تاج السر الحسن الحسين المشهد الاخير//د-عبدالسلام نورالدين

(عدل بواسطة munswor almophtah on 09-02-2014, 02:19 PM)

Quote: "عندما اعزف يا قلبي الاناشيد القديمة ويطل الفجر في قلبي على اجنح غيمة ساغني اخر المقطع للارض الحميمة

(عدل بواسطة munswor almophtah on 09-03-2014, 08:58 AM)

(عدل بواسطة munswor almophtah on 09-04-2014, 04:52 AM)

(عدل بواسطة munswor almophtah on 09-07-2014, 02:27 AM)

Quote: الدكتور تاج السر الحسن أرتال المبدعين ترحل في هدوء عندما تَمزق الوطن .في الرابع عشرمن مايو 2013 ،سكت قلب أحدهم وقد أجزل العطاء شعراً : يا صحابي يا قلوباً مفعمات بالصفاء يا جباهاً شامخات بالضياء عند حلفا عند خط الاستواء أو في رثائه لوالده وهو بعيد عن النهود عندما كان في موسكو : كطيور حلقتْ في عاصف وتلاشتْ في الجهات الأربعَ غرباء نحن عن أوطاننا آه لو كنا مدى الدهر معَ غير أنّا والليالي حولنا عابراتٍ كخيول مسرعة يا شراعاً أبيضاً في نيلنا يتحدى في الرياح الزوبعة وخريفاً كردفانياً الرؤى يملأ الأرض طيوفاً ممتعة * .ولد عام 1935 في الجزيرة أرتولي- الولاية الشمالية (السودان) أنهى دراسته الابتدائية في النهود - كردفان 1946، والقسم الابتدائي بمعهد النهود الديني 1950، وبعد أن أتم دراسته الثانوية في المعهد العلمي التحق بكلية اللغة العربية بالأزهر وتخرج فيها 1960، ثم سافر إلى موسكو والتحق بمعهد ماكسيم جوركي للآداب 1962، وتخرج فيه 1966 ثم حصل على الدكتوراه 1970 في الأدب العربي الحديث . توفي يوم 14 مايو 2013. تنازعته سيدتان ، والدة أولى هي ( جزيرة أرتولي بالشمالية ) و ومُرضعة هي ( النهود بكردفان ) ، وتلك الأخلاط هي التي ينبئنا التاريخ أنها تُحفز الروح المُبدعة . يذكر التاريخ أن هناك رافد يأتي من كردفان ويصب في نهر النيل في الشمالية ، منذ قديم الزمان . ذلك النُهير الذي ربط أهل كردفان بأهل الشمالية . كان واد خصيبا حول الرافد ، تجوبه القبائل الرُّحل . على ذات الدروب هاجرت أسرة الشاعر الراحل الدكتور " تاج السر الحسن |"إلى النهود. * عمل بالجامعة الأهلية ستة عشر عاماً ، مساهمة منه في رفعة المؤسسات الشعبية الناهضة تقليداً موروثاً من مدارس الحركة الوطنية الأهلية. وكان تلميذاً على يد محمد عمر بشير وقدوته الشاعر محمد المهدي المجذوب . نال جائزة العويس الأدبية في الإمارات . هو من الجيل الذي حمل راية الشعر الحديث في الخمسينات مع رفاقه جيلي عبد الرحمن ومحي الدين فارس وشقيقه الحسين الحسن والفيتوري حين انتقالهم للدراسة بمصر في الخمسينات. عمِل بالتدريس في معهد العلاقات الدولية بموسكو 1967- 1973. أثناء وجوده في القاهرة وموسكو صدرت له مجموعات شعرية، واشترك في الندوات الأدبية والشعرية وفي البرامج الإذاعية والتلفزيونية، كما أسهم بالكتابة في الصحف السودانية والمصرية والعربية. كما عمل بالتدريس في جامعة عدن في السبعينات من القرن الماضي. دواوينه الشعرية قصائد من السودان 1956- القلب الأخضر 1968- قصيدتان لفلسطين 1991- النخلة تسأل أين الناس 1992- الآتون والنبع 1992. تعددت مؤلفاته: بين الأدب والسياسة - قضايا جمالية وإنسانية إبداعية في الشعر العربي الحديث، بالإضافة إلى نشره العديد من الترجمات من الروسية إلى العربية.فهو من أصحاب اللغات الثلاث مثل الشاعر النور عثمان أبكر : ألمانية وعربية وإنكليزية ودراسات وترجمات . يعتبر شعره رفداً للواقعية الجديدة في الشعر العربي الحديث منتصف خمسينات القرن الماضي . وهو من الذين ألهمهم التغيير الذي حدث في مصر والعالم العربي من بعد حركة 1952 .تناول شعره بالدراسة دارسون عرب وأجانب منهم محمد النويهي، ومصطفى هدارة، كما كان موضوع دراسات للماجستير والدكتوراه. تاج السر الحسن من أسرة بها العديد من الشعراء فأخوه الحسين الحسن شاعر مُجيد وقد تغني له الفنان المطرب عبد الكريم الكابلي قصيدة (إني اعتذر) ، وهي ميزة جعلت هذا المطرب المثقف الفنان أن يختار عُناب الشِعر للغناء من المجذوب إلى تاج السر الحسن والحسين الحسن والعقاد ويزيد بن معاوية والشاعر البحريني (علي شريحة ) والشاعر علي محمود طه . عبد الله الشقليني 25/5/2013 *

(عدل بواسطة عبدالله الشقليني on 09-13-2014, 07:32 AM)

(عدل بواسطة محمد حمزة الحسين on 09-18-2014, 06:06 AM)

Quote: تعجلت الفرح أن اغادر الخرطوم سراعا كي أرى كردفان قبل ان يذهب عنها كل اهاب"الدرت" ولا يعرف مثل كردفاني مذاق ذلك المزاج واللقاح بين البرد والحر والريح التي تهب من الشمال (القروة ) بدلا من الصعيد في رعشة واحدة مقرورة متقدة فينضج "الفريك" ويبلغ قصب العقيق تمام لذته وتتمدد وشائج حبال البطيخ كالنساء الحسان في كل الاتجاهات( النسوان حبال بطيخ ) باحسن ما يمكنها ان تجود به -ويبذر نبت الفول بسخاء حباته الكبيرة في الرمل فينمو "القعر" ويتمدد في كل الاتجاهات وكأنه ينتمي لسيدة عارمة الجسد من شرق افريقيا يضيق الباب عن منكبيها تصرعها اذ تقوم احمالها المورقة وتتفوق في ذلك الموسم اوراق اللوبيا في ا"لعفوس" على ورق عنب الشام ويعلو طعم المطفل من رخص شجر التبلدي الذي لايدانى ولا يبارى في" المارقاجيك" على كل اطباق المدائن من السلطات ويفضل"في تلك الايام الفقوس" الخيار وتسمع للجراري و"الهسيس" في الكرير ايقاعا من الشجى الغامض في ليالي بدر التمام . لا يدرك كنة تلك الاشواق الا من استنشق منذ طفولته الباكرة في كردفان دعاش رشاشها وتراب خريفها واقبال شتائها قبل "طلاق" زراعتها حينما يجتاحها بفوضى عدمية رعاء الشاة والبقر والابل فحزمت امري واتجهت في الرابع من يوم وصولي السودان الى مدينة الابيض- ثم "ابو قلب" -"ابو زبد" عبر "البحير" الى -النهود -ود ليونة- ,كأني في سباق تنافس محموم في اولمبياد ليس به سواي وكنت فيه العداء والخصم المنافس والحكم. وددت أن اطوق بذراعي كل الامكنة التي سرت يوما في مناكبها وتسلقت اشجارها ومشيت خلف اغنامها وظعنت مع ابقارها وانخت ثم اعتليت "باصور" جمالها وهربت من نحلها واستعدت خجلا بعيدا عن الاقران والخلان بصوتي الاجش المنكر "طمبورها" و"مندعوسها" و"تويتها"ا و"لبادتها" ورقصت "كدندايتها" حيث لا يراني احد ثم تباعدت عنها بطلا ومكرها عددا من السنين وقد دعاني الهوى ولحسن حظي لم تستجهلني المنازل ولكني قد سقطت من ذاكرة الكثير من المعارف والذين كانوا اصحابا وزملاء وقد اصابت الدهشة خالة لي انتاشها شيئا من عدوان الزمان على ذاكرتها أن تراني أمامها على قيد الحياة وكادت ان ترفع معي الفاتحة على روحي التي لابد أن قد احتسبتها قبل زمان طويل ثم عادت الى كامل حضورها مرددة "الحي بلاقي"