|
|
|
 Re: مجهول يهدد بتصفية جسدية للبني حسيـن في عقر المحكمة ...علي طريقة مروة الشربينـي!! (Re: بكري الصايغ)
|
الصحافية السودانية التي تواجه عقوبة الجلد:
الملابس التي اعتقلت بها هي التي أصلي بها والإسلام
لا يجلد المرأة بسبب لباسها.
--------------------------------------------------
http://www.sudaneseonline.com/ArabicNewstand/
03/08/2009
'القدس العربي'.
لندن ـ الخرطوم ـ 'القدس العربي' من كمال حسن بخيت:
------------------------------------------------------
*** - أكدت لبنى أحمد حسين - الصحافية السودانية التي تواجه حكماً بالجلد لارتدائها بنطالاً اعتبرته الشرطة السودانية 'لباساً فاضحاً' - أنها ستواصل طريقها في تحدي المادة رقم 152 من القانون الجنائي السوداني للعام 1991 والذي يتم بموجبه تعريض النساء لعقوبة الجلد بناءً على اللباس الذي يرتدينه.
*** - وكشفت حسين في حديثٍ مع 'القدس العربي' انها ترفض العفو الرئاسي الذي شاعت عنه أنباء مؤخراً لصالحها وصالح المجموعة المكونة من 12 امرأة التي ألقي القبض عليها معها.
*** - وقالت ان مثل هذا القرار بالعفو لن يحل المشكلة التي تواجهها الكثير من النساء بموجب القانون الحالي، لافتة الى أنها اختارت أن تتخلى عن حصانتها الممنوحة لها من الامم المتحدة بحكم عملها لأنها تريد أن تلفت الانتباه الى المسألة كمشكلة عامة لا تقتصر عليها وحدها.
وفي أحاديثٍ لصحف بريطانية قالت حسين ان أحدهم على دراجة نارية هدد بأنها ستلقى المصير نفسه الذي لاقته مروة الشربيني التي لقيت مصرعها في قاعة محكمة ألمانية في وقتٍ سابق الشهر الماضي. وقالت انها لا تبيت في بيتها منذ تلك الحادثة وتتنقل من مكان لآخر طلباً للأمان، كما أنها تعتقد بأن هاتفها النقال يخضع للمراقبة، إلا أن هذا لا يثبط من عزيمتها واصرارها على أن تحقق مكسباً عاماً للسودانيات من خلال محاكمتها.
*** - وقالت حسين لصحيفة الاوبزيرفر: 'الاسلام لا يجلد المرأة بسبب ملابسها ..والملابس التي اعتقلت بها هي التي أصلي بها'.
ووصفت حسين رجال الشرطة الذين اعتقلوها بأنهم 'وقحون'، وأشارت الى هول الموقف على زميلاتها الأخريات اللواتي أصبن بحالة هستيريا، لافتة الى أنه كانت بينهن فتاة لا تتجاوز الرابعة عشرة من العمر بالت على نفسها من شدة الخوف أما هي فقد تلقت ضربة على رأسها من الشرطي وصودر منها هاتفها النقال عندما كانت تحاول أن تهدئ من روع زميلاتها.
*** - وقالت الاوبزيرفر انها تلقت بياناً استنكارياً من السفارة السودانية في لندن التي تستغرب أن تنال قضية حسين اهتماماً من الاعلام الغربي أكثر مما نالته قضية حل النزاع على حدود اقليم ابيي الغني بالنفط الذي صدر مؤخراً عن هيئة تحكيم دولية، على الرغم من أهميته للسلام والاستقرار في السودان.
واعتبرت السفارة أن موقف الاعلام في هذا الخصوص يعبر عن تجذر حالة الاسلاموفوبيا والتحيز ضد العرب.
*** - أما حسين فعبرت في هذا الشأن عن تخوفها من أن يؤدي الاهتمام الغربي بأمر قضيتها الى سوء فهم ثقافي حيث 'الغرب في الحقيقة لا يفهم الاسلام'. وترى حسين أن الموضوع 'أبعد ما يكون عن شمال وجنوب' في اشارة الى موقف حكومة الجنوب المطالب بتعديل المادة 152 من قانون الجنايات، معتبرة أنه جرى تسييس الموضوع وأن حكومة عمر البشير تسهم في تشويه صورة الاسلام من خلال قرارات الجلد تلك.
***********************************************************************
وفي أحاديثٍ لصحف بريطانية قالت حسين ان أحدهم على دراجة نارية هدد بأنها ستلقى المصير نفسه الذي لاقته مروة الشربيني التي لقيت مصرعها في قاعة محكمة ألمانية في وقتٍ سابق الشهر الماضي. وقالت انها لا تبيت في بيتها منذ تلك الحادثة وتتنقل من مكان لآخر طلباً للأمان، كما أنها تعتقد بأن هاتفها النقال يخضع للمراقبة، إلا أن هذا لا يثبط من عزيمتها واصرارها على أن تحقق مكسباً عاماً للسودانيات من خلال محاكمتها.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مجهول يهدد بتصفية جسدية للبني حسيـن في عقر المحكمة ...علي طريقة مروة الشربينـي!! (Re: بكري الصايغ)
|
لبنى احمد حسين لـ 'القدس العربي':
لا أريد عفوا رئاسيا بل تغيير القانون الذي يجلد النساء:
------------------------------------------------------
http://www.sudaneseonline.com/ArabicNewstand/
03/08/2009
'القدس العربي':
--------------------------------------
الخرطوم ـ 'القدس العربي':
*** - لبنى أحمد حسين صحافية سودانية تعمل في مكتب الاعلام ببعثة الامم المتحدة في الخرطوم ملأت الدنيا وشغلت الناس بعد اعتقالها من قبل شرطة النظام العام السودانية في حفل عام بحجة ان ملابسها تخدش الحياء العام، وتصاعدت قصتها ورفضت كافة التسويات التي عرضت عليها من قبل اتحاد الصحافيين السودانيين، وعندما اتضح لها ان حصانتها التي تتمتع بها بموجب عملها في الامم المتحدة تمنع محاكمتها رفضت وقدمت استقالتها لتواجه قرار جلدها.
*** - لبنى تواجه عقوبة الجلد امام المحكمة وقد اثارت قضيتها اهتمام الكثير من المنظمات العالمية والصحف والقنوات الفضائية والاذاعات العالمية وتحولت ساحة المحكمة في الجلسة الاولى التي خصصت لمحاكمتها الى تجمع كبير ضم عددا من الصحافيين ومراسلي وكالات الانباء العالمية والمحلية وعددا كبيرا من السياسيين. وتقول لبنى في حديثها مع 'القدس العربي' انها تريد الغاء المادة التي تحاكم النساء بالجلد، ولكن هذا ليس كل ما يحدد معالم شخصيتها ومواقفها. معها كان لنا هذا الحوار التالي:
-----------------------
*** - من هي لبنى احمد حسين؟
-----------------------------
ـ سودانية من مواليد امدرمان. ان كنت مصرا على تاريخ الميلاد فقل في الثلاثينات من عمرها، درست الاقتصاد الزراعي بجامعة الجزيرة والاعلام بجامعة السودان، ودراسات عليا في الاعلام بجامعة الخرطوم، عملت بالصحافة منذ العام 1997، وما كنت اخطط لدراسة الاعلام والعمل فيه لكن اتجهت لذلك بعد فصلي ضمن آخرين من جامعة الجزيرة عام 1994 وانا بالسنة الاولى بسبب احداث طلابية وكانت تهمتي فيها (كتابة مقالات على الصحف الحائطية محرضة ضد الدولة)!! المهم.. بحثت عن بديل بعد فصلي فوقع الاختيار على الاعلام بجامعة السودان وبعد نهاية السنة الاولى تم ارجاعنا الى جامعة الجزيرة بعد تعهدي لجهاز الأمن بمدينة ود مدني بعدم الكتابة على الصحف الحائطية بالجامعة وان فعلت فإنني سأفصل مرة اخرى .. تعهدت .. واصلت الجامعتين معا .. التزمت بهذا التعهد على مضض حتى السنة الاخيرة في الجامعة .. لكن قبل عدة اشهر فقط من تخرجي حدث اغتيال الطالب محمد عبد السلام على يد جهاز الامن وكان من مدينة ود مدني .. لم استطع الصمت والالتزام بتعهدي كتبت مقالات على حائط الجامعة وكانت مدينة ود مدني وجامعة الجزيرة مشتعلتان بمظاهرات طلابية تدين اغتيال هذا الطالب .. لم يتم اعتقالي حينها لكن مسؤولا كبيرا بالجهاز هددني واقسم انني ان لم اغادر الجامعة والمدينة كلها خلال ساعة واحدة فإن مصيري سيكون مثل الطالب القتيل .. غادرت بلا حقيبة وتركت الجامعة وبعد اقل من اسبوعين انتقلت كتاباتي من على حوائط الجامعة الى الصحف المطبوعة ومنذ ذلك الحين وانا اتفاءل بأن المحن التي تواجهني فيها خير .. حيث جئت الى الاستاذ كمال حسن بخيت رئيس تحرير صحيفة 'الرأي الآخر' وقتها وكان له الفضل في دخولي عالم الصحافة وللاستاذ عبد الله رزق وكل الزملاء الذين سبقوني في هذا المجال والذين اخذوا بيدي وأنا أخطو أولى عتبات الصحافة.
انتمي الى هذا الوطن وأنا اقرب الى الحزب الاتحادي الديمقراطي بقيادة مولانا السيد محمد عثمان الميرغني وهو حزب الاستقلال وحزب الوسط.
*** - ما هي قصة اعتقالك من الألف الى الياء؟
--------------------------------------------
ـ كنت في مكان عام، صالة ومطعم به حوالي 300 - 400 شخص نساء ورجال واطفال وشابات وشبان من مختلف قطاعات المجتمع .. كان هناك حفل فني يقيمه فنان مصري يغني لفنانين مصريين وعرب وسودانيين ايضا .. كذلك يغني من التراث العربي وتحديدا كانت الاغنية (دبكة) من التراث الشامي .. لحظتها دخل رجال شرطة وأوقفوا الحفل، انتشروا بالمكان واخذوا يبحثون عن الفتيات اللائي يرتدين البناطيل (السراويل) في المكان. كان هناك العشرات من النسوة يرتدين الثياب السودانية لم يتعرضوا لهن لكن من ترتدي تنورة يأمرها الشرطي بالوقوف اذا تشكك .. كنت ارتدي بنطالا واسعا ولعل الشرطي لم يعرف هل هو بنطال أم تنورة طويلة امرني بالوقوف فوقفت .. امرني ان اتحرك خطوتين، فعلت .. عرف انني البس بنطالا فأمرني بالذهاب معه .. كانت حصيلته حوالي 15 فتاة يرتدين بناطين ..
في قسم الشرطة جرت عملية فرز أخرى حيث تمت عملية استعراض أزيائنا حسب الاوامر.. بعدها تم اطلاق سراح ست من الفتيات، ودونت بلاغات ضد 9 انا منهن بتهمة (ملابس تسبب مضايقة للشعور العام) حسب المادة 152 من القانون الجنائي لسنة 1991 .. كانت هنالك واحدة ترتدي بنطالا وبلوزة طويلة جدا تم فرزها مع من سيطلق سراحهن لكن شرطيا قال ان تهمتها ليست الملابس انما تدخين الشيشة (النارجيلة)، هذه الفتاة قالت لي ان امها وجدتها وعمتها وخالتها يدخن الشيشة وهي عندهم في البيت كالقهوة، هي من قبيلة سودانية عندها الشيشة امر عادي، ودستور السودان لعام 2005 يجعل العاصمة القومية الخرطوم متعددة الثقافات والاعراق والأديان، بل ويشترط تدريب شرطة العاصمة لفهم هذا التعدد الثقافي. نحن التسعة وجدنا اربع فتيات اخريات مسيحيات من جنوب السودان ثلاث منهن تحت عمر الثمانية عشر عاما فاصبح عددنا الكلي ثلاث عشرة، نواجه تهمة واحدة هي الزي الفاضح الذي يضايق الشعور العام.
*** - هل انت مستهدفة من قبل الحكومة؟
---------------------------------------
ـ لا استبعد ان اكون مستهدفة .. لكن لا ارجح .. انا متوقفة عن الكتابة بسبب رقابة جهاز الامن على الصحف .. لم اكتب الا بعض الموضوعات على الانترنت .. آخرها ذكرت ان الحكومة وشركاتها الحكومية تصنع الكحول وتصدره.. هذه حقيقة .. اذا كان كلامي خطأ لماذا لم يستدعوني للتحقيق؟
لقد خيرني القاضي ما بين التمسك بالحصانة وشطب الدعوى أم المحاكمة فقررت الاستقالة والمحاكمة .. حاولت البعثة الدفاع عني مشكورة وحمايتي بالحصانة .. وحتى بعد تقديمي لاستقالتي قالوا لي انه من الممكن الاستمرار في المحاكمة والاستمرار في القضية بطلب رفع الحصانة من نيويورك غير انني خشيت ان تتأخر هذه الاجراءات ومن جانب آخر لشعبي الذي وقف بجانبي في قضيتي دين علي .. كيف ارده اذا لم ارجع للكتابة وأقف بجانب الشعب في قضاياه التي هي قضاياي ايضا؟
*** - ما صحة الانباء حول صدور عفو رئاسي عنك والمجموعة التي معك؟
-------------------------------------------------------------------------
ـ قرات في الصحف المحلية عن ذلك .. كما ان احد اقرباء الرئيس ابلغني بذلك بطريقة غير رسمية .. غير انني لم ارحب .. اذا كان الرئيس يعفو عن مجموعة لان بها صحافية صرخت وأسمعت كل العالم فهناك عشرات الآلاف جلدن ولم يعف عنهن لانه لم يسمع بهن .. ومن الممكن ان تجلد أيضا عشرات الآلاف طالما نص هذا القانون موجود..
اعلم ان من سلطات الرئيس العفو في غير الحدود الشرعية .. الدستور يخول له ذلك .. لكن انا لا اريد حل قضيتي الشخصية .. والا لتمسكت بالحصانة دون الحاجة لعفو الرئيس.. ولقبلت تسوية دكتور تيتاوي رئيس اتحاد الصحافيين السودانيين .. نريد قانونا يطبق على الجميع ولا يستثني احدا الا بقانون حيث قلت لرئيس الاتحاد انني لست فوق القانون.
*** - الى ماذا تهدفين باصرارك على المحاكمة؟
----------------------------------------
ـ بمحاكمتي الآن امام محكمة جنائية عادية وليس محكمة نظام عام ايجازية 'محكمة تفتيش 'استطيع ان اقول انني كسبت نصف المعركة .. سواء انتهى الحكم بالإدانة او البراءة .. ذلك لان الذي يتم في السابق ان العسكري الذي القى القبض على الفتاة هو هيئة الاتهام وهو الشاكي وهو الشهود .. اما المتهمة 'الضحية' فلا دفاع لها .. وينطق القاضي بالحكم وينفذ الجلد على الفور .. انا اقدم لمحاكمة عادية ايا كان رأيي فيها فهي محكمة عادية وهذا هو الوضع الطبيعي .. لكن للأسف لا اظنه حدث خلال العشرين سنة الماضية .. لهذا اسأل هل ستقدم النساء الاخريات لاحقا لمحاكم تفتيش ام محكمة عادية؟
الجزء الثاني من هدفي هو الغاء هذه المادة 152 من القانون الجنائي التي لا تتناسب مع الدستور ولا مع الشريعة ولا مع حقوق الانسان .. لا تتناسب مع الدستور لان السودان متعدد الثقافات والاعراق وبعض النساء في السودان يرتدين النقاب على وجوههن وفي نفس اللحظة يكشفن عن صدورهن .. بمعنى ان المرأة ترى من العيب الكشف عن وجهها وفي ذات الوقت صدرها عار .. كما ان الثوب السوداني نفسه قد يكون حجابا وقد يكون كاسيات عاريات هذا جانب .. الجانب الآخر اسم المادة التي تتحدث عن الملابس 'افعال فاضحة' ولهذه العبارة مدلول واحد في المجتمع السوداني هو الدعارة، فالبنت التي تعاقب بتهمة بنطلون لها سابقة بأفعال فاضحة .. فيقع المجتمع كله في رمي المحصنات وقذفهن بالباطل .. لا اخاف .. سينتصر الحق وليس القوة .. ان لم يكن اليوم ففي نهاية الطريق ..
*** - ما هي توقعاتك لقرار المحكمة؟
-----------------------------------
ـ كل التوقعات مفتوحة قد اجد مصير مروة الشربيني كما هددوني ..وقد يقسم الشهود زورا .. وقد يشطب الاتهام .. وربما تؤجل المحكمة .. على اي حال سأواصل القضية قانونيا حتى المحكمة الدستورية اذا تمت ادانتي حتى لو كان الحكم غرامة .. واذا تمت تبرئتي فسوف أواصل القضية اعلاميا لتغيير هذا القانون .. فقط اخشى ان ينفض الاعلام العالمي والعربي من حول القضية ومعركة تغيير القوانين اذا حصلت البراءة .. اما الاعلام السوداني فتكبله الرقابة.
خلاصة الامر هدفي هو تغيير القوانين الظالمة ووضع قوانين عادلة تطبق على الجميع ومثول جميع المتهمين امام محاكم عادية وليس استلاب حق المتهم الضعيف في الدفاع بمحاكم التفتيش .
*** - من يقف معك من القوى السياسية؟ وهل هيئة الدفاع متطوعة؟
------------------------------------------------------
ـ اذا سألتني من 'لا' يقف معي ساقول لك بعض أهل المؤتمر الوطني 'الحزب الحاكم' وبعض الاجهزة الامنية والشرطية واغلب السلفيين .. هؤلاء هم استثنائي الذي لا يقف معي.
نعم هيئة الدفاع متطوعة وتمثل مختلف الاتجاهات الفكرية في السودان على رأسها الاستاذ نبيل اديب لانه هادئ جدا جدا، انا شرسة .. وحتى يحدث التوازن .. ولا يسقط سقف المحكمة على رؤوسنا.
*** - لماذا توقفت عن الكتابة الصحافية؟
----------------------------------------
ـ .. رقابة جهاز الامن على الصحف كانت تمنع أغلب الاقلام الموضوعية والمتعاطفة معي في الصحافة المحلية .. فيما تسمح للاكاذيب والتضليل ..
اقول لمن قالوا ان المكان الذي قبضت به محل شيشة انه يقدمها كما يقدم العصائر والسندوتشات والقهوة والعشاء .. لكن اذا كانت الشيشة محرمة عليهم ان ينصحوا حكومتهم ان لا تتقاضى رسوما مقابل التصديق بمحل شيشة .. واذا كانت الحفلات حرام عليهم نصح حكومة الشريعة ان تكف عن تحصيل رسوم الحفلات التي تقام حتى الفجر في رمضان بعد أخذ السلطات لعمولتها رسميا واستخراج الإذن .. ثم ان حادثة القاء القبض عليّ تمت وكان مسؤول الاعلام الخارجي الحكومي موجودا ويرتاد نفس المكان .. وأنا حضرت ربما لنفس مهمة المسؤول الحكومي لأننا صحافيان .. اما الحفل الفني الذي قبضت فيه فإنه مستمر حتى الآن بعد دفع الرسم الحكومية لماذا لم تلغ اذا كان مخالفا للشريعة ولماذا قبضوا على البنات المرتديات للبناطين فقط .. هل البنطلون حلال قبل الحادية عشرة مساء وحرام بعد ذلك؟!
*** - ما هو الجديد .. أي هل هناك تداعيات جديدة؟
----------------------------------------------------
ـ انا بصدد فتح بلاغ ضد احد ائمة المساجد بالخرطوم الذي اتهمني بالفجور في خطبة صلاة الجمعة والمصلين شهود .. سأرى اذا كان هناك شريعة حقا فإن عقوبة مثل هذا الامام هي الجلد بحد القذف .. ولكن ليس هناك في الشريعة الاسلامية جلد للنساء بسبب الملابس.
نعم تلقيت تهديدا وتحذيرا بأنني سأجد مصير مروة الشربيني بالمحكمة ودونت برفقة محامي البعثة ومسؤول الامن بلاغا لدى قسم شرطة الخرطوم شمال.
*********************************************************
نعم تلقيت تهديدا وتحذيرا بأنني سأجد مصير مروة الشربيني بالمحكمة ودونت برفقة محامي البعثة ومسؤول الامن بلاغا لدى قسم شرطة الخرطوم شمال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مجهول يهدد بتصفية جسدية للبني حسيـن في عقر المحكمة ...علي طريقة مروة الشربينـي!! (Re: isam elzein)
|
الأخ الـحـبـيـب الـحـبـوب،
isam elzein
تـحياتي ومـودتي،
وشـكرآ علي زيارتك ومساهـمتك الـمقدرة.
*** - اهـتمت الصـحـف العالـمية بـهذا الحـدث الطالباني الفريد الذي يـحـدث لاول مرة جلد صحفية سـودانية بسـبب ملابسـها. وهاك ياعـصام اخـر مقالة نشـرتـها اليوم 4 اغسـطس 2009 جريـدة (القدس العربي) ونشـرتـها والباقـي سـويعات قليلة عـلي بـدء مـحاكـمة الصـحـفية لبنـي.
*** - لك مودتـي ياعـصام.
*********************************************
رأي جريـدة القدس:
جلد الصحافية السودانية ومخاطره.
--------------------------------
http://www.sudaneseonline.com/ArabicNewstand/
Tue Aug 04 2009 01:
الـمـصـدر: جريـدة (القدس العربي) اللندنية.
------------------------------------------------
*** - تتصرف بعض الحكومات العربية وكأنها تعيش في زمن غير زماننا، وتقدم على تصرفات تستعصي على الفهم لغرابتها، وتناقضها كلياً مع منطق الأمور، واصدار الحكومة السودانية قرارا بجلد صحافية لأنها ارتدت البنطال، هو أحد الأمثلة الأبرز في هذا الصدد.
*** - لا نعرف المعايير التي تستند اليها الشرطة السودانية في تصنيفها للباس الصحافية لبنى احمد حسين بأنه 'فاضح' تستحق عليه الجلد، فجميع الصور التي نشرت لها تؤكد انها اكثر حشمة من ملابس ترتديها سيدات في دول اسلامية عديدة، تطبق بعضها الشريعة الاسلامية.
*** - السودان مستهدف، ويتعرض للكثير من المؤامرات التي تريد تمزيقه وتفجير حروب أهلية تدمر نسيجه الاجتماعي، والمنطق يقول بضرورة الابتعاد عن أي تصرفات يمكن ان توفر الذرائع لمن يريدون شراً لهذا البلد.
*** - الحكومة السودانية تورطت قبل اشهر في قضية مماثلة عندما أمرت باعتقال ومحاكمة مدرسة بريطانية أطلقت على دمية اسماً اسلامياً، واعتبرت ذلك اساءة للاسلام والمسلمين، لتعود بعد ذلك عن قرارها، رضوخاً لحملات اعلامية شرسة في الصحافة البريطانية.
*** - اليوم، وبالأسلوب الغريب نفسه، تقع الحكومة السودانية في مصيدة جديدة لا تعرف كيف تخرج منها، فالصحافية السودانية تحولت الى بطلة في الاعلام الغربي، يلهث الصحافيون لاجراء مقابلات معها، وصورها تتصدر صدر الصفحات الأولى للصحف ونشرات الأخبار التلفزيونية والاذاعية.
*** - ومن المفارقة ان الرئيس السوداني عمر البشير محاط بمجموعة من المسؤولين الذين يحملون درجات علمية عالية، ويعرفون جيداً الخريطتين السياسية والاعلامية في العالم، وكان الأحرى بهؤلاء الذين عاشوا في الغرب لسنوات طويلة ان يتدخلوا لوقف هذا المسلسل في بداياته تقليصاً للضرر، ولكنهم لم يفعلوا للأسف الشديد.
*** - نشعر بحزن شديد ونحن نتابع كيفية توظيف هذه المسألة الثانوية من قبل أجهزة اعلام غربية للاساءة للاسلام اولاً قبل الاساءة للسودان وشعبه الطيب المعروف بتسامحه وانفتاحه الثقافي والاجتماعي.
*** - وما يحزننا أكثر ان الحكومة السودانية مصرة على الاستمرار في الخطأ، ولا يلوح في الأفق أي بادرة بالتراجع عنه بالسرعة المطلوبة.
***********************************************************************************
*** - ومن المفارقة ان الرئيس السوداني عمر البشير محاط بمجموعة من المسؤولين الذين يحملون درجات علمية عالية، ويعرفون جيداً الخريطتين السياسية والاعلامية في العالم، وكان الأحرى بهؤلاء الذين عاشوا في الغرب لسنوات طويلة ان يتدخلوا لوقف هذا المسلسل في بداياته تقليصاً للضرر، ولكنهم لم يفعلوا للأسف الشديد.وما يحزننا أكثر ان الحكومة السودانية مصرة على الاستمرار في الخطأ، ولا يلوح في الأفق أي بادرة بالتراجع عنه بالسرعة المطلوبة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجهول يهدد بتصفية جسدية للبني حسيـن في عقر المحكمة ...علي طريقة مروة الشربينـي!! (Re: بكري الصايغ)
|
استاذي العزيز بكري الصائغ
تحياتي
هؤلاء المجرمون لا وازع يردعهم لانهم ملة بلا اخلاق وقد جربناهم عبر هذه العشرين عاما الكالحة
ولم نر منهم الا القتل والتعذيب وترويع الخصوم ومطاردتهم وابتزازهم بكل الوسائل لانهم اصحاب خبرات
متبادلة في العنف مع زمر الارهاب والتطرف الديني العالمي من عصابات الاسلام السياسي التي وفروا لها الملاذ الامن اي كل السودان الذي صار ارضا مستباحة لهم وفيه يخططون وينطلقون الى اهدافهم تحت حماية دولة بالكامل تحت تصرفهم ولذلك يمكن ان يفعلوا اي شيء فيها للحفاظ على هذه الدولة الغنيمة الكبرى .
مودتي واحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجهول يهدد بتصفية جسدية للبني حسيـن في عقر المحكمة ...علي طريقة مروة الشربينـي!! (Re: بكري الصايغ)
|
الأخ الـحـبـوب الـحـبـوب،
هشام هباني،
تـحـياتي ومـودتي،
وسـررت غاية السـرور لزيارتك الكـريـمة، وشـكرآ علي تعليـقك الواعـي.
*** - والله ياهباني، انا ماعارف منو بـحكم السودان?. تلقي البشيـر يقول كلام
عـن السودان الحـضاري وفيه كل الناس سـواسية، يطلع مسؤول تاني يؤكـد اسلامـيةالشمال وطبيق قوانيـن الجلد ومصادرة الرأي، ويطلع وزير ينفي كلام المسؤول ويؤكد ان الاتفاق بتاع نيفاشا والشراكة تسـيـر بلا معوقات!!.
لك اللـه يابلد.
لك مـودتـي هشام.
لبنى الحسين: مستعدة لتلقي 40 الف جلدة!
---------------------------------------
http://www.sudaneseonline.com/ArabicNewstand/
03/08/2009 01:49:13م
الـموقع: "العرب أونلاين" -
-القاهرة ـ
*** - تؤكد الصحافية السودانية لبنى احمد الحسين، التي تواجه عقوبة الجلد في حال ادانتها بارتداء "زي فاضح" لانها ترتدي البنطلون انها لن تتراجع عن موقفها حتى ولو تلقت "اربعين الف جلدة".
*** - وقالت في مقابلة اجرتها معها فرانس برس عبر الهاتف "انا مستعدة لكل الاحتمالات.. لست خائفة من الحكم".
*** - وأرجأت محكمة في الخرطوم في نهاية تموز/ يوليو الى الثلاثاء الرابع من اغسطس/ آب الجاري، النظر في قضية الصحافية التي تعمل مع جريدة "الصحافة" اليسارية السودانية والتي اوقفت في 3 تموز/ يوليو في مطعم في الخرطوم مع 12 امرأة اخرى بتهمة ارتداء "زي فاضح"، رغم انها كانت ترتدي بنطلونا واسعا وقميصا طويلا وتضع على راسها "طرحة" تغطي راسها وكتفيها.
*** - وكان يمكن للبنى ان تستفيد من الحصانة التي يوفرها لها كونها موظفة في قسم الاعلام لدى الامم المتحدة في الخرطوم. لكنها وبدلا من ذلك اختارت تقديم استقالتها لكي تستمر المحاكمة.
*** - وتحاكم الصحافية بموجب المادة 152 من القانون الجنائي السوداني والتي تنص على ان "من يأتي في مكان عام فعلا او سلوكا فاضحا او مخلا بالاداب العامة او يتزيا بزي فاضح او مخل بالاداب العامة يسبب مضايقة للشعور العام، يعاقب بالجلد بما لا يتجاوز اربعين جلدة او بالغرامة او بالعقوبتين معا".
*** - وقالت لبنى الحسين "هدفي الرئيسي هو الغاء المادة 152 لانها مخالفة للدستور والشريعة" المطبقة في شمال السودان منذ 1983.
*** - وتضيف لبنى وهي ارملة في الثلاثينات من عمرها "ان كان البعض يتخذ من الشريعة مبررا لجلد النساء بسبب ملابسهن، فليبينوا ذلك في القرآن والحديث. لقد بحثت ولم أجد شيئا من هذا".
*** - واضافت "لقد تعرضت عشرات الالاف من النساء والفتيات للجلد خلال السنوات العشرين الماضية. ليس الأمر نادرا في السودان ولكن ايا منهن لم تجرؤ ان تشتكي، فمن سيصدق انهن تعرضن للجلد لمجرد انهن يرتدين البنطلون؟ انهن يخفن من الفضيحة ومن التشكيك في اخلاقهن".
*** - وقالت لبنى ان عشرا من النساء اللواتي اوقفن معها استدعين الى مقر الشرطة بعدها بيومين حيث تم جلدهن عشر جلدات. ومن بينهن سودانيات جنوبيات ومعظمهن من المسيحيات او ممن يتبعن طقوسا تقليدية.
*** - وقالت "اريد ان يعرف الناس الحقيقة. اريد ان اجعل صوت هؤلاء النساء مسموعا".
*** - واضافت "ان حكم علي بالجلد او باي عقوبة اخرى، ساستأنف الحكم. سأمضي حتى النهاية، سارفع شكواي الى المحكمة الدستورية اذا لزم الامر، وان اعتبرت المحكمة الدستورية المادة 152 متماشية مع الدستور، فانا مستعدة لان اتلقى ليس 40 وانما 40 الف جلدة".
*** - وتؤكد انها ربحت "نصف المعركة" لانها كشفت عن هذه الممارسات.
ورغم رسائل التاييد التي تتلقاها، لم تكن الصحافية بمنأى عن التهديد بالقتل.
*** - وتروي انها ذات صباح وهي تهم بالصعود إلى سيارتها، اقترب منها رجل على دراجة نارية وصاح بها دون ان ينزع خوذته انها ستلقى مصير مروة الشربيني، الشابة المصرية التي قتلت في محكمة المانية.
*** - وتعتزم لبنى الحسين ان ترتدي الثلاثاء الملابس نفسها التي كانت السبب في مثولها امام القضاء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجهول يهدد بتصفية جسدية للبني حسيـن في عقر المحكمة ...علي طريقة مروة الشربينـي!! (Re: بكري الصايغ)
|
*** - رفعت هـذا (البوسـت)، لاذكـر الأخوات والأخـوة الأعزاء ان مـحاكمة الصحفية لبـنـي سـتكون بعد يوميـن، وهناك تـعتيـم متعمـد علي نشر اخبارها وحـجب تصـريـحاتها!!!!
*******************************
مروى الشربيني فى رحاب الله...و لبني أحمد حسين في حضن الشعب السوداني.
---------------------------------------------------------------------------------
http://www.sudaneseonline.com/ar2/publish/_19/Sudan_News_A4037.shtml
سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com
Sep 1, 2009-
/د. محمد مراد.
-------------------------------------------------
*** - شهدت إحدي قاعات المحاكم الكبرى في مدينة درسدن بألمانيا الأتحادية جريمة قتل هزت مشاعر كل من رأي أو سمع تفاصيل الحادث. الضحية كانت مروى الشربينى التي تعيش مع زوجها فى مدينة و هي من أصل مصري، حائزة على الجنسية الألمانية.
*** - إتجهت مروى الي ساحات القضاء لترفع شكوى ضد سيدة تهجمت عليها و أمطرتها بوابل من الشتائم والإساءات العنصرية والدينية المتعلقة بالحجاب الذى تردتديه.
*** - أثناء إنعقاد إحدي جلسات المحكمة و أمام أعين أعضاء الهيئة القضائية وأفراد الحرس و الحضور من المواطنين الألمان و الأجانب، هجم أحد المواطنين الألمان على مروى و سدد لها أكثر من إثنا عشر طعنة بمدية حادة مما أدى الي وفاتها فى الحال مضرجة بدمائها. و عندما تسارع زوجها لنجدتها أطلق عليه أحد الحراس طلقة نارية أصابته في رجله.
*** - وعلى الرغم من أن الحادث اثار موجة عارمة من الغضب و الاستنكار و أوساط واسعة من المجتمع الالمانى و بين الأجانب و كذلك فى بقية بلدان أوروبا و العالم العربى و الإسلامى و خاصة المجتمع المصرا الذي تنحدر منى مروى؛ إلا أن ردة الفعل من جانب السلطات الألمانية جاءت متأخرة أى بعد إسبوع لحدوث المأساة.
*** - الدكتور حامد فضل الله القرشي مقرر منظمة حقوق الإنسان العربية فى ألمانيا و التى تتخذ العاصمة برلين مقراً لها؛ اجرت معه قناة العالم الفضائية مقابلة تناولت أسباب حادثة الإغتيال و ما يترتب عليها من تداعيات. مما تجدر الإشارة اليه أن الدكتور حامد فضل الله طبيب أخصائى في أمراض نساء و ولادة و عمل لسنين طويلة فى هذا المجال، إلا أنه كرس جزءاً كبيراً من حياته و وقته للنشاط السياسي و الدفاع عن الحريات و حقوق الناس، كما أن له إهتمام كبير بالآدب و الشعر منذ أن كان طالباً بالجامعة. تناول الدكتور حامد موضوع الحادث بدقة شديدة مشيراً إلى أن الإعلام فى ألمانيا يتحمل جزءاً كبيراً من المسئولية في إزكاء روح العداء للعرب و المسلمين و للإسلام خاصة بعد إنهيار الإتحاد السوفيتى والدول الإشتراكية في إطار البحث عن عدو جديد وهو الإسلام، الأمر الذي أدى إلى إثارة النعرات العنصرية و الكراهية و التشدد. وقد نتج عن ذلك إنتشار الفوضي وإنعدام الأمن و الإستقرار الذي إستغلته الحركات العنصرية كالنازيين الجدد.
*** -أشار دكتور فضل الله إلى أن 70 % من العرب المقيمين فى ألمانيا مندمجين في المجتمع الألماني حسب إحصائيات وزارة الداخلية الألمانية، و ذلك يعنى أن هؤلاء يحملون الجنسية الألمانية و يتمتعون بكل الحقوق و الواجبات التى ينص عليها الدستور والقوانين الألمانية.
*** - أشار دكتور حامد أيضاً إلى أن نشاط المنظمة العربية لحقوق الإنسان يركز على توجيه المواطنين للاهتمام و الحفاظ على حقوقهم وواجباتهم و الاندماج في المجتمع مع عدم فتح المجال أمام المؤثرات الخارجية خاصة السياسات العربية الرسمية.
*** - لا يفوتنى أن أذكر أن الدكتور حامد فضل الله أشاد بشجاعة الراحلة مروى الشربينى و دفاعها المستميت عن حريتها وعقيدتها و حقها المشروع فى تنظيم وتكييف حياتها وفق قناعاتها و معتقداتها.
*** - مما لاشك فيه أن حادثة إغتيال مروى الشربيني تعتبر فريدة من نوعها من حيث الظرف و الأسلوب و السلاح المستخدم و المكان الذي حدثت في و الشخص الذي قام بعملية القتل، إلا أنه لايمكن النظر إليها خارج السياق العام لحالة عدم الإستقرار و إنفلات الأمن و موجات العنف الموجه ضد الأجانب و في مقدمتهم العرب المسلمين في معظم البلدان الأوروبية. أما ما يثير الدهشة والقلق هو أن قوة سياسية متنفذه فى الدول الأوروبية ضالعة في إثارة النعريات العنصرية ضد الأجانب و المسلمين، ومن بين تلك العناصر الرئيس الفرنسى ساركوزى الذي شن مؤخراً هجوماً عنيفاً ضد النساء المسلمات اللاتى يرتدين النقاب و رفع الأمر للجمعية العمومية الفرنسية مطالباً باستصدار قانوناً يمنعه.
*** - و نحن عندما ننتقل من الحديث حول جريمة إغتيال مروى الشربينى و ما ترتب عليها من تداعيات عالمية،وندخل فى موضوع القضية التى تجابهها لبنى أحمد حسن؛ نضع القارئ و الرأئ العام أمام المخاطر التى تحيط بحرية و حقوق الإنسان الأساسية،و هي واحدة شكلاً و مضموناً مهما إختلف المكان و الزمان الذى تمارس فيه.
*** - حسب إعتقادي علينا أن ننتبه إلى أن المجتمع السودانى يجابه قضية كبرى ذات أبعاد تفوق أسباب الدعوة المرفوعة ضد هذه الصحفية لبنى، كما تفوق عقوبة الجلد التى ستنفذ عليها في حالة الإدانة.
*** - فى حقيقة الأمر نحن أمام مخطط إجرامى قديم؛ تجدد فصوله و حلقاته كلما دخلت فى أزمة سياسية جديدة و إحتدم الصراع السياسي و الفكري و الإجتماعي و الحراك فى إتجاه البحث عن الحلول.
*** - القوانين المقيدة للحريات و التى من ضمنها القانون الذي ستحاكم بموجبه الصحفية لبنى تعد جزءاً أساسياً من أسباب الأزمة التى تعيشها الحياة السياسية اليوم فى السودان.
*** - عدم الغاء تلك القوانين حتي اليوم و الإمعان فى بقائها و تكريسها أمر يدعو الى القلق و الشعور بأن هنالك شئ يدور فى الخفاء لإحداث فتنه تتخذ ذريعة لقفل الباب تماماٍّ أمام الجهود المبذولة لحل الأزمة و فتح الطريق أمام التحول الديمقراطي الذى يضمن و يؤمن على وحدة البلاد ويشيع الأمن و الأستقرار فى ربوعها.
*** - أما ما يتعلق بعملية الأعتقال و الدعوة المرفوعة ضد الصحفية لبنى و عقوبة الجلد التى تعرضت لها مجموعة من المواطنات من جنوب السودان، أشير الي أن الرسالة الصوتية التى بعثت بها لبنى قد وصلت الى مئات بل الاف السودانين فى الخارج خاصة فى أوروبا و أمريكا، و على الفور تكونت لجان للتضامن في هذا الشآن تعمل على المطالبة بشطب القضية وتدين تنفيذ عقوبة الجلد التى تمت.
*** - فى هذا السياق تجدر الإشارة الى أن هذه المسألة أثارت السخط و الغضب وسط السودانين الذين هم فى الأساس ضحايا أنتهاكات حقوق الأنسان و الإضطهاد الفكري و السياسي الذي أجبروا بسببه للهجرة من وطنهم بحثاً عن العمل والأمن والإستقرار.
*** - إنن شخصياً أتوجه بالتحية للصحفية والإعلامية لبنى وأشيد بشجاعتها ورباطة جأشها وأقول إن ما تتعرضين له هو نوع من الإهانة والإذلال والظلم الذى يتعرض له أعداد لا حصر لها من النساء في العالم خاصة فى عالمنا العربي الأسلامي.
*** - في الختام لابد من توجية كلمة الى القانونيين السودانيين من قضاة و محامين ادعوهم ليرفعوا صوتهم عالياً كي يصل المؤسسات والهيئات واللجان العالمية العاملة فى مجال حقوق الإنسان و دعوتها و مطالبتها ل دعم ومساندة القوى السودانية المناضلة ضد مصادرة الحريات وإنتهاكات حقوق الإنسان.
براغ في - 10 - 8 -2009.
/د. محمد مراد.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
isam elzein
هشام هباني
humida
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست