|
|
 الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟
|
هل فعلا السودان المصري، نال استقلالو من طرفي الاحتلال الثنائي، كما يروجون، ام الامر، امر احياء، لذكري يوم تدشين، ذهنية الجلابي فينا، كجرثومة حرب، بيولوجية ك"الانثراك" مثلا، كجزء اساسي من برنامج سودان ما بعد الرحيل المادي لجيوش وادارة الاحتلال الثنائي؟
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Bashasha)
|
حصيلة "الاستغلال" وليس الاستقلال كان اكثر من 10,000,000 سوداني راحو ما بين ابادة او تشريد، هو تقريبا كل تعداد الشعب السوداني، عشية رفع علم الاستغلال بالغين في 56!
اذن بي بساطة، عصر الاحتلال الفعلي، الاجنبي والاستعمار، كان اكثر سلام!
ايعقل هذا؟
ام الامر يحتاج الي اعادة نظر، يتطلب دك وتسوية المسلمات والمفاهيم والمعايير المتداولة، بالارض، لنبدأ من جديد!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Bashasha)
|
دك المسلمات المتداولة، ليس بترف فكري، وانما ضرورة، وشرط اوحد، للوصول معا لمدخلات انتاج معطيات جديدة، بغرض الوصول الي نتائج جديدة، علي اساسها، نجد حلول تعالج حالتنا المرضية، الحالية، كشعب مرزول، حاقت به اللعنة!
بالعدم مسيرة garbage in, garbage out الحالية علي مستوي طريقة تفكيرنا او بالتالي ما ترتب علي هذه الطريقة من كوارث، ستستمر الي رحيل اخر سوداني حي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Bashasha)
|
حتي لانكتفي بلعن الظلام فقط، ومن باب ايقاد شمعة، نقول:
التحرر من الاستعمار الاجنبي، كمشروع، الي هذا التاريخ، لم ينجز قط!
بل باستثناء اسهام الحركة الشعبية، التحرر كمشروع، حتي علي المستوي النظري، كمرحلة تطور في الوعي المتحرر من استلاب الاحتلال، لم يتحقق بعد، وهذا مدهش، حقيقة، او ينبغي ان يكون كذلك!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Bashasha)
|
نعم الي هذا التاريخ، نحن نحتفل بتركة الاحتلال المتمثلة في السودان الحالي، الذي صيغ بما يخدم اهداف الغازي الاجنبي، يا للعجب!
نعم بالنسبة للاغلبية الساحقة، العجيب هو مثل هذا الكلام، وليس ماهو متداول من حيث الوعي السائد، كمسلمات!
ده تفسيرنا للحاصل في بلدنا من تشريد وابادة، للملايين!
لايمكن عصر الاحتلال المادي الفعلي، يكون افضل واكثر سلم، من عصر "الاستقلال" المتخيل!
الخلل الاساسي، في طريقة التفكير الحالية، هنا، في هذا الbaradox!
اذن نحن بالفعل، حتي اليوم نحتفل بي تركة الاحتلال، وليس الاستقلال، الذي لم ينجز بعد!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Bashasha)
|
اذن باختصار ماهي الخطوط العريضة لفكرة الصياغة الحالية للسودان الحالي، بما كفل انجاز محارق الابادة للملايين؟
الاستعمار الغربي، الامبريالي في افريقيا، منطلقاتو الخفية كانت عنصرية بدافع تامين البقاء للجنس الابيض، بخلاف الكسب الامبريالي المادي، الاستغلالي. لذلك جنح الي زرع قنابل موقوتة، تظل متفجرة لعشرات السنيين، حتي بعد رحيله، بغرض التحكم في النمو البشري السكاني، للسود، بما يؤمن البقاء لنوع البيض، المتدني الانتاج الي حد العقم، مقارنة بي خصوبة الانسان الاسود. لهذا جل بل كل الحروب الاهلية في القارة، كقاعدة من جهة، والامراض الغريبة المصممة جراثيمها في المعامل، من الجهة الاخري، كانت ولاتزال، ولن تنفك، بفعل فاعل، شرود، ومقتدر!
في سبيل انجاز مشروع قنابل الحروبة الاهلية، العبثية، الموقوتة، في المستعمرات الاوربية في افريقيا، او بالذات البريطانية، نجد تكتيك تجنيد، وتنصيب اقلية بعينها، علي الاغلبية كالية مجربة، بطول وعرض المستعمرات البريطانية في افريقيا، كما حدث في جنوب افريقيا، زيمبابوي، نيجيريا، كينيا، والسودان كامثلة فقط!
....يتبع....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Bashasha)
|
سلام يا بشاشا كل عام و انت بخير :
| Quote: بل باستثناء اسهام الحركة الشعبية، التحرر كمشروع، حتي علي المستوي النظري، كمرحلة تطور في الوعي المتحرر من استلاب الاحتلال، لم يتحقق بعد، وهذا مدهش، حقيقة، او ينبغي ان يكون كذلك! |
لماذا - يبدو من المعطيات الحالية - ان الحركة الشعبية تخلت عن مشروع (السودان الجديد) - أي التحرر - و اكتفت بتحرير جزء من السودان هو (جنوب السودان) ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: حاتم علي)
|
| Quote: بغرض التحكم في النمو البشري السكاني، للسود، بما يؤمن البقاء لنوع البيض، المتدني الانتاج الي حد العقم، مقارنة بي خصوبة الانسان الاسود. لهذا جل بل كل الحروب الاهلية في القارة، كقاعدة من جهة، والامراض الغريبة المصممة جراثيمها في المعامل، من الجهة الاخري، كانت ولاتزال، ولن تنفك، بفعل فاعل، شرود، ومقتدر! |
عولمةنظرية المؤامرة!!!!
كل عام و الجميع بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: حاتم علي)
|
كمال بشاشا
السلام على من اتبع الهدى
وينك ياخ فاقدنك
ياخوي اسمع
هل تؤمن بالتأريخ الجريجوري الكولونيالي الذي يعبر عن ثقافة الامبريالية المعممة حتى اقول لك هابي نيو ييار
ام عندك روزنامة نوبية تانية ؟
عموما سعداء بك مجددا ههنا
ثم اريد ان اسألك
هل (( الجلابوية )) هوية انتروبولوجية يتداخل فيها العرقي مع الثقافي أم هي مذهب فكري شعبي؟؟
وهل الوضعية الجلابوية هي ملكية فكرية سودانية صرف ام يمكن تعميمها كمنظومة قيم وانساق تفكير جماعي: اقصد ايدولوجيا ؟ هل ترقى الى هذا الحد من النضج الفني؟
وفي هذه الحالة سيتحتم علينا طبعا التفريق بين الجلابي والجلابوي
فابن الجلابة مثلك ، هو جلابي بالضرورة وقد يتربى ويرث الجلابوية كايدولوجيا من ابويه وقد لا
فانت مثلا رغم ميل شبهك الفيزيكي الى المصريين اكثر من السودانيين الا انه يمكن تصنيفك في اطار ( لا ) كجلابي صابئ : اي غير جلابوي بل ( ANTI- GALABIST )او جلابي صعلوك بالمعنى الطبقي للصعلكة تلك التي يجرى تصنيف الشنفرى ضمنها مثلا ( لقد سمعت ان تعتبر نفسك جلابي تائب ولعلك تعني جلابوي ).
ففي نظري المتواضع فان السلوك الجلابوي ( الذي تنافحه ) والسلوك المناهض له ( الذي تناصره على مستوى الايدولوجيا نيابه عن اسياده الاصلاء اسياد الوجعة) كلاهما يبدو لي تمثلا لفروض لحظة تقع كليا في خانة الشعوبية. لأن الانتصار لعنصر هو نوع من العنصرية اذا جاء من المتضرر
خاصة اذا تعاملنا مع مفهوم العنصرية بواقعية وعقل بارد دون عواطف وشحنات مفهومية جاهزة
فثمة عنصرية ايجابية تنتصر لعنصر من حيف عنصر وتعتز بعنصرها وتتباهى بميزاته دون تغول على حقوق الغير، واخرى بغيضة وهي تلك التي تنتصر على عنصر اخر وتضطهده اكثر من عنايتها بعنصرها وحقوقه
اقصد ان العنصرية في حال طلبها رد الحقوق فحسب في ظل عدم المساس بالحقوق المشروعة للاخرين فانها لن تكون بغيضة بالضرورة .
فالى اي مبلغ بلغت بك الانتي جلابوية؟
__________________
اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Mustafa Mahmoud)
|
| Quote: الاستعمار الغربي، الامبريالي في افريقيا، منطلقاتو الخفية كانت عنصرية بدافع تامين البقاء للجنس الابيض، بخلاف الكسب الامبريالي المادي، الاستغلالي. لذلك جنح الي زرع قنابل موقوتة، تظل متفجرة لعشرات السنيين، حتي بعد رحيله، |
مستر " جامعة حلاق"
شلوم...
كويس و الله بقيت تهبش في ال recolonization of Africa .... قريب بتصل ان شاء الله....
رغم أنو بقي تاريخ ...لكن الاثار باقية ....
الماستر مايند بتاع الشغلانة دي هو الراحل المستر تايني رولاند و شركته "لونرو"..وجه الاستعمار القبيح.....
... و هو الشخص الاطلق بتاعين الموساد الشاركو في عملية الفلاشا من السودان بعد الانتفاضة
..........
تعدين ..ماس ..بترول...مصانع سكر....تدخل في كل شئون أفريقيا
.....
المشكلة..... الكتب عنه صعب الحصول عليها ....... لآن هناك أيادي تخفيها من السوق أول بأول.....
دعم من المخابرات البريطانية... و ليبيا القذافي .....موسيفيني .. الخ
...........
نسيت أن أقول أن المدعو اعلاه كان عضو بالحركة الشعبية..... و طيارتو الخاصة كان الراحل قرنق يستغلها...
و هو صاحب فكرة خط الانابيب لميناء ممبسا الكيني
و لو حبيت تقرأ ... هناك كتاب أصدرته ال Executive Intelligence Reviewإسمه
Tiny Rowland the ugly face of neocolonialism in Africa
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Tragie Mustafa)
|
الأخ العزيز تكعيب بشاشا
لك التحية والتجلة ووافر الإحترام
وكل عام وأنت وأهل السودان جميعأ على اختلاف مشاربهم ومنازعهم ومللهم ونحلهم وخضراءهم وغبراءهم بألف خير
بدء أتفق معك على أننا في حاجةٍ ماسة إلى سودان جديد يتسع لنا جميعا، وأعتذر عن مخالفتك بأن من سبقونا استغلاليون. وبعيداً عن هذه وتلك فعلى السودان الجديد أن ينأى عن أي فكرة إقصائية، لأن مجرد التبشير بها، أو قراءتها من وراء السطور تنسف الفكرة من أساسها، وتصبح المسألة فقط محاولة لتبديل الكراسي، لذا على المنادين بسودان جديد البحث عن صيغة تجمع ولا تفرق، والتعامل بواقعية ما هو موجود لا باعتبار ما هو مأمول أن يكون. أعذرني أخي السودان الجديد (يحتاج شغل كتير) حتى لا يخبز فطيراً على عجل. دمت أخي الكريم كإزميل فدياس.
مع خالص تحياتي
د. صلاح البشير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Mustafa Mahmoud)
|
د.مصطفى محمود
عروبتك يا زول ما لينا غرض بيها
الا تطاولك على الشرفاء بنعرف نضع له حد حقيقي
Quote: يا بدر بشبوشتي دا فاقد ذات و عديم لفظ
و هو يحب اسياده الصهاينة خوفا من زوال تجارته في بلاد العم سام
فلندعو الله ان يشفية من مرض جلد الذات
امين |
تجارته شنو الغير البتخليك تنبذه بيها؟؟؟
ماه معايش زي معاش صديقك هباني؟؟؟؟
احسن يا دكتور تحترم روحك و بلاش في روددك لبشاشا تدخل
معايشه ولا تجارته ولا اي هباب زي ده...ناقش فكره ولو غلبك فحط!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: Tragie Mustafa
د.مصطفى محمود
عروبتك يا زول ما لينا غرض بيها
الا تطاولك على الشرفاء بنعرف نضع له حد حقيقي
Quote: يا بدر بشبوشتي دا فاقد ذات و عديم لفظ
و هو يحب اسياده الصهاينة خوفا من زوال تجارته في بلاد العم سام
فلندعو الله ان يشفية من مرض جلد الذات
امين
****************
تجارته شنو الغير البتخليك تنبذه بيها؟؟؟
ماه معايش زي معاش صديقك هباني؟؟؟؟
احسن يا دكتور تحترم روحك و بلاش في روددك لبشاشا تدخل
معايشه ولا تجارته ولا اي هباب زي ده...ناقش فكره ولو غلبك فحط!! |
| Quote: الا تطاولك على الشرفاء بنعرف نضع له حد حقيقي[/U] |
هدية للشرفاء اصدقاء الدولة الصهيونية و في انتظار تنفيذ التهديد بوضع حد حقيقي لردي علي مناضل كل الكون و الاكوان المجاروة
بشبوشتي
سلام علي الموساد و قاتلي اطفال غزة
لا و ثم لا للصداقه أو التطبيع مع اسرائيل .....
لا و ثم لا للصداقه أو التطبيع مع اسرائيل .....
لا و ثم لا للصداقه أو التطبيع مع اسرائيل .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Bashasha)
|
وها هو يا بشاشا عبد المنعم سليمان يحيك..ويحكي عن استمرار
الاستغلال...وليس الاستقلال...
Quote:
في الذكرى ال 54 لخروج الانجلو-مصر؛ السودان لم ينجز استقلاله بعد
في الأول من جانوير سنة 56 ف خرج المستعمرون الانكليز وحلفائهم المصريين من بلادنا . غالب أهل السودان يتفقون في تسمية الحدث نهاية حقبة الاحتلال الخواجي وبداية حقبة الاستعمار الجلابي ؛ الحدث التاريخي استغلال وليس استقلال بمعنى التحول من استعمار خارجي إلى استعمار داخلي؛ أي عملية انتقال داخل وضع مماثل مع اختلاف طفيف. بقيت مهمة الدولة و ممارساتها هي ذاتها لم تتبدل .
عند المراقبين ؛الأول من جانوير عام 56 ف في السودان يوم استبدال سيد بسيد ثاني بترتيب من السيد الأول ؛ السيد الأول أجنبي والأخر شبيه أجنبي. إذن برمير جانوير من عام 56 ف سودانيا هو عملية انتقال الحالة الاستعمارية ذاتها إلى مرحلة جديدة مع بقاء كل السلوك الرسمي والقوانين والأنظمة للدولة واستمرار مقاومة السودانيين لها باستمرار معاناتهم تحت نير الاحتلال.
انه بأي حال لا يمكن وصف ما حدث صباح مثل هذا اليوم قبل 54 عاما في الخرطوم بالاستقلال ؛ لكنه نوعا جديدا من الاستغلال البشري البشع مرافق للقهر والتميز العنصري كصفة أساسية للدولة السودانية .
في الخرطوم وعواصم الولايات الهامشية في شبه القارة السودانية تقام سنويا احتفالات رسمية -و ليست شعبية - بحلول الأول من جانوير من كل عام ؛ وذلك منذ سنة 56 ف . وعادة تصاحب هذه الاحتفالات أحوال وبرامج وصلوات و روبرتاج تنتمي عمليا إلى جنس النفاق من السلوك الإنساني يؤديها أناس شبه رسميون و رسميون بالدولة . وتظل أبرز هذه الحالات النفاقية خطب مديح وتكريمات في حق ما باتوا يسمونهم (آباء الاستقلال) من الرعيل الأول (للحركة الوطنية ) أي من أحرزوا (الاستقلال ) بتضحيات ونضالات برأيهم ؛ ويعنون بهم اؤلائك الذين يمثلون السلف المؤسس للمجتمع السياسي بالخرطوم..
في حقيقة الأمر لم يحدث في ذلك اليوم أي استقلال ؛ والسودان دولة غير مستقلة حتى اليوم ؛ وليس المذكورون هم الجيل الحقيقي للحركة الوطنية السودانية لذلك لم يتحقق أي استقلال .إن أعضاء مؤتمر عام (خادمكم المطيع) هم مخلوقات سياسية أخترعهم المستعمر الأجنبي من أفكاره؛و بنى لهم وعيا خاصا برمج بها أذهانهم ؛ وقبل خروجه تفضل بتزويدهم بطاقة إضافية منه ليحيون في بلادنا إلى اجل غير مسمى . إن جميع مفردات تلك الخطب السنوية نوع من الكذب المباح.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Bashasha)
|
| Quote: لماذا - يبدو من المعطيات الحالية - ان الحركة الشعبية تخلت عن مشروع (السودان الجديد) - أي التحرر - و اكتفت بتحرير جزء من السودان هو (جنوب السودان) ؟ |
حاتم علي مرحب بيك،
كلامك اعلاه مهم للغاية.
عارف مصيبة الحركة الشعبية فعلا مصيبة كبيرة خلاس، حقيقة!
ياعزيزي من الاساس، اهلنا في الجنوب، ما كان اطلاقا ينبغي لهم القيام بهذا العبئ الثقيل، المتمثل في انجاز مشروع البديل الوطني، للسودان المصري، لانو لايعقل بعد كل ما عانووه، معذبي الارض بحق وحقيقة، من ابادة وتشريد لثلثي السكان تقريبا، وما نجم عن ذلك من تخلف اقتصادي، اجتماعي، وسياسي، ان يقوم هؤلاء، كمان بانجاز مشروع البديل!
ولكن ويا للعجب هذا ما حدث بالفعل، حيث انجبت حواء السودان ديمابور، صاحب اصفي ذهنية منذ الامام وخليفته التعايشي اي منذ قرابة ال200 سنة!
كان المؤمل ان يقوم بهذا الدور، اصحاب الحظوة بالميلاد، من امثال عبدالخالق محجوب مثلا، او بدر الدين سليمان مثلا، او ايا من رموز اليسار الجلابي باعتبارهم، توفرت لهم كل الظروف المادية، الاقتصادية، السياسية، الاجتماعية، المطلوبة، لانجاز مشروع البديل للسودان المصري الانجليزي الحالي!
اذا فهمنا الموضوع كده، حنقدر نتفهم ظروف ملائكة، انبياء، ورسل الحركة الشعبية، من امثال باقان، عقار، عرمان، الحلو، الور، واني، ايزيكل، مريال، والبقية!
بمعني، الطبيعي جدا، ان لا تخرج تطلعات ومشاريع الحركة، عن افق انانيا 1 او لوبالغ 2، وطموحات لاقو، ولو بالغ مشار او ماتيب، او كاقصي حد، سلفا، اذا كانو هؤلاء بشر زينا!
اقولها صريحة، لو قدر لي ان امشي في حزاء مشار، ليوم واحد، ك"جنوبي" لظللت الي هذا التاريخ في الغابة حاملا سلاحي، محاربا حتي الحركة الشعبية!
لانو لايعقل اطلاقا، نفس الناس القدمو اكثر من 2,000,000 شهيد، يكونو هم، لوحدهم، لاشريك لهم، المسؤولين بعد ده كلو من انجاز مشروع البديل!
هذا جنون حقيقة!
لماذا هم تحديدا؟
اين تضحيات بقية السودانيين، او بالذات الجلابة؟
ماذا قدمنا نحن كشماليين لانجاز مشروع البديل، لنحمل الحركة الشعبية، كل شئ؟
اذن خلاصة كلامنا، الحركة والجنوب قدمو اكثر مما يلزم بما لايوصف او يقاس، او يضاها، علي الاطلاق يا اعزائي!
لي متين، ناكل باردة، او ما نضوق حارة كشماليين؟
والله العظيم اتعجب من جرأة الشماليين الخالفين رجل في التاني او كمان بي نفس ينتقدو في الحركة، من منازلهم، ابراجم الماسية!
حسبي الحركة، ونعم الوكيل!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Bashasha)
|
| Quote: عولمةنظرية المؤامرة!!!! |
محمد الشيخ مرحب،
لانؤمن باي نظريات مؤامرة اطلاقا!
نعم نؤمن ان ما حدث حادث او سيحدث في المستقبل مسؤوليتنا، نحن، وحدنا، لاشريك لنا. ل
يه بنقول كده؟
لانو دي الطريقة الوحيدة الممكن نحدث بيها التغيير.
كيف؟
لانو لو الاخر هو المسؤول، لو عربي ولاغربي، يبقي مصيرنا من جديد ارتهن بارادة الاخر الغازي والاجنبي، او بالتالي، فلا حول، ولاقوة لنا، بل لهم، من اول او جديد!
كنتيجة سندور في حلقة مفرقة.
ولكن عندما نقر بمسؤوليتنا، فلا نملك غير ان نتيقن، كيف البحر خلفنا، والعدو امامنا، اي لامهرب اطلاقا!
اذن كلامنا عن دور الاخرين اتي في سياق السرد، التحليل، من باب التشخيص الصحيح، حتي نقوم بايجاد العلاج المطلوب.
مهم جدا، ان نعي تماما، ونستوعب، كيف يفكر خصومنا واعداءنا، لانو طريق جهنم، مفروش بالنوايا الحسنة، والتقديرات الساذجة لنوايا الخصوم!
يبقي، احنا في كلامنا عن مخططات الغرب الامبريالي، او العرب، الامبريالية، جايين من الحتة دي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Bashasha)
|
بشاشا الرِمه ...
نفس الكلِمات ... نفس العبط ... نفس الخواء ... إنت ما بِتْمِل مِن جُملك السمِجه دي ... صدِقني أنت ما مؤهل لِدور المُفكِر أو المُصلِح ... لأنك زول بليد وغبي ليك كمين سنة ماف زول بِهبِب ليك ... عُروبة وزنوجة وجراثيم في بدن إفريقيا وهبل كِده ... ما قِدِرت تغَيِر أي حاجة ... ما قِدِرت إلا تهبِل روحك وتبشْتِنا ... يا عبيط عِندك أي مراجِع أو مصادِر لِلكلام البِتْتِب فوقو ده ... لازِم مراجِع ومصادِر ولا إنت فاكِر نفسك مُفكِر ... تقول الكلام والناس تقول ليك آمين ... زول سباب شتام تافه كيف مُمكِن الناس تاخُد بِكلامو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: yasiko)
|
Quote: بشاشا الرِمه ...
نفس الكلِمات ... نفس العبط ... نفس الخواء ... إنت ما بِتْمِل مِن جُملك السمِجه دي ... صدِقني أنت ما مؤهل لِدور المُفكِر أو المُصلِح ... لأنك زول بليد وغبي ليك كمين سنة ماف زول بِهبِب ليك ... عُروبة وزنوجة وجراثيم في بدن إفريقيا وهبل كِده ... ما قِدِرت تغَيِر أي حاجة ... ما قِدِرت إلا تهبِل روحك وتبشْتِنا ... يا عبيط عِندك أي مراجِع أو مصادِر لِلكلام البِتْتِب فوقو ده ... لازِم مراجِع ومصادِر ولا إنت فاكِر نفسك مُفكِر ... تقول الكلام والناس تقول ليك آمين ... زول سباب شتام تافه كيف مُمكِن الناس تاخُد بِكلامو؟ |
كلام في السلك
يابكري كل سنة وانت طيب
عليك الله ردي خلي المرة دي
أبومجتبى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: الصادق صديق سلمان)
|
الاخ بشاشا
تحية واحتراما. وكل عام وأنت بخير بمناسبة حلول السنة الميلادية.
مدخل (1)
ُروي عن ملك اسبانيا خوان كارلس أنه عندما فاز الاشتراكيون بالانتخابات في اسبانيا أن اتصل به أحد أصدقاؤه المقربون يحذره ويحرضه بالتدخل للحيلولة دون إمساك الاشتراكيون بزمام الحكم . . إلا أن الملك رد عليه القول بأنه أقسم على احترام الدستور وأن الشعب هو الذي اختار الاشتراكيين وأنه يحترم إرادة الشعب. وسيحمى الدستور بكل ما أوتي من قوة.
مدخل (2)
شاهدت لقاءاً لهنري كيسنجر في نهاية عام 2007 وهو يتحدث عن توقعاته لنتائج الانتخابات الأمريكية. . . رغم أن هنري كيسنجر جمهوري إلا أنه توقع فوز الحزب الديمقراطي وتحديدا السيدة كلينتون.
أثناء اللقاء لم يشر كيسنجر من قريب أو بعيد إلى اوباما واحتمالات فوزه.
وأعتقد أن كيسنجر من النوع الذي لا يسمح لنفسه حتى مجرد التفكير في احتمال فوز رئيس (أسود) حسب تصنيفاتهم برئاسة الإدارة الأمريكية. . . القس جسي جاكسون أنموذج قريب من كيسنجر تجذرت فيه الهزيمة لذا كان في بداية الحملة الانتخابية نصيراً لكلنتون لذا بكى عند فوز أوباما ويبدو لي أن بكائه كان بكاء الدهشة والاستغراب وليس الفرحة.
نوعية كيسنجر وصديق الملك خوان كارلس كثيرون في السودان مع اختلاف الوصف والتصنيف هامش ومركز، عربي وغير عربي.
* أعتقد أن فوز أوباما برئاسة الإدارة الأمريكية لم يصنعه السود أو الملونين أو أهل الهامش الأمريكي وحدهم وإنما كان لانحياز البيض تحديدا القدح المعلى في ترجيح كفة الديمقراطيين. . . بكى كثير من البيض فرحة لفوز أوباما وهو بكاء في تقديري فيه رمزية انتصار مبادئ الفضيلة.
أعتقد أننا نحتاج إلى إعادة التجربة الأمريكية والأسبانية لينحاز المصنفون من غير الهامش إلى فضيلة إنفاذ السودان من الانهيار.
لا أتمنى ولا أريد أن أرى انفراد أهل الهامش بحكم السودان لأن ذلك ببساطة سيعيد إنتاج الخلل الحالي بأسماء مختلفة. أتمنى من كل قلبي أن يجتمع السودانيون الشرفاء لإعادة الموازين بعد عهود الاختلال.
أنت بدون (حرق بخور) وبما تبشر به أنموذج لما ننتظره ونترقب. قد نختلف في الأسلوب ولكننا متفقون في تشخيص الداء.
بالمناسبة، من المعجبين جداً بكتاباتكم وأنت في حالة هدوء. . . أرجو ألا تستجيب للاستفزاز والإثارة، فتلك أحدى آليات تدمير الخطاب الهادف الذي يسعى إليه الآخرون لينالوا منكم.
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Omer Sakin)
|
الاستاذ عمر ساكن
لك التحية
كلامك جميل جداً وهناك كثير من البشر يتفق معه ولكن...
| Quote: أنت بدون (حرق بخور) وبما تبشر به أنموذج لما ننتظره ونترقب |
لا اتفق معك في جملتك أعلاه لأن التبشير بما يريده هذا المتمرد على نفسه لا يمثله إلا هو.
التغيير يأتي رويداً رويداً وان نتفق اولاً على ماذا نريد أن نغيير.
| Quote: قد نختلف في الأسلوب ولكننا متفقون في تشخيص الداء. |
ما هو الداء الذي تتفق فيه مع بشاشا؟؟؟ هل هو العنصرية التي يتهم اهل الشمال
ام هو تداول السلطة بين الشماليين فقط ام ماهو في رايك.
Quote: بالمناسبة، من المعجبين جداً بكتاباتكم وأنت في حالة هدوء. . . أرجو ألا تستجيب للاستفزاز والإثارة، فتلك أحدى آليات تدمير الخطاب الهادف الذي يسعى إليه الآخرون لينالوا منكم.
|
تأكد تماماً ان هرار بشاشا هنا لا يستفز اي شخص بل نرثى لحالته النفسية التي يمر بها.
أبومجتبى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: الصادق صديق سلمان)
|
| Quote: لا نؤمن باي نظريات مؤامرة اطلاقا |
الايمان ما وقر في القلب وصدقه القول الاتي ذكره
| Quote: بغرض التحكم في النمو البشري السكاني، للسود، بما يؤمن البقاء لنوع البيض، المتدني الانتاج الي حد العقم، مقارنة بي خصوبة الانسان الاسود. لهذا جل بل كل الحروب الاهلية في القارة، كقاعدة من جهة، والامراض الغريبة المصممة جراثيمها في المعامل، من الجهة الاخري، كانت ولاتزال، ولن تنفك، بفعل فاعل، شرود، ومقتدر! |
مع ودي وكل عام وانتم بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Omer Sakin)
|
| Quote: أها ياسيد كمال بشاشا الحل في رأيكـ شنو ؟ |
بشير احمد مرحب بيك.
الحل لاي مشكلة، يتكون من ثلاث اضلاع:
1) تحديد المشكلة.
2) تحديد المسؤولية.
3) استنباط الحلول.
ونضيف بناءا علي البند 3):
وضع خطة، اي Business Plan محكمة مفصلة.
لانو من دون خطة واضحة المعالم مكتوبة، انت تلقائيا تخطط للفشل!
without a plan you plan to fail.
خلينا نتناول الذي تم حتي الان من 56م وحنكتشف فورا الحصل شنو:
الحصل والي هذا التاريخ لم ننجح قط في الاهتداء الي تشخيص صحيح لحالتنا المرضية، او البند 1 في القائمة اعلاه، اي "تحديد المشكلة"!
اذن باختصار شديد، دي مشكلتنا الاساسية كشعب، والحل الوحيد شرطو الاساسي الوصول مرة اخري الي تشخيص سليم للعالينا!
معليش الموضوع ده مركب شوية واشبه بالقلوتية او الCatsh 22!
هنا، الواحد فينا اشبه بالاعمي القابض علي مكعب من الثلج محاولا، بالتحسس، التوصل الي شكل قطعة التلج!
هل هي مربعة، ام مستطيل؟
مثلثة ام مستديرة؟
وهكذا.
طبعا الاشكال الاساسي يتمثل في انو عملية التحسس او بحكم الحرارة النابعة من الانامل، بتغير من شكل مكعب الثلج باستمرار!
نعم السودان الحالي، صاغه الاحتلال دي مشكلتنا!
المصيبة نقنع البادو في ادوارم المرسومة، وفق هذه الصياغة الجهنمية للسودان الحالي، بالكلام ده كيف؟
ما هو، في الاول، الناس ديل، في اليمين ولا في الشمال، لازم somehow او بي قدرة قادر، يصلو لي حقيقة انهم فعلا ادوات او تروس في الة ضخمة صاغها وصممها غيرم!
حنقنع ديك مثقفاية السودان القديم، انو مسير كيف؟
نعم محاولات اقناعنا هذه زي ما شايفين، بزيد الطين بلة، لانو بغير من شكل لوح التلج، باستمرار في يد الجامعة، ناس ابوساندرا او بشير احمد!
حاجة تموخل بحق!
ماعشان كده ماتو ملايين، او حيمتو ملايين اكتر، لو السودان فضل موجود او ما اتفرقع مرة واحدة كما منتظر الان، للاسف!
كما السوائم، الان نسعي باظلافنا، الي حتفنا المحتوم، لاننا او بحكم البرمجة ماعارفين زاتو العالينا شنو!
تفتح خشمك، يقولو ليك جلد ذات، او يا عنصري او يامريض ويا ماتعرف شنو زاتو!
كنتيجة، بدل ما نديها صنة، حنواصل حتي يختفي شئ اسمو سودان من الخرطة تماما!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Bashasha)
|
فوق ..
بوست مهم ... و سؤال مهم ..
و كمات سؤال أخونا بشير أحمد : الحل شنو ؟؟!! ... سؤال مهم .. و بداية للبحث عن مخرج
لأني ما شايف جلابة كتار محتفلين بعيد ( الإستغلال) ... .. بل الآن محتفلين اكثر برأس السنة !!!
الحل شنو ؟؟ ..
و ده سؤال شنو ؟؟ ..
بعدما جربوا كل شئ .. إلا القنبلة الذرية .... و بعد 54 سنة .. لقوا نفسهم علي أعتاب الشرب من نفس الكاس التي سقوها للآخرين ...
و ببراءة مصطنعة ... يسألوا : الحل شنو ؟؟
ده سؤال شنو ؟؟!!
.
.
تحياتنا يا عزيزنا بشاشا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
| Quote: هل (( الجلابوية )) هوية انتروبولوجية يتداخل فيها العرقي مع الثقافي أم هي مذهب فكري شعبي؟؟ |
عبدالقادر سبيل مرحب بيك.
لأدخل للجلبنة بالعرق او الثقافة او ما شابه اطلاقا، وان بدا من كلامنا للوهلة الاولي ذلك.
الجلبنة طريقة تفكير، تولي شجر "زغوما" بالرعاية والسقاية، الاحتلال من باب تاهيل اقلية الجلابة للقيام باقذر الادوار، انابه عنه، وبعد رحيله المادي، بما يامن انجاز مشاريعه الامبريالية في السودان وبقية مستعمراته الافريقية.
عندما نتحدث عن الجلابة كاقلية، فلا نقصد بذلك ان الجلابة عرق او جنس، غير بقية السودانيين.
السودانيون جميعا في عرفنا، شعب واحد، عرق واحد، ثقافة واحدة، بما في ذلك الدين، وان بدا ظاهر الاشياء غير ذلك.
اذن الجلابة في مرجعية ثقافتنا الكوشية يمثلون معادل "كاست" بعينه، او بالتالي، هم ليسو بجنس اخر، او طبقة اقتصادية بعينها، كما يتوهم البعض، حتي في الحركة الشعبية!
واضح من كلامنا ده، انو مدخلات انتجانا الفكري، "جديدة"، مقارنة بالمتداول اليوم، في سوق نفايات الافكار والمفاهيم المعلبة، المستوردة، المنتهية الصلاحية، المستمدة من مرجعية الاحتلال الثنائي، الغربي، العربي، ممثلة بصفة عامة في الماركسية، والاسلام السياسي.
في نظام الكاسب الكوشي، الفرد يكتسب موقعو الاجتماعي عن طريق الوراثة، بالميلاد لا بالكسب المادي الاقتصادي كما في حال مفهوم "الطبقة"، في مرجعية المهد الشمالي للحضارة، وفق تراتبية محددة لشرائح "الكاست" في المجتمع الكوشي، كما كان في مجتمع مصر القديمة، الابنة الكبري للسودان.
ايضا في عالم اليوم نجد الكاست الكوشي هو اساس البناء الاجتماعي في الهند مثلا.
اذن لما نقول يجب دك كل مسلمات، مفاهيم، معايير، اليوم، وتسويتها بالارض، ثم البحث عن مدخلات انتاج فكري جديد، في مجال الدراسات السودانية، فالذي نعنيه، هو الغوص عميقا، في تلافيف، التراكم التاريخي لثقافتنا السودانية، لنؤسس معا، لمركزية سودانية جديدة، كاساس لمرجعيتنا الفكرية، او بالتالي، كبديل لمرجعية الاحتلال الثنائي المتداولة اليوم، اي مرجعية المركزية الاوربية، والمركزية العربية!
المدخل للمخرج من حالة الدوران حول انفسنا، كما الكلب الذي يطارد ذيله، او بالتالي "الدوشة" المصاحبة، يبدأ من هنا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: عزام حسن فرح)
|
Quote: بشاشا الرِمه ...
نفس الكلِمات ... نفس العبط ... نفس الخواء ... إنت ما بِتْمِل مِن جُملك السمِجه دي ... صدِقني أنت ما مؤهل لِدور المُفكِر أو المُصلِح ... لأنك زول بليد وغبي ليك كمين سنة ماف زول بِهبِب ليك ... عُروبة وزنوجة وجراثيم في بدن إفريقيا وهبل كِده ... ما قِدِرت تغَيِر أي حاجة ... ما قِدِرت إلا تهبِل روحك وتبشْتِنا ... يا عبيط عِندك أي مراجِع أو مصادِر لِلكلام البِتْتِب فوقو ده ... لازِم مراجِع ومصادِر ولا إنت فاكِر نفسك مُفكِر ... تقول الكلام والناس تقول ليك آمين ... زول سباب شتام تافه كيف مُمكِن الناس تاخُد بِكلامو؟ |
well said ... no more comments
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Osman Musa)
|
Quote: بشاشة
انت مابتشبع من جلد الذات |
بدر الامير مرحب بيك،
لو كده فاهم غلط، للاسف.
كل البنوسوي فيهو، محاولة لتشخيص حالتنا المرضية لاغير، لانو التشخيص الصحيح، هو نصف العلاج.
التشخيص، المتداول الحالي، هو سبب دورانا الحالي في حلقة مفرغة، ثم كل ما لينا حجرنا يغتس، اكتر!
المصيبة، او لانو هذه الدائرة، قطرها نصف قرن بحالو او اكثر، فاحنا فاكرين روحنا ماشين في خط مستقيم!
بل ويا للوهم، هناك من يظن احنا ماشين لي قدام!
نعم، اذلام النظام الحالي، بي جدهم، كمان يعددو ليك "انجازات" الانقاذ!
من ذلك كيف الصفوف انتهت! نعم جهاز الدولة ذات نفسو هو القايم بي عملية الابادة للملايين، او بعد ده، يقولو ليك طلعنا البترول!
ياخي شن من البترول، اذا البلد علي وشك الاختفاء من الخرطة زاتا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
كتب بشاشا مشكورا يقول:
| Quote: الجلبنة طريقة تفكير، تولي شجر "زغوما" بالرعاية والسقاية، الاحتلال من باب تاهيل اقلية الجلابة للقيام باقذر الادوار، انابه عنه، وبعد رحيله المادي، بما يامن انجاز مشاريعه الامبريالية في السودان وبقية مستعمراته الافريقية. |
طالما هي طريقة تفكير فسافترض انها طريقة تفكير غير عشوائية وانما هي منتظمة وثابتة وقابلة للتوصيف والرصد والمؤاخذة ، على نحو ما تفعل أنت ، حيث انها لابد قائمة على قواعد نظرية معينة ولها هدف مركزي:
وبالتالي فهذا سيعني انها ( ايدولوجيا )
هنا يتطلب الأمر منك ان تصف لنا ملامح واسس تلك النظرية/ الايدولوجيا وكيف ينتظم اسلوب التفكير بها وما هي نتائج التفكير الايدولوجي الجلابوي عادة وما الذي يميزه عن التفكير بالطريقة الماركسية او الطريقة الليبرالية او الاسلاموية كايدولوجيات تشكل طرق تفكير ومقاربة للظواهر والمعطيات السياسية والاقتصادية والاجتماعية؟
ثم
هل كل استلاب ثقافي ناتج عن شدة ولاء وانتماء النخب الوطنية المثقفة تجاه حزمة الارث الاستعماري المركب والمتراكم عبر سنين الاحتلال ( خم الامتيازات الاقتصادية والسياسية ) التي خلفها المستعمر وراءه يعد جلبنة بالضرورة حتى لو حدث في اندونيسيا ؟
وهل يسمح لي ذلك بالقول
ان الجلبنة هي عملية اعادة استهلاك فريسة الواقع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي من جانب نخب المستعمرات القديمة وذلك عن طريق ممارسة العقلية الامبريالية الموروثة من جانبهم ضد شعبهم.
اذا اتفقت معي على ذلك
فاننا حينئذ سنخلص الى ان الجلابة المتجلبنة هم النخب الأكثر وعيا بمشروعهم والأكثر قابلية لادارة السلطة والثروة في المستعمرات النخرة ، بوعي اكثر من غيرهم ، رغم عدم اتفاقنا مع طريقتهم الانتهازية تلك ، أليس كذلك ؟
هنا يبرز سؤال :
ياترى ما الذي جعلهم يتجلبنون؟
وهل كانت ثمة طريقة اخرى ممكنة ومتاحة لادارة نعمتي/ فتنتي السلطة والثروة في بلادهم غير اسلوب الجلبنة؟!
ياخي سيبك من الكلام دا كلللللوا
خلينا نقول : الجلبنة هي طريقة المستعمر في العيش والتصرف وسط مجتمع المستعمرات حينما يقوم بذلك نيابة عنهم نخب من ابناء المستعمرات انفسهم.. ايه رايك ؟
________________
اللهم اهدني واهد بي وارحمني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: محمد عبدالقادر سبيل)
|
و هو يحب اسياده الصهاينة خوفا من زوال تجارته في بلاد العم سام
مصطفي محمود مرحب،
حقيقة وقعتا لي في جرح، فكتر خيرك للتبرع باثبات كلامنا، بالسلوك والتجسيد الحي، لذهنية الجلابي، المستلبة، والمستعبدة بحق!
ياخي لو سالوك، كسوداني اسرائيل او اليهود عملو ليك شنو عشان تكرهم الي هذا الحد، لولا البرمجة لحاسوب دماغ الشمالي، سلاح الدمار الشامل، بيد غزاتنا؟
هل من غزو ديارك، احتلو ارضك واستعبدو اهلك، او باعوهم في سوق النخاسة العالمي، بغرض تسديد ديون حفر قناة السويس، كانو اليهود، ام الممثل "الشرعي" للخلافة الاسلامية ذات نفسها، فوق لل360 سوداني المنصوص علي استبدالم بالمحاصيل الزراعية بواسطة الخلافة الراشدة ذات نفسها؟
واضح للجميع مفعول كل هذا الاتجار في امثالك، المتجلية في طريقة تفكيرك العجيبة هذه، كراهية بالوكالة لليهود، لانو سيدك العربي، يكرههم!
تذكرو كلام مالكوم، بتاع Are we Sick Boss?0
اهو ده زاتو التجسيد الحي لكلام مالكوم عن الhouse Niga!
لما السيد يقول انا عيان، طوالي المسكين في لهفة او شفقة يسال:
Are we sick boss?0
واليوما، نرفعو راية "استغلالنا"!
كل عام وانت في "استغلال" جديد!
عالم!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Bashasha)
|
Quote: ففي نظري المتواضع فان السلوك الجلابوي ( الذي تنافحه ) والسلوك المناهض له ( الذي تناصره على مستوى الايدولوجيا نيابه عن اسياده الاصلاء اسياد الوجعة) كلاهما يبدو لي تمثلا لفروض لحظة تقع كليا في خانة الشعوبية. لأن الانتصار لعنصر هو نوع من العنصرية اذا جاء من المتضرر
خاصة اذا تعاملنا مع مفهوم العنصرية بواقعية وعقل بارد دون عواطف وشحنات مفهومية جاهزة
فثمة عنصرية ايجابية تنتصر لعنصر من حيف عنصر وتعتز بعنصرها وتتباهى بميزاته دون تغول على حقوق الغير، واخرى بغيضة وهي تلك التي تنتصر على عنصر اخر وتضطهده اكثر من عنايتها بعنصرها وحقوقه
اقصد ان العنصرية في حال طلبها رد الحقوق فحسب في ظل عدم المساس بالحقوق المشروعة للاخرين فانها لن تكون بغيضة بالضرورة . |
الاخ محمد سبيل الله يخدر ضراعك والله ما كنت عارف اقول شنو فى الملطم ده لكن كتر خيرك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الي متي، كل اول يناير، نرفع راية "استغلالنا" كجلابة؟ (Re: Bashasha)
|
Quote: الماستر مايند بتاع الشغلانة دي هو الراحل المستر تايني رولاند و شركته "لونرو"..وجه الاستعمار القبيح.....
... و هو الشخص الاطلق بتاعين الموساد الشاركو في عملية الفلاشا من السودان بعد الانتفاضة |
محمد شمس الدين مرحب،
واضح انت جاي من وين، في حشرك لي موضوع هذا الرجل الهرب الفلاشا، او ايد الحركة الشعبية، او ديل مشكلتين كبار بالنسبة ليك، كمستلب عروبة او جلابي كامل!
بهذه الصفة، للاسف، انت غير مؤهل للفهم النقدي لي موضوع الارث الاستعماري في القارة الافريقية.
زي ما كررنا القول، شرط الاستيعاب النقدي بصفة عامة التحرر من الاستلاب، او علي الاقل الوعي به، كظاهرة، اي لابد من وجود مساحة او مسافة نقدية، تتيح امكانية الملاحظة للظاهرة، موضع الدراسة!
العقل الجلابي، كحالة تنزل، تجلي، وتجسيد كامل للارث الاستعماري في السودان، فهو يتنفس هذا الاشعاع الذري، الملوث، كما الهواء، او بالتالي، الجلابي غير مؤهل لتناول هذا الموضوع، بالدراسة، الا كنوع من الحفظ والتسميع الببغاوي، الصرف، دون استيعاب، نقدي!
عشان كده، كلام بشاشا، في وعي اخونا ده، اشبه بي قفشات حلاق الجامعة، والرجل هنا، اقصد اخونا شمس الدين، بشوف صورتو معكوسة في مرآة قلم بشاشا في هئية حمودة جلاق الجامعة، وللحقيقة، هذا الوصف، للزويل الفي مرآة قلم بشاشا، نعترف دقيق!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Bashasha
Hisham Osman
حاتم علي
MOHAMMED ELSHEIKH
بشير أحمد
محمد عبدالقادر سبيل
بدر الدين الأمير
Mustafa Mahmoud
Mohamad Shamseldin
ناذر محمد الخليفة
Tragie Mustafa
عزام حسن فرح
yasiko
الصادق صديق سلمان
Mohamed Suleiman
انتصار محمد صالخ بشير
الصادق ضرار
ناصر المحسى
Mohamed E. Seliaman
ود شاموق
Osman Musa
عثمان رضوان
د.محمد بابكر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست