|
|
 هذا بلاغ للناس: ماذا لو تمّ إغتصابك بالقانون ؟!!.. عندها هل تسقط العدالة؟!!
|
هذا بلاغ للناس:
ابوبكر يوسف إبراهيم
ماذا لو تمّ إغتصابك بالقانون ؟!!.. عندها هل تسقط العدالة؟!!
هل نكون في محنة حد الإحباط واليأس عندما يغتصبك القانون؟!
في إعتقاد الكثيرين أن كلمة (اغتصاب ) تختص بالمرأة فقط، أو هكذا تسقط الصورة وبسرعة فائقة إلى اللا شعور لدينا، إن أحد ما وحصرياً رجل هو صاحب الفعل، ومن وقع عليه الفعل هو وبشكل حصري امرأة، هذه النظرة السريعة غير الصحيحة صارت لدى أغلب المجتمعات وحتى أغلب المثقفين هي السائدة، وذلك لمجموعة أسباب، أهمها ما تتعرض له المرأة هذا الكائن الجميل من عذابات تفوق تحمل أغلب المخلوقات، وبشكل خاص من رفيق دربها ألا وهو الرجل.
(الاغتصاب) هو الاغتصاب، إن عند المرأة أو الرجل أو الأرض أو الطبيعة.. فالاغتصاب هو أن تأخذ ما ليس حق لك، وما يلي ذلك تفاصيل. عندما يسمح أو يتسامح معك القانون في فعل القتل للغير إن كان بعيداً أو قريباً ولأي سبب كان، فيكون بذلك قد تنحى عن دوره أي أقصى نفسه أي حول المجتمع إلى شريعة غاب، القوي يلتهم الضعيف وبالأصل القانون هو ما سن القوي بسيفه، ولكن الإنسان يشعر أن القانون وثيقة مكتوبة من مجموعة من الأقوياء لإدارة قطيعهم وإدارة العلاقات بين أفراد هذا القطيع.
* ثراسيماخوس : يقول أن القوة هي الحق، وان العدالة هي مصلحة الاقوى، وأن الحكومات المختلفة سواء أكانت ديمقراطية، أو اورستقراطية، أو اتوقراطية تسن القوانين وفقاً لمصالحها، وتستخدم هذه القوانين لخدمة مصالحها أن هذه الحكومات تقدم لشعبها ما تسميه بالعدالة وتعاقب بموجبه كل من يتجاوز حدود هذه العدالة، أو ينتهك حرمتها، وهذه العدالة تظهر واضحة في الحكومة الاتوقراطية المستبدة التي تستولي على السلطة بكل الطرق .
*افلاطون : يقول بعد أن تغتصب السلطة المستبدة الحكم، تحول الشعب إلى عبيد، ولا يجرؤ احد على لومها، أو انتقادها بسبب الخوف من بطشها.
* نيتشه يقول : الضعفاء يعتقدون أنهم صالحين، لأنهم ليس لديهم مخالب تؤلم.
* شتيرنر يقول : حفنة من القوة خير من كيس من الحق.
* كاليكلس ينقل عن أفلاطون قوله : أن الاخلاق بدعة من اختراع الضعفاء لتقييد قوة الاقوياء ويرى أن السلوك الانساني يجري من منابع ثلاثة رئيسية هي الرغبة والعاطفة، والمعرفة، والرغبة والشهوة امر واحد، والروح والطموح والشجاعة امر واحد والمعرفة والفكر والذكاء والعقل امر واحد، وهذه القوى الثلاث موجودة في كل الناس بنسب مختلفة، فالبعض ليس سوى صورة مجسدة للرغبة بأرواح متململة محبة للكسب تحرقها شهوة الترف والبذخ والمظهر واخرون يملؤهم الشعور بالشجاعة لايبالون كثيرا بمن يحاربون، همهم الحصول على النصر لذاته وحتى القلة القليلة الذين يجدون بهجتهم في التفكير والتأمل والفهم، ولا يرغبون في المال ولا في النصر لينصرفوا في هدوء وصفاء إلى الفكر والتأمل؛ ارادتهم من نور لامن نار، انهم رجال الحكمة، هؤلاء ليحققوا انصرافهم هذا هدفهم بمعنى من المعاني النصر للفكرة التي من أجلها ينصرفون وهؤلاء كذلك يلزمهم المال للاستمرار .
* ويقول افلاطون: يوجد في هذا العالم ثلاث اشياء جديرة بالاهتمام هي العدالة، والجمال، والحقيقة. والعدالة هي أن يملك الانسان، ويفعل ما هو ملكه. لذلك نقول:
- الماء والكلاء والنار للجميع يغتصبك القانون عندما يشرع بغير ذلك !!( هل تنبه متمردو دارفور إلى هذا المبدأ القانوني في صيانة الحقوق؟ ؛ الإجابة لا أظن وإلا لما حدثت كل لك المنازعات والنزاعات وتحولت بقدرة أجندات خلفية تدعي إحترام القانون وهي تطبق القوانين وتراعيهافي بلادها ولكن في بلاد الآخرين لا ضير من إزدواجية المعايير!!
- يغتصبك القانون عندما يشرع للغير قتل أو تسهيل أو التساهل في قتل من تحب، من إنسان أو حيوان أو طبيعة وما تحويه بغير وجه حق !!
- يغتصبك القانون عندما يشرع للغير أخذ أرضك – بيتك – وطنك !!
- يغتصبك القانون عندما يشرع للغير اغتصاب حقك في الحرية !!
- يغتصبك القانون عندما يشرع للغير اغتصاب حقك في الحياة الكريمة!!
- يغتصيك القانون عندما يشرع لمجموعة ما، فرض ما تريده هي، لا ما تريده الجماعة!!
- يغتصبك القانون عندما يشرع للجميع ما لا يستطيع أن يطبقه على الجميع !!
أن العدالة نظام وجمال، وإن النظام روحه القانون العادل، والجمال روحه المرأة – الأم – الزوجة – الأخت – الحبيبة – الجدة - الخالة – العمة – الأرض، وهن جميعاً قصيدة حب اسمها الحياة وإن أي مساس بها هو انتفاء للحياة العاقلة، وإن اغتصاب أي حق من حقوق أي عنصر في هذا الكون هو اغتصاب بصور من الصور للآخرين ولإنسانيتهم وقيمهم في بناء الكون والمحافظة عليه، لأن الضرر جماعي والمنفعة جماعية، وأممية الأخلاق وعدمها حقيقة لا يمكن لأحد من كان ومهما كان فصمها.
إن جميع الشرور ناجمة عن عدم الانسجام بين الإنسان والإنسان أو بين الإنسان ونفسه أو بين الإنسان والطبيعة. هذا إذا استخدمنا لغة المجاملة اللطيفة أما إذا كنا صريحين في تسمية الأشياء باسمها فهي اغتصاب فرد أو مجموعة / ما سن القوي بسيفه / لكل المخلوقات – عاقلة وغير عاقلة – نبات وجماد –وماء ونار
الحق، العدالة، الحرية، دائما يصعب الوصول فيها إلى المطلق، إنما لا يصعب الاقتراب منها.
المراجع:
القرآن الكريم/القوانين العبرية/ إنجيل لوقا
موقع مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية (كير)على الإنترنت.
موقع BBC على الإنترنت
شريعة حمورابي وأصل التشريع في الشرق القديم / مجموعة من المؤلفين
معجم لسان العرب
معجم الرائد
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا بلاغ للناس: ماذا لو تمّ إغتصابك بالقانون ؟!!.. عندها هل تسقط العدالة؟!! (Re: مجدي عبدالرحيم فضل)
|
أخي ابو قصي
سلامٌ على روحك الطيبة
لأنهم لم يُعَلّلموا أدبيات الحوار وقبول الرأي الآخر وهؤلاء هم أكثر ديكتاتوريةً من الأنظمة الشمولية.. لأن القاعدة لديهم أنهم الوحيدون الذين يملكون ويمتلكون الحقيقة وغيرهم قبض الريح .. لولا الإختلاف لما كان هناك عصف أفكار وما كان هناك تجديد .. أخي ماذا نفعل في وطن كل من فيه يريد أن يحكم فمن أين لنا نأتي من يجلس في مقعد المحكومين من عامة الشعب.. نحن شعب نفهم في كل شيء ، ففي كرة القدم نحن أكثر إحترافاً من هيلدكوتي وجكسا وماجد؛ وفي السياسة من هارولد ماكميلان وتشرشل والمحجوب .. وفي الطب من ابوقراط وعبدالحليم محمد والتجاني الماحي .. نحن مشكلة أنفسنا.. أعانك الله علينا أخي الحبيب!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا بلاغ للناس: ماذا لو تمّ إغتصابك بالقانون ؟!!.. عندها هل تسقط العدالة؟!! (Re: doma)
|
| Quote: يقول أن القوة هي الحق، وان العدالة هي مصلحة الاقوى، وأن الحكومات المختلفة سواء أكانت ديمقراطية، أو اورستقراطية، أو اتوقراطية تسن القوانين وفقاً لمصالحها، وتستخدم هذه القوانين لخدمة مصالحها أن هذه الحكومات تقدم لشعبها ما تسميه بالعدالة وتعاقب بموجبه كل من يتجاوز حدود هذه العدالة، أو ينتهك حرمتها، وهذه العدالة تظهر واضحة في الحكومة الاتوقراطية المستبدة التي تستولي على السلطة بكل الطرق . |
الاخ ابو بكر
هذا فعلاً بلاغ بليغ
والإجابة على سؤالك ماذا لو تمّ إغتصابك بالقانون ؟!!.. عندها هل تسقط العدالة؟!!
هو نعم تسقط العدالة الى حين ان ترتقي الجهات المعنية الى ما هو صواب ... ولدينا أمثلة حية فى ثلاثة جهات الجنوب والشرق والغرب ... ونأمل ان يصحوا من ثباتهم قبل ان تتكرر فى أقصى الشمال ... وتساؤلك هذا هو ذات التساؤل الذي يعشعش فى رؤوسنا منذ أن لمحت الحكومة بإغتصاب أراضينا بحجة انشاء السدود فى أقصى الشمال.
وما يؤكد حقيقة ما ذهبت اليه هو قولهم أن الاقليم الشمالي غير مؤهل لحمل السلاح مثل بقية الاقاليم وهذهـ النقطة تحديداً تستغلها الحكومة بدليل انها لا تعترف حتى الآن بوجود كائن بشري يخالفها فى الرأي ولكنها تعترف بأولئك الأقلية الذين لا يتجاوزون 0.1 من سكان المنطقة لولائهم لها.
فكيف لنا الا نعتبر بان العدالة سقطت ؟ او بالاحرى نحن لم نرى عما تسمى بالعدالة ولكننا نرى بام اعيننا كيف للأقوياء أن تاخذ حقوقها عنوة ... رأيناها فى كافة الجهات الثلاثة المذكورة اعلاهـ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا بلاغ للناس: ماذا لو تمّ إغتصابك بالقانون ؟!!.. عندها هل تسقط العدالة؟!! (Re: الفاتح شلبي)
|
| Quote: أن العدالة نظام وجمال، وإن النظام روحه القانون العادل، والجمال روحه المرأة – الأم – الزوجة – الأخت – الحبيبة – الجدة - الخالة – العمة – الأرض، وهن جميعاً قصيدة حب اسمها الحياة وإن أي مساس بها هو انتفاء للحياة العاقلة، وإن اغتصاب أي حق من حقوق أي عنصر في هذا الكون هو اغتصاب بصور من الصور للآخرين ولإنسانيتهم وقيمهم في بناء الكون والمحافظة عليه، لأن الضرر جماعي والمنفعة جماعية، وأممية الأخلاق وعدمها حقيقة لا يمكن لأحد من كان ومهما كان فصمها. |
أبو بكر
متعك الله بالعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا بلاغ للناس: ماذا لو تمّ إغتصابك بالقانون ؟!!.. عندها هل تسقط العدالة؟!! (Re: عبدالكريم أحمد الامين)
|
مولانا / عبد الكريم
سلامٌ على روحك الطيبة
من نافلة القول أن نتذكر العدالة هي الفضيلة كما أحال لنا الفيلسوف أرسطو مفهوم العدالة إلى دلالتين: عامة وخاصة؛ فهو يشير في دلالته العامة إلى علاقة الفرد بالمؤسسات الاجتماعية، وهنا يكون مرادفا للفضيلة بالمعنى الدال على الامتثال للقوانين؛ فالإنسان الفاضل هو الذي يعمل وفقا للقانون، شريطة أن يكون هذا القانون مبنيا على أساس مبدإ الفضيلة. ومع ذلك فإنه لابد من الإشارة إلى وجود فرق طفيف بين مفهوم العدالة الكونية ومفهوم الفضيلة من حيث أن الأولى تقتصر على العلاقات بين الأفراد والمؤسسات، بينما تشمل الثانية علاقات الأفراد فيما بينهم. وأما العدالة بالمعنى الخاص فتدل على ما ينبغي أن يكون عليه سلوك الفرد في تعامله مع غيره من أفراد المجتمع، وهنا تقترن العدالة بالفضيلة باعتبارها جزءا لا يتجزأ منها، وتدل على السلوك الفاضل في جميع مجالات النشاط الإنساني. إن العدالة بهذا المعنى تقتضي أن يقنع المرء بقسمته ولا يطمع بما في أيدي الناس وفي حقوقهم، وتعني الاعتدال، وهو الحد الوسط بين قيمتين متطرفتين أو بين الزيادة والنقصان، ومعنى ذلك أن يسعى الإنسان الفاضل دائما إلى الحصول على القسمة التي تمثل القيمة التي تقع بين الحد الأدنى والحد الأعلى، وهذا ما تدل عليه العبارة الأرسطية المشهورة: "الفضيلة هي الوسط". تدل هذه العبارة من الناحية العملية على أن يقنع الشخص الفاضل بأقل قدر ممكن.
أشكر تقديرك لما كتبت وهو مجرد إجتهاد فيما أعتقد أنه الصواب والصواب لا يأتي إلا من عدل والعدل لا يأتي إلا بتطبيق القانون على الجميع دون تفرقة أو محاباة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا بلاغ للناس: ماذا لو تمّ إغتصابك بالقانون ؟!!.. عندها هل تسقط العدالة؟!! (Re: ابو جهينة)
|
اخي ابوجهينة
سلام على روحك الطيبة
أشكرك ولك مثل دعائك أضعاف مضاعفة وأضيف ما قاله ريكور :
: «حين نتساءل أمام وقوع حدث معيّن عمّن كان مسؤولا عنه فإنّنا نردّ بإعطاء اسم احدهم ،أي بإعطاء اسم علم معيّن.غير أن هذا الشخص الذي أعطيناه هويّة لا تختصر حياته بهذا الحدث فقط، ومن اجل التعرّف إليه لا بدّ من أن نروي قصّة حياته بأكملها . غير أن سرد حياة لا يمكن أن يكون موضوعيا بل لا بد أن يمزج فيه الواقع بالخيال، و نحن نميل دوما إلى ذلك لأن وضع الأحداث بقالب قصصي يسهّل علينا عملية فهم الفرد و استيعاب مختلف أطوار حياته.. حتى ولو كان هذا فيه ظلمٌ للحقيقة .. هنا يصبح الظلم عدل لأنه يقودنا للفهم». تحياتي ومودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا بلاغ للناس: ماذا لو تمّ إغتصابك بالقانون ؟!!.. عندها هل تسقط العدالة؟!! (Re: الفاتح شلبي)
|
الأخ الفاتح
سلامٌ على روحك الطيبة
أشكرك وأضيف قول غوتة في فاوست: «أيها المولى الجليلأنا لا اعرف كيف اتحدّث عن الشمس و لا عن الأجرام السماوية وإنّما أعرف بني البشر وكيف يعذّب بعضهم بعضا. إن ابن آدم – اله الأرض الأصغر - لم يزل على طوره القديم لم يتغيّر. و هو اليوم عجيب "غريب" كما كان في اليوم الأوّل. وأن حاله قد تحسّن وعيشه قد طيب،لو لا انّك منحته ذلك الشعاع منا لنّور السماوي، الذي سمّاه العقل. و اتّخذ منه آلة يتوسّل بها لكان أكثر بهيمية من البهائم، وأكثر وحشية من الوحوش».
| |
|
|
|
|
|
|
| |
doma
مجدي عبدالرحيم فضل
الفاتح شلبي
ابو جهينة
عبدالكريم أحمد الامين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست