د.خليل حارب الهامش في الماضى بذريعة دينية لكنه وقف مع سيرته وقفة نقدية ثم حشد الهامش لحرب الدولة المركزية حتى وصل بجنوده الى عتبات قصر الإبادة حارب تحت راية مولود من رحم الهامش قيادة و شعبا فألقن غول المركز درسا في عشق التحرر خليل اذن غسل بدماء النضال التحرري سيرة الاستلاب أو هكذا قال شباب الهامش بينما استلاب خالد عرقية فقد تخلى عن جلده النوبي ليلبس قناع العروبية لم نسمع عنه حديث توبة أو فقف وقفة نقدية في هذه السيرة المخزية فكودي هرب من الهامش بتلفيق هوية عرقية عربية بديلا لعرقه النوبي فتسول لدي تيار القومية البعثية وساهم معنويا في إنتاج مأساة المهمشين في السودان وماساة الاكراد في حلبجة
ساهم معنويا في تهميش الامازيق و في تقويض احلام السودان الجديد لم يك كودي اذن في أي تيار يتمسك اخلاقيا بحكمة "للثوار وجه واحد" بل كان في تيار له وجه لا انساني مشهود
سيرة كودى عروبية
والعروبة عند العرب فوق الاسلام الذي هو مجرد اداة في خدمة العرقية العربية ودونك موقف الجامعة العربية من المشكلة الدارفورية اذا استلاب كودي اعمق
فخليل لم يتنكر "عرقيا" لمحيطه الافريقي بينما تنكر كودي لمحيطه الافريقي "عرقيا" فأصبح في قاموس كودي لا وجود للنوبة في جبال النوبة بل عرب ولا وجود لفور في دارفور بل عرب أي نفى الآخر العرقى مما نتج عنه قتلا على الهوية
فقط قتل استلاب كودي العروبي
على الهوية آلالاف الانفس في السودان و العراق
وانتهك حقوق الملايين في شمالى افريقيا فكودي اذن مساهم معنوي عتيد عبر إنتمائه البعثي في جرائم إلابادة التي إرتكبتها القومجية العربية في "حلبجة مثالا" واذا كان الاستلاب الديني كظاهرة قابلة للتفسير الفلسفي فان ما لايمكن تفسيره هو الاستلاب "العرقي" كان يتحول زغاوى الى جعلي أو رزيقى الى فلاتي أو نوباوي الى عربي كما في حالة البعثي النوباوي
سيرة كودي البعثية لا ينسجم مع صورة "الثوري" ذي الوجه الواحد الوردية بل على النقيض منها وهي سيرة مر فوقها كودي مرور الكرام وهو يلملم اطراف انتمائه العروبي ليلتحق بقطار السودان الجديد في آخر محطاته بعد عودة "الشيخ العربي" عبدالعزيز خالد الى عاصمة "الثقافة العربية" التى تسمى الخرطوم التحق بقطار السودان الجديد واصبح مفتيا في فضائه دون ان يقول لنا شئ عن وجه الثوري القديم الوجه الذي له وجه واحد "وجه الثورية العربية القومجية المبيدة للبشر" التحق صديقنا البعثي بقطار السودان الجديد ليحاضرنا عن الهامش الا يدري صاحبنا بانه ابسن واحد فكيف يريد ان يضحك على ابان سنون الا ترى وجهك العروبي البارز برغم محاولات الاخفاء وراء القضية الفلسطينة ان الظاهرة الكودية في نسختها العروبية التي حسبناه انتهت حتى اطلت علينا مرة اخرى بقناعه الفلسطيني جديرة بالدراسة فدموع الانسانية المتدفقة دعما لفلسطينيين حينما تسقط من عيون البعثي السابق فهي دموع مكيدة لا دموع حقيقة
كودي ليس في موضع من يستطيع تقديم الدروس الاخلاقية طالما هو لم يقدم نقطة نقدية واحدة ليصفى بها مياه سيرته العروبية العكرة اذ لم نسمع عنه ان طبق معيار الوجه الاحادي للثوري في نقد سيرة انتمائه الذي مارس الإبادة في حلبجة وغير الحلبجة فهل الوجه الواحد للثوري الذي يقصده ليس سوى قناع يختفى كودي خلفه لممارسة عادة الهروب ...وخصلة الهروب هذه كبيرة اخرى تفوق فيها كودي بإمتياز فقد هرب من جبال النوبة لابسا قناع القومية العربية فيما شعبنا هنالك تتعرض للقتل على الهوية وقد هرب محتميا وراء القائد المركزي في قوات التحالف الشمالى فيما كان رسول السودان الجديد الذي يوحي بانه يؤمن به اليوم إيمانا عقائديا اقرب إليه وقد احتمى وراء امراة مهمشة مصطنعة للتعبير عن آرائه خوفا من التصريح بها باسمه فعرض المهمشة معنويا لأنتهاكات جلاوزة العنصرية في المركز لينجو هو بجلده بدلا من قتال المركز وجها لوجه ثم هرب عن توفير الحماية لخطابه المسكوب من وراء الحجاب حينما تبنته نساء مناضلات حقيقيات من الهامش هذه السيرة في الهروب جديرة بالتامل الهروب من جبال النوبة وهى تعاني ويلات الإبادة الى ظلال القومية العربية البعثية الإبادية والهروب من الانتماء الى تيار السودان الجديد الحقيقي الى احضان الحزب الشمالى الذي عاد اخيرا الى مراحه تاركا صديقنا البعثى في غربته السرمدية ومارس الهروب في افق التعبير عن قناعاته الى ذات امراة مهمشة مصطنعة ثم تنكر لخطاب المهمشة الذي هو خطابه حينما ظهر على النضال الهامشي نساء مهمشات مناضلات حقيقيات من لحم ودم تجرى في عروقهن عشق الهامش مستعدات للذهاب من اجل ما تؤمن به الى اقصى حد فكودي المفطوم سياسيا بدماء العروبية البعثية الابادية التي رأينا اسوأ نسخها في حلبجة آخر من يفتي في اخلاق الثورة وآخر من يحق له الحديث عن مانديلا رمز تيار الثورية المثالية الافريقية ليس قبل نقد هذه تجربة الابادة البعثية فنقد السيرة البعثية الذاتية أولوية على نقد سيرة الآخرين
لانو نقد الذات سابق لنقد الآخر ومحاضرة الاخرين في الاخلاق يسبقها محاضرة النفس بقواعد الاخلاق الثورية الوحدانية الاتجاه خليل تفوقت عليه في إلاستلاب وتفوق عليك في الاياب
فهو تحدث بنقدية متأسفة عن سيرته الاسلاموية فيما انت لم تقم بنقد تجربتك البعثية و هي تجربه في نفى الاخر وابادة الشعوب على الهوية
بل تحدثت بايجابية عن الناصرية ود.خليل الآن يقاتل تحت رايات الهامش بالاصالة عن نفسه و دفاعا عن شعبه فيما اهل الهامش يتهامسون في امر فنانهم الذي تشابه لهم خليل تفوق عليك في تسديداته اتجاه المركز فهي دقيقة و نوعية وأصيلة
فيما انت في أيابك لم تفعل اكثر من اعادة إنتاج الهروب مرة اخرى الى تيار المركز فإنتميت الى حزب عبدالعزيز خالد وليس الحركة الشعبية أو غيرها من تيارات الهامش
قل لنا ايها الشيخ العربي القادم من جبال النوبة قل لي بأي معيار تريد ان تخلع على الفلسطينيين حق المقاومة و تخلع عن حركة العدالة والمساواة هذاحق باي وجه تفعل هذا! بوجهك العروبي البعثي ام بوجه المكيدة السياسية وفق فقه التقية التى تمارسها عند اللزوم
ومع إننى كنت قد قررت عدم الكتابه فى هذا الموقع بسبب سحب ماأكتب بسبب غزوات العصابه المنبرية إلا اننا نعود .
Quote: كتب د/بشار صفر:
في نقد السيرة
سيرة خالد عروبية و سيرة خليل اسلاموية
وكلاهما سيرة في الإستلاب
د.خليل حارب الهامش في الماضى بذريعة دينية لكنه وقف مع سيرته وقفة نقدية ثم حشد الهامش لحرب الدولة المركزية حتى وصل بجنوده الى عتبات قصر الإبادة حارب تحت راية مولود من رحم الهامش قيادة و شعبا فألقن غول المركز درسا في عشق التحرر خليل اذن غسل بدماء النضال التحرري سيرة الاستلاب أو هكذا قال شباب الهامش بينما استلاب خالد عرقية فقد تخلى عن جلده النوبي ليلبس قناع العروبية لم نسمع عنه حديث توبة أو فقف وقفة نقدية في هذه السيرة المخزية فكودي هرب من الهامش بتلفيق هوية عرقية عربية بديلا لعرقه النوبي فتسول لدي تيار القومية البعثية وساهم معنويا في إنتاج مأساة المهمشين في السودان وماساة الاكراد في حلبجة
ساهم معنويا في تهميش الامازيق و في تقويض احلام السودان الجديد لم يك كودي اذن في أي تيار يتمسك اخلاقيا بحكمة "للثوار وجه واحد" بل كان في تيار له وجه لا انساني مشهود
سيرة كودى عروبية
والعروبة عند العرب فوق الاسلام الذي هو مجرد اداة في خدمة العرقية العربية ودونك موقف الجامعة العربية من المشكلة الدارفورية اذا استلاب كودي اعمق
فخليل لم يتنكر "عرقيا" لمحيطه الافريقي بينما تنكر كودي لمحيطه الافريقي "عرقيا" فأصبح في قاموس كودي لا وجود للنوبة في جبال النوبة بل عرب ولا وجود لفور في دارفور بل عرب أي نفى الآخر العرقى مما نتج عنه قتلا على الهوية
فقط قتل استلاب كودي العروبي
على الهوية آلالاف الانفس في السودان و العراق
وانتهك حقوق الملايين في شمالى افريقيا فكودي اذن مساهم معنوي عتيد عبر إنتمائه البعثي في جرائم إلابادة التي إرتكبتها القومجية العربية في "حلبجة مثالا" واذا كان الاستلاب الديني كظاهرة قابلة للتفسير الفلسفي فان ما لايمكن تفسيره هو الاستلاب "العرقي" كان يتحول زغاوى الى جعلي أو رزيقى الى فلاتي أو نوباوي الى عربي كما في حالة البعثي النوباوي
سيرة كودي البعثية لا ينسجم مع صورة "الثوري" ذي الوجه الواحد الوردية بل على النقيض منها وهي سيرة مر فوقها كودي مرور الكرام وهو يلملم اطراف انتمائه العروبي ليلتحق بقطار السودان الجديد في آخر محطاته بعد عودة "الشيخ العربي" عبدالعزيز خالد الى عاصمة "الثقافة العربية" التى تسمى الخرطوم التحق بقطار السودان الجديد واصبح مفتيا في فضائه دون ان يقول لنا شئ عن وجه الثوري القديم الوجه الذي له وجه واحد "وجه الثورية العربية القومجية المبيدة للبشر" التحق صديقنا البعثي بقطار السودان الجديد ليحاضرنا عن الهامش الا يدري صاحبنا بانه ابسن واحد فكيف يريد ان يضحك على ابان سنون الا ترى وجهك العروبي البارز برغم محاولات الاخفاء وراء القضية الفلسطينة ان الظاهرة الكودية في نسختها العروبية التي حسبناه انتهت حتى اطلت علينا مرة اخرى بقناعه الفلسطيني جديرة بالدراسة فدموع الانسانية المتدفقة دعما لفلسطينيين حينما تسقط من عيون البعثي السابق فهي دموع مكيدة لا دموع حقيقة
كودي ليس في موضع من يستطيع تقديم الدروس الاخلاقية طالما هو لم يقدم نقطة نقدية واحدة ليصفى بها مياه سيرته العروبية العكرة اذ لم نسمع عنه ان طبق معيار الوجه الاحادي للثوري في نقد سيرة انتمائه الذي مارس الإبادة في حلبجة وغير الحلبجة فهل الوجه الواحد للثوري الذي يقصده ليس سوى قناع يختفى كودي خلفه لممارسة عادة الهروب ...وخصلة الهروب هذه كبيرة اخرى تفوق فيها كودي بإمتياز فقد هرب من جبال النوبة لابسا قناع القومية العربية فيما شعبنا هنالك تتعرض للقتل على الهوية وقد هرب محتميا وراء القائد المركزي في قوات التحالف الشمالى فيما كان رسول السودان الجديد الذي يوحي بانه يؤمن به اليوم إيمانا عقائديا اقرب إليه وقد احتمى وراء امراة مهمشة مصطنعة للتعبير عن آرائه خوفا من التصريح بها باسمه فعرض المهمشة معنويا لأنتهاكات جلاوزة العنصرية في المركز لينجو هو بجلده بدلا من قتال المركز وجها لوجه ثم هرب عن توفير الحماية لخطابه المسكوب من وراء الحجاب حينما تبنته نساء مناضلات حقيقيات من الهامش هذه السيرة في الهروب جديرة بالتامل الهروب من جبال النوبة وهى تعاني ويلات الإبادة الى ظلال القومية العربية البعثية الإبادية والهروب من الانتماء الى تيار السودان الجديد الحقيقي الى احضان الحزب الشمالى الذي عاد اخيرا الى مراحه تاركا صديقنا البعثى في غربته السرمدية ومارس الهروب في افق التعبير عن قناعاته الى ذات امراة مهمشة مصطنعة ثم تنكر لخطاب المهمشة الذي هو خطابه حينما ظهر على النضال الهامشي نساء مهمشات مناضلات حقيقيات من لحم ودم تجرى في عروقهن عشق الهامش مستعدات للذهاب من اجل ما تؤمن به الى اقصى حد فكودي المفطوم سياسيا بدماء العروبية البعثية الابادية التي رأينا اسوأ نسخها في حلبجة آخر من يفتي في اخلاق الثورة وآخر من يحق له الحديث عن مانديلا رمز تيار الثورية المثالية الافريقية ليس قبل نقد هذه تجربة الابادة البعثية فنقد السيرة البعثية الذاتية أولوية على نقد سيرة الآخرين
لانو نقد الذات سابق لنقد الآخر ومحاضرة الاخرين في الاخلاق يسبقها محاضرة النفس بقواعد الاخلاق الثورية الوحدانية الاتجاه خليل تفوقت عليه في إلاستلاب وتفوق عليك في الاياب
فهو تحدث بنقدية متأسفة عن سيرته الاسلاموية فيما انت لم تقم بنقد تجربتك البعثية و هي تجربه في نفى الاخر وابادة الشعوب على الهوية
بل تحدثت بايجابية عن الناصرية ود.خليل الآن يقاتل تحت رايات الهامش بالاصالة عن نفسه و دفاعا عن شعبه فيما اهل الهامش يتهامسون في امر فنانهم الذي تشابه لهم خليل تفوق عليك في تسديداته اتجاه المركز فهي دقيقة و نوعية وأصيلة
فيما انت في أيابك لم تفعل اكثر من اعادة إنتاج الهروب مرة اخرى الى تيار المركز فإنتميت الى حزب عبدالعزيز خالد وليس الحركة الشعبية أو غيرها من تيارات الهامش
قل لنا ايها الشيخ العربي القادم من جبال النوبة قل لي بأي معيار تريد ان تخلع على الفلسطينيين حق المقاومة و تخلع عن حركة العدالة والمساواة هذاحق باي وجه تفعل هذا! بوجهك العروبي البعثي ام بوجه المكيدة السياسية وفق فقه التقية التى تمارسها عند اللزوم (عدل بواسطة د. بشار صقر on 12-06-2008, 11:53 ص)
ولامانع لدى من حوارك يادكتور،
فيبدوا أنك لم تلجأ الى البذاءه.... بعد....
وإن كنت لجأت الى الكذب.
ما كتبته مؤسس على عدة أكاذيب هى متن خطابك.
1/
انتماء خالد كودى الى البعث!!!
نقول شنو،
لا أدرى انت كنت انتميت يوما الى اى من التيارات الاسلامية ولايهمنى هذا الامر ولكن تأسيس خطاب بكامله على إكذوبه هو أحدى التقنيات التى إعتمد عليها التيار الاسلامى فى السودان بأجنحته المختله وعبر تاريه ...ولايزال... يصنعون الكذبه ثم يصدقونها ويؤسسون عليها خصاب... وفضاء للخطاب...ويستمر الامر.
أنت كاذب يادكتوربشار صقر، لم أنتمى لتيار البعث قط.
وعليه يكون وعلى الاقل مانسجته من أكاذيب حول الكذبه الأساس باطل.
عمار نحن لا نحتاج ان نعرف كيف تعامل اهلك او كيف تعاشر جيرانك نحن نعرف بعضنا من خلال كتباتنا...فهل تعرف عن ماذا يرد د.بشارة صقر هنا؟؟؟؟
Quote: د. بشار
اقطع دراعي لو عرفت , خالد كودي
على كل ثورة الهامش تحتاج للكل..
ودعك من هذه المماحكه التي لا تخدم غرضا
د.بشارة صقر يرد عن بوستات انسحبت قبل يومين من خلال هذا الموقع...يرد على مجموعة تخرصات المدعو خالد كودي وتخصصه في الصيد في المياه العكرة بين ابناء دارفور وبعضهم وبين ابناء دارفور الذين رفضوا ان يمرروا له مخططاته ومحاولته لتصوير نفسه المنظر لثورة الهامش...وبين اسافينه التي يرغب في دقها بينهم وبين بقية ثوار الهامش.
06-12-2008, 07:41 PM
د. بشار صقر د. بشار صقر
تاريخ التسجيل: 04-05-2004
مجموع المشاركات: 3845
ثورية مصطنعة لخدمة اجندة خاصة به فهو لو كان مبدئيا في نقده لفتفت لنا سيرته الناصرية بدلا من ان يقول بانه "يفخر به" فالفخر بسيرة تيار عنصري ليس سوى صورة من صورالعنصرية نفسهامن وجهة نظري
06-19-2008, 11:51 PM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
يا د.بشارة صقر خالد كودي ده قلنا له بطل البكاء بدكوع التماسيح دي على اهلنا النوبة و الجنوبين وتعال شوف النوبة الجدجد الدفنوا امهاتهم واخواتهم وبيناتهم كتبوا شنو عن د.خليل ابراهيم عمل فيها اعمى ورفض يعلق وعشان كده بجيب له مرة آخرى مقثال عبد الغني بريش فيوف احد قيادات النوبة المستقبليه و الواعدة بالخير:
عبدالغني بريش اللايمى 0000 الولايات المتحدة الأمريكية
مهما اختلفت الناس حول اهداف الاحداث الأمنية المروعة التي شهدتها العاصمة القومية ام درمان يوم السبت الموافق العاشر من مايو بقيادة حركة العدل والمساواة السودانية - فإن الاسلوب الذي اتبعت لتنفيذ الهجوم يعد نقلة نوعية يستحق الوقوف عنده طويلا 00 خاصةً اذا ما وضعنا في الاعتبار طول المسافة بين مناطق تحرك القوات المهاجمة وبين مدينة ام درمان ( الالاف الكيلومترات ) 00 كما ان المناطق التي عبرتها تلك القوات المهاجمة هي مناطق صحراوية مكشوفة للجميع !! 0
على العموم ما حدث كان خيبة أمل ومهزلة ( انقاذية ) لا يدخل ابدا في باب التأويل والتفسيرات من هنا وهناك ، فالشواهد التي تطفوا على سطح الاحداث لا تحتاج الى كبير عناء ليعرف المرء ان ما حصل في ام درمان يعتبر هزيمة كاسحة لأقزام الإنقاذ واصنامهم وفئرانهم المذعورة في الخرطوم 00 وسيكون هذا الحدث انشاءالله بداية النهاية لهذا النظام العنصري المتهالك 0
الذي يتابع وسائل اعلام النظام المقبور هذه الأيام وخاصة بعد أحداث ام درمان الأخيرة لا يملك إلا أن يخرج بنتيجة واحدة 00 وهي ان الذين شنوا الهجوم على العاصمة القومية ام درمان هم ليسوا بسودانيين بل تشاديين أرادو غزو السودان واحتلاله حسب زعمهم !!! ، فقد انبرى كتاب الانقاذ وأبواقهم المهزومة في كل الصحف والمواقع الإنبطاحية المشبوهة التابعة لهم ، وشمروا عن سواعد العمالة والخيانة 00 ليذكروا السذج من أهلنا بأن "حركة العدل والمساواة السودانية" حركة ارهابية , و أن ما حدث في امدرمان والاحياء المجاورة هو عملية " تخريبية وغزوة فاشلة " 00 الغرض منها احتلال السودان واحراز مكاسب سياسية لدولة تشاد المجاورة 0
نعم , أصبحت "حركة العدل والمساواة السودانية" في نظر جرذان الإنقاذ حركة غير سودانية تريد احتلال السودان لصالح دولة تشاد 00 وبالتالي بدأوا يتهمونها بأنها خانت مبادئها وتعاونت مع ادريس ديبي ضد السودان , و نسوا أنهم خانوا نفس الوطن عندما انقلبوا على الشرعية وخيار الشعب في عام 1989 وعاثوا في الأرض فسادا ، وعذبوا العباد جميعا الفقراء منهم والاغنياء 00 كما انهم نسوا او تناسوا ان هؤلاء الشبان الذين خاضوا المعارك الدامية في مدينة ام درمان وضواحيها ضد مليشيات حزب المؤتمر الوطني الحاكم هم سودانيون ومن حقهم ان يستخدموا كل الوسائل المتاحة لاسترداد حقوقهم التي هضمتها الاقلية الحاكمة بالشعوذة والاباطيل 0
تهافت عجيب وغريب على تأكيد عدم سودانية حركة العدل والمساواة التي فاوضت النظام نفسه في أبوجا النيجيرية في عام 2005 , تهافت بدوي سخيف عقيم يدل على مدى الإنحطاط الذي وصلت إليه عقلية الإنبطاحيين الإنقاذيين الذين لا يرون عيبا في نعت حركة العدل والمساواة السودانية بنعوت قذرة واعتبار محاولتها الإنقلابية احتلالاً لإم درمان بينما لا يعتبرون الوجود المصري في مثلث حلايب السودانية احتلالاً 0
إنها أوركسترا جلابيـــــــــــــة عنصرية ومتناغمة إلى حد بعيد الهدف منها التشكيك في الهوية السودانية للذين قاموا بالهجوم على ام درمان تمهيدا ً لطرد الغرابة المتواجدين في الجزء الشمالي من السودان والتخلص منهم ، ثم استكمال المخطط البدوعروبي الرامي إلى تغريب كل السودان 00 ثم محاصرة الحركات الدارفورية المسلحة وكسرها لتمرير مشروع بيع القضية الدارفورية و دفن حقوقها الأساسية إلى الأبد 0
ان الشحن العنصري القبلي الحقود ضد الغرابة والذي ظهر بعد احداث ام درمان حتما سيؤدي إلى نتائج وخيمة سيدفع ثمنها فقط الذين عملوا في الماضي البعيد والقريب مع الاستعمار التركي والانجليزي والمصري ، والذين كانوا دائما على استعداد لفتح البوابة الشمالية لهم كلما سمعوا بقدومهم الى السودان في الوقت الذي كان الغرابة منهمكين بجمع الاسلحة لملاقاة الاستعمار الاجنبي لتحرير السودان ، فمن لا يصدق ذلك فعليه زيارة مقابر المهدي والخليفة عبدالله التعايشي وحمدان ابوعنجة 00 الخ عسى وعل ان يقتنع بتلك الحقيقة المرة 0
أن من يروجون لنظرية التآمر التشادية في السودان من الاعلاميين والصحفيين لا يبالون بالحقائق 00 بل همهم الوحيد هو نيل "رضى نظام الإنقاذ المقبور " وخلق بيئة قبلية عنصرية قذرة للانتقام من كل من له علاقة بدارفور وغرب السودان عموما 0
عندما بلغ السيل الزبى بعد احداث ام درمان 00 وبعد الهزيمة النكراء لنظام الانقاذ في ذلك اليوم المشهود والتي تضاف لهزائمهم الكبيرة طيلة ال 18 سنة 00 ووسط التخبط الحكومي , لم يكادوا أن يستفيقوا من صدمة الهجوم النوعي لشبيبة حركة العدل والمساواة السودانية 00 وعليه بدأوا باتهام عشوائي لكل من له علاقة بغرب السودان 00 وكان العقاب الجماعي نصيب بعض الأبرياء الغرابة في امبدات ، والفتيحاب ، والثورات ، 00 الخ 0
اننا نحذر نظام المؤتمر الوطني الحاكم من اتخاذ احداث ام درمان ذريعة لقتل الابرياء من الغرابة هكذا عشوائيا في أحياء ام درمان المختلفة ، فهؤلاء الغرابة الذين حرروا السودان من أعتى الأنظمة الاستعمارية قادرون على تحريره من الجرذان واشباه الرجال الذين يتشككون في هُوية وجنسية هؤلاء الشباب ، فقيام مجموعة صغيرة تنتمي الى حركة العدل والمساواة السودانية باعمال عسكرية داخل العاصمة القومية لا يعطي مبررا كافيا لان يستهدف النظام كل الغرابة ويبيح حرماتهم ، ويعكر اجواءهم المعكرة اصلا ، وتمسخ حياتهم ، 00 الخ 0
إننا نؤكد هنا على أن الخاسر الوحيد من هذه التهريجة والحذلقة هو من يتشكك في سودانية الغرابة ويتحرش بهم في الخرطوم والمناطق الأخرى من شمال السودان 00 فعلى جسده الهزيل وعلى فكره المرهق العقيم تتراكم كل أخفاقات السودان ، وهو من يتحمل وزر أخطاء البلاد منذ ان طرد الغرابة الاستعمار من السودان ، فهو الذي أوصل السودان الى الهاوية وأوقفه على ( عجل حديد ) 0
سؤالنا للاصوات التي تنادي بالانتقام من اطفال دارفور كما سماهم احد الأصنام الطائفية 00 اين الاسلام من كل ما يحدث ؟ اين قيم الاسلام العامة لمحاربة التفاوت الطبقي والاستغلال والسمسرة والعنصرية ؟ ،
ان نظام الإنقاذ ومن والاه من الاحزاب السياسية وبنظرتهم غير الآدمية لإنسان غرب السودان يدمرون قيم الاسلام ومبادئه السامية ويمزقون وشائج المجتمع السوداني ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
اين مقولة( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة ، فرج الله عنه بها ، كربة من كرب يوم القيامة ، ومن ستر مسلما ، ستره الله يوم القيامة ) ؟ واين هو قول الإمام علي ( الناس صنفان ، إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق ) ؟ 0
ليعلم الجميع ان سودان اليوم بعد أحداث ام درمان لن يكن كسودان الأمس , سيبدوا السودان مختلفاً كثيراً بعد تلك التطورات الخطيرة , ستظهر صورة السودان الحقيقية وسيعود التوازن لسكانه على أرض الواقع , وسيظهر أهل السودان الحقيقيين 00 عندها سيتخلى الحاقدين والمواهيم عن أحلامهم في طرد أهالي غرب السودان من عاصمة البلاد 0
وبرضوا عايزين السيد كودي يقرأ لحسن كوبر احد ناشطي دارفور بامريكا
Quote:
دكتور خليل واخوته الكرام أوسمة شجعان في صدورنا
قال الشاعر:
العلة ليست في الوادي ..... العلة يا وادي في شعبي
نحن أهل دارفورشعب بريئ هبت الأعاصير عاتية وقوية نحونا، فالانقاذ نفذ كل مؤامراتة الدنيئة نحو أهلنا ولكننا لم نستسلم للعواصف التي تهب نحونا ودورنا وواجبنا هو الدفاع عن أهلنا بكل السبل والوسائل ويجب علينا أن نأخذ حقوقنا كاملة وطرد الغزاة المجرمين من أرضنا ونقول لا للانقاذ حتي يوم البعث ويجب أن تتم محاكمة قادة الانقاذ وينفذ فيهم الحكم لجرائمهم ضد كل من هو دارفوري أو من المهمشين ولا ننسي أبدا جرائم الانقاذ في جنوب السودان وجبال النوبه وشرق السودان ونحن لن نكون لقمة سائقة للانقاذ وبل سنكون خنجراً للانقاذ على ظهرة وفي عنقة.
واليوم السودان جسد بلا رأس والانقاذ ماهو الا مجرد سراب فيندثر ويزول وينتهي.. والمسألة مسالة وقت .
بالأمس القريب الخميس والجمعة لقن النظام درسا وأدخل في مدرسة لللأخلاق الحميدة ودخل النظام في ورطة وهرب بعض من قياداته الى مدينة ود مدني وضرب النظام في عقر دارة عن طريق اخوة أعزاء شرفاء أبطال في حركة العدل والمساواة وكان حقيقة درسا استيقظ البشير من نومة مخلوعا ووجد نفسة بين المطرقة والسندان وأدخل عمر البشير وعصابته في معمل الافكار ودحضت كل أكاذيبهم وكشف ظهرهم وعرف مكامن ضعفهم وكانت تصريحاتهم متناقضة ومرتبكين في أحاديثهم.
نحن أبناء دارفور قتل أهلنا وشردوا ودفن البعض أحياء ومن بقي منا اليوم في دارفور في مخيمات اللاجئين وصرنا في الخارج لاجئين أيضا ولكن نقول بكل حقيقة لن نسكت عن الظلم والسكوت عن الظلم خيانة وجبن وعار وتراجع عن قضية دارفور والنظام الظلامي في الخرطوم أجبرنا على حمل السلاح ومن حقنا وحق أهلنا في الوجود أن نتمتع بالحرية والمساواة والديمقراطية وأيضا صاروا أهلنا ضحايا بسبب غباء وجهل النظام وشعارنا اليوم سنلاحق قطط النظام السمان أينما نزلوا.
وما الانقاذيون الا مصاصي الدماء البريئة هؤلاء الأوغاد حرقوا دارفور وحطموا كل معاني الحياة وبحمد الله وشكره دمرت كل الطائرات التى كانت جاثمة في مطار وادي سيدنا وكانت هذة الخطوة الشجاعة هدية ثمينة يقدمها الدكتور خليل ابراهيم لأهل السودان عامة وأهل دارفور خاصة لأن هذه الطائرات هي التي تضرب أهلنا ليل نهار في دارفور.
هذا النظام صار متهالكا وفي أنفاسه الأخيرة والدخول لأمدرمان والخرطوم كانت رسالة واضحة واختبارا للنظام ودكتور خليل وأخوته الكرام الأبطال أوسمة شجاعة في صدورنا فكان د/ خليل نعم البطل الهمام وأقول للانقاذيون كيف يكون حالكم أن كان الهجوم من أربعة حركات؟ اقول لكم بصراحة ما بقي ويبقي لكم الا أن تلقوا بأنفسكم داخل نهر النيل، ومدينتي الخرطوم وأمدرمان هما الطريقان الصحيحان لنيل حقوقنا و أمدرمان هي جسر العبور والخرطوم هي كوبري الحلول لقضايا دارفور والسودان عامة.
والخرطوم اليوم لأهل دارفور ما هي الا عاصمة الشر والاستعمار الداخلي وعلما بأن انضمامنا للسودان عام 1916م ، والهجوم على مدينة أمدرمان والخرطوم رسالة خالدة وضربة معلم . وأخيرا تصريحات الصادق المهدي لا تهمنا فالصادق المهدي ما هو الا عميل للنظام وحديثه كان طعنة لأهلنا في الظهر وعلى الصادق أن يراجع أوراقه وحساباته وماذا تعني له أحداث 1976م في عهد الرئيس الأسبق جعفر نميري، ونقول له من هو أول من رفع السلاح ضد نظام الانقاذ ؟ ومن هو أول من قبض ثمن الرجوع للسودان في عهد الانقاذ، وما سبب حمل حزب الأمة للسلاح حينما كان عضوا في التجمع وما أسباب حمل أبناء دارفور للسلاح في عهد الانقاذ ؟ يا صادق كن صادقا وصدوقا وصديقا .
فهل كان هذا حلال للصادق المهدي وحرام على أبناء دارفور ؟ وسؤالي الأخير للصادق المهدي كيف أصبح البشير رئيسا للسودان .. عمر البشير جاء على ظهر دبابة واخوتنا في حركة العدل والمساواة جاءوا على ظهور سيارات اللاندكروزر فهل حلال لكم وحرام علينا نحن أبناء دارفور !! والذي يحدث في بيروت اليوم هل هو صراع أم ارهاب أتركوا القطرسة ونكون كالحشاش يملأ شبكته والمعركة القادمة ستكون في الخرطوم ومنزل عمر البشير وسنقبض على البشير وبقية زمرته .. فيا دكتور خليل أنت القمر وأنت الضياء ، أنتم في حركة العدل والمساواة أثلجتم صدورنا فيا دكتور خليل أنت القمر والبدر في سماءه والقمر يضئ مالك ومال النجوم .
وأخيرا نقول أين أنت يا دريج ، وأين أنت يا دكتور شريف حرير وأين أنت يا عبد الواحد وأين أنت يا أحمد عبدالشافع توبا وأين أنت يا خميس ويا منصور ؟ كفانا شتاتا وكفانا عذابا وقطرسة والمعادلة الحقيقية والصحيحة مكانها الحقيقي هو الخرطوم .
حسن آدم كوبر الولايات المتحدة الأمريكية
06-12-2008, 07:35 PM
د. بشار صقر د. بشار صقر
تاريخ التسجيل: 04-05-2004
مجموع المشاركات: 3845
المعرفة التي تكفي لكتابة هذا البوست متوفر وهذا يكفي فالرجل يطارد سيرة الآخرين ويصدر شهاداتك في اخلاق الثورة بالمجان ويتحدث بمثالية ثورية " مصطنعة" فيما هو مفطوم سياسيا بجنين الناصرية العنصرية البغيضة التي لا يزال "يفخر به فهو اسوا من خليل الذي انتقد بشدة سيرته ولم يقل في اي مكان انه يفخر به
06-12-2008, 04:40 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
تقييم خليل إبراهيم وفقا لتجارب الهامش وموقعه و حركة العدل والمساواه من أفكار مشروع السودان الجديد.
تعرض " الهامش العريض" فى السودان ولأكثر من خمسين عاما الى هجوم إستهدف إنسانه، عرقيا وثقافيا ودينيا، وهذا الهجوم إستهدف أيضا موارد وطاقات الهامش.
أبان تجربة الأنقاذ 30 يونيو 1989 تبلورهذا الهجوم ووصل ذروته.
قدمت الانقاذ عبر ماأسمته بالمشروع الحضارى نظاما إسلاميا قحا وفاشيا فى كل مكوناته ، سعى هذا النظام لغايه إستراتيجيه له لتكوين إنسان بمواصفات بعينها ، إسلامى فى عقيدتة وعربى بالثقافه...إذ يستحيل خلق إنسان عربى "بالعرق".
فالمشروع الحضارى بالطبع هو مشروع تصفوى يعتمد على الدينى ثم العرقى . و هذا وحده ما يفسر إشتراك الكثير من المسلمين من "الهامش" فى دولاب الإباده الدينبة والعرقية فى الجنوب وجبال النوبه كمتطوعين فى حملات الجهاد المعروفه ، الجهاد زودا عن مايوحدهم " العقيده ".
فالمشروع الحضارى الذى هو آخر تجلى للحركة الاسلامية منذ جبهة الميثاق الى الجبهه الاسلامية القومية الى المؤتمر الشعبى والوطنى ...الخ الخ....هذا المشروع والذى ولد كل من حركة العدل والمساواه وخليل إبراهيم من رحمه بالحلال... هذا المشروع يقف فى آيدولوجيته على محورين:
1/ الدينى. 2/ العرقى / الثقافى.
(الاقتصادى يعالج لاحقا)
1/ خليل ابراهيم:
تاريخ إرتباط خليل ابراهيم والحركه الاسلامية معروف لكل متابع، فهو يرجع الى مرحلة الثانوية و المرحلة الجامعية حيث وصل خليل ابراهيم ككادر إسلامى الى رئاسة إتحاد طلاب جامعة الجزيره ... وعبر كل هذه الحقب كان خليل إبراهيم رجل تقى وذو عقيده.
كان وفيا وصادقا لدينه و لربه فعمل فى الخلق جهادا ...عباده خالصه لوجه الله تعالى.
بعد تخرجه توجه الى جزيرة العرب، السعودية ثم عاد فى 1993 ليلتحق "متطوعا" بمليشيات الجهاد ضد الكفار فى الجنوب وجبال النوبه. و هذه المليشيات عرفت بإسم "قوات الدفاع الشعبى" .
سكان مدينة جوبا يعرفون أمير المجاهدين خليل إبراهيم الذى روعهم قتلا بما تيسر من أسلحه ، حرقا وتجويعا وبالرصاص للمحظوظين، وهذا موثق لخليل إبان إمارته لما عرف بحملات "عزة السودان" بين مدينتى نملى وجوبا ، وهذا يفسر لماذا يفكر خليل إبراهيم مليوم مرة قبل قبول دعوات الجلوس مع الآخرين فى الجنوب.
وأثناء النقاش سنفصل فى تقنيات القتل التى إبتدعها و أبدع فيها أمير المجاهدين الدكتور خليل إبراهيم تحديدا تجاه المهمشين من "الكفار" متعبدا.
هذا التاريخ لايستطيع أحد إنكاره أو القفز عليه.
صحيح أن نيفاشا لم تحتوى على ميكانيكية عدلية لمحاسبة من تبوأؤا مناصب متقدمه فى حكومة السودان أثناء التصفية العرقية فى الجنوب وجبال النوبه وشاركوا فيها كما يتبجح محسوبى هذه الحركه للتبرير "لبطولة" المجاهد خليل إبراهيم.
فخليل إبراهيم ليس مطلوبا من أي محكمة "حتى الان"، ولكن هل هذا يعفيه من تاريخه الموثق والمعروف لكل متابع للشأن السودانى؟
2/ حركة العدل والمساواه:
تاريخ نشأة الحركه تناولته عدة بوستات فى هذا الموقع، ويمكن الرجوع الى موقع الحركة الالكترونى والمقالات المنتشره هذه الأيام وكذلك إلى الكتاب القيم : Darfur: A Short History of a Long War Julie Flint and Alex de Waal
دارفور: تاريخ قصير لحرب طويله والذى كتبه اليكس دووال و جولى فلنت .
مايهمنا فى هذا اليساق ، هو مايهم من أمر إقتراب أو إبتعاد هذه الحركه من مشروع "السودان الجديد" العريض.
لنثبت هذه المنطلقات أولا:
1/ مايجرى فى دارفور الان هو تصفية عرقية.
2/ من حق أى جهه أو جماعه تتعرض الى خطر الاباده أن تدافع عن نفسها بأى إسلوب كان وبأى أدوات أو عبر أى آليات تختار.
بعد التأكيد على هذه المبادى نرجع الى مايهمنا فكر وآيدولوجية حركة العدل والمساواه:
Quote: أولا: لم يكن الدين أساسا لمشكلة السودانية ولكن تم إستغلاله إستغلالا سيئا بواسطة الحكومات السودانية لأغراض سياسية ما عادت بالفائدة لا للعباد ولا للبلاد كما إستغلته الحركة الشعبية لتحرير السودان لأغراض إستدرار العون والسند الغربيين وتعبئة قواتها مما أضعف من روابط الوحدة بين أبناء الوطن الواحد.
مشروع السودان الجديد قام على مناهضة ماشكله الدين الاسلامى من مشكل على المهمشين من غير المسلمين... وهؤلاء هم من خلقوا تعبير "السودان الجديد" من الأصل.
ومشروع السودان الجديد عالج قضية الدين بوضوع لايقبل المناورات التى برع الاسلاميين فيها بما فيهم حركة العدل والمساواه و التى نحن بصدد تقيمها.
فكر السودان الجديد يرى فى الدين الاسلامى أحدى أوجه المهددات الى وجود المهمشين ، إنسانيتهم وحقوقهم المختلفه ، هذا لما يحمله الدين الاسلامى من مبادى تبرر لهذا الظلم بل وتجعل من تطبيق عدم العداله تجاه غير المسلمين ممارسه للعباده يكافأ المسلم عليها .
مشروع السودان الجديد يفصل يوضوح بين الدين والدوله غض النظر عن من هو على دفة الحكم من أحزاب أو طوائف او حركات.
فما عالجه فكر السودان الجديد يتناول الدين "فى عضمه" وليس فى من يطبقه أو كيف يطبقه، يستغله أو لايستغله.
الحرب على الجنوب وجبال النوبه فرضت على الجنوبيين والنوبه فرضا كما ردد الدكتور جون قرنق مرارا. وما ساقته حركة العدل والمساواه فى هذه الوثيقه من أن الحركة الشعبية تستغل الدين لأستدرار العون والسند الغربيين يعد مؤسف فوق انه يعبر عن العداء الايدولوجى السافر من حركة العدل والمساواه تجاه الحركة الشعبية .
فالحرب فى الحنوب وجبال النوبه كانت حربا جهاديه إبتدعت فيها كل أساليب القتل التى تطبف الان فى دارفور، ومن إبتدع هذه الأساليب هم أمراء الجهاد والذى خليل إبراهيم من أفضلهم.
ففى الميل 73 بين جوبا ونملى عرف أهلنا هناك أقسى أنواع القتل، وعرفوا أستخدام الغذاء كأحد أسلحة الجهاد... و تم "قتل الناس صبرا" وخليل إبراهم يقود المجاهدين الاشاوس...متطوعا .
والمتابع لسيرة الإبادة التى عرجت على أهلنا فى دارفور الان يستطع أن يقرأ مدى نفاق حركة العدل والمساواه وهى ترمى الحركه الشعبية بإستخدام الدين لأستدرار العون والسند... وهى ومحسوبيها يمدوا الايدى الى كل من قد يدعم .... أيا كان، وأيا كان الثمن.
Quote: ثانيا: الدين حقيقة من حقائق الحياة لا يمكن تجاوزه في أي بلد لذلك نري أنه ليس من مصلحة أي مواطن في السودان أن يؤسس الخلاف علي الدين لأنه خلاف طويل ليس له نهاية ولأن الدين لم يكن مشكلة لأحد علي مستوي الأسرة والدولة.
فكر السودان الجديد فكر يفصل بين الدين والدوله ولامكان فيه لمثل هذه المناورات.
مشروع السودان الجديد يقوم على حرية الناس فى إختياراتهم الروحية والعقائدية ولكنه أيضا يقف وبصرامه ضد أى إقحام للدين فى الدوله.
و منسوبى حركة العدل والمساوه فى هذ الفقره يقفزون بخيلاء الى الى التفكير والحديث عن الاخرين – الغير مسلمين، متجاوزين بذلك تجربة غير المسلمين فى الجنوب وجبال النوبه التى مازالوا يحاولون التخلص من آثارها.
فصلف مجاهدين "عزة السودان" يقودهم الى ان الدين لم يكن مشكله لأحد على مستوى الأسره أو الدوله، ناسين أو متناسيين أن من يمثل لهم الدين مشكله، وأى مشكله هم " أحد" .
ومن يمثل الدين لهم مشكله هم مواطنين سودانيين كاملى الانسانية وإن كانوا غير مسلمين، وهم مواطنين كاملى الحقوق وإن كانوا غير مسلمين ، لذا قاتلوا لأن الدين الذى تعتقد فيه حركة العدل والمساواه مشكله، مشكله لغير المسلمين.
و الدين هو من قاد الى حرق غير المسلمين وتشريدهم وإغتصابهم
غير مسلمين فى السودان مستعدين الى تصويب بنادقهم الى أى منادى بما تنادى به حركة العدل والمساواه أيا كانت... ولو كانت حركة العدل والمساواه نفسها...فمشروع السودان الجديد يكفل للمهمشين من غير المسلمين مايكفله للمسلمين...الدفاع عن إنسانيتهم .
Quote: ثالثا: يجب ألا يفرض المسلمون أحكام الشريعة الإسلامية علي المسيحييين واصحاب الديانات الأخري كما يجب ألا يعترض المسيحيون وأصحاب الديانات الأخري علي إقامة المسلمين شرائع دينهم علي أنفسهم ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي).
مشروع السودان الجديد يتجاوز كما أسلفنا الطرح الثيوقراطى بكل أشكاله، فهو مشروع لايتصالح مع تطبيق مبادى وتعاليم الدين الاسلامى فى دولة السودان الجديد
بناءا على ماسبق مجرد محاولات تقديم خليل إبراهيم الى الحياة السياسية العامه يعد إستفزاز سافر للمهمشين فى جنوب السودان وجبال النوبه. فخليل إبراهيم مجرما ـ إرتكب جرمه ضد ثوار السودان الجديد من المهمشبن.
لم يخضع خليل الى أى آلية رسمية أو شعبية تختبر وتحقق فى ماإرتكبه من جرائم.
لم يخرج خليل من تلقاء نفسه معترفا و معتذرا عن مشاركته فى إبادة أهلنا فى الجنوب وجبال النوبه.
لم يسامح أى من الضحايا خليل إبراهيم عن سحله لأهلنا سحلا دون رحمه أو شفقه.
يعد أستفزازا وإحتقار لأرواح كل إنسان فقد حياته بيد خليل نفسه أو بيد جنود واتباع خليل من الذين عملوا تحت إمارته.... فخليل إبراهيم أحد رموز القتل فى السودان.
أى محاولة للربط ين الموقف من خليل إبراهيم بأنه موقفا من عدالة قضية دارفور، ومن ثورة دارفور محاوله خاسرة ، لن يخفى علينا محاولات الاسلاميين "بأجنحنهم" المتعدده إعادة ترميم رموزهم ، فالثورات لاترتهن بالاشخاص، فمشروعية وشرعية الثورة فى دارفور مستمدة من عدالة قضية دارفور وليس من الالهام التى أتى وحيا الى أمير المجاهدين خليل إبراهيم بلبل.
فالنصر حتما لثورة دارفور ولقضية دارفور العادله، والى الجحيم خليل إبراهيم قاتل أهلنا فى الجنوب وجبال النوبه.... فللدم لون واحد.
وبناء على ماسبق، وإلى حين إشعار آخر تعد حركة العدل والمساواه حركة إسلامية أخرى، قاتل أهلنا فى الهماش ولايزالوا للتخلص من نفس الأفكار التى تتبناها الان.
بالرغم من الاباده الساريه فى دارفور الان الا أن تجربة الهامش وفكر السودان الجديد تحتم علينا عدم الثقه فى هكذا حركة، فحركة على قيادتها أمير للمجاهدين شارك فى أسوأ تصفية عرقية فى السودان لن تلبث هذه الحركة و ان تفرخ لنا مجاهدين جدد ينخرطوا فى تصفية أهلنا فى مكان آخر .
الحركة الشعبية بإعتبارها حركة المهمشين والحقل الذى تتبلور فيه أفكار السودان الجديد عليها عدم التصالح والمهادنه فى قضية العلاقة مابين الدين والدوله والتنظيمات التى تتبنى مثل هذه الأطروحات.
وبالطبع يحمد للحركة الشعبية العمل الايجابى مع الفصائل الثوريه من دارفور، تلك التى تقدر وتحترم تجربة الهامش فى الجنوب وجبال النوبه، وحساسه تجاه التصفية العرقية التى تعرضوا لها وآثارها التى تعيش مع الناس يوما بيوم ، يحمد للحركة الشعبية العمل اللصيق مع ثوار دارفور المؤمنين بفكر السودان الجديد.
.
06-12-2008, 04:52 PM
Elawad Elawad
تاريخ التسجيل: 01-20-2003
مجموع المشاركات: 7226
Quote: ومحاولته لتصوير نفسه المنظر لثورة الهامش...
تراجي العزيزة ياخي ثورة الهامش دي إنتو قبلتو خليل الدباب ينظر ليها و يقودها... و قبلتوا بشاشا يمتن على أبنائها بحكم إنو جلابي و من ملاك العبيد التائبين مش ينظر ليها وبس بل يصف أبناءها بالجراقيس و الفروخ و الخدم... طيب مالو لو خالد كودي برضو أدلى بدلوه؟ أخشى أن تكون كل المشكلة إنو اختلف معاكم في بعض القضايا.
06-12-2008, 05:20 PM
ود محجوب ود محجوب
تاريخ التسجيل: 04-22-2003
مجموع المشاركات: 7643
Quote: كان وفيا وصادقا لدينه و لربه فعمل فى الخلق جهادا ...عباده خالصه لوجه الله تعالى.
بعد تخرجه توجه الى جزيرة العرب، السعودية ثم عاد فى 1993 ليلتحق "متطوعا" بمليشيات الجهاد ضد الكفار فى الجنوب وجبال النوبه. و هذه المليشيات عرفت بإسم "قوات الدفاع الشعبى" .
سكان مدينة جوبا يعرفون أمير المجاهدين خليل إبراهيم الذى روعهم قتلا بما تيسر من أسلحه ، حرقا وتجويعا وبالرصاص للمحظوظين، وهذا موثق لخليل إبان إمارته لما عرف بحملات "عزة السودان" بين مدينتى نملى وجوبا ، وهذا يفسر لماذا يفكر خليل إبراهيم مليوم مرة قبل قبول دعوات الجلوس مع الآخرين فى الجنوب.
خليل ابراهيم اداة من ادوات الانقاذ الغزرة ،، ومجرم حرب يجب أن تطالة
خالد كودي فرحان يعني شديد بحكاية خلط د.بشارة بين الناصريه و البعث؟؟؟ ما كله عند العرب صابون.....وكل قوميه عربيه..وكله تشويه للوعي؟؟!!
Quote:
ولامانع لدى من حوارك يادكتور،
فيبدوا أنك لم تلجأ الى البذاءه.... بعد....
وإن كنت لجأت الى الكذب.
ما كتبته مؤسس على عدة أكاذيب هى متن خطابك.
1/
انتماء خالد كودى الى البعث!!!
نقول شنو،
لا أدرى انت كنت انتميت يوما الى اى من التيارات الاسلامية ولايهمنى هذا الامر ولكن تأسيس خطاب بكامله على إكذوبه هو أحدى التقنيات التى إعتمد عليها التيار الاسلامى فى السودان بأجنحته المختله وعبر تاريه ...ولايزال... يصنعون الكذبه ثم يصدقونها ويؤسسون عليها خصاب... وفضاء للخطاب...ويستمر الامر.
أنت كاذب يادكتوربشار صقر، لم أنتمى لتيار البعث قط.
وعليه يكون وعلى الاقل مانسجته من أكاذيب حول الكذبه الأساس باطل.
ولك أنت تثبت أو عليك أن تعتذر.
.
خلاص فرحان بانه هنالك ما يستحق الاعتذار...؟؟!! لا يا استاذ لا يوجد ما يستحق الاعتذار....
06-12-2008, 06:01 PM
ود محجوب ود محجوب
تاريخ التسجيل: 04-22-2003
مجموع المشاركات: 7643
Quote: تعرض " الهامش العريض" فى السودان ولأكثر من خمسين عاما الى هجوم إستهدف إنسانه، عرقيا وثقافيا ودينيا، وهذا الهجوم إستهدف أيضا موارد وطاقات الهامش.
او انت كناصري كان دورك شنو في الهجوم ده؟
الم تكن احد جنوده؟
06-12-2008, 06:02 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: الجمعية التي طرحتها الأستاذة تراجى للصداقة مع إسرائيل هي محل النقاش في هذا البوست، ليس تاريخ إنتمائى السياسي "الذي أفخر به" وأرحب بمناقشته مع أي كان في أي مكان يريد.
كتب البروف الناصري الكلام الفوق ده كرد على سيرته الناصرية التي يفخر به ويبدو ان البروف يجهل ان الناصرية هي الوعاء الجامع لكل تيارات القومية العربية تماما مثل الاخوان المسلمون هم الوعاء الجامع لكل تيارات الاسلام السياسي
وهنا نناقش هذا التاريخ ايها البروف فلا تمارس خصلة الهروب
لنا عودة
06-12-2008, 06:13 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: تعد حركة العدل والمساواه حركة إسلامية أخرى، قاتل أهلنا فى الهماش
اهلك في الهامش؟
من متين المتعري او متبري منهم، عامل عربي تحاكي في الجلابة يالمجولب، بقو اهلك؟
بطل استهبال ياهذا!
طبعا بكل خبث، الغرض الاساسي من الكلام ده، هو اثارة الفتنة مابين ابناء وبنات الهامش، كمدخل عودة له، بدلا عن القدوم بالباب عديل كده، من بعد الاعتذار او طلب الصفح، من ضحايا ناصريتك، عقيدة النازيين الجدد!
اذا خليل قاتل، فانت ايضا قاتل!
الم تحمل السلاح كمجند جلابة، مع زعيم الجالية المغربية، ع.العزيز خالد، قاتلا للمهمشين في الشرق؟
06-12-2008, 07:26 PM
د. بشار صقر د. بشار صقر
تاريخ التسجيل: 04-05-2004
مجموع المشاركات: 3845
الناصرية هي ابو القومية العربية التي تضم تحت لوائها عبدالناصر زعيمك وجلاوزتها الاخرين امثال ميثيل عفلق المنظر البعثي المعروف ويكفيني من سيرتك الناصرية التي" تفخر به"
هذه الشهادة من زميل دراستك فاترك سيرة الهروب وناقش هنا هذه السيرة وموقعها من اعراب السودان الجديد الكودي
ناقش هنا هذا التاريخ الذي حسبناك ركلتها فاذا بك تعود مرة اخرىمن بوابة فلسطين مشحونة بدموع التماسيح لاغراض خبيثة في تقويض الثورة الدارفورية
يهمني من سيرتك الناصرية شهادة تبارك شيخ الدين ولاحظ اخونا ميشال عفلق البعثي برضو موجود جنبك داخل سيرتك ادناه
Quote: " إذا كنت تقصد "خالد كودى" على المستوى الشخصى؛ فمعرفتى به شخصياً تعود للديموقراطية الثالثة حين كنّا طلاّباً بكليّة الفنون الجميلة والتطبيقة بمعهد الكلّيّات التكنولوجيّة. وقد عرفته صديقاً حميماً، ومحاوراً ذكياً، وفنّاناً ماهراً، وناصريّاً مبدائياً. "
Quote: لا أعلم، كما أسلفت، تشابهاً للفكر الناصرى خصوصاً أو للفكر القومى عموماً (بما فى ذلك النازيّة) أىّ تشابه مع الصهيونية. ولا نعرف فى القومية العربية بالذات (ناظم حكمت، ميشيل عفلق، أو عصمت سيف الدولة) أىّ نزعات عنصرية يمكن تشبيهها بالـ "جلاّبى".
يقولون انك "ناصريا مبدئيا" وتريد ان تكون اليوم سوداني جديد "مبدئي" ولكن كيف تريد ان تجمع التيار العرقي بتيار "التنوع التريخي والمعاصر " كيف ذلك ايها "الشيخ العربي النوباوي" باي وجه تريد ان تجدع خليلا حجارا واي مانديلا تريد ان تنظر له في غفلة من زمان يا صديق عفلق وصدام حسين رفقا بالاكراد ايها الكودي!!؟
انهم ايضا بشر مثل فلسطينيين
انهم ايضا كانوا ثوارا حينما كنت تصبح في ملكوت القومية العربية فهل اعتذرت لهم قبل ان تدبج صحائف في اخلاق الثورة!!؟
اعلاه شهادة عن سيرتك الناصرية من قبل تبارك شيخ الدين انا لا اتفق طبعا مع وجهة نظر اعلاه فالناصرية تيار عنصري بالميلاد
لاحظ ظهور ميشال عفلق في سيرتك ما صدفة وحسب مقالتي من اثبات الدعوة المعنوية لسيرتك التاريخية القومجية العربية هذه الشهادة فلا حاجة لي لاثباتات اخرى
Re: بين السودان الجديد والصداقة مع إسرائيل- الوجه الواحد للثوار
والواضح اتو سيرة د. خليل في تطور من مجاهد في الجنوب الى انسان يحتفي به الكثير من اشقائنا من جنوب السودان وغير الجنوب من فجاج الهامش فيما سيرتك الاستلابية العرقية انتكست وتدهورت مرة اخرى ولهذا يبدو ان الاستلاب العرقي الذي تعاني منه والذي نحسبه "عنة" وتحسبه انت مدعاة للفخر اسوأ من الاستلاب الديني الذي عانى منه دكتور خليل ذات يوم وتحرر منه ليضرب حصن الدولة الجهادية نهارا جهارا
تعديل:ورد خطأ شهادة تماضر والصحيح تبارك
(عدل بواسطة د. بشار صقر on 06-12-2008, 07:27 PM) (عدل بواسطة د. بشار صقر on 06-13-2008, 09:56 AM)
06-12-2008, 07:35 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
وفى هذا البوست يادكتورنا العزيز اسمح لى بإضافة بعض أعمالى التى نفذتها بين الاعوام 1885-2005
يعنى فى نفس الوقت الذى كان خليل إبراهيم فيه مجاهدا، فهى تعالج مأساة أهلنا فى الجنوب وجبال النوبه وهم يتعرضون لمتحركات عزة السودان بقياده خليل ابراهيم، والقادسية وغيرها....
وسنعود بربط بعض هذه الاعمال بممارسات الدكتور خليل ابراهيم ومن هم كانوا فى موقعه.
الجزء الاول من محاضره ضمت هذه الاعمال فى برلين:
.
06-12-2008, 07:38 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
وهنا يادكتور الجزء السادس، وحديث عن السودان الجديد عن أعمال خلقت لتناقش كيف أمثال خليل أبراهيم نصبوا تجمعات الاباده فيما أسموه بقرى السلام، وبعد أن قتلوا الرجال جعلوا من النساء إماه لجهادهم الخاسر...
فعلام تريدون فرض قاتلنا علينا؟
:
06-12-2008, 07:40 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
هي ذات الدعوة النازية الابادت الاكراد، اهلنا في الجبال!
ماذا كان مصير اهلنا النوبة، في مصر، وحتي اليوم، في دويلة نازية القومية العربية؟
بل هناك رواية ان الناصري الاسود كودي، هاجم نوبة الشمال، ورماهم بالعنصرية، فقط لانهم رفضو السطو علي هوية غزاتهم، العربية كما يفعل، واصرو علي هويتم او زاتيتم!
06-12-2008, 08:04 PM
د. بشار صقر د. بشار صقر
تاريخ التسجيل: 04-05-2004
مجموع المشاركات: 3845
احكي لينا عن تاريخك الذي تفخر به وموقعه من اعراب السودان الجديد
ما تحاول كعادتك ان تهرب زي ما قال ليك بشاشا من ثقب الابرة المقال بيناقش بيسال عن سيرة القومجية العربية التي انتميت بكل صورها وحلبجة النموذج الحي الواضح الفاضح لتلك الانتماء القومجي العروبي لا تستطيع ان تنط فوقها الى فضاءالسودان الجديد على طريقة "للثوار وجه واحد" وماذا عن وجهك الناصري قول حاجة قبل ما تقول حاجة بحق الآخرين
06-12-2008, 08:27 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
وأستطيع أن آتيك بمئات الاعمال التى تجعل منك فى إى محاوله من النيل من تاريخى أضحوكه؟
ففى هذا الفيدو فقط ... وهو كتابى...أين ماتنادى به من أى من الافكار فيه؟
فقد حاول فى هذا المنر من هم أشطر منك ومن خليل أبراهيم، حاول أساتذتكم وآباءكم الروحيين من قبل ولم ينجحوا...
فدعنى أنصحك:
تقديم خليل إبراهيم أوأى شخص شارك فى التصفية العرقية فى الجنوب وجبال النوبه الى مايسمى "بالسودان الجديد" يعد إستفزازا غير مقبول لدينا، وسنقف ضده...كما نفعل الان، وتذكر ماقلناه لمحمد سليمان:
حياة من قتلهم خليل ابراهيم من أهلنا فى الجنوب وجبال النوبه ليس أرخص من حباة من مازال يقتلهم رفاق خليل السابقين.
ومثلما نرفض قتل اهلنا فى دارفور الان وننادى ونعمل على تقديم المجرمين الى العداله ننادى ونعمل بتحميل من فعل الفعل نفسه نفس المسؤلية.
للدم لون واحد.
وأن رأيتم غير ذلك فما عليك ومحسوبى هذه المجموعات الا فعل ماتقوموا بفعله الان...
إستخراج تعاليم الكيزان "بانواعهم" ومحاولة النيل من الشخص، والمزايده على مواقفه...وليس فكرة
وهنا نتصدى لكم ونلقنكم الدروس درسا بعض الاخر .
06-12-2008, 08:36 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
هل يستطيع أى من يسمح له موقفه الاخلاقى بالوقوف مع امثال خليل ابراهيم أن يحاور بشرف؟
لا.
ومع أنه لايستحق مجرد التداخل نسأله: كتب بشاشا:
Quote: بل هناك رواية ان الناصري الاسود كودي، هاجم نوبة الشمال، ورماهم بالعنصرية، فقط لانهم رفضو السطو علي هوية غزاتهم، العربية كما يفعل، واصرو علي هويتم او زاتيتم!
كذاب.
الكود والرابط، عدا ذلك فأنت كذاب....
06-12-2008, 08:49 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
يا دكتور بشار صقر و بشاشا الضرب علي الميت حرام ... خالد كودي أصبح في حكم الميت موقفا و مبدأءا و إنتماءا ... هو يريد إسقاط حالة ضياعه و توهانه علي دكتور خليل إبراهيم .... دكتور خليل إبراهيم تحرر من القيود التي كبلته و إستغلته .... أما خالد كودي و في عام 2008 ميلادية لا يزال متشبثا بالناصرية التي لم تجلب غير النكسة و الإنهزام و العجز العربي .... و ليته عربيا ناصريا لفهمنا معني إصطكاكته و الإستلام لقدره الحتمي الذي أوجده داخل جلد لا يستطيع الفكاك منه .... لكن مصيبته كأولئك المستغلون المستلبون بعد إنعتاقهم يحتار بهم الدليل و لا يستطيعون تحمل مسؤولية أن تكون حرا طليقا فيعودون الي حظيرة الإستلاب و التمسح بمرابط الإستلاب الفكري من ناصرية فاشلة و قومية عربية أورثت إنهزاما فإنهارت إرهابا أو ترهلت فسادا علي حساب عرق السواد الأعظم من الشعوب المقهورة.
دعوه ... فإنه اليوم يقف وحيدا مهجورا حتي من كورس الجلابة الذين كانوا يصفقون له كما يصفق جمهور البهلوان .... أين دومة اليوم و لماذا تأخرت عن نجدة ( خالد كودي العاقل ) ... و هذه كلمات مورفين الجلابة لأي مهمش مستلب يمعن في محاربة المهمشين و يقف ضد قضايا المهمشين ... و قالوها من قبل للام أكول .... اليوم من يتذكر لام أكول ؟؟!!
06-13-2008, 05:04 AM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: يا دكتور بشار صقر و بشاشا الضرب علي الميت حرام ... خالد كودي أصبح في حكم الميت موقفا و مبدأءا و إنتماءا ... هو يريد إسقاط حالة ضياعه و توهانه علي دكتور خليل إبراهيم .... دكتور خليل إبراهيم تحرر من القيود التي كبلته و إستغلته .... أما خالد كودي و في عام 2008 ميلادية لا يزال متشبثا بالناصرية التي لم تجلب غير النكسة و الإنهزام و العجز العربي .... و ليته عربيا ناصريا لفهمنا معني إصطكاكته و الإستلام لقدره الحتمي الذي أوجده داخل جلد لا يستطيع الفكاك منه .... لكن مصيبته كأولئك المستغلون المستلبون بعد إنعتاقهم يحتار بهم الدليل و لا يستطيعون تحمل مسؤولية أن تكون حرا طليقا فيعودون الي حظيرة الإستلاب و التمسح بمرابط الإستلاب الفكري من ناصرية فاشلة و قومية عربية أورثت إنهزاما فإنهارت إرهابا أو ترهلت فسادا علي حساب عرق السواد الأعظم من الشعوب المقهورة.
بمثل هذا النوع من التلفيق البليد سيعود محمد سليمان غدا ليحدث الناس عن المحكمة الجنائية والجرائم ضد أهلنا فى دارفور وسيتوقع أن يصدقه الناس!!!
القراء لهم عقول...
خليل إبراهيم سيظل أمير للمجاهدين لعشر سنوات، عمل فى أهلنا تقتيلا فى الجنوب وجبال النوبه وستظل ودكتور بشار صقر وغيركم من يحاول أن تتمرروا من جرائمه كأنما من قتلهم خليل ابراهيم ليس كمن قتلهم هارون أو كوشيب.
والسؤال الذى يقف أمامكم ولن تستطيعوا الاجابه عليه :
هل ان قام كوشيب أو هارون بما قام به خليل إبراهيم هل سيلغى هذا مسؤليته عن ما إغترف من جرائم؟
وهذا مايجعلنا فى أعلى موقف اخلاقى ويجعل من امثالك فى الحضيض.
أنت يامحمد سليمان تعتقد أن من قتلهم خليل ابراهيم مجرد "كفار" لا ارواح لهم،
وحياتهم أقل قيمه من حياة الذين قتلهم هارون، لذا تتسامح مع خليل ابراهيم لأنه ينتمى إليك عرقيا ومن قتلهم مجرد جنوبيين ونوبه، أما كوشيب وهارون فهم قتلوا "دارفوريين" ...أنت عنصرى مهزوم.
نحن لن نترك كوشيب ولا هارون ولاخليل إبراهيم....
نحن لن نترك اى من الذين قتلوا أيا من أهلنا.
.
.
06-13-2008, 07:06 AM
د. بشار صقر د. بشار صقر
تاريخ التسجيل: 04-05-2004
مجموع المشاركات: 3845
بروف هون على نفسك اتهاماتك لدكتور خليل معنوية في سياق المحاكمة التاريخية لانتمائه الاسلاموى مثل ما محاكمتنا لك هنا محاكمة معنوية' فدكتور خليل شارك في متحركات الجنوب كطبيب ضمن طاقم السلاح الطبي والمصادر تقول بانه لم يحمل سلاح كمقاتل والمهم هنا هو اذا كان لديك ادلة مادية اخرى فهاتها! اذا كان لديك ادلة مادية تدين دكتور خليل كشخص أو هنالك جهة قضائية قدم أو وضع امام جهة قانونية أي طلب لمحاكمته فقولها لنا وسوف ادينه معك اذا ادين شخصيا. كما انه وكل ثورار دارفور قالوا بانهم على الاستعداد للتعاون مع أي محكمة في أي بقعة حول عالم فيما يخص أي اتهامات موجهة لهم وحتى تأتي بدليل مادي فان محاكمتك لخليل هنا محض محاكمة على اساس الإنتماء لا على اساس جرم مادي معلوم محدد باطار قضائي معلوم(ده كلام ابوالقاسم زميلنا في المنبر) كوشيب وهارون مختلف لانو لديهم ملفات تحت طاولة محكمة مشخصة ومحددة أما تحديك بان دكتور كخليل لا يستطيع التجوال في جوبا أرد
عليك بقصة حقيقية هنا يا بروف: لعلك تذكر احداث التى حدثت عقب رحيل د.قرنق في ايامها قامت مجموعة من ابناء الهامش غالبيتهم من جنوب السودان التجمهر في الحي الشعبى الذي يسكن فيه دكتور خليل كان الإحتقان شديدا وكان التعبير عفويا فقط تجمهروا وتحركوا في شكل تظاهرة احتجاجية على التكتم الاعلامي لمصير الزعيم وفي وسط هذا الجو المشحون مروا من أمام منزل دكتور خليل فصاح البعض هذا منزل الثوري دكتور خليل "ده بيت ولد بتاعنا" فحيا التظاهرة المنزل و ارسلوا صيحات التضامن مع صاحبه ثم مضوا بالتظاهرتهم دي واحدة
كما انني سوف آتيك بعشرات المواقف التضامنية من قبل ابناء شعبنا في الجنوب مع الحركة ده كوم و موقف دارفوريين عموما واسلاميين خصوصا تجاه النضال الجنوبي كوم تاني تحتاج الى وقفات نقدية وتأملات حقيقية و اعتقد اذا كان من سبيل لإعادة الاعتبار لهذا الموقف التاريخي فان سبيل قتال العدو التاريخي للهامش والوقوف في خندق الخطاب المقابل لخطاب المركز احد وسائل التحسين والترميم لتجديد العلاقة القدرية التى خربتها سياسات فرق تسد المركزية على أرضية الاعتراف المتبادل ب"التنوع التاريخي والمعاصر"واعتقد بان شعبنا في الجنوب على وعى تام بالارضية التى تقف عليها دكتور خليل وهي أرضية مواجهة لتلك الجهادية و هذا التحول الميداني يعد تطور في مسيرة دكتور خليل ولكن انت يا بروف تريد محاكمة الاخرين على سيرة انتماءتهم و لا تريد ذات المحاكمة لنفسك لماذا! لماذا تعتقد بانك قومي عربي أصيل جيد لا غبار عليه! ما هي حدود المسؤولية المعنوية التى يجب ان تتحمله انت في ما يخص ممارسات النظام العروبي التى روجتها انت "بمبدئية" الا تعتقد اخلاقيا ان مساهم بشكل أو آخر في الترويج لممارسات خطاب القومية العروبية و تفاعلاتها على السودان وانت تريد ان تدعو الى دولة "التنوع التاريخى والمعاصر" ام يا ترى لا تزال تعتقد بان العروبية توفر مظلة لدولة تقوم على قاعدة التنوع المذكور
لبروف قدرة عجيبة في التحول سياق من خطابي الى آخر بمسحة قلم فهو تحول من خطاب الناصرية الاحادية الى خطاب التعدد الذى يدعو له السودان الجديد دون وقفة نقدية مع الذات و هو تحول من مدافع ومنتج عضوض لجوهر خطاب محمد سليمان الى مقاتل ضد هذا الخطاب دون تقديم المبررات الموضوعية لهذا التحول فخطاب محمد سليمان ليس سوى صورة من صور خطاب "رودا مردا" ومع تاكيد كودي تاييده بلا شروط لخطاب "رودا مردا" إلا انه يحاول فيما بعد انتاج خطاب معارض و مقوض لجوهر خطاب "رودا مردا"/محمد سليمان فهل هذا ايضا يعد بابا من ابواب المكيدة السياسية ام محطة أخرى من محطات الهروب الكودية
06-13-2008, 03:17 PM
ود محجوب ود محجوب
تاريخ التسجيل: 04-22-2003
مجموع المشاركات: 7643
بل فى هذا البوست يحاول الدكتور الزج بكل ماتعلمه من أساتذته الاسلاميين من خبث وسياسة قذره .
نبدأ معه بالرفيقه رودا مردا:
رودا يادكتور طالبة عدل ، ومحمد سليمان عنصرى ساذج ، يطالب بالانتقام، ويؤمن بكل أنواع السياسة القذره ويمارسها بدون حياء، من أول عدو عدوى صديقى الى آخر أن الغاية تبرر الوسيله، هذه أقواله فى هذا المنبر.
وصراحة من الوقاحه مقارنة محمد سليمان برودا مردا، وياهو ده الفضل كمان.
محمد الفاتح يقارن برودا مردا، يقارن احدهم خليل ابراهيم بيوسف كوه...وننتظر مقارنة الترابى بجون فرنق ،
والمؤسف أنت وغيرك فى هذا المنبر لم تتعلموا من رودا مردا شيئا.
الفاشى الاسيلامى لن يظل يغير جلده ويتسلل عبر باب "المهمشين " بالعرق أبدا.
أمثال محمد الفاتح سليمان بقيادة خليل إبراهيم إن أتوا الى الحكم مره أخرى فسيتم إستقبالنا فى الخرطوم بحفلات إستقبال بيوت الاشباح "هل تعرفها" ، وهل تعرف التعبير أم نشرحه؟
وسنجبر على دفع الجزية ان كنا غير مسلمين ، هذا ان لم نقتل من أمراءكم ودبابينكم وهم فى حالة تلبية الى النداء الربانى... و "ليس الناصرى" بالطبع، فمتى وزع عبد الناصر مفاتيح الجنه وصكوك الحور لمتحرك عزة السودان على مشارف جوبا؟؟؟
..لذا أصرف النظر عن هذه الفكرة...فقد مضى وقتها لن ياتى الهوس الدينى بدون أن يسمع منا أبدا ولو كان المهووس ينتمى اليك عرقيا.
كما يريد الدكتور تخليص خليل إبراهم بدعاوى أن المجاهد قد جاهد بعلمه، وكل دوره كان تطبيب الجرحى!!! و هذا نفس المنطق الذى يبرر به الفاشى اليوم الجرائم فى دارفور.
يقولون: لابد وان يكون ليس خليل...هنالك شخص آخر!!
ليس أحمد هارون من قتل...إنما قتلت القبائل بعصها البعض...
"اليس هذا هو تبريرمحمد سليمان للقتل فى الجنوب؟"
وموسى هلال لم يكن موجودا من الاصل هناك....ثم موسى هلال زعيم عشيره إستنفذته الحكومه فلبى النداء اوليس هذه كلمات موسى هلال؟ ...وخلبل ابراهيم طبيب ....كان يؤدى واجبهالذى أقسم عليه... تطبيب الجرحى!!!
هنا يادكتور:
هل سمعت هتافات تقول ناصر أكبر، أم عاش الفكر الناصرى؟
06-13-2008, 04:53 PM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
بشاشا الجلابي زعلان كيف زول زي خالد كودي من جبال النوبة يشبه كثيرين من من كانو في تكية جده ( حسب ما قال بشاشا نفسه )
كيف لمثل كودي هذا ينبري للدفاع عن اي احد بدون ما يكون امامه جلابي زي بشاشا كده
فعشان كده بشاشا شايل هم محمد سليمان والدكتور والباقين
لانو شايف انه يمكنه ان يدافع عنهم افضل منهم حسب ما ورث ده من جده
وطبعا شايف بصورة ضمنية انهم ما صالحين لاي حاجة الا يكون قائدهم جلابي زيه كده
فالمعذرة يا عزيزو القارئ بشاشا ينطلق من دوافع انسانية لكن نسوي شنو الكرومسومات هي البتجبره على التعالي الخفي ومحاولة قيادة القطيع حتى لو كان الامر ده بدون وعي منو
و أخيرا أتي المدد الجلابي لإنقاذ أحمد هارون الأسفيري ( خالد كودي ) .... و أتوا اليه بالمسنجر و أتو اليه شخصيا في البوست للدفاع عننه ...
يكفيك يا خالد كودي عارا أن تدافع عنك هؤلاء العنصريين الذين هللوا للدم الدارفوري المسفوح في أمدرمان و الجثث التي مثلت بها لأبطال أمثال الجمالي و غيره من الشهداء ... هؤلاء الضباع هم من يدافعون عنك ... لأنك أصبحت درعا لدولتهم الأبارتيدية ... و يكفيك عارا أن تكذب في حقي و تعلم جيدا أنه كذب أمدك به هؤلاء القتلة ..... فمحمد حامد جمعة الذي هدد يوما بكشف إنتمائي للجبهو و الإسلاميين ... هنا في المنبر و فتح بوستا .... عجز يومها .... و أنا و قلتها لمليون مرة لمن يستغلونك في غباء هنا لترويج نفس الفرية ... أنني لا أخشي أي أحد من هؤلاء الجبناء ... فحتي و إن كنت مع الجيش النازي لما ترددت من ذكره هنا .. فهؤلاء الذين ترتمي تحت أقدامهم و تقبل أحذيتهم ... أنا لا أخافهم و لا أخشاهم و ليس لدي ما لا اود ذكره .... هذا هو التحدي يا حرباء . أنت هنا يكفيك عارا أن تقف في الجانب الخطأ ... و تدرك تماما أن الذي ذبح اهلك هم هؤلاء .. بطانة الوليد و العوض و من يراسلك بالمسنجرات ..... أنت لا تثير غير الشفقة ...... و هذا الطريق سارت فيه من قبل نور تاور .... أين هي ؟؟ .... هل تستطيع اليوم أن تواجه دارفوريا أعتقل و عذب و خرج مشوها من زنازين سادتك .. هل تستطيع أن تقابله بعد أن قالت في الدارفوريين و خليل إبراهيم نفس ما تردده هنا يا عار الهامش ؟؟؟ حقا ..مثلكم تثيرون الشفقة أكثر عندما تلجأون للكذب هرولة لخدمة من أباد أهلكم .... الذين عمدا تتغاضي عنهم و يهللون لك اليوم هنا ... لتواصل تفتيت الهامش ...لكن مثلك لن ينجح ... لأن أهل الهامش قد إستيقظوا .
06-13-2008, 05:27 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
كان هذا فى العام 1992، معلمين الهوس الدين هم من دخل الى هذه الكنيسه فى جبال النوبه وقاموا بحرقها وحرق الاب جوزيف، آثار الحريق تراها فى هذا الفيدو القصير....نفس الطريقة التى حرق بها الكثيرين من أهلنا فى دارفور.
ماذا كان خليل إيراهيم يفعل فى هذا الوقت؟
فى أغسطس 2002 تقول حركة العدل والمساواه بقيادة نفس الخليل ابراهيم فى ماأسمته بملامح دستور السودان المنشود الاتى:
Quote: أولا: لم يكن الدين أساسا لمشكلة السودانية ولكن تم إستغلاله إستغلالا سيئا بواسطة الحكومات السودانية لأغراض سياسية ما عادت بالفائدة لا للعباد ولا للبلاد كما إستغلته الحركة الشعبية لتحرير السودان لأغراض إستدرار العون والسند الغربيين وتعبئة قواتها مما أضعف من روابط الوحدة بين أبناء الوطن الواحد.
لاحظ، لم يكن الدين أساسا للمشكله...."كانت الناصرية بالطبع"...
ولاحظ.
كان المجاهدين، نفس المجاهدين يحرقون الناس احياء كما يفعلوا تماما فى دارفور ...ويحرقون دور عبادتهم... كما فعلوا مرات كثيره فى دارفور، وكما حرقوا ولايزالوا بيوت الناس فى دارفور...
فالان و بسبب دارفور ، كل هذه الحركة العالمية النشطه لمحاولة وقف الاباده فى دارفور ، والتى نشطت فيها ميئات اللالاف من المنظمات المدنيه والدينية الصالحه والطالحه ودور العلم والمتاحف و دور الرياضه.. الخ.. الخ..كل هذا مبرر لغرض إستدرار العون والسند لدارفور، ولكن "حتيتة بكاء الحركة الشعبية" اثناء الاباده فى الجنوب وجبال النوبه فى زمن الصمت الكبير كان خيانه الهدف منها إضعاف الروابط بين أيناء الوطن الواحد.
أليس هذا بالظبط ما واجهناه معا فى المنبر عندما لم نخرج خلافاتنا للعلن ، ولم تأتونا حينها بالجهلاء والموهومين ، ولم تأتونا بخليل إبراهيم كبطل للمهمشين ومفكر للسودان الجديد...وريما حاكما له؟
أليس هذا بالظبط ...أليس هذا هذا هو الخطاب الرسمى لآلة الاعلام الفاشى فى الخرطوم اليوم؟
Quote: أولا: لم يكن الدين أساسا لمشكلة السودانية ولكن تم إستغلاله إستغلالا سيئا بواسطة الحكومات السودانية لأغراض سياسية ما عادت بالفائدة لا للعباد ولا للبلاد كما إستغلته الحركة الشعبية لتحرير السودان لأغراض إستدرار العون والسند الغربيين وتعبئة قواتها مما أضعف من روابط الوحدة بين أبناء الوطن الواحد.
ماذا كان خالد كودى الفنان الغلبان و "الذى لن يرد حكم السودان" يقول؟
وفى boston globe نفس عام إتهام خليل إبراهيم الى ثورة السودان الجديد بأنه محاولة لأستدرار العطف بهدف ضضعاف روابط الوحده بين ابناء الوطن الواحد 2002:
ART REVIEWAfrican art brings themes from 'A Continent Away'By Cate McQuaid, Globe Correspondent, 4/19/2002OWELL - The Brush Art Gallery has deep roots in this city, and the exhibitions mounted by the executive director and curator, E. Linda Poras, often do more than simply reflect and celebrate the diversity of Lowell's population. They teach, and they open doors to the wider world and to personal contemplation. ''A Continent Away: Multiple Identities in Contemporary African Art,'' now on view, got started when Poras noticed how many African immigrants have settled in Lowell in the past decade.
African art is as varied and distinct as American art. No wonder: Africa is three times the size of the United States, with 52 countries and thousands of dialects. Poras aims to demonstrate that diversity.
The artists in this show make work that addresses questions of personal identity, social and political upheaval, and contemporary aesthetics. Some borrow from ancient traditions, but create work that speaks to today's concerns.
The only thing that unifies these artists is heritage. But even without a thematic anchor, ''A Continent Away'' succeeds because of the consistent strength of the work. The Sudanese artist Khalid Kodi's installation ''Resisting and Speaking to the Silence'' is aimed at those who have remained oblivious to the genocide in Sudan.
Kodi suspends translucent banners from the ceiling. Blotted with bloody red paint and charred with smoke, they brush together and whisper, appearing to conjure up images of starving men and women, stooped and emaciated, fading like figures in a dream.
They hang in front of clay tiles imprinted with small hands and embedded with domestic items - bits of rope or basket.
Bright red sculptural elements project from the wall: a spear, a vessel shot with copper-headed spikes, a painting with a checkerboard path, vanishing into red fumes. It's a harrowing testimony to the dead.
Paul Stopforth, a white South African, makes sculpture and drawings that depict figures neither black nor white, neither man nor woman.
The sculpture ''Crossing III'' has two such figures embracing, in what could be a dance or a wrestling match. The tension of opposites is suggestive of love - or war.
El Shafei Mohamed, who is Sudanese, offers color portraits of women in tribal dress. Their spectacular outfits imbue the women with certainty and elegance, but their eyes, often set above ritually scarred cheeks, are usually downcast.
Kalidou Sy of Senegal makes work that refers back to a Malian technique called ''bogolan,'' in which natural materials are used to dye cloth.
''The Man From the South'' features scraps of burlap and clay on canvas, hovering over the shadowy figure of a man who gazes out with huge, mournful eyes. He appears to have risen from the dust.
Alfousseiny Kelly of Mali creates paintings that seem to have been created from red mud.
His ''Accident/Occident'' is an abstracted landscape, a mesa deconstructed into blocks with thick, built-up paint and bold lines. Kelly blends traditional means with a modernist sensibility.
Gera, of Ethiopia, and Issek, from Cameroon, (each has only one name), offer paintings with strong, colorful design elements; their work recalls stained glass.
Issek's dancing, complex painting ''The Game of the Fish'' looks like a mosaic. Heavy lines define the outlines of fish, one blending in with the next, interwoven with human figures. Multicolored flecks of paint glitter like light off water over the whole piece.
Modou Dieng from Senegal makes large, scrolled collages of cityscapes. He pairs each with a poem, a practice I frown on, because not many good artists are also good poets. But Dieng's poetry has a jazzy rhythm that fits his dancing urban grid of painted blocks and columns of newsprint.
Didier Kouassi's wood and batik screens stand nearby, fitting with Dieng's palette and geometry but considerably more peaceful in mood.
Finally, Jill Solomon of South Africa thinks back to the black women she knew as a child and pictures them walking through tall grass, with bundles on their ######### and jewelry emphasizing their long necks. In tribute, Solomon offers abstracted ceramic figures, fired to a luscious, smoky red hue, that capture the regal elegance of these long-necked women.
Poras also commissioned the filmmaker Wesley Issac Richardson to make ''Africans in Lowell,'' a video of which runs on a loop in the gallery. Finishing touches like this draw a straight line from African immigrants to the greater themes the artists in this show tackle.
خالد كودي يردد نفس أكاذيب و فريات جني و دومة و بجبن فاضح :
Quote: كان هذا فى العام 1992، معلمين الهوس الدين هم من دخل الى هذه الكنيسه فى جبال النوبه وقاموا بحرقها وحرق الاب جوزيف، آثار الحريق تراها فى هذا الفيدو القصير....نفس الطريقة التى حرق بها الكثيرين من أهلنا فى دارفور.
هذا هو نفس الأسلوب الخبيث الجبان عندما يردد أحد المذيعين العنصريين إسم أوباما ب: باراك حسيييين أوباما
هذا الربط الخبيث يلجأ اليه من يفتقد الأمانة و المصداقية ... فلقد سمعنا من هؤلاء الجلابة القتلة ينادون دارفور .. داركوز .. و أن كل الدارفوريين جبهجية ... و ان الغرابة هم من يسيطرون علي الحكم ... هذا و برغم ما يثيره مثل هذا الكذب من إشمئزاز إلا أنه مفهوم أن يأتي من الجناة للهروب من جرائمهم ... لكن أن يردد مثل هذا الهراء و الفرية من هو في عداد الضحية .... فإن هذا هو ما يشير الي أن الأمر أعقد مما يبدو ... تعقيدات من ينتمي الي الناصرية العربية و هو أفريقي حتي جينات النخاع .... أن يكون تابعا لقائد مثل عبدالعزيز خالد و ما رشح من فظاعات في جبهة الشرق بحق أبناء الهامش ... فيأتي هنا في محاولة بائسة يائسة ليطمس تاريخه الإجرامي القبيح .... يلجأ الي مثل هذه التوريات ... خالد كودي .... لا تردد نفاقك هنا : أهلنا الدارفوريين ... هل سألت أهلك الدارفوريين لماذا هم يتقاطرون قبائلا لينضموا الي الحركات المسلحة و علي رأسها حركة العدل و المساواة ؟؟!! خالد كودي أنت عار أهل الهامش .
06-13-2008, 05:50 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: السياسة القذره التى بدأتها يادكتور يشار صقر هنا.
here we go!
المستلب تربيعي، جلابيا اوعربيا، لما يمسكو ليهو المرايا، او لما يشوف فيها وجهو القبيح كناصري، مبشر بي جدري نازية القومية العربية، هذا المخبول، فجأة يصيح: سياسة غذرة! شغل الفيك بدر بيهو، اسقاطا!
06-13-2008, 05:58 PM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
Quote: تنكر انك كوز من عهد التمكين وانك من الممكنين لحكومة الانقاذ هذه وما خرجتم عليها الا بعد اخرجتكم من السلطة
كنت في جامعة الخرطوم و الكيزان في قمة سيطرتهم علي الإتحاد بالإنتخاب الحر المباشر .... لو كنت كوز لما ترددت في قوله و بالذات أمام جلابي لا أكن له غير أطنان من الإحتقار .... مثلك الذي لا يجيد غير التلفيق و الكذب ... فليس هناك ما أخشاه من أي جلابي .... دع عنك جرقاس جلابة مثل خالد كودي يردد تلك الفرية ... لقد تحديتكم هنا و لأربعة سنوات هنا في المنبر ..... هل سألت دومة و محمد حامد جمعة ؟؟؟ مثلك من فرط هلاميته و جبنه لا يريد أن يعرف الحقيقة .... مثلك يدمن الإستحمام في المستنقعات الآسنة للكذب .... صراعنا معكم هو طبيعة الصراع منذ خروج الإنجليز .... صراع عرقي يا حثالة النازية ..... و كل هذه التنظيمات السياسية هي فقط مواعين تتحكمون بها علي السلطة ... و تسخذرون بها لخدمة إحتكاركم للسلطة و الثروة مخدوعين من أمثال خالد كودي الذي يفقد الأمانة و الشجاعة ليواجه نفسه في مرآة حمامه ... و إلا لو كان له ضمير لصفعه الواقع ليوقظه أن من يراه أمامه ليس بأي حال من الأحوال ينتمي لأي تنظيم عربي ... ناصري .. بعثي ... قومي ... لكنكم تعرفون لمثل هؤلاء للأسف من هم نعدهم مننا و لكنهم مستلبو العقول و الهوية ..... و تدفعونهم في توقيت ماكر لينفجروا بيننا فكرا و إنتماءا و تشكيكا ليفتتوا من عضد ترابطنا ... لكن الاخبار السيئة لكم ... هي أخبار سارّة لنا ..... أن المهمشين إستيقظوا .... و أن ما كانت أصوات قليلة هنا و هنا من مثل أصوات بشاشا الذي كان يحذر من خبث مؤسسة أبارتيد الجلابة و ينور أهل الهامش ... اليوم و الدارفوريين بالذات في كل أرجاء العالم و داخل السودان و داخل المعسكرات ..... يعرفون بالضبط من هو عدوهم ....
06-13-2008, 06:15 PM
Zakaria Joseph Zakaria Joseph
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 9005
هذا البوست غير موفق على الإطلاق و لا ادرى ماذا ستجنى منه, انه هدر لجهود يمكنك استخدامه فى ما هو urgent, و هى معناة اهل دارفور. اذا كان البروفيسور كودى ناصرى او بعثى, so what!! من هو المستفيد من افتعال معارك جانبية كهذه? ودى.
06-14-2008, 10:04 PM
د. بشار صقر د. بشار صقر
تاريخ التسجيل: 04-05-2004
مجموع المشاركات: 3845
ليس انا من ابتدر المعارك البوست رد على معارك كودي الجانية التي يبدو انه يجيدها
فارجو ان يكون سؤالك موجه للبروف قبل توجيهه لنا لانو البوست اتت في سياق الرد على المقالة التي كتبها بروف في بوست آخر يبدو انك لم تجد وقتا لمتابعتها مع تقدبري
06-13-2008, 06:22 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
استاذ كمال بشاشا سلامات ربما اخذت المحارق طابع دينى جهادى و عرقى وهذا نعرفه جيدا لكن الثورة لم تكن ضد ديانة معينة او عرق معين. و لعلمك, الفترة الوحيدة التى راى فيه اهلنا فى الجنوب حياة عادية هى ال 11 سنة بعد إتفاقية اديس ابابا التى انجزت بين حركة انيانيا و القومين العرب, هذا ان كنت تريد ردا honest. لا يضير احد ان كان بروف كودى يعجبه افكار الناصرين طالما هو مقتنع بسودانيته و السودنة هى ما تدعو اليه الحركة الشعبية لتحرير السودان و فى نفس الوقت, الحركة لا تدعو الى قهر احد بسبب اثنيته او ما يظن بانه اثنيته, دى اول شئ. ثانيا, قضايا الهوية فى شمال السودان تعتبر من اعقد الامور على الإطلاق, و السبب كما تعرف, هو مؤسسة الرق التى تعود جزورهاالى ما قبل المسيحية و الإسلام و الى يومنا هذا و يذداد الطين بلة حين يكون الشغل الشاغل للنخبة السودانية التى ورثت الحكم من الإستعمار هوتزوير هوية السودان و تنميط بقيةالسودانين حسب تصويرهم. لكن فى نفس الوقت يا كمال تجد ان نفس النخبة لها شكوك حول هويتها, لذلك تجدها فى constant love-hate relationship مع العروبة نفسها. الحل هو برنامج قومى جامع و eventually, ومع self-awareness ال self-esteem سيطور, هذا ما تدعو اليه الحركة, اما إذا فشلنا, فسوف ننفصل الى دويلات, ودى الارجح.
06-24-2008, 05:18 PM
Zakaria Joseph Zakaria Joseph
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 9005
استاذ كمال بشاشا سلامات ربما اخذت المحارق طابع دينى جهادى و عرقى وهذا نعرفه جيدا لكن الثورة لم تكن ضد ديانة معينة او عرق معين. و لعلمك, الفترة الوحيدة التى راى فيه اهلنا فى الجنوب حياة عادية هى ال 11 سنة بعد إتفاقية اديس ابابا التى انجزت بين حركة انيانيا و القومين العرب, هذا ان كنت تريد ردا honest. لا يضير احد ان كان بروف كودى يعجبه افكار الناصرين طالما هو مقتنع بسودانيته و السودنة هى ما تدعو اليه الحركة الشعبية لتحرير السودان و فى نفس الوقت, الحركة لا تدعو الى قهر احد بسبب اثنيته او ما يظن بانه اثنيته, دى اول شئ. ثانيا, قضايا الهوية فى شمال السودان تعتبر من اعقد الامور على الإطلاق, و السبب كما تعرف, هو مؤسسة الرق التى تعود جزورهاالى ما قبل المسيحية و الإسلام و الى يومنا هذا و يذداد الطين بلة حين يكون الشغل الشاغل للنخبة السودانية التى ورثت الحكم من الإستعمار هوتزوير هوية السودان و تنميط بقيةالسودانين حسب تصويرهم. لكن فى نفس الوقت يا كمال تجد ان نفس النخبة لها شكوك حول هويتها, لذلك تجدها فى constant love-hate relationship مع العروبة نفسها. الحل هو برنامج قومى جامع و eventually, ومع self-awareness ال self-esteem سيطور, هذا ما تدعو اليه الحركة, اما إذا فشلنا, فسوف ننفصل الى دويلات, ودى الارجح.
06-13-2008, 06:47 PM
AnwarKing AnwarKing
تاريخ التسجيل: 02-05-2003
مجموع المشاركات: 11481
العزيز زكريا جوزيف، عاش من شافك يا رجل، سعيد لعودتك الميمونة...
كتب العنصري محمد سليمان:
Quote: هذا هو نفس الأسلوب الخبيث الجبان عندما يردد أحد المذيعين العنصريين إسم أوباما ب: باراك حسيييين أوباما
هذا الربط الخبيث يلجأ اليه من يفتقد الأمانة و المصداقية ... فلقد سمعنا من هؤلاء الجلابة القتلة ينادون دارفور .. داركوز .. و أن كل الدارفوريين جبهجية ... و ان الغرابة هم من يسيطرون علي الحكم ... هذا و برغم ما يثيره مثل هذا الكذب من إشمئزاز إلا أنه مفهوم أن يأتي من الجناة للهروب من جرائمهم ... لكن أن يردد مثل هذا الهراء و الفرية من هو في عداد الضحية .... فإن هذا هو ما يشير الي أن الأمر أعقد مما يبدو ... تعقيدات من ينتمي الي الناصرية العربية و هو أفريقي حتي جينات النخاع .... أن يكون تابعا لقائد مثل عبدالعزيز خالد و ما رشح من فظاعات في جبهة الشرق بحق أبناء الهامش ... فيأتي هنا في محاولة بائسة يائسة ليطمس تاريخه الإجرامي القبيح .... يلجأ الي مثل هذه التوريات ... خالد كودي .... لا تردد نفاقك هنا : أهلنا الدارفوريين ... هل سألت أهلك الدارفوريين لماذا هم يتقاطرون قبائلا لينضموا الي الحركات المسلحة و علي رأسها حركة العدل و المساواة ؟؟!! خالد كودي أنت عار أهل الهامش .
أنت واهم يا مان...! أظنك صدقت الكذبة التي حبكتوها بأن رزيقاتي في طريقه للإنضمام لحركة العدل والمساواة! هي حركة العدل والمساواة فضل فيها زول ينضموا ليهو؟ بعدين حفظاً للمقامات، خالد كودي بروف...وبشارة صيدلي...عشان الناس ما تتخما هنا وتفتكر دكتور دي تحتا فكي! مواصلة للمجهود الحربي القائل: لقب دكتور يستحقه فقط حملة الدكتوراة يا عزيزي الصيدلي.
أمّا عن فرية أن الطبيب خليل إبراهيم ذهب الى الجنوب يوزع حلاوة حربة ويعالج المرضى مجاناً دي، فأنصحكم بالرجوع لمقالات أحد الدبابين هنا في هذا البورد (خالد أبو أحمد)، الذي يقول في ما يقول، أن أمارة الدباب خليل إبراهيم كان يزوغ منها معظم المجاهدين لما فيها من درش يجعل الشيطان يحتار ! قال طبيب قال، صحيح الأختشوا ماتوا!
عزيزي بشاشا، لحدي قريبات دي كنتا قايلك مبدئي! حتى الدبابين عندك ليهم مخرج للتوبة؟ طيب وصم الناس بالكوزنة لزومها شنو؟ بكرة بتوبوا برضو! ______ الباب مفتوح لك لممارسة التهاتر الذي أعترف أن دكتور فيهو يا بشارة...يلا!
06-13-2008, 06:55 PM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
Quote: و أخيرا أتي المدد الجلابي لإنقاذ أحمد هارون الأسفيري ( خالد كودي ) .... و أتوا اليه بالمسنجر و أتو اليه شخصيا في البوست للدفاع عننه ...
أحمد هارون مره واحده كده؟
ماقلنا ان أمثالك لايمكنهم الصمود أمام الحقيقة قبل أن يبداؤا فى بيع عظام أهلنا. وأنت بإستخدام "أحمد هاون" تفرغ جريمة هارون من ثقلها.
وفى الوجه الاخر "أحمد هارون " الجنوب وجبال النوبه هو خليل إبراهيم وامثاله.
Quote: يكفيك يا خالد كودي عارا أن تدافع عنك هؤلاء العنصريين الذين هللوا للدم الدارفوري المسفوح في أمدرمان و الجثث التي مثلت بها لأبطال أمثال الجمالي و غيره من الشهداء ...
منطق غريب، تجريم الناس بان من "دافع عنهم" عنصرى!!
خالد كودى مسؤول من مايكتب و ليس من مايكتبه أى شخص آخر،
فمحاولة القهر بان يحدد الناس مواقفهم بل ويحاسبوا وفقا للعقل الجمعى الذى يساوى أصقر عقل تفكيرا فى كلا المجموعتين العنصريتين اللتين تعملا هنا مجرد هراء ولاتنطوى علينا "فجرب غير هذا التكنيك".
خالد كودى بالطبع لايحتاج الى دفاع من أحد من اول الكيزان السابقين الى المعاصرين الى اللاحقين.
وأنت هنا ايضا تفرغ جرائم أساتذتك فى التبشيع بجثث الابطال من ثقلها، تستخدموا أى شى للنيل من خالد كودى فأدنا البربرية فى الخرطوم ولانزال...فلاتتاجر ولاتزايد.
Quote: هؤلاء الضباع هم من يدافعون عنك ... لأنك أصبحت درعا لدولتهم الأبارتيدية ...
أفلس. لن نؤيد خليل إبراهيم أبدا.
Quote: و يكفيك عارا أن تكذب في حقي و تعلم جيدا أنه كذب أمدك به هؤلاء القتلة ..... فمحمد حامد جمعة الذي هدد يوما بكشف إنتمائي للجبهو و الإسلاميين ... هنا في المنبر و فتح بوستا .... عجز يومها .... و أنا و قلتها لمليون مرة لمن يستغلونك في غباء هنا لترويج نفس الفرية ... أنني لا أخشي أي أحد من هؤلاء الجبناء ... فحتي و إن كنت مع الجيش النازي لما ترددت من ذكره هنا .. فهؤلاء الذين ترتمي تحت أقدامهم و تقبل أحذيتهم ... أنا لا أخافهم و لا أخشاهم و ليس لدي ما لا اود ذكره .... هذا هو التحدي يا حرباء .
أنت أجبن من أن تقول أن حياة من قتلهم خليل إبراهيم من الجنوبيين والنوبه ليس اقل ولا أرخص من حياة من قتلهم أحمد هارون... هنا إختبار شجاعتك الحقيقية.
Quote: أنت هنا يكفيك عارا أن تقف في الجانب الخطأ ... و تدرك تماما أن الذي ذبح اهلك هم هؤلاء .. بطانة الوليد و العوض و من يراسلك بالمسنجرات .....
الوليد؟ العوض؟ ماسنجرات؟ ماسنجرات من؟
كذاب، لم ولن اتبادل اى مسنجرات مع ايا كان...وهل تحتاج وعصابتك الى مسنجرات.
أنتم عراه.
رأينا فى الجلابه الجد جد نقوله فى عين أجعص جعيص تاريخنا أمامك، وعندما قلناه كنت وأمثالك فى المعسكر المضاد...
فدعنى أسالك الان مباشرة:
ماذا كان موقفك فى الحرب فى الجنوب وجبال النوبه.
أجب ان كنت تمتلك ذرة من الشجاعهز
وكذلك راينا فى أى قاتل نقوله ولن نرمش، كان هذا القاتل عد الرحيم حسين او عمر البشير، كوشيب، هارون، خليل إبراهيم.
أما انت وجماعتك فى حضيض المواقف...
بل ترى أن حياة الذن فتلهم خليل ابراهيم اقل وأرخص ولاتستحق مجرد الذكر، بل وتحاول تروج الى بطولة أحد رموز من قتلهم بوضوح!!
فالأسوأ من احمد هارون، هو أنت كبوق لأعلام خليل ابراهيم الاسلامى بثوب جديد..
يريد هؤلاء ان يخرجوا أفظع كوادره الحركة الاسلامية كالشعره من العجين، انت من يريد ان يعيد تقديم هؤلاء المجرميين...لالشى سوى لأنهم من قبيلتك ايها العنصرى الصغير.
Quote: أنت لا تثير غير الشفقة ...... و هذا الطريق سارت فيه من قبل نور تاور .... أين هي ؟؟
بل أنت وعصابتك من يثيرون الشفقه والتقزز..لما تتبنوه من نفاق وعنصرية.
نظل نختلف مع اليسده نور تاور، والتلفيق هو أحد أهم تعاليم الاسلاميين، وانت تحسنه.
ما ظللتم تسوقوه من عنصرية تجاه السيده نور تاور لن نقبله لسيده نوباوية ابدا، وإن كنا نحاول أن نتجاوز الصغائر...إلا ان أمثالك سيفرض علينا ردعك، وإن جاء الوقت لفعلنا وبدون هواده.. فالتعتقد نور تاور ماتريد...فهى إمراه حره.
وإن كنت لاتعرف فالنفتح أصانك: أهل نور تاور قاتلوا لأجل ان تقرر أمثال نور تاور ماذا تريد أن تكون...فتعلموا التعايش مع هذ الفكرة
Quote: .... هل تستطيع اليوم أن تواجه دارفوريا أعتقل و عذب و خرج مشوها من زنازين سادتك .. هل تستطيع أن تقابله بعد أن قالت في الدارفوريين و خليل إبراهيم نفس ما تردده هنا يا عار الهامش ؟؟؟
أواجه العالم وليس لدى ما أخافه أيها المسكين.
و من الذى قال لك أن خليل إبراهيم هو دارفور، وهو ثورة دارفور، وهو قضية دارفور؟
ومن الذى قال لك أن خليل إبراهيم لم يعذب ويقتل ويغتصب؟
للفاشى وجه واحد.
ف"أحمد هاروننا" و "كوشيبنا" إن كنت لاتعرف هم أمثال خليل إبراهيم...ياعورة الهامش.
Quote: حقا ..مثلكم تثيرون الشفقة أكثر عندما تلجأون للكذب هرولة لخدمة من أباد أهلكم .... الذين عمدا تتغاضي عنهم و يهللون لك اليوم هنا ... لتواصل تفتيت الهامش ...لكن مثلك لن ينجح ... لأن أهل الهامش قد إستيقظوا
بالظبط. أهل الهامش إستيقظوا. ولن نسمح بال"make over" لأمثال خليل ابراهيم أو على الحاج أو حسن الترابى...لن نسمح بهذا أيدا أبدا أبدا.
ومحمد سليمان تحدث عن الكذب!!! شىء مقرف حقا.
06-13-2008, 07:43 PM
Mohamed Suleiman Mohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453
ما قلنا ليك يا خالد كودي ... التعزيزات الجلابية وصلت لإنقاذك ....
أنور كنج :
Quote: أنت واهم يا مان...! أظنك صدقت الكذبة التي حبكتوها بأن رزيقاتي في طريقه للإنضمام لحركة العدل والمساواة! هي حركة العدل والمساواة فضل فيها زول ينضموا ليهو؟
أقول ليك حاجة ذكرها لنا خواجة شاهد عيان ... كان في الخرطوم في أيام 10 مايو .... و كنا في إجتماع هنا في سان فرانسسكو قبل أيام لمناقشة قضية الدارفوريين الذين يستهدفهم نظامك النازي ... هذه الشخصية دعيت للإجتماع لأنها أتت توا من السودان و من دارفور ... لتنورنا بآخر تطورات عمل منظمتها ... و بعد السرد للأعمال التي تقوم بها المنظمة بدارفور ... تطرق الحديث للأحداث التي جرت ... و هنا قالت هذه الشخصية أنها كانت في أمدرمان و الخرطوم قبل مجئ قوات حركة العدل و المساواة و أثناء دخولها أمدرمان و بعد دخولها ... و هذه الشخصية تعرف ناس متنفذين في الحكومة ... و كانت التطمينات من هذه الشخصيات المتنفذة أنهم متابعين قوات حركة العدل و المساواة خطوة خطوة و أن كل شئ أعد لإبادتهم ... ففي رأيهم أن خليل إبراهيم قرر أن ينتحر و بحركته بهذه المحاولة .... و ثم تقدمت قوات حركة العدل و المساواة .... و قرأت إنزعاجا في أقوال و تحركات كبار المتنفذين ... و فوجئت هذه الشخصية بتحول الإنزعاج الي هستيريا عندما اخبرها أحد المتنفذين أن قوات حركة العدل و المساواة قد تخطت دفاعاتهم بمهارة غير معهودة و أنهم الآن قذفوا بخيرة كتائبهم الخاصة لوقف زحف حركة العدل و المساواة الي أمدرمان ... و قالت بعد فترة حدثها أحدهم و هو يكاد يغمي عليه أن أكثر من 800 ( ثمانمائة ) من الصفوة قد أبيدت بالكامل ... و من نفد بجلده هرولوا الي الداخل في فزع .... و قالت الشخصية أنها تذكرت أن السفارة قد أخطرت رعاياها بالمغادرة قبل أيام .. و لم تأبه بتلك النصيحة ... لكن ما رأته في وجوه المتنفذين في حكومة الخرطوم قرأت الكثير المقلق ... و إتصلت بأحد كبار المتنفذين و لم تنجح في الوصول اليه ... عادة هذا الشخص تلفونه مفتوح للأمريكان ... و بعد محاولات عثرت علي أحد المتنفذين الذي كان في عجلة من أمره .. و قال لها ننصحك أن تدبر حالك ... و المطار مقفول .. فقالت لها الشخصية كيف ؟ ... فقال للشخصية : هناك طائرة مصرية .. طائرة نقل عسكرية طلبناها عاجلا من حكومة مصر لإخلاء كبار المسؤولين و أسرهم .. يمكنك أن تلحق بها في مطار الخرطوم لأنها ستهبط بعد قليل ... و قالت الشخصية هرولت الي المطار .. و هناك المسؤولين الكبار ( السمك الكبار All the big fishes ) مع زوجاتهم و أطفالهم ... كان السمك الكبار يرتجفون كورق الشجر من الهلع ... و أطفالهم و زوجاتهم يبكون و يولولن ... قالت الشخصية .. لأول مرة أري من ظننتهم كالصخور فإذا بهم يذوبون كالزبدة .... لم نتمالك نحن من الضحك الشديد ..... لقد إنكشف أمر هؤلاء للأمريكان .... و سألوا الشخصية عن أشياء كثر ... عن مغزي الهجوم و هل تم دحرهم و إبادتهم بالصورة التي تنشرها الحكومة ... قالت الشخصية لا أعرف بالضبط ما هو مغزي الهجوم .. لكن المعلوم الآن أنهم قد أتوا لإيصال رسالة الي الحكومة في مقرها .. و الرسالة هي : نحن بقادرين الي المجئ اليكم حيث تسكنون .... لا تظنوا أن دارفور بعيدة عنكم ... و سنعاود الكرة متي ما شئنا ... و قالت الشخصية .. أعتقد أن رسالتهم قد وصلت و فهمت ... و أنا ( الشخصية ) لا أشك مطلقا في أنهم سيفعلونها مرّة أخري .... لقد ذهبت بعد ذلك الي دارفور ... و الي منطقة سيطرة حركة تحرير السودان .. و كانوا هم أيضا أصيبوا بعدوي حماس العملية .... هذا الهجوم كلف الحكومة المركزية الكثير ... لقد دمر لهم أكثر من 50% من الطيران ... لقد تم قتل و أسر ضباط كبار و بكمية كبيرة .. لقد تم محو خيرة أبناء من يحمون النظام ... ميزة هذه العملية أنها غيرت مفهوم أن المسافة هي أمن إستراتيجي للحكومة ... هذه أول مرّة تأتي حركة مسلحة من مناطق بعيدة و تحركها معلن لأيام و مع ذلك تدخل و تهزم الحكومة في مقرها .. إنتهي ملخص كلام الشخصية ...
طبعا يا أنور كينج ستلحق هذا أيضا الي كلام الطالب الرزيقي ... و تأليف و كدة ..
لكن يا أنور كنج ... الملاحظ أن المحققون و في جبن يداومون علي سؤال كل من يعتقلونه : البلد دي فيها رجال و لا ما فيها ؟؟!!
من يقتل أسيرا أو معتقلا أو حتي يخدشه ..... هل هذه رجولة ... رجالة .. ؟؟
Quote: أنت أجبن من أن تقول أن حياة من قتلهم خليل إبراهيم من الجنوبيين والنوبه ليس اقل ولا أرخص من حياة من قتلهم أحمد هارون... هنا إختبار شجاعتك الحقيقية
عزيزي القارئ،
صاحي للون؟
هذا الخبيث، او لانو Desperate فبيعلب لعبة قذرة جدا جدا هنا!
ماهي؟
بحاول او بكل خسة، استنفار دعم ابناء الجبال، له، بافتعال معارك جانبية مابين ابناء دارفور في مقابل ابناء الجنوب والجبال!
ده الايحاء المقصود باستقوال محمد سليمان، كيف دم ابناء الجبال، ارخص من دم ابناء وبنات دارفور!
هذا المعتوه يلعب باستمرار هذه اللعبة القذرة، كل ما اتزنق، لانو بطبعو زول خواف جدا بالمناسبة!
حتي هنا، بدا كلامو مع د.بشار، بالقمز من طرف خفي، قائلا "انت ماولدنا" في الاشارة الي بشاشا الشمالي! سنعود لهذه النقطة.
06-13-2008, 07:24 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
هنا لماذا تشبيه نظام الخرطوم بالنظام النازي هو أكبر مهدد لوجوده ؟!
يكتب محمد سليمان:
Quote: ثانيا : أمريكا و كوسيلة ضغط لوحت لشركاء نيفاشا بأنهم إن لم يصلوا الي إتفاق بحلول 31 ديسمبر 2004 فإنها لديها أدلة دامغة تدين كثير من الطرفين لإرتكابهم جرائم حرب بالجنوب . و تذكرون جيدا أن ملايين من المدنيين بالجنوب ذهبوا ضحايا لعدة أطراف و كثير منهم قتلوا في جروب بينية ( بين الفاصائل في حربها البينية و بين القبائل كذلك و لكن معظمهم ضحايا لجيش السودان و مليشياته من دفاع شعبي و العرب المراحيل - أي الجنجويد الآن في دارفور ) . لكن إتفق الطرفان و مع أمريكا في نيفاشا علي دفن هذا الأمر و عدم إثارته لأن الأطراف الموقعة الرئيسة هم بصورة ما سيدانون في جرائم الحرب هذه . و كان القرار للكل أن السلام بالجنوب سيكون من آثاره المباشرة هو عدم إزهاق أرواح إضافية من المدنيين و بغياب كثير من قادة الجنوب في محاكم جرائم حرب سيقود الي إنتشار فوضي الحرب و التطاحت القبلي و بين الفصائل المختلفة نفسها . أي أن المجتمع الدولي رأي أن السلام بالجنوب هو ضرورة قصوي تطغي علي ملاحقة القادة بجرائم الحرب . بالطبع لستم أنتم أكثر حرصا علي العدالة للضحايا من أقرباء و ذوي الذين أبيدوا و شعب الجنوب و قاداته . بمعني أن ملف الحرب في الجنوب سوف لن يفتح إنتقائيا بإتفاق الأطراف التي وقعت نيفاشا . رأيي الخاص أن العدالة لابد أن تسود و تطبق في كل مكان . لكنني هنا لا أود أن اكون ملكا أكثر من أهل الضحايا أنفسهم .
قنا علي هذا المخلوق، انو بلا اخلاق، ميكافيلي، ممكن يفعل او يقول اي شئ دفاعا عن مصالحو الشخصية، او للخروج من الورطات الذي دي!
مشكلتو الاساسية مع تراجي اولا ثم محمد سليمان، الغيرة القاتلة، كيف الاتنين ديل سحبو بساط الاضواء من تحت اقدامو، او هو راكب الموجة دي، لتسويق روحو كفنان عالمي في امريكا، وكداعية حقوق انسان، يجلس في مجلس ادارة كبريات المنظمات الانسانية، علاقات بنافذين، في المؤسسات الامريكية ثم رؤساؤ في مكان عملو وهكذا!
لانو ينطلق من حسابات ربح او خسارة، شخصية، نفعية، ووصولية، فالحسد والغيرة ماكلين قلبو اكل بالذات علي محمد سليمان، البشوفو خطر علي طموحاتو الشخصية، والمهنية، باستغلال ماسي المحارق والابادة، الهو مسؤول منها كناصري، نجده يتهور ولايستحي من استخدام اي سلاح ايا كان الثمن، كخلق فتنة مابين قوي الهامش، حتي يهرب هو، او في الاثناء يغنم بعض المناصرين علي اساس جهوي بحت!
في معركتنا مع صاحب الليبرالي او واجهتو نور تاور، هذا الميكافيلي حاول يلعب ذات الكرت معاي، باستعداء اهلنا من ابناء الجبال، علينا، ولم يوفق!
...يتبع... ..يتبع..،
06-13-2008, 08:25 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
في السابق لما اشتبكت مع د.بشار بخصوص د.خليل ده زاتو، في وجود هذا الانتهازي والوصولي، في نفس البوست، طوالي راح لاعب او عازف علي كرت بشاشا الجلابي زي ماقال علينا انا او عمر علي من اجل عيون فلسطين، ولم ينطق بحرف بخصوص خليل!
لماذا الان، د.خليل فجاة بقي موضوعو الاساسي، وهو الناصري؟
الاسباب عديدة في الظاهر، ولكن منطلقات التسلق علي جماجم الضحايا، وتسويق التطلعات الشخصية، المهنية، هي الاساس، دايما!
06-13-2008, 08:29 PM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
Quote: كنت في جامعة الخرطوم و الكيزان في قمة سيطرتهم علي الإتحاد بالإنتخاب الحر المباشر .... لو كنت كوز لما ترددت في قوله و بالذات أمام جلابي لا أكن له غير أطنان من الإحتقار .... مثلك الذي لا يجيد غير التلفيق و الكذب ... فليس هناك ما أخشاه من أي جلابي .... دع عنك جرقاس جلابة مثل خالد كودي يردد تلك الفرية ... لقد تحديتكم هنا و لأربعة سنوات هنا في المنبر ..... هل سألت دومة و محمد حامد جمعة ؟؟؟ مثلك من فرط هلاميته و جبنه لا يريد أن يعرف الحقيقة .... مثلك يدمن الإستحمام في المستنقعات الآسنة للكذب .... صراعنا معكم هو طبيعة الصراع منذ خروج الإنجليز .... صراع عرقي يا حثالة النازية ..... و كل هذه التنظيمات السياسية هي فقط مواعين تتحكمون بها علي السلطة ... و تسخذرون بها لخدمة إحتكاركم للسلطة و الثروة مخدوعين من أمثال خالد كودي الذي يفقد الأمانة و الشجاعة ليواجه نفسه في مرآة حمامه ... و إلا لو كان له ضمير لصفعه الواقع ليوقظه أن من يراه أمامه ليس بأي حال من الأحوال ينتمي لأي تنظيم عربي ... ناصري .. بعثي ... قومي ... لكنكم تعرفون لمثل هؤلاء للأسف من هم نعدهم مننا و لكنهم مستلبو العقول و الهوية ..... و تدفعونهم في توقيت ماكر لينفجروا بيننا فكرا و إنتماءا و تشكيكا ليفتتوا من عضد ترابطنا ... لكن الاخبار السيئة لكم ... هي أخبار سارّة لنا ..... أن المهمشين إستيقظوا .... و أن ما كانت أصوات قليلة هنا و هنا من مثل أصوات بشاشا الذي كان يحذر من خبث مؤسسة أبارتيد الجلابة و ينور أهل الهامش ... اليوم و الدارفوريين بالذات في كل أرجاء العالم و داخل السودان و داخل المعسكرات ..... يعرفون بالضبط من هو عدوهم ....
اول شي النحفظ ده عشان ما يتمسح كالعادة
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاه الليلة حرقك وطرشت العندك جميل جدا حا تلقاني متلحك لحدي ما تطرش كل حقدك يا كوز يا حاقد
انت ما ياكا محمد سليمان ذاتو القال انو مع تنفيذ الشريعة وانه ضد العلمانية لمن هاجو فيك ناس بكري الجاك واتراجع وشبكهم كلنا دارفورين نسيت؟ كان نسيت نذكرك
انت موش محمد سليمان الكان بمجد على الحاج ولا محمد سليمان تاني
نسيت ؟ كان نسيت نذكرك
انت ما ياك محمد سليمان البمجد في خليل دي عاد ما بتتنسي لانها لحظية
كمان قول لي خليل ما كوز
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاه
وريني كنت في جامعة الخرطوم دفعة كم ؟ كلية شنو ؟ اسمك بالكامل ؟ وصورة لو امكن؟ تكون شمسية واضانة اليمين فيها ظاهرة وما تلبس بدلة وكرفته ونظارة
عشان نعرفك كوز ولا ما كوز
يا كوز يا عنصري يا حاقد
وكت اتنفشت تعبت معاي
قلت لي من فرط هلاميتي ، هو في هلامي غيرك انت والممكنين للانقاذ جالدي البشر بالسيخ ابان عهد التمكين قلت لي بتكن لي اطنان من الاحتقار ونسيت تضيف ليها الحقد
اها انت يا اميبيا الاحتقار زاتو كتير عليك لانك نكره ليس الا ، وعندما نرد على كتاباتك بنرد على المشاهد من خلالك
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاههاهاها
تعبت معاي بس ما تجري يا حاقد وعنصري وكوز
06-13-2008, 08:34 PM
kamalabas kamalabas
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 10673
والعروبة عند العرب فوق الاسلام الذي هو مجرد اداة في خدمة العرقية العربية ودونك موقف الجامعة العربية من المشكلة الدارفورية اذا استلاب كودي اعمق
وهل الدين عندك أنت فوق مبدأ المواطنة والقومية يا بشار? ...... المواطنة تشكل القاسم المشترك لكل المواطنين غض النظر عن معتقداتهم وأعراقهم وسحناتهم بين ما الدين يمثلا قاسما مشتركا بين معتنقيه فقط ولايشكل حدا أدني بين جميع المواطنين أذا من الطبيعي أن يعتبر القومي العربي أن القومية العربية تشكل قاسما مشتركا بين العرب بمختلف أديانهم ......ثانيا.....القومية العربية كانت في وقت ما تقوم علي الانتماءاللساني والثقافي لا العرقي كانت بعض حركاتها ذات طابع ثوري أو طابع حركات تحرر وأعتقد أن مدخل الاستاذ كودي للقومية العربية كان من خلال هذا الفهم....الناصرية زمن ناصر كانت حركة تحرر وتغير أجتماعي وعدا لةأجتماعية .....كان ناصر هو من دعم نيكروما وناييرري ومانديلا وجوموكنياتا وكان ناصر هومن دعم لوممبا في الكنقو وهو من ناضل مع قلائل لتأسيس منظمة الوحدة الافريقية ........نعم دعم ناصر حركات التحرر الافريقيةبالسلاح والمال والاعلام ( أكثر من 40 أذاعة أفريقية كانت تبث من القاهرة) وكانت تحمل رسائل الثورة والتحرر لشعوب القارة......أرجو دراسة التاريخ الافريقي الحديث والاطلاع علي تاريخ حركات التحررالأفريقي ستجدوا لناصر مكانا بارزا فيه... لم يشعر الافريقي صاحب اللسان والثقافة العربية وقتها بأي أنفصام بين جذوره ودمه الافريقي و وأنتمائيه للعروبة بفهمها ذاك.......لذا أري من العدل محاكمة خالد في هذا السياق وفي ظل المعـطيات أعلاه ....... ... لا أعتقد أن كودي ينكر جذوره الافريقية وأنتمائيه لعرقنا الاسودلا أعتقد ..فنشاط خالد علي الرغم من طابعه الانساني العام الا أنه ملتصق بالافاركن أمريكن والافارقة من شتي مناحي القارة لا ينكر الا مكابر دورالرجل في الوقوف ضد التمييز العرقي واللوني والجهوي لايمكن إنكار ذلك أو المزائدة علي مواقفه......أقول هذا علي الرغم من مابيننا من خلاف ... فأنصفوا الرجل وأنتقدوه بلا تحامل .......... كمال
(عدل بواسطة kamalabas on 06-13-2008, 08:46 PM) (عدل بواسطة kamalabas on 06-15-2008, 02:36 AM)
06-13-2008, 08:41 PM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
الرد العملي علي تخرصات الجلابة و جراقيس الجلابة من أمثال خالد كودي :
حركة جيش تحرير السودان ""مذكرة تفاهم لدمج القوات العسكرية لحركة جيش تحرير السودان 13.06.08 - 17:46:55
مذكرة تفاهم لدمج القوات العسكرية لحركة جيش تحرير السودان حركة جيش تحرير السودان مذكرة تفاهم لدمج القوات العسكرية لحركة جيش تحرير السودان تكون هذة المذكرة خطوة اخرى تلى التوقيع على الميثاق وتحرك كل الأطراف نحو أعادة بناء حركة \جيش تحرير السودان تحت قيادة عسكرية موحدة الى حين قيام الأجتماع العام للقيادات السياسية او المؤتمر التمهيدى والذى يجب ان لا يتعدى الشهر من تاريخ توقيع هذه المذكرة .
1\دمج الجيش تحت مظلة حركة جيش تحرير السودان .
2\ توحيد الرؤى السياسية . 3\ توحيد الرؤى التفاوضية . 4\ ضرورة اتمام وحدة المقاومة بالطرح الجاد والحوار البناء بما يمكن اتمام وحدة المقاومة على مستوى الحركات المسلحة فى دارفورخاصة والسودان عامة . يتم التوقيع على هذة المذكرة من القادة العسكريين المكلفين مباشرة من الميدان امام اللجنة المحايدة والشهود الموقعين والمراقبين
توقيعات الاطراف
ممثل قيادة الوحدة:- ممثل القيادة الميدانية:- القائد:- صالح محمد جربو. القائد:- الصادق عيسي النور
نائب رئيس هيئة الاركان عمليات. ركن التوجيه المعنوي. ممثل لواء كرو :- ممثل العائدين من السلام:- القائد احمد ادريس ابراهيم. القائد :- محبوب ادريس عبد الرسول. توقيعات اللجنة المحايدة لتوحيد حركة \جيش تحرير السودان 1- عميد ركن معاش عبدالرحيم محمدو 2- الاستاذ محمود ابراهيم مصطفي 3- الاستاذ التوم سليمان محمد 4- الاستاذ داؤد الطاهر حريقة 5- الاستاذ خميس عبدالله فيل 6- الاستاذ كمال الدين ابراهيم علي
06-13-2008, 08:50 PM
Mohamed Suleiman Mohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453
الرد العملي علي تخرصات الجلابة و جراقيس الجلابة أمثال خالد كودي :
معا لاسقاط النظام العنصرى 13.06.08 - 20:51:10
معا لاسقاط النظام العنصرى الى اخوتى رفقاء الدرب اخوتى الذين قدموا انفسهم رخيصة لحماية العرض والارض من دنس اوباش الاحباش، انا من صلب كردفان من قبيلة الميما ندعوكم الى توحيد الصف وتوحيد جميع الفصائل المسلحة فى كردفان ودارفور وترك الخلافات الجانبية طالما ان الهدف هو انقاذ اهل غرب السودان من عنصرية ثورة الانقاذ ، ندعوكم بابى وامى انتم ان توحدوا كل جهودكم وتتركوا اى خلاف جانبى وان تعملوا على توحيد القبائل والاصلاح فيما بينها فهؤلاء يرون كلنا عبيدا سواء وتجنيدهم للجنجويد هى من واقع نظرية اضرب العبد بالعبد، ولا يوجد تفسير غير ذلك، ولذلك ندعوكم الى العمل على تويحد الجهود والعمل على اصلاح القبائل وتعميم الثورة لتشمل كل اقيلم كردفان بما فيه جبال النوبة وبذلك ستكون الخرطوم فى ايدينا ولا تستحق اى اعداد لذلك، كما ندعوكم الى العمل على تحرير المدن حتى يتم استقرار جزئ لاهلنا المشردين حتى يتمكنوا من الاستقرار لتقديم بعض الخدمات لهم من طعام وصحة وتعليم، اننى اناشدكم ايها ونحن معكم متى ما طلبتمونا نحن جندكم الخفى والحاضر عند الطلب، معا لاسقاط حكومة الجلابة واقامة دولة العدالة صلاح الدين ودالدكيم
06-13-2008, 09:12 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: الرد العملي علي تخرصات الجلابة و جراقيس الجلابة من أمثال خالد كودي :
ثم نقل هذا البيان:
Quote: حركة جيش تحرير السودان ""مذكرة تفاهم لدمج القوات العسكرية لحركة جيش تحرير السودان 13.06.08 - 17:46:55
مذكرة تفاهم لدمج القوات العسكرية لحركة جيش تحرير السودان حركة جيش تحرير السودان مذكرة تفاهم لدمج القوات العسكرية لحركة جيش تحرير السودان تكون هذة المذكرة خطوة اخرى تلى التوقيع على الميثاق وتحرك كل الأطراف نحو أعادة بناء حركة \جيش تحرير السودان تحت قيادة عسكرية موحدة الى حين قيام الأجتماع العام للقيادات السياسية او المؤتمر التمهيدى والذى يجب ان لا يتعدى الشهر من تاريخ توقيع هذه المذكرة .
1\دمج الجيش تحت مظلة حركة جيش تحرير السودان .
2\ توحيد الرؤى السياسية . 3\ توحيد الرؤى التفاوضية . 4\ ضرورة اتمام وحدة المقاومة بالطرح الجاد والحوار البناء بما يمكن اتمام وحدة المقاومة على مستوى الحركات المسلحة فى دارفورخاصة والسودان عامة . يتم التوقيع على هذة المذكرة من القادة العسكريين المكلفين مباشرة من الميدان امام اللجنة المحايدة والشهود الموقعين والمراقبين
توقيعات الاطراف
ممثل قيادة الوحدة:- ممثل القيادة الميدانية:- القائد:- صالح محمد جربو. القائد:- الصادق عيسي النور
نائب رئيس هيئة الاركان عمليات. ركن التوجيه المعنوي. ممثل لواء كرو :- ممثل العائدين من السلام:- القائد احمد ادريس ابراهيم. القائد :- محبوب ادريس عبد الرسول. توقيعات اللجنة المحايدة لتوحيد حركة \جيش تحرير السودان 1- عميد ركن معاش عبدالرحيم محمدو 2- الاستاذ محمود ابراهيم مصطفي 3- الاستاذ التوم سليمان محمد 4- الاستاذ داؤد الطاهر حريقة 5- الاستاذ خميس عبدالله فيل 6- الاستاذ كمال الدين ابراهيم علي
محاوله ساذجه لخلط الاوراق.
نوضح بالتبسيط الممل:
إن كان فى هذه الاسماء أى من هو مثل خليل إبراهيم فاليذهب الى الجححيم،
وراينا فيه سيكون كراينا فى خليل إبراهيم.
بمعنى إن كان فيهم مجاهدا بدرجة "رفيعه" أيام التثفية العرقية فى الجنوب وجبال النوبه ،
و خدم فى الجنوب أو جبال النوبه ، وبالتالى قتل أهلنا فى الجنوب وجبال النوبه لن يكون رأينا فيه مختلف عن رأينا فى خليل ابراهيم.
نحن هنا نقول لن نسمح لخليل إبراهيم على وجه التحديد بما تحاول تمريره من إعادة تقديم له وتنصيبه بطلا علينا.
ومرحبا بأى ثائر دارفورى آخر لم تلطخ أياديه بدماء أهلنا.
فمشكلتنا مع أمثال خليل ابراهيم تحديدا.
ثانيا:
مرحبا باى مجموعه أو حركه دارفورية تتوحد لتعيد لأهلنا مافقد من كرامه، بأيدى هارون أو كوشيب أو خليل إبراهيم، ومرحب بهذه الكيانات السياسية متبنية لمبادى علمانية لاتفرق بين الناس بسبب دينهم...ومشكلتنا مع ماتتبناه حركة العدل والمساواه تحديدا.
وهذا هو الرد الرادع على تخرصات "الجلابه" الجد جد وجراقيس الاسلاميين والهوس الدينى المهزوم من أمثال محمد سليمان.
06-13-2008, 08:58 PM
Mohamed Suleiman Mohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453
Quote: وهل الدين عندك أنت فوق مبدأ المواطنة والقومية يا بشار? ...... المواطنة تشكل القاسم المشترك لكل المواطنين غض النظر عن معتقداتهم وأعراقهم وسحناتهم بين ما الدين يمثلا قاسما مشتركا بين معتنقيه فقط ولايشكل حدا أدني بين جميع المواطنين أذا من الطبيعي أن يعتبر القومي العربي أن القومية العربية تشكل قاسما مشتركا بين العرب بمختلف أديانهم
يا أخي نظرياتك الكاسدة التي تنهار أمامك في الذي تراه من إنتهاك لحقوق الدارفوريين و حياتهم من قبل نظامك العرقي النازي ... نظرياتك دي أمشي بلها و أروي من مويتها .. لأنك هناك تاتي متسترا للقاتل من قبيلتك الذي حول أمدرمان الي معسكر إعتقال بالسحنة و اللكنة و الإثنية ... ما تقول لي ما عارف ... عملت شنو لتوقف هذا الجنون النازي لتأتي و تتحدث لنا متسفسطا عن دولة المواطنة يا ماري أنطوانيت دولة أبارتيد .. أنت شايقي .... إذا أنت لا تدري شيئا عن دولة المواطنة غير التنظير الفارغ الذي لا يأبه به الدارفوري الذي يقبع في سجن كرري ... روح في ستين داهية أنت و مثلث النازية الحاكمة السودان ...
06-13-2008, 09:02 PM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
Quote: يا أخي نظرياتك الكاسدة التي تنهار أمامك في الذي تراه من إنتهاك لحقوق الدارفوريين و حياتهم من قبل نظامك العرقي النازي ... نظرياتك دي أمشي بلها و أروي من مويتها .. لأنك هناك تاتي متسترا للقاتل من قبيلتك الذي حول أمدرمان الي معسكر إعتقال بالسحنة و اللكنة و الإثنية ... ما تقول لي ما عارف ... عملت شنو لتوقف هذا الجنون النازي لتأتي و تتحدث لنا متسفسطا عن دولة المواطنة يا ماري أنطوانيت دولة أبارتيد .. أنت شايقي .... إذا أنت لا تدري شيئا عن دولة المواطنة غير التنظير الفارغ الذي لا يأبه به الدارفوري الذي يقبع في سجن كرري ... روح في ستين داهية أنت و مثلث النازية الحاكمة السودان ...
هاهاهاهاهاهاهاهاها اللخو جنا
انت عملت شنو للمعتقلين غير تغزية النعرة القبلية يا كوز يا حاقد
06-14-2008, 10:35 PM
د. بشار صقر د. بشار صقر
تاريخ التسجيل: 04-05-2004
مجموع المشاركات: 3845
الحديث في سياق المقارنة بين اتنين لا ثلاثة فمن اين اتيت بالمواطنة؟
بل اين المواطنة جمهورية الخرطوم؟
يا كمال انت من الداعين الى تطوير الحزب الاتحادي الديمقراطي برئاسة محمد عثمان الميرغني صح؟ وهو نفسو طبعا صاحب الجمهورية الاسلامية ولا يزال صح؟ طيب ماهو الشئ الجوهري الذي دفعك الى تفهم وضعية مولانا لتحمله على علاته الى جمهورية المواطنة العلمانية التي تدعو له؟ لاحظ التناقض؟ انا لا اسميه تناقضا بل المشكلة في ان مفهوم الدولة نفسها غير متشكلة "بشكل جاد" و منهجي في بنية خطابك وخطابات آخرين من اهل المركز ولهذا انت وغيرك من دعاة العلمانية في اول لفة ترمون شارة العلمانية وتنحشرون في اقرب قبة
اقصد يا كمال ان خطاب العلمانية نفسه مازوم المركزيا حتى تلك المطروح من قبل فطاحلته امثال كمال الجزولي لانو بنية المركز نفسو مازوم
فيما يخصني
انا انطلق في قراءتي للمشهد السوداني من فضاء مختلف لا تحتكم بشروط التصنيفات السياسية المركزية فشروطي لقراءة مناوي او خليل او سلفاكير او او .....لا تنشغل كثيرا بالشرط السياسي المركزي لا اعترف بالحزب الشمالي كجهة تعبر عني او تلهمني
سواء كان يسارا او يمينا امة او اتحادي او ناصريا فالمهمش حينما يقرا بعيون المركز يكون حاله مشوشا كحال بروفنا الناصري الذي يحاكم دكتور خليل بقوانين المركز السياسية فيما ذات الخليل محتفى به في الهامش اذن حتى يكون الحوار بيني وبينك على هوى العلمانية وهويتها لا بد من ارضية "مواطنة" مشتركة ومتساوية نقف عليها هذه الارضية غير موجودة اليوم
ففيما انت تريد عن تحاورني على علمانية الدولة من اسلاميتها مثلا انا مطارد بالهوية
حياتي بين يدي نطق عبارة "حصاحيصا"
المسافة التي تفصلني عن المواطنة بعيدة جدا بحيث لا يختلف عندي كثيرا في هذه اللحظة شكل المواطنة حقتك كان اسلامية ولا علمانية ولا ميرغنية الا بدرجة تاثيرها على نضالي لانو في الواقع انااقاتل لكي اكون مواطن كتف بكتف مع "المواطنين" بعد داك ممكن نناقش الشروط الداخلية لماهية المواطنة اما ان تحاورني على مواطنة مزعومة لا اعرفها فده ما ممكن
مع تقديري
(عدل بواسطة د. بشار صقر on 06-14-2008, 10:40 PM) (عدل بواسطة د. بشار صقر on 06-14-2008, 10:44 PM)
06-13-2008, 09:10 PM
شول اشوانق دينق شول اشوانق دينق
تاريخ التسجيل: 02-13-2006
مجموع المشاركات: 5332
كل الاعضاء والقراء والمتداخلين خصوصاً فى هذا البوست... لكم التحية.
سؤال واحد اريد توجيهه لـ (د. بشار صقر و تراجى وبشاشا ومحمد سليمان)... حصل يوم او مرة واحدة فقط إنتقدتو دكتور خليل عن ماضيهو فى الحركة الإسلاميةوالجرائم الشنيعة الإرتكبوا فى جنوب السودان (الإستوائية تحديداً)؟؟؟ خليل إبراهيم دباب سابق كما تعلمون والآن ثورى (من أجل دارفور... لا إعتراض لى فى هذا وليس لى الحق اصلاً)... فى السابق إرتكب ما إرتكب من جرائم فى حق شعبنا فى الجنوب... هل كتب احدكم الاربعة عن هذه الجرائم وإنتقدها؟! لم تجاوبوا على كودى بخصوص الدستور المنشود لحركة العدل والمساواة السودانية... ممكن تجاوبوا ليهو؟
_________________________________ - كما يستحق لخليل تبنى السودان الجديد والثورة فى نظركم... ما الذى يمنع كودى من ذلك؟؟؟!!! - موقف يا كودى مهم بخصوص فترتك السابقة فى الحزب الناصرى وقوات التحالف... مهم جداً جداً.
06-13-2008, 10:06 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: سؤال واحد اريد توجيهه لـ (د. بشار صقر و تراجى وبشاشا ومحمد سليمان)... حصل يوم او مرة واحدة فقط إنتقدتو دكتور خليل عن ماضيهو فى الحركة الإسلاميةوالجرائم الشنيعة الإرتكبوا فى جنوب السودان (الإستوائية تحديداً)؟؟؟
حقيقا صمتنا على إستفزاز هذه المجموعه فى جل خطابها الذى يحاولوا تمريره وهو يشوه مشروع مات لأجله أهلنا ويصوروه كمشروع عنصرى أحادى يسعى لتصفية الاخر.
ولكن محاولة تنصيب قيادى فى الاباده فى الجنوب وجبال النوبه كبطل علينا يعد قمة الاستفزاز والاساءه لأنا ولأرواح من قتل من اهلنا.
قمة الاستفزاز ماكتبه محمد سليمان هنا:
أمريكا و كوسيلة ضغط لوحت لشركاء نيفاشا بأنهم إن لم يصلوا الي إتفاق بحلول 31 ديسمبر 2004 فإنها لديها أدلة دامغة تدين كثير من الطرفين لإرتكابهم جرائم حرب بالجنوب . و تذكرون جيدا أن ملايين من المدنيين بالجنوب ذهبوا ضحايا لعدة أطراف و كثير منهم قتلوا في جروب بينية ( بين الفاصائل في حربها البينية و بين القبائل كذلك و لكن معظمهم ضحايا لجيش السودان و مليشياته من دفاع شعبي و العرب المراحيل - أي الجنجويد الآن في دارفور ) . لكن إتفق الطرفان و مع أمريكا في نيفاشا علي دفن هذا الأمر و عدم إثارته لأن الأطراف الموقعة الرئيسة هم بصورة ما سيدانون في جرائم الحرب هذه . و كان القرار للكل أن السلام بالجنوب سيكون من آثاره المباشرة هو عدم إزهاق أرواح إضافية من المدنيين و بغياب كثير من قادة الجنوب في محاكم جرائم حرب سيقود الي إنتشار فوضي الحرب و التطاحت القبلي و بين الفصائل المختلفة نفسها . أي أن المجتمع الدولي رأي أن السلام بالجنوب هو ضرورة قصوي تطغي علي ملاحقة القادة بجرائم الحرب . بالطبع لستم أنتم أكثر حرصا علي العدالة للضحايا من أقرباء و ذوي الذين أبيدوا و شعب الجنوب و قاداته . بمعني أن ملف الحرب في الجنوب سوف لن يفتح إنتقائيا بإتفاق الأطراف التي وقعت نيفاشا . رأيي الخاص أن العدالة لابد أن تسود و تطبق في كل مكان . لكنني هنا لا أود أن اكون ملكا أكثر من أهل الضحايا أنفسهم .
وكأنما من مات فى الجنوب وجبال النوبه لا أهل لهم ورخيصى الارواح للحد الذى لايطالب أحد بالعداله لأرواحهم التى ازهقت...
التى ازهقت بيد أمراء المجاهدين والذى خليل ابراهيم والذى يريدون تنصيبه بطلا علينا هو اشرس هؤلاء المجاهدين واكثرهم إخلاثا للجهاد!!
هذا ولو إتطبقت الارض السماء لن نصمت عليه، ولن نصالح فيه..
Quote: خليل إبراهيم دباب سابق كما تعلمون والآن ثورى (من أجل دارفور... لا إعتراض لى فى هذا وليس لى الحق اصلاً)... فى السابق إرتكب ما إرتكب من جرائم فى حق شعبنا فى الجنوب... هل كتب احدكم الاربعة عن هذه الجرائم وإنتقدها؟!
نحن مررنا بالتصفية العرقية، وكان العالم برمته صامتا، ولانريد ان يمر بها احد ايا كان.
المخزى ليس نقد خليل ابراهيم لجرائمه من قبل هؤلاء،
هو ان البعض هنا يقول ان خليل ابراهيم بطل مثله مثل يوسف كوه مكى!!
المخزى أنهم يطالبون بالقصاص من هارون وكوشسيب، ويريدون أن ينصبوا خليل ابراهيم بطلا ليس على دارفور إنما بطلا للسودان الجديد على وقاسدا لثورة الهامش!!!
هذا هراء.
الاجابه على السؤال لم ينتقد اى من هلاء الاربعه جرائم خليل ابراهيم، فهم لايقروا بها من الاصل.
والاهم لم ينتقد أى من هؤلاء أى جرائم غير تلك التى حدثت فى حق اهلنا فى دارفور...
وان كان ماقلت غير صحيحا لياتينا أى منهم باى شى مكتوب يقول انه قال حرفا واحدا ضد الحرب تجاه الجنوبيين والنوبه..
وأنا فى إنتظارهم.
Quote: لم تجاوبوا على كودى بخصوص الدستور المنشود لحركة العدل والمساواة السودانية... ممكن تجاوبوا ليهو؟
فكرتهم تقوم على ان حركة العدل والمساواه حرمة دارفورية لايجب التعرض لها و الاختلاف معها.
ونحن نقول أن شروط "السودان الجديد" والمهمشين هو فصل الدين عن الدوله، ولايهمنا إن كانت هذه الحركه دارفورية أو نوبية...
نصر على هذا لأن الذى قتلنا كان يجاهد وفقا لتعاليم الدين الاسلامى ولم يشفع لنا إشتراكنا فى التهميش مع خليل ابراهيم وغبره من المجاهدين من أبناء الهامش.
Quote: - كما يستحق لخليل تبنى السودان الجديد والثورة فى نظركم... ما الذى يمنع كودى من ذلك؟؟؟!!!
مايمنع كودى انه لن يقبل بقاتلى أهلنا إيا كانو أو من أى القبايل كانوا.
Quote: - موقف يا كودى مهم بخصوص فترتك السابقة فى الحزب الناصرى وقوات التحالف... مهم جداً جداً.
تارخ إنتماءاتى الفكرية والسياسية التى يحاول المزابده بها هؤلاء كتاب مفتوح،وأعتز بكل تجربه فيها كما سبق وكتبت، وتاريخ مساهماتى أيضا كتاب مفتوح، ونتحدى أن يأتى أحد بأى مساهمهلنا فى حقلنا الثقافى الذى إخترناه ومن اى فتره كانت تقول بغير مواجهة الظلم؟
هنا تجد احد المشاريع فى زمن الصمت الكبير والى عملت فيها لأكثر من خمس سنوات بالتمام والكمال ، وقدمت لها الاخت لورا بنى إبنة الاستاذ الراحل أمبروز بنى ، والذى عاصر وساعد ببعص التوصيات عن النصوص فى العام 2000:
Quote: وهل الدين عندك أنت فوق مبدأ المواطنة والقومية يا بشار?
الجلابي الكامل كمال عباس في مهمة عاجلة وخاصة، لانقاذ جرقاس الجلابة، الناصري!
هسي الموضوع بقدرة قادر بقي هو الموضوع؟
والقومية العربية من يوما عقيدة نازية، لوفي بلاد السودان، او بلاد العربان. في السودان هذه العقيدة النازية هي المسؤول الاول والمبرر لمحارق التطهير، فبطل دجل او خرافة! والاستعبد امثالك اصلا منو، لو الخديوي ناصر داعية تحرر يا مستلب؟
بزمتكم شوفو كلام الراميهو جمل ده!
06-13-2008, 09:28 PM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
Quote: كل الاعضاء والقراء والمتداخلين خصوصاً فى هذا البوست... لكم التحية.
سؤال واحد اريد توجيهه لـ (د. بشار صقر و تراجى وبشاشا ومحمد سليمان)... حصل يوم او مرة واحدة فقط إنتقدتو دكتور خليل عن ماضيهو فى الحركة الإسلاميةوالجرائم الشنيعة الإرتكبوا فى جنوب السودان (الإستوائية تحديداً)؟؟؟ خليل إبراهيم دباب سابق كما تعلمون والآن ثورى (من أجل دارفور... لا إعتراض لى فى هذا وليس لى الحق اصلاً)... فى السابق إرتكب ما إرتكب من جرائم فى حق شعبنا فى الجنوب... هل كتب احدكم الاربعة عن هذه الجرائم وإنتقدها؟! لم تجاوبوا على كودى بخصوص الدستور المنشود لحركة العدل والمساواة السودانية... ممكن تجاوبوا ليهو؟
اها ده جلابي تاني جاكم وبسال فيكم
يلا امرقوه جرقاس برضو
اجمع يا محمد سليمان بسرعة وجاوب على الاخ وقبل ما ترد اقراء الاسم كويس عشان ما تمرقو جلابي برضو
06-13-2008, 09:39 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: الجلابي الكامل كمال عباس في مهمة عاجلة وخاصة، لانقاذ جرقاس الجلابة، الناصري!
هسي الموضوع بقدرة قادر بقي هو الموضوع؟
والقومية العربية من يوما عقيدة نازية، لوفي بلاد السودان، او بلاد العربان. في السودان هذه العقيدة النازية هي المسؤول الاول والمبرر لمحارق التطهير، فبطل دجل او خرافة! والاستعبد امثالك اصلا منو، لو الخديوي ناصر داعية تحرر يا مستلب؟
بزمتكم شوفو كلام الراميهو جمل ده!
....... أنا ذكرت معطيات تاريخية علي تفنيدها.....ناصر فعلا كان داعم لحركات التحرر الافريقية بس أرفع عينك عن التاريخ الافريقي القديم وأقرأ التاريخ الحديث-تاريخ حقبة حركات التحرر والاستقلا ل ستجد فيه مايذهل...... بالمناسبة قرار الحكم الذاتي في السودان جاء بعد عام واحد من الثورة المصرية......قومية ناصر في أعتقادي كانت ثقافية ولسانية ولم تكن عرقية أو تدعو لتميز عرقي.... ...........نقطتي يابشاشا تنحصر في الدعوة لمحاكمة قومية وعروبية خالد كودي في سياقها وظرفها وملابساتها وفي أعتبارها محطة تاريخية في حياته .......الانتماء العرقي لإفريقيا وللزنوج ليس هو سبة نتنكر لها فهذا هو أصلنا وجذورنا نحن قوم سود البشرة نعتز بأصولنا ولانسمح لأحد أن يزائد علينا تاريخنا لم يبدأ بدخول الأسلام وبأنتشار الثقافة العربية وأنما أمتد لعشرات القرون قبل ذلك........ .........كلما أرجوه محاكمة خالد بصورة عادل والبعد عن التحامل عليه
06-13-2008, 10:13 PM
د. بشار صقر د. بشار صقر
تاريخ التسجيل: 04-05-2004
مجموع المشاركات: 3845
يبدو ان الجلابة قالوا رايهم في ولدهم البروف فماذا قال ابطال الهامش في ملحمة الذراع الطويل وقائده
كتب مالو مانيال
Quote: 10 May 2008 19:15, by Malou Manyiel This is the right tine the Sudanese Government should know that, the West, the South and the East have no babies in their stomachs. Time has come where both of us should face the music. not only in the South, East and West but also in the North which never experince such a terrible pain.
Bravo, Bravo JEM and SLM, we are tired of these guys.
By Malou Manyiel
وكتب جوك اوجوك
Quote:
Curfew in capital as Sudanese army clash near Khartoum with Darfur rebels 10 May 2008 21:06, by ojok s. ojok JEM, your action is too early.However, I urge other parties like SPLA/M to help JEM get the rid of this government who don’t know how to govern the country.But this is aslo aclear message to khartoum as well as they think war will never reach them. keep your courage to achief your freedom.
وكتب ماليش
Quote:
Curfew in capital as Sudanese army clash near Khartoum with Darfur rebels 10 May 2008 21:55, by DB Malish Dear JEM, SLM etc Thanks for transfering away the battlefields to the center.
If you stage the dance at home, it will be you and your family that suffer the dust. I am sure this time your case will come to the table.
It was not until the south transfered the fronts to Kassala and the proper north that these guys came to the table.
Barvo to you and let bashir and his guys now listen. It is not enough to extend the curfew up to 10:00 am . That will not solve the problem . Do not blame Chad. You equally supported nonsense there.
The saying goes ’if you live in a glass house never throw stones’.
Curfew in capital as Sudanese army clash near Khartoum with Darfur rebels
Sudan says Darfur JEM chief hiding in capital 11 May 2008 12:29, by A2 4 forever I salute the courageous JEM for their attack on the terrorist capital Khartoum!!
As a true son of southern Sudan and the active member of SPLA/M, I would like to salute the JEM for their bold attack to the terrorist and the extremist capital, Khartoum.
On the other hand, I deeply condemn and thus denounce the Kiir’s false condemnation of the attack in the name of greater SPLA/M oh yeeeeeeeeeeeeeee!! Please know that we are not with Kiir and thus don’t take his unorganised, ironic and self-centred statement seriously, because he did that to safeguard his position in the GoNU, that is to say, that uncoordinated and false statement issued by Kiir in Juba doesn’t represent the true feelings of southern Sudanese toward their JEM brothers,we are seeing the killing of Darfurian asour own, that used to be during the days of struggle!!
Kiir’s statement represents only his self-centred and corrupt GoSS goals!! Thus, as a true son of Southern sudan I would personally like to apologise on behave of that self-centred GoSS for their cowed condemnation of the heroic attack by the heroic JEM!!!!!!!!!!!! LONG LIVE UNITY OF JEM AND SPLA/M united .
A2 UK
Quote:
Sudan says Darfur JEM chief hiding in capital 11 May 2008 13:32, by furdungonkoai Very Gooooood Dr. Khalil , let them know that Darfurians are have ability to arrive to the capital and they have ability to control and gover the Sudan . they are not just people out of NC lows. if this is just small rebal group is arraived to the kapital esealy like this , haw will be the sitoation of the Goverment of sudan if all the groups of darfurian rebilions ?
Darfur
Quote:
I salute the courageous JEM for their attack to the terrorist capital!!!
As a true son of greater southern Sudan and as an active member of the SPLA/M oh yeeeeeeeeee, I would like to salute JEM for their bold attack on the terrorist and the extremist capital, Khartoum.
06-13-2008, 10:17 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: يا أخي نظرياتك الكاسدة التي تنهار أمامك في الذي تراه من إنتهاك لحقوق الدارفوريين و حياتهم من قبل نظامك العرقي النازي ... نظرياتك دي أمشي بلها و أروي من مويتها .. لأنك هناك تاتي متسترا للقاتل من قبيلتك الذي حول أمدرمان الي معسكر إعتقال بالسحنة و اللكنة و الإثنية ... ما تقول لي ما عارف ... عملت شنو لتوقف هذا الجنون النازي لتأتي و تتحدث لنا متسفسطا عن دولة المواطنة يا ماري أنطوانيت دولة أبارتيد .. أنت شايقي .... إذا أنت لا تدري شيئا عن دولة المواطنة غير التنظير الفارغ الذي لا يأبه به الدارفوري الذي يقبع في سجن كرري ... روح في ستين داهية أنت و مثلث النازية الحاكمة السودان ...
وهذا هو النفاق الذى نقول:
أنت لاتتستر على خليل ابراهيم لانه من قبيلتك وحسب، انت تريد تنصيبه بطلا للسودان الجديد، على من قتلهم!!
ودعنى رد ماسالته لكمال عباس إليك:
أنت عملت شنو أيام المحارق فى جبال النوبه؟
أى حاجه؟ إنشاء الله توقيع خطاب تضامن....أى حاحه تنفع...فى الانتظار.
Quote: لأنك هناك تاتي متسترا للقاتل من قبيلتك الذي حول أمدرمان الي معسكر إعتقال بالسحنة و اللكنة و الإثنية ... ما تقول لي ما عارف ... عملت شنو لتوقف هذا الجنون النازي لتأتي و تتحدث لنا متسفسطا عن دولة المواطنة يا ماري أنطوانيت دولة أبارتيد .. أنت شايقي .... إذا أنت لا تدري شيئا عن دولة المواطنة غير التنظير الفارغ الذي لا يأبه به الدارفوري الذي يقبع في سجن كرري ... روح في ستين داهية أنت و مثلث النازية الحاكمة السودان
........متي تستر ت علي قاتل أو فاشي يامحمد? ثم الم تجدني دوما أقف ضد الاعتقال علي أساس السحنة و اللكنة و الإثنية ? وكتب محمد سليمان
Quote: أنت شايقي .... إذا أنت لا تدري شيئا عن دولة المواطنة غير التنظير الفارغ الذي لا يأبه به الدارفوري الذي يقبع في سجن كرري
النظرية الثورية الجديدة:أنت شائقي أذا فأنت مجرم ومتورط في مشكلة دارفور!!!! وكتب
Quote: ما تقول لي ما عارف ... عملت شنو لتوقف هذا الجنون النازي لتأتي و تتحدث لنا متسفسطا عن دولة المواطنة يا ماري أنطوانيت دولة أبارتيد ..
أدنت ورفضت تلك المجازر بمثل ما كنت أفعل أيام حرب الجنوب وموقفي مبدئي وأتصرف في حدود أمكاناتي وقدراتي الذاتية والان دعني أن أعيد الكرة لملعبك وأسأل
Quote: عملت شنو لتوقف هذا الجنون النازي أيام حرب الجنوب?
المجازر والمحارق والتشريد لم تبدأ بدارفور ولن تنتهي بدارفور فأين كان بعض متعلمي ومثقفي دارفور أيام حرب الجنوب? هل كانو يدينون كما أفعل أنا في قضية الغرب والجنوب أم كان بعضهم يحمل سيفه مجاهدا ضد ما أسموه بمعكسر العمالة والارتزاق والصهيونية والصلبية العالمية في جنوب البلاد ?
Quote: لأنك هناك تاتي متسترا للقاتل من قبيلتك الذي حول أمدرمان الي معسكر إعتقال بالسحنة و اللكنة و الإثنية ... ما تقول لي ما عارف ... عملت شنو لتوقف هذا الجنون النازي لتأتي و تتحدث لنا متسفسطا عن دولة المواطنة يا ماري أنطوانيت دولة أبارتيد .. أنت شايقي .... إذا أنت لا تدري شيئا عن دولة المواطنة غير التنظير الفارغ الذي لا يأبه به الدارفوري الذي يقبع في سجن كرري ... روح في ستين داهية أنت و مثلث النازية الحاكمة السودان ...
عينات سريعة من بعض ما قام به بعض اهل السودان. الوقت لا يسعفنى للدخول في النقاش المهم جدا جدا.
نواصل في استفاء الرفاق من من اهل الهامش ماذا قالوا عن الحركة وعن الذراع الطويل فيما بروفنا تائه في غي استلابه العروبي لنبدا بالرفاق من جنوبنا الحبيب ثم نعرج الى بدارفور
Quote: Sudan says rebel leader requested helicopter airlift from Chad 13 May 2008 07:05, by THE GAME al-bashir man don’t blame on other people on the attack in the capital city and tell your stupefied security services to stop looking for the rebel leader Khalil Ibrahim of Justice and Equality Moment (JEM) he is extremely right according to what had already happened last few days ago. Because he is a origin of sudan not arab people migrated the main issues.
He does’nt mind if the arab people settled in sudan without making origins(southerners,darfurians and easterners) of sudan to be slaves plus taking control of sudan eg oils, minerals and other resources.
main issues was that there were no rights and no freedom for southerners as well as darfurian . sudan army killed cilivian of the darfur over a few weeks ago so Dr Khalil Ibrahim is doing the feedback/payback to his people that sudanese army bombed,raped, other actions that arab armies did to the darfurians..
dear rebel leader of JEM watch your back, you know how are the muslims people are, they will wastes your life and life. terroists religions
congratulation Dr Khalil Ibrahim
وكتب صديقنا في المنبر ابن الابيي المناضل جوك بيونك
Quote: 13 May 2008 07:23, by Jok Biong My congratulations to Dr. Khlil Ibrahim for attacking enemeis directly at the source where they loaded Aircrafts and go to bamb the people of Darfur, so another blow will bring enemies down. Long live JEM and its leader. Reply to this comment
Quote: BREAKING NEWS: Darfur rebel leader moves to safety after days on the run 15 May 2008 12:48, by richard opele Mr. Sudani Remember the word khawal. You are the people who have stamp on your buttocks.Believe me,as i can see Khalil is coming soon & this time is the worst.what Khalil is doing right now if you see can not belive.Remember he said he is coming to Khartoum & he did,now i am awaring you although you streghten your security, KHalil will break inn through. This time i don’t know where you NIF will run because SPLA is even now fucking you in Abyei.Go to Egypt.One day when Khalil said he is coming don’t ignore. Your fate is coming CONGRATULATION KHALIL!!!!!!!! JEM OYEEEEEEEEEEEEEEEEEEH!!!!!
Opele
Quote: BREAKING NEWS: Darfur rebel leader moves to safety after days on the run 15 May 2008 15:04, by Maganydam It’s a great applaud to hear your voice and that you are determined for progress to the House of Common in the Central Khartoum.
Khalil, journey of thousand miles begins with a single step and so will your Party penetrate upto Bashir’s residence to pronounce final blow to the World known Terrorist: Bashir for learning is the recurring discovery.
The fool may betray you but with Almighty your life will remain secured and granted. Liberator suffers a lot as you do in the bush but your descendant shall never be marginalized.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
د. بشار صقر
عمار عبدالله عبدالرحمن
Khalid Kodi
Tragie Mustafa
Elawad
ود محجوب
كمال مبارك
Bashasha
Balla Musa
Yassir Tayfour
Mohamed Suleiman
Zakaria Joseph
AnwarKing
Abdel Aati
kamalabas
شول اشوانق دينق
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست