرت إلي أنني كاذب وا وا وا
دعك منى أنا
قل أنت ماذا يوجد هنالك غير ذلك؟
أنت نفسك لم تنفي من أن بالجنوب fancy cars و لكنك لم تشير إلي الطرق الغير مهيأة و البني التحتيه, ولا رأيك شنو؟
كلامك أعلاه لا يوجد به غير إساءه لي لذلك لا داعى للرد عليه فأنا هنا بصدد مناقشة فكره و حقائق
و ليس للدفاع عن نفسي
وا
Nothing Personal
أرجو أن تكتب هنا
عدد الطرق المعبده فى جوبا حاليا
عدد المستشفيات
وا وا وا
يتبعع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: شول اشوانق دينق)
|
Quote: الإستعلاء يا دينق
هو أن تأتي للخرطوم بعد إتفاقية نيفاشا و تجلس فى أوزون
تحتسي كوبين من القهوه و قطعة من الشوكولا فى حضرة حسناوات الخرطوم
ثم تعود لواشنطن دون أن تطأ قدماك أرض الجنوب
أنا و أنت نعرف جيدا من هو الإستعلائي
و من هو أيضا المستلب ثقافيا؟
الذي يحارب فى الجيش الأمريكي الذي يرفض أن ينضم له الأمريكان أنفسهم
لا يضيرني رأيه البته, البته دى حلوه مش؟
خارج النص ... رأيك شنو فى لاعبات التنس الأيام دى؟
نعتذر لجناير المنبر
فالحديث مع دينق ذو شجون و له ماضي
لذلك ما بين السطور نضع بعض النكهات |
هل عدم السفر الى الجنوب والجلوس في الخرطوم هو أستعلاء ؟
أنت لا تعرف علاقاتي بالخرطوم جيدا ، ولكنك كشمالي عنصري فأنت تعتقد أن الشمالي عندما يبقى في الخرطوم فأن الخرطوم بلده ولكن العكس هو الصحيح بالنسبة للمواطن الجنوبي . أنت تفضح نفسك بنفسك يا مسكين . بعدين قصة الحسناوات دي شنوا يعني؟
أنت بجواز سفرك المليان "تأشيرات" ده لغاية هسع بتفتكر بمثل هذا الطريقة المتخلفة ؟ أنت ليس عنصري فقط ولكنك مريض وتحتاج الى علاج لكي تتخلص من تضخيم الذات الفارغ الذي تحمله في مخك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Deng)
|
| Quote: هل عدم السفر الى الجنوب والجلوس في الخرطوم هو أستعلاء ؟ |
حسب خلفيتي عنك و ما أعرفه نعم...
العنصريه موجوده فى مخيخك الصغير هذا
فأنت يا دينق عنصري أكثر من الطيب مصطفى قبحه الله
ألم يحدثك قلبك و لو بزياره للجنوب و إن كان من باب الفضول؟
يا أخي زعيط و معيط جميعهم زاروا الجنوب إلا أنت
بعد إتفاقية السلام أتى أناس من الواغ الواغ ليروا ما خلفتهم الحرب و كيفية إمكانية التعمير إلا أنت رفضت زيارة الجنوب
يا دنق دنق
أنا لا يهمني ما تلوكه أنت و أمثالك من ناس تراجي
لأني أعيش الواقع
و أعرف أن ما تكتبونه أنتم مجرد ضغطات علي الكيبورد لا يساوى ثمنها الزمن الذي قضيتمونه لكتابتها
يا دنق دنق
أنا عملت فى المنظمات الإنسانيه "لمن فترته" إلي أن إستقلت عنها بمحض إرادتي
زرت دارفور التى تتحدثون عنها أنتم من مخيلتكم المريضه و زرت كل مناطق الحروب فى بلادى
وقفت علي أوضاع البؤساء و رأيت ما جنته يد الإسلاميين و ما صنعوه بمحمد أحمد
ياخ أقول ليك
"أمشي نوم"
فأنت لا تستحق أن أستقطع من وقتي و أضيعه معك
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Deng)
|
عزيزي دينق،
ياخي أرجوك لا تشخصن الأمـر ، ربما ترى المقال عنصرياً ، والكتابة عنصرية ، ولكن لا تحكم على الكاتب ، صدقني إذا عدنا إلى أصـل الأشياء سنجد أن الكتابة - أي كتابة - ربما توصف بالعنصرية ، والأفكار قد توصف بالعنصرية ، والتفكير ، والنظرة ، وإلخ ، أما الإنسان - أي إنسان - هو كائن عال المقام ، لا يمكن على الإطلاق أن يكون عنصرياً ، ولا يمكن أن يكون أي شيء غير أن يكون إنساناً في المقام الأول ، في القرآن ربنا بيقول (ولقد كرّمنا بني آدم) لم يقل المسلم ولا العربي ولا الأبيض ولا الأسـود ، تفتكر ربنا ممكن يكرّم الإنسان ، ويضعه في هذا المقام الرفيع لو لم يكن مخلوقاً مميزاً في عينيه ؟ طبعاً مع الأخذ في الاعتبار أن المسيحية تنظر ذات النظرة إلى البشـر ، ككائنات محبة للخير ومحبوبة لدى الله. لذا أرجوك يا دينق ، لا تصف صديقي ناصر بالعنصرية ، أعرفه جيداً وأعرف أنه أبعد الناس عما وصفته به. أما كتابته التي تراها هنا ، فلم يكتبها هو ، لقد كتبتها الظروف والتربية والثقافة والمعرفة وتاريخ وجغرافيا المكان الذي ينتمي إليه ، بغض النظر عن اتفاقي معك حول عنصريتها من عدمها ، ولكنها تظل منفصلةً عن الإنسان الذي كتبها.
محبتي وشكري وتقديري العميق لشخصيكما الكريمين،
عـلاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: شول اشوانق دينق)
|
شئتم أم أبيتم تعتبر جوبا من أغلى مدن السودان من الناحية المعيشية
علاوةً على الفقر الذي يعيشه الأهالي هناك ، الحصول على حد الكفاف من العيش
يتطلب دخل لا يقل عن مليون أو مليون ونصف مع إنعدام الفرص الوظيفية .
أكبر دليل على ذلك الأعداد الكبيرة التي ما لبثت أن عادت إلى الخرطوم
في غضون شهر أو أقل من برنامج العودة الطوعية للجنوبيين !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: بكري اسماعيل)
|
..
.
سرد واقعى بلاشك
واعجب للناكرين
والاعجب ان تجولت بين يامبيو
وباتنيو وواو وملكال ..
لترى العجب العجاب من الحال وتناقض الاحوال
________
ومن رأى ليس كمن سمع او ادعى الرؤية
يا صديقى .. وواصل وسأتيك لا محاله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Tabaldina)
|
| Quote: أكثر ما أحزنني من أول دقائق أيضا هو الكم الهائل من الشعر المستعار الذى لا تخطئه عينك عند الوقوع علي أول إمرأة جنوبيه تقابلك فى المطار, تسائلت حينها لماذا و هن يمتلكن تسريحات إفريقيه غاية فى الجمال علي شاكلة مشاط بتعابير مختلفه, تمنيت حينها لو أستطيع الإمساك برؤوس هوؤلاء و أقول لهم كم يأسر الرجال مشاطكم التلقيدى ذاك لأنتزع شعرهن المستعار و أقول لهم أنه مستعار و كذلك الذى يقف بجانبي يعرف ذلك من أول نظره و كذا الذى يقف أمامي و هذا و ذاك جميعهم يعرفون و أنه ليس جميلا علي الإطلاق أو علي الأقل أنه أقل جمالا من شعركن الطبيعي بمشاطه التقليدى. قطع تفكيرى بقضية الشعر هذه تلك الرائحة التى تنبعث من معظمهم إن لم أقل جميعهم فرائحة المريسة قد مررت بها من قبل و لم تخطئني أبدا, حينها عرفت أنها ستكون أول ما يعيق تقدم هؤلاء القوم. |
الكلام اعلاه لا يمكن ان يبدر إلا من جاهل و عنصرى متعالى و منفصم. الم تمر من الخرطوم? و هل شعر إخواتك الشماليات صممه الله انجلوساكسون? و لماذا إرغامهن على غطاء شعرهن? هو شعرهن موش جميل ايها المنافق? قلت رائحة المريسة تنبعث منهم جميعا!!?? بقيتوا تشيلو breathlizers معكم للجنوب كمان?
الفى قلبوا حرقص براهو يرقص!!! الحارقك جد هو ذلك التقدم الملحوظ و اصرار اهلنا على التقدم. صحيح رؤية جنوبى ثرى بيمرض نوعيتك و لكن get used to it pal.
قال طارح افكار قال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Zakaria Joseph)
|
الاخ بارك
كل عام وانت بخير
وكل عام سوداننا الموحد و العادل و القادم بقوة بخير.
والله اللوم عليك يا اخي معقوله عندك باس ورد وما تكتب الا ينكشوك؟؟؟
يا جماعهم متى نتعلم انه الحقوق تنتزع ولا تمنح....
ما شايف يازول ناس ود الباوقه وبقية صبية المؤتمر الوطني
ديل هاريننا هنا كل يوم
البشير لو افتتح فصل بيجوا يفتحوا بوستات!!!
لماذا لم تفكر في استغلال الباس ورد لكتابه عن جوبا من وجهة نظرك؟؟؟
Quote: What a pity for Sudaneseonline to allow this garbage to be highlighted. If you are honest and fair, cleanse your soul and heart of all that misplaced arrogance and revisit Juba again. I hope your likes never set foot in Southern Sudan again. There are enough honorable sudanese from all corners of our country, but your bigoted minority barks the loudest. What a pity!!!
Parek
Juba, Sudan |
لا تحزن يا بارك.....هؤلاء لا بعد نظر لهم...ولا يرون ابعد من ارنبة انفهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Zakaria Joseph)
|
تحياتي لجميع المتداخلين ..
اكتب مداخلتي في هذا البوست لاني عشت في جوبا لفترة تسعة عشر عاما من حياتي...
لايختلف أثنان في جمال الطبيعه وطيبة وبساطة الأنسان في جوبا ...
أنا لااستغرب أن يكتب "مطار جوبا الدولي" لانو مكتوب في الخرطوم "مطار الخرطوم الدولي"والكل هنا يعرف تماما أن كلا المطارين لاعلاقة له بالمطارات الدوليه سوي تلك الطائرات التي تاتي من المطارات الدوليه وتهبط هنا!!...
أيضا لااري غرابه في تدهور الخدمات الصحيه في جوبا ..خاصة وان الجنوب كان يعاني من حرب ضروس لمده قاربت الربع قرن ....وبعدين هي الخدمات الصحيه في الشمال كويسه يعني ؟؟ ..بوست مستشفى الباوقه مازال قريب !!!.......
نفس البؤس الذي نراه في عيون الأطفال في جوبا ،نراه أيضا في عيون أطفال كوستي ،عطبره،نيالا ،سنار والجميع يعرف ذلك ...
الفساد السياسي موجود في كل مكان بما فيه حكومة الجنوب ...
في النهايه اتفق مع الرأي القائل بان الأنفصال واقع لامحاله ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Zakaria Joseph)
|
Quote: JUBA (13 September 2009) During a recent illegal arms search in Juba, a combined police and military force retrieved thousands of illegally and privately owned weapons including RPGs, PKMs, Kalashnikovs and pistols. Weapons captured included 12.7 anti-aircraft weapons privately owned by individuals.
|
يا جنا ها
إنته ما بتعرف تقرأ إنجليزي ولا شنو؟
الوصله الذي أوردتها أعلاه يقول الخبر فيها ما نقلته لك فى الكوت أعلاه
من أين أتيت أنت بأن هذه صادرات الشمال؟ من راسك المحشو بهذا العفن الذي تكتبه هنا؟ ولا من كراسك الذي يبدو أنه لا يحوي شئ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: ناصر البطل)
|
Quote: يا جنا ها
إنته ما بتعرف تقرأ إنجليزي ولا شنو؟
الوصله الذي أوردتها أعلاه يقول الخبر فيها ما نقلته لك فى الكوت أعلاه
من أين أتيت أنت بأن هذه صادرات الشمال؟ من راسك المحشو بهذا العفن الذي تكتبه هنا؟ ولا من كراسك الذي يبدو أنه لا يحوي شئ؟ |
مصدر الاسلحة هى حكومتك فى الخرطوم و الهدف هو عرقلة تقدم الجنوب و خلق حالة عدم الاستقرار و باعتراف من حكومتك نفسها. تتحدث عن العفانة!!! هذا الهراء الذى اتيت به من جوبا هو من اعفن و اقذر ما كتب فى هذا المنبر. انت عنصرى حقير جدا. شنو البوهلك تتحدث عن ما سيعيق تقدم الجنوب? " snipping people's breaths ام wigs and scalps بتاعن حسناوات جوبا.
اوع تهبش كراسى لانك بتندم عليه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Zakaria Joseph)
|
Quote: بعد اكثر من خمسون سنة من الحروب و الإبادات و هدم الهويات الجنوبية و الاسلمة و حور العين و عرس الشهيد و اغتصاب امهاتنا و اخواتنا و نهب ثروتنا و تدمير مجتمعاتنا, نوعيتك لسه جارية ورانا كمان. مرت علينا خمسة سنوات و انتم على رقابنا كالموت و لم و لن تتركوا لنا مساحة لتنفس. ماذا تريد نوعيتك هذه مننا بالضبط.
سوف نبنى الجنوب و لو مرض المنافقون. |
ياخ طيب كلام جميل
إنتو عاوزين تنفصلوا و نحنا قلنا حسب ما رأيناه
أنكم منفصلون و أكدنا علي ذلك
إذن فيما الزعل؟؟
أما مسألة الفساد فهذه حقيقة بشهادة الحركة الشعبيه فلا تستطيع إنكارها
| Quote: اغتصاب امهاتنا و اخواتنا |
دى بالجد دى جديده علي
و علي الرغم من ذلك لا أنكر بأنه قد يكون حدث ذلك
و لكن ليس بصوره منظمه
إنما بصوره لا تخلو من آثار الحرب لا غير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
Sister Tragie,
I agree with you that it behooves us to wrestle with these bigots and arrogant people who are at the root of the persistent problems of Sudan. He goes to Juba to chase some opportunities, but does not forget to practice his ingrained habit of talking down to his fellow country men and denigrating them. What opportunities, professional or otherwise, should he be chasing in a place he thinks is condemned to anarchy and backwardness.
The South is at a stage where it has effectively kicked out an occupation army that was waging a religious war against them since independence. Its cities, towns and villages are protected by the galant forces of the SPLA that fought the Islamist radicals for free for over 2 decades, all in the name of freedom and equal citizenship. This racial chauvinist however will continue to suffer with hate and envy as the south strides ahead with the muscle of its sons and daughters, and the rest of the marginalized and fair children of Sudan will also extract their pound of flesh and rights from the crippled center, and you have the rising wave from Darfur as an omen for what will surely rule the day.
I will share my impressions from Juba as you rightfully suggested, and they will be realistic of the challenges and appreciative of the achievements, and not coated with hate and malice.
Parek
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Zakaria Joseph)
|
المرض يوجد فى عقلية الذى يقرأ بالمقلوب
و يحتاج لنظاره تصحيحيه لأفكاره أولا
فهمته؟
يا أخي أنا لا أدافع عن الشمال
فالفساد فى الشمال و كيف أن الإسلاميين قلبوا حتي الأخلاق فيه رأس علي عقب
هذا أمر مفروغ منه
و لكن
ماذا يوجد بجوبا
تحدث أنت
هل تنكر أن سلفاكير يبني الآن قصر رئاسي كمسكن له لم يتنهي بنائه بعد؟؟؟
هل تنكر أن ربيكا إستقطعت أرض بمساحه إستاد كبيت لها؟؟؟
تحدث
المايك معاك....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Tabaldina)
|
عارف يا صديقي
هؤلاء يعملون بنظرية إما معنا أو عدونا
لا يعرفون أن هنالك أشياء تخضع للمنطق
و النقد من أجل لفت النظر و التحسين غير موجود فى أبجديات أدمغتهم المتحجره
هؤلاء
إما أن تسمعم ما يريدون و هم يتمترسون من خلف شاشاتهم الملونه
أو أنت علي خطأ
كن بخير دوما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: ناصر البطل)
|
| Quote: Quote: خلينى اسالك سؤال يا ناصر ... إنت قعدت فى جوبا كم يوم؟ |
Quote: لا اريد أن أجعل الموضوع شخصي
فالمشكله ليست فى زيارتي إنما فى الوضع هنالك
و لكنى قضيت هنالك من الوقت ما يكفي |
ما هو الشخصي في هذا السؤال البسيط ؟
أنت لا تستطيع الإجابة عليه لأنك مبيت النية .
حتى إذا كانت جوبا القاهرة أو واشنطن فأنت لن تغير أحكامك العنصرية المسبقة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Deng)
|
Quote: ما هو الشخصي في هذا السؤال البسيط ؟
أنت لا تستطيع الإجابة عليه لأنك مبيت النية .
حتى إذا كانت جوبا القاهرة أو واشنطن فأنت لن تغير أحكامك العنصرية المسبقة. |
قضيت يوم أو شهر
لن يحل من الإشكال فى شئ
فالواقع يظل واقع
المشكله ليست فى زيارتي إنما المشكله فى الواقع هنالك
و المشكله التى برزت أيضا هى مخك الذي لم يتطور بعد برغم مرور الأيام
و لكن كيف يتطور
فأنت لست سوي عسكرى
مثلك مثل البشير و شمس الدين
فالعسكرى عسكرى فى الآخر إلا من رحم ربي
.
.
.
نرتفع بلغة الكتابه قليلا فى كلمات أدناه
أنا ذهبت هناك حيث لا يستطيع أمثالك الذهاب
يهابون الواقع و أشياء أخرى
يريدون أن يتمترسوا خلف صوره رسموها علي جدار العقل
تكمن مشكلتها أنها نقشت علي حافة القضيه
زهرية الملامح بون البنفسج الرامز لنرجسية الأشياء
أنتم قوم حباكم الله بالنفاق
نعم
فالنفاق أيضا هبة الله لمخلوقاته المغضوب عليها
منحكم الشتات و وسواس النفس و خوف الرجوع للأشياء
تتبدل المعالم و يترككم الرب فى عميائكم تهيمون
أمثالك يا دينق
قابلتهم فى مترو الأنفاق
وجدتهم يتحدثون عن سودان آخر غير الذي أغادره و أعود إليه
تعجيت حينها هل هذا الذي يتحدثون عنه هو نفسه السودان الذي أتيت منه
مصابون برهاب سحب الإقامة
ستسكون ما بين الويست فى شقة أضيق من عنق أمخاخهم و بار فى ركن الشارع
سبحان الخالق
حتي الويسمي يشربون أردئ الأنواع منه و يبيتون علي الفراش مع سحاقيات
داعبتهم حينها بفلسفة الأشياء
أغضبوا الرب فى عليائه و لكن بأشياء تستاهل العناء
أرفعوا نوعية الشراب الذي تخدرون به أدمغتكم و ناموا فى الفراش مع حسناوات
سيغب الخالق و لكن إعتذروا له بأن المعصيه كانت تستحق العناء
دعك في ما أنت فيه يا دينق
أسكب و أكتب يا صديقي
فللرب المجد فى الأعالي و للناس المسره و علي الأرض السلام
أكتب قبل أن تنام المخاليق التكاتل و تنام داخلك الأشياء
فأنت فى حلقة مغلقه إلي الأبد
أسكب و أكتب ثم أدعو الله
عسي أن لا تكون بدعاء ربي شقيا
يتبعع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: ناصر البطل)
|
Quote: خلينى اسالك سؤال يا ناصر ... إنت قعدت فى جوبا كم يوم؟
لا اريد أن أجعل الموضوع شخصي
فالمشكله ليست فى زيارتي إنما فى الوضع هنالك
و لكنى قضيت هنالك من الوقت ما يكفي |
يا ناصر مع إنى اديتك حقك بعدم إجابة السؤال إن لم تكن تريد ولكن تصويرك للأمر بان سؤالى سيجعل الأمر شخصى حاجة محيرة!!!
ممكن تكون جيت قعدت ساعات وكونت فكرت عن الاوضاع هناك وجيت كبيتو هنا ... اها فى الحالة ده انا ما ممكن امسك كلامك كمسلمة وكواقع لانو مجرد ساعات فقط لا يمكنه التعبير عن الواقع بصورة حقيقة إنما يكون باقى الحديث مجرد تخمينات لا أكثر ولا أقل.
أشك إنك قضيت هناك من الوقت ما يكفى مع تامينى على بعض الحقائق من مقالك.
عموماً سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: شول اشوانق دينق)
|
Quote: قضيت يوم أو شهر
لن يحل من الإشكال فى شئ
فالواقع يظل واقع
المشكله ليست فى زيارتي إنما المشكله فى الواقع هنالك
و المشكله التى برزت أيضا هى مخك الذي لم يتطور بعد برغم مرور الأيام
و لكن كيف يتطور
فأنت لست سوي عسكرى
مثلك مثل البشير و شمس الدين
فالعسكرى عسكرى فى الآخر إلا من رحم ربي
.
.
.
نرتفع بلغة الكتابه قليلا فى كلمات أدناه
أنا ذهبت هناك حيث لا يستطيع أمثالك الذهاب
يهابون الواقع و أشياء أخرى
يريدون أن يتمترسوا خلف صوره رسموها علي جدار العقل
تكمن مشكلتها أنها نقشت علي حافة القضيه
زهرية الملامح بون البنفسج الرامز لنرجسية الأشياء
أنتم قوم حباكم الله بالنفاق
نعم
فالنفاق أيضا هبة الله لمخلوقاته المغضوب عليها
منحكم الشتات و وسواس النفس و خوف الرجوع للأشياء
تتبدل المعالم و يترككم الرب فى عميائكم تهيمون
أمثالك يا دينق
قابلتهم فى مترو الأنفاق
وجدتهم يتحدثون عن سودان آخر غير الذي أغادره و أعود إليه
تعجيت حينها هل هذا الذي يتحدثون عنه هو نفسه السودان الذي أتيت منه
مصابون برهاب سحب الإقامة
ستسكون ما بين الويست فى شقة أضيق من عنق أمخاخهم و بار فى ركن الشارع
سبحان الخالق
حتي الويسمي يشربون أردئ الأنواع منه و يبيتون علي الفراش مع سحاقيات
داعبتهم حينها بفلسفة الأشياء
أغضبوا الرب فى عليائه و لكن بأشياء تستاهل العناء
أرفعوا نوعية الشراب الذي تخدرون به أدمغتكم و ناموا فى الفراش مع حسناوات
سيغب الخالق و لكن إعتذروا له بأن المعصيه كانت تستحق العناء
دعك في ما أنت فيه يا دينق
أسكب و أكتب يا صديقي
فللرب المجد فى الأعالي و للناس المسره و علي الأرض السلام
أكتب قبل أن تنام المخاليق التكاتل و تنام داخلك الأشياء
فأنت فى حلقة مغلقه إلي الأبد
أسكب و أكتب ثم أدعو الله
عسي أن لا تكون بدعاء ربي شقيا |
أوعك تفكها في روحك ساكت وبمثل هذا الكتابة البسيطة تعتقد نفسك بأنك كاتب.
ده سمك لبن تمر هندي . جاوب على الاسئلة وبلاش حديث في الفارغة معاك.
قلت لي الإماراتي غار من كمية الفيزات في جوزاك السوداني ؟
يا لك من مريض نفسيا يريد تضخيم نفسه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Deng)
|
يا دينق
أنت كعسكرى لا يحق لك تتحدث أصلا هنا
فالحديث هنا يصلح امن كانت يده خالية من الدماء
فالذي يقتل الأطفال فى الجنوب و فى العراق لا يشكلون فرق يذكر
سوي إختلاف الأمكنه و الشارات العسكريه
يا دينق عندما بدأت لحديث معك
كنت أعتقد أنك كمخلوق تخضع لعامل التطور الطبيعي
و بمكن أن يكون قد حل أو طرأ بك تغيير ما
و لكن بدا لب أنك ما زلت تمارس هواية التخلف و بعض الكلمات التي تعلمتها من كتابات الاخرين
من شاكله عنصري وا وا
أنت لا تفهم فى أى شئ سوي رفع البوستات
لذلك أرفع البوست ما إستطعت "عليك الله"
و سأكتب أنا ما إستطعت
بالمناسبه الساعه كم عندكم
عشان أعرفك كاتب بالليل ولا بالنهار؟
وجه ضاحك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: ناصر البطل)
|
الاخ ناصر تحية طيبة
كلام كتير نختلف او ننتقد او نتفق هي كتابة كل منا له الحق في ذلك فالشكر لكل من اتاح فرصة مناقشة ما يكتب ولك.
الانتقاد بفوقية بالتاكيد غير جميل وكذلك التعميم .
هل كانت حادثة طائرة الزبير في جوبا ؟
او هو تشابه المواقف والمطارات .
مالي اتذكر تعليقات المصريين علي مطار الخرطوم ليلة مباراتهم مع الجزائر .
لا تحاسب الحركة الشعبية في ثلاثة او اربع سنوات علي ماذا انجزت في منطقة تدور فيها الحرب لمدة تفوق الخمسين عام .
النهب والسرقة والمفارقات موجودة وبصورة اكبر في عاصمة السودان الخرطوم وكل مدن السودان الاخري .
كنت في جوبا قبل اتفاقية السلام .....
فللحركة فضل انها جعلت فارغ الذخيرة التي ذكرته ذكريات باتفاقية اتاحت لابناء الجنوب حق تقرير مصيرهم .
الحركة الشعبية وضباطها هم من اعاد مئات من الذين دفعت بهم عصابة الانقاذ الي حرب وكانت اعمارهم تحت ال 18 عام
التقيناهم هناك وقد عادوا بعد ان قام من هم علي قيادة الحركة الشعبية بارشادهم للذهاب الي جوبا .
العائدين من توريت وشرق الاستوائية كان لهم العدو وهو في تلك المرحلة الحركة الشعبية اكثر حفظا لارواحهم من الذين اختطفوهم من اسرهم .
الواقع الان وما به من تجاوزات لا ينفي تأريخ نضالي كبير للحركة الشعبية في تاريخ السودان وتاريخ ابناء جنوبه .
لك ولكم جميعا خالص التحايا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: شول اشوانق دينق)
|
..
.
الاخوة
باركـ
زكريا
دينق
صديقى شول
وبعض من محمسي النيران ومن يقراؤون بأذنيهم
لا ادرى كيف هى قرائتكم لهذاالسرد او هذاالمقال الوصفى
فقد تركتم المحتوى وتمسكتم برائحة المريسة ..
والتى لا يخلو منها شمال او جنوب غرب او شرق
هل هذا هو كل ما خرجتم به من هذه السطور الطويلة التى تحسست موطأ الجرح
ونكأت الامكم ومعاناتكم _ بل ان صح التعبير هى معاناة البسطاء وانتم عنها بعيدون _
قراءة اراها طرحت بعض الاراء ليس بدافع الاستفزاز او السخرية _او ما خيل ليكم_
فناصر البطل ليس بانقاذى ولا جبهجى هو مواطن عادى
كتب سطور عميقة عن احاسيس عاشها واحسها ..
فهل ان يصف الروائح الحقيقة هو امر مستهجن ام هو احساس دونى
ولكننى صراحة ارى ان هذاالمقال يجب ان يجد منكم التأنى والروية
وقراءة ما يمكن ان اصفه بالنقد البناء او رؤية الاخ / البطل
فهو قد ابتدر حديثة قائلاً:
| Quote: بلاد يمتلكك الحنين لها, |
هكذا بدأ كاتب المقال .. بانها بلاد يمتلكك الحنين اليها
فهل هذه نظرة من يود الإساءة او ما ساقكم اليه فهمكم الذى كاد ان يكون قاصراً ..
Quote: كانت السلطه تدفع بأبناء هذا الجيل إلي التجييش و الموت السريع بطلقه تساوى نصف دولار
علي الأكثر هذا هو الوطن الذى غرسوه بداخلناعلي ما أذكره. |
هذا هو واقع الحال لابناء الجنوب فقد انخرطوا فى مليشيات الحركة مرغمين ومكرهين
بعض حال ابناء الشمال فكان الطرفان يذهبان للقتال والاقتتال بعضهم على بعض .. اليس هو امر محزن
يستدعى الإشارة اليه ولو بسطر واحد .
Quote: فليحترق هذا الوطن و لتحترق هذه البلاد فهى لم تقدم لنا شئ و نحن لا ننتمي لها بشئ بل على العكس
تماما فهى أخذت منا أكثر مما أعطتنا, هذه بلاد قد يختلف حولها من ينتمون إلي أجيال أخرى لأنها
قدمت لهم كل شئ, أخذتهم من بين أهليهم و أدخلتهم المدارس بالقوه و ما زالت تعطيهم
حتي جعلت منهم رجالا يعتمدون علي أنفسهم. |
هذه اراء ابناء هذه الامة شمالها وجنوبها .. لا يختلف احدهما عن الاخر
فلقد التقيت بأبناء بعض وزراء الجنوب الذين يدرسون فى كينيا وبريطانيا
فكان هذا موقفهم يأتون الى الجنوب فى رحلة استجمام او صيد او مناسبة ما ..
وهو يقودون العربات الفارهة ولا ينزلون منها الا فى فنادق النرويجين والهنود
حيث لا تتسخ اقدامهم بتراب تلك الارض .
Quote: عندما أوشكت الطائره علي الهبوط تذكرت كيف زف لنا الإعلام موت الزبير نائب الرئيس السودانى
و كان السبب حينها أن ال "RUNWAY" بمطار جوبا قصير جدا مما جعل الطائرة تخرج منه
و هذا بالضبط ما أحسسته عندما هبطت الطائره و أصبحت تجرى و الكابتن يحاول التحكم
بها لدرجه جعلتنا نحن الركاب نحس بقوة الفرامل |
ملاحظة جديرة بالاهتمام ويجب ان تعطى فائدة ان يقوم حكام الجنوب وولاة الاستوائية
بتطوير المطار وزيادة الرن وى فهل فى ذلك ما يعيب ..؟؟
Quote: المهم أول ما أحسسته و أنا أتجول بنظرى فى المنطقه الممتدة بين الطائره و صالة الوصول
أن هذه البلاد أهلها أكثر قدرة علي إدارة بلادهم من غيرهم, تجولت كثيرا فى صاله الوصول
التى هى أصغر من صالة إستقبال الزوار بمنزل أى من وجهاء شمال البلاد |
والله ان اراه يمدح فى الفاضى والمليان فإن كان يقصد بالاهل هم ابناء الحركة الشعبية
وبقايا المليشيات فقد اخطا وان كان يقصد المتعلمين المقيمين بعيدا عن الديار والواقع _ دينق مثالا_
فقد اخطا مرتين وان كان يقصد البسطاء بالواقع فأخطا مرة ثالثة ..
هذه بلاد لا ولن يحمها الا شخص بمواصفات د. جون قرنق اما غيرهم فهو محض خيال ..
| Quote: أن الجنوبيين هم هم و لكن ملامحهم فى الجنوب تعطيك إحساس أنهم أكثر إفريقية. |
حقيقة بلا شك فجنوبي الشمال والمهاجرين صاروا اكثر شبها للافريكامريكان
فاغبت ملامحهم وسحناتهم كما غابت دواخلهم وانتمائهم.
Quote: أكثر ما أحزنني من أول دقائق أيضا هو الكم الهائل من الشعر المستعار الذى لا تخطئه عينك
عند الوقوع علي أول إمرأة جنوبيه تقابلك فى المطار, تسائلت حينها لماذا
و هن يمتلكن تسريحات إفريقيه غاية فى الجمال علي شاكلة مشاط بتعابير مختلفه,
تمنيت حينها لو أستطيع الإمساك برؤوس هوؤلاء و أقول لهم كم يأسر الرجال مشاطكم التلقيدى |
كاتب ينادى بالتأصيل والعودة الى الثقافة والعادات والانتماء بدلا عن الاستلاب الغربي
والتشبه بالاخرين وبدلاً ان تايد الفكرة اراكم تكالبتم عليه وكانه وصفكهم بالسوء ..!!
امركم عجيب والله .. يا أنتم
Quote: قطع تفكيرى بقضية الشعر هذه تلك الرائحة التى تنبعث من معظمهم إن لم أقل جميعهم
فرائحة المريسة قد مررت بها من قبل و لم تخطئني أبدا,
حينها عرفت أنها ستكون أول ما يعيق تقدم هؤلاء القوم. |
وهل هذا امر يختلف فيه شخصان فافه المجتمعات وملامح الجهل هى الخمر
تعيق تقدم المجتمع بل وتقدم الفرد شخصيا حتى تتعثر قدماه ..
ومعلوم ان المريسه لدى عدد من القبائل هى وجبة اساسية ولكنها بلاشك
تذهب العقل وتعيق التطور وتزيد الفقر والجهل ..افى ذلك شك ؟؟
Quote: أخيرا أيضا ها أنا أهم بمغادرة مطار جوبا الذى وضع عليه لافته مكتوب عليها "مطار جوبا الدولي"
قرأتها و ضحكت سرا, لماذا لا أدرى, أعني أننى أدرى لماذا ضحكت و لكني لا أدرى لماذا ضحكت بصمت؟
قد يكون هو وازع ما تبقي من أفكار علمانيه إعتنقتها أيام المراهقة التى صحبتها مراهقتي السياسيه
و لكن الأرجح أنني كتمت ضحكتي سرا لأنني أحسست بأن هؤلاء القوم ورثوا منا السياسه بكل أمراضها و أعراضها الجانبيه
فالضحك يدعو للشك |
كتم الكاتب البطل ضحكته ..خوفاً ان تخلق له مشكلة او لاوزاع كما قال
ولكننى لا ازال اضحك هنا فى تلك الكتوارثات من الجهل وحقيقة ان الشمال
قد اورثكم اسواء ما يملك من سياسة مريضة وفساد ادارى وانتهازية وسطوة ..
افلا تتفقون على ذلك ؟؟
Quote: وأنا أهم بمغادرة المطار رأيت شابة تجلس علي المقعد الخلفى فى عربه لانكروزر حديثة الصنع
يقودها شخص يظهر عليه أنه السائق مع أنه يحمل نفس سحنات الفتاة التى توحى إليك طريقة جلوسها بأنها مالكة السياره
علي عكسنا فى الشمال فغالبا ما تجد أن سحنة الذى يقود العربه تختلف عن صاحبها و ذلك لإرتباط ذوى السحنات السوداء
أو ما يسمونهم بالغبش فى بلادى بالأعمال الهامشيه, |
على الاقل هى اشادة بأن السائق المهمش من نفس سحنة مالكة السيارة ولكننى
اعتقد انه قد يكون فات عليه امر وهو ان المالكة قد تكون ابنة احد متعلمى ووجهاء الدينكا
والسائق احد فقراء الشلك او النوير والله اعلم ...
Quote: إن كانت هذه الفتاة هى صاحبة السياره فمن حقها أن تجلس فى المقعد الخلفى لكن ما المانع
من أن يجلس هذا الذى فى مؤخرة السياره بجوار السائق؟ لا لشئ و لكن حتى إن كان كتعبير من إعطائه قليل من الكرامه,
فجلوسه بهذه الطريقه مكوم كالبهيمه التى تؤخذ للذبح أو كالعفش الذي نحمله لمغترب عائد من المطار
هذا ما أزعجني حقيقة و جعلني أدرك أن هؤلاء القوم طبقات و لديهم تمييز كبير جدا أكثر من الموجود بيننا كشماليين و جنوبيين.
جعلني أدرك أن هؤلاء القوم طبقات و لديهم تمييز كبير جدا أكثر من الموجود بيننا كشماليين و جنوبيين |
من يجلس فى الخلف كالبهيمة دليل على التميز الذى ورثتموهو من الشمال ومن الاستعمار
بالتوالى فهو يؤكد ان ذلك _ البهيمة_ بلاشك ليس قريب المالكة
وهذه ملاحظة لنبذ العنصرية ولا تنادون بعكس ما تمارسون ..
Quote: أخذت فيما أخذت من تجوالي و نظراتهم بأنهم أكثر ثقة فى أنفسهم فى تواجدهم بالجنوب من الشمال,
هم أيضا أكثر سلما و أقل عدوانيه, |
اتفق مع كاتب المقال فى الفقرة الاولى ولكن اختلف معه فى الثانية
فهم اكثر عدوانية واقل سلما خصوصا تجاه الشماليين السودانيين مقارنة
ببقية الاجانب _ ان اعتبرنا انفسنا اجانب وهذا لا شك فيه _
( اها يلا دى نقطة ممكن تنفعلو فيها وتجيبوا كل نصوص الانجيل والزبور عنها )
Quote: نسائهم جميلات حد الثماله أفريقيين الثقافه التى بدأ واضحا أنها ممزوجه بشئ من الثقافه الغربيه,
ليس من العيب أن يأخذ الإنسان الإفريقي من الثقافة الغربيه شئ,
و لكن كنت أتمني أن يبدأ الجوبيين من حيث إنتهي الاخرون فالكل أخد من الثقافه الغربيه أسوأ ما فيها |
رغم صيغة المبالغة البائنة .. الا انه جميل ان يصف الكاتب هؤلاء النسوة هذا الوصف
الطيب فلم يقل قبيحات بل جمع بين الجمال والثقافه وهو امر نادر
ورغم هذا لم ينجو من سياط غضبكم وتهوركم ..
Quote: و فى هذا تتساوى جميع شعوب العالم الثالث, لذلك كنت أعتقد بأن الجنوبيين عندما
يبدأون في بناء دولتهم سيهتمون بثقافتهم و سيدركون ماذا يريدون أن يأخذوا من محاسن الثقافات الاخرى, |
لا اعتقد ذلك .. ولهم الحق يا بطل ..
Quote: أخذوا من الغربيين بنطال الجينز الضيق و البلوزه عارية الأكمام و الصدر و بعض المساحيق التى توضع علي الوجه,
رجالهم يرتدون البدله الأوربيه دون أن يضعوا حساب لعرض الكتف و طول الأيدى و أشياء أخرى تجعل المظهر يبدو غير متناسق تماما
و يعطيك الإحساس بأن شئ ما خطأ يحدث,
هم قوم إذن إختاروا أن يعتمدوا علي المظهر أكثر من المضمون غناء فاجر و فقر قاهر قساوسه بالزى المسيحي و أشياء أخر. |
اخذوا اسواء ما وجدوا .. وليس بعيب فهذا حالنا فى الشمال
ولكنهم زادزا على الخليط لون اخر .. ومحزن ان يجتمع الفجور مع الفقر
فانهما افه الشعوب .. مالكم كيف تنظرون ..
[Quote: U]حقيقة أحسست بأنهم يريدون أن يفعلون شئ و لكنهم لم يدركوا إلي الان ما هو؟ أو كيف سيفعلونه؟ تتوفر له الإمكانات,
الثقه و الفكره العامه لذلك وددت لهم الإنفصال عسي أن يستطيعوا أن يحققوا ما يحلموا به و لكنى تريثت قليلا,
فعندما تتجول كثيرا و تنظر للأشياء من عدة نواحي تدرك أن بالجنوب دوله لم تكتمل ملاحها بعد فهو مشروع دوله
يمكن لها الإنفصال و لكن ليس هذا الوقت المناسب |
يحتاجون لامثالكم _ اقصد امثال هؤلاء الذين ينتقدون عبر الاثير وينكرون واقعا ملموسا
يحتاجون من ينير لهم الدرب ويقف معهم مره ومرات لا ان ينادى بشعارات عبر الاطلسى ومن فوق
منصات الانفصال ودولة الجنوب ..!!
Quote: كان برفقتي شاب من مثقفي الجنوب, كان فى قمة الكرم فأنزلنني بفندق علمت لاحقا أنه الأفضل علي الإطلاق
وجدت بإستقبال الفندق فتاة غاية فى الجمال من ملامحها أدركت أنها أثيوبية الجنسيه فهؤلاء قوم خبرتهم منذ سنين مضت,
لاحقا و أثناء تجوالي بالمدينه أدركت أن الجنوبيين يميلون للأثيوبيين فى كل شئ لذلك تجد الأثيوبيون
يتواجدون فى كل شبر من أرض المدينه و يعملون بشتي المجالات. |
نعم هم لا يميلون لا لحسناوات ارض الحبش ولكن رجال اثيوبيا واوغندا وكينينا
يسيطرون على الاعمال من مقاهى وورش وسيارات اما رجال اعمال الهند والدول الاسكندنافية
وبريطانيا فهم ملاك الافنادق والبارات وطائرات النقل وسيارات الايجار ..
امر غريب ويثير العجب ..!!
Quote: أكثر ما أثار فضولى هو أن الفندق تم بنائه بمباني تم تركيبها بصوره مباني متحركه,
وهو الشئ الذى لاحقا فهمت أن هؤلاء قوم من الأفضل لهم أن يستثمروا أمولاهم فى الجنوب فى الوقت الحاضر
و لكنهم كجميع رجالات الأعمال فهم قوم تهمهم أمولالهم أكثر من مصير العباد و البلاد
,نظرتهم للأمور بأن هذه المدينه ترقد علي رماد من تحته نار هادئه أو بتعبير آخر أنها مدينة تجلس علي رمال متحركة,
هى أيضا مدينه قد يأتيها الطوفان ما بين عشية و ضحاها لذلك هم قوم يهمون بالرحيل فى أى لحظه
و يريدون حتي أن يحملون معهم ما بنوا به الأموال فى الوقت الحاضر, |
هؤلاء هم الرسمالية الطفيلية للحركة الشعبية ..الذين يعيشون
على قوت الشعب كشمال البلاد تماما .. هذا ما ورثوهو من هؤلاء فاستشرى فى اولئك
ربح سريع فى وقت قصير وان كانوا يحلمون بالبقاء للابد _ واشار شمالاً_
او يغادرون بغته فلا يتركون اثرا ..
وصدق الكاتب حين قال
| Quote: فهؤلاء رجال أعمال يجيدون الإستثمار علي حساب الآخرين و هذه قاره خبرت الحروب و الدمار لكل شئ. |
Quote: حدث لي ما كان فى الحسبان قبل أن أمتطى تلك الطائره المتجه جنوبا
و ما لم يكن فى الحسبان منذ أن وطأت قدمي أرض جوبا التى أحسست بإلفه معها و دفئ غريب, |
الإلفه والدفء الذى احسه صاحب المقال الم تشعرون به ام انكم لم تقرؤونه ؟؟
Quote: الان بدأ يظهر الوجه القبيح لتلك البلاد- إالتفت ناحيتي الذى كان برفقتنا و قال لي أن أعطي ذلك الفتي
أى مبلغ من المال, سألته حينها "كم يعني" فقال لى أى شئ "إثنين جنيه تلاته أى شئ",
أخرجت محفظتي بتوجس ووجهتها للأسفل خشية أن يري ذلك الفتي ما بداخلها فيطلب المزيد, أعطيته ثلاثة جنيهات سودانيه
ما يعادل ثلاثة ألف جنيه سوداني بالعمله القديمه أو قل دولار و نصف بالتقريب إن شئت, أشار إلينا بالمرور |
.
هذا حال مليشيات الحركة الذين تفرقوا وتشتتوا فى كل مدن الجنوب
فهذا المشهد يتكرر بكثرة فى رومبيك والتوتج وبانتيو واويل ويقل فى واو وملكال
حيث لم تؤثر عليهم الحرب ولم تطيلهم ولم تجعل شبابهم يقتاتون من الطرقات والنهب
المقنن تحت مرأى القائمين بالسلطة وحكام الجنوب
Quote: فسألت الذى برفقتنا ما هذا؟ أجابني بأن ذلك الفتي ينتمي للجيش الشعبي للحركه و هل هذه نقطه تفتيش
هو يجلس فيها؟ إذ لا يوجد ما يدل علي ذلك فهذا الفتي فقط يجلس تحت ظل تلك الشجره نعم هذا صحيح, لكنه قال أنهم لم يأخذوا
مرتباتهم منذ ثلاثة أشهر و أنه يريد شئ ليشترى به طعام و ما دخلنا نحن بذلك؟ هؤلاء فتيه جندتهم الحركه من الصغر
و هم لا يعرفون شئ غير الحرب, الآن إنتهت الحرب
و أصبجوا بلا عمل
بل أصبحوا عاله علي الحركة الشعبيه,
الحركه الان لا تفى بإلتزاماتهم عليها أو علي الأرجح تستكثرها عليهم
لذلك تجدهم يتفرقون في الأنحاء يدخلون المتاجر أو يوقفون الماره ليأخذوا منهم ما يستطيعون |
واقع يحال للمثقفين منهم ولحكام الجنوب
وللنائب الثانى سلفاكير ميارديت عسي ولعل ان يعطوهم
قليلا مما حباهم له المؤتمر الوطنى فوزعوه على اتفسهم والاقرباء
بدلا عن الشعب الذى قاتل ومات ولا زال صابر ومصابر ..
Quote: أما أكثر ما أعجبني أن النساء هناك يعملن فى كل شئ, فى شركات الحراسه, عسكريات فى شرطة المرور
و سكرتيرات فى غاية الجمال, الآن فقط أدركت أن الجنوبيات هم أفضل من يجيد عمل السكرتاريه فى السودان علي الإطلاق,
وجه بشوش, بسمه ترتسم علس الشفاه, أناقة مكتمله و إحترافيه فى طريقة أداء المهنة. |
وهذه حقيقة يا ريت تشكرون صاحب المقال على ما اورده من حقائق
بدلا عن هجومكم السافر فقط للاشئ .. سوى كلمة ( مريسة )
Quote: عموما أيضا علي الجانب الآخر يوجد بالمدينه شوارع مرصوفه لا تتتعدى أصابع اليدين -حتي الان-,
و عربات حديثة الصنع جميعها, فعلي ما يبدوا أن هؤلاء القوم ينفقون علي العربات أكثر
مما ينفقون علي البني التحتيه التى لا يوجد لها أثر علي الإطلاق فى المدينه, |
لم تخطئ يا صديق فمن شابه اباه فما اظلم
ولا شك ان الجبهجية وماصى قوت الشعب انجبوا هؤلاء من نفس الرحم
الذى يضم السلطة والمال فقط متناسين قوت الشعب ورب كريم مقتدر
Quote: فى الجنوب تشاهد ال "ARMADA" و ال "SEQUOIA" و ماركات أخرى من العربات لم تشهدها الخرطوم بعد,
أذكياء هؤلاء الإسلاميين فقد جعلوا الفساد يستشرى فى الجنوب أيضا أكثر مما هو مستشري فى الخرطوم,
قد يكون من باب أن يجعلوا الجنوبيين غير قادرين علي فتح ملف الفساد أو قد تكون إستراتيجيه
لجعل الجنوبيين فى كف الإنقاذ يقودوهم كيفما شائوا, |
وهم كذلك .. ولكن يبدو انهم وجدوا ضالتهم فى اولئك ..
Quote: إستغرابي ليس فى أن يكون بالجنوب عربات حديثة الصنع و لكن إستغرابي يكمن فى أن الجنوب ليس مؤهل
بعد من ناحية شوارع لقيادة مثل هذه العربات فعلي بعد كل متر توجد حفره – و هذه حقيقة و ليس صيغة مبالغه –
مما جعلني أريد الإستفراغ من شدة الحركه و تمايل العربه و إقترحت للذين بصحبني أكثر من مره أن نكمل بأرجلنا
بدلا من ركوب العربه, |
وهكذا حال كل بقاع السودان بما فيها العاصمة حيث يجعلك شارع عبيد ختم تشعر بنفس الاحساس
ولا ادرى كيف لا يشعر الراعى وطغمته بذلك او لما لا تقع سياراتهم الفارهه فى تلك الحفر والمنهولات المنتشرة
حتى يروا باعينهم ..
Quote: هنالك أيضا أطفال مدارس يصطفون للحمامات و جنسيات أفريقية من كل صوب تملأ المدينه حد الإكتفاء
و فساد مستشري عرفته عندما مررنا بالبيوت الحكوميه جوالي الساعة العاشره صباحا
فشاهدت أكثر من سبعة عربات داخل منزل أسواره من قش, فسئلت الذى برفقتي هل كل هذه العربات لشخص واحد؟
أجابني نعم ثم إستدرك, هذا يمتلك أكثر من هذا العدد لأنه الآن الساعه العاشره فهذا يعني أنه غادر للعمل بعربه. |
فساد متوارث عبر الحكومات فى جنوب وشمال البلاد
لك الله يا سودان ..!!
Quote: فنادق و بارات و سهرات نهاية عطلة الإسبوع, مؤتمرات تقام يحشد لها الشباب يتحدثون فيها باللهجات المحليه
لذلك لم أدرك ما يقال فيها و لكن من طريقة الخطاب و تفاعل الحاضرين أدركت أنها مؤتمرات ثوريه لا أكثر القصد
منها الحشد لقوم من البسطاء تقودهم العاطفه بالضبط مثل ما يفعله الإسلاميين من حشد للرجرجه و الدهما و النطيحة |
ملاهى وتسالى تبعدهم عن همومهم ولا يدرون انهم لايدرون ..
فقد انخرطوا فى القطيع ..
Quote: وأنا أغادر جوبا سألت نفسي هل سينفصل هؤلاء القوم أم لا؟ الأمر لم يستغرق منى زمن لمعرفة الإجابه,
مما رأيته هناك أدركت أن زمن الحرب قد ولي و أتي زمن الرفاهية,
أدركت ان التنميه فى الجنوب شبه منعدمه تماما و أن القوم ا لا يتطاولون فى البنيان مثل البدو الخليجيين
إنما هؤلاء قوم يستعرضون "بنائهم أرضي مسطح" فى البنيان علي طريقة الريف الإنجليزي, |
Quote: أدركت أيضا أن المشكله أصبحت حاليا ليست مشكلة حقوق و لا مشكلة سلطه أو هل يمكن أن يحكم السودان رئيس من أبناء الجنوب,
المشكله ليست تفرقه عنصريه أو كبت ديني, فللأسف الذي سيقرر مصير الجنوب ليس ذلك المواطن الجنوبي البسيط الذي
بدأت الحرب حتي إنتهت و هو لا يدري فيما كان القوم يحتربون, الذي سيقرر المصير ليس هو الجندى البسيط الذي
يكتفى بثلاثة جنيهات للقيمات يقمن صلبه, الذى سيحدد مصير الجنوب هم ثلة من المنتفعين الذي بدأ
الثراء يظهر علي وجوههم تماما
مثل الذين أتخمهم الثراء فى شمال البلاد فأتخذوا قرار نيابه عن السودان بأجمعه أن يعطوا الجنوب حق تقرير المصير, |
امر مؤسف ان يقرر مصير الجنوب ليس البسطاء
بل امثال اولئك وهؤلاء الذين يصيحون بلا منطق ولا تفكير
ليس الجندى البسيط الذى قاتل مدى 20 عاما واكثر او الفقراء المطحونين
Quote: أدركت تمام أن هؤلاء القوم منفصلون لا محاله, فالذي إعتاد رقد العيش و الكسب السهل يستصعب العوده للحرب مره أخري,
والذى يأخذ المال ليلا يطلب المزيد نهارا, و الذى يشتم رائحة المال سيفعل المستحيل للإمساك بمنابعه
و الإمساك بمنابع المال تقتضي الإنفصال و السلطه المطلقه مثلما إستفرد الإسلاميين بالبلاد |
اخيرا وجدت امرا لا اتفق فيه معك
هؤلاء قوم بعيدون عن الانفصال .. فلا تسمع صياح باقان اموم
فان قصره فى المعمورة ورقد عيشه لا يستبدله فانها مجرد هوهوه
لابعاد المتلصصين ..
شكرا يا بطل فقد ابنت ان كانوا يفقهون ..
________
أريد ان اضيف جملة الى المقال عن ابناء تلك الاصقاع
بأن _معظم_مثقفيهم حتى وان تخرجوا من هارفارد او يل
أو تخصصوا فى الذرة او العلوم السياسية
وان عملوا بـ UN او البنتاغون او مكتبة الكونغرس..
فسيظل فهمهم تقيل وافكارهم مجمدة وارائهم متحيزة ومواقفهم سلبية
ولا يستوعبون المصلحة من المضرة من اراء او حروف او افعال
تحصل من قادتهم او شعبهم ...او الاخرين ..
(شول ما معاكم _ بحكم الصداقة_
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Tabaldina)
|
Quote: أريد ان اضيف جملة الى المقال عن ابناء تلك الاصقاع
بأن _معظم_مثقفيهم حتى وان تخرجوا من هارفارد او يل
أو تخصصوا فى الذرة او العلوم السياسية
وان عملوا بـ UN او البنتاغون او مكتبة الكونغرس..
فسيظل فهمهم تقيل وافكارهم مجمدة وارائهم متحيزة ومواقفهم سلبية
ولا يستوعبون المصلحة من المضرة من اراء او حروف او افعال
تحصل من قادتهم او شعبهم ...او الاخرين ..
(شول ما معاكم _ بحكم الصداقة_ |
تبلدينا,
التنميط او التعميم صفة تنفرد بها اصحاب الاحكام المسبقة عن الاخرين و هذا يسمى بكل بساطة "prejudice" و الذى هو اساس العنصرية. شخصيا, لا اعطى اهتمام لافكار كهذه و ما تظنه انت او غيرك اوصاحب المقال عن الجنوبين امر لا يخصنا ابدا و لسنا لدينا مشكلة مع من يعتمدوا هذا نوع من التنميط لنصح الجنوبين. المشكلة هى اذن الظن من البعض بانهم العارفون بامورنا و الاعتقاد بان الجنوبين سذج, تذهبوا اليهم و يفتحون بيوتهم اليكم بكل كرم و يشاركونكم مع لديهم و بمجرد خروجكم من دارهم, تنصبوا انفسكم انثروبولوجين اوروبيون و تظهر حقيقتكم. نحن بنقول لكاتب المقال بان الانماط التى استعملها فى "Argumentation" لعلة الجنوب هى عبارة عن قوالب عنصرية هجرتها اصحاب العقول السليمة منذا عقود.
ما تعتقد انت او هو عن الجنوب و الجنوبين امر تخصكما الاثنين. اما ان بقى الامر اساس لتكابر و التعالى, فهذا شئ اخر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Zakaria Joseph)
|
..
.
زكريا جوزيف؛
Quote: لا اعطى اهتمام لافكار كهذه و ما تظنه انت او غيرك اوصاحب المقال عن الجنوبين امر لا يخصنا ابدا
و لسنا لدينا مشكلة مع من يعتمدوا هذا نوع من التنميط لنصح الجنوبين. |
كيف لايخصك ان كان حقا ما تقول لما اتيت سابقا
والان .. لم تناقش الايجابيات فى المقال ولا حتى السلبيات
اعتبر الامر هجوم شخصى على الجنوب وتمسكت بالمريسة كغيرك ومن خلف ستار
Quote: هى اذن الظن من البعض بانهم العارفون بامورنا و الاعتقاد بان الجنوبين سذج,
تذهبوا اليهم و يفتحون بيوتهم اليكم بكل كرم و يشاركونكم مع لديهم و بمجرد خروجكم من دارهم,
تنصبوا انفسكم انثروبولوجين اوروبيون و تظهر حقيقتكم |
هذا ليس ظن هذه وقائع ومشاهدات على الارض ..
ولتعلم ان كنت لا تعلم ان اثار الاستعمار وما غرس من حكومات شمالية
متعاقبة غرست من الحقد والبغض فى قلوبكم ما لا يسمح لكم بفتح ابوابكم
للاخر .. وان كانت تحصل هنا منه او بالاصح يستقبلكم بالترحاب وان نافق البعض منهم _ واشار للشماليين_
امر الجنوب لايخصنى ولا كاتب المقال هذا امر يخصك ويخص امه وشعب كامل حمل بين
ثنايه كل المتناقضات من حب وكره .. موت وحياة .. فرح وغضب..
سؤال لك :
مأ رأيك فى _بعض_ وليس كل ما جاء فى المقال او السرد اعلاه
بصراحة ..؟؟؟
________
ولا زلت اؤمن بأن القلم لا يزل بلم
وخصوصا لمثقفى الجنوب وسارقى قوت النضال وكفاحهم
والذين تاجروا بسنوات من القتال لاجل السلام والوئام والتنمية
_ حتى وان كنت انت ليس ضمنهم _
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Tabaldina)
|
Quote: هذا ليس ظن هذه وقائع ومشاهدات على الارض ..
ولتعلم ان كنت لا تعلم ان اثار الاستعمار وما غرس من حكومات شمالية
متعاقبة غرست من الحقد والبغض فى قلوبكم ما لا يسمح لكم بفتح ابوابكم
للاخر .. وان كانت تحصل هنا منه او بالاصح يستقبلكم بالترحاب وان نافق البعض منهم _ واشار للشماليين_ |
تبلدينا,
انت تحاول صبغة عنصريتك بنوع من الموضوعية و لكن سرعان ما تظهر قوالبك الجاهزة لتغمر مفاهيمك عن الجنوب. لا يمكن ان يجرى حوار موضوعى مع من يظن انه يعرف ما فى قلب شعب باكمله. و فى الواقع, فان صاحب المقال سيخجل بما تفوح به. فعلى الرغم من تعاليه الا انه حاول رفع حقده نثريا و حاول تذويبه بالبلاغة العربية لانه يعرف, على ما يبدو, تخلف التنميط.
هناك شئ اريد ان الفت نظرك اليه و هو ان الجنوبين عموما ليسوا لديهم مشاكل شخصية مع اهل الشمال, بل ان معظم اهل الجنوب لا يعرفون اهل الشمال بمعنى الشمال, يعنى, الشوايقة و الدنافلة و الجعل و النوبيون عموما لا نعرفهم و لكن المسالة تختلف مع الفئات التى رضت لنفسها ان تخدم الانظمة الشمالية الخرطومية و هذه الفئات معروفة جيدا فى الجنوب و غالبا ما تكون هى مصدر المفاهيم النمطية عن الجنوب لاسباب تاريخية سياسية اجتماعية متعلقة بتطور هذه الفئة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Zakaria Joseph)
|
..
.
زكريا
Quote: انت تحاول صبغة عنصريتك بنوع من الموضوعية و لكن سرعان ما تظهر قوالبك الجاهزة
لتغمر مفاهيمك عن الجنوب. |
انت مالك شابكنى عنصرية ..عنصرية وشايت فى التيار دا
انا زول عنصرى .. اقولها على الملاء ولى مفاهيمى فى هذا المصطلح
بالعربي انا ممكن اكون عنصرى لصالح شول ضد دينق _ على سبيل المثال_
وعنصرى ضد الاوف لاين لصالح الاون لاين .. وهكذا ..
بعدين شنو تفوح منه ويخجل انت الواقع الذى كتبه صاحب المقال
اغضبك ؟؟ ام لاننى قلت انه حقيقى ومعاش ..
لقد عشته انا فى رومبيك ويورل وياى .. واكثر مما كتب ..
اننى اقول انظروا للجانب المشرق من المقال .. فانا اعتبره
نقد بناء اما ما تحلله انت وغيرك عن التنميط والمصطلحات التى اتيت بها
فهذا امر لا شأن له به وان صح القول لا ادرى ما تعنيه ..
| Quote: هناك شئ اريد ان الفت نظرك اليه و هو ان الجنوبين عموما ليسوا لديهم مشاكل شخصية مع اهل الشمال |
يا زول
حسي كلامك دا منو البصدقو ؟؟
خليك واقعى وبطلوا سياسة دس الرؤؤس فى الرمال
لديهم مشاكل شخصية وسياسية وعامه وايضاالعكس صحيح
انت عايش ووين ؟؟ شبكتك والله طاشة ..
_______
بالمناسبة الانظمة السيتاسية فى الجنوب هى وليد شرعى
للانظمة السياسية فى الشمال ..
صورة طبق الاصل .. إرتضيتم ام ابيتم
هذا هو الحال ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Tabaldina)
|
Quote: انت مالك شابكنى عنصرية ..عنصرية وشايت فى التيار دا
انا زول عنصرى .. اقولها على الملاء ولى مفاهيمى فى هذا المصطلح
بالعربي انا ممكن اكون عنصرى لصالح شول ضد دينق _ على سبيل المثال_
وعنصرى ضد الاوف لاين لصالح الاون لاين .. وهكذا .. |
و هذا ما استنتجته و هو باينة و واضحة فى مداخلاتك و ها انت تعترف به و حجتك لا تساوى a thinig و هذا ما حاولت شرحه لك فى اول مداخلة معك و كنت قد قلت انها مشكلة تخص اصحابها و ليست مشكلة الجنوبين. تنعصر على دينق و تفضل شول, هذه مشكلتك انت. و بما ان النمطية هى التى اوصلت الكاتب الى هطرقاته فى قطعته هذه و بنيت عليها تنميطاتك هذه, فمن البديهى ان لا اعطى اعتبار لدعواتك للنظر الى الجوانب التى تعتبرها موضوعية فى المقال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Zakaria Joseph)
|
..
.
Quote: انحنا _ عشان اذكرك_ موضوعنا هو : واقع الحال فى الجنوب
الذى سرده الاخ البطل .. وقائع ومشاهدات بمدينة جوبا
_ وسبق ان شاهدتها انا برومبيك ومدن اخرى_
مشاهدات واراء وجدت الرفض والاستهجان منك وآخرون ..
ولقد اوضحت انه واقع معاش ..فماهو منظورك لهذا الامر ؟؟
وما هى اطروحاتكم كطبقة مثقفة واعية تسعى للسلام وتنمية الجنوب؟؟
لاجل الوحدة او الانفصال لا اختلاف .. ولتغيير المفهوم الاستعلائى
والدونية بين الاطراف المتناحرة ..؟؟
فلا تصف المقال بهطرقات يا اخى انها والله امر واقع .. |
_______
لو غلبك خليهو ما تعصر على نفسك شديد
اتعلموتو حتى حركات الجبهجية فى اللف والدوران
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Tabaldina)
|
الأخ زكريا.
تبلدينا عنصري ورجعي ومتخلف . أنا أكتشفت عنصريته في هذا البورد منذ زمن بعيد، أرجوا أن لا تضيع زمنك معه.
لو رجعت لأرشيف البورد سوف تجد كتاباته العنصرية القبيحة تتزين أسمه وبوستاته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Deng)
|
..
.
Quote: الأخ زكريا.
تبلدينا عنصري ورجعي ومتخلف . أنا أكتشفت عنصريته في هذا البورد منذ زمن بعيد،
أرجوا أن لا تضيع زمنك معه. |
لا حولا ولا قوة الا بالله مالك جاى رامى الخلف دا كدا
ياخى براحه .. على
انا زول يتيم وزول الله تجنى شايت ضفارى ..
يعنى يا دينق اول زول يشتمنى من اصبحت من الايتام تنال هذاالشرف
حرام عليك .. ياخى دا نقاش .. ما تنفعل ..
عنصرى ممكن لكن متخلف دا ؟؟ كدى عيد الكرة مرتين ..
بس الحمدلله جات منك ما من واحد شمالى ..
________
كدى جاوب انت نيابه عن زكريا
ولا صعبه دى ..
وربنا يسامحك والله ..
عموما ربنا نحنا المسلمين ما عارف انتو كيف ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Deng)
|
| Quote: تبلدينا عنصري ورجعي ومتخلف . أنا أكتشفت عنصريته في هذا البورد منذ زمن بعيد، أرجوا أن لا تضيع زمنك معه |
يا دينق
أنت حتي الآن لم تستطيع أن تكتشف نفسك فمالك و الآخرين
ما تفكها فينا ياخ
قوم أشرب ليك سجاره و تعال أكتب ليك سطرين تاني عليك الله
الجنوب الذي لم تراه و تتعالي عليه و تربأ بنفسك منه و تتنصل منه, به فساد رغم أنفك يا وهم
و بإعتراف الحركه الشعبيه رضيت أم أبيت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: النذير حجازي)
|
Quote: كيف لا يحل من الاشكال فى شيء، وأنت طارح نفسك ككاتب، وعندما تتحدث
عن المكان فلابد لك أن تتحدث عن الزمان وكم المدة التى مكثتها فى هذا
المكان، دي واحد.
|
قضيت ما يكفي ولن أزيد... إنتهى و ليس من حقك أن تعرف عن خصوصياتي شئ
Quote: رأيي ككل فى كتابتك أعلاه عن جوبا هي سطحية وفطيرة، قد تصلح لونسة تحت
عتبات الدكاكين ولكنها أبداً لا تصلح للكتابة والنشر، |
كلام جميل و أحترم كتاباتك بالرغم من أني لم أقرأ لك أصلا
Quote: ياخي معقولة بس، يا زول كلامك دا أعوج وجائط، وأنصحك تبطل الكتابة، لأنو الشغلة دي ما شغلتك، لأنو
من كتابتك دي بنعرف إنك لا فاهم فى السياسة ولا فاهم فى الأدب ولا حتى فاهم فى السودان حاجة، قد تكون مونساتي.
|
مونساتي جدا
طيب إنته داخل تقرأ لي و كمان تعلق ليه مضيع زمنك معاي... وجه ضاحك
Quote: وبعدين الحنك بتاعك إنك بتعرف ناس بقامة الأستاذة سلمى الشيخ سلامة، يا زول بطل لُبط، ناس الشيخ
سلامة ديل من بربر ما من الأبيض. |
سلمي شيخ الدين إنسانه محترمه
أحترمها و أحترم قلمها جدددددا و لست أريد أن أتحدث عنها هنا و أجعل الموضوع شخصي
لها منى كل الود
و جهلك بكتاباتها عن العميري و منزلهم بالسكه حديد لا يضيرني فى شئ أبدا و لم ينقصها أو يضيف لها شئ
إنما يدل علي جهلك و أن كل ما كتبته لا يسوى شئ
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Nasr)
|
Quote: الشئ المؤسف أن الحنوب سينفصل
ليس لأن الجنوبيين إنفصاليين
ولكن
لأن الشماليين إستعلائيين (أو مستعليين ما فرقت كثير) |
وجهة نظر نحترمها أيضا مع إعتراضي علي التعميم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Zakaria Joseph)
|
| Quote: و بما ان النمطية هى التى اوصلت الكاتب الى هطرقاته فى قطعته هذه و بنيت عليها تنميطاتك هذه, فمن البديهى ان لا اعطى اعتبار لدعواتك للنظر الى الجوانب التى تعتبرها موضوعية فى المقال. |
رأيك و أحترمه
و بما أنك لا تهتم
إذن علاما العويل؟
إما أن نمدح و لو بكذب
و إما أن نقول حقائق و يصيح الجميع
مالكم يا قوم؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Zakaria Joseph)
|
| Quote: فان صاحب المقال سيخجل بما تفوح به. فعلى الرغم من تعاليه الا انه حاول رفع حقده نثريا و حاول تذويبه بالبلاغة العربية لانه يعرف, على ما يبدو, تخلف التنميط. |
يا زول
بالجد إنته عندك مشكله إحساس بالدونيه
حاول تراجع الطبيب
و خذها منى نصيحه
Don't underestimate your self
| Quote: هناك شئ اريد ان الفت نظرك اليه و هو ان الجنوبين عموما ليسوا لديهم مشاكل شخصية مع اهل الشمال |
أول مره تقول كلام مفيد و صاح و ترجع للموضوع
أتفق معك تماما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Zakaria Joseph)
|
| Quote: المشكلة هى اذن الظن من البعض بانهم العارفون بامورنا و الاعتقاد بان الجنوبين سذج, تذهبوا اليهم و يفتحون بيوتهم اليكم بكل كرم و يشاركونكم مع لديهم و بمجرد خروجكم من دارهم, تنصبوا انفسكم انثروبولوجين اوروبيون و تظهر حقيقتكم |
أن يكتب شخص عن موضوع
هذا لا يعني أنه ينظر لما كت حوله بسزاجه و إلا لما كان أحد كتب شئ يا جاهل
الكتابه أيضا لا تحتاج لإذن مسبق من أحد
و جوبا كمدينه ليست ملك لأحد لذلك أكتب عنها أنا و أنت و زعيط و حسن العوير
"حسن العوير أو كما يلقبونه هو إنسان جميل جددا نقى السريره وجدته فى سوق كوستي"
إن كنت تعتبر أن هذه هى المشكله
فهذه إذن مشكتك أنت و هى الإحساس بالدونيه
لأنه قد يكون مشكلة البعض أن هناك إحساس داخلى لديهم بأن الآخرين ينظرون إليهم بدونيه
مع العلم بأن الآخرين هؤلاء قد لا يصح عليهم القول أعلاه
أما أن أذهب إلي مكان ما
ولا أكتب عنه رأى نقدي بسبب حسن الضيافه فهذه إذن رشوه... فهمته؟ ولا أعيدو ليك؟
أذهب و أري و أمدح و أنتقد حسب ما رأيته بصفاء نفس و ضمير صاحى
غصبا عنك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Tabaldina)
|
قالوا أنا فهمته... البفهم الديك منوووو؟
شكرا علي المرور يا تبلدينا
و لكن كما تعلم يا تبلدينا
فسودانيزأونلاين تنقسم إلي فئات
إحدى هذه الفئات يمثلها مدعى النضال زورا
و هؤلاء إما أن تكتب لهم علي أمزجتهم
و إما أنك علي خطأ
و إن قلت لهم أن الله أحد أحد
كن بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: ناصر البطل)
|
Quote: ..
.
الاخوة
باركـ
زكريا
دينق
صديقى شول
وبعض من محمسي النيران ومن يقراؤون بأذنيهم
لا ادرى كيف هى قرائتكم لهذاالسرد او هذاالمقال الوصفى
فقد تركتم المحتوى وتمسكتم برائحة المريسة ..
والتى لا يخلو منها شمال او جنوب غرب او شرق
هل هذا هو كل ما خرجتم به من هذه السطور الطويلة التى تحسست موطأ الجرح
ونكأت الامكم ومعاناتكم _ بل ان صح التعبير هى معاناة البسطاء وانتم عنها بعيدون |
لو لاحظت يا تبلدينا شخصى الضعيف أول متداخل بهذا البوست، مع إشادتى بتصوير الكاتب لمقاله إلا أن هناك بعض الأشياء لا يمكنك الحكم فيها ما لم تقضى فترة زمنية كافية لمعرفة ذلك ... عليه سالت الكاتب بالفترة التى قضاها فى أروقة جوبا ولكنه فضل عدم الإجابة وإعتذر بان ذلك سيجعل الأمر شخصى مع إنى بعيد كل البعد عن الشخصى وأنت أعلم الناس بذلك.
Quote: _
قراءة اراها طرحت بعض الاراء ليس بدافع الاستفزاز او السخرية _او ما خيل ليكم_
فناصر البطل ليس بانقاذى ولا جبهجى هو مواطن عادى
كتب سطور عميقة عن احاسيس عاشها واحسها ..
فهل ان يصف الروائح الحقيقة هو امر مستهجن ام هو احساس دونى
ولكننى صراحة ارى ان هذاالمقال يجب ان يجد منكم التأنى والروية
وقراءة ما يمكن ان اصفه بالنقد البناء او رؤية الاخ / البطل |
ليس هناك من يحس بالدونية يا تبلدى (على الأقل لا أحسها لان ليس هناك ما يشعرنى بذلك)
Quote: فهو قد ابتدر حديثة قائلاً:
Quote: بلاد يمتلكك الحنين لها,
هكذا بدأ كاتب المقال .. بانها بلاد يمتلكك الحنين اليها
فهل هذه نظرة من يود الإساءة او ما ساقكم اليه فهمكم الذى كاد ان يكون قاصراً .. |
كلمة عادية يا تبلدى يمكن أن يكتب أى شخص دون أن تعرف نواياه الحقيقية مع إنى لا أشك البت فى نوايا ناصر البطل (مبدأ حسن النية يا فريند)
Quote: Quote: كانت السلطه تدفع بأبناء هذا الجيل إلي التجييش و الموت السريع بطلقه تساوى نصف دولار
علي الأكثر هذا هو الوطن الذى غرسوه بداخلناعلي ما أذكره.
هذا هو واقع الحال لابناء الجنوب فقد انخرطوا فى مليشيات الحركة مرغمين ومكرهين
بعض حال ابناء الشمال فكان الطرفان يذهبان للقتال والاقتتال بعضهم على بعض .. اليس هو امر محزن
يستدعى الإشارة اليه ولو بسطر واحد . |
تمام
Quote: Quote: فليحترق هذا الوطن و لتحترق هذه البلاد فهى لم تقدم لنا شئ و نحن لا ننتمي لها بشئ بل على العكس
تماما فهى أخذت منا أكثر مما أعطتنا, هذه بلاد قد يختلف حولها من ينتمون إلي أجيال أخرى لأنها
قدمت لهم كل شئ, أخذتهم من بين أهليهم و أدخلتهم المدارس بالقوه و ما زالت تعطيهم
حتي جعلت منهم رجالا يعتمدون علي أنفسهم.
هذه اراء ابناء هذه الامة شمالها وجنوبها .. لا يختلف احدهما عن الاخر
فلقد التقيت بأبناء بعض وزراء الجنوب الذين يدرسون فى كينيا وبريطانيا
فكان هذا موقفهم يأتون الى الجنوب فى رحلة استجمام او صيد او مناسبة ما ..
وهو يقودون العربات الفارهة ولا ينزلون منها الا فى فنادق النرويجين والهنود
حيث لا تتسخ اقدامهم بتراب تلك الارض . |
ذلك شأنك وشأن اصحابك أولاد الوزراء ولكن لن تستطيع الحكم على آراء الآخرين بالدلالة على ما رأيت وسمعتك من أصحابك أولاد الوزراء كما ذكرت.
Quote: Quote: عندما أوشكت الطائره علي الهبوط تذكرت كيف زف لنا الإعلام موت الزبير نائب الرئيس السودانى
و كان السبب حينها أن ال "RUNWAY" بمطار جوبا قصير جدا مما جعل الطائرة تخرج منه
و هذا بالضبط ما أحسسته عندما هبطت الطائره و أصبحت تجرى و الكابتن يحاول التحكم
بها لدرجه جعلتنا نحن الركاب نحس بقوة الفرامل
ملاحظة جديرة بالاهتمام ويجب ان تعطى فائدة ان يقوم حكام الجنوب وولاة الاستوائية
بتطوير المطار وزيادة الرن وى فهل فى ذلك ما يعيب ..؟؟ |
الوطن يتآكل من القصور فى شتى الإتجاهات
Quote: Quote: المهم أول ما أحسسته و أنا أتجول بنظرى فى المنطقه الممتدة بين الطائره و صالة الوصول
أن هذه البلاد أهلها أكثر قدرة علي إدارة بلادهم من غيرهم, تجولت كثيرا فى صاله الوصول
التى هى أصغر من صالة إستقبال الزوار بمنزل أى من وجهاء شمال البلاد
والله ان اراه يمدح فى الفاضى والمليان فإن كان يقصد بالاهل هم ابناء الحركة الشعبية
وبقايا المليشيات فقد اخطا وان كان يقصد المتعلمين المقيمين بعيدا عن الديار والواقع _ دينق مثالا_
فقد اخطا مرتين وان كان يقصد البسطاء بالواقع فأخطا مرة ثالثة ..
هذه بلاد لا ولن يحمها الا شخص بمواصفات د. جون قرنق اما غيرهم فهو محض خيال .. |
بالعكس يا تبلدينا ناصر محق فى هذا ... الجنوب لا ينقصه الكادر المؤهل لحكم الدولة وإنما كيفية توظيف هذا الكادر لإدارة دولاب الدولة لا أكثر ولا أقل.
Quote: Quote: أن الجنوبيين هم هم و لكن ملامحهم فى الجنوب تعطيك إحساس أنهم أكثر إفريقية.
حقيقة بلا شك فجنوبي الشمال والمهاجرين صاروا اكثر شبها للافريكامريكان
فاغبت ملامحهم وسحناتهم كما غابت دواخلهم وانتمائهم. |
هو مجرد وجهة نظر من كاتب المقال (لا يمكن الإفتاء فيه) ولكن ما ذهبت إليه ابعد كل البعد مما قصده صاحب المقال فتعميمك مخل يا تبلدى لانك لا تدرى ما بالدواخل!!! أوتتفق معى؟
Quote: Quote: أكثر ما أحزنني من أول دقائق أيضا هو الكم الهائل من الشعر المستعار الذى لا تخطئه عينك
عند الوقوع علي أول إمرأة جنوبيه تقابلك فى المطار, تسائلت حينها لماذا
و هن يمتلكن تسريحات إفريقيه غاية فى الجمال علي شاكلة مشاط بتعابير مختلفه,
تمنيت حينها لو أستطيع الإمساك برؤوس هوؤلاء و أقول لهم كم يأسر الرجال مشاطكم التلقيدى
كاتب ينادى بالتأصيل والعودة الى الثقافة والعادات والانتماء بدلا عن الاستلاب الغربي
والتشبه بالاخرين وبدلاً ان تايد الفكرة اراكم تكالبتم عليه وكانه وصفكهم بالسوء ..!!
امركم عجيب والله .. يا أنتم |
جميل جداً كلام الكاتب هنا وتجدنى أتفق معه فى هذه النقطة ولكن يا أنتم الذى الحقته إلحاقاً بنهاية كلامك أمر جلل!
Quote: Quote: قطع تفكيرى بقضية الشعر هذه تلك الرائحة التى تنبعث من معظمهم إن لم أقل جميعهم
فرائحة المريسة قد مررت بها من قبل و لم تخطئني أبدا,
حينها عرفت أنها ستكون أول ما يعيق تقدم هؤلاء القوم.
وهل هذا امر يختلف فيه شخصان فافه المجتمعات وملامح الجهل هى الخمر
تعيق تقدم المجتمع بل وتقدم الفرد شخصيا حتى تتعثر قدماه ..
ومعلوم ان المريسه لدى عدد من القبائل هى وجبة اساسية ولكنها بلاشك
تذهب العقل وتعيق التطور وتزيد الفقر والجهل ..افى ذلك شك ؟؟ |
إتفاق منقطع النظير
Quote: Quote: أخيرا أيضا ها أنا أهم بمغادرة مطار جوبا الذى وضع عليه لافته مكتوب عليها "مطار جوبا الدولي"
قرأتها و ضحكت سرا, لماذا لا أدرى, أعني أننى أدرى لماذا ضحكت و لكني لا أدرى لماذا ضحكت بصمت؟
قد يكون هو وازع ما تبقي من أفكار علمانيه إعتنقتها أيام المراهقة التى صحبتها مراهقتي السياسيه
و لكن الأرجح أنني كتمت ضحكتي سرا لأنني أحسست بأن هؤلاء القوم ورثوا منا السياسه بكل أمراضها و أعراضها الجانبيه
فالضحك يدعو للشك
كتم الكاتب البطل ضحكته ..خوفاً ان تخلق له مشكلة او لاوزاع كما قال
ولكننى لا ازال اضحك هنا فى تلك الكتوارثات من الجهل وحقيقة ان الشمال
قد اورثكم اسواء ما يملك من سياسة مريضة وفساد ادارى وانتهازية وسطوة ..
افلا تتفقون على ذلك ؟؟ |
قد يكون.
Quote: Quote: وأنا أهم بمغادرة المطار رأيت شابة تجلس علي المقعد الخلفى فى عربه لانكروزر حديثة الصنع
يقودها شخص يظهر عليه أنه السائق مع أنه يحمل نفس سحنات الفتاة التى توحى إليك طريقة جلوسها بأنها مالكة السياره
علي عكسنا فى الشمال فغالبا ما تجد أن سحنة الذى يقود العربه تختلف عن صاحبها و ذلك لإرتباط ذوى السحنات السوداء
أو ما يسمونهم بالغبش فى بلادى بالأعمال الهامشيه,
على الاقل هى اشادة بأن السائق المهمش من نفس سحنة مالكة السيارة ولكننى
اعتقد انه قد يكون فات عليه امر وهو ان المالكة قد تكون ابنة احد متعلمى ووجهاء الدينكا
والسائق احد فقراء الشلك او النوير والله اعلم ... |
كلام الكاتب أيضاً يقبل الإتفاق او العكس ولكن كلامك هو الذى يدعو للدهشة لانك ربطت الأمر بالقبلية مباشرة وصورت الدينكا كالغول فى الجنوب والبقية مستضعفون مع إن كاتب المقال لم يشير إلى قبيلة المرأة مالكة السيارة ولا إلى قبيلة السائق ولكنك أفتيت أولاً ثم تبعتها بالله أعلم وهذا مصدر الدهشة يا صديقى.
Quote: Quote: إن كانت هذه الفتاة هى صاحبة السياره فمن حقها أن تجلس فى المقعد الخلفى لكن ما المانع
من أن يجلس هذا الذى فى مؤخرة السياره بجوار السائق؟ لا لشئ و لكن حتى إن كان كتعبير من إعطائه قليل من الكرامه,
فجلوسه بهذه الطريقه مكوم كالبهيمه التى تؤخذ للذبح أو كالعفش الذي نحمله لمغترب عائد من المطار
هذا ما أزعجني حقيقة و جعلني أدرك أن هؤلاء القوم طبقات و لديهم تمييز كبير جدا أكثر من الموجود بيننا كشماليين و جنوبيين.
جعلني أدرك أن هؤلاء القوم طبقات و لديهم تمييز كبير جدا أكثر من الموجود بيننا كشماليين و جنوبيين
من يجلس فى الخلف كالبهيمة دليل على التميز الذى ورثتموهو من الشمال ومن الاستعمار
بالتوالى فهو يؤكد ان ذلك _ البهيمة_ بلاشك ليس قريب المالكة
وهذه ملاحظة لنبذ العنصرية ولا تنادون بعكس ما تمارسون .. |
مجرد منظر شخص فى صندوق العربة ألهمت الكاتب ان هؤلاء القوم طبقات ولديهم تمييز كبير ... ما بالك لو رأى الكاتب وزير يقف لأحد المواطنين فى الشارع وأخذه فى عربته ولم يجلسه فى صندوق العربة... هل سيغير رايه فى مسألة الطبقات هذه؟
Quote: Quote: أخذت فيما أخذت من تجوالي و نظراتهم بأنهم أكثر ثقة فى أنفسهم فى تواجدهم بالجنوب من الشمال,
هم أيضا أكثر سلما و أقل عدوانيه,
اتفق مع كاتب المقال فى الفقرة الاولى ولكن اختلف معه فى الثانية
فهم اكثر عدوانية واقل سلما خصوصا تجاه الشماليين السودانيين مقارنة
ببقية الاجانب _ ان اعتبرنا انفسنا اجانب وهذا لا شك فيه _
( اها يلا دى نقطة ممكن تنفعلو فيها وتجيبوا كل نصوص الانجيل والزبور عنها ) |
رأى دبسته وطلبت نصوص الإنجيل والزبور لتفنيده وكأن رايك هذا مقدس ... هل ترى أنه يمكن الأخذ والرد معك فى هذه المسألة؟
Quote: Quote: نسائهم جميلات حد الثماله أفريقيين الثقافه التى بدأ واضحا أنها ممزوجه بشئ من الثقافه الغربيه,
ليس من العيب أن يأخذ الإنسان الإفريقي من الثقافة الغربيه شئ,
و لكن كنت أتمني أن يبدأ الجوبيين من حيث إنتهي الاخرون فالكل أخد من الثقافه الغربيه أسوأ ما فيها
رغم صيغة المبالغة البائنة .. الا انه جميل ان يصف الكاتب هؤلاء النسوة هذا الوصف
الطيب فلم يقل قبيحات بل جمع بين الجمال والثقافه وهو امر نادر
ورغم هذا لم ينجو من سياط غضبكم وتهوركم .. |
ماشى!
Quote: Quote: و فى هذا تتساوى جميع شعوب العالم الثالث, لذلك كنت أعتقد بأن الجنوبيين عندما
يبدأون في بناء دولتهم سيهتمون بثقافتهم و سيدركون ماذا يريدون أن يأخذوا من محاسن الثقافات الاخرى,
لا اعتقد ذلك .. ولهم الحق يا بطل ..
...
Quote: أخذوا من الغربيين بنطال الجينز الضيق و البلوزه عارية الأكمام و الصدر و بعض المساحيق التى توضع علي الوجه,
رجالهم يرتدون البدله الأوربيه دون أن يضعوا حساب لعرض الكتف و طول الأيدى و أشياء أخرى تجعل المظهر يبدو غير متناسق تماما
و يعطيك الإحساس بأن شئ ما خطأ يحدث,
هم قوم إذن إختاروا أن يعتمدوا علي المظهر أكثر من المضمون غناء فاجر و فقر قاهر قساوسه بالزى المسيحي و أشياء أخر.
اخذوا اسواء ما وجدوا .. وليس بعيب فهذا حالنا فى الشمال
ولكنهم زادزا على الخليط لون اخر .. ومحزن ان يجتمع الفجور مع الفقر
فانهما افه الشعوب .. مالكم كيف تنظرون .. |
!!!!!
Quote: Quote: U]حقيقة أحسست بأنهم يريدون أن يفعلون شئ و لكنهم لم يدركوا إلي الان ما هو؟ أو كيف سيفعلونه؟ تتوفر له الإمكانات,
الثقه و الفكره العامه لذلك وددت لهم الإنفصال عسي أن يستطيعوا أن يحققوا ما يحلموا به و لكنى تريثت قليلا,
فعندما تتجول كثيرا و تنظر للأشياء من عدة نواحي تدرك أن بالجنوب دوله لم تكتمل ملاحها بعد فهو مشروع دوله
يمكن لها الإنفصال و لكن ليس هذا الوقت المناسب
يحتاجون لامثالكم _ اقصد امثال هؤلاء الذين ينتقدون عبر الاثير وينكرون واقعا ملموسا
يحتاجون من ينير لهم الدرب ويقف معهم مره ومرات لا ان ينادى بشعارات عبر الاطلسى ومن فوق
منصات الانفصال ودولة الجنوب ..!! |
رأى يجد كل الإحترام مع وجود بعض الصعوبات فى تنفيذ الذى تطالب به.
Quote: Quote: كان برفقتي شاب من مثقفي الجنوب, كان فى قمة الكرم فأنزلنني بفندق علمت لاحقا أنه الأفضل علي الإطلاق
وجدت بإستقبال الفندق فتاة غاية فى الجمال من ملامحها أدركت أنها أثيوبية الجنسيه فهؤلاء قوم خبرتهم منذ سنين مضت,
لاحقا و أثناء تجوالي بالمدينه أدركت أن الجنوبيين يميلون للأثيوبيين فى كل شئ لذلك تجد الأثيوبيون
يتواجدون فى كل شبر من أرض المدينه و يعملون بشتي المجالات.
نعم هم لا يميلون لا لحسناوات ارض الحبش ولكن رجال اثيوبيا واوغندا وكينينا
يسيطرون على الاعمال من مقاهى وورش وسيارات اما رجال اعمال الهند والدول الاسكندنافية
وبريطانيا فهم ملاك الافنادق والبارات وطائرات النقل وسيارات الايجار ..
امر غريب ويثير العجب ..!! |
إحتمال كبير جداً
Quote: Quote: أكثر ما أثار فضولى هو أن الفندق تم بنائه بمباني تم تركيبها بصوره مباني متحركه,
وهو الشئ الذى لاحقا فهمت أن هؤلاء قوم من الأفضل لهم أن يستثمروا أمولاهم فى الجنوب فى الوقت الحاضر
و لكنهم كجميع رجالات الأعمال فهم قوم تهمهم أمولالهم أكثر من مصير العباد و البلاد
,نظرتهم للأمور بأن هذه المدينه ترقد علي رماد من تحته نار هادئه أو بتعبير آخر أنها مدينة تجلس علي رمال متحركة,
هى أيضا مدينه قد يأتيها الطوفان ما بين عشية و ضحاها لذلك هم قوم يهمون بالرحيل فى أى لحظه
و يريدون حتي أن يحملون معهم ما بنوا به الأموال فى الوقت الحاضر,
هؤلاء هم الرسمالية الطفيلية للحركة الشعبية ..الذين يعيشون
على قوت الشعب كشمال البلاد تماما .. هذا ما ورثوهو من هؤلاء فاستشرى فى اولئك
ربح سريع فى وقت قصير وان كانوا يحلمون بالبقاء للابد _ واشار شمالاً_
او يغادرون بغته فلا يتركون اثرا ..
وصدق الكاتب حين قال
Quote: فهؤلاء رجال أعمال يجيدون الإستثمار علي حساب الآخرين و هذه قاره خبرت الحروب و الدمار لكل شئ.
Quote: حدث لي ما كان فى الحسبان قبل أن أمتطى تلك الطائره المتجه جنوبا
و ما لم يكن فى الحسبان منذ أن وطأت قدمي أرض جوبا التى أحسست بإلفه معها و دفئ غريب,
الإلفه والدفء الذى احسه صاحب المقال الم تشعرون به ام انكم لم تقرؤونه ؟؟
Quote: الان بدأ يظهر الوجه القبيح لتلك البلاد- إالتفت ناحيتي الذى كان برفقتنا و قال لي أن أعطي ذلك الفتي
أى مبلغ من المال, سألته حينها "كم يعني" فقال لى أى شئ "إثنين جنيه تلاته أى شئ",
أخرجت محفظتي بتوجس ووجهتها للأسفل خشية أن يري ذلك الفتي ما بداخلها فيطلب المزيد, أعطيته ثلاثة جنيهات سودانيه
ما يعادل ثلاثة ألف جنيه سوداني بالعمله القديمه أو قل دولار و نصف بالتقريب إن شئت, أشار إلينا بالمرور
.
هذا حال مليشيات الحركة الذين تفرقوا وتشتتوا فى كل مدن الجنوب
فهذا المشهد يتكرر بكثرة فى رومبيك والتوتج وبانتيو واويل ويقل فى واو وملكال
حيث لم تؤثر عليهم الحرب ولم تطيلهم ولم تجعل شبابهم يقتاتون من الطرقات والنهب
المقنن تحت مرأى القائمين بالسلطة وحكام الجنوب |
يحتمل
Quote: Quote: فسألت الذى برفقتنا ما هذا؟ أجابني بأن ذلك الفتي ينتمي للجيش الشعبي للحركه و هل هذه نقطه تفتيش
هو يجلس فيها؟ إذ لا يوجد ما يدل علي ذلك فهذا الفتي فقط يجلس تحت ظل تلك الشجره نعم هذا صحيح, لكنه قال أنهم لم يأخذوا
مرتباتهم منذ ثلاثة أشهر و أنه يريد شئ ليشترى به طعام و ما دخلنا نحن بذلك؟ هؤلاء فتيه جندتهم الحركه من الصغر
و هم لا يعرفون شئ غير الحرب, الآن إنتهت الحرب
و أصبجوا بلا عمل
بل أصبحوا عاله علي الحركة الشعبيه,
الحركه الان لا تفى بإلتزاماتهم عليها أو علي الأرجح تستكثرها عليهم
لذلك تجدهم يتفرقون في الأنحاء يدخلون المتاجر أو يوقفون الماره ليأخذوا منهم ما يستطيعون
واقع يحال للمثقفين منهم ولحكام الجنوب
وللنائب الثانى سلفاكير ميارديت عسي ولعل ان يعطوهم
قليلا مما حباهم له المؤتمر الوطنى فوزعوه على اتفسهم والاقرباء
بدلا عن الشعب الذى قاتل ومات ولا زال صابر ومصابر .. |
كويس مع إنى لم أفهم ماذا تقصد بالنائب الثانى!
Quote: Quote: أما أكثر ما أعجبني أن النساء هناك يعملن فى كل شئ, فى شركات الحراسه, عسكريات فى شرطة المرور
و سكرتيرات فى غاية الجمال, الآن فقط أدركت أن الجنوبيات هم أفضل من يجيد عمل السكرتاريه فى السودان علي الإطلاق,
وجه بشوش, بسمه ترتسم علس الشفاه, أناقة مكتمله و إحترافيه فى طريقة أداء المهنة.
وهذه حقيقة يا ريت تشكرون صاحب المقال على ما اورده من حقائق
بدلا عن هجومكم السافر فقط للاشئ .. سوى كلمة ( مريسة ) |
هههههههههههههههههههههه
Quote: Quote: عموما أيضا علي الجانب الآخر يوجد بالمدينه شوارع مرصوفه لا تتتعدى أصابع اليدين -حتي الان-,
و عربات حديثة الصنع جميعها, فعلي ما يبدوا أن هؤلاء القوم ينفقون علي العربات أكثر
مما ينفقون علي البني التحتيه التى لا يوجد لها أثر علي الإطلاق فى المدينه,
لم تخطئ يا صديق فمن شابه اباه فما اظلم
ولا شك ان الجبهجية وماصى قوت الشعب انجبوا هؤلاء من نفس الرحم
الذى يضم السلطة والمال فقط متناسين قوت الشعب ورب كريم مقتدر |
الجبهة لم تنجب الحركة الشعبية وأنت أدرى بذلك يا تبلدينا (مع إنى لست بحركة شعبية) مع إتفاقى مع جزء من كلام كاتب المقال
Quote: Quote: فى الجنوب تشاهد ال "ARMADA" و ال "SEQUOIA" و ماركات أخرى من العربات لم تشهدها الخرطوم بعد,
أذكياء هؤلاء الإسلاميين فقد جعلوا الفساد يستشرى فى الجنوب أيضا أكثر مما هو مستشري فى الخرطوم,
قد يكون من باب أن يجعلوا الجنوبيين غير قادرين علي فتح ملف الفساد أو قد تكون إستراتيجيه
لجعل الجنوبيين فى كف الإنقاذ يقودوهم كيفما شائوا,
وهم كذلك .. ولكن يبدو انهم وجدوا ضالتهم فى اولئك ..
Quote: إستغرابي ليس فى أن يكون بالجنوب عربات حديثة الصنع و لكن إستغرابي يكمن فى أن الجنوب ليس مؤهل
بعد من ناحية شوارع لقيادة مثل هذه العربات فعلي بعد كل متر توجد حفره – و هذه حقيقة و ليس صيغة مبالغه –
مما جعلني أريد الإستفراغ من شدة الحركه و تمايل العربه و إقترحت للذين بصحبني أكثر من مره أن نكمل بأرجلنا
بدلا من ركوب العربه,
وهكذا حال كل بقاع السودان بما فيها العاصمة حيث يجعلك شارع عبيد ختم تشعر بنفس الاحساس
ولا ادرى كيف لا يشعر الراعى وطغمته بذلك او لما لا تقع سياراتهم الفارهه فى تلك الحفر والمنهولات المنتشرة
حتى يروا باعينهم .. |
هههههههههههههههههههه
Quote: Quote: هنالك أيضا أطفال مدارس يصطفون للحمامات و جنسيات أفريقية من كل صوب تملأ المدينه حد الإكتفاء
و فساد مستشري عرفته عندما مررنا بالبيوت الحكوميه جوالي الساعة العاشره صباحا
فشاهدت أكثر من سبعة عربات داخل منزل أسواره من قش, فسئلت الذى برفقتي هل كل هذه العربات لشخص واحد؟
أجابني نعم ثم إستدرك, هذا يمتلك أكثر من هذا العدد لأنه الآن الساعه العاشره فهذا يعني أنه غادر للعمل بعربه.
فساد متوارث عبر الحكومات فى جنوب وشمال البلاد
لك الله يا سودان ..!! |
عبر حكومات عديل كده يا تبلدينا! الجنوب بقى فيها حكومات! يا دوب شبه حكومة واحدة بس يا مان.
Quote: Quote: فنادق و بارات و سهرات نهاية عطلة الإسبوع, مؤتمرات تقام يحشد لها الشباب يتحدثون فيها باللهجات المحليه
لذلك لم أدرك ما يقال فيها و لكن من طريقة الخطاب و تفاعل الحاضرين أدركت أنها مؤتمرات ثوريه لا أكثر القصد
منها الحشد لقوم من البسطاء تقودهم العاطفه بالضبط مثل ما يفعله الإسلاميين من حشد للرجرجه و الدهما و النطيحة
ملاهى وتسالى تبعدهم عن همومهم ولا يدرون انهم لايدرون ..
فقد انخرطوا فى القطيع .. |
يحتمل
Quote: Quote: وأنا أغادر جوبا سألت نفسي هل سينفصل هؤلاء القوم أم لا؟ الأمر لم يستغرق منى زمن لمعرفة الإجابه,
مما رأيته هناك أدركت أن زمن الحرب قد ولي و أتي زمن الرفاهية,
أدركت ان التنميه فى الجنوب شبه منعدمه تماما و أن القوم ا لا يتطاولون فى البنيان مثل البدو الخليجيين
إنما هؤلاء قوم يستعرضون "بنائهم أرضي مسطح" فى البنيان علي طريقة الريف الإنجليزي,
Quote: أدركت أيضا أن المشكله أصبحت حاليا ليست مشكلة حقوق و لا مشكلة سلطه أو هل يمكن أن يحكم السودان رئيس من أبناء الجنوب,
المشكله ليست تفرقه عنصريه أو كبت ديني, فللأسف الذي سيقرر مصير الجنوب ليس ذلك المواطن الجنوبي البسيط الذي
بدأت الحرب حتي إنتهت و هو لا يدري فيما كان القوم يحتربون, الذي سيقرر المصير ليس هو الجندى البسيط الذي
يكتفى بثلاثة جنيهات للقيمات يقمن صلبه, الذى سيحدد مصير الجنوب هم ثلة من المنتفعين الذي بدأ
الثراء يظهر علي وجوههم تماما
مثل الذين أتخمهم الثراء فى شمال البلاد فأتخذوا قرار نيابه عن السودان بأجمعه أن يعطوا الجنوب حق تقرير المصير,
امر مؤسف ان يقرر مصير الجنوب ليس البسطاء
بل امثال اولئك وهؤلاء الذين يصيحون بلا منطق ولا تفكير
ليس الجندى البسيط الذى قاتل مدى 20 عاما واكثر او الفقراء المطحونين |
هذا الكلام يحتاج لبوست لوحده وإذا كان كاتب المقال حريص على السودان لما أتى فقط بمجرد سطر عن هذا الكلام الذى يراه صحيحاً.
Quote: Quote: أدركت تمام أن هؤلاء القوم منفصلون لا محاله, فالذي إعتاد رقد العيش و الكسب السهل يستصعب العوده للحرب مره أخري,
والذى يأخذ المال ليلا يطلب المزيد نهارا, و الذى يشتم رائحة المال سيفعل المستحيل للإمساك بمنابعه
و الإمساك بمنابع المال تقتضي الإنفصال و السلطه المطلقه مثلما إستفرد الإسلاميين بالبلاد
اخيرا وجدت امرا لا اتفق فيه معك
هؤلاء قوم بعيدون عن الانفصال .. فلا تسمع صياح باقان اموم
فان قصره فى المعمورة ورقد عيشه لا يستبدله فانها مجرد هوهوه
لابعاد المتلصصين ..
شكرا يا بطل فقد ابنت ان كانوا يفقهون .. |
وجهة نظر برضو
Quote: ________
أريد ان اضيف جملة الى المقال عن ابناء تلك الاصقاع
بأن _معظم_مثقفيهم حتى وان تخرجوا من هارفارد او يل
أو تخصصوا فى الذرة او العلوم السياسية
وان عملوا بـ UN او البنتاغون او مكتبة الكونغرس..
فسيظل فهمهم تقيل وافكارهم مجمدة وارائهم متحيزة ومواقفهم سلبية
ولا يستوعبون المصلحة من المضرة من اراء او حروف او افعال
تحصل من قادتهم او شعبهم ...او الاخرين .. |
تحامل غريب منك يا تبلدينا كان أأتى هنا وأكتب إن أبناء الجهة الفلانية معظمهم وإن ...... إلا ما شئت من هوى ... لكن هل هذه هى الحفيقة؟ هل ما كتب أنا عن أبناء تلك المناطق حقيقة؟ وهل تعاملت مع معظمهم هل أعلم بجمود أفكارهم وتحيزهم البين وسلبية موقفهم؟
هل أجريت دراسة أشارت إلى ما ذهبت إليه يا تبلدينا؟
I think no, you don't
| Quote: (شول ما معاكم _ بحكم الصداقة_ |
بحكم الصداقة كان لابد أن أكون معهم لو كنت تريد تقويمهم لانى كصديق فى حاجة إلى تقويم ولكنك إخترت طوعاً إخراجى من كل هذا بحكم الصداقة والتى من المفترض أن تدخلنى قصراً فى متون حديثك من أجل التقويم.
وإختلاف الرأى لا يفسد للود قضية يا تبلدينا
______________
متلومين يا تبلدينا ما وصلت ليك للعزاء بخصوص الوالد عليه الرحمة والمغفرة
البركة فيكم يا مان وكل الأسرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: ناصر البطل)
|
الذين يعيشون فى خارج السودان من أمثال دينق
لا ينتمون إلي المبادئ بشئ
فقد حملوا بطاقات لجوء سياسي ى فى غير سياسه كانوا يمارسونها أو مروا ببابها يوما بالسودان
حملوا حق اللجوء نيابة عن معارضين ذاقوا الأمرين بالداخل و مازالوا ممسكون بجمر القضيه
أمثال دينق
يعلمون تماما أنهم أخذوا مالا إستحقوا
لديهم هاجس العوده
لذلك يحدثون أنفسهم بعقل شبه واعى
يحدثون الآخر حديث مفترى ثم يصدقونه أنفسهم
لذلك يريدون منك دائما أن تذكر لهم ما يحلوا لهم دائما
إنما أن تذكر لهم أن السودان هو السودان بكل ملامحه و تفاصيله
بإيجابياته و سلبياته
أن هنالك إختلاف ووضع ما زال فيه أمل
هذا ما لا يعجبهم علي الإطلاق
يتبععع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: شول اشوانق دينق)
|
سلامات شول
سألتني كم قضيت و إمتنعت عن الإجابه لحفظ مسافة تكفى لحياتي الشخصيه من الشأن العام
و لكن عندما يحدثك شخص و يسألك بتهذيب كما فعلت
و أعني هنا تهذيب حقا كالذي تمتلكه
لا يسعني إلا أن أخلط اعام بالخاص و أعطيك الإجابه
قضيت هناك يا شول سبعة أيام بلياليها
كنت أصحو فيها مبكرا
صادفت فيها أمطار تهطل صباحا
و حبات مانجو متساقطه من فعل الرياح الهادئة ليلا
تجولت خلالها فى أنحاء المدينة
زرت المستشفى و ممرت بمدارس
و إشتريت للحبيبه ثوب جنوبي أصيل من السوق
الناس هنالك جميلون جددا
تجدهم جماعات و أفرادا
شباب متجمهرون فى ساحات يستعرضون الموتسيكلات
التى يستخدمونها كنوع من المواصلات
و حسناوات يقفون بجانبهم غاية فى الجمال
الأثاث هنالك يوحي بالأصاله تجده فى الأسواق
و تجد أيضا المستورد من يوغندا
أجمل ما فيهم أنهم يرشدونك من غير أن تسأل علي العكس من تجار الخرطوم تماما
يرشدونك علي البضاعه الممتازه و يحكون لك قصة الردئ منها كيف وصل هناك
هم أناس شتى مثلهم مثل أي مجتمع آخر
منهم من يألفك و منهم من ينظر إليك شزرا و كأنه يقول ماذا أتي بك هنا؟
زرت كاجوا كاجى أيضا
أثناء تجوالنا فى المدينه
كانوا يرددون أحيانا "يلاكم نمشي جوبا"
كنت محتارا فى بداية الأمر
و لكن فضولي و عشرتهم أزالت الحياء و سألتهم ألست نحن بجوبا
و أضفت ببعض المزاح "أنا أسه قمته من هناك قلته للناس مسافر جوبا, تجوا أسه إنتو بعد مصلته تقولوا لي نمشي جوبا, طيب نحنا وين أسه"
ضحكوا كثيرا حينها
و أدركت منهم أن المدينه توسعت كثيرا بعد إتفاقية السلام
جوبا عندهم تعني المدينة القديمة بمبانيها الحكومه و سوقها العتيق
المدينه توسعت إلي أن وصلت المكان الذي كانت رحي الحرب تدور فيه
عندما تذهب هناك تجد فارغ الزخيره كما الرمل علي التراب
لمعرفتهم بحبي لقرنق
أخذوني لقبره فوجدته مغلقا و به حرسان
أحدهم كان نائما و الأخر يجلس علي الكرسي
وقفت علي باب السياج و سألته بتوسل
إن كان يمكننا الدخول
تفضل علينا و لن أنسي له ما حييت هذا العطاء
وجدت علي القبر صورة للراحل قرنق و قصيدة شعر بالعربيه بجانبها و من إسم الشاعره تبدو أنها من بنات الجنوب
إنتحبت ما إستطعت هناك و بكيت الوطن الجريح
آآآآه يا شول
مالك تثير المواجع بداخلى؟؟؟
يتبععع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: ناصر البطل)
|
Quote:
Quote: Quote: قطع تفكيرى بقضية الشعر هذه تلك الرائحة التى تنبعث من معظمهم إن لم أقل جميعهم
فرائحة المريسة قد مررت بها من قبل و لم تخطئني أبدا,
حينها عرفت أنها ستكون أول ما يعيق تقدم هؤلاء القوم.
وهل هذا امر يختلف فيه شخصان فافه المجتمعات وملامح الجهل هى الخمر
تعيق تقدم المجتمع بل وتقدم الفرد شخصيا حتى تتعثر قدماه ..
ومعلوم ان المريسه لدى عدد من القبائل هى وجبة اساسية ولكنها بلاشك
تذهب العقل وتعيق التطور وتزيد الفقر والجهل ..افى ذلك شك ؟؟
إتفاق منقطع النظير |
هذا كان فى ردى الأول ولم انتبه للذى بالخط الأحمر يا تبلدينا
المكتوب بالخط الأحمر لا أتفق معك فيه بتاتاً يا تبلدينا... هذا مجرد جهل بطبائع وعادات قبائل جنوب السودان.
بقية الكلام أتفق فيه معك كما مع رأى صاحب المقال.
هذا بمثابة تصحيح لردى السابق (لم أريد تعديل الرد هناك لكى لا يفهم إننى حذفت شئ لا سمح الله)
--------------
يا ناصر البطل:
شكراً على إجابتك لسؤالى وبجى لمداخلتك راجع إن شاء الله
لك خالص تقديرى وإمتنانى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: شول اشوانق دينق)
|
الأخ ناصر البطل تحياتي ..
أود أن أقول أننا لا يجب أن نقيس الجنوب بمعايير الشمال - وحال الجنوب كحال كل الريف الشمالي ، في الشمال والشرق والغرب حيث ما تزال القري والبوادي في تخلفها الذي ظلت عليه عبر التاريخ .. فالصور السالبة البدائية تجدها في كل مدن السودان بما فيها العاصمة .. النماء والتطور حسب منظوري عبارة عن حظ وتوفيق من رب العالمين .. يعني يمكن فجأة يقوم مشروع كبير وفريد من نوعه في جوبا أو غيرها فيجر عليها الاستثمارات التي تجر الاستثمارات وتنتعش الحياة في زمن وجيز - أنظر مثلاً للنقلة الكبيرة في الاتصالات في السودان والتي لم تكن لتتم لولا أن سخر الله سوداتل لحفر البني التحتية للتلفونات التي اهترأت منذ زمن الأنجليز - ونري كيف أنه حالما حفروا الأرض ودفنت الكوابل أنتشرت التلفونات الارضية في لمح البصر ثم تلتها شبكات الموبايل والانترنت وانتقل السودان بسرعة لعالم آخر واشتعلت الحياة بسرعة وتغيرت معالم المدينة بسلبياتها وايجابياتها .. فالتغيير تلزمه قدحة زناد ويتغير الحال كإشتعال النار في الهشيم .. وكله تقدير العزيز الحكيم ..
جوبا اليوم قد تنهض فجأة وتصبح أكثر المدن تطوراَ وجمالاَ لأنها يمكن أن تبني من جديد من تحت الصفر .. حيث البداية تكون من حيث انتهي الناس .. والفساد ده بالمناسبة مثلما هو معوق للنمو، ولكنه بقدرة قادر يمكن أن ينقلب للعكس - أي أن رؤوس الأموال الفاسدة هذه يمكن أن تدخل أنماطاَ مختلفة من الأنشطة البشرية المعيشية التي تغير حياة الناس من التكاسل والحياة التقليدية ليفكروا في أنماط أخري للكسب .. نعم ربما يزداد الفاسدون ثراءً، ولكنهم ربما أيضاَ سيخلقون حراكاَ في الواقع ويرمي حجراَ في بركة الحياة الراكدة .. فليس كل العدل والمساواة المطلقة خير وليس كل التفاوت الطبقي شر .. وفي العصر الحديث فشلت نظرية الشيوعية المطلقة التي تهدف لتحقيق هدف نبيل هو شيوع الحقوق والواجبات واقتسام الرزق بالتساوي، بينما نجحت نظرية سيطرة رأس المال والمصالح والطبقات .. والتي رغم ظلامها الاجتماعي فإنها نقلت البشرية لحياة رفاهية جعلت حتي عتاة الفكر الشيوعي يعجبون بها ويتنافسون للحاق بها أو الهجرة إلي بلادها .. ومازالت العجلة دائرة ..
استوقفتني عبارة الأخ زكريا جوزيف بأن الجنوبيين لا يعرفون الشماليين - وهذه طبعاُ حقيقة ساطعة وباهرة .. ولكنها إيجابية جداً في نظري . فأنا أعتقد بأن العلاقة بين الشعب الجنوبي البسيط والشعب الشمالي البسيط هي علاقة خام، وبكر .. لم تشحن بالغبائن علي مستوي المواطن العادي رغم حرب الخمسين سنة .. ففي الآخر الشمالي لم يحتك ويختلط بالجنوبي والجنوبي كما ذكر زكريا لا يفرق بين دا جعلي أو شايقي أو دنقلاوي .. والسبب هو أن الغبن والحرب كانت في مستوي السياسيين والجيوش فقط .. كانت غالباً ما تهدأ بإقتسام المناصب العليا في الدولة .. ولذلك كما قلت ، فإنه رغم الحرب الفوقية الطويلة ، قد ظل المواطن الشمالي بعيد من المواطن الجنوبي ولم يحدث احتكاك واختلاط شعوبي اجتماعي - ولذا لا نري غبناَ اجتماعياُ منعكساً في كتابات الجنوبيين في هذا المنبر، مثلاً.. قارن ذلك بكمية الغبن والكراهية التي أظهرتها حرب دارفور والتي طفحت ككتابات كراهية وعنصرية متبادلة بين أعضاء المنبر من دارفور ومن خارج دارفور .. وتري الضغائن التي تنبش الماضي الدامي الناتج عن غبائن تاريخية لم يستطع الناس تجاوزها رغم السنون .. والسبب هو الاحتكاك والاختلاط الفاشل بين مكونات المجتمع الشمالي - شمال،شرق،غرب..
إذن الجنوب ، بشئ من التوفيق، ربما نهض ونما وتطور بسرعة خاصة أن مناخه وطبيعته تساعد علي ذلك - أما إذا سارت الأمور معكوسة فسيتحول لجحيم ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Munir)
|
سلام
لظروفي الخاصة جدا لا استطيع الكتابة ا
لأن ،خاصة و أن جوبا مكان أقامتي(Home)يعني
لكن لم احتمل هذه المغالطة لأنها معلومة و ليس رأي
قابل للصاح و الخطأ
Quote: عندما أوشكت الطائره علي الهبوط تذكرت كيف زف لنا الإعلام موت الزبير نائب الرئيس السودانى
و كان السبب حينها أن ال "RUNWAY" بمطار جوبا قصير جدا مما جعل الطائرة تخرج منه
و هذا بالضبط ما أحسسته عندما هبطت الطائره و أصبحت تجرى و الكابتن يحاول التحكم
بها لدرجه جعلتنا نحن الركاب نحس بقوة الفرامل |
المطار الذي شهد تلك الحادثة ليس مطار جوبا كما ذكرت أنما مطار الناصر(air strip)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Munir)
|
الاخ / ناصر البطل ،،، تحياتنا
أسمح لى فى البدايه على توجيه سؤال ،، ما هو الغرض من كتابه هذا الموضوع؟
ومن ثم
موضوعك هذا ينطبق عليه مقوله من ( فسر الماء بالماء ) !!
شئ طبيعى ان ترى ما رأيته والغير طبيعى أن ترى غير ذلك ،، لا أدرى هل انت تحاكم
الشعب الجنوبى ،، هل انت تحاكم الحركه الشعبيه ،،،
ما رأيته يمكن ان تراة فى كل مدن القارة الافريقيه من الاسكندريه وحتى جوهانسبيرج
الفساد مستشرى فى كل أفريقيا ،، الجهل ،،، المرض ،،،
ولكن ،، الاقليم الجنوبى كلنا نعرف أنه كان أرض حرب أمتدت سنوات ،، ولكن مع
نظام الانقاذ اخذت الحرب منحنى اخر ،،، والنظام القائم بالخرطوم له دور أساسى
بما تراة الان بالجنوب ،
ولذلك ليس من المنطقى ان لا ترى ما رأيته ،، كان يمكن ان يكون خطابك أكثر فائدة
لو وجهت جهدك لكيفيه معالجه ذلك ،،، كيف يمكننا المساعده بأخراج المواطن الجنوبى
من الوضع القائم ،،، كيف يمكننا مساعده الحركه الشعبيه لتنفيذ برنامج تنموى للجنوب
ليس من المنطقى محاكمه الحركه الشعبيه لوضع ليس هم السبب المباشر فيه ،
أخيراً ،، ما رايته موجود فى مدنى ،،، كوستى ،، القضارف ،، كسلا ،،، الجنينه ولكن
تحت حكم نظام أمتد حكمه 20 عام !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: كمال مبارك)
|
Quote: يا زول
بالجد إنته عندك مشكله إحساس بالدونيه
حاول تراجع الطبيب
و خذها منى نصيحه
Don't underestimate your self |
مصيبة,
انت المصاب بالعقدة الدونوية و إلا على ما تفسر حشرك لبيزات الفى الباسبورت بتاعك و قصة صالة المطار و باروكات النسوة و الإماراتين و اللغة الانجليزية و محاولة كتابة الشعر فى وسط حوار عادى. و هل مطار جوبا اسوا من مطارات غرب السودان, ديار اهلك يا جهلول يا متكبر فى الفاضى و لا انت من كريمة و عمرك ما مشيت دفارى الى مدرسة?و بعدين حكاية انو جنوبى يشعر بالدنوية امام اى مخلوق شيلو من طايوقك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: Zakaria Joseph)
|
Quote: مصيبة,
انت المصاب بالعقدة الدونوية و إلا على ما تفسر حشرك لبيزات الفى الباسبورت بتاعك و قصة صالة المطار و باروكات النسوة و الإماراتين و اللغة الانجليزية و محاولة كتابة الشعر فى وسط حوار عادى. و هل مطار جوبا اسوا من مطارات غرب السودان, ديار اهلك يا جهلول يا متكبر فى الفاضى و لا انت من كريمة و عمرك ما مشيت دفارى الى مدرسة?و بعدين حكاية انو جنوبى يشعر بالدنوية امام اى مخلوق شيلو من طايوقك |
ركيييييك
فهمتها؟؟
يا كافى البلا
قادى إنجليزى عرفناها من مداخلاتك أعلاه
قادى عربي كمان
(وجه ضاحك)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: ناصر البطل)
|
Quote: ركيييييك
فهمتها؟؟
يا كافى البلا
قادى إنجليزى عرفناها من مداخلاتك أعلاه
قادى عربي كمان |
What, your pray tell, is it your problem with the English language? The above is the Sudanese explanation for your egrotatio: The Low Self Esteem Syndrome. The classic signs of which are arrogance, self-defensiveness and constant need for validation. Sound familiar? To exemplify, here are some of your lachrymose rants:
| Quote: لكنهم نسوا أن يضعوا فيه نكهة "الأمارات العربيه" هذا إن كانت لها نكهة. عندما وقفت لإكمال إجراءات خروجى وقفت أمام فتي يافع يلبس جلباب ناصع البياض و لكنه يوحي لك أيضا بأنه صاحبه قليل الإمكانات العقليه, فهؤلاء قوم حباهم الله بالغني و أفقدهم الذكاء و سرعة الفهم فسبحان المانع و المعطى بقدر, وقفت أمامه و أعطيته كل ما يلزم لإتمام الإجراءات التى خبرتها عن ظهر قلب لكثرة الأسفار و التى لا يوجد فيها ما يستدعى لشئ يذكر, رأى صاحبي جواز سفرى السوداني فأصبح يقلبه كيفما يشاء عندها رن هاتفى الجوال فهممت بالرد عليه عليه بصوره عفويه جدا فما كان ما صاحبي الأماراتي إلا إن قال بكل جديه "التلفون ممنوع" هه! التلفون ممنوع. OK رددتها له بالإنجليزيه لعلمي المسبق بأنهم قوم لا يجيدون الإنجليزيه بل و يتضايقون منك عندما تتحدث لهم بها, ففى زيارتي الأولي لدبي و كنت عائدا حينها من لندن كنت أتحدث معهم بالإنجليزيه لا لشئ و لكن لما تبقي من لسان معووج إعتاد التحدث بها فى الأيام السابقه و أيضا لما نقله لي جهلاء القوم من السودانيين المتواجدين بالأمارات من أن الأماراتيين قوم يجيدون الإنجليزيه بل أن ثقافتهم أيضا أصبحت ثقافه غربيه, حينها أوقفني الضابط المسئول كيفك يا زول Fine thanks ويش بيك يا زول أنا أقولك كيفك و إنته ترد عليه بالإنجليزى, إنته جاى من لندن و تبقي تاخد تأشيره يومين مو هيك؟ أو كما قال بعربيتهم التى هى أقرب للرطانه منها للعربي الذى نعرف. أحسست بأنه أعطاني خيط الإعتذار, معليش لكن لسه أنا معتاد علي الكلام بالإنجليزى عندها أدركت ما إرتكبت ما حماقه و علمت أن الضابط قليل الإلمام بهذه اللغه, عندها أيضا علمت أن الأماراتيين لا يجيدون الإنجليزيه بل أن السودانيين الموجودين هناك يجهولون ما هى الإنجليزيه لذلك يرون أن هؤلاء القوم ملمون بتلك اللغه, واصل صديقي الأماراتي المتواجد عند تأشيرات الخروج هوايته فى تصفح جوازى و نظرة الإحتقار لنا كسودانيين فى عينيه تصحبها نظرة حسد كلما مر بتأشيره دوله ما, قرأتها فى عينيه يقول كيف لهذا الأسود أن يسافر كل هذه الدول, |
| Quote: الجنوبيين هم هم و لكن ملامحهم فى الجنوب تعطيك إحساس أنهم أكثر إفريقية |
No kidding?
| Quote: قرأتها فى عينيه يقول كيف لهذا الأسود أن يسافر كل هذه الدول, |
You are schizophrenic.
(عدل بواسطة Zakaria Joseph on 01-11-2010, 07:03 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جـوبـا... من رأى ليس كمن سمع (Re: كمال مبارك)
|
الأخ كمال
لا أتفق معك أن كل ما رأيت من سلبيات شئ طبيعي
لأنه مما بدا لي هنالك فرق بين النظريه و التطبيق
و هذه مشكلة معظم الثوار إلا من رحم الله ربي
و لكن أتفق معك فى جزئيه كيف نمد يد المساعده
شخصيا
أجاوب عليك بالسؤال الذي طرحته أنت
ما الهدف من البوست
الإجابه هى أن ننقل نظرة الآخر الذى يري من غير إنحياز أو موالاه ليستفيد منها من فى الطرف الأول
من هنا حاولت أن أبدأ
و من هنا أيضا واجهت ما يبدو لك
شكرا علي المرور
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ناصر البطل
شول اشوانق دينق
الطيب بشير
Azhari Mohamed
طارق عبد اللطيف نقد
سلمى الشيخ سلامة
Gaafar Ismail
Deng
حاتم عمر صالح
جعفر محي الدين
osama dahab
Elbagir Osman
ناذر محمد الخليفة
ود شاموق
Zakaria Joseph
Tragie Mustafa
Dr.Elsadig Abdalla
الفاتح سليمان
Nasr
النذير حجازي
Munir
Abdulbagi Mohammed
كمال مبارك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست