البابا: "المثلية الجنسية خطر على البشرية، مثل الخطر المتمثل في تدمير الغابات الاستوائية!

Quote: البابا بنديكتوس السادس عشر وهو يلقي كلكمته السنوية أمام محفل الفاتيكان (22/12/2008) أثارت كلمة البابا ردود فعل متباينة غلب الاستنكار على معظمها تحول تصريح أدلى به بابا الكنيسة الكاثوليكية بنديكتوس السادس عشر في كلمته السنوية لإدارة الفاتيكان، إلى محور جدل واسع على صفحات الصحف البريطانية ليوم الأربعاء. فقد أوردت التقارير أن البابا قال إن "المثلية الجنسية خطر على البشرية، ممثل الخطر المتمثل في تدمير الغابات الاستوائية". وعلى عكس ما هو متوقع في مثل هذه الحالات، لم ينقسم الرأي العام إلى مؤيد ومعارض، بل إلى معارض مستنكر وإلى شارح يحاول توضيح مكامن "الخطأ" في تأويل ما قاله الحبر الأعظم. "عيد الميلاد في كوكب اسمه البابا" ونبدأ جولتنا من مهاجم غير متوقع هو كاهن بوتني جايل فريزر، الذي نشرت له الجارديان مقالا ينتقد فيه تصريحات البابا، معتبرا أن الرسالة التي ينبغي أن تبعث في مثل هذه المناسبة هي رسالة ترغيب وليس رسالة ترهيب. ويقول فريزر :" أعتقد أن الفكرة هي لو أننا صرنا كلنا مثليين، فإننا سنتوقف عن الإنجاب. نعم إن الفكرة شبيهة بالفكرة القائلة لو صرنا كلنا كهنة متنسكين فلن ننجب أطفالا كذلك. غير أنها تعني أن الكنيسة الكاثوليكية خطر على الكوكب." ويرجع الكاتب جذور هذا "الهوس" -كما يقول- بالإنجاب إلى البدايات الأولى للأدب الديني العبري، عندما كان العبرانيون يكافحون من أجل البقاء. ويعتقد الكاتب أن هذه الجذور العقدية "والتاريخية" أدت إلى اعتبار المرأة الولود قيمة سياسية عكس المرأة العاقر والمثليين والخصيان الذين غالبا ما صنفوا "في خانة الخونة". ويرى الكاتب أن البابا كان يعني بتهجمه نظرية تسمى نظرية الأجناس التي " زادت من غموض الفوارق بين الجنسين." هذه النظرية التي بدأ الإنجيليون المسيحيون يقرأونها على ضوء فلسفة الفيلسوف الفرنسي "المثلي" الراحل ميشيل فوكو، تقول بأن جنس الشخص مسألة ثقافية قبل أن تكون شأن من الطبيعة. ومن هذه الزاوية يحاول "الإنجيليون المحافظون" أن يبرهنوا على أن الميول المثلية ليست ميولا طبيعية يصعب تغييرها بقدر ما هي ممارسات مكتسبة يمكن تغييرها "اللوم يقع على الترجمة" وفي سياق هذا الجدل القائم حول تصريحات بابا الفاتيكان نشرت الإندبندنت مقالي رأي، الأول لديبراه أور كاتبة العمود اليومية، اعتبرت فيه أن البابا يزيد طين الأزمة التي يتخبط فيها العالم بلة بكلماته "التي تفتقر إلى حس المواساة". وعلى الرغم من احتمال أن تكون تصريحات البابا قد تعرضت إلى التشويه، "فإنه قد لا يكون نادما على ما ستثيره من الجدل". ولعل بول فاليلي لا يشاطر زميلته الرأي إذ يحاول أن يبرز النقاط اللاهوتية التي غابت عن المترجم - "نظرا لأن نص التقرير الذي قرأه البابا على أعضاء مكتبه كتب باللغتين الألمانية والإيطالية، وبأسلوب غلب عليه الطابع التقني الذي قد يخفى على غير المطلع"- والتي قد تبرز المعنى الخفي لتصريحات كبير الكنيسة الكاثوليكية. فالبابا يفصح - وفقا للكاتب- عن الاستياء من رغبة البعض في التحكم في كل مناحي الحياة، سعيا وراء المجد العلمي دون اعتبار لنظام الطبيعة، أو احترام بعض المبادئ الأخلاقية. ويلمح الكاتب إلى "سوء النية" التي قد تكون وراء هذه "الضجة" فيقول إن الجملة التي تناقلتها وسائل الإعلام جاءت في آخر تقرير شملت صفحاته الست عددا من القضايا الملحة. "قد أخطأ وأصاب" وخصصت التايمز إحدى افتتاحياتها للموضوع أيدت فيها موقف البابا عندما يهاجم نظرية الأجناس، "على الرغم من الهدف غامض، وينبغي تصنيفه ضمن خانة الخطل وليس الخطر". وترى في المقابل أنه جانب الصواب من حيث الشكل "لأن ملاحظاته ستثير حساسيات بدل أن توضح الجوانب اللاهوتية لموضوع الممارسة الجنسية للبشر، كما أن تصريحاته هذه من شأنها أن تشوش على أجواء العيد". وتذكر الصحيفة بالمواضيع الأخرى التي أثارتها كلمة البابا أمام أعضاء إدارة الفاتيكان، فتقول "إنه أراد الظهور بمظهر الراغب في مناقشة الدور التاريخي والاجتماعي للكنيسة بشيء من النقد. فأثار مسألة إحياء الذكرى المئوية الرابعة لمحاكمة غاليليو بسبب آرائه العلمية المخالفة لتعاليم الكنيسة آنذاك، كما اعتبر مارتن لوثر مصلحا كنسيا وليس متهرطقا، كما ذكر بمحاولته رأب الصدع الذي تسببت فيه تصريحاته التي اعتبرت مسيئة للأسلام." لكنه -تقول الصحيفة- وفيما يتعلق بمسألة المثلية الجنسية لم يستطع التخلص من "الخرافات واحتضان التسامح." وتختم الصحيفة افتتاحيتها بالقول: " إن العلاقات الجنسية مسألة هامة للتفكير الأخلاقي. لكن ينبغي للبابا أن يدرك أن كثيرا من تعاليم الكنيسة قد تجاوزها العلم، وعادات المجتمع الحديث". ويسخر داميين ثومبسون في الديلي تلجراف من الضجة التي تثار حول كلمة البابا بمناسبة عيد الميلاد. ويعتبر الكاتب في مقاله أن الزعيم الديني لم يفعل سوى أن عبر عن عقيدته الكاثوليكية، "فما وجه الاستنكار إذن، هل لأنه هاجم المثلية الجنسية. لكنه لم يفعل. ويتساءل جورج بيتشر في نفس الصحيفة عن الدوافع التي أدت بالبابا إلى الإدلاء بهذه التصريحات. ويرد بشيء من السخرية: " إن الجواب واضح: إنه لم يفه بهذه الكلمات." موسم الصفح ننتقل إلى موضوع آخر مثير للجدل مع جوناثان فريدلاند الذي يطالب في صفحة الرأي في الجارديان، بمحاكمة الإدارة الأمريكية المنصرفة محاكمة سياسية لتحديد المسؤوليات فيما يتعلق بالحرب على الإرهاب وحرب العراق. ولا تنبع ضرورة مثل هذه المحاكمة -بالنسبة للكاتب- من رغبة اعتباطية في الانتقام، بل لتجنيب الإدارة الأمريكية المقبلة الأخطاء التي ارتكبتها إدارة بوش؛ وللالتزام بالمبادئ والمثل التي تقوم عليها الولايات المتحدة؛ وحتى لا يفلت "مجرمو الحرب" بما اقترفت أيديهم. ويشير الكاتب في هذا الصدد إلى تقرير صدر عن لجنة برلمانية قبل أسبوعين، ويوجد السيناتور جون ماكين من بين مؤلفيه. ويفيد التقرير - حسب كاتب المقال- بأن ممارسة التعذيب في سجن أبو غريب بالعراق لم يكن حدثا عرضيا ينسب إلى بضعة أفراد معزولين، بل كان ظاهرة ترعاها المؤسسة العسكرية تحت إشراف وزير الدفاع المستقيل دونالد رمسفيلد. كما أظهرت التحريات أن الجنود الأمريكيين مارسوا التعذيب مستفيدين مما تدربوا عليه أثناء برنامج هدفه الأول كان مساعدتهم على تحمل التعذيب إذا ما سقطوا في يد الخصم. وكشف التقرير عن مذكرة حصل عليها مسؤولون عسكريون أمريكيون تطلب الإذن لاستخدام هذه التقنيات في أبو غريب من قبيل " الضغط النفسي، واستغلال خوف السجناء من الكلام، وعزل السجين عن الصوت والضوء" إلى غير ذلك من التقنيات التي تعتبر تقنيات تعذيب.

Quote: إن العلاقات الجنسية مسألة هامة للتفكير الأخلاقي [RED/]. لكن ينبغي للبابا أن يدرك أن كثيرا من تعاليم الكنيسة قد تجاوزها العلم، وعادات المجتمع الحديث

Quote: موضوعك دا ياجنى ممكن يكون طويل ومتفرع بس خلى نفسك طويل وامسك عكازك واقيف عليهو ...

Quote: أها دى واحدة من التفريعات اللى ممكن تحصل للبوست بتاعك واذا كان موضوع العكاز زعلك طيب امسك ليك كوريك ومحل ما الموية كسرت صلح التقنت عشان الموية ماتسرح هنا وهناك

Quote: وتذكر الصحيفة بالمواضيع الأخرى التي أثارتها كلمة البابا أمام أعضاء إدارة الفاتيكان، فتقول "إنه أراد الظهور بمظهر الراغب في مناقشة الدور التاريخي والاجتماعي للكنيسة بشيء من النقد. فأثار مسألة إحياء الذكرى المئوية الرابعة لمحاكمة غاليليو بسبب آرائه العلمية المخالفة لتعاليم الكنيسة آنذاك، كما اعتبر مارتن لوثر مصلحا كنسيا وليس متهرطقا، كما ذكر بمحاولته رأب الصدع الذي تسببت فيه تصريحاته التي اعتبرت مسيئة للأسلام."

Quote: أى والله ياجنى كلامك صاح الطورية أحسن ... إنت كنت تربال ولا شنو ؟؟ الجماعة بى هناك قالوا انت متبرى منهم..