قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-26-2024, 04:19 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2009م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
08-16-2009, 05:40 PM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر

    قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر
    هاشم الإمام


    ثار لغط كبير ، وأريق على الورق حبر غير قليل في قضيّة ( لبنى) ، ولا زال اهل الأهواء يحتطبون في حبلها ،فمنهم معارضون اغتنموها فرصة لإلقاء حجر في بركة المعارضة الراكدة واستنهاض همّتها ، ومنهم يساريّون أرادوا أن يصطادوا بلبنى عصفورين هما معارضة النّظام ، والنيل من التشريعات الإسلاميّة التي يعذونها من مخلّفات العصور الخالية ، ومنهم ملاحدة هذا البورد الذين ينشدون الشهرة والمجد الفكري من باب الخروج على الدين ، ومنهم من أراد ان يدين الإنقاذ ويبريء الإسلام ، فأنكروا نسبة هذه التشريعات إلى الإسلام ووصفوها بأنها " كيزانيّة " من " نجر " أهل الإنقاذ وصنعهم وآخرون مخلصون أحجموا عن الخوض في هذه المسألة إمّا ترفعاً عن مجادلة أهل الأهواء ، وإمّا تورّعاً عن الخوض في مسائل الشرع بغيرعلم ، وبعضهم لم يستطع الإدلاء برأيه في هذا المنبر المشفّر لأنّه لا يملك منفذاً إليه .
    ما قضيّة لبنى ؟
    الذي بدا لي من مداولات هذه القضيّة أن شرطة أمن المجتمع اقتادت لبنى وفتيات أخرإلى المخفر لانتهاكهنّ قانون النظام العام ، فقد شوهدن يرتدين لباساً غير محتشم في مكان عام ، ويرقصن مع الفتيان ، ولكن الرواية حدث فيها تدليس كثير إذ صوّر أصحاب الأغراض أنّ جريرة لبنى لبس البنطلون ، وأنّ المشكلة في القوانين المقيّدة للحريّات ، وفي انتهاك حريّات الأفراد وخصوصيّاتهم . ورغم أنّ واقع الشارع السوداني يكذّب هذه الدعوى إلا أنّ أجهزة الإعلام المعادية استطاعت أن تستغفل كثيرا من القرّاء .
    لم تكن لبنى هي المتّهمة الوحيدة في هذه القضيّة ولكنّها أصلحهنّ لهذا الدور ، فهي تحسن استغلال المواقف وقد اتّهمت من قبل بزواج غير متكافيء بينها وبين شيخ غني في الثمانين من عمره، وهي صحفيّة تعرف كيف تثير الذاس وتستغل عواطفهم ، وهي يساريّة لها ولجماعتها موقفهم الفكري والسياسي من ثورة الإنقاذ فلا غرو أن تبنّت صحيفة " أجراس الحريّة " قضيّتها واتاها الشيوعيّون من كل حدب وصوب يناصرونها .
    قضيّة لبنى أنّها كانت تلبس لباساً غير محتشم ، فما الحشمة التي نصّ عليها قنون النظام العام ؟ وهل من الضرورة إيجاد قانون يضبط لباس المرأة ؟ وهل في إلزام هذا القانون الفتيات بالحشمة في الأماكن العامة انتهاك لحريّتهنّ الشخصيّة ؟ وما الحريّة الشخصيّة ؟ وهل كانت لبنى محتشمة ؟ وهل هذا القانون الذي حوكمت به لبنى من الشريعة الإسلاميّة؟ وهل عقوبة الجلد إهانة للكرامة الإنسانيّة؟
    المراد بالحشمة ما اشترطه الإسلام من شروط في لبس المرأة ، فالمرأة في الإسلام ليست كلأ مباحاً لكل راع ، ولا مادة إعلانيّة لترويج السلع بل إنسانة لها كبرياؤها وكرامتها تمارس شهواتها وَفق منهج منضبط ، وشروط لباسها الذي تخرج به أن يكون فضفاضاً غير محدّد للعورة ، وأن يكون صفيقاً لا يشفّ عمّا تحته ، ولا شكّ أنّ المرأة كلما بالغت في الحشمة و تجنّبت إثارة الرجال بمفاتنها كانت أزكى عند الله وأطهر .
    وأمّا الاعتراض على وجود قانون يضبط لبس المرأة في الشارع ، فالذي أعلمه أنّ القانون ينتزع من قيم المجتمع وثوابته حفاظاً عليما من عبث العابثين وتفلّت المتفلتين ، وأهل السودان على اختلاف اعراقهم ومللهم ودياناتهم يستهجنون أن تخرج المرأة سافرة ، فوجود قانون لحماية هذه الفضيلة لا ينبغي أن يكون موضع جدال ، ولكن الخائضين في هذه المسالة يخوضونها بأفكار وقيم لا تمتّ إلى المجتمع السوداني بصلة .
    وأمّا الحديث عن حريّة شخصيّة مطلقة فحديث خرافة يا أم عمرو ،فالإنسان قيد القيد في أصل خلقه وسلوكه فهو لم يخلق نفسه ، ولم يختر نوعه ، ولا عرقه ، ولا مكان ولادته ولا زمانها ولا اختار اسمه ولا أبويه ، وهو ابن مجتمعه وبيئته ، وحياة الإنسان في جماعة وطلب التمدن فرض عليه كثيراً من القيود ، فأيّ حريّة شخصيّة يتحدث عنها ؟! المجتمعات تختلف في فهمها للحريّات والمساحةالمتاحة فيها ، ولكل مجتمع خصوصيّاته التي تحكمه ولا يرضى ان تحكمه غيرها .
    وأمّا السؤال عن حشمة لبنى فالتحقيقات وقرار القاضي كفيلان بالإجابةعنه ، ولا ينبغي أن يكون مادّة تلوكها أقلام الصحفيين ، ويمتطي صهوتها السياسيّون لتحقيق مآربهم الآنيّة الضيّقة .
    وأمّا كون هذا القانون يوافق الشريعة أو يجافيها فمبلغ علمي أنّ الأحكام في دين الله قسمان : قسم تعبّد الله به عباده بأدلة قاطعة ، وهذه مواضع الإجماع التي تمثّل الثوابت والمحكمات الواجب علينا اتّباعها والإذعان لها . وقسم ليس فيه نص صريح او إجماع صحيح ، فهي موارد الاجتهاد التي تمثّل عمل العقل البشري في فهم أدلة الشرع ، ومعظم مسائل الشرع من هذا القسم الثاني ممّا يدل على مدى المرونة واليسر والسعة في هذه الشريعة الغرّاء .
    والعقوبات في الشريعة الإسلاميّة إمّا حديذة قرّرتها نصوص محكمة لا مجال للعفل البشري إلا في فهمها والاجتهاد في وسائل تطبيقها ، وإمّا تعزيريّة متروك للعقل البشري تقديرها ووضع العقوبة المناسبة لها على ان لا تتعارض مع ثوابت الدين ومحكماته ، فالقول بأنّ هذا القانون من الشريعة أو ليس منها اختزال مخل للمسألة .
    وأمّا القول بانّ عقوبة الجلد إهانة لكرامة الإنسان فتعدٍ على شرع الله ، فقد ورد الجلد في القرآن الكريم ، ولا يقال عن شيء ورد في القرآن إنّه إهانة ، ولا يوصف الله الذي خلق الإنسان وكرّمه بأنّه أهانه ،والقائل بذلك احد اثنين : إمّا دهريّ لا يؤمن بالله ، وإمّا ضال تقاذفته الأهواء ، وعلقت بقلبه الشّبهات، فإن كان دهريّاً فيناقش في أصل الدين ومسلماته، وهو الإيمان بالله ورسوله ، لا في مثل هذه الفروع إذ الإيمان بالفروع تبع للإيمان بالأصول ، وإن كان من أهل الأهواء والشّبهات فيردّ إلى الحق بالتي هي أحسن ، وبالحكمة والموعظة الحسنة .
    الكرامة حسب فهمي لهذا الدين هي اتّباع شرع ربّنا ، وهي الاستقامة ، فبقدر استقامتك يكن حظك من الكرامة ، ومن ابتلاه الله بما يخلّ هذه الكرامة فعليه بالستر تُصن كرامته ، وأمّا المجاهر بالمعصية ،المتعدي لحدود الله، فليس له في الكرامة من قطمير .
                  

08-16-2009, 05:46 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16049

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    Quote: فهي تحسن استغلال المواقف وقد اتّهمت من قبل بزواج غير متكافيء بينها وبين شيخ غني في الثمانين من عمره

    ونحن-البورداب-والقراء المساكين دخلنا شنو بزواج لبنى وشنو علاقتو بي قضيتها؟
    قصدك يعني لبنى انتهازية نهازة فرص؟!
                  

08-16-2009, 06:51 PM

علاء الدين صالح
<aعلاء الدين صالح
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 1760

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    Quote: ... ولا زال اهل الأهواء يحتطبون في حبلها ،فمنهم معارضون اغتنموها فرصة لإلقاء حجر في بركة المعارضة الراكدة واستنهاض همّتها ، ومنهم يساريّون أرادوا أن يصطادوا بلبنى عصفورين..


    الأخ هاشم الإمام.. سَلِمَ قلمُك وبوحك وسلِمتْ يُمناك.
                  

08-16-2009, 09:17 PM

Mohamed Yassin Khalifa
<aMohamed Yassin Khalifa
تاريخ التسجيل: 01-14-2008
مجموع المشاركات: 6316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: علاء الدين صالح)

    !One more heretical theory
                  

08-16-2009, 09:40 PM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Mohamed Yassin Khalifa)

    نعم يالنا هذا الذي أقصده .
                  

08-16-2009, 09:43 PM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    شكراً اخي علاء الدين عتى تعليقك .
                  

08-17-2009, 03:57 AM

Manal Mohamed Ali

تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 1134

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    اعتقد انك فتحت هذا البوست للنهش في سمعة لبني ومحاولة التشكيل في سلوكها الشخصي
    وهذه ..مذلة لك قبل ان تكون لها
    والغرض من كتابتك هذه لا تخفى على احد..
    ولذا اتمنى ان لا يخوض معك الزملاء في هذا اللغو الذي انت به ناطقاً




    _______________

    نصيحة ..
    الحق نفسك يا شيخنا المقدر قبل ما يسيطر هوسك على ماتبقى من حكمتك
                  

08-17-2009, 06:26 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52548

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Manal Mohamed Ali)

    الأمام الكوز الضلالي هاشم الامام .

    انت جاي تدافع على الشريعة ولا على حزبك الكيزاني المجرم ؟

    بئس الامامة التي اعطيت اليك بواسطة جالية واشنطن الكيزانية .

    الاستاذة لبنى أحمد حسين انسانة تدافع على نفسها من حكمكم الجائر .
    ____________________________________________________
    ارجو من الاخوة والاخوات مراجعة كتابات هذا المنافق في امنبر لكي تتعرفون على هذه الشخصية المتزمتة جيدا .
                  

08-17-2009, 07:06 AM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Manal Mohamed Ali)

    ياست منال أليست قضيّة لبنى قضيذة سلوك شخصي؟!
                  

08-17-2009, 08:28 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52548

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    الأخوة والأخوات .

    لسخرية القدر .

    كاتب هذا المقال لا يعيش في تورا بورا أو في احدا الدول التي تضطهد المرأة , بل هو يعيش في أمريكا

    الدولة العلمانية ويحمل جنسيتها بعد أن حلف القسم بأنه يؤمن ويحمي الدستور الأمريكي العلماني.

    أنه نفاق الكيزان.

    هذا الكوز الضلالي عايش في أمريكا لأكثر من عشرين سنة , طيلة هذه العشرين عاما يناظر

    ويطالع النساء المتبرجات ولم تكن لديه اي مشكلة في اختياره الطوعي لأن يعيش في مجتمع علماني يقر بحقوق

    الفرد والمرأة الكامل . في نفس الوقت يطالب بتطبيق قوانين الشريعة في السودان . يا لك من ضلالي منافق .
                  

08-17-2009, 08:37 AM

Saifeldin Gibreel
<aSaifeldin Gibreel
تاريخ التسجيل: 03-25-2004
مجموع المشاركات: 4084

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    Quote: فهي تحسن استغلال المواقف وقد اتّهمت من قبل بزواج غير متكافيء بينها وبين شيخ غني في الثمانين من عمره،


    الاخ هاشم الامام خالص التحايا.... شريعة الاسلام بتسمح لما فوق الثمانين ان يتزوج بطفلة، ودونك رسول الاسلام وقرانه بالسيدة عائشة وهى بنت تسع سنوات، فأين الجرم حين تتزوج لبنة وهى تعدت عمر الثلاثين....

    كما تقول ايضآ
    Quote: وأمّا القول بانّ عقوبة الجلد إهانة لكرامة الإنسان فتعدٍ على شرع الله ، فقد ورد الجلد في القرآن الكريم ، ولا يقال عن شيء ورد في القرآن إنّه إهانة


    فهل تعلم ان القران يحلل الرق والسبئ..فما هو رايك فى هذا القول... ولماذ لأ يعمل به فى وقتنا الحاضر..

    خالص ودى
                  

08-17-2009, 10:39 AM

حسن عبدالله

تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 522

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    لك الله ايها الانسان الرائع في اسلوبه والحريص في اختيار كلماته....
    حديثك ممتع ويعطي الانطباع ان الدافع منه هو تناول المواضيع بالصدق وتحري الدقة واتباع كلام الخالق...
    تسألت كثير منذ ان برزت قصة ملابس الست لبنى عن الصور التي تم التقاطها لحظة القبض عليها...
    وللاسف في اي موقع لم اجد لها غير صورة بملابس فضفاضة لكنها داخل بيتها...
    كأن الذين عرضوا تلك الصورة يقصدون ان يضحكوا علينا...
    اعيد ان الدكتور زهير السرج تحدث في مقال له عن انها اعتادت ان تتجول وبحوزتها كمرة تصوير...
    ويضيف زهير السراج انها لحظة قبضها طلبت من احد الحضور ان يصورها لتثبت انها كان محتشمة في تلك اللحظة...
    هل لنا بتلك الصور ام انها محفوظة للمحكمة...
                  

08-17-2009, 11:04 AM

شرفى عبدالقادر
<aشرفى عبدالقادر
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 1437

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: حسن عبدالله)

    الاخوه الاعزاء كلكم (دينغ ومنال والبقيه وحتي الشيخ كاتب المقال) سلامات
    قبل كده كتبت ليكم وقلت ليكم موضوع الاخت لبنى احسن نتركه للقضاءالسوادنى العادل
    *****لكن كلام القصير مابتسمع ***رغم اننى طويل شويه
                  

08-17-2009, 11:20 AM

هشام المجمر
<aهشام المجمر
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 9533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: شرفى عبدالقادر)

    و شريعتكم دى بتبيح اكل مال طريق الانقاذ الغربى ولا بتبيح سرقة اموال مجموعة بنك النيلين ولا اختلاسات ديوان الزكاة
    و لا فساد عمارة الرباط التى ازهقت ارواح الناس ولم يسجن فيها شخص و ماهو حكم شريعتكم فى ازهاق روح 28 شخص فى ليلة واحدة دون محاكمات؟


    ياتو شريعة البتبيح اكل اموال الناس بالباطل و تبيح زهق الارواح بدون وجه حق وتجلد أمرأة للباس تلبسه وهو اكثر احتشاما من زى المرأة فى فجر الاسلام؟

    انت يا هاشم لو كان لك غيرة على دينك مثل هذه كان تفهم مقاصد الاسلام الحقيقية فهو دين لم يقم لانفاذ الشريعة وجلد الضعفاء بل قام لاحقاق الحق و الدفاع عن المستضعفين والمظلومين واليتامى و ابناء السبيل

    لو كنت تريد الدفاع عن الاسلام فعلا فاسرج قلمك فى سبيل الحق ودافع عن مصالحهم و اموالهم التى ياكلها حزبك كل يوم

    جند قلمك فى سبيل اطعام الجائع و اغاثة المنكوب و نصرة المظلوم


    اما ان تجند قلمك فى نصرة دولة الظلم و فى اهانة المرأة التى نهى الرسول عن اهانتها ودعى لتكريمها فهذا ليس من الاسلام فى شئ

    سؤال أخير

    هل جلد الرسول الكريم أمرأة؟

    هل سمعت بامرأة جلدت فى عهد الخلفاء الراشدين بسبب لبسها؟

    اذا كانت الاجابة بلا فكيف تدعى أن هذه هى الشريعة


    انما تذكره انت من قوانين لهى قوانين واضيعها بشر ليس الا

    (عدل بواسطة هشام المجمر on 08-17-2009, 12:31 PM)

                  

08-17-2009, 12:18 PM

أحمد أمين
<aأحمد أمين
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 3370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: هشام المجمر)

    عندما يكتب تاريخ هذه المرحله
    لن يتذكر احد من وقف مع الظلم والظالمين وهم بالملايين (ومنهم كاتب البوست هذا)

    لكنه يذكر افراد او مجموعات مهما كانت صغيرة الحجم، فهم وقفوا بشجاعة ضد ظلم
    نظام قمعى معادى للنساء.........(ومنهم لبنى)

    لذلك نحن فى السودان نتذكر الشيخ بابكر بدرى الذى وقف مع تعليم النساء فى 1903
    ولا نذكر احد من جهلة زمانه من عارضوا تعليم النساء...وهم كثر.

    لذلك نحن فى السودان نتذكر اول امراة دخلت البرلمان السودانى..
    لا نذكر احد من جهلة ذلك الزمان من عارضوا منح المرأة حق التصويب و الترشح للبرلمان...

    لذلك نحن فى السودان نذكر شجاعة محمود محمد طه فى مواجهة الموت، ولا نذكر احد من جلاديه او حتى وجوههم وتلاحقهم اللعنه اينما ذهبوا حتى فى موتهم.

    والان نذكر لبنى لأنها رفضت و واجهت بشجاعة فرض الدولة لنوع معين من اللبس بقوة القانون، فى بلد متعدد الثقافات والتاريخ كالسودان...ولن نذكر كل الجهلة وعابدى السلطان....من يريدون فرض تصوراتهم الفكرية على هذا الشعب بالقوة لكنهم حتما فاشلون.........

    اقراوا تاريخ الشعوب قبل ان تتحكموا فى مصيرها.....................

    (عدل بواسطة أحمد أمين on 08-17-2009, 12:44 PM)

                  

08-17-2009, 12:37 PM

esam gabralla

تاريخ التسجيل: 05-03-2003
مجموع المشاركات: 6116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: أحمد أمين)

    Quote: فقد شوهدن يرتدين لباساً غير محتشم في مكان عام
    الرواية حدث فيها تدليس كثير إذ صوّر أصحاب الأغراض أنّ جريرة لبنى لبس البنطلون
    وأنّ المشكلة في القوانين المقيّدة للحريّات ، وفي انتهاك حريّات الأفراد وخصوصيّاتهم
    وقد اتّهمت من قبل بزواج غير متكافيء بينها وبين شيخ غني في الثمانين من عمره،
    وهي صحفيّة تعرف كيف تثير الذاس وتستغل عواطفهم
    قضيّة لبنى أنّها كانت تلبس لباساً غير محتشم
    وأهل السودان على اختلاف اعراقهم ومللهم ودياناتهم يستهجنون أن تخرج المرأة سافرة



    كلما تصورنا اننا وصلنا نهاية انحطاط و سفالة الانقاذ و تابعيها و أبواقها ... نفاجأ منهم بما يفوق خيالنا, حتى مدعى الموضوعية مثل كاتب هذه البذاءات و المطاعنات و التلفيقات اعلاه تسقط في لحظة ما ادعااءتهم هذه و يتعرى الوجه الحقيقي المتقيح.
    و يشاع أنه يؤم الصلاة!!!!! حقو البيصلو خلف طعان و هماز و ملفق زى ده يعيدو صلواتهم تانى ... قبالها يغتسلو من رجس صلاة خلف هذا الإمام
                  

08-17-2009, 08:53 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: esam gabralla)

    Quote: وقد اتّهمت من قبل بزواج غير متكافيء بينها وبين شيخ غني في الثمانين من عمره،


    الاتهام منو؟
    هذا ما تبقي لك ايها الامام هاشم الامام
    الدخول في الخصوصيات حاشرا انفك فيما ليس لك فيه حق فاغرا فاهك بلسان فاحش بذئ في اعظم علاقة عظمتها عند الله في قوله (انكحوا ما طاب من النساء) متأسين بالنبي صلي الله عليه وسلم (حبب الي من دنياكم) حاسبه هين و لا تعلم انه عند الله عظيم؟ ام انك تحب القذف؟ كما قذفت اخونا المنبري دينق في قولك (المخمور), متي كان فارق السن دليلا علي الاتهام, متهما ملمحا عليه افضل الصلاة و اتم التسليم في عائشه, خارجا نفسك من الوقار النبوي مناديه من وراء الحجرات, من غير ان تجد في ذلك حرجا في فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

    لطفي
                  

08-17-2009, 10:47 PM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: لطفي علي لطفي)

    الأخ سيف جبريل
    سلام الله عليك
    أولاً ياأخي لا الشريعة ولا القانون الوضعي يحرَم زواج الشيخ من الشابة ، فزواج لبنى حلال لا شبهة في حلّه ، وعقدها صحيح استوجبت به ورثتها في زوجها، ولكن يمكن أن يكون وراء كثير من المباحات أغراض غير نبيلة ، وأنا قلت ( اتُّهمت )بالبناء للمجهول بمعنى أنّ غيري اتّهمها بذلك، وهم هؤلاء الذين جعلوا منها اليوم بطلة ، ولقد اتكأت على تهمتهم هذه وأردت أن أؤكد استغلالها لهذه القضية واستغلال أهل الأهواء والأغراض السياسيّة لها.
    وإذا كان زواج الشيخ من الشابة حلال عند الرجعيين أمثالنا ، فلا يحلّ عند شابة تدّعي اليساريّة والتحرّر وتدافع عن حقوق الإنسان عامّة وحقوق المرأة خاصّة.

    أمّا شبهات زواج النبيّ صلّى الله عليه وسلّم من عائشة وإباحة الرّق والسبي فقد أوسعها العلماء ردّاً وتفنيداً ويمكنك الرجوع إليها في مظانها، فهذا المنبر لا يسعها .
                  

08-17-2009, 11:04 PM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    كلامك يا المجمّر يا أخوي تهريج سياسي خارج دائرة الموضوع ، ولم أحد لك كلاماً في الموضوع غير هذه:
    Quote: اذا كانت الاجابة بلا فكيف تدعى أن هذه هى الشريعة


    انما تذكره انت من قوانين لهى قوانين واضيعها بشر ليس الا



    ارجع إلى الموضوع واقرأ الكلام عن العقوبات الحديّة والعقوبات التعزيريّة.
                  

08-18-2009, 02:06 AM

عبدالعزيز حسن على

تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 1078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    الإمام هاشم الإمام
    جعلها الله في ميزان حسناتك يا اخي هذه الخزعبلات الخبيثات!!

    هاشم الامام لا ينقصه الذكاء لذلك بدأ قضيته (ليست قضية لبني) بالارهاب الفكري(عدة الشغل) لا بد في البداية من ارهاب المخالفين لماسيكتبه ثم الاغتيال المعنوي لشخصية لبني ثم لاحقاًبعض البهارت الشرعية كل ذلك في اطار من (الموضوعية) و (العلمية)

    ارهاب المخالفين من الذى يدافع عن لبني ضد اجماع أهل السودان!
    اهل الأهواء و
    معارضون اغتنموها فرصة لإلقاء حجر في بركة المعارضة الراكدة واستنهاض همّتها
    يساريّون أرادوا أن يصطادوا بلبنى عصفورين هما معارضة النّظام ، والنيل من التشريعات الإسلاميّة التي يعذونها من مخلّفات العصور الخالية
    ملاحدة هذا البورد الذين ينشدون الشهرة والمجد الفكري من باب الخروج على الدين ؟
    أجراس الحرية والشيوعيون

    اما لبني ! فما ادراك ما لبني

    فهي يسارية رغم ان لبني أوضحت انها اقرب للاتحاديين لكن ههيات فهي يسارية وحتي وان لم تكن تعلم ذلك (شن طعم لبني كمان البتعرف اكتر من امام المسلمين في واشنطن الكبري وضواحيها)

    وهي (اي لبني) انتهازية ودليل انتهازيتها ليست في انها انضمت الى الحزب الحاكم وكتبت مقالاً في ذم اكامبو ولكن انتهازيتها انها تزوجت زواج غير متكافىء ولكي لا يسارع احد الى اتهام الأمام بانه صاحب هذا الأتهام يسارع الى رفع الأمر الى المجهول وعلى المتضرر اللجؤ الى القضاء

    وسيسارع بعض الطيبين الى تذكيره بان الرسول تزوج طفلة عمرها ستة أعوام مما يطلق عليه الأمام (زواج غير متكافىء ) ولكن لا ننسى ان هذه الطلفة لم تدخل حكومة ايات الله فى أمراَ ضيق برفضها عدة صفقات (اسلامية) لتسوية القضية لذلك يتم التغاضى(الاسلامي) نعم التغاضى الاسلامي مثله تماماً مثل المخبز الاسلامي والكوفير الاسلامي يتم التغاضى الاسلامي عن الزواج غير المتكافىء هنالك وإظهاره هنا بضرب الطار وشال الحال


    سؤالي يا سيدنا الأمام اذا كانت لبني مذنبة وتعدت على الشريعة بما يوجب جلدها حسب الخلاصة التى توصلت لها بعد كل هذا الحبر المراق

    لماذا تردد قضاة الاسلام فى جلدها وتعطيل حد من حدود الله بحجة ان لبنى لديها حصانة دولية
    هل فى حدود الله حصانات !

    حقيقة ان الأسلامي مثلكم لا يختشى ولكنه يخاف ولبني عرفت تماماً كيف تخيفكم وكيف تنزع تناقضكم فاصبحتم في السهلةبغير احتشام وهذه هي التهمة الحقيقية التى استحقت عليها لبني الجلد وليس احتشامها من عدمه

    (عدل بواسطة عبدالعزيز حسن على on 08-18-2009, 02:44 AM)

                  

08-18-2009, 04:14 AM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39979

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: عبدالعزيز حسن على)

    Quote: من ثورة الإنقاذ



    ثورة يا خردة!!!

    لغة جاهيلية. بفهم عكاظي و ثورية ترابية

    This is the outmost problem of
    Sudan

    The ignorant criminals
    can have the power
    now
    But definitly. will not have it tomorrow


    (عدل بواسطة Kostawi on 08-18-2009, 05:07 AM)

                  

08-18-2009, 04:41 AM

Mohamed Yassin Khalifa
<aMohamed Yassin Khalifa
تاريخ التسجيل: 01-14-2008
مجموع المشاركات: 6316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Kostawi)

    Quote: نصيحة ..
    الحق نفسك يا شيخنا المقدر قبل ما يسيطر هوسك على ماتبقى من حكمتك


    !It's too late Manal.... just tooooo late

    Quote: ياست منال أليست قضيّة لبنى قضيذة سلوك شخصي؟!





    منتهى الأستعلاء والأستعداء الغريب...
                  

08-18-2009, 08:44 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52548

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Mohamed Yassin Khalifa)

    Quote: الأخ هاشم الإمام.. سَلِمَ قلمُك وبوحك وسلِمتْ يُمناك.



    يا كيزان بقيتوا تدخلون البورد مثل اللصوص تماما .

    يا لها من جلسة مكتبية تكشف عن انتهازية ونفاق صاحبها
                  

08-18-2009, 09:23 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52548

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Deng)
                  

08-18-2009, 10:46 AM

علاء الدين صالح
<aعلاء الدين صالح
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 1760

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Deng)
                  

08-18-2009, 09:48 AM

اينانا
<aاينانا
تاريخ التسجيل: 05-30-2007
مجموع المشاركات: 174

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Deng)

    Quote: هل جلد الرسول الكريم أمرأة؟

    هل سمعت بامرأة جلدت فى عهد الخلفاء الراشدين بسبب لبسها؟



    أفتكر كل من يحاول ان يقلل من قضية جلد النساء بسبب زيهم يجاوب علي السؤال دا بينه وبين نفسه علي الأقل..

    حتي يجوا ويكتبوا ويتعبوا.. و بيبقي كلامهم ما عنده معني !!!
                  

08-18-2009, 10:10 AM

علاء الدين صالح
<aعلاء الدين صالح
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 1760

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Deng)

    Quote: يا كيزان بقيتوا تدخلون البورد مثل اللصوص تماما .

    يا لها من جلسة مكتبية تكشف عن انتهازية ونفاق صاحبها


    لا داعي للمهاترات والإساءة..
    ياخ إنت راجل ظريف.. كمِّل ظرافتَك وعامل الآخرين بلُطف حتى وإن خالفوك الرأي.
    تحياتي
                  

08-18-2009, 10:24 AM

هشام المجمر
<aهشام المجمر
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 9533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: علاء الدين صالح)

    Quote: كلامك يا المجمّر يا أخوي تهريج سياسي خارج دائرة الموضوع ، ولم أحد لك كلاماً في الموضوع غير هذه



    يا هاشم

    دع الكلام المسئ واجب على الاسئلة

    هل القانون الحنائى السودانى وضعى بمعنى ان واضعه شخص ام هو قانون الهى؟

    هل المادة 152 تستند الى عقوبة ذكرت فى القرآن للمرأة التى تخالف معايير اللبس الاسلامية او تستند على سنة نيوية؟


    دعك من كلامك عن التعزير وما الى ذلك فانا اعلم بكل هذا الارث تماما

    اجب على اسئلتى دون مهاترة

    (عدل بواسطة هشام المجمر on 08-18-2009, 05:45 PM)

                  

08-18-2009, 05:40 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: هشام المجمر)

    Quote: وأنا قلت ( اتُّهمت )بالبناء للمجهول بمعنى أنّ غيري اتّهمها بذلك، وهم هؤلاء الذين جعلوا منها اليوم بطلة ، ولقد اتكأت على تهمتهم هذه وأردت أن أؤكد استغلالها لهذه القضية واستغلال أهل الأهواء والأغراض السياسيّة لها.


    و هل يشفع لك اتهام الناس و تبنيك له يوم القيامة؟
    اتقي الله يا هذا و الزم الصفوف الخلفية
    فكيف لا ترجو لله وقارا؟
    و لقد خلقك اطوارا...
                  

08-18-2009, 06:33 PM

Manal Mohamed Ali

تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 1134

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: لطفي علي لطفي)

    أتنفق معك تماماً إن قضية لبني قضية سلوك شخصي

    وشخصي جداً كمان يا شيخنا
    فملبسها يخصها وحدها
    وهي حرة تماماً في ما تلبس او اين تذهب

    ____
    انها الحقوق المدنية الاساسية Bill of Rights في الدستور الامريكي
    التي قد تكون اطلعت عليها
    انها نفس الحقوق التي تجعلك تئم الناس دون خوف وانت في بلد يعتبرها البعض بلاد الكفر والمعصية
    انها نفس الحقوق التي تحترم لفاطمة نقابها ..وبرتني اسبيرز رقصها

    _______

    عفواً يا سيدي اريد ان اسألك سؤال شخصي ايضاً ولك الحق في عدم الرد عليه: اذا كنت من نالوا الجنسية الامريكية او في طريقهم اليها ..
    هل قمت او سف تقوم بقراءة تلك الحقوق والقسم امام الموظف المسؤل باحترامها؟

    شكراً
    وخالص احترامي
                  

08-18-2009, 07:19 PM

د.نجاة محمود


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Manal Mohamed Ali)

    سلامات يا استاذ هاشم


    ليتك لم تذكر امورها الشخصية..
    وقانون النظام العام مثل الشيمة ممكن يلف ا ي امرأة سودانية

    مهما كانت واينما كانت..

    ممكن انت يوم تلاقي زوجة جيرانكم منتظرة المواصلات تركبها معك كما يفعل اي رجل شهم

    يشوفك زول من ناس النظام العام يلفق ليك قصة لا اول لها ولا آخر...

    وتبقى القضية هي النظام العام وما لبنى ولا سلوكها,,
                  

08-18-2009, 08:53 PM

Walid Safwat
<aWalid Safwat
تاريخ التسجيل: 01-15-2003
مجموع المشاركات: 1227

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: د.نجاة محمود)

    Quote: وقانون النظام العام مثل الشيمة ممكن يلف ا ي امرأة سودانية

    مهما كانت واينما كانت..

    ممكن انت يوم تلاقي زوجة جيرانكم منتظرة المواصلات تركبها معك كما يفعل اي رجل شهم

    يشوفك زول من ناس النظام العام يلفق ليك قصة لا اول لها ولا آخر...

    وتبقى القضية هي النظام العام وما لبنى ولا سلوكها,,

    صديقتنا السورية درست في السودان في السبعينات
    زارت السودان للعزاء في عزيز لديها
    قالت لي: السودان مازال جميل لكن الرجالة والمروة انعدمت
    تصدق لم يقف لمساعدتي اي شخص وانااتشاجر مع سائقي
    التكاسي والركشات الا من كان له مارب اخر...
    اولاد الاحلال خافوا من امن الشارع (كما اسمتهم)
                  

08-18-2009, 09:42 PM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: هشام المجمر)

    يا عبد العزيز حسن سلام عليك

    كلامك مسيخ وما عندو طعم ، وخرمجة ساكت ، وحكاية الإرهاب الفكري واغتيال الشخصيّة دي سوّيت لي بيها وجع وش، وأصبحت مصكوكات لفظيّة فرّغتهَ من محتواها، ياخي الواحد أكان قال هؤلاء أصحاب هوى أو قال إنهم استغلو الموقف عشان يحرروا سوق المعارضة تقولو دا إرهاب فكري ، وهل الست لبنى شخصيّة خطيرة يستدعي الأمر اغتياله معنويّاً ، إنت ياعبدالعزيز جنيت وللا شنو!!هسع بمعيار الإرهاب العندك دا إنت الإرهابي ولا أنا كدي شوف نوع الكلام دا ( الخزعبلات الخبيثات ) وغيره وشوف الإرهابي منو . وملاحدة البورد ياخوي إلحادن فاضح وواضح و ما دايرين زول يدسو ليهم.
    إذا كانت لبنى إتحاديّة دا بيمنعه تكون يساريّة، إنت قايل اليسار دا حقّكم براكم، ياخي شيخ علي عبد الرحمن القاضي الشرعي صاحب الجبة والقفطان كان يسارياً تقول لي لبنى! .
    سؤالك في آخر المداخلة سؤال زول ماناقش ، دا ما حدّ دا تعزير، والتعزير فيهو فسحة، والقاضي إيدو مطلوقة، والحدود ذاته رغم أنّها منصوص عليها لاكين برضو بيدروءها بالشبهات ، ما تتنتح ساكت !
    قلت لبنى خوّفتناوالله دا الفضل، عشان كدي خليتو النضال والشخبته في الحيطان واندسيتو في سراويل النسوان مرّة ختان الأنثى ومرّة بنطلون لبنى !!
                  

08-18-2009, 10:46 PM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    هذا كلامك ياالمجمّر
    Quote:
    و شريعتكم دى بتبيح اكل مال طريق الانقاذ الغربى ولا بتبيح سرقة اموال مجموعة بنك النيلين ولا اختلاسات ديوان الزكاة
    و لا فساد عمارة الرباط التى ازهقت ارواح الناس ولم يسجن فيها شخص و ماهو حكم شريعتكم فى ازهاق روح 28 شخص فى ليلة واحدة دون محاكمات؟


    ياتو شريعة البتبيح اكل اموال الناس بالباطل و تبيح زهق الارواح بدون وجه حق وتجلد أمرأة للباس تلبسه وهو اكثر احتشاما من زى المرأة فى فجر الاسلام؟
    :

    وهذا كلامي :

    Quote:
    كلامك يا المجمّر يا أخوي تهريج سياسي خارج دائرة الموضوع ، ولم أحد لك كلاماً في الموضوع غير هذه:[/

    QUOTE]
    أكلامي أم كلامك المسيء ؟!
    الإجابة على السؤال الأوّل :
    القانون الجنائي السوداني وضعوه أشخاص وصاغوه على هدي الشريعة الإسلاميّة، ويمكن مراجعته وفق هذه المرجعيّة ، والمراجعة لكل أصحاب المعرفة، وليست قاصرة على فئة بعينها، فنظريّة الحق الإلهي ليست في ديننا . وفي الشريعة الإسلاميّة ما هو قطعي ثابت وردت فيه نصوص صريحة، وهذا لا سبيل إلى تغييره، ومن ذلك الحدود ، ومنهاما ليس فيه نص صريح ولا إجماع صحيح وإنّما يصوغه المشرعون وفق مصلحة العباد ويهتدون فيه بالتجارب البشريّة على أن لا يتعارض شيء منه مع أصول الدين وثوابته، وهذا هو الغالب على أكثر التشريعات، فهي تتبدل وتتغيّر بتغيّر أحوال النّاس ومسكنهم ومعاشهم .
    الإجابة على السؤال الثاني :

    المادة 152 من باب التعزير، فالمرأة لايجوز لها أن تخرج سافرة أو متبرجة بزينةولكن العقوبة على السفور أو التبرّج ليست حدّيّة وإنّما هو التعزير، وتكون العقوبة على قدر درجة المخالفة، والجلد ليس نصّاً في العقوبة على التبرّج ، ولكن الذي أردت أن أقوله ولا أخشى فيه لومة لائم :إنّ عقوبة الجلد في نفسها ليست مهينة للكرامة، ومن يقول ذلك فقد أعظم الفرية .
                      

08-18-2009, 10:57 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8270

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    الأخ صاحب الدار هاشم الإمام،
    والإخوة المتداخلين والقراء،
    تحياتي،

    أرجو أن تسمحوا لي بانزال مسهامتي هذه هنا، لعلها تساهم في إثراء الحوار.
    وهي أساس خيط افترعته حول نفس الموضوع.


    Quote: غضبة لبنى، وأمل من بعدها، إنما هي في حقيقتها ثورة ضد قوانين الشريعة الإسلامية. والشريعة الإسلامية لا تصلح لإنسانية اليوم. نعم، الإسلام في أصوله يصلح. ولكن الشريعة لا تصلح. ذلك لأنها تحد من حقوق النساء ومن حقوق غيرالمسلمين. الإسلام في أصوله لا يفرق بين المرأة والرجل، ولا يفرق بين المسلمين وغير المسلمين، فهم في حكم القانون وأصول التشريع الإسلامي سواء. وليس هذا أوان أومكان التفصيل في هذا الشأن. فمن أراد أن يستزيد من هذا الفهم، فليراجع أفكار الأستاذ محمود محمد طه في قسم الكتب من موقع الفكرة الجمهورية بمتابعة الرابط أدناهwww.alfikra.org
    أما اليوم، فهو يوم مشهود في تاريخ المرأة السودانية، والسودان، حق لنا أن نستثمره لكشف مهالك الهوس الديني. فالعالم يراقبنا وينظر للمرأة السودانية بوصفها قادرة على التصدي للسوء. حلت أخبار لبنى محل أخبار دارفور الجريحة في الفضائيات والصحف العالمية، فبينت للعالم أن حواءاتنا والدات وأن لبنواتنا راشدات!! وقفت لبنى تكشف للراي العام العالمي والمحلي لا ادستورية بعض مواد الدستور قبض عليها بموجب القوانين المشتقة منها. من العار ألا نستثمر هذه اللحظة التاريخية، وقد وضعت لبنى روحها في كفيها بعد أن هددت بالاغتيال- لأجل كرامتنا جميعاً، نساءً ورجالاً! المواد التي بموجبها تم القبض على لبنى يدعي واضعوها أنها تمثل الشريعة -غير الصالحة أصلاً لإنسان اليوم. وهي إنما وضعت لإذلال الشعب والتنكيل به وسوقه للاستكانة للحاكم، يفعل به ما يشاء بغرض خدمة أهدافه في الاستزادة من السلطة والثروة! فهذه القوانين تستغل لتحقيق مأرب مادية محضة، مادتها قطعت من مادة الجشع والتسلط، لا من ديننا الحنيف.
    ولبنى، وأمل من بعدها، لم تكشفا خبال الهوس الديني وتزييفه للدين وللدستور والقانون فحسب، بل كشفتا عجزنا جميعا عن التصدي للهوس الديني. وهنا قائمة قصيرة من العاجزين:
    (1) الجمهوريون، فقد تقاعسوا عن تنوير شعبهم، وهم الوحيدون القادرون على التمييز بين قروع القرآن وأصوله، ودستورية الأصول، ولا دستورية الفروع، ممثلة في الشريعة الإسلامية. وكما تقاعس الجمهورييون، وأنا منهم، عن الاستمرار في النشاط العام، فقد تقاعسوا اليوم أيضاً عن نصرة لبنى باعتبارها رمز لقضية سبق الجمهوريون أن حملوا مشعلها في عهد نشاطهم الكثيف فكانوا نعم الحاملين!
    (2) الحركة الشعبية، باستثناء الجسوران باقان أموم وياسر عرمان، وقلة من شباب الحركة، الذين تحدثوا وشاركوا كأفراد في أنشطة تتعلق بهذا الأمر الحيوي. فالحركة كحزب لم تعبئ نفسها، كما تجب التعبئة، للتنوير بخطورة الخلل في هذا الشأن الدستوري الخطير لتساعد الشعب وصفوته على مقاومة المتاجرة الدستورية بالدين. أقول ذلك وأنا عضو ناشط فيها. وأزيد عليه بأن أقول أن قيادة الحركة لا تعرف وزنها ولاوزن الحركة، وربما لا تفهم خطورة دورها التاريخي ومعنى عدم دستورية قوانين مضمنة في الدستور. وهي، في تقديرنا، أي قيادة الحركة مشغولة بقضايا ثانوية، متجاهلة الشؤون الدستورية الخطيرة. وستكون نتيجة هذا التجاهل انفصال جنوب السودان، إن لم تتدارك القيادة نفسها. وبعد أن ينفصل الجنوب، سيكون مشروع الحركة الأساس قد انهزم. وسيخلو الجو للمتربصين وقد يتمكنون من إزالة القيادة -ربما بالاغتيال من عناصر داخل الحركة- في صراعات دموية لا بد آتية، إذا قدر لشعبنا أن يتشتت بين قطرين. فضمان وحدة الجنوب الجنوبيين في ضمان وحدة السودان تحت دستور تحكمه حقوق المواطنة! وضمان وحدة الشمال أيضاً في ضمان وحدة السودان! ذهاب الجنوب لا محالة سيعنى ذهاب دافور! وعلى ذلك قس! فإذا لم تلتف قيادة الحركة لتطلعات أعضائها اليوم فسيتشقق الوطن نتفاً نتفاً، وستسيل الدماء بغزارة أكثف مما عهدناه في حروبنا الأهلية قاطبة منذ الاستقلال حتى اليوم! ونذر ذلك تأبى على الحصر هنا. ولا نملك هنا غير أن ندق على ناقوس الخطر!!!
    (3) قدامي الساسة والحزبيون الشالميون، فإنهم كما تقاعسوا عن دورهم التاريخي قبل التوقيع على اتفاقيات السلام في التصدي لإصرار تجار الدين ضد تضمين قوانين دينية شائهة في الدستور تحكم الشمال، فقد تقاعسوا اليوم عن التضامن المنظم مع لبني. تركوها تصارع أدوات الدولة الباطشة، تتصدي لها بشرف، لا تخاف على جسدها من الجلد. بل قد دعت الناس لحضور جلدها!! فاي شجاعة هذه؟ وأي تقاعس هذا ياقادة الطوائف الدينية والأحزاب السياسة؟ أولم تدركوا أنه الخير لكم أن تنقذوا ما تبقى لكم من نخوة بعد أن تبعت لبنى قولها بالعمل، من "كلام رجال،" لفعل يشرف النساء والرجال معاً؟! ياهؤلاء، لبنى، وأمل، من بعدها تتصديان لمن عجزتم عن التصدي لهم. فإلى متى تتدرقون بالنساء والشباب العزل؟ نعيد القول، لبنى تعرض جسدها، وسمعتها، وربما روحها، للقهر في سبيلنا جميعا. وهذا، لعمري، موقف يتطع إليه زبدة الفرسان، فنعم الفراسة ونعم الفروسية!
    (4) قس على ذلك وفصل، وألبس إن شئت!



    ما المطلوب إذن؟
    المطلوب، إذا ما قورن بتكلفة الصراعات المتوقعة، بسيط مثل البساطة والتلقائية التي قامت بها ثورة أكتوبر وانتفاضة أبريل. ققد أشعلت تلكما الثورتين العارمتين، المختطفتين، أحداث بدت كأنها غير ذات بال، فتتطورت إلى أن أطاحت بنظامين عسكريين متجبرين.
    مع ذلك، فإن الإطاحة بالنظام اليوم غير مطلوبة. بل هي ضارة أشد الضرر، لأنها ستعيدنا إلى قلب دائرة العنف والعنف المضاد بعد أن كدنا نخرج منها!!!
    المطلوب هو أن نعتبر هذه الحادثة بداية لثورة انتخابية صميمة تؤدي إلى حشد الرأي العام ضد تشويه الشريعة وتشويه الدين والمتجارة الدستورية بهما. هذه الثورة المرجوة ستشترك فيها كل القوى الفاعلة في المجتمع السوداني بما فيها المؤتمر الوطني!
    المطلوب هو أن يصطف الجمهوريون مع لبنى وأمل وكل القوى المستننيرة لمواجهة الظلام، والظلم، والظالمين!
    المطلوب هو أن تصطف الحركة الشعبية، من أعلى قمتها إلى أصغر مناضليها الشرفاء، لمناصرة لبنى وإخوتها في الشمال، الذين سينفرد بهم ذئب الهوس الديني في حال تمزق السودان !
    المطلوب هو أن ينفض القادة الحزبيون التقليديون عنهم أوساخ الطمع والانكسار في سبيل سطلة وعرض مادي زائلين، لعل الله يغفر لهم ما ارتكبوه في حق السودان في ماضيهم غير المشرف، ولعل الشعب يسامحهم على تقاعسهم عن نصرته يوم سلط سيف الهوس الديني على رقاب الكل، فانكسروا إنكسار مذلاً لا تخطئه عين شعب أبي!
    أما المطلوب من المؤتمر الوطني فهو أن يعي دروس التاريخ. فالأيام دول!! المطلوب منه هو ان يطلق الحريات العامة، كما تنص عليها اتفاقيات السلام، وكما ينص الدستور المنقوص الذي تعهد بالالتزام به، والذي قبلناه على علاته في سبيل حقن الدماء! المطلوب منكم ياقادة المؤتمر الوطني هو أن تعطلوا كل القوانين المقيدة للحريات، وأن تشرعوا في تعديل تلك القوانين والدستور معاً! إن فعلتم فستضمنون سلامتكم وسلامة البلاد! وسيترككم شعبكم لتحكموا حتى قضاء الفترة الانتقالية ولن ينقص عليكم لذة العيش ولا لذة النهي والأمر إلا في حدود القانون والدستور!! وإن لم تفعلوا فستظلون تعيشون في السجون التي ضربتومها من حولكم معزولين عن شعبكم، كارهين له إذ يقاومكم، وكارهين لأنفسكم، ومكروهين! هذا في أحسن تقدير! ولا يعلم أسوأ التقدير إلا الله القدير! أفلا تخشون على أنفسكم من العنف المضاد –وربما الاغتيالات- إذما قدر للقطر أن يتمزق؟ وهل تضمنون سلامتكم وسط شعب ممزق، غاضب؟ ولم ترضون لأنفسكم الصغار والحبس في أبراجكم؟ ولم تسمحون لأنفسكم أن تظلوا مطاردين من شعبكم ومن العدالة الدولية؟
    لقد بدأت المنازلة التارخية الحاسمة بين المؤتمر الوطني والمنتفعين به وكل فئات الشعب السوداني التي ذاقت من منكم ما ذاقت من صنوف الإذلال والإهانة والتنكيل. المطلوب من المؤتمر أن ينحاز لخيارات هذا الشعب الأبي، الذي كاد أن يجرد هذا الحزب من الهوس! ولن ينكسر الشعب وقد تبقى في المشوار خطوات معدودات، إما أن يمشيها المؤتمر الوطني معه، أو أن تكون المفاصلة الفعلية، فيضيع الوطن، ويضيع قادة المؤتمر الوطني معه. ومعلوم عندكم ياقادة المؤتمر الوطني أن سلامتكم الحسية في خطر!! فقليلون منكم، بخاصة عتاة المتشددين منكم، يتوكلون على الله بغير حراسة شخصية مشددة! ولا يحرس نفسه بالحراس ويحرص عليها كل هذا الحرص من يحب الناس ويخشى الله! من يفعل ذلك يظن أن الدنيا باقية ما بقي الحراس!! وهذا لم يصح في التاريخ أبداً. فكم هوى متجبر وكم قتل محروس!! يوم يتدمر الوطن تحت أقدامكم لن ينجو منكم أحد! فشعب وصل مبلغ غضبه أن تثور نساؤه على رجاله المتسلطين لن يبقى سالماً إذا لم تعز فيه كرامة المرأة والرجل معاً. وليس هناك أدل على كرامة الرجل من تعزيزه وتكريمه للمراة. أحذروا غضبة النساء بعد أن نفد صبرهن، فهو أعتى وأشمل من غضب الرجال لأنهن صانعات الحياة على هذا الكوكب. ويوم تغضب الحياة، تغضب كل الأحياء وكل الأشياء!
    خيار المؤتمر الوطني الوحيد في هذه اللحظة التاريخية هو أن يستجيب لشعبنا المتسامح، الذي علمنا التاريخ أنه لا يرضخ لجبروت أي متجبر. وليسكت عقلاء المؤتمر الوطني، وصفوة مثقفيه، المتطرفين من قادته الذين ما زالوا يعيشون في بالونة الهوس الديني التي كادت أن تنفجر. فإن لم يفعلوا فستدور الدوائر على الجميع! وللعقلاء نقول، إنكم تعرفون ضعف قادتكم في وجه لبنى وما تمثله، وعلى خلفية ذلك كانت محاولات المساومة والرشوة بالعفو –بوساطة من نقيب الصحفيين. يا للهول!- وغير ذلك من أساليب جازت على رجال ضعفاء النفوس في الماضي، ولكنها لا تجوز على إمراة فارسة، سيتبعها فراس وفارسات، كثر و كثيرات! بدأت مواجهة تاريخية الآن قد تؤدي إلي صدام لن تحمد عواقبه إن ظللتم متمترسين حيث أنتم. لقد حكمتم السودان لأكثر من عشرين عاماً، والنتيجة هي قطر يكاد يتمزق، ومقاومة في الشمال ستسمتر بعد أن يتمزق، وحروب في الجنوب ستسعتر. كل هذا لأنكم فشلتم في إدارة أزمات السودان بخرقكم للاتفقايات مرة تلو مرة، تماما كما فعل من سبقوكم! كفانا نكوصاً عن العهود! أولم تشبع نفوسكم من شهوة السلطة بعد عشرين عاما؟ أم أنكم من الذين قال فيهم الشاعر:
    لقد صبرت عن لذة العيش أنفس***وما صبرت عن لذة النهي والأمر
    وها أنتم قد نعمتم بلذة العيش وشعبكم جائع، وتمتع قادتكم بلذة العيش والنهي والأمر معاً لعشرين عاما! وقد صبر عليكم الشعب السوداني أيما صبر.
    إذا كنت ترتجون لأنفسكم مخرجاً، إذن فاسمعوا:
    في السودان حوالي عشرين مليون لبنى، ربما يساندها مثلهم من الرجال! وما لبنى إلا رائده وليس ما تمثله إلا شرارة! لبناواتنا سيحمونكم ويحمون بيوتكم إن اصطففتم مع الشعب. ذلك يوم ي يحيط بكم المنتقمون الموتورون، إن قدر للسودان أن يتقسم. ولن يزيد تمزق السودان الموتورين إلا غشاوة على غشاوة. فكثيرون لا يفهمون مغزى توقيع الحركة الشعبية لاتفاقية السلام معكم، وهم غاضبون منها، فما بالكم بيوم قد يتأكد فيه أنكم لستم إلا خوانيين للعهود كما يشيرون! يومها سيزداد أهل الشمال غضباً على غضب، ولن يجد القمع، بل سيزيد النار اشتعالا!
    الدستور الذي تنهض من أجل تعديله وتطبيقه لبنواتنا، وشعبنا من خلفهن، سيحمكيم أنتم، قبل غيركم، من شرور أنفسكم ومن شرور غيركم عليكم وعلى الشعب! إن اصطففتم مع هذا الشعب الوفي فلابد أنه سيبتدع من الوسائل ما يحمي به قادتكم من انتقائية العدالة الدولية ومن انتقائية المعارضة السوادنية التي تحملكم وزرها ووزركم! وما أدراك ما وزرهم ووزركم! وسيحتضنكم الشعب مرة أخرى بوعي وحكمة، بعد أن احتضنكم يوم ضللتموه بالدين! وهو يدرك أنكم منه، وأنه قد غلبت على معظكم حسن النوايا وأنتم تطبقون مشروعكم! ولكن حسن النية وحده لايكفي لإسعاد الشعوب كما قال الأستاذ محمود محمد طه! نعم، سيجد شعبنا العملاق من الوسائل ما يعينه على احتضانكم كثائبين تائبين، وسيجزل لكم العطاء تعاطفاً وتكريما وسيعيد دمجكم في المجتمع، وسيحفظ سلامتكم ويرعاها! فكم من شعب، أقل تسامحاً من شعبنا، استطاع أن يجد صيغاً يصالح بها بين متحاربيه! لكي تحظوا بتقدير شعبنا الكريم وحمايته، فعليكم "تقديم السبت،" لنصلي من الأحد حتى الجمعة من أجل السلام والتآخي والمحبة ورتق الفتوق!
    هذه بداية ثورة، يا إخوتنا في المؤتمر الوطني، نرجو أن تكونوا طرفاً منها!
    فلنخضها سوياً، أنتم ونحن، ثورة انتخابية حتى النصر، نبني الوطن ونتداول السلطة سلمياً! إليس في هذا نصراً لكم وإن تركتم السلطة أو تركتكم؟
    التفاتة واحدة، صميمة، قوية، لا تلفت بعدها، منكم ومن سبق ذكرهم من المتقاعسين، ستحيلنا جميعاً إلى منتصرين بعد أن ساهمنا جميعاً، بلا استثناء، في تدمير الوطن! وهل بعد اتهام الجمهوريين بالتقاعس -وهم من أكثر السودانيين مسالمة وتسامحاً- بالمساهمة في تدمير الوطن من اتهام؟ (وفي هذا الشأن سكبنا الكثير من الحبر، وأنفقنا الكثير من الطاقة والوقت، وليس هذا مكان أو أوان تكراره!
    يا قادة المؤتمر الوطني، مخرجكم الوحيد لسلامة الوطن وسلامة الجميع لا يتعدى هذا الخيار الذي إليه نشير، وما غيره إلا خيار الدمار والعار والشنار!
    فلنخضها جميعاً، يداً بيد، ثورة حتى النصر!


    لبنى وأمل ودعوة لثورة دستورية انتخابية!
                      

08-18-2009, 10:59 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8270

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Haydar Badawi Sadig)
                  

08-19-2009, 01:46 AM

عوض أبوجديرى
<aعوض أبوجديرى
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 248

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Haydar Badawi Sadig)

    Quote: الكرامة حسب فهمي لهذا الدين هي اتّباع شرع ربّنا ، وهي الاستقامة ، فبقدر استقامتك يكن حظك من الكرامة ، ومن ابتلاه الله بما يخلّ هذه الكرامة فعليه بالستر تُصن كرامته ، وأمّا المجاهر بالمعصية ،المتعدي لحدود الله، فليس له في الكرامة من قطمير .


    السيد هاشم الامام

    بعد السلام


    مأذا تقصد بشرع ربنا؟

    ما هو مقياسك للكرامة؟

    ومأذا تعني المجاهره بالمعصية؟

    ______________________________________

    فى تقديرى دلالات ما زكرت كامنه فى الخاتمة أعلاها!

    تحليلك لحالة (لبنى) بألخاتمة أعلاه هو بأختصار أحتكار للنص الدينى على ما عداه! به‘تتلاشى أسئلة

    الحياة اليومية وتظل بلاغة التأويل التى تنتج ماشاءت من العوالم المتخيلة‘ فلا تاريخ إلا تاريخ

    النص ‘أو التاريخ الذى جاء به النص وألغى الأزمنة التى تليه؟!

    إذن يتحول الشرع فى تصورك الأ صولي إلى حكاية سعيدة تحدث عن زمن ذهبي مضى الى زمنه الذى سلف

    بعد أن تبين لك أن الحاضر مسكون بالفساد والشيوعيين وأزعاج لبنى بسروالها الحدأثي..!

    هكذا يتماهى الفكر الأصولي فى إخراج المجتمع من التاريخ ‘ لأأكثر‘ يخرج المجتمع من التاريخ

    الانساني الفاعل ويقف على هامش التاريخ ! يعانى من حالة توهان مزمنة لقراءات الواقع

    ذلك المدفوع بالحقوق المدنية وحقوق الأنسان ‘ يشعل النار (السيد هاشم) بأطراف الحداثة ويرمي

    المدافعين عنها بتهمة الشيوعية(التى لا يعرف عنها التكتح) ؟





    فى الختام


    شيخنا هاشم..............................................!

    أنت تصدّ الابواب فى وجه كل ما تتضامن مع الصحفية الشجاعة لبنى وتدعو بكل أسف للهروب

    من الحاضر باتجاه ماض متّوهم !!!؟؟

    وأخيرا

    لك الا حترام رغم الا ختلاف!

    عوض أبوجديرى

    (عدل بواسطة عوض أبوجديرى on 08-19-2009, 02:30 AM)
    (عدل بواسطة عوض أبوجديرى on 08-19-2009, 02:34 AM)
    (عدل بواسطة عوض أبوجديرى on 08-19-2009, 02:36 AM)
    (عدل بواسطة عوض أبوجديرى on 08-19-2009, 02:44 AM)

                  

08-19-2009, 05:11 AM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: عوض أبوجديرى)

    الست منال محمد علي
    اسعد الله مساءك
    صحيح أنذ مسألة الزي في بعض أبعادها شخصيّة لا يتدخل النّاس فيها إلا على استحياء استحسانا أو استهجاناً، والمرأة في بيتها حرّة تلبس ما تشاء ولكن إذا خرجت إلى الشارع فالشارع لها ولغيرها ولأهل الشارع حقوق عليها ، والمراة إلى جانب أنّها إنسانة فهي مخلوق جميل ومثير وإذا ارتدت من اللباس ما يظهر جسدها كانت مثيرة للشهوات، ومن حقّ النذس عليها ألا تفعل ذلك؛ لذلك أمرها الإسلام بالستر والحشمة إذا خرجت ، فإذا تجاوزت مرحلة الشباب لم يشدذدعليها الإسلام في ذلك.
    الحقوق المدنية التي كفلت لي إمامة النّاس دون خوف هي عندنا ومن قيل ان تكتشف الاراضي الجديدة ، فبلادنا تعج بالديانات وأصحابها يمارسون شعائرهم دون خوف ، ولكنّا لسنا ملزمين باتّباع الآخرين في ثقافاتهم وسلوكهم فلهم دينهم ولنا ديننا ،ولوكان ذلك واجباً على البشر جميعاً لكانت فرنسا اولى منّا بالاتّباع ولكنها تمنع الحجاب وتطرد الفتيات المحجذبات من المدارس؛ لأنّها كما زعمت تريد أن تحافظ على ثقافتها وتريد للمهاجرين المسلمين أن يذوبوا فيها ،وهذه التوجهات يقوم عليها رئيس الدولة نفسه وليست تصرّفات فرديّة ، فما يمنعنا نحن أن نحافظ على ثقافتنا ؟!
    ليس ثمّة شيء يمنعني أن أجيب على سؤالك ، فأنا أعلم أنّي من الأقليّات العرقيّة والدينيّة وواجب عليّ أن أحترم توجّهات الأغلبيّة سواء اكان في ثقافتهم أو ديانتهم ولا أجد حرجاً في ذلك وإذا وجدت حرجا غادرتها ، واحترامك الشيء لا يعني الرضا به .

    (عدل بواسطة Hashim Elemam on 08-19-2009, 05:15 AM)

                  

08-19-2009, 05:25 AM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    الأخ عوض أبو جديري
    السلام عليكم
    لا أحد يستطيع احتكار النص ولكن هذا فهمي ورأيي فإذا كنت ترى في فهمي للنص احتكاراً له فكذلك فهمك.
    الماضي أيضاً مسكون بالفساد وكل أنواع الكفر، وما كفرنا وفسادنا اليوم إلا إعادة إنتاج للماضي .
                  

08-19-2009, 05:36 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    موضوع سخيف
    قلم جاهل
    منتهى الاسفاف والانحطاط
                  

08-19-2009, 05:46 AM

د.نجاة محمود


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    Quote: موضوع سخيف
    قلم جاهل
    منتهى الاسفاف والانحطاط


    عنف لفظي وضيق بالاخر....
                  

08-19-2009, 05:54 AM

ABU QUSAI
<aABU QUSAI
تاريخ التسجيل: 08-31-2003
مجموع المشاركات: 1863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    Quote: ويرقصن مع الفتيان


    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
                  

08-19-2009, 08:03 AM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 10899

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: ABU QUSAI)

    السيد هاشم الإمام سلام،
    Quote: الذي بدا لي من مداولات هذه القضيّة أن شرطة أمن المجتمع اقتادت لبنى وفتيات أخرإلى المخفر لانتهاكهنّ قانون النظام العام ، فقد شوهدن يرتدين لباساً غير محتشم في مكان عام ، ويرقصن مع الفتيان ، ولكن الرواية حدث فيها تدليس كثير إذ صوّر أصحاب الأغراض أنّ جريرة لبنى لبس البنطلون
    بدأ لك وأنت إطلعت على الأمر زيَّك وزي الآخرون من المنبر! وتضيف من عندك: " شوهِدن يرقصن مع الفتيان"، من أين لك بهذه المشاهدة ؟ إذا كان الخصم نفسه حدد التهمة بالبنطال الضيِّق واللبس الفاضِح، وماهي عقوبة الرقص مع الفتيان التي أضفتها للإتهام الأصل؟؟
    Quote: فهي تحسن استغلال المواقف وقد اتّهمت من قبل بزواج غير متكافيء بينها وبين شيخ غني في الثمانين من عمره،
    أنت كاتب متمكِن من اللغة، فهل تم إختيار كلمتي إستغلال واتهمت بعنايَّة؟؟؟ وما العيب في زواجها من رجل غني؟ ألم يقل الرسول الكريم: تُنكح المرأة لمالها؟ ولماذا كان المال هو أول الأسباب؟ ومن قال لك تزوجته لماله؟ أتعلم مافي القلوب والنوايا؟
    تذكر قبل أن تخوض في أمر زواجها، وهو أمر شخصي بحت، لايحق لكائن منا أن يتناوله، تذكر أنّ لك زوجة وبنات وأخوات وقريبات، فطالما أبحت لنفسك أن تتحدث في خاصتها، لاتعترض إن تحدثّ إنسان آخر عن أهل بيتك في خصوصياتهم، والله لتندمنّ ندامة الكُسعي..
                  

08-19-2009, 08:29 AM

عوض أبوجديرى
<aعوض أبوجديرى
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 248

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: ABU QUSAI)

    سلام تانى

    أخ هاشم

    كتبت الاتى


    Quote: لا أحد يستطيع احتكار النص ولكن هذا فهمي ورأيي فإذا كنت ترى في فهمي للنص احتكاراً له فكذلك فهمك.
    الماضي أيضاً مسكون بالفساد وكل أنواع الكفر، وما كفرنا وفسادنا اليوم إلا إعادة إنتاج للماضي


    دعنى أفترض فيك الفراسة ‘ دون تيه فى وحل سوء الفهم! لما كتبته سابقا وما سأكتبه الان

    تعقيبا على ردك....أعلاه!

    ذكرت الاتى:-

    وما كفرنا وفسادنا اليوم إلا إعادة إنتاج للماضى.

    لدى سؤال بسيط جدا أرجو منك الرد عليه (لو تكرمت).

    ماذا تعنى بكفرنا وفسادنا اليوم؟

    كما أرجو الاسهاب أكثر ....

    فى............!!

    هل نحن فعلا مجتمعات كافرة وفاسدة بفعل التاريخ الذى ذكرته سأبقا؟

    وهل لك الحق الشرعى فى تكفير المجتمع؟!!
    والسلام

    عوض أبوجديرى

    (عدل بواسطة عوض أبوجديرى on 08-19-2009, 08:40 AM)
    (عدل بواسطة عوض أبوجديرى on 08-19-2009, 09:06 AM)

                  

08-19-2009, 10:21 AM

هشام المجمر
<aهشام المجمر
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 9533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: عوض أبوجديرى)

    الاخ هاشم

    سلام

    Quote: القانون الجنائي السوداني وضعوه أشخاص وصاغوه على هدي الشريعة الإسلاميّة، ويمكن مراجعته وفق هذه المرجعيّة ، والمراجعة لكل أصحاب المعرفة، وليست قاصرة على فئة بعينها، فنظريّة الحق الإلهي ليست في ديننا . وفي الشريعة الإسلاميّة ما هو قطعي ثابت وردت فيه نصوص صريحة، وهذا لا سبيل إلى تغييره، ومن ذلك الحدود ، ومنهاما ليس فيه نص صريح ولا إجماع صحيح وإنّما يصوغه المشرعون وفق مصلحة العباد ويهتدون فيه بالتجارب البشريّة على أن لا يتعارض شيء منه مع أصول الدين وثوابته، وهذا هو الغالب على أكثر التشريعات، فهي تتبدل وتتغيّر بتغيّر أحوال النّاس ومسكنهم ومعاشهم .
    الإجابة على السؤال الثاني :

    المادة 152 من باب التعزير، فالمرأة لايجوز لها أن تخرج سافرة أو متبرجة بزينةولكن العقوبة على السفور أو التبرّج ليست حدّيّة وإنّما هو التعزير، وتكون العقوبة على قدر درجة المخالفة، والجلد ليس نصّاً في العقوبة على التبرّج ، ولكن الذي أردت أن أقوله ولا أخشى فيه لومة لائم :إنّ عقوبة الجلد في نفسها ليست مهينة للكرامة، ومن يقول ذلك فقد أعظم الفرية .



    حديثك يثبت تماما ما ذهبت اليه ان هذا القانون وضعى لأن من وضعوه هم من البشر وهم يعتقدون انهم وضعوه على هدى من الشريعة وممكن ان يكونو قداخطأوا كغيرهم من بنى البشر وبما اننا متفقان ان الاسلام ليست به كهنوت ولا قدسية لاحد سوى النبى المعصوم فلى ان لا أخذ برأى هؤلاء العلماء الذين يجافى كلامهم العصر الذى نعيش فيه والذى يحترم كرامة المرأة وحريتها وفى هذا انا اتأسى بالرسول (ص) ولا اتأسى بحديث هؤلاء العلماء فالرسول و من بعده الراشدين لم يهينوا امرأة ولم يأمروا بجلدها للبس تلبسه. ولعلك يا هاشم تعلم أن المهدى عندما استتب له الامر امر بالغاء المذاهب الاربعة وقال هم رجال ونحن رجال مما يفهم منه ان لكل فهمه ولكل عصره.
                  

08-19-2009, 02:42 PM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: هشام المجمر)

    الأخت الكريمة الدكتورة نجاة محمود
    السلام عليكم
    خوفك من سوء تطبيق قانون النظام العام خوف مشروع ، ومن حقّك وحق النّاس جميعاً أن يناقشوا الوسائل والطرق الكفيلة بتطبيق القانون دون انتهاك لخصوصيّات الناس ,ان يضيفوا إليه من الشروحات ما يحفظ كرامة الفرد إن كان فيه ما يهينها ، أمّا إلغاؤه فلا ، ولو كان القانون يلغى لسوء التطبيق لم يبق قانون .
                  

08-19-2009, 02:58 PM

لطفي علي لطفي

تاريخ التسجيل: 08-16-2009
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    Quote: أمّا إلغاؤه فلا


    شوف الاطمئنان ده كيف

    ويمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين

    ما شايف لعبة الكراسي دي كيف من انقلاب القصر و الي انقلاب قوش
                  

08-19-2009, 04:33 PM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: لطفي علي لطفي)

    الأخ أبو جديري
    السلام عليكم
    يا أخي أنا لا أكفّر أحداً ناهيك عن مجتمع بأسره ، فإذا قال أحد ما يبدو منه الكفر البواح نسبنا الكفر إلى القول لا إلى الفرد ،لاحتمال أن يكون الفرد متأوّلاً أو جاهلاً بالحكم، وإن أراد أحد أن ينتسب إلى غير ملّة الإسلام فله ذلك ، ولكن لا يحمل علينا سيفه .

    أما فهمي للكفر، فالكفر هو الجحود وستر الحق، فالذي لا يؤمن بالله ،أو لا يصدّق بنبوّة محمد صلى الله عليه وسلّم ، فهو عند المسلمين كافر ، والذي ينكر أنّ عيسى عليه السلام ابن الله فهو عند النصارى كافر، والذي لا يؤمن بالشيوعيّة التي ( لا أعرف عنها التكتح ) فهو عند أهل هذا المذهب كافر ، ولكن غلب الاصطلاح الديني على كلمة ( الكفر ) وضاقت دلالتها حتى صارت إذا أطلقت لا تعني إلا عدم الإيمان بالله ورسله واليوم الآخر ....الخ

    قلت لي : ماذا تعني بكفرنا وفسادنا ؟
    الكلام ورد في سياق قولك (بعد أن تبين لك أنّ الحاضر مسكون بالفساد والشيوعيين ..) ففهمت أنّك تظنني ممن يبكون على ماض زاهر ومجتمع قديم كان طاهراً مؤمناً فأردت أن أبيّن لك أنّ الكفر بالأديان والفساد الخلقي ليس قاصراً على الحاضر بل ربّما كان النّاس في الماضي أشدّ كفراً وفساداً .
                  

08-19-2009, 05:16 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52548

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    Quote: الست منال محمد علي
    اسعد الله مساءك
    صحيح أنذ مسألة الزي في بعض أبعادها شخصيّة لا يتدخل النّاس فيها إلا على استحياء استحسانا أو استهجاناً، والمرأة في بيتها حرّة تلبس ما تشاء ولكن إذا خرجت إلى الشارع فالشارع لها ولغيرها ولأهل الشارع حقوق عليها ، والمراة إلى جانب أنّها إنسانة فهي مخلوق جميل ومثير وإذا ارتدت من اللباس ما يظهر جسدها كانت مثيرة للشهوات، ومن حقّ النذس عليها ألا تفعل ذلك؛ لذلك أمرها الإسلام بالستر والحشمة إذا خرجت ، فإذا تجاوزت مرحلة الشباب لم يشدذدعليها الإسلام في ذلك.
    الحقوق المدنية التي كفلت لي إمامة النّاس دون خوف هي عندنا ومن قيل ان تكتشف الاراضي الجديدة ، فبلادنا تعج بالديانات وأصحابها يمارسون شعائرهم دون خوف ، ولكنّا لسنا ملزمين باتّباع الآخرين في ثقافاتهم وسلوكهم فلهم دينهم ولنا ديننا ،ولوكان ذلك واجباً على البشر جميعاً لكانت فرنسا اولى منّا بالاتّباع ولكنها تمنع الحجاب وتطرد الفتيات المحجذبات من المدارس؛ لأنّها كما زعمت تريد أن تحافظ على ثقافتها وتريد للمهاجرين المسلمين أن يذوبوا فيها ،وهذه التوجهات يقوم عليها رئيس الدولة نفسه وليست تصرّفات فرديّة ، فما يمنعنا نحن أن نحافظ على ثقافتنا ؟!
    ليس ثمّة شيء يمنعني أن أجيب على سؤالك ، فأنا أعلم أنّي من الأقليّات العرقيّة والدينيّة وواجب عليّ أن أحترم توجّهات الأغلبيّة سواء اكان في ثقافتهم أو ديانتهم ولا أجد حرجاً في ذلك وإذا وجدت حرجا غادرتها ، واحترامك الشيء لا يعني الرضا به .
    (عدل بواسطة Hashim Elemam on 19-08-2009, 05:15 ص)



    يا منال.

    هذا الكوز المنافق حاصل على الجنسية الامريكية بعد أن أدى القسم بالدفاع عن دستورها العلماني، وفي نفس الوقت يدافع عن دستور إسلامي في السودان (شفتوا دجل الكيزان ده كيف بالله !) وهو شخصيا عايش في أمريكا لأكثر من عشرين عاما . فلماذا هو يدع نفسه أن يتغزل في النساء في أمريكا الذين يثيرون الشهوات كما قال ؟
    أما حديثه عن أحترام الشئ لا يعني الرضى به فهذا هو التضليل بعينه ، فهاشم الإمام ليس يحترم أختيارات الناس في أمريكا فقط كما يدعي ولكنه حالف قسم للدفاع عن الدستور الأمريكي العلماني الذي يكفل لبناته أن يكونن مستقلات عنه تماما في سن الثامنة عشر . فهل هنا هو يخدع السلطات الامريكية لكي يحصل على الجواز الامريكي فقط أم أنه يخدع نفسه ؟ ولا أعتقد بأنه قد يستطيع خداع أحد هنا بهذا البورد أو الذين يعروفونه جيدا .
                  

08-19-2009, 06:13 PM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Deng)


    الأخ المجمّر
    السلام عليكم
    نعم يمكن أن يكون واضع القانون قد أخطأ ، والله لم يتعبّد النّاس برأي عالم أو فقيه ، فكلّ يُؤخذمن رأيه ويُرد ، والله لم يأمر بالطاعة إلا في المعروف ، ولكن تصحيح الشيء يكون وفق مرجعيّته ، فإذا ادّعى المشرع أنّ مرجعيّته فيما شرّع الكتاب والسنّة طولب بالدليل ، فإن صحّ دليله فلا مجال لردّه وإلا كان الاعتراض على المرجعيّة نفسهاوبذلك يكون الحوار قد اتّخذ منحىٍ آخر . أمّا إذا كانت مرجعيّة المشرع إعمال العقل والأخذ بتجارب الشعوب كان جدالنا معه عقليّاً محضاًحتى يستبين له أنّ رأينا خير من رأيه .

    صحيح أنّ الرسول صلّى الله عليه وسلّم وصحابته رضوان الله عليهم لم يضربوا امرأة لسفورهاولكن يكون هذا دليلاً يُتأسّى به إذا وقع الأمر ولم يفعلوا ، أمّا إذا لم يقع الأمر أصلاً فما وجه التأسّي ؟

    مرّة ثانية أقول إنّ العقوبة على مثل هذه المخالفة عقوبة تعزيريّة ومن حقّك أن ترى غير ما يرى المشرّع وربّما يكون هذا رأيي ورأي كثير من سواد المسلمين ، ولكن الخلاف بيني وبينك أنني لا أرى أنّ خووج المرأة غير محتشمة أمر شخصي لا دخل للمجتمع أو السلطة فيه .
                  

08-20-2009, 00:00 AM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)


    ياسر طيفور يا الزيدابي أبتفّة
    السلام عليكم
    لولا أنّك قد عدلت عن سوء الأدب الذي اتّسمت به مداخلاتك السابقة لتجاهلتك كما كنت أفعل من قبل .
    في المقابلة التي أجريت مع رجل الأمن الذي قاد لبنى إلى المخفر قال إنّ المخالفات ثلاث : استمرار الحفلة بعد الحادية عشرة مساءً وهذه خاصة بأصحاب المناسبة والثانية الرقص المختلط والثالثة الملابس الضيّقة وهما ما اتّهمت بهما صاحبة القضيّة ولعل الأستاذ حمّور إن لم تخنّي الذاكرة قد ذكر هذا الكلام في روايته.
    أمّا حديثك عن الخصوصيّة فقد أجبت عنه من قبل .
                  

08-20-2009, 01:18 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    Quote: عنف لفظي وضيق بالاخر....

    الفيك بدربو !!
    نديك عينة من ادب النقد !
    :
    Quote: لو عاد كفيلي بالفرح
    ااطير جوز في محمد سليمان واقع كفيت بلا مغصة

    وفي كم واحد كد حانخشمهم ليك لامن يقولو الروب..


    بس لو يرجع كفيلي


    (عضمين وجمجمة)
                  

08-20-2009, 01:52 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    Quote: مافي حاجة شينة الا انت في البوست دا


    ا
    (عدل بواسطة د.نجاة محمود
    on 05-03-2009, 06:42

    عنف لفظي بعد التعديل !!
                  

08-20-2009, 02:08 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    ثم عينة اخرى :
    :
    Quote: مشيت دول كمية ما شوفتا اكثر من بعض الناس في الدوحة وقاحة وقلة ادب
                  

08-20-2009, 02:52 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    الغريب انو الدكتورة تدعي انها ضد العنف اللفظي
    وتمارسه في آخر السطر !!
    مثلا :


    Quote: العنف اللفظي لا يقل عن العنف الجسدي لانه كلو بينم على عدم قبول الاخر..
    وضيق الافق..
    ما تفتكر تجي تنظر هنا وتهاجم الناس بتحلل لجوء سياسي بني على اوهام واكاذيب

    يا فلول اليسار آكلي الولفير الرأسمالي
    ..
                  

08-20-2009, 02:57 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)
                  

08-20-2009, 03:09 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    عشان في ناس بجو طاشين ساي هنا
    اؤكد لي صاحب البوست وللجميع
    انو نجاة محمود دي اختي القدري او اكبر مني بي شوية كده
    وبينا احترام متزايد رغم ما اتلاقينا ابدا
    وان كنت اتمنى ذلك
    وعلى فكرة يا نجاة انا بكون في السودان آخر اتناشر الجاي
    وانتي اصلك راكبة جناح طياره
    يا ريت تكوني هناك في ديسمبر
    احترامي الكبير

    اخوك السغمبتوتي !!
                  

08-20-2009, 04:40 AM

عوض أبوجديرى
<aعوض أبوجديرى
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 248

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    أخ هاشم تأمل ما كتبه أسحق أحمد فضل لله منقول من بوست الأ ستاذ زهير

    Quote: المانشيت الرئيسي : مظاهرة للشواذ والعاهرات في الخرطوم .
    في أعلي الصفحة الأولي وفي الجانب الأيسر وبحجم ربع صفحة جاء الخبر تحت
    مانشيت أول : وبدعم من سفارات غربية
    ومانشيت ثاني : مظاهرة للعاهرات والشواذ جنسياً لإلغاء قانون النظام العام
    كتب رئيس التحرير :
    اكملت إحدي الجهات الترتيبات للقيام بمظاهرة تشارك فيها العاهرات والشواذ جنسياً في اطار حملة لإلغاء قانون النظام العام والإستفادة من قضية الصحفية لبني أحمد حسين وذلك بدعم من سفارات غربية بالخرطوم .
    وابلغت مصادر مطلعة (الوفاق) أمس أن تلك الجهاة عقدت عدة اجتماعات وشكلت ثلاث مجموعات الأولي بقيادة (ي) مهمتها رصد ممارسات رجال الشرطة لاتهامها بأكبر كمية من الإتهامات الأخلاقية وذلك بالتعاون مع عقيد شرطة معاش (م) الذي يتبع لحزب عجوز .
    وقالت المصادر أن المجموعة الثانية تضم محامين وضباط متقاعدين ومهمتها الاتصال بالعاهرات اللاتي عوقبن بموجب القانون وتم حتي الآن الاتصال ب 510 منهم وكذلك الأتصال بالشواذ جنسياً من الذين حكموا وجلدوا وجمع منهم الآن 52 .
    اما المجموعة الثالثة يقودها (ب . ر ) فمهمتها تنوير القواعد بقانون النظام العام وتخويف المجتمعات منه . وأضافت المصادر ان الاجتماع أكد أن مسألة لبني فتحت باب يجب استثماره بشدة لهزيمة النظام . وأبانت أن المظاهرة التي أعد لها ستضم العاهرات والشواذ وتتجه لمبني الأمم المتحدة بالتنسيق مع تلك السفارات لرفع عريضة ضد قانون النظام العام واتهام عدد من رجال الشرطة بمختلف الرتبة بتهم أخلاقية .
    وكشفت المصادر ان الحملة بجانب دعمها من سفارات غربية مدعومة كذلك من ثلاثة أحزاب وأبانت أن الاجتماع الأخير حذر من قيام تلك المظاهرة في شهر رمضان المعظم كما اقترح عدم الإشارة للشواذ لأن ذلك سيعبئ الشارع ضد المظاهرة ويجعل الشواذ ينسحبون من المشاركة خوفاً من كشف أنفسهم .
    واختتمت المصادر بالقول أن احد الأحزاب يريد استغلال هذه المظاهرة ويستغل شخصية مثيرة للجدل والنفور لقيام عمل شاذ جديد .

    إنتهي خبر الوفاق


    وأنت كتبت الا تى:-

    Quote: ثار لغط كبير ، وأريق على الورق حبر غير قليل في قضيّة ( لبنى) ، ولا زال اهل الأهواء يحتطبون في حبلها ،فمنهم معارضون اغتنموها فرصة لإلقاء حجر في بركة المعارضة الراكدة واستنهاض همّتها ، ومنهم يساريّون أرادوا أن يصطادوا بلبنى عصفورين هما معارضة النّظام ، والنيل من التشريعات الإسلاميّة التي يعذونها من مخلّفات العصور الخالية ، ومنهم ملاحدة هذا البورد الذين ينشدون الشهرة والمجد الفكري من باب الخروج على الدين ، ومنهم من أراد ان يدين الإنقاذ ويبريء الإسلام ، فأنكروا نسبة هذه التشريعات إلى الإسلام ووصفوها بأنها " كيزانيّة " من " نجر " أهل الإنقاذ وصنعهم وآخرون مخلصون أحجموا عن الخوض في هذه المسألة إمّا ترفعاً عن مجادلة أهل الأهواء ، وإمّا تورّعاً عن الخوض في مسائل الشرع بغيرعلم ، وبعضهم لم يستطع الإدلاء برأيه في هذا المنبر المشفّر لأنّه لا يملك منفذاً إليه .
    ما قضيّة لبنى ؟
    الذي بدا لي من مداولات هذه القضيّة أن شرطة أمن المجتمع اقتادت لبنى وفتيات أخرإلى المخفر لانتهاكهنّ قانون النظام العام ، فقد شوهدن يرتدين لباساً غير محتشم في مكان عام ، ويرقصن مع الفتيان ، ولكن الرواية حدث فيها تدليس كثير إذ صوّر أصحاب الأغراض أنّ جريرة لبنى لبس البنطلون ، وأنّ المشكلة في القوانين المقيّدة للحريّات ، وفي انتهاك حريّات الأفراد وخصوصيّاتهم . ورغم أنّ واقع الشارع السوداني يكذّب هذه الدعوى إلا أنّ أجهزة الإعلام المعادية استطاعت أن تستغفل كثيرا من القرّاء .
    لم تكن لبنى هي المتّهمة الوحيدة في هذه القضيّة ولكنّها أصلحهنّ لهذا الدور ، فهي تحسن استغلال المواقف وقد اتّهمت من قبل بزواج غير متكافيء بينها وبين شيخ غني في الثمانين من عمره، وهي صحفيّة تعرف كيف تثير الذاس وتستغل عواطفهم ، وهي يساريّة لها ولجماعتها موقفهم الفكري والسياسي من ثورة الإنقاذ فلا غرو أن تبنّت صحيفة " أجراس الحريّة " قضيّتها واتاها الشيوعيّون من كل حدب وصوب يناصرونها .
    قضيّة لبنى أنّها كانت تلبس لباساً غير محتشم ، فما الحشمة التي نصّ عليها قنون النظام العام ؟ وهل من الضرورة إيجاد قانون يضبط لباس المرأة ؟ وهل في إلزام هذا القانون الفتيات بالحشمة في الأماكن العامة انتهاك لحريّتهنّ الشخصيّة ؟ وما الحريّة الشخصيّة ؟ وهل كانت لبنى محتشمة ؟ وهل هذا القانون الذي حوكمت به لبنى من الشريعة الإسلاميّة؟ وهل عقوبة الجلد إهانة للكرامة الإنسانيّة؟
    المراد بالحشمة ما اشترطه الإسلام من شروط في لبس المرأة ، فالمرأة في الإسلام ليست كلأ مباحاً لكل راع ، ولا مادة إعلانيّة لترويج السلع بل إنسانة لها كبرياؤها وكرامتها تمارس شهواتها وَفق منهج منضبط ، وشروط لباسها الذي تخرج به أن يكون فضفاضاً غير محدّد للعورة ، وأن يكون صفيقاً لا يشفّ عمّا تحته ، ولا شكّ أنّ المرأة كلما بالغت في الحشمة و تجنّبت إثارة الرجال بمفاتنها كانت أزكى عند الله وأطهر .
    وأمّا الاعتراض على وجود قانون يضبط لبس المرأة في الشارع ، فالذي أعلمه أنّ القانون ينتزع من قيم المجتمع وثوابته حفاظاً عليما من عبث العابثين وتفلّت المتفلتين ، وأهل السودان على اختلاف اعراقهم ومللهم ودياناتهم يستهجنون أن تخرج المرأة سافرة ، فوجود قانون لحماية هذه الفضيلة لا ينبغي أن يكون موضع جدال ، ولكن الخائضين في هذه المسالة يخوضونها بأفكار وقيم لا تمتّ إلى المجتمع السوداني بصلة .
    وأمّا الحديث عن حريّة شخصيّة مطلقة فحديث خرافة يا أم عمرو ،فالإنسان قيد القيد في أصل خلقه وسلوكه فهو لم يخلق نفسه ، ولم يختر نوعه ، ولا عرقه ، ولا مكان ولادته ولا زمانها ولا اختار اسمه ولا أبويه ، وهو ابن مجتمعه وبيئته ، وحياة الإنسان في جماعة وطلب التمدن فرض عليه كثيراً من القيود ، فأيّ حريّة شخصيّة يتحدث عنها ؟! المجتمعات تختلف في فهمها للحريّات والمساحةالمتاحة فيها ، ولكل مجتمع خصوصيّاته التي تحكمه ولا يرضى ان تحكمه غيرها .
    وأمّا السؤال عن حشمة لبنى فالتحقيقات وقرار القاضي كفيلان بالإجابةعنه ، ولا ينبغي أن يكون مادّة تلوكها أقلام الصحفيين ، ويمتطي صهوتها السياسيّون لتحقيق مآربهم الآنيّة الضيّقة .
    وأمّا كون هذا القانون يوافق الشريعة أو يجافيها فمبلغ علمي أنّ الأحكام في دين الله قسمان : قسم تعبّد الله به عباده بأدلة قاطعة ، وهذه مواضع الإجماع التي تمثّل الثوابت والمحكمات الواجب علينا اتّباعها والإذعان لها . وقسم ليس فيه نص صريح او إجماع صحيح ، فهي موارد الاجتهاد التي تمثّل عمل العقل البشري في فهم أدلة الشرع ، ومعظم مسائل الشرع من هذا القسم الثاني ممّا يدل على مدى المرونة واليسر والسعة في هذه الشريعة الغرّاء .
    والعقوبات في الشريعة الإسلاميّة إمّا حديذة قرّرتها نصوص محكمة لا مجال للعفل البشري إلا في فهمها والاجتهاد في وسائل تطبيقها ، وإمّا تعزيريّة متروك للعقل البشري تقديرها ووضع العقوبة المناسبة لها على ان لا تتعارض مع ثوابت الدين ومحكماته ، فالقول بأنّ هذا القانون من الشريعة أو ليس منها اختزال مخل للمسألة .
    وأمّا القول بانّ عقوبة الجلد إهانة لكرامة الإنسان فتعدٍ على شرع الله ، فقد ورد الجلد في القرآن الكريم ، ولا يقال عن شيء ورد في القرآن إنّه إهانة ، ولا يوصف الله الذي خلق الإنسان وكرّمه بأنّه أهانه ،والقائل بذلك احد اثنين : إمّا دهريّ لا يؤمن بالله ، وإمّا ضال تقاذفته الأهواء ، وعلقت بقلبه الشّبهات، فإن كان دهريّاً فيناقش في أصل الدين ومسلماته، وهو الإيمان بالله ورسوله ، لا في مثل هذه الفروع إذ الإيمان بالفروع تبع للإيمان بالأصول ، وإن كان من أهل الأهواء والشّبهات فيردّ إلى الحق بالتي هي أحسن ، وبالحكمة والموعظة الحسنة .
    الكرامة حسب فهمي لهذا الدين هي اتّباع شرع ربّنا ، وهي الاستقامة ، فبقدر استقامتك يكن حظك من الكرامة ، ومن ابتلاه الله بما يخلّ هذه الكرامة فعليه بالستر تُصن كرامته ، وأمّا المجاهر بالمعصية ،المتعدي لحدود الله، فليس له في الكرامة من قطمير .


    وأنا كتبت الاتى :_

    فلم أحد رد مقنع من الاخ هاشم؟

    Quote: تحليلك لحالة (لبنى) بألخاتمة أعلاه هو بأختصار أحتكار للنص الدينى على ما عداه! به‘تتلاشى أسئلة

    الحياة اليومية وتظل بلاغة التأويل التى تنتج ماشاءت من العوالم المتخيلة‘ فلا تاريخ إلا تاريخ

    النص ‘أو التاريخ الذى جاء به النص وألغى الأزمنة التى تليه؟!

    إذن يتحول الشرع فى تصورك الأ صولي إلى حكاية سعيدة تحدث عن زمن ذهبي مضى الى زمنه الذى سلف

    بعد أن تبين لك أن الحاضر مسكون بالفساد والشيوعيين وأزعاج لبنى بسروالها الحدأثي..!

    هكذا يتماهى الفكر الأصولي فى إخراج المجتمع من التاريخ ‘ لأأكثر‘ يخرج المجتمع من التاريخ

    الانساني الفاعل ويقف على هامش التاريخ ! يعانى من حالة توهان مزمنة لقراءات الواقع

    ذلك المدفوع بالحقوق المدنية وحقوق الأنسان ‘ يشعل النار (السيد هاشم) بأطراف الحداثة ويرمي

    المدافعين عنها بتهمة الشيوعية(التى لا يعرف عنها التكتح) ؟



    الى جميع الاخوة المتداخلين والقراء الكرام..

    التحية للصحفية لبنى...

    هذا كل ما يقال..

    ولكم أن تقيموا...؟؟؟؟؟؟
                  

08-20-2009, 05:10 AM

عبدالوهاب علي الحاج
<aعبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: عوض أبوجديرى)

    Quote: موضوع سخيف
    قلم جاهل
    منتهى الاسفاف والانحطاط
    Quote: اخوك السغمبتوتي !!
    ماعارف ليه كل ما اقرا مداخلة للمدعو خالد العبيد دا
    بحس انو الحزب الشيوعي في خطر
    وانو المؤتمر السادس ربما انعقد في مطلع الالفية الرابعة
    واعتذاري يا أمجد فريد فأنت الوحيد الذي يستحق اعتذاري بين هؤلاء
                  

08-20-2009, 05:23 AM

Mohamed Yassin Khalifa
<aMohamed Yassin Khalifa
تاريخ التسجيل: 01-14-2008
مجموع المشاركات: 6316

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: عوض أبوجديرى)

    الأستاذ الفاضل عوض أبو جديري...

    سلام الله عليك!

    أكيد مقارنتك دي بين كلام إتنين من ظلاميي الإنقاذ في محله

    وأزيدك:

    في تعليمات سرية لأبواق هذا النظام (من يوم الجمعة) بالكتابة في الصحف والمنتديات الأسفيرية وخطب الجمعة عن موضوع السيدة الفاضلة لبني... وطلب منهم إستخدام controversial language لشغل الرأي العام لشيء في نفس يعقوب... لم يتم تنويرهم به لأنهم مجرد أدوات.

    والمصيبة أن بعضهم كتب شيئا طلب منه كتابته وصدق هو ما خطه بيده!



    ودمت...
                  

08-20-2009, 05:52 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Mohamed Yassin Khalifa)

    Quote: ماعارف ليه كل ما اقرا مداخلة للمدعو خالد العبيد دا
    بحس انو الحزب الشيوعي في خطر
    وانو المؤتمر السادس ربما انعقد في مطلع الالفية الرابعة
    واعتذاري يا أمجد فريد فأنت الوحيد الذي يستحق اعتذاري بين هؤلاء

    القطو العود ما يتربى !!
                  

08-20-2009, 06:13 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    الكبير لما يدلع زي الباب المخلع !!!
                  

08-20-2009, 06:15 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    القفه ام ودنين
    يشيلوها اتنين
                  

08-20-2009, 06:15 AM

د.نجاة محمود


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    يا خالد العنف اللفظي دا معاكم حلال عديل كدا
    لانكم بتبدو بس بنتمو ليكم..
    لكن اسع دا موضوع مطروح للنقاش وللاخذ ةالرد
    انت جيت بادرت بالعنف اللفظي في غير محله واختصرت جهد مبذول
    وكلام وجهة نظر..
    انتو بتجو تبدو العنف اللفظي ونحنا بنديكم حمولة لوري منو
    لاني كريمة جدا في رد الهدايا..

    متمنية يا خالد يوم يكون في حوار محترم مفيد بين وجهات نظر
    حاجة كدا ذي المناظرات. ناس تقول نعم وتورينا نعم ليه وناس تقول لا وتورينا ليه

    لا . حوار متطور ناضج.. دا حلم بعيد شديد معاكم لانه اصلا
    احادية النظر والعقلية الشمولية لا ترى لا المخالفة ونعم المخالفة الا عدو كبير..

    تعرف الحاجة دي ممكن تصل ليها بالمران وضبط النفس واحترام الاخرين
    ما صعبة بس عايزة تربية نفس..


    بخصوص جناح الطيارة
    باذن الله نتلاقى في السودان... في ديسمبر
    وبالجد اكون سعيدة اني ارك حيث لا شئ شخصي في هذه النقاشات..

    واختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضية..
    ما تنقذ بالبوست حق الاعتذار دا كثير لاني ممكن اغير راي (وش ضاحك)

    مدرسة الكادر ما عايزة ليها مدرسين؟
                  

08-20-2009, 06:25 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: د.نجاة محمود)

    دقيقة يا دكتورة كبير عوير جا
                  

08-20-2009, 06:27 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    اللبن الرايب ما يرجعش حليب !!
                  

08-20-2009, 06:29 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    الكلب ما يعضيش ودن اخوه
                  

08-20-2009, 06:44 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    لا تعاتب العايب ولا ترقع الدايب !!
                  

08-20-2009, 06:48 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    كل حماره سابت
    ودوها بيت ابونابت!!
                  

08-20-2009, 06:53 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    Quote: مدرسة الكادر ما عايزة ليها مدرسين؟

    ابدا يا دكتورة
    المدرسين الحزبيين وليدات وبنيات صغار السن

    ومستنيرين " وش مضلم "
                  

08-20-2009, 08:42 AM

عبدالوهاب علي الحاج
<aعبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    خالد العبيد اخو(نجاة الصغمبتوتي)
    ما قلت ليك ؟
                  

08-20-2009, 08:53 AM

عبدالوهاب علي الحاج
<aعبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: عبدالوهاب علي الحاج)

    Quote: القطو العود ما يتربى !!
    Quote: الكبير لما يدلع زي الباب المخلع !!!
    Quote: القفه ام ودنين
    يشيلوها اتنين
    Quote: دقيقة يا دكتورة كبير عوير جا
    Quote: اللبن الرايب ما يرجعش حليب !!
    Quote: الكلب ما يعضيش ودن اخوه
    Quote: لا تعاتب العايب ولا ترقع الدايب !!
    Quote: كل حماره سابت
    ودوها بيت ابونابت!!
    هاهاهاههاهاا 8 مداخلات عبارة عن ردحي
    ذكرتني حلب حلة خوجلي (الغجر)
    شفت انا لما اعتذرت لامجد بس كنت محق كيف ؟
    امجد دا بالرغم من انو عمرو تقريبا نصف عمرك او اقل
    لكن ولا ربع كلمة من الكتبتو دا ما بقدر يكتبو
    عرفت انا عندي حق ولا لا
    شفت نفسك فارغ كيف ؟
    عرفت انا قلت الحزب الشيوعي في خطر ليه ؟
    يلا ادينا وصلة ردحي تانية خلينا نستفيد
    يلا يا صغمبتوتي ارح
                  

08-20-2009, 09:21 AM

على تاج الدين على
<aعلى تاج الدين على
تاريخ التسجيل: 10-25-2008
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    الاخ/هاشم الامام...سلام

    دولة بمخزون ثقافى وتاريخى تراثى ضارب فى القدم
    وتيار (انتلجنسوى) يفاخر بريادته فى الاصلاح وصنع الثورات وشروطها واضافتها للتراكم التاريخى
    فى الحكم والسياسة والاجتماع...رمى به نحس الطالع ودفعه افلاس الوعى للتراجع القهقرى
    فى انجاز التغيير بناء على ذلك الارث..فطفق يبحث فى وعى الاشياء لولادة الحدث ..فتمخض
    الجبل فولد فارا...(اذ من الواسوق ابت تطلع, ومن كانون الشاى ابت تطلع,ومن مذكرة عدم
    شرعية الحكومة ابت تطلع,من البنطلون طلع خازوق كبير ياللخيبة يعولون على بنطلون
    مره..ههههههههههه
    وبناء على هذا الزعيق نطالب بشرعية لبس البنطلون بدلا من عدم شرعية
    الحكومة. وكذلك نسال هولاء المندسين فى سراويل النسوان ..لماذا لم تسر فيكم
    الحمية والغيرة الوطنية عندما طالب باقان اموم بابقاء العقوبات مفروضة على
    شعبنا فى الوقت الذى تملؤون فيه الدنيا ضجيجا وزعيقا للدفاع عن سروال مره؟؟
    وسؤال اخر للمناضلين...ما هى المعايير التى تميزون بها بين النظام ومصالح البلاد؟؟
                  

08-20-2009, 09:44 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: على تاج الدين على)

    Quote: هاهاهاههاهاا 8 مداخلات عبارة عن ردحي
    ذكرتني حلب حلة خوجلي (الغجر)
    شفت انا لما اعتذرت لامجد بس كنت محق كيف ؟
    امجد دا بالرغم من انو عمرو تقريبا نصف عمرك او اقل
    لكن ولا ربع كلمة من الكتبتو دا ما بقدر يكتبو
    عرفت انا عندي حق ولا لا
    شفت نفسك فارغ كيف ؟
    عرفت انا قلت الحزب الشيوعي في خطر ليه ؟
    يلا ادينا وصلة ردحي تانية خلينا نستفيد
    يلا يا صغمبتوتي ارح

    قال غجر !
    امجد يا "كبير اخوانو ":
    ترس حزب عزيز ومجيد ومكرم
    مرة واحدة ابقى قدر عمرك وشيبك
    نوعك ده فات وغنايو مات

    انكشح
                  

08-20-2009, 09:55 AM

عبدالوهاب علي الحاج
<aعبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    Quote: "كبير اخوانو ":
    مرة واحدة ابقى قدر عمرك وشيبك
    نوعك ده فات وغنايو مات
    عاجبني انت يا العمرك 23 سنة
    خلاص يادفعة محمد عادل رغما عن الشبه الكبير بينكم
    في الانصرافية وعدم الموضوع
    يا اخي والله قلبي بيوجعني كلما القاك في المحل الما مظبوط
    نفسي اشوف ليك مداخلة فيها فايدة ليك او لي غيرك هسه شوف انت هنا بتشتم بس
    ياخ والله بقيت اخجل ليك ما ممكن ياخ كل مداخلاتك وبوستاتك كالاتي :
    فلانة جاها قاود
    فلانة دفقت اللبن (توجد صورة)
    يابورداب الحتة الفلانية جاياكم مين كدا ماعارف
    ولما تحب تغير :
    بتعمل ليك بوست اعتذار الى اخي فلان
    ياخ اخجل واختشي ياخ
    من اين أتى هذا ؟
                  

08-20-2009, 11:59 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: عبدالوهاب علي الحاج)

    Quote: نفسي اشوف ليك مداخلة فيها فايدة ليك او لي غيرك هسه شوف انت هنا بتشتم بس
    ياخ والله بقيت اخجل ليك ما ممكن ياخ كل مداخلاتك وبوستاتك كالاتي :
    فلانة جاها قاود
    فلانة دفقت اللبن (توجد صورة)
    يابورداب الحتة الفلانية جاياكم مين كدا ماعارف
    ولما تحب تغير :
    بتعمل ليك بوست اعتذار الى اخي فلان
    ياخ اخجل واختشي ياخ
    من اين أتى هذا ؟

    ينطبق عليك بحق المثل البيقول :
    الحمار لمن يعجز الغنماية تلحس قفاه !!!

    يا عاجز !!
    ما اكتبه هنا أنظف وأشرف من لسانك !!
    فقد هذا المسكين المدعو عبدالوهاب
    عقله أولا , ثم أسنانه , و أخيرا قدرته في التحكم على ما يخرج من السبيلين !!
    مسكين ..



                  

08-20-2009, 12:14 PM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    Quote: نفسي اشوف ليك مداخلة فيها فايدة ليك او لي غيرك هسه شوف انت هنا بتشتم بس

    قال اشوف
    انت بعد ده تشوف شنو ياالعميان الغبيان !!

    صاح اعمي غبي مثلك في وجه اطرش :
    هل تسمعني !!
                  

08-20-2009, 12:46 PM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    والغبي مثلك .. لعنة كبرى


    تجنبوه تجنب المرض والجرب !!
                  

08-20-2009, 01:10 PM

د.نجاة محمود


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    Quote: المدرسين الحزبيين وليدات وبنيات صغار السن

    ومستنيرين " وش مضلم "


    ما تقووووووولي العوجة الحاصلة دي من شنو؟
    الخبرة بتلعب دور كبير جدا في نقل الخبرات..
    والخبرات لا تتكون الا عند العجايز الذينا..
    عشان كدي الهرجلة الشديدة دي
    وخربانة من كبارها..


    ممكن تدينا اسماء كدا لو منهم في المنبر دا
                  

08-20-2009, 02:08 PM

عبدالوهاب علي الحاج
<aعبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    Quote: الحمار لمن يعجز الغنماية تلحس قفاه !!!
    Quote: فقد هذا المسكين المدعو عبدالوهاب
    عقله أولا , ثم أسنانه , و أخيرا قدرته في التحكم على ما يخرج من السبيلين !!
    مسكين ..
    Quote: انت بعد ده تشوف شنو ياالعميان الغبيان !!
    Quote: والغبي مثلك .. لعنة كبرى
    هاهاهاهاهاههااها برضو
    ياخالد عبيد ياخ
    انا في مداخلاتي دي كلها ما شتمتك
    انا طرحت وجهة نظر بانك انت وآخرين خطر على الحزب الشيوعي
    واداءك هنا مسبة كبيرة للشيوعيين كان مفروض تجي تقول لا والله انا مفيد جدا
    راجع البوست الفلاني او البوست العلاني ولو ختيت روابط يبقى كتر خيرك
    لكن ابدا ما اتخيلت انك تجي تشتمني ، تشتمني ليه وانا اصلا ما شتمتك ولا ينبغي لي ذلك ... يعني انت دايرني اجي اقول ليك بأداءك الضعيف دا انت جيفارا .. لا لا وحاتك دي ما بتلقاها مني انت زول سطحي وغير موضوعي وتمارس الاسفاف هنا وما عندك اي فرق من المونساتية الحايمين في البورد دا ... وريني اي بوست ليك هنا بيخدم خط الحزب الشيوعي وخليك من الشتائم لانو الشتايم دي بيمارسوها المفلسين ..
    وبعدين ياخي حتى الشتيمة ما بتعرف ليها شنو يعني لما تشتم ليك زول تقول ليهو امشي ياكبير وياعميان ياغبيان ... الكبر ياخالد العبيد شتيمة واها كان طلعت انت اكبر مني ودا الحاصل بالضبط بتودي وشك وين ؟ انت قايل لما تخت في بروفايلك صورة من سنة العربية بدوروها بالمنفلة خلاص يعني انت صغير ... عيب عليك والله عيب انا اصلو ما كنت متخيلك تكتب كلام زي دا ابدا ... والكبر ما عيب ياعمك ماعيب ابدا العيب ياهو نوع كلامك دا ومواقفك الباهتة والضعيفة



    اها هسه شوف الفي الصورة دا عمي طوالي زول كبير واكبر مني بحوالي 5 سنوات لكني عمري ما شتمتو وقلت ليهو امشي ياكبير ...بتهمني مواقفو يا اخوي كان اتضايقت بخليك
    ولو دايرني اعمل بوست اسميهو :اعتذار لأخي خالد العبيد بعملو ليك ... اها فتك بعافية كان جيت تاني احتمال ما اجيك او على كيفي بس انت فكر في كلامي دا كويس وبتستفيد اكيد
                  

08-20-2009, 02:24 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17141

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: عبدالوهاب علي الحاج)

    أسئلة شرعية للسيد هشام الامام:
    Quote: وماهو حكم الشرع في أمير المؤمنين البشير الذي يعرض ويرقص علي أنغام الموسيقي والغناء النسائي?
    وماهو حكم مصافحته للنساء ومعانقته لبعضهن ومجالسة لابسات البنطال?
    وماهوحكم الشرع في القروض الربوية التي أقترضها النظام لبناء سد مروي وخلافه? وماهو حكم الشرع في أكاذيب عمر البشير وحنثه للقسم?
    وماهو حكم الشرع في نظام فرط في أرض بلاد الإسلام للدولة النصرانية- كينيا
    وأثيوبيا? وماهو حكم الشرع في نظام أضطر للقبول وبشكل إنتهازي -بقبول رئاسة المراةوغير المسلم لدولة مسلمة?
    وحزمة أخري طرحها صديقنا خالد عويس:
    Quote: وما حكم الشرع فيمن يقتل؟
    وما حكم الشرع فيمن يسرق ويفسد؟
    وما حكم الشرع فيمن يعذب؟
    وما حكم الشرع إذا كان من يقوم بالتعذيب ويشرف عليه من كبار رجالات الدولة؟
    وما حكم الشرع فيمن يسطو على السلطة بليل؟
    وما حكم الشرع فيمن يدعو إلى قتل الناس كما يفعل (الإرهابي) إسحق فضل الله؟
    وما حكم الشرع فيمن يكذب على الملأ (ألم يكذب عمر البشير والترابي على الشعب السوداني كله؟)
    وما حكم الشرع فيمن يوظف موارد الدولة لمصلحة حزبه؟
    وما حكم الشرع فيمن يولي على الناس غير الأمين؟
    وما حكم الشرع فيمن يؤذي الناس بلسانه وعاجز بيانه؟ - كنافع علي نافع -
    طبقوا الشرع على الأمثلة أعلاه أولا !!
    أم أن شرعـ(كم) هذا كالقميص الذي تفصلونه عند أقرب (ترزي) كله ثقوب وعورات؟!
                  

08-20-2009, 04:30 PM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: كمال عباس)

    الأخ خالد العبيد
    السلام عليكم
    أرجو أن تلتزم بمناقشة موضوع البوست أو أتركه واخرج بسلام وشكراً.
                  

08-20-2009, 04:47 PM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    الأخ كمال عباس

    السلام عليكم

    أنا إسلامي لا يأخذك في ذلك شك ،وأدافععن ديني ما استطعت وعلمت ، والأنظمة السياسيّة أؤيّدها أو أعارضها على الجملة لا التفصيل . لست منقاداً لأحد وعندي معايير أحكم بها فما وافقها أيّدته وما جافاهاعارضته فلا تكن مثل العوام إمّا حكومة وإمّا معارضة .
    لست مفتياً لجمهوريّة السودان ولا موكّلاً بالدفاع عنها وإذا عندك أسئلة يمكنك أن توجّهها للمفتي أو المستشار الشرعي للرئيس ، فهما لا شك أعلم مني إذا كان هدفك أصلاً البحث عن الإجابة .
    إذا ما عندك مشاركة في الموضوع فأحسن لك أن تسكت .
                  

08-20-2009, 05:03 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17141

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)



    شكرا هشام الأمام
    وهل كنت مفتيا وأنت تقول
    Quote: أنا إسلامي لا يأخذك في ذلك شك ،وأدافععن ديني ما استطعت وعلمت ، والأنظمة السياسيّة أؤيّدها أو أعارضها على الجملة لا التفصيل . لست منقاداً لأحد وعندي معايير أحكم بها فما وافقها أيّدته وما جافاهاعارضته فلا تكن مثل العوام إمّا حكومة وإمّا معارضة .
    لست مفتياً لجمهوريّة السودان ولا موكّلاً بالدفاع عنها وإذا عندك أسئلة يمكنك أن توجّهها للمفتي أو المستشار الشرعي للرئيس ، فهما لا شك أعلم مني إذا كان هدفك أصلاً البحث عن الإجابة .
    .
    Quote: وهل كوالعقوبات في الشريعة الإسلاميّة إمّا حديذة قرّرتها نصوص محكمة لا مجال للعفل البشري إلا في فهمها والاجتهاد في وسائل تطبيقها ، وإمّا تعزيريّة متروك للعقل البشري تقديرها ووضع العقوبة المناسبة لها على ان لا تتعارض مع ثوابت الدين ومحكماته ، فالقول بأنّ هذا القانون من الشريعة أو ليس منها اختزال مخل للمسألة

    وتضيف
    Quote: الكرامة حسب فهمي لهذا الدين هي اتّباع شرع ربّنا ، وهي الاستقامة ، فبقدر استقامتك يكن حظك من الكرامة ، ومن ابتلاه الله بما يخلّ هذه الكرامة فعليه بالستر تُصن كرامته ، وأمّا المجاهر بالمعصية ،المتعدي لحدود الله، فليس له في الكرامة من قطمير
    .
    فهيا وبمثل ما تحدثت عن زي لبني من منظور ديني تحدث عن الإشكالات التي
    عرضناها عليك من منظور ديني??!!
    فلماذا توظف الخطاب الديني فيما يتناغم خط الجبهة وتحجبه حينما تتنافي تعاليم الدين مع ممارسات الجبهة?
    أهو الكيل بمكيالين? ..قليلا من الأتساق ياهاشم!!
                  

08-20-2009, 08:21 PM

عبدالوهاب علي الحاج
<aعبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: كمال عباس)

    الاخ هاشم الامام
    السلام عليكم
    ورمضان كريم

    ارجو ان تقبل اعتذاري عما لحق البوست من تخريب
    ولك التحية
                  

08-20-2009, 10:39 PM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: عبدالوهاب علي الحاج)

    الأخ كمال عباس
    السلام عليكم

    أين الفتوى في هذه الاقتباسات التي أوردتها من كلامي ؟! وأين وقع مني أن أفتيت في حلّ البنطلون أو تحريمه ؟الفتوى ياسيّد كمال هي انتزاع حكم شرعي من الكتاب والسنة والاجماع والقياس في نازلة ما ، وهي ثمرة الفقه وليس الفقه نفسه ، ولا يستطيعها إلا فقيه نظّار ، وأنا لم أصدر فتاوى ، وإنّما كتبت مقالاً عن استغلال القضية وعن قانون النظام العام وعدم موافقتي على إلغائه، ولو كنت تحسب أنّ أسئلتك أو أسئلة صاحبك هي من باب طلب الفتوى فالبلاد فيها مفتٍ وشيخ علماء ، ولكني أرى أنّها أسئلة استفزازيّة مسيئةوتجريمية.

    (عدل بواسطة Hashim Elemam on 08-20-2009, 10:41 PM)
    (عدل بواسطة Hashim Elemam on 08-20-2009, 10:42 PM)

                  

08-20-2009, 10:39 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8270

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: عبدالوهاب علي الحاج)

    هذه مساهمة كتبتها تعليقاً على ترهات
    إسحق أحمد فضل الله بشأن المساندين
    لقضية لبنى. أرجو أن يجد فيها القارئ
    ما يفيد.

    **********************

    هؤلاء يفوقون سوء الظن العريض، أيها الكرام!

    هكذا قال عنهم أبونا الأستاذ محمود محمد طه.

    يريدون أن يرهبوا كل من تشارك، ويشارك، في
    مقاومة مشروع الهوس الديني من خلال تصعيد
    قضية لبنى. ويجب إلا تجوز هذه الخسة على
    الرأي العام المستنير في السودان.

    لقدأهانونا، وكالوا لنا من ويلات الفجور
    في الخصومة ما كالوا. ولن تزيدنا حملتهم
    الأخيرة، والفاصلة بينا بينهم، بإذن الله،
    إلا عزماً على عزم ومنعة على منعة.

    يجب ألا ننكسر، فليس هناك ما نخسره أكثر
    مما خسرناه. ولنتذكر أن الملايين ماتوا
    من أجلنا ومن أجل سودان حر، سمح، متسامح،
    يتسع لكل بنيه.

    فماذا يضيرنا أن نتحرك بسمعة مشوهة؟
    أوليس هذه ثمناً ضئيلاً ندفعه مقارنة بمن
    ضحوا بحيواتهم لأجلنا؟

    من يصمد بسمعة مشوهة يستطيع أن يصحح
    ما انطبع في أذهان الناس بعد أن ينجلي
    الغبار. ولكن من يستكين، ستظل سمعته
    مشوهة، وسيظل منكسراً، وسيسمح للكذبة
    والفاجرين أن يتحكموا في حياته وسمعته.

    هذه لحظة تاريخية فاصلة.

    فهلا اتعظنابالثمن الذي دفعناه حين
    تقاعسنا في الماضي؟

    هلا تحركنا للانتصاف والانتصار
    لكرامة الإنسان السوداني في المرأة
    وفي الرجل معاً؟

    هؤلاء تجاوزا كل ظن سئ بهم. ولن يزيدهم
    تقاعسنا إلا فجوراً، ولن يزيدنا إلا انكساراً.

    فهلا تحركنا؟
    هلا تحركنا الآن؟

    لا يجب أن ننتظر محاكمة لبنى. فهم لا ينتظرونها.
    هم يعملون ليل نهار على بث باطلهم. فلماذا لا
    نعمل على تمكين الحق فينا وفيهم ومنا ومنهم؟

    لماذا لا نفعل؟

    على كل واحد منا أن يسأل نفسه: ماذا فعلت
    في مواجهة هذا الفسوق في الرأي، هذا القذف
    الصراح للمحصنات، وهذا الفجور في الخصورمة؟

    فإن كانت الإجابة: لم أفعل شيئاً. فلنتساءل:
    ماذا يمكنني أن أفعل؟

    وقد تأتي الإجابة: أكتب كلمة، أو اتصل بصديق
    أسأله عماذا يمكننا أن نفعل. أو انضم لمجموعة
    تعمل في سبيل كرامة الإنسان السوداني. أو أن أطبع
    نسخة من هذا الخيط وأوزعها على من أعرف.

    أي شئ!!! أي شئ، أفضل من السلبية. فالسلبية
    تعنى أننا سنؤكل بعد أن يؤكل غيرنا. هذا
    هو الناموس. إذا ضعفنا نحن عن أخذ حقوقنا، بما في
    ذلك حق الحياة نفسه، فسيهضمها الطغاة الكواسر.

    هكذا قانون الغابة.

    وهذا حال الخرطوم اليوم:
    غابة تركنا فيها الوحوش تنهش حقوقنا نهشاً.

    فهلا فعلنا فعلنا فعلاً يخرجنا من دائرة الانسكار
    للباطل إلى دائرة الاستقواء بالحق؟

    بالكلمة الحق والموقف الحق، فإننا نستطيع أن
    نصنع التاريخ، ونضيف للبشرية رصيداً جديدا
    من أرصدة الاستقواء بالحق والحرية والعدالة!

    هلا فعلنا؟

    (عدل بواسطة Haydar Badawi Sadig on 08-20-2009, 11:20 PM)

                  

08-20-2009, 10:49 PM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Haydar Badawi Sadig)

    الأخ عبد الوهاب
    السلام عليكم

    معذور ياأخي غير معتذر .
                  

08-20-2009, 11:16 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17141

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)



    شكرا هشام الأمام
    ،
    Quote: ولكني أرى أنّها أسئلة استفزازيّة مسيئةوتجريمية.
    أثبت هذا الادعاء ياهشام!!!.. الاسئلة مشروعة وقدـتناولت محاور واقعية
    تبين تناقض ممارسات الانقاذ مع الشعار الذي ترفعه ومع قيم الاسلام التي
    تدعي تطبيقه!!!
    ومادمت تقول
    ا
    Quote: لكرامة حسب فهمي لهذا الدين هي اتّباع شرع ربّنا ، وهي الاستقامة ، فبقدر استقامتك يكن حظك من الكرامة ، ومن ابتلاه الله بما يخلّ هذه الكرامة فعليه بالستر تُصن كرامته ، وأمّا المجاهر بالمعصية ،المتعدي لحدود الله، فليس له في الكرامة من قطمير .

    فهيا بين موقع شرع ربنا من القضايا التي أثرناها!!
    وبين لنا كيف هل تتفق هذه القضايا مع منظورك للشرع? وهل تتبع
    الانقاذ تعاليم الدين فيها:? وبين أين غيرتك علي الدين من هذه القضايا?
    وأين حماسك لتطبيق الشرع حينما يتعلق الامر بتجاوزات الانقاذ?

    ولماذا تحيلنا لمفتي الانقاذ وعلماء السلطان?الا تملك القدرة علي البحث
    علي إجابات تتماشي مع منهجك وفهمك للدين?وها هياالاسئلة مرة أخري....
    Quote: وماهو حكم الشرع في أمير المؤمنين البشير الذي يعرض ويرقص علي أنغام الموسيقي والغناء النسائي?
    وماهو حكم مصافحته للنساء ومعانقته لبعضهن ومجالسة لابسات البنطال?
    وماهوحكم الشرع في القروض الربوية التي أقترضها النظام لبناء سد مروي وخلافه? وماهو حكم الشرع في أكاذيب عمر البشير وحنثه للقسم?
    وماهو حكم الشرع في نظام فرط في أرض بلاد الإسلام للدولة النصرانية- كينيا
    وأثيوبيا? وماهو حكم الشرع في نظام أضطر للقبول وبشكل إنتهازي -بقبول رئاسة المراةوغير المسلم لدولة مسلمة
    ?

    وحزمة أخري طرحها صديقنا خالد عويس:

    :
    Quote: وما حكم الشرع فيمن يقتل؟
    وما حكم الشرع فيمن يسرق ويفسد؟
    وما حكم الشرع فيمن يعذب؟
    وما حكم الشرع إذا كان من يقوم بالتعذيب ويشرف عليه من كبار رجالات الدولة؟
    وما حكم الشرع فيمن يسطو على السلطة بليل؟
    وما حكم الشرع فيمن يدعو إلى قتل الناس كما يفعل (الإرهابي) إسحق فضل الله؟
    وما حكم الشرع فيمن يكذب على الملأ (ألم يكذب عمر البشير والترابي على الشعب السوداني كله؟)
    وما حكم الشرع فيمن يوظف موارد الدولة لمصلحة حزبه؟
    وما حكم الشرع فيمن يولي على الناس غير الأمين؟
    وما حكم الشرع فيمن يؤذي الناس بلسانه وعاجز بيانه؟ - كنافع علي نافع -
    طبقوا الشرع على الأمثلة أعلاه أولا !!
    أم أن شرعـ(كم) هذا كالقميص الذي تفصلونه عند أقرب (ترزي) كله ثقوب وعورات؟
    !

    هيا أجب يارجل?مما تخشي?أم أنك تعتقد أن الاجابة ستدين السلطان الجائر
    وتنابلته?
                  

08-21-2009, 00:21 AM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8270

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: كمال عباس)
                  

08-21-2009, 01:50 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Haydar Badawi Sadig)

    Quote: انا في مداخلاتي دي كلها ما شتمتك


    Quote: خليك من الشتائم لانو الشتايم دي بيمارسوها المفلسين
    ..

    Quote: عيب عليك والله عيب انا اصلو ما كنت متخيلك تكتب كلام زي دا ابدا


    Quote: وبعدين ياخي حتى الشتيمة ما بتعرف ليها


    Quote: انا طرحت وجهة نظر بانك انت وآخرين خطر على الحزب الشيوعي


    Quote: لكن ابدا ما اتخيلت انك تجي تشتمني

    بعد رقدت وادردقت وبكيت
    خليتك يا عجوز
    فكيتو دربك



    زي ما قال دكين !!
                  

08-21-2009, 02:07 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17141

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)


    الاخ هشام الأمام0000 إعادة صياغة للأسئلة السابقة000
    حتي نبعدك من حرج الفتوي والأفتاء نسألك عن رأئك في القضايا الاتية
    وذلك إنطلاقا من فهمك للدين:
    رأيك في أمير المؤمنين البشير الذي يعرض ويرقص علي أنغام الموسيقي والغناء النسائي?
    رأيك في مصافحته للنساء ومعانقته لبعضهن ومجالسة لابسات البنطال?
    ومصافحة بعضهن بالاحضان?
    رأيك في القروض الربوية التي أقترضها النظام لبناء سد مروي وخلافه? و في أكاذ في نظام فرط في أرض بلاد الإسلام للدولة النصرانية- كينيا
    ...
    ماهو رايك في أكاذيب عمر البشير وحنثه للقسم?
    ماهو رايك في نظام فرط في أرض بلاد الإسلام للدولة النصرانية- كينيا?

    ماهو رايك في نظام - قام بقبول رئاسة المراةوغير المسلم لدولة مسلمة
    ماهو رايك في نظام قبل بدخول قوات دولية وأحتكم لمحاكم لاهاي الكافرة?
    ماهو رايك في حنث البشير لقسمه بصيانة النظام الدستور القائم قبل 1989?
    رايك في إستثناء الحكومة لبعض مناطق البلاد من تطبيق الشريعة?
    كمال

    (عدل بواسطة كمال عباس on 08-21-2009, 02:18 AM)

                  

08-21-2009, 02:34 AM

عبدالعزيز حسن على

تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 1078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: كمال عباس)

    يا هاشم الامام وعليك السلام
    تحتج على كلامي الذي حسبته ارهاباً و(كلام مسيخ) وانت الذى لم يمنعك دينك عن الطعن فى المحصنات وأتهام لبني فى زواجها؟؟
    ما الفرق بينك وبين المعتوه اسحق!


    Quote: قلت لبنى خوّفتناوالله دا الفضل، عشان كدي خليتو النضال والشخبته في الحيطان واندسيتو في سراويل النسوان مرّة ختان الأنثى ومرّة بنطلون لبنى !!


    هسع دا القدرت عليه من ساقط القول ؟

    الله يقدرك كمان وكمان!

    ورمضان كريم
                  

08-21-2009, 05:58 AM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: عبدالعزيز حسن على)

    حسن
    السلام عليكم
    إنت ياعبد العزيز لما امتحنت الشهادة ما قريت سورة النور ولاشنو، ما بتعرف الطعن في المحصنات معناهو شنو انا ما اتهمتها بفاحشة ولا افتيت ببطلان زواجها أنا قلت إنها متهمة بالاستغلال والاستغلال ليس طعناً في المحصنات خليك راجل عاقل .
    ساقط القول يوصف به ساقط الفعل ودا فعلكم أجيبلكم ألفاظ من وين يا صاحبي عبد العزيز، وبالمناسبة واحد من اصحابك شافني واقف معاك إنت وصلاح جبر يوم ندوة الحركة ومشى تشّ الخبر لدينق ودينق عامل منو قصة ..
                  

08-21-2009, 09:17 AM

عبدالوهاب علي الحاج
<aعبدالوهاب علي الحاج
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 10548

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    Quote: بعد رقدت وادردقت وبكيت
    خليتك يا عجوز
    فكيتو دربك



    زي ما قال دكين !!
    خالد العبيد
    المخارجة عندك والله
    دكين البتتكلم عنو دا
    ليوم الليلة بيعملوا ليهو في
    مكمدات مرة باردة ومرة سخنة وما في نتيجة
    وخليني افضى انت ذاتك بكرمك ببوست زي بتاع دكين دا
    واركز بس ما تجي تشتم وتردح
    وبالهنا ةالشفا مقدماً

    ___
    هاشم اكرر اعتذاري
                  

08-21-2009, 01:36 PM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: عبدالوهاب علي الحاج)

    Quote: وخليني افضى انت ذاتك بكرمك ببوست زي بتاع دكين دا

    مشغول بي شنو
    غير قاعد للفارغة ومقدودة
    اتحداك جيب بوستيك وتعال!!
                  

08-21-2009, 01:59 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17141

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: خالد العبيد)

    كتب السيدهشام الامام

    Quote: فهي تحسن استغلال المواقف وقد اتّهمت من قبل بزواج غير متكافيء بينها وبين شيخ غني في الثمانين من عمره، وهي صحفيّة تعرف كيف تثير الذاس وتستغل عواطفهم ، وهي يساريّة لها ولجماعتها موقفهم الفكري والسياسي من ثورة الإنقاذ فلا غرو أن تبنّت صحيفة " أجراس الحريّة " قضيّتها واتاها الشيوعيّون من كل حدب وصوب يناصرونها

    وهاأنت تتهمها بإستغلال المواقف ...وإستغلال الصحفي الغني بالزواج منه
    طمعا في ثروته!!!
    من أتيت بهذا الكلام? ومن أتهمهابإستغلال زواجها لاغراض مادية?
    هيا مدنا بالإدلة?
    وقبل ذلك قل لنا لماذا تحشر نفسك في خصوصيات وتنسج الإشاعات حولهم أو تروجها?
    وأين أنت من تعاليم الدين التي تأمرك:
    (( يايها اللذين امنوا اذا جائكم فاسق بنباء فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ))
    كمال

    (عدل بواسطة كمال عباس on 08-21-2009, 09:54 PM)

                  

08-21-2009, 04:42 PM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: كمال عباس)

    الأخ كمال عباس
    السلام عليكم

    إذا كانت أسئلتك من باب الاستفهام الإنكاري، فما أنت بحاجة إلى جواب؛ لأنّ هذا النوع من الاستفهام لا يحتاج إلى جواب ، وإذا كانت من باب الاستدراج ، فلست بالخب ولا الخب يخدعني، أمّا إذا كانت استفهاماً حقيقياًبمعنى أنّك تجهل جواب هذه الأسئلة ، فقولك :
    Quote: هيا أجب يارجل?مما تخشي?أم أنك تعتقد أن الاجابة ستدين السلطان الجائر
    وتنابلته?

    يكشف مجانبتك الصدق وسوء قصدك .
    مشكلتك ياكمل عباس أنّك تبدأ الحوار متسربلاً بسربال الموضوعيّة، ثُمّ يضيق صدرك ويغلبك طبعك، فتلجأ إلى الاستفزاز والشتيمةوالخروج عن مسار البوست .
    لا مانع عندي أن أجيب عن أسئلتك ولكن بشرط أن تقرّ بحاكميّة الشريعة، وبوجوب تطبيق الحدود ،ولا سيّما حدّا السرقة والزنا حتى أطمئن إلى أنّنا نرمي عن قوس واحدة ، وأنّك تريد أن تحاكم النّاس بمرجعيّة تؤمن بها، فإن كنت تنكر شيئاًمن ثوابت الشريعة وقواطعها فلا تسأل عن فروعها، ولا عن اجتهادات أهلها في تطبيقها .
    أمّا إذا اتّفقنا على هذه المرجعيّة دون إنكار أو تملّص من نص واحد فعند ذلك أجيبك ، وسيعلم النّاس أيّ وأيّك فارس الكُتّاب .
                  

08-21-2009, 05:52 PM

Hashim Elemam
<aHashim Elemam
تاريخ التسجيل: 02-06-2009
مجموع المشاركات: 1058

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    السيّد هاشم الحسن
    السلام عليكم

    لم تكن الصحافيّة لبنى قارّة في بيتها منصرفة إلى شأنها ، فخرجت على النّاس بخبر يتناول خصوصيتها، ولا تلصصت على مذكراتهاالخاصة ، وما كان زواجها سرّاً فأفشيته بل كان زواجاً معلناًومع ذلك لم أتطرق إليه إلا حين نادت على النّاس أن يتدخلوا في قضيّتها، وأذنت لهم بذلك ، ولم تستثن أحداً ، فما يمنعني أن أستكشف جوانب شخصيّتها لأعرف أغراضها من إثارة هذه الزوبعة في قضيّة لم تحكم بعد !
    أيكون حديث مناصريهامناقشة لقضيّة عامة وحديثنا خصوصيّات ، ىأيّة خصوصيّة تتحدّث عنها ؟ وأيّ نبأ ؟ وأيّ فاسق تتكلّم عنه ؟ المرأة نادت على الملأ أن يتكلموا في قضيتها ، ورضيت أن تخرجها عن دائرة القضاء إلى حوش السياسة ، ومن قضيّة خاصّة بها إلى قضيّة عامّة ثمّ تريدون أن تحجروا على النّاس كشف زيف قضيّتها مستدلين بنصوص تظنون أنّها تلجم خصومكم لتخلوا لكم السّاحة فتملؤها ضجيجاً
    .
                  

08-21-2009, 06:59 PM

فتحي الصديق
<aفتحي الصديق
تاريخ التسجيل: 06-17-2003
مجموع المشاركات: 6072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: قضيّة لبنى والاصطياد في الماء العكر (Re: Hashim Elemam)

    Quote: تريدون أن تحجروا على النّاس كشف زيف قضيّتها

    وسننتظر لنرى هل قضية السيدة لبنى زائفة أم لا..وحتى ذلك الحين نرجو أن تحدثنا بطريقتك الرائعة في الحديث عن الخبر الذي أوردته صحافة الخرطوم مؤخرا عن اختلاس أكثر من مائتي مليار جنيه من أحد البنوك التي يديرها قطب من أقطاب الحزب الحاكم..
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de