|
|
 عودة الحذاء الى صاحبه الشرعي .. اللهم لا شماتة // مهند الحسيني
|
عودة الحذاء الى صاحبه الشرعي .. اللهم لا شماتة
مهند الحسيني
أكل هذا من أجل حذاء؟!
قد يستغرب اي مطلع ( عاقل) بمدى ما يحضى به مراهق ثقافة مثل منتظر الزيدي وقد يندهش هذا المطلع لكل هذا القدر من التشجيع والتقدير والحفاوة بشخصه لدرجة استضافته لالقاء محاضرات في فرنسا وسويسرا (!)، اضافة للعديد من مشاريع النصب الذهبية لحذائه المنكر التي بنية بعض الرؤساء العرب اقامتها في ميادين مدنهم التليدة فهذه ساحة حذاء العز العربي وذاك ميدان الحذاء العربي وتلك حارة أحذية الكرامة اليعربية والخ الخ ،هذا مع الكم الهائل من الهدايا والمكافئات المادية والمعنوية من لدن الشارع العربي ونخبه الثقافية لا بل حتى من بعض القيادات الحاكمة في أغلب الدول العربية (!) .فماذا اخترع الزيدي للانسانية اولا وماذا ابدع لمهنته ثانيا ؟؟!!
الا يحق لي بعد ان اسمع واقرا عن كل هذه الامتيازات ان اعيد على مسامعكم وابصاركم تساؤل مذيع الـ (CCN)جوناثان مان عبر تقريره المصور وهو يتساءل باندهاش وذهول : أكل هذا من أجل حذاء؟!
نعم .. كل هذا لفردتي حذاء بائسة ، فنحن في العالم العربي يصغر عندنا العظيم ونعظم الصغير حيث تنقلب لدينا المعايير السليمة ونجعل عاليها سافلها وواطيها عاليها وهلم جرا ، فهل يعلم جوناثان مان بان غوغاء الشارع العربي ومعهم مثقفيه وقياديه لم يترددوا لحظة واحدة وهم يطلقون على حذاء منكر ( حذاء العزة والكرامة ) ! ، فهل وصل الامر ان تعيد فردتي حذاء منكر عزة وكرامة وقدس اقداس هذا الشارع ، اليس من العار على جماهير الامة حينما تختزل العزة والكرامة العربية في ذهنيتهم الجمعية – القطيعية - بـ ( حذاء) !!، ولكن لم العجب ولم الاندهاش ؟! اليست هذه النتيجة الحتمية لأمة تعاني من الانكسارات وتغرق في وحول الهزائم والتخلف بأن تشبثها بالأحذية هو امر جد طبيعي وهي في هذه الحالة ، لانها وفي نشوة الفرح العارم الذي لا يوازيه فرح سوى فرحة سقوط برجي نيويورك وسكرتهم لمنظر الدماء العراقية المراقة لم يعد بامكان هذه الامة التمييز ما بين حذاء خروشوف وحذاء بعض النكرات فكلها بالنسبة لهم احذية(!)، ولكن بالفعل لا لوم ولا عتب على جماهير امة نعلم جيدا بانها تئن تحت ازمة الأخلاق و تعاني من موت ضميرها الأنساني وتفتقد للتفكير السليم لدرجة انها تعتبر الطغاة والمهوسين واللقطاء رموزا لهم وشهداء وطواطم تستحق التقديس .. وبالفعل حق على هذه الامة قول المتنبي: " يا أمة ضحكت من جهلها الأمم " .
من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها
في يوم الثلاثاء المصادف الاول من ديسمبر تعرض صاحب المقدمة الطارئ على الصحافة العراقية "منتظر الزيدي" لذات الموقف الذي افتعله في بغداد اثناء المؤتمر الصحفي الذي جمع مابين السيد المالكي والرئيس الامريكي السابق جورج دبليو بوش حينما القى صحفي عراقي مقيم في فرنسا بحذائه نحو الزيدي مرددا بعبارات تندد بمنتظر الزيدي ،وشخصيا كنت اتمنى ان يقف الزميل الخياط عند هذه الكلمات ويكتفي لانها ابلغ فشخص مثل الزيدي لا يستحق المرء الرصين ان ينزل الى مستواه الذي نعلمه جيدا بان مستوى ادنى من ان اصفه بالواطئ .
والحقيقة لم يكن في بالي ان اعيد ما كتبت عن رمز الثقافة الحذائية " منتظر الزيدي" ولكن فحوى الخبر الذي صدمني والمني كثيرا كاعلامي عراقي هو من جعلني اكتب في هذا الموضوع مجددا.
فلأي هاوية سحيقة وصلت اليها حال الصحافة العراقية بعد ان كان تاريخ الصحافة العراقية لزمن ما قبل الحقبة البعثية مضرب للامثال في الدول المجاورة وما أبعد منها لما تتمتع به من أعلام في الصحافة وشواهد تمتاز بالرقي المهني والموضوعي حتى كان للعراق الريادة في هذا المجال كما غيره من المجالات ومنذ بدايات القرن المنصرم.
فلماذا استبدل الصحفي العراقي الان قلمه بفردتي حذاءه ومن هو المسؤول عن هذا الانحدار الحاصل في واقع الصحافة العراقية (؟!) ،شخصيا أعتقد ان ثقافة الحذاء البعثية هي من اوصلتنا لهذا المستنقع ولهذه الضحالة في التعبير عن الاراء ، فمنتظر الزيدي ماهو الا نبتة سامة زرعت بذرتها ثقافة البعث المشوهة في ارض التسلط التي تنقلب فيها كل المعايير والموازين ، فمنتظر وامثاله فشلوا في استخدام وسائل الالة الصحفية الرصينة للتعبيرعن وجهات نظرهم ونتيجة لهذا العجز المركب (المهني والاخلاقي) استباحوا لانفسهم كل المحرمات تبعا لثقافة رفاقهم حيث جعلوا من أحذيتهم مدادا ومن السنتهم وأياديهم حبرا يلطخهم قبل ان يلطخ غيرهم .
فمنذ تسلم البعث زمام الاعلام ومنذ أن اصبح جلاوزتهم الجهلة هم القيمين على معاهد وكليات الصحافة ودور النشر والصحافة المطبوعة والمرئية والمسموعة باتت اللغة الصحفية في العراق تدار اما باحذية نقيب الصحفيين ( المقبور عدي ) او بابواق صغار البعثيين الصحافية ( نسبة لاتباع وزارة الصحاف ) التي ترتجز بالاهازيج المملة والمقرفة ( اليوصل حدنة نكص ايده ) وعدوه المزعوم خلفه على مرمى حجر او اقل (!).
هل اعادت فردتي حذاء الخياط رشد الزيدي؟!
بعد الذي حدث في فرنسا هل سيدرك منتظر وكل من شجعه على فعلته وجميع من تبجح بها بان هذا الفعلة بأصلها منكرة وغير حضارية و لاترتقي لمهنية الاعلامي ولا تليق بصاحب القلم ولكل من تقلد بوسام العمل الصحفي الشريف ؟؟!!.
هل عرفوا معنى ان يتم استبدال الكلمة بالحجر والقلم بالحذاء؟؟!!
هل أيقنوا الان ان العمل الصحفي لا علاقة له بعنتريات الجهاد ولا بدمج العواطف مع المهنية ( هذا اذا افترضنا جدلا ان الزيدي فعل فعلته بشكل عفوي كما زعموا .. وزعم ) ، فيفترض ان واجب الصحفي هو نقل الخبر الصادق والبحث عن المعلومة الصائبة واحراج من يقف خلف منصة المسؤول بالسؤال الموجه والهادف ،وهذه القواعد ليست من عندياتي ولا انا من قام بوضع اصولها لانها ببساطة من الابجديات الاولى التي يتعلمها الصحفي في دراسته الاكاديمية او على الأقل يتعلمها في بداية عمله المهني ، فلكل مهنة قواعد واصول لا يجب ان يحيد عنها كل من يدخل عالمها ، فبعكسه لا يوجد لدينا غير صفة "طارئ على المهنة" لكل من خالف قواعد وأصول هذه المهنة او تلك ، وشخصيا ارى أن منتظر طارئا على مهنته مع سبق الاصرار والترصد .. والحليم تكفيه الاشارة .
نقاط نظام تستحق البحث
في غمرة الحدث الذي حصل في المؤتمر الصحفي الذي عقده في فرنسا والذي اثناءه ضُرب بفردتي حذاء الخياط ،سجلت بعض النقاط الحمراء التي تستحق الوقوف عليها ومنها :
* دهشتي لرد فعل منتظر وشقيقه ضد رامي الحذاء المضاد، حينما تعرضوا له بالضرب والسباب وهم بانفسهم قد اقاموا الدنيا واقعدوها وتباكوا على انتهاك الحرية الصحفية وشكوا من انعدام الديموقراطية في العهد العراقي الجديد حين ادعوا ان منتظرهم قد تعرض للضرب وللشتائم من قبل حماية السيد المالكي (!) ، مع ملاحظة بسيطة جدا وهي ان منتظر الزيدي لم يرم بحذائه شخصا نكرة بل انه تطاول على رمز الدولة المتمثل بعلمها وبرئيس وزرائها اضافة لرئيس اكبر دولة في العالم ويفترض انه يحل ضيفا على البلد وهناك فرق مابين الحرية والفوضى ، أذن وبعد كل هذا النحيب والعويل ما كان يجب على الزيدي ومؤيديه ان ينتقدوا ما فعله الخياط فكان الأجدر بهم ان يتقبلوا ما حصل بروح رياضية كما تقبلها من هو اكبر منهم على الأقل امام عدسات الفضائيات .
وهناك امر مهم وهو ان فعلة الصحفي المقيم في فرنسا ماهي الا إتباع لسُـنة سنها الزيدي بنفسه والتي على اساسها كوفئ عليها من قبل الشارع العربي ، لاسيما وان الزيدي قد اعترف وبكل صلف بانه صاحب براءة اختراع رمي الاحذية(!) فبعد انتهاء الاشتباك بين الحضور بعدما رماه الخياط بحذائه قال البطل الحذائي القديم وهو في نشوة التفاخر: " انه سرق أسلوبي"!!! .
** اثناء حديثه في المؤتمر الصحفي قال الزيدي : "دعو الخياط فهو يريد سرقة جهدنا الصحفي " !!
وهنا اضع تحت ماقاله اكثر من خط ، فعن اي جهد صحفي يتكلم عنه هذا الطارئ على الصحافة ؟؟
واي جهد هذا الذي يقصده ، هل ربما كان يقصد بان الجهود الصحفية قد اختزلت برمي الاحذية المتهرئة ؟!!
مالذي فعله منتظر والكثير من امثاله كي يحوزا على امتياز الجهد الصحفي ؟؟ .
وأين كان حذائه الطنبوري حين كان العراق عبارة عن سجن كبير تنتشر فيه المقاصل والاقبية والمقابر الجماعية ،ومالذي قدمه هذا المنتظر للفرد العراقي الذي يتباكى عليه الان نفاقا ؟؟!!
*** في حديثه الممل والمتلكأ والمتهجئ ( اعتقد ان ما قاله قد كتب له سلفا ) راح منتظر ينتقد العمل الحكومي ويعرض صور الظلم والمعاناة وغياب حقوق الانسان في العراق(!) متناسيا هذا الأفاق المنافق بان وجوده في فرنسا بعد سنة وثلاثة اشهر من فعلته وهو حرا طليقا معافى لهو اثباتا لكذبه وزور كلامه ، اذ ان خروج الزيدي بهذه السرعة من السجن بالرغم من عظم فعلته الدنيئة لهو خير دليل على الحالة الديمقراطية التي يعيشها العراق ما بعد صدام ، وليتصور معي اي عاقل بان لو شخص مثل الزيدي قام بفعلته في أي بلد عربي او حتى في بلد حضاري ديموقراطي فهل كان سيطلق سراحه بهذه السهولة واليسر ؟! .
اذن مجرد وجوده في فرنسا وهو يمشي على قدميه ويتكلم بلسانه ويسمع باذنيه فهذا معناه ان العراق قد وضع اقدامه على بر الامان ويسوده المناخ الديمقراطي الحقيقي وعلى عكس الدول المحيطة به والتي لا داعي لان اسرد ما يحصل في اقبيتها وفي دهاليز معتقلاتها لانها غير خافية على الطفل الرضيع.
كلمة اخيرة
نقول لمنتظر ولاصحاب الثقافة الحذائية " هذه بضاعتكم قد ردت اليكم " فلا تشكوا ولا تنوحوا ولا تذرفوا دموع التماسيح على سوء استخدام حرية التعبير، فالديموقراطية العراقية التي سمحت لك بان تفعل فعلتك المنكرة هي أحدث من الديمقراطية الفرنسية التي سمحت لزميل مهنتك بان يرميك بفردتي حذائه عدا أن حذائه كان انظف من حذائك وانه تربى في بيئة يسودها جو الحرية وانت تربيت في بيئة لم تميز مابين الفوضى والحرية.
وفي الختام أود ان استذكر القول المأثور للمسيح : " كما تدين تدان " وكما هو معروف ان العين بالعين والبادئ اظلم .... يا صاحب إمتياز الحذاء .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عودة الحذاء الى صاحبه الشرعي .. اللهم لا شماتة // مهند الحسيني (Re: هشام هباني)
|
مرحباً الأخ عبد الغني وضيوفه الأفاضل!
وقالت الأخت تراجي:
Quote: الزيدي شرب فعلا من نفس الكأس
وعفيت منه الخياط....عجبني فعلا... |
لكن يا جماعة -بكل المقاييس- شتان ما بين الكأسين!
هذه الحذاء الموجهة من الخياط للزيدي، يكفيها تماما وقد يمحوها الجزاء المدني والجنائي!
أو يخفف منها كثيراً!
أمّا حذاء الزيدي نحو بوش، فلن يُمحى أبداً!
بعدين كانت للزيدي قضية! ولو أنه سود صحيفته بمئات المقالات لما حقّق شيئاً يسيراً ممّا حققته
قذفتاه بحذائه نحو وجه بوش! ولما عبّر عن نفثة من نفثات الغضب في صدور العراقيين الشرفاه عمّا ارتكبه
بحقهم أوباش بوش في سجون أبوغريب وغيرها!
فما هي قضية الخياط؟
بل ما هي قضيتكم أنتم؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عودة الحذاء الى صاحبه الشرعي .. اللهم لا شماتة // مهند الحسيني (Re: عبدالغني بريش فيوف)
|
نادي الصحافة العربية في باريس يستضيف القندرجى ( منتظر الزيدى) !
عماد الاخرس
[email protected]
ارجوا أن لا تغضب أيها الإعلامي العراقي ( منتظر ) وأنا أمنحك شرف هذه الكنية لأنك أصبحت تستحقها بجداره وسأوضح لك الأسباب.. أولا.. لأن البعض من أصحاب الملايين العرب دفعوا عشرات الملايين من الدولارات لاقتناء زوج قنادرك التي رميت بها الرئيس الأميركي ( بوش ) .. لذا فلا عيب أن يحمل الإنسان كنية هذا الزوج الثمين جدا من القنادر.. ثانيا .. لأن وسائل الإعلام المقروءة والمكتوبة في كل العالم تناقلت موضوع رميك واستقبالك لزوج القنادر وباهتمام كبير جدا يفوق آلاف المرات اى حدث هام آخر.. ثالثا .. الآن لا يتم الحديث عن اى زوج قنادر إلا ويذكر اسمك فيه .. كما يذكر كاتم الصوت مع الإعلامي ( عماد العبادى ) .. رابعا .. حدسي بتعرضك مستقبلا لهجمات قندريه كثيرة من قبل داعمي العملية السياسية في العراق الجديد ومحبي احد أقطابها الأستاذ ( نورى المالكي ).
وقد تتساءل عن السر الذي يقف وراء غضبى منك لدرجة إطلاق هذه الكنية .. وسأجيبك متمنيا احترامك لوجهة نظري..فالكل يعلم ضخامة الجريمة التي ارتكبتها عندما رميت زوج قنادرك بوجه الرئيس الأميركي الزائر للعراق ( بوش ) ولم تحترم ضيافة رئيس الوزراء العراقي الأستاذ ( نورى المالكي ) له والذي هو الآخر يحمل نفس مشاعرك فيما يخص قضية العراق وشعبه ولكن يفهم جيدا كيف يتعامل مع هذا الضيف وفق البروتوكول الذي يؤمن له النجاح في خروج العراق من المأزق الذي هو فيه .. مع كل هذا حصلت على محاكمه نزيهة وقرار حكم عادل وفق الدستور العراقي وأطلق سراحك قبل انتهاء مدة محكومتيك وسمح لك بالسفر دون اى منع او إشكالات .. ولكن للأسف الشديد لم تحترم كل هذه التسهيلات وغادرت البلد إلى دول العالم لعقد مؤتمرات التشهير والإساءة للعراق والعملية السياسية الجارية فيه.. وسؤالي لك.. ماذا كان مصيرك وعائلتك وعشيرتك لو قمت بمثل هذا التصرف في عهد صدام ؟ا!
أما عن ادعائك بالاعتداء عليك في القاعة التي نفذت فيها جريمتك وتم كسر احد أضلاعك من قبل الحضور ورجال الحماية.. فاعتقد انك تعلم جيدا بان هذا هو رد فعل عادى وعاطفي مثل رد فعلك ولم يكن بتوجيه او بأمر من الأستاذ ( المالكي ) او غيره لأنه حدث آني وسريع نتج عنه تصرفات فوريه غير مسئوله .. وأسئلتي هنا .. ماذا كنت تتصور أن يكون رد فعل الحضور اتجاهك و أنت تقوم بمثل هذا التصرف في اى وسط آخر واتجاه اى إنسان حتى لو كان من أدنى شرائح المجتمع ؟ هل تتصور بان دول العالم المتحضر الديمقراطي تسمح لك بان تقوم بمثل التصرف ولم يتم اتخاذ اى إجراء قانوني بحقك ؟
ولأاعتقد يخفى عليك بان من يحمل اسم إعلامي عليه أن يكون ملتزم بأخلاق المهنة لأنه قد يلتقي المجرمين والسفاحين والفاشيين ..الخ و على اختلاف مستوياتهم وقدراتهم وأفكارهم .. والسؤال هنا .. هل يسمح لكل إعلامي أن يبرز انفعالاته العاطفية كما يشاء وبنفس أسلوبك عند لقاء اى من هؤلاء ؟
وللمزيد من العلم فان الإعلامي الذي يخرج عن طوره الأخلاقي إثناء تأديته لواجبه في جميع دول العالم يتم سحب الهوية منه مباشرة ويعرض على المحاكم التي تتخذ بحقه اشد العقوبات ولن يرحموه او يفرجوا عنه إلا إذا تم ترتيب أمر إصابته بلوثة عقليه من المحامى الذي يتكفل بقضيته !!
بعد رسالتي الطويلة أعلاه للقندرجى ( منتظر ) أعود لقارئي الكريم وعسى أن يجيبني على هذا السؤال .. ما هي المنجزات الايجابية التي حققتها لغة القنادر المنتظريه للقضية العراقيه وما هي نتائجها السلبية على السياسة الأميركية ؟ .. وعن وجهة نظري عند الإجابة على هذا السؤال .. فلا اعتقد إن القادة الأميركيين غيروا من خططهم او بدلوا نواياهم التي جاؤوا من اجلها لغزو العراق وكذلك لم يحدث اى انقلاب او ضرر في اقتصادهم ولم تجتاح المجاعة والعطش شعبهم بسبب قنادر منتظر!!
أما الصحفيين العرب في باريس فاعتقد إن غايتهم من استضافة القندرجى ( منتظر) هي .. إن أقلامهم المأجورة أصبحت عاجزة عن التطبيل لرؤسائهم الجمهوريين الوراثيين وأمرائهم وملوكهم من اجل ضمان استمرارهم في الحكم والتسلط .. لذا فكروا بوسائل أخرى لتحقيق ذلك ووجدوا أفضلها في الاستعانة بقضية ( منتظر) القندريه للتأثير على عواطف شعوبهم وكسبها للاستمرار في الطاعة وعدم التفكير بالثورة ضد حكامهم وتخويفهم من أن تكون بنفس الطريقة العراقيه .. اى إنهم فكروا في الاستفادة من الأفكار القندريه لخدمة أسيادهم وعسى أن يستفيدوا منها في تجارب النضال العربية القادمه !! .. وهنا لابد لي من التدخل والسؤال .. أية فوائد وخدمات تحصدها الشعوب بفقدان لغة العقل واستخدام لغة القنادر؟ !!
ويبقى السؤال الذي حيرني دوما وعسى أن يجيبني عليه من اشرفوا على ضيافة القندرجى في باريس .. لماذا لا تضربوا الرؤساء الأمريكان وقادة الصهاينة الذين يتوافدون على بلدانكم بالطماطم او غيرها ولا نبالغ في طلبنا ونقول بالقنادر ؟
اعتقد إن الإجابة والتفسير السايكولوجى للحالة واضح وهو .. إن هؤلاء يشعرون بالنقص والجبن والذنب لعدم مقدرتهم على ذلك .. لذا يتصورون بان تصرف القندرجى نابع من قوته وعسى أن تساعدهم ضيافته على التبرك به وتزيدهم عزما للإقدام على مثل بطولته القندريه مستقبلا او هم بحاجه إلى أن يتباهون بها وكما قال المثل ( الكر عه تتباهى بشعر أختها )!!
أما الإعلامي العراقي (سيف الخياط ) الذي وجه زوج قنادره إلى ( منتظر) في باريس فرسالته واضحة وهى تعريف الإعلاميين العرب الفرحين ببسالته القندريه بان هذه اللغة سهله ويمكن أن يستخدمها اى إنسان حتى لو كان ضعيفا جدا وفى اى زمان ومكان ولأاعتقد تحتاج إلى مؤتمرات وندوات لشرح بطولتها .. ولكن يبقى هناك تفسيرا واحد لهذا المؤتمر و هو.. قد يطمح المشرفون على المؤتمر في استخدام الأسلوب القندرى المنتظرى لتحرير الأراضي العربية المغتصبة !!
وقبل أن اختم المقال وجدت من الضروري توضيح وجهة نظري بهذه القضية و لكي لا يتصور البعض باني أحب أميركا وبوش وأدافع عنهما.. كلا فانا لا احترم السياسة الأميركية في التعامل مع الشعوب ولكنى على قناعه بأنها دوله قويه لديها تكنولوجيا متقدمه وقدره فائقة وخارقه على غزو الشعوب وهذا ما فعلته ببلدي .. لذا فالصحيح هو أن استخدم حبكتي ودهائي وذكائي في التعامل معها لضمان حقوق شعبي والخروج بأقل الأضرار ولن تنفع الفوضوية والعنجهية والعنتريات التي يتبعها الحكام الجهلة السياسيين وكما فعل صدام سابقا ليصل عراقنا إلى المصير الذي نحن فيه الآن !!
أخيرا .. اعتذاري للإعلامي العراقي ( منتظر ) على إطلاق كنية القندرجى عليه رغم تبريري له ذلك في مقدمة المقال .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عودة الحذاء الى صاحبه الشرعي .. اللهم لا شماتة // مهند الحسيني (Re: صلاح عباس فقير)
|
Quote:
لكن يا جماعة -بكل المقاييس- شتان ما بين الكأسين!
هذه الحذاء الموجهة من الخياط للزيدي، يكفيها تماما وقد يمحوها الجزاء المدني والجنائي!
أو يخفف منها كثيراً!
أمّا حذاء الزيدي نحو بوش، فلن يُمحى أبداً!
بعدين كانت للزيدي قضية! ولو أنه سود صحيفته بمئات المقالات لما حقّق شيئاً يسيراً ممّا حققته
قذفتاه بحذائه نحو وجه بوش! ولما عبّر عن نفثة من نفثات الغضب في صدور العراقيين الشرفاه عمّا ارتكبه
بحقهم أوباش بوش في سجون أبوغريب وغيرها!
فما هي قضية الخياط؟
بل ما هي قضيتكم أنتم؟ |
الاخ
صلاح عباس فقير
سلام
قضيتنا يا زول انو استخدام الحذاء للتعبير عن رأيك اسلوب العاجزين 00000000
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالغني بريش فيوف
Tragie Mustafa
هشام هباني
نصرالدين صلاح
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست