|
|
|
 Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: shiry)
|
الزنبيه تش ، تش ، تش
حلاوة لبن
ملأت جراب ذاكرتي كثير من الحكايات التي تشيب لها الولدان ،مضيفة الى غيظاتها الكثيرة غيظة جديدة
ان هذه النوعية من الفنانين بدات تزاحمهن بشده في اكل عيشهن .
وحينما قلت لها مغتاظة ليه هن النسوان برضوا يجيب راجل يعلم ليهن العروسه
- غايتو جنس قلت ادب ؟؟
قلت ذلك وانا امط هذا الكلام وتخرج من خشمي مصمصه طويله .. مثل ماكانت تفعل حبوبتي الله يرحمها
حينما يغيظها امر ما ، وتصرف لا ترضي عنه
- انت ماشفتيهوا يااختي ؟؟
تاني عادت هذه اللايووقه لتخاطبني باختي ؟؟ الله يسامحها
- كيفن الكلام دا؟؟
اجبت ، وانا انتظر ان تأتيني ببقيه الشمار
- يا اختي دا قال ليك لمن يقول كده ، ويقول ليك الزنبيه تش تش تش تش
حلاوة لبن
وينفنس ليك كده ،فنسة البنيات لحدهن
لمن الظهر يبقي زي اليوو تيرن
والساعةاللي يقول ليك للعروس
ايديتاك ديـــل فدعيهن كده
ويابت هو خليي نشافه العضم دي
هدلي لي شعرك كده ، اها كدا ، اها ... الصلاة على النبي فوق الشعر ، الله يديني زيو
اها عاد زي دا كيف نلقط معاهو عدادنا ؟؟
مع انني لم افهم ماذا تعني بالعداد هذا ، لكني المحت لها انني فمهت قصدها
ولعنته معها لعنا كبيرا
حتى كدت ان اسويه مع ملوك العرب ، ورجالات الانقاذ ، وناس سودانير
لكن تراجعت وقلت ياحراااام دا لسعة جاهل وصغير ، وهو برضو لا باخر ولا بقدم ،
وقلت ليها كويس اهو نلقى معانا بعدين ناس يشتغلوا في التمريض ، ومداواة الجرحي والغناء للابطال
حينما تهاجم امريكا السودان ..
ويارجاااال هو امشوا لموا غنايكم دا واعيدوا الينا منه تاء التانيث التي اغتصبها من الغنايات ؟؟ بدل ارفع عليكم دعوي باشانه سمعة الغنايات وخراب بيوتهن ومزاحمتهن في اكل عيشهن .
على الاقل نحن نغني لنعبر عن واقعنا في هذا الزمن الاغبر
اما هو عن اي واقع يغتني ؟؟ ..
اخر الحكي
_____
عيانه شيلوني . .
في السرير ختوني
ساعة ساعة اتفقدوني
حرام كده تنسوني
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: shiry)
|
العزيزة شـيـري نهارك سعيد
لكن و الله قضيتي يوم جميل شفتي فيهو العجب العجاب و دا واحـد من كتيرين
غرقصوا العروس و إعلموا العروس كمان.
ما سمعتي بي الفنان أو المحسوب فنان لم قالوا ليهو حا إمنعوك من الحفلات
قال ليهم بشيل لي دلوكة و أرقص العروس !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
قــولي يا ساتر .
تسلمي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: ABUHUSSEIN)
|
الأخت شيري : لك التحايا و السلام و التقدير
لقد وصفت حركاته و سكناته هذا المنفدع بتاء التأنيث دون أن ينتمي إلى قبيلتها إلا بهذا الإنكسار الأنثوي الذي يبعده عن الرجال ولا يضيف إليه تاء التأنيث حتى بزلة لسان ، يصنفه في خانة يتأفف منها الرجال ، و تتريق عليه النساء بسادية التشفي من الرجال الذين يريدون تسيد الذكوريةو إستعلاءها.
و لو أردنا توضيحا بمعناه الصحيح ، فهو من الجنس الثالث ( و هم أنواع ) ، في الغرب لهم نقابة و إتحاد و يمارسون كل ما تمارسه الأنثى بحرية تصل لحد مقاضاة من يقف في طريقهم / طريقهن. و لهم / لهن أندية و صالات ديسكو خاصة ، و يقفون على الطرقات يمارسون الرذيلة منافسين النساء ، عفوا لإستخدام هذه الجملة و لكن كان لا بد من ذلك.
الذي يدعو للدهشة هو الإستعانة بهم في السودان في مجال كالذي ذكرتيه ، أهو نوع من العودة لزمان المخصيين في القصور ؟
هل يمكن للرجال الإستعانة بإمرأة مسترجلة مثلا في عملية مساج عندنا في السودان ؟ مجرد سؤال للمقارنة ؟
أعود فأقول ، أن لسردك متعة ، و تسلمي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: ابو جهينة)
|
سلام مربع
ابو جهينه
لقد خطفتها من لساني
كنت بصدد متابعة بمزيد من التعليق
على هذه النوعيةمن البشر
وكنت اقول ان تلك الاجواء ذكرتني
نفس الاجواء التي كنت اعيشها وانا اقرا
في كتب التاريخ والحكايات التي جاءت في
كتاب الاغاني
والكامل في التاريخ واشياء من هذا القبيل
وهي تارخ للمخصيين في القصور التي
ازهدرت حقبتها في العهود الغابرة
وحضارات سادت ثم بادت
وهانحن نستقبل هذا العهد الجديد
ولا ادري الى اي مدى سوف تواصل هذه الحقبة زحفها
حتى تحصد كل سنينها وتستاسد علي النوع الذكوري
وتمحيه تماما
انا نفسي تساءلت ابو جهينه
-ما الذي يدعو مثل هؤلاء الى مجافاة طبيعتهم التي خلقها الله عليهم
والانحشار في قالب الانوثه
؟؟
-ما الذي يعجبهم في الانوثه حتى يخاصمو ذكوريتهم
ه؟؟
- هل كون الرجل رجلا شيئا يدعو الى التنصل من تبعات ذلك ؟
- ما الذي نفرهم من ذكوريتهم ؟؟
هل هنالك عوامل معينه تكالبت في صب هذه الشخصية الجديدة عليهم
؟؟
كنا مرة في القاهرة وحدث ان اضطررت انا وبرضو (ام مازن) ان ندخل كوافيرا ، وهناك كل وجدنا كل الكوافير
رجالات من دون شنبات ..
وبما انني قضيت نصف عمري هنا على الاقل وانا كبيرة وعويره كده
هنا في السعودية ، وفي السودان
فكان لابد ان نرى ذاك الوضع شاذا
وخاصة ان الكوافرنجيه
هم ايضا انصاف رجال
وانسحبنا والضحك يملانا
وتساءلنا انا وام مازن
ما الذي دعانا للضحك
هل هناك ما يضحك
في ظل هذه الماساة
ربما كان اجدى بنا ان نبكي عليه
لكنه لم ليفهم احاسيس العزاء تلك التي
كنا بصدد بعثرتها على رجولتها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: ABUHUSSEIN)
|
الابــــنة شيرى
ما فى شك ده كان يوم طويل جداً ، وكان لازم تستغربى من جنس ديل ،
لأنك ما شفتيهم ايام النميرى ، ديل كانو اصحاب قرار ،عادى كانو يدخلوا مكاتب الوزراء، وكان دايرة واسطة لى اى حاجة رخصة، قطعة واطا،تذكرة مجانية من المنكوبة سودان طير ،رخصة تجارية ،اها الجماعة ديل كانو يجيبوا ليكى قراره.
مرة كنا واقفين فى صف السفارة السعودية فى العمارات ،يجى واحد من جنس ديل كلو كريمات وكروهات ،جا شايل ليهو كمية من الجوازات ، وتووووش للمكتب ونحن واقفين قريب للستة ساعات ، صاحبنا قضى اموره ومشى ونحن لى حسع واقفين ،اها تقولى شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: ترهاقا)
|
سلام مربع
ترهاقــا
يعني المسالة ليها تاريخ عميق
ضارب في القدم
؟؟
من نحاسب المجتمع الذي سمح لهم بالتمادي
في لعب هذا الدور الغريب والشاذ
في مجتمعات محافظة
؟؟
ام الاسرة نفسها التي سمحت بمرور هذه
الاقذام
وتفريخها في الشارع
؟؟
يا لزمن النميري الذي
لم يحدث ان فعل فينا شيئا
نسامح المايويين عليه
!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: shiry)
|
HARAM ALIKI KATTELTNI MEN ALDEIHIK
BAS ALIK ALLAH DEE MEN KHYALIK WA LA GAD??
KAN KEDA ANA KADABA BESHIL......HAHHAHA
HERE WHEN SOME1 INTRODUCED HIMSELF (AM A GAY) I TELL THEM IF AT SUDAN 4 SURE HE WILL BE KILLED..
TARI NEHNA FEE ALHWA SAWA
YA HAFEIZ..UHFEIZNA
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: sudania2000)
|
الأخت شيري المبدعة دوما
لك التحايا
هذا موضوع طويل. و لكن ، علم النفس الحديث يقول أنهم فئة يحملون جينات أنثوية أكثر منها رجولية ، فيحدث هذا الخلط الذي يستهوي البعض ، و يجعل من هؤلاء أنصاف الأنصاف يعيشون بثياب رجال بين الرجال و هم يقولون ( بري منك يا دا ) و يعيشون وسط النساء و هم يتختمون بخواتم النساء و يقولون ( عليك الله يا أختى كان ما أديتيني من اللبان البطرقع في خشمك دة ).
ما علينا.
شاهدت بعض الحالات التي يكون فيها بعض الشباب الذين بهم ميوعة في الكلام و المشي ، و لكن تصرفاتهم الأخرى لا غبار عليها ، فهؤلاء أغلبهم صبيان تربوا بدلع وسط كمية من البنات فإنسحب عليهم ما ينسحب على البنات ، فتشربوا بطريقة كلامهن و مشيهن ، و لكن
( صفاته الرجولية الأخرى ) طاغية على كل شيء.
في مصر ، و بالتحديد في جمصة على البحر ، سكنت في عمارة و كان جاري دكتور مصري لديه بنت واحدة وسط أربعة صبيان ، أنا إفتكرتها بالأول ولد من طريقة لبسها و قصة شعرها و طريقة لعبها مع إخوانها ، و لما سألت الدكتور قال لي أنها ترفض تماما الإختلاط بالبنات. فقلت له : طيب يا دكتور إلحق قبل ما تنجرف و شوفها.
قال : الحمد لله ، إلى الآن كل شيء أنثوي فيها تمام ، و لما تكبر حتوقف الحاجات الصبيانية دي لوحدها.
ممكن أن نعكس هذه الحالة على بعض الصبيان الذين يعيشون مع البنات. بس الخوف إنو الهرمونات + البيئة المحيطة تؤثران و تبقى الحكاية ( طرة و كتابة ).
هناك نقطة في دواخل بعض البشر ، تجعلهم يحسون بنوع من الإلفة مع الحالات الشاذة ، فالنساء تطمأن أنفسهم في الونسة مع أمثال الغناي داك ، و بعض الرجال تطمأن قلوبهم مع إمرأة مسترجلة ، و هذه الإلفة الموجودة في باطن هؤلاء البعض ، يكون مرجعها أيضا خلل في تركيبة ما و في وقت ما و لسبب ما.
أرجو أن تواصلي في موضوع إستفساري.
و لك التقدير أطنان أطنان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: ابو جهينة)
|
سلام مربع
ابو جهينه
احترامات كميات
لم تشغل بالي هذه الظاهره من قبل ، ربما لانه لم تقابلني
هذه الحالات كثيرا
بصورة تستدعي مني رفع قرنا الاستشعار خاصتي
واطلاق انوف الشمشره
لكن في ذاك اليوم وهذا ماحدث
كان المقدار زايد حبتين ، او نقل
اكثر من اللزوم
وكنت انا في داخل هذه الاحداث
اي يمكنك ان تقول محركتها
لذلك اهتمامي بهذه الظاهرة نشا قريبا جدا
بالصدفة ومن يومين بالضبط ، وانا اتبضع مع ابي في العزيزيه بنده
رايت ثلاثة اولاد ، من هيئتهم سعوديين
عرفت انهم سعوديين
ولا استطيع ان اصف لك اشكالهم ، مهما حاولت
لانني اصلا لم اعرف انهم اولاد الا بعد ان حاولت التركيز
رغم انهم لا يرتدون الدشداشه على قولة الكوايته
فانني استطعت بعد جهد جهيد ان اميزهم
لانهم ولو كانوا بنات لكانوا ارتدوا
عبايات سوداء على الاقل
لانه من الصعب جدا ان تخرج امراة حتى ولو كانت خواجياتيه امريكانيه
الى الاسواق وهي لا تضع فوقها العبايه
وان قدر لاي احد منكم ان يرى مارأيت ، سوف يصدم
نهائيا ، ويعرف ان الدينا لم يعد فيها خير
وان هؤلاء الثلاث الذين تمايعوا
كنت انا مقارنة بهم
ارجل منهم بمراحل تفوق كل تصوراتكم
كان اقلاهم رجولة فيه شبه او فلنكن اكثر وضوحا
ونقول انه
شبيه منة شلبي وهي تستعين بكل الاكسسورات لتبدوا انثي
وهو كان يفوقها تمكيجا واكسسوارا
وحتى شعره ، كان اطول من شعري انا
ومن شعر منة شلبي
ومن اطول شعر واحده هنديه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: مهاجر)
|
سلام مربع
روبنسون
انا مازلت اتساءل
ومنتظرة فعلا اهل الاختصاص
يجيبوا على هذه الاسئلة
التي طرحت هنا
سلمت ياسيدي للطله
مهاجر
لم يقل القران بذلك ولم يشر اليه
انما قال الله
انهم قوم كانوا يفعلون الخبائث
لست ادري ، لكن ايضا وجهة نظر
يمكن اعادة التفكير فيه بهذه المعطيات الجديده
سلمت ياسيدي للطله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: robenson)
|
حيث اقيم يا بتى يا شيرى
فى مجموعات كبيرة جدا وكلهم مسلمين
مرة بدرس اشوف ليك واحدة ما لابسة طرحة وومتقذية وسط الاولاد
قلتا البت دى جنت ولا شنو
لوشوفتى الروج والبدرة
والبلوزة بس سعاد حسنى
بعد داك لصدمتى اكتشفتا انه ولد
وانه هو عايز يبقى بت
لانه حاسى انه بت محبوسة فى جسم ولد
المهم
مشيت سألتا بعض الناس قالوا لى عادى ذى الزبادى
ما تتكلمى مع اى واحد فيهم
قمتا بعد فترة لقيت استاذة عندها مشكلة كبيرة
لانها وقفت فى فصلها واعلنت
انه اى زول ما عارف انه راجل ولاه مرة يشتت
طوالى
المهم
كل يوم انا مصابة بخلعة
منهم
يوم جبتا بروفسر بتاع علم نفس عشان يقول انو الحاجة دى ما جينات ولا كلام فاضى بل
لايف ستايل
يختاره الزول
المهم
بعد داك بقيت متابعة الظاهرة دى
فى طالبة قالت انه
فى امهات بيكون عندهم ولد واحد وبيكونو مطلقات بما انه الولد دا بعد يبقى مراهق حيشتت من حياتها فهى بتشجع فيهو
الجنب الانثوى عشان يقعد معاها
ويديها الشمارات ويمشى يتسوق معاها
المهم الان بقوا هذا النوع كميات فى الجامعة
بعدين سمعتا قالو انهم دايرين يسكنو مع البنات لان الاولاد بيتحرشو بيهم
غايتو الله يستر ما يوم
خشمى الماقادرة عليهو دا
يقوم يتكلم معاهم ويمنعونى من دخول الجامعة
لكن فى السودان دى مبااااااااااالغة
عاد نسكت ساكت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: bayan)
|
سلام مربع
خالتي الدكتوره
بيان
الكلام دا ، حيث تدرسين ؟؟
يعني ما حيث نعود نحن باصولنا
؟؟؟
هاههاهاهاهاها
لانو فعلا جد كلام يخوف
وانا معاك في النقطه بتاعة
انو المسالة ليست لها علاقة
بالجينات واشياء من هذا القبيل
اتخيل لي المسالة راجعة
فقط للتربية
وغياب الرقيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: shiry)
|
سلام مربع
مهاجر
وانت في انتظار هذا الخير
الذي سوف تاتينا به
الم يقولوا
ان زيادة الخير ، خيرين
ان قصدت ذلك
قصدت ان نوثق هنا لهذه الظاهرة
حتى اذا ما تم ذكر شيئا
يكون له مرجع ودلالات يمكننا الركون اليها
ياريت لو السادة الاساتذه والدكاترة الاجلاء
وعلماء النفس والاجتماع لو يمدوا ايدينهم معانا
قالوا القفه ام اضان
بيشلوها
اثنين
سلمت اخي مهاجر
للاهتمام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: shiry)
|
الاخت شيري اليك الحديث
قال الطرطوسي في كتاب تحريم الفواحش باب من أي شي يكون المخنث:
حدثنا احمد بن محمد حدثنا احمد بن محمد القاضي حدثنا ابن اخي ابن وهب حدثني عمي عن يحيي عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس قال:
المخنثون اولاد الجن قيل لابن عباس كيف ذلك
قال
ان الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه وسلم نهيا ان ياتي الرجل امراته وهي حائض فاذا اتاها سبقه اليها الشيطان فحملت فجاءن بالمخنث والله اعلم
1- الطرطوش: هو ابوبكر الطرطوس من علماء القرن الثاني له خطبة قيمة اوردها ابن القيم في كتابه اغاثة اللهفان من مصائد الشيطان
2- المخنثين: يعني الذين ولدوا من نطفة شارك فيها الشيطان العين نتيجة انشغال الاب عن ذكر الله.
الحديث الثاني
عن انس بن مالك قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال:
بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنافانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا.
اخرجاه في الصحيحين
في انتشار الشيطان جنح الليل وتعرضه للصبيان
في الصحيحين
من حديث جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
اذا كان جنح الليل وامسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينئذ اذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله تعالي وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله عز وجل ولو ان تعرضوا عليها شيئا واطفئوا مصباحكم
وفي رواية : فان الشيطان لا يفتح غلقا
حديث اخر ليكم يا شيري
روي مسلم من حديث سلمان قال صلي الله عليه وسلم
لا تكون اول داخل السوق ولا اخر من يخرج منها فانها معركة الشيطان وبها تركز رايته
الاخت الكتاب اسمه
غرائب وعجائب الجن والشياطين
كما يصورها القرآن والسنة
للشيخ العلامة القاضي
بدرالدين عبدالله الشبلي
مطبوع من دار الرياض للنشر والتوزيع
وموجود بكل المكتبات في المملكة
وهو مفيد جدا لكل اسرة
فيه كل الحلول لمواجهة الجن والشياطين
ولكم شكري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: مهاجر)
|
سلام مربع
مهاجر
هذا ماقصدت ، ونويت عليه
ان استدرجكم الى مساحات هذا البوست اليضاء
حتى تسكبوا علومكم
ومنكم نستفيد
ونثري الموضوع اكثر
فالقضية شائكة
واري انه واجب علينا ان نقتلها بحثا
سلمت ياسيدي للمشاركة الفعالة
وانشاء الله ان مد الله في عمري
ان احاول اغتناء هذا الكتاب
الغني بعلومه
وافاداته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: shiry)
|
شيري بنيتي
لك التحية
أثرت موضوعا هاما وكبيرا ، ودخلتي إليه بمدل ذكي ، وكنت في ذلك أشجع من كثير من الرجال الذين يرون ذلك ويعرفونه تماما ومن سنين،لكن إحدى آفاتنا أننا ننظر إلى ما نراه خطأنظرة سطحية ، وربما نصاب بالقرف والاشمئزاز ، دون أن نغوص في تفاصيلهة، ونقوم يتشخيصه ، ومن ثم نسعى لمعالجته بصورة تقلل منه كما وكيفا ، لأننا لا نستطيع أن نلغيه من حياة البشر ، فهو موجود في كل المجتمعات مهما اختلفت العادات والتقاليد ومهما اختلفت الأديان ، وللتربية في داخل الأسرة دور ، ولكن للمجتمع دور كبير في هذا الموضوع ، وكم كنت أود ان يكون عضوا معنا أحد الأصدقاء من أساتذة علم الاجتماع قام ببحث حول هذا الموضوع في أواخر السبعينات وعلى أيامها كان يسعى لنيل البكلاريوس بدرجة الشرف من جامعة الخرطوم ، وقد اعتبر الأساتذة والممتحنين الخارجيين أن هذا البحث قيم للغاية وأن صاحبه لا بد أن يكافأ عليه ولابد أنه سيكون له شأن في علم الانثروبولوجيا ، وفعلا تم ذلك وهو منذ سنين يدرس هذا العلم في الجامعات السودانية والإفريقية والعربية ، وهو حاليا في أحد المنافئ
آمل منه إن وجد فرصة واطلع على هذا الموضوع أن يدلي بدلوه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
انا سكت (Re: shiry)
|
العزيزة والرائعة دوما شيري
لك تحيات الزهور
والله بصراحة انا اتبلمت
وغلبني اتابع الموضوع
تاني رجعت
وتاني طلعت
المهم في النهاية قدرت انتهي منو
وما عارف اقول شنو
غايتو الكلام غلبني عديل
كل الود
خالد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: انا سكت (Re: خالد العبيد)
|
شيرى يا حبيبة البى
الغريبة انا اتعاطف مع هؤلاء النفر
الذين يعيشون تحت رقابة مشددة من عيون الناس
الناس يخلوا البيهم كلو ويفتشوا على حاجة يقبضوهم بيها ويضحكوا فيهم
بتعاطف معاهم برضو لانهم رقيقين وبختاروا مهن رقيقة كا لغناء والرقص والطبخ واسعاد الاخرين
صدقينى يا شيرى ديل ناس ما عنهم خيارات كتيرة
مرات الهرمونات بتلعب دور كبير فى توجيه نوعهم للزالق الوسطية دى.
وهم ما عندهم ذنب وغالبا ما بكونوا ما متعلمين ولا بقروا ، ويقوموا يكون شكلهم باين منحل ووضيع كدة
وطبعا المجتمع السودانى "هو منو هو المجتمع دة؟ط يعجبك فى العنصرية والنرة الفوقية والحقارات الفردية والجماعية
انا ما بشوفها بتختلف من حالة كون الزول مقسم كعبد او خادم او مسيحى او قبطى او حتى امراة فى المجتمع السودانى غير الواعى
بحقوق الانسان ، واللهى هو الاغلبية
معليش يا شيرى حبيبة البى
موضوعك دمو خفيف ، جينا خرمجناهو ليك بالتنظير
امسحيها لى فى كيبورى
و
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: انا سكت (Re: خالد العبيد)
|
سلام مربع
مهاجــر
انشاء الله تسلم يارب
وشكرا لك كتير
يازوق على التعب
اسامه الخاتــم
سلمت لهذه الطله البهيه
ولك مني
الياسمــين
خالد العبيد
سلمت في كل الاحوال
لهذه الطله
وانشاء الله ربنا يفتح عليك
وتجينا غانم
يارب
موش برضو دعوة حلوه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: انا سكت (Re: shiry)
|
تماضر
حبيبة البي
والله ياستي البوست بوستك
وطلتك علينا براها بالدنيا
عارفه ياتماضر انا شخصيا الموضوع دا
ماراكبه لي راسي
حتة الهيرمونات ، والعوامل فيسولوجيه
اتخيل لي هناك عامل خفي
جدا
يسمي الرغبة او الميول
ويمكنني ان اعول
على التربية
كعامل مسماري مهم في هذه القضية
المتشعبة
وبالعكس يا تماضر ، انا عايزه اثري الموضوع
وياريت علماء النفس يجوا يشاركونا
والمسالة وانا اكتبها لم اكون فيها راي نهائي
لذلك حتى الان انا اتكلم من غير علم
اي من غير ثوابت علميه
ومنتظرة تقنعني الدراسات
والاراء المختلفه حتى اكون راي نهائي الموضوع
يعني اتعاطف او لا اتعاطف
او انفي او اقدم دفوعاتي
وكل هذه يجب ان يكون لدى ما يسندني
سلمت ياستي
ومنتظرة رجوعك تاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: انا سكت (Re: shiry)
|
الابنة شيرى
انا سألتا بروفسر مالك بدرى واستضفته فى محاضرتين
3 ساعات
قال اثبت ما لا يدع مجالا للشك علميا
ان الشذوذ ليس
جينيا او مرض
ولكنه انحراف
و لايف ستايل
وقابلت باحث اسمه المعز يعمل فو اوساط الترنسفستيت
و بينصحهم انه كمسلم المفروض تقاوم كل الرغبات المحرمة
ولك اجر مجاهدة النفس
و انا بعرف ناس ناعمين
لكن ما شاذين
وهناك فرق
بين الشخص الذى يعانى من زيادة هرمون الانوثة
والشخص الشاذ
حمانا الله وحمى اولادنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: انا سكت (Re: bayan)
|
سلام مربع
خالتي
دكتوره بيان
سلمت ياستي للمشاركة الفعاله
وسلمت اكثر لكونك
بحثت وعدتي الينا
بالمفيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: انا سكت (Re: bayan)
|
شرشورتى حبيبتى
فى هورمونات
وطبعا كلنا عندنا هورمونات ذور واناث فى اجسامنا
ومرات نسبتها بتختل
والدليل على صحة المعلومة ان الدكتور بقوم، فى مثل هذه الحالات، احيانا
بعملية بسيطة ويحول الشخص لامراة او لرجل ، نوع عكس النوع المولود به الشخص اصلا
دى حقيقة علمية
اما العوامل الاخرى ، والنزوعات والميول الجنسية المثلية ، فالبطبع لها ىلاف الاسباب البعضها تربوى وبعضها اجتماعى ، اقتصادى
وكدة
يعنى بقولوا نسبة الميول الجنسية الثلية فى المجتمعات المغلقة ، مثل السعودية ، اكبر من نسبتها فى بلاد تانية الظم الاجتماعية فيها مفتوحة شوية،
فى مسائل تربوية بالطبع ومسائل فردية تتعلق بالخيار او الشعور بالنقص او الغبن الاجتماعى او الاسرى
وفى النهاية هى حالات تستدعى الدراسة والاهتمام من الدولة والباحثين
ود قاسم
لالالالالالالالالالالالالالالالالا
اول حرف
حرف الالف
ما بنختلف
قصدو الولف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: انا سكت (Re: Tumadir)
|
شيري و عين الله ترعاك
احييك علي الطرح الذكي والكتابة المنمقة-
لابد من إعطاء الناس حقها أولآ
ثانيآ: الموضوع شائك وقديم-قوم لوط زكروا في القرآن
العلماء ما زالوا يبحثون -أضناهم البحث ولم يتفقوا علي نتيجة واحدة في
سبب الشذوذ-هل هو جينات-بيئة-مجتمع -عدم رضا بالنفس
وماذا عن مزدوجي الجنس BISEXUALS
يعيشون كدكتور جيكل و مستر هايد--وهم كثر في السودان
ولكن تبقي الحقيقة الثابتة-وهي لفظ المجتمعات لهم من غير فرز حتي في
أوروبا وأمريكا-لذا هم يتكتلون مع بعضهم ولهم مجتمعاتهم يختلطون
ببعضهم في شبه إنعزال عن باقي المجتمع-ولكم في ضاحية كاسترو بسان
فرانسيسكومثل--رأيتها بنفسي ترفرف فيها اعلام قوس قزح-رمز الشواذ
احيانآ تحس انها ظاهرة أو موضة خاصة بين المشاهير .هنا في انجلترا
فجأة يخرج عليك أحدهم ويعلن إنه شاذ -ويكون متزوج وطول عمره طبيعي
وتتفاجأ زوجته بإعلانه وتكون ما لاحظت عليه اي شذوذ قبلها-لاحظت برضو بعض صغار السن عشان كدة سن الموافقة الجنسية للشواذ هو 18 سنة بينما للطبيعيين 16 سنة--عشان ياخدوا فرصة لمعرفة ميولهم
GENDER IDENTITY
ارجو اكون قلت حاجة مفيدة و ماعقدتها اكتر
تسلمي
حنينة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: انا سكت (Re: haneena)
|
معظم المشاركين غفلوا عن الجانب الديني
الجانب الديني والشيطان هما اكبر عامل لهذه الظاهرة
اذا نظرنا الي جانب التربية
نجد الاسرة التي تمسي تربية ابنها هي بعيدة عن الله نوعا ما
اما موضوع الجينات وهرمون الانوثة دا شي كامن في الانسان
لكن هناك وحركات لهذا الهرمون عن طريق البيئة التي يعيش فيها هذا الشخص ومحركاتها تكمن في اصدقائه وبيته
اما راي بعض الاخوات انها بهذا الشكل
افتكر القران وضح هذه الظاهرة من زمان
وبين ان الشيطان يفعل بالانسان اشيا كثيرة منذ ولادته
لذلك العودة لله هي الحل الامثل لكل شي في الحياة
ولي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: انا سكت (Re: مهاجر)
|
العقوبات
عرض برنامج تلفزيوني بعض الشباب من اللواطيين والسحاقيات ، وقال مقدم البرنامج : متى نحترم مشاعر الاخرين ورغباتهم ؟ متى نتعلم أن نعيش مع الآخرين ؟ وبصراحة كان الشيخ في البرنامج غير قادر على الرد ، وتم وصفه بالقاسي والمتشدد... فما حكم الاسلام في المسألة ؟ وكيف يعاقبون ؟
مجموعة من المفتين
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : يشمل الشذوذ الجنسي مظاهر كثيرة، وقد انتشر في المجتمعات الغربية حيث وجد حماية دستورية واعترافاً في قوانين بعض البلاد التي تدّعي زورا و كذبا أنها تحافظ على حقوق الإنسان فإذا هي تقود الإنسان إلى مستوى تترفع عنه البهائم . كما أنشأت تلك البلاد التي تتدعي التحضر لهؤلاء المنتكسين اتحادات دولية، يجتمعون فيها، ويقيمون المؤتمرات التي يقدمون فيها بحوثاً عن مشكلاتهم الخاصة ، ويمثل هذا المرض ظاهرة من ظواهر التدني في العلاقات و الانحطاط نحو البهيمية النكراء. < B>و يؤدي قبول الشذوذ والانحراف كبديل للوضع الطبيعي، أن تحل الفوضى البهيمية محل الناموس الكوني المنتظم. و نحن إذا تركنا الناس يعبثون في هذا الكون لا نحصد من وراء عبثهم إلا ما فيه دمار للبشرية و خراب. وهذا العمل الخبيث انتكاس في الفطرة، وانغماس في حمأة القذارة وإفساد للرجولة، وجناية على حق الأنوثة. يقول الدكتور عباس محجوب في كتابه الصادر عن سلسلة كتاب الأمة بعنوان مشكلات الشباب الحلول المطروحة .. والحل الإسلامي : < B>إنه يمكن إرجاع أسباب هذا الشذوذ إلى: أولا:غياب التربية القائمة على الفهم الصحيح المرن للإسلام، والبعيد عن مظاهر الكبت، والقهر، والاضطهاد، والإحباط، وتحريم كل أنواع العلاقات الإنسانية - مما لم يحرمها الدين - بين الرجال والنساء بصرف النظر عن نوعها، ودرجتها، وطريقتها، مما يربي في الجنسين حساسية العلاقة بالجنس الآخر، واستبشاع أيّ شيء له علاقة به. ثانيا: نوعية الرفاق الذين يمثلون الأصدقاء والصديقات، وبخاصة إذا تباينت الأعمار، واختلفت البيئات والثقافات، وعاش الجميع في فراغٍ روحي، واجتماعي. ثالثا: عدم توجيه الأولاد والبنات إلى وظيفة الجنس في الحياة، والأساليب المشروعة لتلبية الغريزة الجنسية، والحكمة في تحريم العلاقات الجنسية بغير الطرق المشروعة، وحكم الشرع في عمليات الشذوذ، وتعارضها مع الحياة الطبيعية للإنسان. رابعا: عدم الاهتمام بتلبية حاجات الجنسين ومطالبهم، وحرمانهم من أن يشبعوا ما في نفوسهم من حاجة إلى شراء ما يحتاجونه ممّا يناسبهم، وأن يكون لهم كيان اقتصادي يحسّون به، لأن هذا الحرمان كثيراً ما يؤدي إلى الانحراف، إمّا لإحساسهم بأن هذا هو المجال الذي يتصرفون فيه بحرية، أو لحاجتهم إلى المال مما يحتّم على الآباء والمربين أن يُعلِموا أبناءهم بإمكانية تلبية رغباتهم المادية بتوسّطِ واعتدال. خامسا:عدم مراقبة الآباء لأبنائهم في تصرفاتهم وسلوكهم، إضافة إلى الإهمال وعدم المبالاة، والتطرف في إطلاق الحرية لهم، أو التعنت في كبتهم ومنعهم من كل شيء، فلو كان الآباء يوازنون بين الإفراط والتفريط في الحريات، ويصحبونهم في بعض مناشطهم ، ويحسنون توجيههم في اختيار أصدقائهم، ويجعلون منهم أصدقاء مسئولين ومحترمين، ولرأيهم مكانة وتقديراً؛ لو حصل ذلك كله لما كان للانحراف سبيل إليهم. سادسا: عدم تبيان ما يترتب على الفاحشة في الدنيا من أمراض جسمية، ونفسية، وصحية، وردود أفعال على ممارسة الحياة الطبيعية؛ إلى جانب ما في الحياة الأخرى من عقاب عند الله، وغضب منه، ثم الحكم الشرعي المترتب على ممارسة الشذوذ الجنسي، ومدى استبشاع الشرع والمجتمع له . أ هـ وهذا الشذوذ له صور منها : اكتفاء الرجال بالرجال و هو ما يطلق عليه باللواط ، أو اكتفاء النساء بالنساء و هو ما يسمى بالسحاق ، وفي ما يلي نبين موقف الإسلام من الشذوذ الجنسي: أولا: فاحشة اللواط : قص علينا القرآن الكريم نبأ قوم مما كانوا قبلنا انجرفوا نحو هذا المستنقع بشدة ، و لم يستجيبوا لنصح نبيهم فماذا كانت عاقبتهم؟: التدمير يقول تعالى : { ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين, وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين }الأعراف 80-84 يقول الشيخ الدكتور القرضاوي :حرَّم الله الزنى وحرَّم الوسائل المفضية إليه،و حرم كذلك هذا الشذوذ الجنسي" الذي يعرف بعمل قوم لوط أو " اللواط ". فهذا العمل الخبيث انتكاس في الفطرة، وانغماس في حمأة القذارة وإفساد للرجولة، وجناية على حق الأنوثة. وانتشار هذه الخطيئة القذرة في جماعة، يفسد عليهم حياتهم ويجعلهم عبيدًا لها، وينسيهم كل خلق وعرف وذوق، وحسبنا في هذا ما ذكره القرآن الكريم عن قوم لوط الذين ابتكروا هذه الفاحشة القذرة، وكانوا يَدَعُون نساءهم الطيبات الحلال ليأتوا تلك الشهوة الخبيثة الحرام . ولهذا قال لهم نبيهم لوط: (أتأتون الذكران من العالمين، وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون). (الشعراء: 165، 166). ودمغهم القرآن - على لسان لوط - بالعدوان والجهل والإسراف والفساد والإجرام، في عدد من الآيات. ومن أغرب مواقف هؤلاء القوم التي ظهر فيها اعوجاج فطرتهم، وفقدان رشدهم، وانحطاط أخلاقهم، وفساد أذواقهم، موقفهم من ضيوف لوط الذين كانوا ملائكة عذاب أرسلهم الله في صورة البشر، ابتلاء لأولئك القوم وتسجيلا لذلك الموقف عليهم، وهو الذي حكاه القرآن  ولما جاءت رسلنا لوطًا سيء بهم وضاق بهم ذرعًا وقال هذا يوم عصيب * وجاءه قومه يُهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات، قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم، فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي، أليس منكم رجل رشيد * قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد * قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد * قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك). (هود: 77 - 81). وقد اختلف فقهاء الإسلام في عقوبة من ارتكب هذه الفاحشة: أيحدان حد الزنى ؟ أم يقتل الفاعل والمفعول به ؟ وبأي وسيلة يقتلان ؟ أبالسيف ؟ أم بالنار ؟ أم إلقاء من فوق جدار ؟. وهذا التشديد الذي قد يبدو قاسيًا إنما هو تطهير للمجتمع الإسلامي من هذه الجرائم الفاسدة الضارة التي لا يتولد عنها إلا الهلاك والإهلاك. أهـ ويقول فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد من علماء السعودية:< B> إنّ الإسلام حرَّم هذا الفعل تحريما شديدا وجعل عقوبته عظيمة أليمة في الدّنيا والآخرة . كيف لا وقد قال نبي الإسلام عليه السّلام : " مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ . " أي إذا كان راضيا . والحديث رواه الترمذي في سننه 1376 وقال علماء الإسلام كمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ : إنّه يُقام عليه حدّ الرجم أحصن أو لم يُحصن. والذي يخالف فطرة الله ، ويفعل ما يؤدي إلى اكتفاء الرّجال بالرّجال والنّساء بالنّساء ، وفساد الأُسر ، والتأثير على الإنجاب ، ونشر الانحلال في المجتمع ، وحدوث الأمراض الفتّاكة ، والإضرار بالأبرياء ، وسريان الأذيّة إلى الأطفال اغتصابا ونقلا للأمراض ، والفساد في الأرض عموما لا شكّ أنّه آفة يجب أن تُستأصل . أهـ و الله سبحانه وتعالى لم يحرم علينا إلا ما فيه مفسدة تضر بنا ، وإذا أردنا أن نتلمس الحكمة من وراء تحريم الله تعالى للشذوذ الجنسي نجد أنه: أولا: مفسدة لنفسية الشـباب يزرع السـلبية فيهم ولا يشـبع عواطفهم، فهم لا يستطيعون ممارسته غالباً إلا بعد تعاطي الخمر أو المخدِّرات لخلق جو وهمي من المتعة بداخلهم؛ وهذا يعني أنه يجرُّهم إلى المزيد من الدمار والعدائية. ويكفي أن يشعر الواحد منهم أنه قد سلبت عنه رجولته التي يفتخر بها ، والتي هي تاج فخر الرجل . ثانيا: مفسدة للنساء اللواتي ينصرف أزواجهن عنهن إلى الرجال، ويقصِّرون فيما يجب عليهم من إحصانهن، فينجرفن إلى طريق الانحراف أو الشذوذ بين بعضهن، أو يرتمين في أحضان رجال غرباء عنهن. وبذلك تشيع الفاحشة في المجتمع ، وينقلب المجتمع إلى وكر كبير تصيح فيه الشياطين و تصرخ . ثالثا: تقليل النسل؛ فمن وقع في براثن الشذوذ فرغب عن الزواج، وتنصَّل من تحمُّل مسؤوليته، فقد ساهم في تهديم مجتمعه، والحدِّ من نسبة التوالد فيه. ويكفيه أنه قطع نسبه وأوقف نسله . رابعا: الأمراض الفتَّاكة القاتلة الَّتي تنجم عنه، والَّتي كان آخرها مرض فقد المناعة الخطير المعروف باسم الإيدز أو السِيدا. لذلك كلِّه بعث الله الرسل، ليحذِّروا أقوامهم وينذروهم من أن يضلُّوا في شعاب الرذيلة الهمجية . ثانيا: فاحشة السحاق : أما السحاق فهو: أن تفعل المرأة بالمرأة مثل صورة ما يفعل بها الرجل . وهو يعنى أن تستغنى المرأة بالمرأة عن الرجل في عملية الجماع وهي انتكاسة للفطرة السوية التي خلق الله الناس عليها. وليس فيه حد ، ولكن فيه التعزير ، والتعزير عقوبة الغرض منها زجر الجاني وتأديبه لكي يقلع عما فيه ، والتعزير يكون بما يراه الحاكم جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية عن عقوبة السحاق:< B> اتفق الفقهاء على أنه لا حد في السحاق ; لأنه ليس زنى . وإنما يجب فيه التعزير ; لأنه معصية . أهـ وهذا الفعل مسقط للشهادة فشهادة من تساحق مردودة ؛لأن من تفعل هذا الفعل القذر المشين تجعل نفسها في زمرة الفساق المردودين في الشهادة ، جاء أيضا في نفس الموسوعة:< B> لا خلاف بين الفقهاء في أنه يشترط في قبول شهادة الشاهد أن يكون عدلا , فلا تقبل شهادة الفاسق . ولما كان فعل السحاق مفسقا ومسقطا للعدالة فإنه لا تقبل شهادة المساحقة . وهذا وإن لم يصرح الفقهاء برد الشهادة بالسحاق إلا أنه مفهوم من كلامهم وقواعدهم العامة في قبول الشهادة وردها . أ.هـ
ولي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: انا سكت (Re: مهاجر)
|
العلاج يتلخص فيما يلي :
أولاً: عليك بإحداث التوبة الصادقة من قلبك ، واللجوء إلى الله ، والندم على ما بدر منك ، وكثرة الدعاء والإلحاح على الله أن يغفرها لك ، وأن يعينك على التخلص منها ، فإن الله أكرم مسؤول وأقرب مجيب ، وقد قال تعالى : ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) الزمر / 53
فانطرح بين يدي الله باكياً متضرعاً مظهراً الفقر والحاجة إليه ، مستغفراً ، وأبشر من عند الله تعالى بالفرج والمغفرة .
ثانيا : احرص على تعاهد بذرة الإيمان في قلبك ، فهي حين تنمو تثمر سعادة الدنيا والآخرة.
إن الإيمان بالله عز وجل هو العاصم- بعد توفيق الله سبحانه- للعبد من مواقعة الحرام ، أليس النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن"
رواه البخاري (2475) ومسلم (57)
إذاً فحين يعمر الإيمان قلبك، ويملأ فؤادك ومشاعرك فلن تتجرأ بإذن الله على محارمه ، والمؤمن لو وقع مرة فسرعان ما يفيق؛ فقد وصف الله تعالى عباده بقوله : ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ) الأعراف / 201 .
ثالثا: حاول أن تأخذ بالوصية النبوية لمعشر الشباب ، ألا وهي الوصية بالزواج إذا كنت تستطيع ذلك ، ولا تلتفت إلى كون سنك صغيراً فليس صغر السن مانعاً من الزواج ، كلا ، ومادمت محتاجاً إلى الزواج فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " يا معشر الشباب ، من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " رواه البخاري (5065) ومسلم (1400) ، فاحرص على هذه الوصية النبوية ، فإن فيها علاجاً لك بإذن الله .
ولا بأس أن تصارح أباك وأمك بحاجتك ورغبتك في النكاح ، واحذر أن يمنعك الحياء من ذلك .
ففكِّر تفكيراً جادا بالزواج ، ولا تخش الفقر، وسيغنيك الله من فضله قال تعالى : ( وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) النور /32 .
ويخبر صلى الله عليه وسلم أن من تزوج بنية صالحة أعانه الله تعالى؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ثلاثة حق على الله عونهم : المجاهد في سبيل الله ، والمكاتب الذي يريد الأداء ، والناكح الذي يريد العفاف " رواه الترمذي (1655) والنسائي (3120) وابن ماجه (251 وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم(1917)
رابعا: فإذا لم يتيسر أمامك أمر الزواج ، فثمة حلّ آخر إنه الصيام ، فلم لا تفكر أن تصوم ثلاثة أيام من كل شهر ، أو يومي الاثنين والخميس ؟
فكم في الصيام من الأجر العظيم ، قال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى : " كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به " رواه البخاري (1904) ومسلم (1151) .
وأخبر تبارك وتعالى أنه فرض علينا الصيام لتحقيق التقوى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُـمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) البقرة / 183 .
إن الصوم - مع ما فيه من الوقاية من الانسياق وراء الشهوة، ومن الأجر العظيم عند الله - يربي في الإنسان قوة الإرادة والصبر والتحمل ، والاستعلاء على رغبات النفس وملذاتها ، فبادر أخي بالصوم لعل الله أن يخفف عنك .
خامسا: إياك والتساهل في النظر إلى المحرمات من المجلات الهابطة والصور الخليعة ، التي تهيج على ارتكاب الفواحش والموبقات ، وتُبقي في القلب أثراً عميقاً سيئاً والعياذ بالله ، قال تعالى : ( ْقل للمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ) النور / 30
واعلم أنك حين تتساهل بهذا المنكر تعطي الشيطان فرصة سانحة ليزين لك ما وراء ذلك مما لا يخفى ، وإنما نشط في ذلك بسبب أنك تنازلت له ولو لمرة واحدة .
سادسا: تذكر حين يأتيك هاجس المعصية ، ووسوسة الشيطان باقتراف المعصية أن جوارحك هذه ستشهد عليك يوم القيامة بهذه المعصية ، ألا تعلم أن هذه الجوارح وهذه الفتوة والنشاط نعمة من الله عز وجل عليك ؟
فهل من شكر نعمة الله أن تصرفها في المعصية والتمرد على أوامر الله عز وجل ؟
ثمة أمر آخر جدير بك أن تتفطن له، اقرأ معي هذه الآية ( حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) فصلت / 20-21.
فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ ، فَقَالَ : ( هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكُ ؟ قَالَ : قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : مِنْ مُخَاطَبَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ ، يَقُولُ : يَا رَبِّ ، أَلَمْ تُجِرْنِي مِنْ الظُّلْمِ ؟ قَالَ : يَقُولُ : بَلَى . قَالَ : فَيَقُولُ : فَإِنِّي لا أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إِلا شَاهِدًا مِنِّي . قَالَ : فَيَقُولُ : كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيدًا ، وَبِالْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ شُهُودًا . قَالَ : فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ ، فَيُقَالُ لأَرْكَانِهِ : انْطِقِي . قَالَ : فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ . قَالَ : ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلامِ . قَالَ : فَيَقُولُ : بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ ) رواه مسلم (2969).
سابعا: ابتعد عن الخلوة بنفسك فإنها مدعاة للتفكير في الشهوة ، وحاول أن تملأ وقتك بما يفيدك من الأعمال الصالحة ، من قراءة القرآن ، والذكر والصلاة .
ثامنا : اجتنب مصاحبة الأشرار الفساق الذين يطرقون هذه المواضيع ، ويتحدثون فيما يثير الشهوة ويُهَوِّنُ المعصية ويجرئ عليها . وعليك بصحبة الأخيار الذين يذكرونك بالله تعالى ، ويعينونك على طاعته ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ ) رواه الترمذي (237 وحسنه الألباني في صحيح الترمذي (1937) .
تاسعا: لو قُدِّر أنك وقعت في المعصية على حين ضعف منك ، فلا تتمادى في ذلك بل كن سريع التوبة أواباً إلى الله تعالى ، عسى أن تكون من هؤلاء الذين قال الله تعالى فيهم ( وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) آل عمران / 135 .
أخي . . لا تيأس من رحمة الله تعالى ، وإياك ثم إياك أن يتمكن الشيطان من نفسك ، ويوسوس لك أن الله تعالى لن يغفر لك ، فإن الله تعالى يغفر الذنوب جميعاً لمن تاب إليه .
أرجو من الله تعالى أن يعينك على نفسك ويسهل لك الخروج من هذا الداء .
والله أعلم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: shiry)
|
الاخت شيري سلام
اود فقط ان اشارك في هذا الموضوع باختصار
اولا مسالة الخنس موجودة ومذكورة في كل الاديان ولك هنالك فرق ما بين الخنس واممارسة التانية ولا علاقة لها بالتعليم او الامية كما قالت الاستاذة تماضر, والمسألة مسالة تربية وسلوك. فمثلا وانا درس معي اكثر من 20 شخصية زي دي حتى في المرحله الجامعية والله يا اخواني كان معنا مجموعة من الشباب الفيهم الكسرة دي وعليهم جنس حلل يا شيري وبيسوا حلات لقيمات مبالغة. واعرف منهم نفر من ايام الدراسة الابتدائية وهنا تجي مسالة التربية حيث كانت مربياه حبوبته وكانت ترضى فيهو اي حاجه كانت توديهو المدرسة وتجيبو وفي المناسبات قاعد في حجرها.اما النموزج الاخر فهو الطباخين وكان اي زول طباخ ويدو طاعمه ويقولوا ليهو ياود انت....وهويييي البص فيهو
مفتش
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: ابو مهند)
|
ابو مهند
تصحيح بسيط
انا قلت عدم التعليم بخلى النماذج الاتكلمت عنها شيرى من طباخين ومغنواتية
يكون شكلهم بيظهر منحل ومضحك وكدة
لانو فى مخنثين تانى متعلمين وبيعرفوا يظهروا بمظهر تانى مخالف
مش بقول زى ما انت فهمت انه الامية هى اسباب الظاهرة... لا ابدا
مافى طريقة لتفسير زى دة هنا.
دة مجرد تصحيح
وآسفة لو ضللتك بدون قصد
واصلو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: shiry)
|
شيري بنيتي
لك التحية
الأخ مهاجر
لك التحية
الاخوة المشاركون لكم التحية
الموضوع حقيقة أخذ حيزا لا بأس به لكن يبدو أن البورد ناقص أو أن تركيبته مختلة نوعا ما ، يعني لم يبرز إلينا طبيب ليؤكد علاقة الجينات والهرمونات بمثل هذه الظواهر وانا أسميها ظواهر لأنها بالمناسبة يا شيري ليست حكرا على صنف الرجال فقط إنما النساء أيضا مصابات بهذا المرض ولكن بنسبة أقل . وعشان كده كان الحوار يكون حول ما يسمى بالهوموسيكشوالتي homosexuality
ثم أنه لم يخرج إلينا واحد بتاع سايكولوجي عشان يقدم تحليلا حول الموضوع ، ولا بتاع سوسيولجي عشان يقدم رؤية حول تأثير المجتمع على هؤلاء الأشخاص ودفعهم إلى ما يفعلون
وأنبه إلى جانب آخر ، وهو الأدب أو الغناء الذي تفرزه هذه الظاهرة ، فعلاقة هؤلاء بالغناء ليست جديدة إذ انهم عرفوا كمغنين منذ قرون وخاصة لدي مجالس النخب في المجتمعات العربية وغيرها . وفي السودان انتشر هؤلاء في الحانات التي كانت تعرف بالإنداية والتي تتمتع بوضعية خاصة من حيث الجلسة ودوران الشراب ونوعيته والأكل المرتبط به من شية جمر وحلل اللحم والبصل المشقق ( أعرف أن الكثير منكم سيسيل لعابه ) وربما يتذكر بعضكم جزءا من الأيام الخوالي . وف العصرية وعندما تمتد الظلال يخرج هؤلاء مع بعض من شيخات الأنادي ( هكذا كان يطلق عليهن ) ويحملون الدلوكة والشتامة ثم يغنون غناء يمتد إلى ما بعد مغيب الشمس وتدور على الإيقاعات عرضات وبطان بالسوط ويتوقف الغناء الإيقاعي لبعض الفواصل الدوبيتية .
وللباحث الطيب محمد الطيب كتاب حول الإنداية ، أنا لم أطلع عليه لكني أتصوره متضمنا لهذا النوع من الغناء ، هذا إذا كان الكتاب لا يزال متداولا .
آمل ممن كان لديه بعض من العلم أن يمدنا به
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: ودقاسم)
|
سلام مربع
ود قاسم
عارف يا ود قاسم انا بديت افكر جادة
ان اطرد نصف شغالتنا السيرلانكيه
من غرفتي الان
واتفرغ لهذا المشروع ، الذي جهزت كل ابوابه
واكتبه
ربما تنقصني كثيرا من الاراء
لكنكم اوفيتم وكفيتم
وتااااني عشمانه
في المزيد
سلمت ياسيدي لهذا الاهتمام
ربنا يجعلوا في ميزان حسناتكم
مهاجر/تماضر/د.بيان/ود قاسم/حبيب بلدو/
كل الذين كتبوا في هنا دون فرز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: ابو مهند)
|
شيرى البتهترش عسل
والمشاركين الاعزاء
اود ان اشارك ببعض المعلومات الطبية فى موضوع النقاش- المخنثين-
اولا:-التميز الجنسى الطبيعى فى الجنين:-normal sexual differentiation
تكون الانسجة الجنينية المكونة للاعضاء التناسلية غير متميزة قبل 45-50 يوم من الحمل،ويحصل التميز بعد ذلك بواسطة الجينات والهرمونات،حيث توجد جينات خاصة فى الكروموسوم الذكرى-واى- تفرز مادة توجه تطور النسيج البدائى الى خصية،وفى عدم وجود الكروموسوم الذكرى-واى- يتطور ذلك النسيج الى مبيض هذه المادة تسمى:-عامل تعيين الخصية
Testicular determination factor
ثم تفرز الخصية هرمونات تثبت وتكمل تطور بقية اجزاء الجهاز التناسلى الذكرى وهى هرمونى:-
Testosterone &dehydrotestosterone
كما تفرز الخصية عاملا يثبط تطور الاعضاء التناسلية الانثوية الاولية هو:
Antimullerian factor-AMF-
فى حالة الجنين الانثى لا يوجد الكروموسوم-واى- وبالتالى لا يفرز عامل تعيين الخصية ولا العامل المثبط لتطور الاعضاء الانثوية الاولية،فتتطور الانسجة الجنينية فى اتجاه تكوين المبيض وبقية الاعضاء التناسلية الانثوية.يكتمل تكوين الاعضاء التناسلية الذكرية ومعم الاعضاء التناسلية الانثوية الاولية بعد12-14 اسبوعا من الحمل.
ثانيا:-
1- وجود خلل فى افراز الهرمونات الذكرية قد يؤدى الى ولادة طفل ذكر جينيا-46XY ولكن اعضاءه التناسلية غيرمحددة او غير واضحة المعالم يسمى-ذكر شبه مخنث
Male pseudohermaphrodite
2-انثى جينيا-46xx ولكن اعضاءها التناسلية الخارجية غير واضحة المعالم تسمى-انثى شبه مخنث
Female pseudohermaphrodite
2- المخنث الحقيقى
True hermaphrodite
ويكون فى الغالب يكون انثى جينيا فى 80% من الحالات ولكن الاعضاء الخارجية تشبه الاعضاء التناسلية للذكر او الانثى او تكون غير واضحة الهوية،وقد تكون الاعضاء التناسلية الداخلية ذكرية وانثوية فى نفس الوقت اى مبايض ورحم وخصية، وقد يكون الشكل الخارجى للجسماشبه بالرجال وتتم تنشئة الطفلة كولد، ثم يهر تضخم فى الثديين ونزف دورى مع البول لاحقا فى طور البلوغ.
4-التشوه المنسلى المختلط:
Mixed gonadal dysgenesis
ويكون التركيب الوراثى 46x/46xy
وتكون الاعضاء التناسلية الخارجية والداخلية مختلطة بين ذكرية وانثوية بنسب مختلطة وقد تكون هنالك ايضا تشوهات جسدية ظاهرية او باطنية.
5- خلل فى تطور الجهاز التناسلى:- يحدث بعد ولادة الطفل او قبلها ويكون بسبب:-
-خلل فى الانزيمات فى الغدة الفوق كلوية
- استعمال الام لبعض الادوية اثناء الحمل
- معالجة الاطفال الاناث ببعض الهرمونات الذكرية فى حالة الاصابة بأمراض معينة تقتضى مثل هذا العلاج
- عدم استجابة مستقبلات الهرمون فى الانسجة التناسلية الذكرية للهرمونات الذكرية فيكون الطفل ذكر جينيا ولكن اعضاءه التناسلية شبيهة باعضاء الانثى
- الطريقة المثلى للتعامل مع المولود باعضاء تناسلية غير واضحة الهوية او مشوهة:-
1- الاسراع بالتشخيص المتكامل للحالة
2- عدم تسمية المولود او اعلان جنسه قبل اكتمال التشخيص
3- معالجة الحالة حسب التشخيص الطبى،وحسب امكانية التدخل الجراحى لتعديل الاعضاء الجنسية لتمكين الطفل من حياة جنسية طبيعية فى المستقبل كذكر اذا كان النمط الوراثى له –ذكر-46xy ،وهنالك امكانية لمعالجة اى خلل هرمونى آخر
4- ازالة الانسجة المشوهة-خصية او مبيض-جراحيا لامكانية تحولها الى انسجة سرطانية
5- ،وهنالك امكانية لمعالجة اى خلل هرمونى آخر
6- ازالة الانسجة المشوهة-خصية او مبيض-جراحيا لامكانية تحولها الى انسجة سرطانية
7- إزالة
8- الأنسجة التناسلية الغير مطابقة للنوع-ذكر/أنثى-لتجنب التأثيرات الهرمونية الغير مرغوبة عند بلوغ الطفل.
طبعا زى ما قال الاخ- اظنه ود قاسم-حالة التخنث-قد لا ترتبط بالممارسات الغير سوية، لان تلك الممارسات لها اسباب اخرى كثيرة سيكولوجية وتربوية وغيره وقد يكون الشخص الذى يمارسها طبيعيامن الناحية الطبية،ولذا فيجب علينا الا نجد له الاعذار ليتمادى فى سلوكه المشين والمحرم دينياوفى هذا اتفق مع الاخ مهاجرفيما ذكره من اسباب الوقاية التى دل عليها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم للنجاة من هذه الموبقات.كما ان الحالات المرتبطة بخلل طبى تكون واضحة منذ الطفولة وقد تصاحبها اعراض مرضية اخرى،وهنا يأتى دور الاسرة والمجتمع فى حماية هذا الطفل او المراهق من الوقوع فريسة بأيدى الذئاب البشرية- التى تستغل مظهره الغير طبيعى كأن يكون به شىء من النعومة او الميوعة-لممارسة اجرامها.وذلك باكتشاف الحالة مبكرا وعلاجها طبيا وسيكلوجيا.
ولكن
هل سيأتى اليوم الذى تتطور فيه بلادنا ويكون تشخيص مثل هذه الحالات ميسرا ومتاحا للمواطن البسيط فى المستشفيات الحكومية- الكبيرة منها؟؟ اتمنى ذلك
ولكن الثانية
اتمنى ان يتطور المجتمع اخلاقيا فلا يشجع مثل هذا الذى يجاهر بتخنثه بدعوته لاحياء الحفلات وادخاله البيوت،فيتشجع غيره من المرضى اخلاقيا والمتنصلين من التعاليم الاسلامية الذين اتبعوا شهواتهم فصاروا كالانعام بل هم اضل سبيلا.فاذا لم يقوم الافراد والمجتمع بدورهم فى محاربة هذه الظواهر الااخلاقية فسيأتى اليوم الذى يطالب فيه هؤلاء المجاهرون بالمعاصى بتكوين نوادى ونقابات علنية خاصة بهم كما يحدث فى امريكا وغيرها
الله لا يورينا اليوم داك
معليش على الاطالة
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: مهيرة)
|
سلام مربد
الدكتوره مهيره
كميات من الامتنان والشكر
ابعثها اليك
على هذه المعلومات القيمه
جدا
بما ان فهمي بطئ جدا فيما يختص بححم المعلومات العلميه
فانني قراتها
قرابه العشره مرات
واحمد الله اني فهمت
ولدى فكره جادة جدا
ان امضي في هذا الموضوع بحثا
واعترف انني قبل كتابة هذا الموضوع
لم تكن في راسي اي فكره تقول بذلك
ولم تكن اصلا لدى من المعلومات ما تؤهل كلامي
ليصبح علميا ناهيك
عن كونه دراسه مستفيضه
لذلك ، كلما كتب هنا كاتب بدلوه
اجد مزيدا من التشجيع في المضي حقبا
في هذا الاتجاه ، اتجاه البحث
عليه امل كل من يستطيع ان يسكب هنا على هذا البوست
اي معلومات يراها ضرورية او مهمه
او تنفع
ان لا يتردد في كتابتها هنا
سلمت يادكتوره
ونحن لاقينك وين
؟
البوست بوستك ياستي
سلمت اكثر لهذه المشاركه الفعاله
وكل الذين كتبوا هنا عن مايعرفوه
وافادونا فعلا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اها يااختي عـاد متل ديـل كيف نلقط معاهم عدادنا ؟؟ (Re: هدهد)
|
سلام مربع
تمبس
ولا حرمنا الله منك ايضا
يا رقيق الحواشي
وهاجر كباشي انشاء الله
لمن الاقيها في حفله ح
اطلب منها اغنيه انا عارفاها
وسوف اهديها اليك
سلمت للطله
ابو القنفد
والله ياسيدي انا بحب الحفلات جدا
خاصة حنة العروسه
ورقيص العروسه
ذلك العالم الانثوي الغني
بدلالاته وطموحاته
واحلامه
جو يشيع البهجة في نفسي
غالبا نحن نفرح اذا ما صادفنا
الفرح في عيون الناس
حتى وان كنا نفتقد الى هذا الفرح
والله انا نفسي اعرف الطباخ داك
مالو ..
وكتير ماتساءلت بيني وبين نفسي
هــو في ايــه
؟؟
سلمت للطه
هــدهــد
رسول سليمان الذي احترف متاوقه
احبابه
كلما نسوه هم..
لعله يوقظ في عصب راسهم
حميميه بنى عنكبوت الايام
عليها بيته
ماذا فعل الغياب بك
وين الحي بيـــك
سلمت للطله
وسلمت اكثر للحضور
| |
|
|
|
|
|
|
| |
shiry
james
سجيمان
ABUHUSSEIN
ابو جهينة
ترهاقا
دورنقاس
مهاجر
bayan
HAMZA SULIMAN
ودقاسم
اسامة الخاتم
خالد العبيد
Tumadir
haneena
Habib_bldo
مهيرة
tmbis
aboalkonfod
nadus2000
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست